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Journal articles on the topic 'Faschismus'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 26 July 2025

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1

Sponheuer, Bernd. "Musik, Faschismus, Ideologie." Die Musikforschung 46, no. 3 (2021): 241–53. http://dx.doi.org/10.52412/mf.1993.h3.1162.

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2

Lubrich, Oliver. "Faschismus im Selbstversuch." Orbis Litterarum 65, no. 3 (2010): 222–53. http://dx.doi.org/10.1111/j.1600-0730.2009.00982.x.

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3

Breuer, Stefan. "Emst Jüngers „Faschismus“." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 37, no. 4 (2005): 499–517. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2005.5860.

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Abstract:

Emst Jünger war kein Faschist im Sinne der marxistischen Auffassung dieses Begriffs. In seiner politischen Publizistik der Jahre 1926 und 1927 rückt er allerdings den von ihm propagierten „neuen Nationalismus“ sehr eng an das Vorbild des italienischen Faschismus heran. Die nähere Prüfung zeigt, daß er damit vor allem die squadristische Komponente meint, die Organisation des Faschismus als Partei dagegen ausblendet. Die ab August 1927 einsetzende Distanzierung vom italienischen Vorbild ist nicht als Hinwendung Jüngers zum „völkischen Nationalismus“, sondern als konsequentere Ausprägung des „neu

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4

Kofman, Sarah. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 110–11. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23110111.

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5

Kofman, Sarah. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 111–12. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23111112.

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6

Strauß, Elisabeth. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 116–21. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23116121.

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7

Deuber-Mankowsky, Astrid. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 122–24. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23122124.

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8

Jauch, Ursula Pia. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 125–30. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23125130.

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9

Bechen, Johanna Gisela. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 131–35. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23131135.

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10

Deuber-Mankowsky, Astrid. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 136–39. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23136139.

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11

Deuber-Mankowsky, Astrid. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 140–43. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23140143.

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12

Ramming, Ulrike. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 144–46. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23144146.

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13

Metz-Göckel, Sigrid. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 147–49. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23147149.

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14

Wenzel, Cornelia. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 152–53. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23152153.

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15

Korotin, Ilse. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 26–50. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin232650.

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16

Brockhaus, Gudrun. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 51–71. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin235171.

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17

Tielsch, E. Walesca. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 72–102. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin2372102.

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18

Kofman, Sarah. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 7–8. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin2378.

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19

Orozco, Teresa. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 9–25. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin23925.

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20

Kofman, Sarah. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 7–8. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0007_0008.

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21

Orozco, Teresa. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 9–25. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0009_0025.

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22

Korotin, Ilse. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 26–50. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0026_0050.

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23

Brockhaus, Gudrun. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 51–71. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0051_0071.

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24

Tielsch, E. Walesca. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 72–102. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0072_0102.

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25

Kofman, Sarah. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 110–11. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0110_0111.

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26

Kofman, Sarah. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 111–12. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0111_0112.

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27

Strauß, Elisabeth. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 116–21. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0116_0121.

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28

Deuber-Mankowsky, Astrid. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 122–24. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0122_0124.

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29

Jauch, Ursula Pia. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 125–30. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0125_0130.

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30

Bechen, Johanna Gisela. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 131–35. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0131_0135.

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31

Deuber-Mankowsky, Astrid. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 136–39. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0136_0139.

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32

Deuber-Mankowsky, Astrid. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 140–43. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0140_0143.

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33

Ramming, Ulrike. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 144–46. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0144_0146.

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34

Metz-Göckel, Sigrid. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 147–49. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0147_0149.

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35

Wenzel, Cornelia. "Weimarer Republik und Faschismus." Die Philosophin 2, no. 3 (1991): 152–53. http://dx.doi.org/10.5840/philosophin_1991_0002_0003_0152_0153.

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36

Föllmer, Moritz. "Fliegen für den Faschismus." Zeitschrift für Ideengeschichte 7, no. 1 (2013): 126–27. http://dx.doi.org/10.17104/1863-8937-2013-1-126.

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37

Kohler, Eric D., Hans-Uwe Otto, and Heinz Sunker. "Soziale Arbeit und Faschismus." German Studies Review 14, no. 1 (1991): 192. http://dx.doi.org/10.2307/1430205.

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38

Linder, Lia. "Avantgarde und Faschismus." Acta Historiae Artium 48, no. 1 (2007): 203–59. http://dx.doi.org/10.1556/ahista.48.2007.1.5.

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Parmalee, Patty Lee, and Raimund Gerz. "Bertolt Brecht und der Faschismus." German Quarterly 58, no. 4 (1985): 628. http://dx.doi.org/10.2307/406970.

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40

Peterson, Paul Silas. "Is the term “Catholic fascism” necessary? On the historiographical classifications of post-World War I religious-fascist ideology." Journal for the History of Modern Theology / Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 25, no. 1-2 (2018): 104–51. http://dx.doi.org/10.1515/znth-2018-0006.

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Abstract:

Abstract In den historiographischen Debatten über die verschiedenen Ideologien der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wird der Begriff „katholischer Faschismus“ gelegentlich verwendet, um eine spezifische Version des Faschismus in den 1920ern, 1930ern und 1940ern Jahren zu bezeichnen. Im vorliegenden Aufsatz wird dieses Konzept in historischer und historiographischer Perspektive analysiert. Dabei geht es v. a. um den religiösen Hintergrund, die verschiedenen begrifflichen Unterscheidungen, die wichtigsten Ereignisse und die ideologischen Zusammenhänge. Der protestantische Faschismus sowie das

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41

Bochmann, Minari. "Musik und Politik im faschistischen Italien." arbeitstitel | Forum für Leipziger Promovierende 1, no. 1 (2009): 29–47. http://dx.doi.org/10.36258/aflp.v1i1.3206.

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Abstract:

Der italienische Faschismus bestand aus einer vielschichtigen Struktur, die sich allen zeitgenössischen Musikströmungen näherte. Diese Arbeit befasst sich mit den für den italienischen Faschismus spezifischen Voraussetzungen. Das Jahr 1938 markiert in der italienischen Musikentwicklung eine Zäsur. Die erste musica impegnata Italiens, die zur musikalischen Begriffserneuerung in der Nachkriegszeit entscheidend beitrug, wurde anlässlich der antisemitischen Gesetzgebungen in Italien von Luigi Dallapiccola komponiert. Durch Dallapiccolas Komposition bekam die Reihentechnik in der italienischen Komp

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Tetzlaff, Karl. "Der Traum von der Volksfront." Streit-Kultur 3, no. 1 (2025): 100–102. https://doi.org/10.1628/streit-kultur-2025-0016.

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43

Tarnow, Volker. "Hexenjagd." Opernwelt 65, no. 11 (2024): 8–9. http://dx.doi.org/10.5771/0030-3690-2024-11-008.

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Windolf, Paul. "Kapitalismus und Faschismus. Unternehmer und Manager in der NSDAP." Leviathan 51, no. 2 (2023): 269–99. http://dx.doi.org/10.5771/0340-0425-2023-2-269.

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Abstract:

Die Bonapartismusthese zur Erklärung des Faschismus enthält eine Paradoxie: Angesichts sich verschärfender Klassenkonflikte waren die „freien“ Unternehmer bereit, auf ihre politischen Freiheitsrechte zu verzichten, um ihre privilegierte Position bewahren zu können. Im NS-Regime wurde diese Paradoxie in Form eines Doppelstaates institutionalisiert, der die Koexistenz von Kapitalismus und Faschismus ermöglichte. Es gab einen Normenstaat, in dem gewisse rechtsstaatliche Prinzipien beachtet wurden, und daneben einen Maßnahmenstaat, in dem Gewalt und Terror herrschten (Ernst Fraenkel). Die Unterneh

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Golombek, Moritz. "Eine Soziologie rechter Vergangenheit? Geschichte und Erinnerung als interdisziplinäre Anknüpfungspunkte einer soziologischen Rechtsextremismusforschung." ZRex – Zeitschrift für Rechtsextremismusforschung 5, no. 1 (2025): 119–33. https://doi.org/10.3224/zrex.v5i1.08.

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Abstract:

Der Artikel plädiert für einen historisch fundierten Ansatz in der soziologischen Rechtsextremismusforschung. Während meist zeitgenössische Phänomene in den Vordergrund gestellt werden, bleiben historische Kontexte des Phänomens oft unberücksichtigt. Die doppelte Bedeutung von Geschichte und Erinnerung wird als Ausgangspunkt genommen und aus einer Perspektive der Holocaust- und Genozidstudien für eine soziologische Rezeption der Analysen des historischen Faschismus genutzt. Dabei werden die Debatte um den Begriff des Rechtsextremismus, aber auch Verbreitungsdynamiken des historischen Faschismu

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Pätzold, Kurt. "Faschismus. Erinnern und Durcharbeiten. Ein Essay." Jahrbuch f??r P??dagogik 2003, no. 1 (2003): 47–57. http://dx.doi.org/10.3726/52002_47.

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47

Hoffmann, Stefan-Ludwig. "Opfer des Faschismus und des Antifaschismus." Rechtsgeschichte - Legal History 2005, no. 07 (2005): 191–93. http://dx.doi.org/10.12946/rg07/191-193.

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48

Bischof, Gunter, Klaus Eisterer, and Rolf Steininger. "Die Option: Sudtirolzwischen Faschismus und Nationalsozialismus." German Studies Review 15, no. 3 (1992): 629. http://dx.doi.org/10.2307/1430413.

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McLaren, Peter, and Petar Jandrić. "Postdigital Pedagogy of Liberation." Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik 97, no. 4 (2021): 395–413. http://dx.doi.org/10.30965/25890581-09703013.

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Abstract:

Abstract Postdigitale Pädagogik der Befreiung Der Artikel untersucht den Fall der Demokratie und den Aufstieg des Faschismus in den Vereinigten Staaten und weltweit. Indem diese Trends im Kontext einer viralen Modernität (viral modernity) und allgemeiner an den Schnittstellen zwischen Biologie, Information und Gesellschaft verortet werden, wird nach alternativen kritischen Pädagogiken gegen den Faschismus und allgemeiner in und für unseren postdigitalen Zustand gesucht. Wir fragen, was es bedeutet, eine postdigitale Pädagogik der Befreiung zu operationalisieren, und nennen zwei Beispiele: Joss

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Graff, Ulrike. "– wo man „frei reden kann“ - Virginia Woolf über Räume für Mädchen*-Stimmen." Betrifft Mädchen, no. 3 (November 4, 2024): 160–61. https://doi.org/10.3262/bem2403160.

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Abstract:

Der Beitrag kommentiert einen Auszug aus Virginia Woolfs Essay „Drei Guineen“, in dem sie darüber nachdenkt, wie die Erziehung in einem College für Mädchen aussehen muss – eine Erziehung, die geeignet ist, Krieg und Faschismus zu verhindern.

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