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Journal articles on the topic 'Fausto Reinaga'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2025
Last updated: 1 August 2025

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1

Kölbl, Carlos. "Fausto Reinaga sobre educación. Un esbozo." Foro de Educación 18, no. 1 (2020): 67–84. http://dx.doi.org/10.14516/fde.753.

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Abstract:
El boliviano Fausto Reinaga (1906-1994) es considerado uno de los pensadores «indios» más importantes de la descolonización. Después de delinear los rasgos de una psicología de la descolonización y de hacer anotaciones breves acerca de la vida y obra de Reinaga, se analizan tres de sus escritos pertenecientes a diferentes etapas de su producción intelectual con particular atención a su concepción de la educación: Franz Tamayo y la revolución boliviana (1956), La revolución india (1970/2007) y América india y occidente (1974/2014). Las lecturas muestran diferentes aspectos del concepto de educa
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Escárzaga, Fabiola. "El pensamiento indianista de Fausto Reinaga." Revista de Pensamiento Crítico Aymara 2, no. 1 (2021): 25–31. http://dx.doi.org/10.56736/2020/24.

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Abstract:
Este artículo analiza las propuestas programáticas del pensamiento indianista de Fausto Reinaga formulado en losaños 60. Reinaga aporta una sólida base en el proceso de constitución de los indios bolivianos como un sujeto políticocon presencia nacional, en particular de los aymaras. El indianismo se formula en contraposición al indigenismonacionalista y al marxismo que buscan la desaparición del indio por diferentes vías como la solución a los problemasdel país y se señalan las ideas y autores que influyeron en su formulación, así como las condiciones personales ysociales que enfrento Reinaga
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Lucero, Jose Antonio. "FANON IN THE ANDES." International Journal of Critical Indigenous Studies 1, no. 1 (2008): 10. http://dx.doi.org/10.5204/ijcis.v1i1.19.

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Abstract:
In the rise of contemporary indigenous movements in Latin America, indigenous leaders have acknowledged their debt to the Bolivian indigenous intellectual Fausto Reinaga (1906-1994), a major theorist of the anti-colonial and anti-Occidental ideology known as indianisimo. His work, especially his 1969 classic La revolución india had a profound impact on the development of indigenous movements, intellectuals, and leaders including Bolivian President Evo Morales. Yet, curiously, his work remains sorely understudied. This essay examines the continuing relevance of Reinaga by exploring his ‘Atlanti
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4

Canessa, Andrew. "Dreaming of Fathers: Fausto Reinaga and Indigenous Masculinism." Latin American and Caribbean Ethnic Studies 5, no. 2 (2010): 175–87. http://dx.doi.org/10.1080/17442221003787100.

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5

Ticona Alejo, Esteban. "La querella intelectual del quechuaymara Fausto Reinaga contra Fernando Diez de Medina." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 1, no. 1 (2018): 171. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2014.1.58212.

Full text
Abstract:
<p class="p1">El quechuaymara boliviano Fausto Reinaga tuvo en su vida intelectual varios debates y polémicas. Su disputa con el escritor Fernando Diez de Medina, posiblemente sea el más conocido y difundido. Reinaga escribió un libro en 1964 bajo el título de El indio y el cholaje boliviano. Proceso a Fernando Diez de Medina , motivo de este breve artículo. Esta obra está situada en su etapa de pensador marxista, aunque su contenido adquiere “la voz y el pensamiento indio” contra el escritor mestizo boliviano Diez de Medina.</p>
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Ticona Alejo, Esteban. "La querella intelectual del quechuaymara Fausto Reinaga contra Fernando Diez de Medina." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 1, no. 1 (2018): 171. http://dx.doi.org/10.22201/ppla.24487988e.2014.1.58212.

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Abstract:
<p class="p1">El quechuaymara boliviano Fausto Reinaga tuvo en su vida intelectual varios debates y polémicas. Su disputa con el escritor Fernando Diez de Medina, posiblemente sea el más conocido y difundido. Reinaga escribió un libro en 1964 bajo el título de El indio y el cholaje boliviano. Proceso a Fernando Diez de Medina , motivo de este breve artículo. Esta obra está situada en su etapa de pensador marxista, aunque su contenido adquiere “la voz y el pensamiento indio” contra el escritor mestizo boliviano Diez de Medina.</p>
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Lobatón Patiño, Ramiro Gastón. "Filosofar desde Bolivia: una aproximación y balance en seis pensadores del siglo XX." Revista Yachay 39, no. 75 (2022): 99–127. http://dx.doi.org/10.35319/yachay.20227540.

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Abstract:
Este artículo tiene por objetivo examinar en términos exploratorios el sentido, contenido y alcance de la reflexión filosófica preocupada por pensar Bolivia en Alcides Arguedas, Franz Tamayo, Carlos Montenegro, Fausto Reinaga, René Zavaleta Mercado y Luis Tapia. Para alcanzar este objetivo se caracteriza previamente la noción filosofar desde Bolivia. A partir del análisis de los ensayos seleccionados de los autores de estudio se identificó cuatro perspectivas de pensar Bolivia. Entre los principales resultados se encuentran: i) Los marcos filosóficos que han contribuido a interpretar la realid
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Ávila Rojas, Odin. "Estado y centralidad política en Fausto Reinaga y René Zavaleta Mercado: dos interpretaciones clásicas del pensamiento político para comprender el Estado Plurinacional en Bolivia." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 3, no. 6 (2017): 187. http://dx.doi.org/10.22201/ppela.24487988e.2016.6.58434.

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Abstract:
<p>René Zavaleta y Fausto Reinaga, dos autores imprescindibles que deben ser estudiados, reflexionados y discutidos, para entender las dificultades por las cuales el proyecto del Estado Plurinacional todavía no llega a constituirse en un sentido pleno. Este artículo busca recuperar el debate sobre la idea de centralidad política que postulan Reinaga y Zavaleta para explicar la dimensión ideológica de la disputa con relación a la dupla movimiento indígena y Estado en Bolivia. La tesis indianista de las “dos Bolivias” que formula Reinaga en su obra para referirse al rasgo colonial que pers
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Ávila Rojas, Odin. "Estado y centralidad política en Fausto Reinaga y René Zavaleta Mercado: dos interpretaciones clásicas del pensamiento político para comprender el Estado Plurinacional en Bolivia." De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos 3, no. 6 (2017): 187. http://dx.doi.org/10.22201/ppla.24487988e.2016.6.58434.

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Abstract:
<p>René Zavaleta y Fausto Reinaga, dos autores imprescindibles que deben ser estudiados, reflexionados y discutidos, para entender las dificultades por las cuales el proyecto del Estado Plurinacional todavía no llega a constituirse en un sentido pleno. Este artículo busca recuperar el debate sobre la idea de centralidad política que postulan Reinaga y Zavaleta para explicar la dimensión ideológica de la disputa con relación a la dupla movimiento indígena y Estado en Bolivia. La tesis indianista de las “dos Bolivias” que formula Reinaga en su obra para referirse al rasgo colonial que pers
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Gama da Silva, Allysson Lemos. "O Pensamento de Fausto Reinaga à Luz de Franz Fanon." Revista Sul-Americana de Ciência Política 4, no. 2 (2018): 269–87. http://dx.doi.org/10.15210/rsulacp.v4i2.8170.

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Abstract:
O pensador Fausto Reinaga é considerado o grande ideólogo do indianismo na Bolívia. Suas conjecturas a respeito da permanência de relações coloniais no país teriam inspiração no contato com a leitura do autor martinicano Frantz Fanon. Neste artigo faço uma discussão teórica de como os autores trabalham os temas raça, nação e classe, suas convergências e divergências.
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Cruz, Gustavo Roberto, and Enrique Normando Cruz. "El significado de la historia en Kusch y Reinaga y la construcción de un pensamiento indio-indígena." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 70 (February 14, 2020): 127. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2020.70.57179.

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Abstract:
ResumenEn el artículo se revisan las relaciones entre historia y filosofía para estudiar lo indio-indígena en Latinoamérica. Para ello se analiza el significado de historia en la construcción del pensamiento indio-indígena en una obra del filósofo argentino Rodolfo Kusch, y del pensador quechua-aymara Fausto Reinaga. La comparación es posible porque ambos intelectuales estudiaron lo indígena (Kusch) o indio (Reinaga), fueron problemáticos pensadores de la Academia, y realizaron una crítica a la historia como fundamento de sus propuestas ontológicas y políticas. Primero se presenta la metodolog
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Copa Pabón, Magali Vienca. "Fausto Reinaga: Pensamiento y Liberación India Aymaraquechua en los Andes." Revista Direito e Práxis 8, no. 4 (2017): 3255–66. http://dx.doi.org/10.1590/2179-8966/2017/31229.

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Montañez Pico, Daniel. "«Marxismo indio»: raza y clase en el pensamiento indianista de Fausto Reinaga (1962-1974)." América Latina Hoy 94 (December 31, 2024): e31703. https://doi.org/10.14201/alh.31703.

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Abstract:
Una mayoría de analistas coinciden en que el intelectual y político aymara Fausto Reinaga abandonó la perspectiva marxista en su etapa indianista (1962-1974) porque priorizó la cuestión racial sobre la cuestión de clase. El presente trabajo problematiza su producción intelectual en esta época, planteando que, por el contrario, articuló las nociones de raza y clase desarrollando una perspectiva marxista heterodoxa, que criticaba las versiones eurocéntricas del marxismo en su contexto y que el mismo Reynaga llegó a bautizar como «marxismo indio».
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Cruz, Gustavo R. "Poder indio y poder negro: recepciones del pensamiento negro en Fausto Reinaga." Íconos - Revista de Ciencias Sociales 19, no. 51 (2015): 29. http://dx.doi.org/10.17141/iconos.51.2015.1472.

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Zapata, Claudia, and Elena Oliva. "FRANTZ FANON EN EL PENSAMIENTO DE FAUSTO REINAGA: CULTURA, REVOLUCIÓN Y NUEVO HUMANISMO." Alpha (Osorno), no. 42 (July 2016): 177–96. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-22012016000100012.

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Infante, Benjamín. "Autonomía y nacionalismos en el movimiento mapuche del siglo XXI." Revista de Historia y Geografía, no. 47 (November 28, 2022): 109–32. http://dx.doi.org/10.29344/07194145.47.3311.

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Abstract:
Esta investigación busca actualizar el debate respecto de la cuestión etnonacional, a partir del análisis del discurso que se articula en torno a la emergencia del partido mapuche Wallmapuwen que tuvo vigencia desde 2006 a 2017. Tomando en cuenta la crítica de Frantz Fanon al concepto de “nación”, la idea de “nación boliviana”, presentada por Fausto Reinaga, y el curso de subjetivación hacia lo universal que propone Aimé Césaire, actualizamos la discusión etnonacional para el contexto constituyente chileno (2022). Concluimos que lo que distingue a una articulación discursiva etnonacional trans
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Ávila Rojas, Odín. "El debate sobre la centralidad política del oprimido. La vigencia de Marx y Engels en América Latina." Sabia Revista Científica 5, no. 1 (2019): 50–72. http://dx.doi.org/10.47366/sabia.v5n1a4.

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Abstract:
El objetivo de este artículo es analizar como la idea de centralidad del oprimido planteada originalmente por Marx y Engels, en el siglo XIX, es todavía vigente para analizar el proceso de constitución del oprimido en términos teóricos. Además, la influencia de esta idea sobre centralidad ha llegado a intelectuales autodenominados indios como Fausto Reinaga, quien representa la importancia del debate en países latinoamericanos, en donde, la recuperación de dicha idea llega a aportar elementos útiles para explicar la dimensión subjetiva de la constitución del subalterno actual en sus múltiples
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Careaga Herrera, Carlos. "Entre Fausto Reinaga y los ‘Tejedores del Futuro’: un análisis de la racialización de la historia en Bolivia." Journal de Comunicación Social 14, no. 14 (2022): 13–52. http://dx.doi.org/10.35319/jcomsoc.2022141259.

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Abstract:
El objetivo general de este artículo es explicar por qué el colonialismo interno llevó a la racialización de la lectura de la historia boliviana que romantiza a los indios e indígenas en espacios institucionalizados (medios y escuelas). Se pretende demostrar el tono racial que existe en planos discursivos transmitidos por el programa de televisión boliviano ‘Tejedores del futuro’, que nace como estrategia para el proceso de descolonización impulsado por la Ley N° 070 y donde participaron estudiantes guiados por las actuales mallas curriculares, algunas de las cuales fueron tomados en cuenta en
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Rivera Vaca, Alberto. "Discurso poético y discursos del poder en Salmos de Ernesto Cardenal." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 44, no. 1 (2018): 79. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v44i1.32857.

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Abstract:
Este artículo demuestra la manera en que <i>Salmos</i> (1964) de Ernesto Cardenal (1925) contiene una inexorable crítica a cinco décadas del siglo XX donde a pesar del progreso científico la sociedad se embarcó a la barbarie de las guerras mundiales y la Guerra Fría. Este periodo histórico tiene una relación intrínseca con el uso manipulador de la propaganda política, bélica y comercial de los poderes hegemónicos difundidos a través de los modernos medios de comunicación masivos. Según <i>Salmos</i>, la propaganda contiene los discursos retóricos de los poderes hegemóni
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Castrillón Castrillón, Andrés Alfredo. "El respeto a los otros." Revista Colombiana de Ciencias Sociales 12, no. 1 (2021): 7. http://dx.doi.org/10.21501/22161201.3846.

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Abstract:
El editorial de este primer número del volumen 12 de 2021 apela a un llamado que, tal vez, lleva siglos haciéndose, es el llamado a respetar al otro sea indígena, negro, blanco, mestizo, de una etnia, pueblo o lugar diferente. Es un llamado que convoca a dejar que los otros sean en su diferencia, independiente de no entenderlos o no aceptar sus idiosincrasias. Evitemos considerar que hay un esencialismo del respeto, o que el respeto es algo así como esencial o inherente a cada uno, y pensemos que se debe aprender, construir, mantener y sobre todo practicar. Hay una larga lista de negros, indíg
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H.C.F., Mansilla. "Apuntes críticos sobre la filosofía política en Bolivia." Revista de Filosofía 41, no. 107 (2024): 12–28. https://doi.org/10.5281/zenodo.11136362.

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Abstract:
Por falta de fuentes confiables no podemos reconstruir los posibles comienzos de la actividad filosófica en las culturas prehispánicas de la región andina. En la era colonial española la filosofía que se practicó en el ámbito universitario tenía como fundamento una combinación de tomismo clásico, derecho natural según la Escuela de Salamanca y conceptos derivados del llamado Derecho Indiano. Durante la república los esfuerzos filosóficos estuvieron consagrados a dilucidar temas como la identidad nacional
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Kim, Young Hyun. "Nationalism and revolution in Fausto Reinaga’s Bolivia: Indianism, decolonization, and ‘Two Bolivias’." Latin American and Caribbean Ethnic Studies 15, no. 4 (2020): 391–412. http://dx.doi.org/10.1080/17442222.2020.1805847.

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Osterc, Ludovik. "Cervantes y Felipe II." Verba Hispanica 8, no. 1 (1999): 61–69. http://dx.doi.org/10.4312/vh.8.1.61-69.

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Abstract:
Como es sabido, el 13 de septiembre de 1598, a las cinco de la mañana, falleció en el Escorial el Rey Felipe II. Sevilla que según sus historiadores siempre se distinguió entre todas las ciudades de España por el fausto y suntuosidad de los sucesos solemnes, ya sea cuando los monarcas se dignaban visitarla, ya sea cuando se trataba de honrar su memoria con ocasión de su muerte, se habia excedido a si misma en el reinado de Felipe II. La pública y señorial entrada de su padre, el emperador Carlos V cuando en 1526 vino a esta ciudad para realizar sus bodas con la Infanta Isabel de Portugal, que
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Gonçalves, Andréa Lisly. "Liberalismo e irreligião no reinado de d. Miguel: o caso do pernambucano José Faustino Gomes (Portugal, 1828-1834)." Topoi (Rio de Janeiro) 20, no. 41 (2019): 368–93. http://dx.doi.org/10.1590/2237-101x02004105.

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Abstract:
RESUMO O regime contrarrevolucionário, instaurado com a subida de d. Miguel ao trono português (1828-1834), foi marcado por uma feroz perseguição aos seus opositores. Acusados de acérrimos constitucionais e partidários de d. Pedro I, muitos foram presos e vários processados. Entre eles o cirurgião José Faustino Gomes, pernambucano que, desde 1823, vivia em Torres Vedras, vila próxima a Lisboa. Preso em 1831 por milícias miguelistas, foi acusado de irreligioso, liberal, partidário de d. Pedro I e de "ter feito a revolução no Brasil". Com este artigo, pretende-se abordar a trajetória de Faustino
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Canessa, Andrew. "Dreaming of Fathers: Fausto Reinaga and Indigenous Masculinism." Taylor & Francis (Routledge), July 1, 2010. https://doi.org/10.5281/zenodo.811055.

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Abstract:
Fausto Reinaga, writing in the 1950s and 1960s, is today celebrated as Bolivia's greatest indigenous intellectual by people from across the indigenous political spectrum. Few scholars have considered the role of gender in his work. I explore the ways in which Reinaga's project is explicitly the redemption of the Indian man and the ways in which he shows considerable antipathy towards mestiza women and profound ambivalence towards Indian women. Despite being a close reader of Fanon's work, Reinaga does not absorb his analysis of how gender and race intersect. Reinaga's quandaries as he elaborat
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Pedoni, Octavio Marino. "Justicia racial y justicia social en La Revolución India." Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 64, no. 169 (2025). https://doi.org/10.15517/revfil.2025.61794.

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Abstract:
Este artículo explora la relación entre justicia racial y justicia social en el contexto de la obra de Fausto Reinaga, La Revolución India (1970). La crítica de Reinaga subraya la necesidad de una transformación radical de las estructuras sociales para lograr la verdadera justicia. El presente artículo emplea una perspectiva historicista latinoamericana para argumentar que la justicia social no puede lograrse plenamente sin la justicia racial, que reconocería y valoraría las contribuciones de los sujetos indios, en este caso particular. También, la figura de Túpac Amaru es considerada como un
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Ibarra, Peña Alex. "El indianismo en la filosofía latinoamericana: una deuda invisible." Revista de Filosofía Otrosiglo 4 (December 31, 2020). https://doi.org/10.5281/zenodo.4436567.

Full text
Abstract:
En el siguiente texto presentaré algunas ideas planteadas por el amauta boliviano Fausto Reinaga a favor de la liberación indianista y de la revitalización de las concepciones de mundo herederas de la sabiduría ancestral andina. Para esto ofreceré un breve contexto de la escasa presencia de la idea del indio en autores de la tradición de la filosofía latinoamericana que aún no ha sabido reconocer la importancia de este pensamiento alternativo a la concepción de mundo occidental.   In the following text, I will introduce some i
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Pozzo, Aníbal Orué. "Periodismo en América Latina: colonialidad y traducción cultural." Comunicação Mídia e Consumo 18, no. 52 (2021). http://dx.doi.org/10.18568/cmc.v18i52.2539.

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Abstract:
El presente artículo discute la relación entre sujetos en la práctica periodística latinoamericana. Partiendo del entendimiento del periodismo como una de las expresiones de la modernidad, el texto avanza – desde la perspectiva de pensadores Latinoamericanos como Fausto Reinaga, Jesús Martín Barbero, Juan Díaz Bordenave y otros – hacia una propuesta epistemológica que expresa uma práctica del oficio desarrollada desde la región.
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Araujo, Rafael Pinheiro de, and Mariana Bruce. "Intelectuais indígenas, movimentos sociais e revolução na Bolívia: contribuições a partir de Fausto Reinaga." Tempo 31, no. 1 (2025). https://doi.org/10.1590/tem-1980-542x2024v310110.

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Abstract:
Resumo: Nas últimas três décadas, as lutas sociais e políticas bolivianas foram marcadas pelo protagonismo camponês e indígena. Suas organizações foram fundamentais, por exemplo, no enfrentamento ao ciclo neoliberal, que teve na Guerra do Gás, em 2003, um dos seus eventos centrais. A própria eleição presidencial de Evo Morales, em 2005, e o início da intitulada revolução democrática, cultural e indígena, expressou esse período de intensa liderança das organizações vinculadas a esses grupos. Em razão disso, as reflexões sobre os intelectuais indígenas ganharam projeção não apenas entre militant
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Daly, Tara Ann, and Irina Alexandra Feldman. "Man and Cosmos: an Indianist Response to Nuclear Threat in the Amautic Thought of Fausto Reinaga (Bolivia 1978–83)." Journal of Latin American Cultural Studies, January 21, 2025, 1–18. https://doi.org/10.1080/13569325.2024.2438875.

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Mrozek Eliszezynski, Giuseppe. "[es] LAS CULPAS DEL REY Y DE SU FAVORITO. EL PROCESO A ALONSO RAMÍREZ DE PRADO (1607-1608)." Librosdelacorte.es, no. 6 (November 10, 2014). http://dx.doi.org/10.15366/ldc2013.5.6.002.

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Abstract:
El enorme poder alcanzado por el letrado Alonso Ramírez de Prado en los primeros ocho años (1598-1606) del reinado de Felipe III fue resultado directo del dominio que su patrón, el duque de Lerma, ejerció sobre la corte y el joven rey. El 26 diciembre de 1606, su repentina detención puso fin a una rutilante carrera política y empezó un proceso, descuidado por mucho tiempo por los historiadores, junto al conde de Villalonga, don Pedro Franqueza. A través del análisis de la documentación oficial relativa a la causa de Ramírez de Prado, el presente trabajo pretende ilustrar las diferentes razones
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