Relevant bibliographies by topics / Félix-Antoine

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  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Félix-Antoine'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Félix-Antoine"

1

Lepage, Yvan G. "Dans l’atelier de Félix-Antoine Savard." Voix et Images 29, no. 2 (September 23, 2004): 53–82. http://dx.doi.org/10.7202/008772ar.

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Abstract:
Résumé De Menaud maître-draveur, roman phare de Félix-Antoine Savard, on possède trois rédactions manuscrites et quatre versions imprimées, s’échelonnant de 1934 à 1967. L’examen des manuscrits permet de suivre la gestation du roman et de saisir sur le vif la méthode de travail de l’écrivain, continuellement tendu vers un idéal de perfection formelle. La première édition (1937) ne donnera pas satisfaction à l’esthète que fut F.-A. Savard. Pendant trois décennies, il reviendra inlassablement sur son oeuvre, ne parvenant à lui donner sa forme définitive, classique, qu’après bien des hésitations et des repentirs. Le célèbre « Songe du Lucon » (fin du chapitre III) est à cet égard tout à fait révélateur.
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2

Du Berger, Jean. "Félix-Antoine Savard au Québec et en Acadie." Figures exemplaires I (Canada français), no. 24-25-26 (October 31, 2013): 82–95. http://dx.doi.org/10.7202/1019126ar.

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Abstract:
De nos jours, le nom de l’abbé Félix-Antoine Savard (1895-1982) évoque surtout son oeuvre littéraire comme Menaud maître-draveur, L’Abatis ou Le Barachois. À son sujet, Le Petit Robert est laconique : « Prélat et écrivain canadien, d’expression française » (Le Petit Robert 2). Pourtant, avec son collègue et ami, Luc Lacourcière, n’a-t-il pas participé à la fondation des Archives de folklore de l’Université Laval ? Par ailleurs, n’a-t-il pas collaboré aux enquêtes folkloriques au Québec et en Acadie comme en témoigne la référence « Collection Lacourcière-Savard » accompagnant de nombreux documents sonores. Félix-Antoine Savard était-il un folkloriste ? Quel rôle fut le sien dans la collecte où figure son nom ? Quel but comptait-il atteindre en se rendant dans le pays des conteurs et conteuses, des chanteurs et chanteuses ?
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3

Calaça, Fausto, and Célia Maria Domingues da Rocha Reis. "O Édipo Romântico, da literatura ao cinema." Revista Crítica Cultural 9, no. 1 (August 12, 2014): 119. http://dx.doi.org/10.19177/rcc.v9e12014119-130.

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Abstract:
No presente artigo, realizamos uma análise comparada entre o romance de Honoré de Balzac, O lírio do vale (1836) e o filme de François Truffaut, Beijos proibidos (1968), tendo como perspectiva os temas desencantamento, nostalgia, romance de aprendizagem, Nouvelle vague e a noção de “Édipo romântico”, elaborada por Pierre Laforgue (2002). Colocamos em destaque o drama de Antoine Doinel, protagonista do filme, que re-apresenta um episódio semelhante ao da trajetória do jovem protagonista Félix de Vandenesse, do romance de Balzac.
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4

Татић, Урош. "ПОЛИТИКА ФРАНЦУСКЕ ПРЕМА КНЕЖЕВИНИ СРБИЈИ У ВРЕМЕ ОДРЖАВАЊА ПРЕОБРАЖЕНСКЕ СКУПШТИНЕ 1861. ГОДИНЕ." Историјски часопис, no. 67/2018 (December 30, 2018): 207–22. http://dx.doi.org/10.34298/ic1867207t.

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Abstract:
Савети руског министра спољних послова Александра Михаиловича Горчакова и француског министра спољних послова Едуара Тувнела (Antoine Edouard Thouvenel) дати специјалном изасланику српске владе Јовану Мариновићу за време мисије у Петрограду децембра 1860, и у Паризу фебруара 1861, и неуспех у директним преговорима с Портом 1860–1861. године одлучујуће су утицали на Правитељство да убрзано приступи промени унутрашњег уређења земље доношењем специјалних закона. Слични Тувнеловим били су и предлози које је 1861. француски амбасадор у Цариграду маркиз Шарл Лавалет (Lavalette, Charles Jean-Marie Félix, marquis de) дао специјалном изасланику у преговорима с Портом Илији Гарашанину. Охрабрен ставовима Париза и Петрограда, кнез Михаило Обреновић ће, не мењајући га формално, стварно изменити Устав Кнежевине Србије из 1838. године.
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5

Simard, Jean. "Cyril Simard, l’homme qui n’a jamais oublié ses origines." Portrait 9 (September 22, 2011): 145–64. http://dx.doi.org/10.7202/1005899ar.

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Abstract:
Cyril Simard naît à Baie-Saint-Paul, au Québec, en 1938. Il retient de sa formation première l’influence déterminante de ses parents et de ses premiers maîtres : son père qui l’initie au commerce ; sa mère, à l’artisanat ; le frère Ernest Veilleux, à la musique ; le peintre René Richard, au dessin ; Mgr Félix-Antoine Savard, au musée et à l’écriture. Dans les années 1960, il devient architecte et se spécialise en artisanat et design. La carrière de Cyril Simard se partage en plusieurs volets : enseignement universitaire et pratique de l’architecture, direction de la Centrale d’artisanat, diffusion des connaissances par la télévision et le livre, conception et développement de projets au sein de la fonction publique québécoise, création du concept et du réseau des économusées. Il donne une longue entrevue dont nous reproduisons ici d’importants extraits qui forment une sorte de courtepointe en douze morceaux.
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6

Pichette, Jean-Pierre. "« La Sereine de mer » et « Les Bossus ». Marius Barbeau et l’édition des contes populaires." Cahiers Charlevoix 4 (April 10, 2017): 255–300. http://dx.doi.org/10.7202/1039361ar.

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Abstract:
Jean-Pierre Pichette ajoute un nouveau chapitre à l’étude du passage de l’oral à l’écrit qu’il a entreprise. Il s’interroge ici sur l’attitude de Marius Barbeau face à l’édition des contes de tradition orale. Il présente au complet le portrait du trio amical des « pères du folklore », les Marius Barbeau, Luc Lacourcière et Félix-Antoine Savard. Il expose en introduction le malentendu, créé par Barbeau lui-même, qui entoura la publication savante d’un conte populaire acadien, « La Sereine de mer et les trois haches ». Il examine ensuite, par contre-expertise, la qualité et la précision du traitement d’un autre conte, « Les Bossus », depuis les notes sténographiques de terrain jusqu’à la publication dans une revue scientifique. Aussi peut-il dissiper le malentendu et montrer que la méthode de Barbeau répondait à toutes les exigences de sa science et, même, qu’elle devançait son époque, grâce à la technique de notation sténographique qu’il maîtrisait, avant la généralisation des appareils enregistreurs.
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7

Pichette, Jean-Pierre. "Le rôle des religieux dans l’histoire de la collecte au Canada français. Un panorama." Port Acadie, no. 24-25-26 (October 31, 2013): 36–49. http://dx.doi.org/10.7202/1019122ar.

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Abstract:
L’histoire de la collecte ethnologique au Canada français pourrait-elle faire fi de la contribution des prêtres et des religieux ? La réponse serait négative dans la plupart des cas, tellement leur apport paraît primordial : depuis le mot d’ordre lancé par l’abbé Henri-Raymond Casgrain (« Hâtons-nous de recueillir… », 1863), en passant par les religieux lexicographes, la Société du parler français au Canada (1902) et le mouvement de « nationalisation de la littérature » de l’abbé Camille Roy (1904-1905) qui allait ouvrir la voie à la littérature du terroir (1914-1945), au travail des généalogistes (Cyprien Tanguay), au déploiement des sociétés d’histoire au Canada français (Lionel Groulx, Victor Tremblay, Lorenzo Cadieux), aux prêtres éducateurs qui collectionnent des objets muséographiques dans les collèges (Paul-André Leclerc), qui photographient et filment la vie traditionnelle (Maurice Proulx et Albert Tessier), en visitant la fondation des Archives de folklore par Luc Lacourcière et Félix-Antoine Savard en 1944 et son rayonnement en Amérique française (Germain Lemieux en Ontario et au Québec, et Anselme Chiasson en Acadie) jusqu’à la Révolution tranquille, période de transition qui connaîtra l’entrée en masse de religieuses (Catherine Jolicoeur, Denise Rodrigue, etc.,1960-1975) après le passage éclair de soeur Marie-Ursule (1946-1951) et mènera à la laïcisation de l’État, la quête patrimoniale par les clercs confirmerait que « la foi est gardienne de la langue » comme « la langue est gardienne de la foi ».
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8

Andrès, Bernard. "Roger Le Moine dans notre mémoire." Pour une histoire du sujet québécois, no. 58 (February 28, 2012): 105–33. http://dx.doi.org/10.7202/1008119ar.

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Abstract:
Titulaire, depuis 1988, du quatrième fauteuil de la Société des Dix, Roger Le Moine est décédé le 12 juillet 2004, à l'âge de 70 ans. Dans cet hommage en forme de témoignage, Bernard Andrès rappelle la carrière et les travaux de notre confrère. Cette esquisse d'un portrait intellectuel retrace l'engagement de Roger Le Moine dans la recherche sur la Nouvelle-France, mais surtout sur le XIXe siècle canadien. Qu'il s'agisse de travaux sur la noblesse, sur la bourgeoisie, ou sur des auteurs particuliers, Roger Le Moine s'est forgé une méthode axée sur l'étude des sources, la sociocritique, la psycho-critique et la généalogie. Cette dernière vise moins les individus que les groupes sociaux dont ils sont issus et qu'ils contribuent à transformer par une vision du monde souvent progressiste. Réfractaire à la théorie et aux grands systèmes, Roger Le Moine n'avait pas moins une vision synthétique de la société québécoise. Attaché surtout à des personnages rebelles ou marginalisés, Roger Le Moine s'est employé à les sortir de l'ombre et à contextualiser leurs oeuvres, en tirant profit de son érudition et de ses connaissances approfondies des milieux et des réseaux socioculturels. Ses publications sur la franc-maçonnerie canadienne resteront une référence incontournable. On retiendra de ce chercheur indépendant et généreux ses contributions déterminantes sur Joseph Marmette, Napoléon Bourassa, Louis-Joseph Papineau et Félicité Angers, mais aussi sur des parents à lui ou des aïeux qui ont marqué leur temps, comme James McPherson Le Moine et Félix-Antoine Savard. Charlevoisien de coeur, Roger Le Moine a partagé sa vie entre son université (d'Ottawa) et sa région de prédilection: Saint-Fidèle et La Malbaie. L'article de Bernard Andrès retrace un tel parcours en citant de nombreux extraits de l'oeuvre de notre confrère.
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9

Gaulin, André. "SAVARD, Félix-Antoine. Menaud Maître-draveur. Édition critique par Yvan G. LEPAGE. Montréal, Presses de l’Université de Montréal, « Bibliothèque du Nouveau-Monde », 2004, 782 p. ISBN 2-7606-1884-6." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 4 (2006): 191. http://dx.doi.org/10.7202/201794ar.

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10

Parent, André. "Félix Vicq d'Azyr: Anatomy, Medicine and Revolution." Canadian Journal of Neurological Sciences / Journal Canadien des Sciences Neurologiques 34, no. 1 (February 2007): 30–37. http://dx.doi.org/10.1017/s0317167100018722.

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Abstract:
ABSTRACT:Félix Vicq d'Azyr was born in 1748 in the small town of Valognes, Normandy. He studied medicine in Paris but he was particularly impressed by the lectures given at the Jardin du Roi by the comparative anatomist Louis Daubenton and the surgeon Antoine Petit. In 1773, Vicq d'Azyr initiated a series of successful lectures on human and animal anatomy at the Paris Medical School, from which he received his medical degree in 1774. He was elected the same year at the Academy of Sciences at age 26, thanks to his outstanding contributions to comparative anatomy. Vicq d'Azyr became widely known after his successful management of a severe cattle plague that occurred in the southern part of France in 1774, an event that led to the foundation of the Royal Society of Medicine in 1778. As Permanent Secretary of this society, Vicq d'Azyr wrote several eulogies that were models of eloquence and erudition and worth him a seat at the French Academy in 1788. Vicq d'Azyr published in 1786 a remarkable anatomy and physiology treatise: a large in-folio that contained original descriptions illustrated by means of nature-sized, colored, human brain figures of a quality and exactitude never attained before. In 1789, Vicq d'Azyr was appointed physician to the Queen Marie-Antoinette and, in 1790, he presented to the Constituent Assembly a decisive plan to reform the teaching of medicine in France. Unfortunately, Vicq d'Azyr did not survive the turmoil of the French Revolution; he died at age 46 on June 20, 1794.
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Dissertations / Theses on the topic "Félix-Antoine"

1

Rochefort, Sophie. "La signification du marquage des canadianismes par l'italique dans la première édition de Menaud, Maître-draveur, de Félix-Antoine Savard." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26385/26385.pdf.

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2

"La signification du marquage des canadianismes par l'italique dans la première édition de Menaud, Maître-draveur, de Félix-Antoine Savard." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26385/26385.pdf.

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3

Scott, Cora. "Une race qui ne sait pas mourir: une analyse de la race dans plusieurs textes littéraires québécois." Thesis, 2012. http://hdl.handle.net/1807/42598.

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Abstract:
Cette thèse présente une étude de la représentation de la race et son rôle dans la formation des discours littéraires et identitaires au Québec. À partir de la phrase célèbre de Félix-Antoine Savard, « une race qui ne sait pas mourir », jusqu’au roman de l’écrivain haïtien Dany Laferrière, Je suis un écrivain japonais, en passant par L’appel de la race de Lionel Groulx, sans oublier les propos sanglants de Michèle Lalonde dans Speak White et ceux de Pierre Vallières dans Nègres blancs d’Amérique, la littérature canadienne-française et québécoise est hantée par la question de la race. C’est précisément à cause de la présence persistante, souvent angoissante, du concept que je me propose d’en analyser les modalités discursives et les significations dans des textes écrits à divers moments clés entre 1839 et 2008: le rapport de Lord Durham (1839); L’appel de la race (1922) de Lionel Groulx; Menaud, maître-draveur (1937) de Félix-Antoine Savard; Ashini (1960) d’Yves Thériault; Speak White (1974) de Michèle Lalonde; Nègres blancs d’Amérique (1972) de Pierre Vallières; Comment faire l’amour avec un Nègre sans se fatiguer (1985) et Je suis un écrivain japonais (2008) de Dany Laferrière; et Quatre mille marches (2004) de Ying Chen. Pour ce faire, cette thèse se situe dans un cadre théorique interdisciplinaire qui intègre la théorie critique de la race, le féminisme et la théorie queer.
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Books on the topic "Félix-Antoine"

1

Cadrin-Rossignol, Iolande. Félix-Antoine Savard : le continent imaginaire. Montréal: Fides, 1987.

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2

Gagniers, Jean Des. Monseigneur de Charlevoix: Félix-Antoine Savard, 1896-1982. Saint-Laurent, Qué: Fides, 1996.

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3

Gagniers, Jean Des. Monseigneur de Charlevoix: Félix-Antoine Savard, 1896-1982. [Saint-Laurent, Québec]: Fides, 1996.

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4

Tessier, Jules. Concordance synoptique de Menaud, maître-draveur de Félix-Antoine Savard. Ottawa: Centre de recherche en civilisation canadienne-française de l'Université d'Ottawa, 1999.

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5

Savard, Félix Antoine. Fraternellement--: Félix-Antoine Savard : lettres de Menaud à André Major, 1965-1971. Montréal: Leméac, 1997.

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6

Yernaux, Christophe. Bondues-Linselles (59): Actes notariés Antoine Lheuridan 1671-1676, Félix Vincre 1671-1675, Jean Duhamel fils 1699-1701 : table des patronymes. Wambrechies: Groupement génálogique de la région du Nord, 2003.

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7

Sartiaux, Félix. Phocée: 1913-1920. le témoignage de Félix Sartiaux / édité par Haris Yiakoumis ; avec la collaboration de Antoine Hermary, Manolis Tsalikidis, Nikolaos Chorbos. Paris: Kallimages, 2008.

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8

1924-, Pelletier Claude, and Séminaire de Sherbrooke Bibliothèque, eds. Félix-Antoine Savard II: Dossier de presse, 1938-1985. Sherbrooke, (Québec): Bibliothèque du Séminaire de Sherbrooke, 1986.

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9

Félix Antoine Savard II: Dossier de presse, 1938-1985. Sherbrooke: Bibliothéque du Seminaire, 1986.

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10

Guy, Depollier, Groupe 6/Olivier Félix-Faure, and Antoine Félix-Faure & Philippe Macary (Firm), eds. Musée de Grenoble de Groupe 6/Olivier Félix-Faure, associé à Antoine Félix-Faure & Philippe Macary, architectes. Paris: Sens & Tonka, 1994.

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Book chapters on the topic "Félix-Antoine"

1

Ertler, Klaus-Dieter. "Savard, Félix-Antoine." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_17864-1.

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2

Ertler, Klaus-Dieter. "Savard, Félix-Antoine: Menaud, maître-draveur." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_17865-1.

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3

Mayeur, Jean-Marie. "Dupanloup Félix Antoine Philibert 1802-1878." In Les immortels du Sénat, 1875-1918, 316–18. Éditions de la Sorbonne, 1995. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.68392.

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