Academic literature on the topic 'Faubourg'

Les grands projets urbains et autres opérations de rénovation, de réhabilitation ou de design urbain contribuent à la revitalisation des quartiers délabrés. La revitalisation serait souhaitable, car elle permettrait à la fois d’améliorer les conditions physiques du milieu de vie des résidants actuels et d’attirer des investisseurs, touristes, visiteurs, travailleurs et résidants plus fortunés, ce qui pourrait également favoriser une augmentation de la mixité sociorésidentielle. Cet article présente les résultats d’une recherche exploratoire sur la revitalisation urbaine comme facteur de changement social dans le Faubourg Saint-Laurent à partir d’une analyse du foncier et d’une enquête par entretiens auprès de résidants. Le Faubourg Saint-Laurent est un quartier central de la ville de Montréal abritant des fonctions centrales et des secteurs à vocation résidentielle. Le Faubourg a été et continue d’être témoin de nombreuses transformations physiques et sociales à la suite de l’implantation de grands projets urbains.

Cet ouvrage est la reconstruction de la vie politique d'un quartier de Paris - le faubourg Saint-Marcel - sous la révolution. L'hypothèse historiographique de départ a été celle de pousser plus loin et plus en profondeur l'étude sur Paris révolutionnaire en essayant de démontrer toutes les potentialités d'une approche monographique pour compenser les importantes lacunes ouvertes dans les archives par les incendies de 1871. Sur le sillage des grandes thèses des années 50 et 60 consacrées à la révolution parisienne, mais en changeant d'échelle, il a été possible de dilater la chronologie pour envisager une relecture verticale de toute la période comprise entre quatre-vingt-neuf et thermidor. Le choix du faubourg Saint-Marcel n'a pas été neutre : il s'agit d'un endroit renomme au XVIIIeme siècle pour sa condition de pauvreté et bientôt célébré pour son tempérament intensément révolutionnaire. D'où la possibilité d'approfondir un aspect spécifique : le comportement politique des couches populaires, saisi dans le microcosme d'un seul quartier ou la politique révolutionnaire atteint la vie quotidienne des individus en les conditionnant à fond. Cette recherche se fonde en amont sur un ouvrage consacré préalablement par l'auteur à la connaissance de ce quartier vers la fin de l'ancien régime, ce qui a permis d'ancrer solidement l'étude politique dans un contexte sociale et d'analyser en particulier le rapport entre ces deux domaines. Néanmoins il n'a pas été simplement question de rassembler des éléments destines à enrichir l'histoire générale de la ville, mais au contraire de recomposer une réalité douée de sa propre personnalité et d'un rythme spécifique de pulsation. La révolution trouve ici en effet une dynamique souvent différente et originale par rapport à celle qu'on s'y attendrait, car la chronologie des césures tend à s'adapter aux spécificités locales; les principaux évènements politiques se manifestent donc sous forme d'épisodes, de querelles ou de conflits spécifiques qui deviennent souvent représentatifs d'une modalité précise de percevoir et assimiler l'évènement.

Principal lieu de travail privilégié de la capitale au XVIIIe siècle, le faubourg Saint-Antoine permet à ses artisans de travailler sans lettres de maitrise, à l'écart du contrôle des jurandes parisiennes depuis 1657. Si plusieurs enclos seigneuriaux, hôpitaux et manufactures jouissent aussi de privilèges, le faubourg Saint-Antoine assure le libre accès au travail d'un grand nombre d'ouvriers, en même temps qu'une liberté d'entreprendre. Des ouvriers venus de l'étranger, de province ou de Paris intra-muros y développent les activités de l'ameublement et de la décoration intérieure, comme celles du textile ou de la métallurgie. Il symbolise par conséquent la liberté du travail dans une ville pourtant dominée par les jurandes. L'analyse des formes d'organisation du travail artisanal à Paris aux XVIIe et XVIIIe siècles et du soutien que la monarchie apporte aux unes et aux autres, souligne des situations conflictuelles, mais aussi des combinaisons parfois complexes. Si les premières laissent croire à une totale opposition entre les artisans du faubourg Saint-Antoine et les maitres parisiens, les secondes démontrent des pratiques professionnelles plus souples. A côté des ouvriers libres, de nombreux maitres de corporations et des jurés, issus ou non de leurs rangs, demeurent et travaillent dans le quartier. Entre conflits et connivences, le travail des « faux-ouvriers » sert les intérêts des « vrais » maitres. Le faubourg Saint-Antoine et la ville sont deux espaces complémentaires. Conçue sur la base d'un privilège et non sur une conception égalitaire, cette liberté ne conduit pas à la remise en cause de l'organisation du travail en jurande. Les parcours de nombreux artisans témoignent de la coexistence de conditions socioprofessionnelles variées. De la liberté du travail au faubourg révolutionnaire, il nous faut donc rester prudent : les trajectoires ne sont ni linéaires ni uniformes.

La thèse se propose d’appréhender les compositions des conseils municipaux de Lyon et de ses trois faubourgs (jusqu’à leur rattachement à la ville en 1852) entre le début de la Monarchie de Juillet et la fin du Second Empire. La période, marquée à la fois par des transformations économiques et sociales importantes (industrialisation liée notamment à la Fabrique, apparition de nouvelles élites économiques) mais aussi par des bouleversements politiques (trois régimes et deux révolutions) est ainsi une époque privilégiée pour observer, par le prisme d’une institution locale, ces évolutions. A chaque changement de régime répondent des modifications électorales au niveau municipal. Les recherches suivent donc, grâce au recours à la méthode prosopographique, les itinéraires personnels, familiaux et publics des 575 personnalités qui siègent au sein des conseils municipaux de Lyon et/ou des faubourgs. Les sources, de nature variée (état civil, enregistrement, sources notariales, sources municipales, presse…), permettent de dresser un portrait type de cette l’élite locale au cœur du XIXème siècle. La spécificité du travail réside dans l’appréhension de ce groupe entre trois espaces interdépendants : la ville-centre (Lyon), les faubourgs (la Croix-Rousse, Vaise et la Guillotière) – espaces hybrides entre maintien de pratiques rurales et peuplement rapide d’une population ouvrière – et les campagnes (dessinant un plat pays lyonnais), dans lesquelles nombre de conseillers municipaux sont propriétaires et/ou exercent des responsabilités politiques ou publiques. La première partie de la thèse revient tout d’abord sur les bouleversements que connaît la période allant des Trois Glorieuses à la chute du Second Empire, notamment d’un point de vue électoral : on passe d’un conseil municipal nommé (1830-1831) à un conseil élu au suffrage censitaire (1831-1848) puis au suffrage universel (1848-1852) pour revenir enfin à un conseil nommé sous égide préfectorale sous le Second Empire (1852-1870). Il s’agit dès le départ de dresser un portrait global des conseillers municipaux et des conditions dans lesquelles ils sont désignés. Dans une deuxième partie, on s’attache à décrire plus amplement les membres du corpus – majoritaires – qui appartiennent aux élites locales traditionnelles. Les résultats montrent alors un groupe dont les comportements signent un conservatisme important : les itinéraires se construisent entre ville et campagne et les comportements en matière de fortune comme de stratégies familiales donnent à voir une élite locale dominante et qui se reproduit, l’étude réticulaire étant à ce titre significative. Cette bourgeoisie, où les élites classiques côtoient voire fusionnent avec les élites nouvelles, reste pour autant active dans des sphères de domination très localisées, autour du conseil municipal, des cercles et sociétés, mais ne dépasse que rarement le cadre lyonnais ou rhodanien. Enfin, dans une troisième partie, la thèse se propose d’interroger la question des renouvellements possibles dans ces espaces et temporalités mouvants : les questions d’une « descente de la politique vers les masses », (selon l’expression de M. Agulhon) ou encore d’une « révolution municipale » (décrite par J. George), qui seraient amorcées en 1831 et s’épanouiraient en 1848, sont ici réinterrogées. Par l’étude des conseillers municipaux de second plan et des figures plus populaires, siégeant majoritairement dans les faubourgs et/ou durant la parenthèse républicaine, on nuance l’idée d’institutions municipales immobiles. Mais à Lyon, face à la reprise en main rapide des pouvoirs centraux, on conclut finalement à l’échec du renouvellement municipal, même si l’apprentissage politique est réactivé rapidement après Sedan. En somme, les dix chapitres qui composent cette thèse – complétée par un volume d’annexes conséquent – interrogent le personnel politique local dans une période de transformations multiples, entre ville, faubourg et campagne
The thesis proposes to apprehend the compositions of the municipal councils of Lyon and its three suburbs (until their amalgam to the city in 1852) between the beginning of the Monarchy of July and the end of the Second Empire. The period, marked both by important economic and social transformations (industrialization linked notably to the Fabrique, emergence of new economic elites) but also by political upheavals (three regimes and two revolutions) is thus a privileged time to observe, by the prism of a local institution, these evolutions. At each modification of regime, there are electoral transformation at the municipal level. The research follows, thanks to the use of the prosopographic method, the personal, family and public paths of the 575 personalities who sit on the municipal councils of Lyon and / or the suburbs. The sources, varied in nature (civil status, notary sources, municipal sources, press ...), allow to draw a typical portrait of this local elite in the heart of the nineteenth century. The specificity of the work lies in the understanding of this group between three interdependent spaces: the city-center (Lyon), the suburbs (Croix-Rousse, Vaise and Guillotière) - hybrid spaces between maintenance of rural practices and rapid settlement of a working class - and the countryside (around Lyon area), in which many councilors are owners and / or exercise political or public responsibilities. The first part of the thesis is about the upheavals of the period from the Trois Glorieuses to the fall of the Second Empire, especially from an electoral point of view: from a named city council (1830-1831) to a council elected by censitaire suffrage (1831-1848) then by universal suffrage (1848-1852) to finally return to a council appointed under prefectural aegis under the Second Empire (1852-1870). From the beginning, it is a question of drawing a global portrait of the municipal councilors and the conditions under which they are appointed. In the second part, we focus on describing more fully the members of the corpus - majority - who belong to the traditional local elites. The results then show a group whose behavior signifies an important conservatism: itineraries are constructed between city and countryside, and wealth and family strategies reveal a dominant and reproducing local elite, the reticular study being as such significant. This bourgeoisie, where classical elites coexist or even merge with the new elites, remains above all active in very localized spheres of domination, around the municipal council, circles and societies, but rarely exceeds the Lyon or Rhone. Finally, in a third part, the thesis proposes to question the issue of the possible renewals in these spaces and moving temporalities: the questions of a "descent of politics towards the masses", (in the expression of M. Agulhon) or a "municipal revolution" (described by J. George), which would begin in 1831 and flourish in 1848, are here re-examined. By the study of second-class municipal councilors and more popular characters, sitting mainly in the suburbs and / or during the Republican parenthesis, the idea of immobile municipal institutions is nuanced. But in Lyon, faced with the rapid recovery of central powers, we finally conclude the failure of municipal renewal, even if political learning is reactivated quickly after Sedan. Finally, the ten chapters that make up this thesis - supplemented by a large volume of annexes - question the local political staff in a period of multiple transformations, between city, suburb and countryside

La structure urbaine dite « radioconcentrique multipolaire » de Paris, irradiant ses faubourgs d’enceinte en enceinte, et la structure urbaine de Séoul multipliant ses péricentres en une sorte de « dispersion multipolaire », nécessitent deux analyses urbanistiques différentes. Tout d’abord, concernant l’urbanisme de la ville de Paris, nous chercherons à saisir « l’esprit » des faubourgs, en supposant que le caractère spécifique d’un faubourg relève de l’accumulation progressive du temps vécu en un même lieu. Les tentatives de résolution des problèmes urbains rencontrés par des populations appartenant à diverses couches sociales, défi auquel chaque ville est confrontée, passent ici par des alternatives tenant compte de cette juxtaposition. Cela revient à « rebâtir la ville sur la ville » sans rien perdre de ses richesses humaines. Au moins dans l’idéal. Nous illustrerons cette approche en étudiant les théories avancées par Paul-Henri Chombart de Lauwe, Gaston Bardet, Robert Auzelle, etc., qui proposent une « ville essentielle » tout en critiquant les « villes formelles ». En revanche, Séoul continue de produire encore aujourd’hui une « ville sans âme », en s’adonnant essentiellement à la multiplication des immeubles d’appartements et ce, en ne tenant pas compte de l’esprit des lieux. Cependant, contrairement au renoncement de Paris aux « grands ensembles », marqué par le retour du pavillonnaire et du logement individuel à la fin des années 1970, ce type de développement connait dans la capitale sud-coréenne un grand succès en tant que moyen d’enrichissement rapide des classes les plus riches, qui recourent systématiquement à des spéculations immobilières. De ce fait, nous observons l’accélération de ce phénomène social bien connu voulant que les riches s’enrichissent et que les pauvres s’appauvrissent. Dans cette thèse, nous avons comparé le projet de réaménagement, plus exactement de renouvellement, de trois quartiers parisiens, à savoir le Marais, la Goutte d’Or et Château-Rouge, d’une part, avec le projet de refondation de deux quartiers séouliens, Seochon et Wangsibri, d’autre part. Cela nous a permis de confronter deux approches urbanistiques opposées. Au-delà des déterminismes géographiques, historiques et culturels des deux situations, nous pensons avoir apporté des éléments de réflexion pour appréhender ce que pourrait être notre « futur urbanisme »
The multipolar radial-concentric urban structure of Paris, spreading out from the centre along divergent ancient roads through what was once a series of encircling walls, and the urban structure of Seoul that is characterised by the multiplication of pericentres in a pattern known as "multipolar dispersion", necessitate contrasting approaches to urban planning analysis . First of all, when looking at urban planning in the city of Paris, we try to grasp the spirit of the old faubourgs, assuming that the specific character of a historic neighbourhood is rooted in the collective experiences of all those who have lived in the same place over time. Attempts to solve urban problems faced by populations from varying social strata living side by side, a challenge that each city faces, have inspired alternatives that take this juxtaposition into account. This amounts to rebuilding “a city upon the city” whilst losing none of its human value. Ideally at least. We enrich this approach through a consideration of the theories advanced by Paul-Henri Chombart de Lauwe, Gaston Bardet, Robert Auzelle and others, which value the concept of the "essential city" as opposed to the "formal city". Seoul, on the other hand, continues to grow a “city with no soul”, concentrating essentially on the multiplication of apartment blocks with little regard for any spirit of neighbourhood. However, unlike Paris's renunciation of collective housing estates, marked by a return of individual housing developments from the late 1970s, apartment block development in the South Korean capital is much appreciated as a successful means of rapidly enriching the wealthiest classes, who invest heavily in such speculation. As a result, we are witnessing an acceleration of a well-known social phenomenon whereby the rich get rich and the poor get poorer. In this thesis, we examine the renovation (French concept of renouvellement) of three Parisian districts, namely the Marais, the Goutte d'Or and Château-Rouge, on the one hand, with the redevelopment project (refondation) of two districts of Seoul, Seochon and Wangsibri, on the other. This allows us to compare opposing approaches to urban planning. Beyond the geographical, historical and cultural determinants of the two situations, we hope to provide useful elements of reflection that might abet the evolution of the current urban planning approach in our own city of Seoul

Se fondant principalemant sur les archives des tribunaux relicieux, cette recherche sur le midan, a damas, a l'epoque ottomane, porte sur le developpement de ce faubourg, la richesse de ses habitants et leurs lieux de residence. Apres avoir donne quelques precisions sur les etapes de sa croissance jusqu'a la fin de l'epoque medievale, on examine les facteurs de son developpement a l'epoque ottomane (passage de la caravane du pelerinage et commercialisation des cereales) et on indique son importance demographique en evoquant les traces architecturales qui constituent des indicateurs de sa croissance. Comme la plupart des faubourgs des grandes villes arabes de l'epoque ottomane, le midan abrite une population pauvre ; des notables, souvent des militaires impliques dans la commercialisation des cereales, y sont egalement installes. Cette diversite sociale se reflete dans l'habitat : de luxueuses demeures sont en effet edifiees dans le voisinage de maisons plus modestes, voire d'habitations collectives destinees a des migrants ruraux. Par le biais d'heritages ou de transactions immobilieres, des familles de notables ou des populations particulieres (groupes religieux, ethniques ou "etrangers") developpent des strategies d'implantation au sein du faubourg et l'on voit ainsi se constituer des territoires ; les monuments religieux ou les lieux d'activites economiques en constituent souvent les elements structurants.

Les "luttes urbaines" semblent aujourd’hui reléguées à une histoire ancienne, celle d'un âge d'or des luttes des années 1970.Ces mobilisations n'ont pourtant pas totalement disparues et connaissent même un certain regain, à la faveur des dernières vagues de rénovation urbaine. Ces luttes, qui mêlent habitants et usagers des quartiers populaires, participent encore à la transformation des espaces urbains dans lesquels elles prennent place. Cette thèse interroge les relations de structuration réciproques entre les transformations des quartiers populaires et les mouvements de contestations des politiques de rénovation urbaine et du logement. À la croisée de la sociologie urbaine et de la sociologie des mouvements sociaux, ce travail propose une relecture critique des travaux de l'école française de sociologie urbaine marxiste. Ce faisant, la thèse s'appuie sur l'étude de quatre mobilisations qui ont émergé entre 1969 et 2016 dans un faubourg ouvrier de l'Est de la ville de Lille, le quartier de Fives. Une première enquête historique analyse trois mobilisations qui s'inscrivent dans une lutte contre la rénovation urbaine ayant eu cours dans les années 1970-1980. La deuxième, contemporaine, étudie une association née au début des années 2010 qui mêle lutte contre la rénovation urbaine et syndicalisme du logement. Ce travail se situe dans une démarche proche de la recherche-action puisque l'auteur est membre et actuel salarié de l'association étudiée
The "urban struggles" seem now to be an old story belonging to the golden age of the 1970's struggles. However, those mobilizations did not fully disappear and are even experiencing a revival as a result of the last waves of urban renewal. Those struggles, embodied by both neighbors and "users" of the working-class areas, take part in the transformation of the urban spaces where they emerge.This thesis questions the relations of mutual structuring between the process of transformation of the working-class areas and the movements of social protest built against the urban renewal process and the housing policies. At the crossroads between urban sociology and the sociology of social movements, this work offers an analytical reinterpretation of the French school of Marxist urban sociology.In this perspective, this thesis relies on the study of four social mobilizations that have emerged between 1969 and 2016 in a working-class neighborhood located in the eastern part of the city of Lille, Lille-Fives. A first historical inquiry analyses three mobilizations taking flesh in a struggle against the urban renewal that occurred during the 1970's and the 1980's. The second one is contemporary and studies an association born at the beginning of 2010 that is involved in the struggle against urban renewal and very active through housing syndicalism. This last work is quite in line with the research approach of action-research as the author is a member and a current employee of the association

Must I, ere I close, render some account of that Freedom and Renovation which I won on the fête-night? Must I tell how I and the two stalwart companions I brought home from the illuminated park bore the test of intimate acquaintance? I tried them...

When you leave Plassans by the Porte de Rome,* on the southern side of the town, you will find, on the right-hand side of the Nice road, a little way past the first houses in the Faubourg,* a patch of...

O gênero operístico denominado opéra-comique tem suas origens nos espetáculos teatrais e de divertimento que eram apresentados nas feiras sazonais de Paris. Por volta da segunda metade do século XVII, época em que esse tipo de espetáculo Forain ganha um caráter mais homogêneo, as principais feiras parisienses eram a Foire Saint-Germain e a Foire Saint-Laurent. A primeira se localizava entre a igreja de Saint Germain de Prés e a Saint Suplice (rive gauche) e funcionava entre o início de fevereiro até o domingo de páscoa; a segunda ficava nas proximidades do faubourg Saint Denis (rive droite) e permanecia aberta entre agosto e outubro. Essas feiras recebiam espetáculos de divertimento como domadores de feras, gigantes, anões, malabaristas, dançarinos de corda bamba, os quais foram dando lugar, ao passar do tempo, a pequenas comédias em prosa ou verso entremeadas por música.