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Journal articles on the topic 'Féeries'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 March 2023

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1

Laforgue, Pierre. "Féeries nervaliennes." Féeries, no. 12 (October 15, 2015): 39–55. http://dx.doi.org/10.4000/feeries.963.

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2

Baudouin, Philippe. "Féeries radiophoniques." Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, no. 27 (June 1, 2010): 113–38. http://dx.doi.org/10.4000/cps.2889.

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3

Duggan, Anne E. "Gender, Class, and Human/Non-Human Fluidity in Théodore and Hippolyte Cogniards’ féerie, The White Cat." Open Cultural Studies 5, no. 1 (2021): 208–20. http://dx.doi.org/10.1515/culture-2020-0132.

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Abstract:

Abstract The Frères Cogniard produced immensely popular vaudeville féeries in the nineteenth century and among them most popular was The White Cat (1852), which grafts two tales together by Marie-Catherine d’Aulnoy: “The White Cat” and “Belle-Belle, or the chevalier Fortuné.” The féerie foregrounds gender, class, human/thing, and species fluidity, which undermines hierarchies supported by dichotomies that in very similar ways privilege men over women, the upperclass over lowerclass, persons over things, and human animals over non-human animals. The essay traces these different forms of fluidit

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4

Lucet, Sophie. "Les Belles rendormies. Féeries fin-de-siècle." Féeries, no. 12 (October 15, 2015): 131–53. http://dx.doi.org/10.4000/feeries.974.

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5

De Santis, Vincenzo. "Féeries. Études sur le conte merveilleux xviie-xixe siècle, dos." Studi Francesi, no. 165 (LV | III) (December 1, 2011): 637–38. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.5001.

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6

Brasil, Ana Paula. "Teatro e memória urbana." Urdimento - Revista de Estudos em Artes Cênicas 3, no. 45 (2022): 1–33. http://dx.doi.org/10.5965/1414573103452022e0104.

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Abstract:

O artigo tem por objetivo refletir acerca da memória teatral da cidade do Rio de Janeiro, relacionando os truques cenográficos das mágicas e féeries às transformações urbanísticas em fins do século XIX e início do século XX. Para a análise, foi abordado o conceito de alegoria teatral, fundamentado na obra de Walter Benjamin e em pesquisas emergentes sobre a historiografia dos gêneros híbridos de teatro. Ilustrou-se o enfoque com exemplos de espetáculos encenados e por meio da sensibilidade de cronistas da época. Dessa maneira, levanta-se a discussão sobre o apagamento da memória urbana e teatr

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7

Krings, Véronique. "Le Conte oriental, Féeries 2 (2004-2005), revue de l’umr Lire, n°5611." Anabases, no. 3 (March 1, 2006): 286–87. http://dx.doi.org/10.4000/anabases.2638.

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8

Martin, Roxane. "Quand le merveilleux saisit nos sens : spectaculaire et féeries en France (XVIIe-XIXe siècle)." Sociétés & Représentations 31, no. 1 (2011): 17. http://dx.doi.org/10.3917/sr.031.0017.

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9

Dandrey, Patrick. "Les féeries d’Hortésie. Éthique, esthétique et poétique du jardin dans l’œuvre de La Fontaine." Le Fablier. Revue des Amis de Jean de La Fontaine 8, no. 1 (1996): 161–70. http://dx.doi.org/10.3406/lefab.1996.976.

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10

Sermain, Jean-Paul. "Dans quel sens les Mille et une nuits et les féeries classiques sont-elles « comiques » ?" Féeries, no. 5 (June 1, 2008): 25–31. http://dx.doi.org/10.4000/feeries.593.

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11

Louet, Guillaume. "Mikaël Lugan : un homme-amis Cahiers Francis Jammes n° 1, Bulletin des Amis de Saint-Pol-Roux, blog Les Féeries intérieures." La Revue des revues N° 50, no. 2 (2013): 99. http://dx.doi.org/10.3917/rdr.050.0099.

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12

Harries, Elizabeth Wanning. "Féeries: Études sur le conte merveilleux XVII^e–XIX^e siécle 5, Le Rire des conteurs (review)." Eighteenth Century Fiction 22, no. 1 (2009): 159–61. http://dx.doi.org/10.1353/ecf.0.0101.

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13

Jones, Christine A. "Féeries: Études sur le conte merveilleux, XVII^e–XIX^e siècle 4, Le Conte, la scène (review)." Eighteenth Century Fiction 22, no. 1 (2009): 157–59. http://dx.doi.org/10.1353/ecf.0.0104.

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14

Ortholland, Audrey. "Folie et féerie." Féeries, no. 3 (February 1, 2006): 283–97. http://dx.doi.org/10.4000/feeries.161.

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15

Parayre, Catherine. "Pireyre, Emmanuelle. Féerie générale." Voix Plurielles 10, no. 1 (2013): 164–65. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v10i1.803.

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16

Gobbo, Pier Paolo. "Abdelkebir Khatibi, Féerie d’un mutant." Studi Francesi, no. 149 (December 1, 2006): 434. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.29582.

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17

Ferlampin-Acher, Christine. "Féerie et idylles : des amours contrariées." Cahiers de recherches médiévales et humanistes, no. 20 (December 30, 2010): 29–41. http://dx.doi.org/10.4000/crm.12207.

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18

Besnard, Micheline. "D'un innommable l'autre : Féerie pour une autrefois." Littérature 60, no. 4 (1985): 19–30. http://dx.doi.org/10.3406/litt.1985.1445.

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19

Lis, Jerzy. "Ranger le monde. 'Féerie générale' d’Emmanuelle Pireyre." Studia Romanica Posnaniensia 40, no. 4 (2013): 23. http://dx.doi.org/10.14746/strop.2013.404.003.

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20

Mahiet, Damien. "The Aesthetics and Politics of Wonder in the First Nutcracker." 19th-Century Music 40, no. 2 (2016): 131–58. http://dx.doi.org/10.1525/ncm.2016.40.2.131.

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Abstract:

Critical response to Tchaikovsky's Casse-Noisette (The Nutcracker), the ballet-féerie premiered in December 1892 in St. Petersburg, has historically been mixed. An aesthetic mongrel, the original production joined the highbrow expectations of Romantic ballet with the popular conventions of the féerie and challenged its first audience just as much as its immediate predecessor, The Sleeping Beauty. To this day, writers object to the original libretto's uneven distribution of pantomime and dance and its lack of a coherent story, of continuous development, and of a satisfying conclusion. This arti

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21

Rizzoni, Nathalie. "Féerire à la foire." Féeries, no. 5 (June 1, 2008): 51–77. http://dx.doi.org/10.4000/feeries.691.

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22

Steinmetz, Jean-Luc. "Sélénographies." Alea: Estudos Neolatinos 21, no. 2 (2019): 19–29. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/2121929.

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Abstract:

Résumé Cet article retrace la généalogie sélénite du « Désir de peindre » et des « Bienfaits de la lune », en explorant aussi la présence de la lune dans l’œuvre de Baudelaire. En s’écartant du cliché qui voudrait que la lune prodigue un repos salutaire, le poète l’allégorise pour alimenter sa féerie sinistre et mélancolique.

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23

Compagnon, Antoine. "Nazisme, histoire et féerie : retour sur Les Bienveillantes." Critique 726, no. 11 (2007): 881. http://dx.doi.org/10.3917/criti.726.0881.

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24

Le Juez, Brigitte. "Au Pays des perroquets. Féerie théâtrale et narration chez Flaubert." Irish Journal of French Studies 2, no. 1 (2002): 130–31. http://dx.doi.org/10.7173/164913301818678798.

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25

Anzalone, John. "Charles Martin: féerie pour une grande guerre par Emmanuel Pollaud-Dulian." French Review 89, no. 2 (2015): 252–53. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2015.0089.

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26

Jung-Gon Kim. "Chanson dans Féerie pour une autre fois de Louis-Ferdinand Céline." Etudes de la Culture Francaise et de Arts en France 43, no. ll (2013): 1–32. http://dx.doi.org/10.21651/cfaf.2013.43..1.

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27

Lusignan, Marie-Janou. "Romantisme, féerie, fête et jeu : les origines des parcs d’amusement thématiques." Téoros: Revue de recherche en tourisme 12, no. 3 (1993): 3. http://dx.doi.org/10.7202/1077929ar.

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28

Sabourin, Lise. "Roxane Martin, La Féerie romantique sur les scènes parisiennes (1791-1864)." Studi Francesi, no. 155 (LII | II) (October 1, 2008): 465–66. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.8947.

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29

Auzolle, Cécile. "De la résurgence du merveilleux." Circuit 20, no. 3 (2010): 9–42. http://dx.doi.org/10.7202/044859ar.

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Abstract:

Après avoir situé l’opéra-féerie de Gilles Tremblay et Pierre Morency créé à Montréal en novembre 2009 dans le contexte historique de l’opéra merveilleux, il est mené une étude du livret dans son rapport au conte originel de Madame d’Aulnoy (1696) et à ses modèles, puis des spécificités musicales et scéniques de L’Eau qui danse, la Pomme qui chante et l’Oiseau qui dit la vérité. Il s’agit enfin de comprendre comment et pourquoi le merveilleux est utilisé par les artistes pour ouvrir la voie à un renouveau de l’art lyrique utilisant pleinement les acquis musicaux, théâtraux et spirituels de leu

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30

Michelle S. Cheyne. "La Féerie romantique sur les scènes parisiennes, 1791-1864 (review)." Nineteenth Century French Studies 37, no. 1-2 (2008): 155–57. http://dx.doi.org/10.1353/ncf.0.0061.

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31

Larochelle, Marie-Hélène. "De la crudité au grand Cru : une étude de l’invective dans les romans de Louis-Ferdinand Céline." Études françaises 46, no. 2 (2010): 153–71. http://dx.doi.org/10.7202/044540ar.

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Abstract:

Cet article constitue une exploration des sens, des métaphores, voire des jeux de mots, qu’implique le cru. Cette problématique souhaite renouveler et approfondir le rapport spécifique que le style de Louis-Ferdinand Céline entretient avec la violence verbale. L’hypothèse de notre travail est que l’écriture crue résulte de l’union d’une rhétorique rigoureuse et d’une forme de délire, de féerie. Nous pensons que l’écrivain se laisse emporter (comme on l’est par un transport et par une humeur) par les mots qui le manoeuvrent et qu’il manoeuvre à la fois. Visant à comprendre et interpréter la poé

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32

Brown, Llewellyn. "L’esthétique du cataclysme : Féerie pour une autre fois II de L.-F. Céline." Littératures 42, no. 1 (2000): 115–25. http://dx.doi.org/10.3406/litts.2000.2130.

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33

Moustir, Hassan. "Pratique de l’extranéité dans l’écriture d’Abdelkébir Khatibi." Çédille 3 (September 1, 2013): 199. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v3i.10580.

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Abstract:

Elevada a la categoría de concepto operacional en la escritura –tanto de ficción como crítica– de Abdelkébir Khatibi (1938-2009), la noción de «extranjero profesional» designa esa alteridad cosmopolita que reduce las diferencias identitarias y anula las diferencias culturales. Las obras de ficción tardías de Khatibi, sobre todo Un été à Stockholm (1990) y Féerie d’un mutant (2005) presentan una «extranjería» ontológica en ruptura con cualquier arraigo cultural afianzado y definitivo. Los personajes de estas dos obras, que se desenvuelven en un espacio global privados de arraigo cultural e iden

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34

Couturier-Garcia, Clarisse. "Henry de Montherlant ou la sensualité et l'altérité du voyageur traqué: itinéraire d'un esprit libre et solitaire." Nottingham French Studies 51, no. 1 (2012): 78–87. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2012.0008.

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Abstract:

Henry de Montherlant a parcouru dans les années trente le bassin méditerranéen avec pour seul objectif se détacher de tout. Dans les livres composés à cette période, Montherlant est éblouissant dans ses descriptions de ces populations arabes, des oasis où les touristes s'ennuient, de villes comme Fez, Grenade, Sidi-bou-Saïd, perle de la Méditerranée près de Tunis, et des splendeurs du Sahara. Je propose d'explorer l'univers mental du voyageur assoiffé et dont rien n'étanche la soif. Montherlant pose le problème de la limite, de la frontière du rêve et du voyage; la féerie ne se réalise pas tou

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35

Chelebourg, Christian. "La quadrature du conte. La féerie en France au temps du romantisme (1800-1848)." Romantisme 170, no. 4 (2015): 35. http://dx.doi.org/10.3917/rom.170.0035.

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36

Bahier-Porte, Christelle. "Roxane Martin, La Féerie romantique sur les scènes parisiennes (1791-1864), Champion, 2007, 693 p." Féeries, no. 5 (June 1, 2008): 164–68. http://dx.doi.org/10.4000/feeries.690.

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37

Thiher, Allen, Louis-Ferdinand Céline, and Henri Godard. "Maudits soupirs pour une autre fois: Une version primitive de Féerie pour une autre fois." World Literature Today 60, no. 4 (1986): 594. http://dx.doi.org/10.2307/40142745.

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38

Scullion, Rosemarie. "Writing and Resistance in Louis-Ferdinand Céline's Féerie pour une autre fois I." L'Esprit Créateur 38, no. 3 (1998): 28–39. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2010.0333.

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Mühlethaler, Jean-Claude. "Translittérations féeriques au Moyen Age :de Mélior à Mélusine, entre histoire et fiction." Études de lettres, no. 3-4 (December 15, 2011): 167–90. http://dx.doi.org/10.4000/edl.198.

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40

Lavocat, Françoise. "Espaces arcadiques." Études littéraires 34, no. 1-2 (2004): 153–67. http://dx.doi.org/10.7202/007559ar.

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Abstract:

Résumé Cet article examine quelques réinterprétations du mythe d’Alphée et d’Aréthuse depuis l’Arcadia de Sannazar (1504) jusqu’aux opéras-ballets du début du XVIIIe siècle. Le motif des eaux, — plus particulièrement celui de la légende ovidienne de la course du fleuve amoureux sous la mer, depuis le cour du Péloponnèse jusqu’en Sicile —, a joué un grand rôle dans l’invention du mythe pastoral ; elle a permis de figurer le décentrement, l’idéalisation et l’universalisation de l’Arcadie géographique. L’Arcadia de Sannazar, où le trajet du narrateur, entre sa terre natale et l’Arcadie, suit la r

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Hainge, Greg. "The Language of Suffering: The Place of Pain in Louis-Ferdinand Céline's Féerie pour une autre fois I." L'Esprit Créateur 45, no. 3 (2005): 18–28. http://dx.doi.org/10.1353/esp.2010.0339.

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De Nervaux-Gavoty, Laure. ""Compensations of poverty" : la féerie urbaine ou la modernité en question dans "On Third Avenue" et "Ephemerid" de Mina Loy." Caliban, no. 25 (December 1, 2009): 153–67. http://dx.doi.org/10.4000/caliban.1528.

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43

Kurysheva, Liubov A. "Fairy-tale fantasy in Russian handwritten fiction of the late 17th - first third of the 18th centuries." Sibirskiy filologicheskiy zhurnal, no. 3 (2022): 34–44. http://dx.doi.org/10.17223/18137083/80/4.

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Abstract:

The paper analyzes the changes in interpreting magic, fairytale fiction that occurred in translated and original stories of the late 17th - first third of the 18th centuries. A number of fiction works of this period show representations of magic closely linked to the Christian worldview, with some works appearing referring to magic and sorcery as a non-judgmental category. The first Russian translations of fairy tales by M.-C. d’Aulnoy’s made in the Petrine era contributed to the appearance of pure genre fiction free from judgment. These were “The Tale of Florine” (1700 - late 1710s, “L’oiseau

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HOERNEL, Alexandra. "Morgue, fée de cour ? La féerie courtoise dans le Livre des Visions d'Oger le Dannoys au royaulme de Fairie de François Habert." Le Moyen Age CXVI, no. 2 (2010): 319. http://dx.doi.org/10.3917/rma.162.0319.

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Swahn, Sigbrit. "Le Conte et la Fable,féeriesnr 7-2010. Dossier coordonné par Aurélia Gaillard et Jean-Paul Sermain." Studia Neophilologica 84, no. 1 (2012): 118–19. http://dx.doi.org/10.1080/00393274.2012.667250.

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Gilmore, Bob. "Claude Vivier Kopernikus, De Nationale Opera, Amsterdam." Tempo 68, no. 270 (2014): 82–84. http://dx.doi.org/10.1017/s0040298214000436.

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Abstract:

I've known Claude Vivier's marvellous chamber opera Kopernikus for more than ten years, have seen several productions, have studied the music in detail, have written about it. But what, sacré nom de Dieu, is it actually about? There is something elusive, ungraspable, about this féerie mystique, as Vivier called it (a mystical enchantment). Ostensibly, Kopernikus tells of a woman's journey to the next world. But there is no real narrative as such, and a great many detours and off-ramps, such that an audience could be forgiven for not grasping this central fact. What the work is not about – appe

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Swahn, Sigbrit. "Jean‐François Perrin (ed). “Le Conte oriental”.Féeries2 2004–2005, UMR LIRE No. 5611, Université Stendhal‐Grenoble 3, Ellug, ISSN 1766‐2842, ISBN 2‐84310062‐3." Studia Neophilologica 77, no. 2 (2005): 249–50. http://dx.doi.org/10.1080/00393270500384833.

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Pavlevski, Joanna. "Naissances féeriques et fondation de lignée dans La Noble Histoire des Lusignan de Jean d’Arras et Le roman de Parthenay de Coudrette." Questes, no. 27 (January 15, 2014): 125–51. http://dx.doi.org/10.4000/questes.790.

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Coulibaly, Daouda. "Regard stylistique et comparatif des pratiques diglossiques dans Féerie pour une autre fois de Louis-Ferdinand Céline et Le Lieutenant de Kouta de Massa Makan Diabaté : deux romans d’expression française." Nordic Journal of Francophone Studies/Revue nordique des études francophones 2, no. 1 (2019): 1–11. http://dx.doi.org/10.16993/rnef.19.

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50

Constantinescu, Muguraș. "Féeries dialogiques." Acta Mars-Avril 2013 14, no. 3 (2013). http://dx.doi.org/10.58282/acta.7693.

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