To see the other types of publications on this topic, follow the link: Femizid.
Journal articles on the topic 'Femizid'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Femizid.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Schuchmann, Inga, and Leonie Steinl. "Femizide – Zur strafrechtlichen Bewertung von trennungsbedingten Tötungsdelikten an Intimpartnerinnen." Kritische Justiz 54, no. 3 (2021): 312–27. http://dx.doi.org/10.5771/0023-4834-2021-3-312.
Full textAbstract:
Die zivilgesellschaftliche Bewegung zur Bekämpfung von Femiziden ist ein weltweites Phänomen, das in Südamerika seinen Ausgang nahm. In Deutschland erfahren die mit ihr verknüpften Forderungen seit zwei Jahren verstärkt mediale Aufmerksamkeit. Die Diskussion schlägt mittlerweile hohe Wellen. Spätestens seit im März dieses Jahres der Ausschuss für Familie, Senioren, Frauen und Jugend des Deutschen Bundestages über einen Antrag mit dem Titel „Femizide in Deutschland untersuchen, benennen und verhindern“ beriet, steht das Thema auch auf der rechtspolitischen Tagesordnung. Auffällig ist dabei, dass die Debatte über den Umgang mit Femiziden vor allem um die strafrechtliche Bewertung kreist. So betonte kürzlich auch Bundesjustizministerin Lambrecht, dass der strafrechtliche Umgang mit Femiziden in Deutschland weiterhin Probleme aufwerfe. Einer Gesetzesreform bedürfe es zwar nicht. Allerdings müssten die zur Verfügung stehenden rechtlichen Mittel besser eingesetzt und Angehörige der Justiz für die geschlechtsbezogene Dimension der Taten stärker sensibilisiert werden. Teilweise wird demgegenüber die Einführung eines eigenen Femizid-Straftatbestandes nach dem Vorbild einiger lateinamerikanischer Länder gefordert. Andere wiederum vertreten die Auffassung, dass bereits keine hinreichend präzise Definition des Begriffs Femizid existiere und die mit ihm verbundene Kritik als Ausdruck „abstrakter gesellschaftspolitischer Theorien und vorurteilsorientierter moralischer Empörung“ verfehlt sei. Der vorliegende Beitrag widmet sich der strafrechtlichen Bewertung von Femiziden in der Gestalt von Trennungstötungen. Dabei sollen zunächst Begriff und Erscheinungsformen von Femiziden analysiert (I.) und in den übergeordneten Kontext geschlechtsspezifischer Gewalt gegen Frauen eingeordnet werden (II.), bevor die Relevanz des Konzepts Femizid für das Strafrecht ausgeleuchtet wird (III.). Hier wendet sich der Beitrag der strafrechtlichen Bewertung von trennungsbedingten Tötungsdelikten an Intimpartnerinnen als häufigster Form von Femiziden zu. Untersucht wird insbesondere, wann in solchen Fällen das Mordmerkmal der niedrigen Beweggründe zu bejahen ist. Dabei werden die aus der Perspektive eines geschlechtergerechten Strafrechts zu kurz greifenden Ansätze der Rechtsprechung und Literatur diskutiert. Es wird aufgezeigt, dass auch mit den Mitteln überkommener strafrechtlicher Dogmatik bisherige Unzulänglichkeiten im strafrechtlichen Umgang mit Femiziden beseitigt werden können.
2
Habermann, Julia. "Möglichkeiten der Sanktionierung von Femiziden im deutschen Strafrecht – Ist ein Femizid-Straftatbestand notwendig?" Neue Kriminalpolitik 33, no. 2 (2021): 189–208. http://dx.doi.org/10.5771/0934-9200-2021-2-189.
Full textAbstract:
Fand die Debatte über die angemessene strafrechtliche Sanktionierung von Femiziden bislang größtenteils auf internationaler Ebene statt, wird die Frage mittlerweile auch verhalten auf nationaler Ebene in Deutschland diskutiert. Ausgehend von der bestehenden Rechtslage und -praxis soll der Frage nachgegangen werden, ob auch Deutschland einen Femizid-Straftatbestand einführen sollte. Der erste Teil des Artikels zeigt anhand von Trennungsfemiziden auf, dass diese grundsätzlich als Mord aus sonstigen niedrigen Beweggründen verurteilt werden können, wobei sich die Sanktionierung der Taten damit nicht erschöpft, sondern auch beispielsweise Fragen der Strafzumessung berücksichtigt werden müssen. Gleichwohl ist auch die Verneinung niedriger Beweggründe möglich, indem Richtende als Tatmotivation statt Macht- und Besitzanspruch Verzweiflung und Ausweglosigkeit annehmen und diese als nachvollziehbar bewerten. Die Erwartungen an einen Femizid-Straftatbestand sind groß, jedoch können diesen nahezu durchgängig Einwände entgegengesetzt werden. Insbesondere ist nicht ersichtlich, dass ein Femizid-Straftatbestand die Bewertung der Motivlage beeinflussen und somit das Problem der bestehenden Rechtspraxis lösen würde, welches in den richterlichen Wertungsprozessen liegt. Für die Veränderung der bestehenden Sanktionierungspraxis werden systemimmanente Möglichkeiten angerissen. Wenngleich es in Deutschland keines Femizid-Straftatbestandes bedarf, ist die Diskussion über vorgenommene Wertungen bei Trennungsfemiziden und Femiziden längst überfällig.
3
Beclin, Katharina. "„Femizid“?" Zeitschrift für kritik - recht - gesellschaft, no. 2 (2022): 219. http://dx.doi.org/10.33196/juridikum202202021901.
Full text
4
Kräuter-Stockton, Sabine. "Costaricanischer Impuls für Deutschland: der „Femizid“ als eigener Straftatbestand." djbZ 15, no. 4 (2012): 164–65. http://dx.doi.org/10.5771/1866-377x-2012-4-164.
Full text
5
Brennan, Conor. "Fallmeister Franza: Journeys of Mastery in Ransmayr and Bachmann." Austrian Studies 31, no. 1 (2023): 194–210. http://dx.doi.org/10.1353/aus.2023.a919431.
Full textAbstract:
Abstract: This article presents a close comparative reading of Ingeborg Bachmann's novel fragment Das Buch Franza [ The Book of Franza ] and Christoph Ransmayr's 2021 novel Der Fallmeister [The Fall Master], a high-literary climate dystopia. The textual echoes of Bachmann's fragment in the later novel are strong enough to highlight shared concerns between the two authors, including a concern with gendered domination. Their commonalities complicate the critical consensus on Ransmayr's work and suggest a direct influence of Bachmann's Todesarten [Ways of Dying] project on his writing. The article analyses these intertexts in terms of a shared preoccupation with 'mastery', considering aspects of gender and narrative perspective; character triads and their relationship to allegory; guilt and confession; and an associative logic that links different types of victims and perpetrators, discussed here in terms of 'archetypal' representation. The article carries a content warning for sexual assault and femicide. Der Artikel unternimmt eine vergleichende Lektüre von Ingeborg Bachmanns Romanfragment Das Buch Franza und Christoph Ransmayrs Roman Der Fallmeister (2021), einer hochliterarischen Klimadystopie. Die Ähnlichkeiten zwischen Bachmanns Fragment und dem späteren Roman sind stark genug, um gemeinsame Anliegen der beiden Autoren—einschließlich der Auseinandersetzung mit gender-spezifischen Herrschaftsverhältnissen—hervorzuheben. Diese Gemeinsamkeiten problematisieren den kritischen Konsens über Ransmayrs Werk und legen einen direkten Einfluss von Bachmanns Todesarten -Projekt auf sein Schreiben nahe. Der Artikel analysiert die Intertexte im Hinblick auf Aspekte von Gender und Erzählperspektive; Figurenkonstellationen im Verhältnis zur Allegorie; Schuld und Beichte sowie eine assoziative Logik, die verschiedene Opfer und Täter miteinander verbindet. Diese Logik wird hier im Sinne einer 'archetypischen' Darstellung aufgefasst. Trigger Warnung: In dem Aufsatz kommen die Themen sexuelle Gewalt und Femizid zur Sprache.
6
Nurhadi, Zikri Fachrul. "Model Komunikasi Sosial Laki-Laki Feminim." Jurnal Ilmu Komunikasi 16, no. 3 (January 31, 2020): 271. http://dx.doi.org/10.31315/jik.v16i3.3208.
Full textAbstract:
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena sosial laki-laki feminim yang muncul tidak hanya di kota-kota besar saja, akan tetapi muncul seperti halnya di Kota Garut sebagai bagian dari wilayah Provinsi Jawa Barat. Fenomena sosial laki-laki feminim ini dipengaruhi oleh pergaulan, gaya hidup dan budaya dari luar serta faktor dari keluarga yang menjadi seorang laki-laki feminim. Adapun tujuan penelitian ini untuk menemukan dan menjelaskan tentang model komunikasi dan realitas sosial laki-laki feminin ditinjau dari segi eksternalisasi, objektivasi dan internalisasi. Adapun metode penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif serta paradigma konstruktivisme dengan tujuan untuk menemukan serta menggambarkan model komunikasi dan realitas sosial laki-laki feminim ditinjau dari segi eksternalisasi, objektivasi dan internalisasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa konstruksi sosial laki-laki feminim dilihat dari segi eksternalisasi mendapatkan pengaruh dari dalam dan luar yang membentuk identitas dirinya.
7
Nellalucky. "Telaah Kritis Pandangan Perspektif Feminis Liberal Tentang Pernikahan Beda Agama." SUMUR- Jurnal Sosial Humaniora 1, no. 1 (July 5, 2023): 1–8. http://dx.doi.org/10.58794/sumur.v1i1.441.
Full textAbstract:
Feminis liberal adalah gerakan yang menjunjung tinggi hak perempuan dan kesetaraan gender. Feminis berpendapat bahwa ketidaksetaraan gender adalah hasil dari dikotomi gender antara maskulin dan feminin, masyarakat cenderung membuat maskulinitas lebih baik daripada feminitas. Di antara pendapat mereka adalah membenarkan perkawinan beda agama dengan dalil mendapatkan kebahagiaan tidak ada hubungannya dengan agama. Pendapat ini mendapat antitesis dan kritik yang serius di kalangan ulama, Al-Qur'an dan hukum meskipun mendapat dukungan dari Hak Asasi Manusia yang mengatakan bahwa selama kehadiran mereka tidak mengganggu, mereka memiliki hak untuk memperoleh legalitas perkawinan beda agama baik secara teori. dan sebenarnya. Namun, argumen feminis tentang pernikahan beda agama secara de jure tidak mendapat validasi apapun, baik dilihat dari teks normatif, budaya, agama dan bahasa. Karena agama adalah masalah teks. Argumen mereka juga tidak mendapat dukungan dari undang-undang dan peraturan sosial yang normatif, meskipun kaum feminis selalu menyuarakannya. Teks yang mendukung argumentasi mereka adalah Hak Asasi Manusia yang memperjuangkan kebebasan berpendapat, berperilaku dengan tidak mengganggu hak orang lain
8
Rohmana, Jajang A., and Mrs Ernawati. "PEREMPUAN DAN KEARIFAN LOKAL: Performativitas Perempuan Dalam Ritual Adat Sunda." Musãwa Jurnal Studi Gender dan Islam 13, no. 2 (December 3, 2014): 151. http://dx.doi.org/10.14421/musawa.2014.132.151-166.
Full textAbstract:
Mengkaji konstruksi identitas gender dalam komunitas adat dengan kearifan lokalnya ibarat pisau bermata dua. Ia bisa mendominasi atau sebaliknya membebaskan. Salah satu kecenderungan positif bagi pembebasan perempuan adalah performativitas perempuan dalam ritual adat Sunda. Kajian ini memfokuskan pada masalah performativitas perempuan dalam ritual mapag (menyambut) Dewi Sri di komunitas adat Kampung Banceuy di Kabupaten Subang, Jawa Barat. Studi dilakukan dengan pendekatan etnografi feminis dengan menggunakan analisis Butler tentang performativitas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat dua sudut peran perempuan yang menonjol dilihat dari struktur ritual serta atribut pakaian dan penampilan. Secara struktur, perempuan lebih banyak memegang peranan dari sejak acara persiapan ritual hingga pasca ritual. Dewi Sri sebagai simbol kehidupan dianggap menjadi penanda utama gender acts yang membentuk identitasnya dalam wilayah gagasan keperempuanan yang serba simbolis (padi). Selain itu, dimensi atribut dan penampilan dalam ritual juga memegang peranan signifikan seperti tampak pada rias wajah dan pakaian penuh warna. Namun, penampilan feminin sepanjang ritual pada dasarnya bukan produk dari identitas feminin, sebaliknya, identitas feminin itu diperoleh karena perempuan menampilkan atribut pakaian, tarian dengan menggerakkan tubuh dan bertingkah feminin secara berulang-ulang. Performativitas dalam atribut dan penampilannya itu lebih disebabkan aturan adat yang hegemonik dan memaksa dirinya agar mendapatkan pengakuan secara sosial di masyarakat. Meski terjadi negosiasi dalam penerimaannya, perempuan melalui pakaian dan gerakan itu kemudian berusaha menampilkan dirinya sebagai perempuan yang dibayangkan secara ideal oleh komunitas adat tersebut.
9
Rosyidah, Aisyatur. "MASKULINITAS DAN FEMINITAS KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN ISLAM: KAJIAN DEFERENSIASI OTAK LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN PERSPEKTIF NEUROSAINS." Journal Evaluasi 5, no. 1 (March 12, 2021): 49. http://dx.doi.org/10.32478/evaluasi.v5i1.545.
Full textAbstract:
Sikap komunikatif terhadap anggota dianggap sebagai peluang yang besar bagi perempuan dalam mengisi sector publik. Namun ternyata, kelebihan sikap tersebut tidak menjamin bahwa perempuan dapat mengimbangi presentase keterlibatannya secara signifikan menyamai laki-laki. Berdasarkan data dari Kementrian Pendidikan Dan Kebudayaan tahun 2019/2020 bahwa jumlah kepala sekolah perempuan di tingkat sekolah menengah Indonesia berjumlah 9.516 dan kepala sekolah laki-laki berjumlah 26.167. Selanjutnya, perempuan sudah lebih dulu tertampar paradigma bahwa memimpin berarti membawa sesuatu yang berat dan penuh risiko yang bertolak dengan sifat dasar feminim. Namun seiring berjalannya waktu, perempuan mulai menunjukkan eksistensinya dengan keluar dari ranah domestik. Ketercapaian para pemimpin perempuan membuat gaya baru dalam memimpin yang tidak hanya mengandalkan otokratis dari maskulinitas laki-laki. Perbedaan gaya memimpin antara laki-laki dengan gaya maskulinnya dan perempuan dengan feminimnya memberikan kesan yang berbeda bagi tiap anggota. Gaya kepemimpinan yang maskulin cenderung berorientasi pada ketercapaian tugas dan gaya kepemimpinan yang feminim cenderung mengutamakan hubungan kinerja dengan anggotanya. Perbedaan dari sifat dasar maskulin pada laki-laki dan femimim pada perempuan tidak hanya disebabkan oleh konstruk budaya setempat, teapi berdasarkan struktur fisiologis otak laki-laki dan perempuan. Untuk itu, penelitian ini diharapkan dapat memberikan kejelasan tentang perbedaan struktur otak manusia yang menyebabkan lahirnya tipologi dalam gaya pemimpin maskulin dan feminim untuk selanjutnya diharapkan dapat memberikan implikasi besar pada dunia pendidikan, khususnya pendidikan Islam.
10
Fadhilla, Annisa Nurul, and Ismandianto ismandianto. "Semiotika Umberto Eco Dalam Representasi Perempuan Film Animasi Disney Raya and the Last Dragon." Medium 11, no. 01 (June 18, 2023): 124–40. http://dx.doi.org/10.25299/medium.2023.vol11(01).9673.
Full textAbstract:
Film merupakan salah satu bentuk komunikasi massa yang paling cukup berkembang dan dinamis, dengan menggunakan berbagai perangkat teknologi canggih yang mampu menciptakan film animasi. film tidak hanya digunakan sebagai media hiburan dan kesenangan semata, namun juga dapat digunakan untuk menggambarkan realitas yang terjadi di dunia nyata, termasuk dalam cara menggambarkan perempuan. Film Animasi Disney Raya and the Last Dragon menggambarkan perempuan sebagai sosok yang mandiri, tangguh, dan mampu berjuang tanpa didampingi laki-laki, dan berbeda dengan penggambaran perempuan pada umumnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana representasi perempuan yang terdapat dalam Film Animasi Disney Raya and the Last Dragon. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan analisis semiotika umberto eco, dan kategori feminim dan maskulin menurut BSRI. Hasil penelitian menunjukkan bahwa reperesentasi perempuan dalam film ini terdapat pada penampilan, ekspresi, dialog, gerak tubuh, dan sikap, yang menunjukkan karakter Raya dan Namaari yang tangguh, cerdas, dan mampu memimpin serta membuat keputusan. Dan Berdasarkan kategori feminin dan maskulin menurut BSRI, berbagai karakter yang ditemukan dalam film ini yaitu karakter maskulin seperti mampu memimpin, suka bersaing, mandiri, dan berani mengambil risiko, sedangkan karakter feminim ditunjukkan pada karakter yang penyayang, simpati, dan penurut.
11
Dwi Cahyanti, Meylisa. "Kritik Sosial Melalui Penggambaran Feminis Laki-laki dalam Keluarga pada Iklan YouTube." KOMUNIKA 7, no. 2 (July 31, 2020): 112–21. http://dx.doi.org/10.22236/komunika.v7i2.6333.
Full textAbstract:
Penelitian ini merupakan penelitian analisis semiotika yang bertujuan untuk mengungkap kritik sosial dalam iklan Alfamart-Gopay versi "ibuku, pahlawanku". Yang menarik perhatian penulis adalah bagaimana iklan ini mengkritik realitas yang ada di masyarakat melalui penggambaran feminisnya tentang laki-laki. Iklan biasanya mencerminkan realitas seksisme di masyarakat, namun iklan ini justru menyuarakan kritik keras dengan mendekonstruksi realitas tersebut. Untuk menganalisis hal ini, penulis menggunakan pendekatan paradigma kritis dan analisis semiotik Charles Sanders Pierce sebagai metode untuk melihat bagaimana kritik sosial terbentuk melalui penggambaran feminis terhadap laki-laki. Teori pendukung yang digunakan adalah teori Nurture yang diartikan sebagai teori yang menyatakan bahwa perbedaan sifat maskulin dan feminin tidak ditentukan oleh perbedaan biologis, tetapi konstruksi sosial dan pengaruh faktor budaya. Penelitian ini juga diiringi dengan beberapa konsep, seperti feminisme, feminisme laki-laki, kritik sosial, dan ketimpangan laki-laki dan perempuan dalam budaya patriarki. Hasil analisis menunjukkan bahwa terdapat kritik yang disampaikan melalui penggambaran feminis laki-laki. Penulis mengumpulkan bagaimana laki-laki dalam iklan tersebut divisualisasikan dari sisi feminisnya, seperti memasak, menyetrika pakaian, mengasuh anak, dan menjemput anak sekolah. Selain itu, juga mematahkan pengertian budaya patriarki mengenai sosok ibu dan ciri-ciri yang melekat. Hal ini, penulis simpulkan, bahwa iklan sebenarnya dapat menjadi media kritik terhadap realitas patriarki di masyarakat melalui penggambaran feminis laki-laki. Secara akademis, penelitian ini memberikan kontribusi terhadap perkembangan ilmu komunikasi, khususnya penguatan penerapan teori Nurture. Secara metodologis dapat digunakan sebagai referensi untuk penelitian kualitatif selanjutnya dengan menggunakan metode analisis semiotik dengan pendekatan Charles Sanders Pierce. Secara praktis, kami berharap akan lebih banyak iklan yang mengangkat kritik terhadap isu gender. Secara sosial dengan adanya penelitian ini diharapkan kedepan masyarakat semakin sadar bahwa isu gender merupakan masalah yang harus segera diselesaikan.
12
Atikurrahman, Moh, Wahidah Zein Br Siregar, and Shabrina An Adzhani. "Belenggu Maskulinitas dalam Kultur Matrilineal Minangkabau: Ambivalensi Sitti Nurbaya dan Beberapa Citra Kolosal Gender pada Roman Marah Roesli." SULUK: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya 4, no. 2 (February 10, 2023): 94–104. http://dx.doi.org/10.15642/suluk.2022.4.2.94-104.
Full textAbstract:
Meskipun Marah Roesli menempatkan perempuan sebagai sorot utama karya gubahannya, namun tampilan judul roman belum cukup sugestif untuk memuaskan horison harapan pembaca berlensa feminis mengenai kode-kode gender dalam Sitti Nurbaya (1920). Sebaliknya, keberadaan protagonis perempuan dalam roman justru tampak problematis. Pertama, Sitti Nurbaya tidak dilihat dari kacamata seorang perempuan (pengarangnya laki-laki). Kedua, protagonis perempuan justru ditempatkan sebagai gravitasi konflik maskulin yang menyebabkan Samsulbahri dan Datuk Meringgih berseteru. Tulisan ini mengetengahkan pelbagai citra feminitas yang dinarasikan melalui tokoh-tokoh feminin dalam roman Marah Roesli. Tidak hanya berfokus pada sosok Sitti Nurbaya, sosok seperti Putri Rabiah, Sitti Fatimah, dan Sitti Alimah justru menawarkan citra keperempuanan yang lebih menarik dan mengesankan. Putri Rabiah mewakili gambaran perempuan Minangkabau yang diberkati kultur matrilinel yang menempatkan perempuan sebagai poros sosial, ekonomi, budaya Minangkabau. Sedangkan Sitti Fatimah dan Sitti Alimah merepresentasikan citra kosmopolit dan radikal dari lingkungan keluarga saudagar Melayu di awal kemodernan Melayu.
13
Aniqurrohmah, Syayidah Fitria Lulu’. "Kesetaraan Gender Dan Nilai Nilai Yang Terkandung Di Dalamnya Menurut Hak Asasi Manusia." Jurnal Dunia Ilmu Hukum (JURDIKUM) 1, no. 2 (October 5, 2023): 50–56. http://dx.doi.org/10.59435/jurdikum.v1i2.170.
Full textAbstract:
Gender bukan hanya tentang status seseorang atau posisi mereka dalam masyarakat, tetapi juga tentang konteks sosial di mana mereka integral. Analisis gender sering digunakan oleh individu dan kritikus sistem sosial seperti kapitalisme. Resistensi terhadap hal ini disebabkan oleh keyakinan bahwa menentukan status atau posisi seseorang dalam masyarakat adalah masalah pribadi dan harus ditangani oleh semua orang. Penelitian ini bertujuan untuk memahami fenomena sosial ketidaksetaraan gender di Indonesia. Istilah gender berasal dari kata bahasa Inggris gender dan didefinisikan sebagai perbedaan yang jelas antara individu dan posisi mereka dalam hal penampilan dan perilaku. Gender juga didefinisikan sebagai kombinasi dari “maskulin” dan “feminin” melalui atribut yang mempengaruhi psikologi sosial dan budaya. Gender adalah konsep yang mencerminkan perbedaan antara individu dan lingkungan mereka dalam masyarakat. Ini bukan perbedaan biologis, tetapi konstruksi sosial dan budaya yang mempengaruhi persepsi masyarakat terhadap individu dan lingkungan mereka. Gender dipengaruhi oleh feminisme dan teori feminis kontemporer, yang bertujuan guna mendapat kesetaraan gender dan keseimbangan dalam berbagai segi aktivitas, termasuk pekerjaan serta keluarga.
14
Lacmanović, Vedrana. "FEMICID – KO NAS UBIJA?" Socijalna politika, no. 3 (2015): 61–78. http://dx.doi.org/10.22182/sp.32015.3.
Full text
15
Knap, Sabrina. "Femicide." Contemporary Challenges: The Global Crime, Justice and Security Journal 2 (October 3, 2021): 192–208. http://dx.doi.org/10.2218/ccj.v2.5417.
Full textAbstract:
Femicide is a relatively new area of study that was first introduced in 1976. Since then, there has been a push by many scholars to develop the field further, despite some arguments made that femicide is not as important of an issue given the relatively low rates of female homicides compared to male homicides. This article reviews three levels of analysis — micro, meso, and macro — and discusses culture and class as two contributing factors to femicide, illustrating that femicide is a complex global phenomenon that requires a multilateral and intersectional approach to be better understood. It concludes that by understanding and deconstructing certain social and institutional structures, we will be better equipped to understand femicide as a phenomenon and create more effective systems and legislation for a safer global society.
16
CAMPBELL, JACQUELYN, and CAROL W. RUNYAN. "Femicide." Homicide Studies 2, no. 4 (November 1998): 347–52. http://dx.doi.org/10.1177/1088767998002004001.
Full text
17
Traywick, C. A. "Femicide." New England Review 41, no. 4 (2020): 172–82. http://dx.doi.org/10.1353/ner.2020.0112.
Full text
18
Glass, Nancy, Jane Koziol-McLain, Jacquelyn Campbell, and Carolyn Rebecca Block. "Female-Perpetrated Femicide and Attempted Femicide." Violence Against Women 10, no. 6 (June 2004): 606–25. http://dx.doi.org/10.1177/1077801204265016.
Full text
19
Wahyuni, Eka Ayu, Aquarini Priyatna, and Tisna Prabasmoro. "Konstruksi gender dalam sastra anak Sunda Nala karya Darpan." Satwika : Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial 6, no. 1 (April 28, 2022): 35–49. http://dx.doi.org/10.22219/satwika.v6i1.20250.
Full textAbstract:
Nala adalah sastra anak Sunda yang mengantarkan Darpan mendapatkan Hadiah Samsoedi pada tahun 2016, yaitu hadiah yang diberikan kepada penulis sastra anak berbahasa Sunda. Nala penting untuk dibahas karena ditulis oleh seorang penulis laki-laki yang memusatkan cerita pada tokoh anak perempuan tomboi yang kemudian diarahkan untuk menjadi perempuan feminin. Dari gambaran tersebut Nala diasumsikan menghadirkan konstruksi gender yang kaku yang menuntut perempuan untuk menunjukkan atribusi feminin; laki-laki harus menunjukkan atribusi maskulin. Artikel ini bertujuan untuk mendiskusikan konstruksi gender yang dimanifestasikan melalui penggambaran sikap serta peran tokoh perempuan dan tokoh laki-laki dalam Nala karya Darpan. Metode deskriptif-kualitatif digunakan di dalam penelitian ini. Selain itu penelitian ini menggunakan pendekatan kritik sastra feminis untuk melihat bagaimana citra perempuan dihadirkan di dalam karya sastra yang ditulis oleh laki-laki. Hasil penelitian menunjukkan bahwa di dalam Nala, konstruksi dan peran gender ditampilkan secara kaku bahwa perempuan harus feminin dan laki-laki harus maskulin. Dari temuan tersebut dapat disimpulkan bahwa konstruksi gender yang ditampilkan di dalam Nala masih berorientasi pada konstruksi gender normatif, yang berkenaan dengan sikap dan peran. Penggambaran gender normatif tersebut menafikan adanya potensi konstruksi gender alternatif seperti yang dihadirkan melalui tokoh Nala, anak perempuan tomboi, sehingga digiring untuk mengikuti peran feminin. Nala is a Sundanese children's literature that led Darpan to achieve the Samsoedi Prize, a prize awarded to notable writers of Sundanese children's literature, in 2016. Examining Nala is important because it is written by a male writer who focuses the story on a tomboy girl character, directed to become a feminine girl. From this description, Nala is assumed to present a rigid gender construction that requires women to show feminine attributions in contrast to men that must exhibit masculine attributions. This article aims to discuss gender construction manifested through the description of attitudes and roles of female and male characters in Darpan's Nala. Descriptive-qualitative method was employed in this study. In addition, this study used a feminist literary criticism approach to see how the image of women is presented in literary works written by men. The results show that the construction of gender and roles is depicted rigidly, in a way that women must be feminine, and men must be masculine. The findings led to a conclusion that the gender construction shown in Nala is aligned with the normative gender construction, which relates to certain attitudes and roles. The depiction of normative gender denies the potential for alternative gender construction as presented through the character of Nala, a tomboyish girl who is led and expected to follow the feminine role.
20
Riskayani, Luh, Ni Komang Arie Suwastini, and Luh Gede Eka Wahyuni. "GENDER ISSUES IN MARY NORTON’S NOVEL ENTITLED “THE BORROWERS” : A LIBRARY RESEARCH." SPHOTA: Jurnal Linguistik dan Sastra 13, no. 2 (September 30, 2021): 1–10. http://dx.doi.org/10.36733/sphota.v13i2.2103.
Full textAbstract:
Feminist literary criticism has been focused on the marginalization of women in literary texts and the efforts to deconstruct patriarchy through counter texts, such as Mary Norton’s The Borrowers. This paper aims to review previous studies and expert opinions on Norton’s The Borrowers, especially the arguments in the form of feminist literary criticism. This study employed George’s (2008) model of literature review to review articles employing feminist literary criticism in "The Borrowers." The articles were gathered from books, academic journals, and previous studies on Norton’s The Borrowers. The review reveals that the novel depicted a feminine and masculine environment, constructing biased gender roles and labor division that triggered efforts to gain emancipation and independence in the female character. Telling about miniature family who survived by “borrowing” items from a human, The Borrower is centered towards the young female who deconstructed the traditional binary oppositions concerning the work division and spatial division between males and females. Besides, The Borrowers also presented women’s marginalization, women’s struggles, and gender identity. Such revelation might be useful to extend the fight for gender equity, especially for the children as the target readers.
Abstrak
Kritik sastra feminis telah difokuskan pada marginalisasi perempuan dalam teks sastra dan upaya untuk mendekonstruksi patriarki melalui teks tandingan, seperti The Borrowers karya Mary Norton. Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji kajian-kajian terdahulu dan pendapat para ahli tentang The Borrowers karya Norton, khususnya argumentasi-argumentasi berupa kritik sastra feminis. Penelitian ini menggunakan model literature review George (2008) untuk mengkaji artikel-artikel yang menggunakan kritik sastra feminis dalam "The Borrowers". Artikel dikumpulkan dari buku, jurnal akademik, dan studi sebelumnya tentang The Borrowers dari Norton. Tinjauan terdahulu mengungkapkan bahwa The Borrowers menggambarkan lingkungan feminin dan maskulin, membangun peran gender yang bias dan pembagian kerja yang memicu gerakan emansipasi dan kemandirian dalam karakter wanita. Menceritakan tentang keluarga mini yang bertahan hidup lewat “meminjam” barang dari manusia, The Borrower berpusat pada perempuan muda yang mendekonstruksi oposisi biner tradisional mengenai pembagian kerja dan pembagian ruang antara laki-laki dan perempuan. Selain itu, The Borrowers juga menampilkan marginalisasi perempuan, perjuangan perempuan, dan identitas gender. Penceritaan tersebut dapat berguna untuk perpanjangan perjuangan kesetaraan gender terutama bagi anak-anak sebagai target pembaca.
21
Mahfud, Dawam, Nafatya Nazmi, and Nikmatul Maula. "RELEVANSI PEMIKIRAN FEMINIS MUSLIM DENGAN FEMINIS BARAT." Sawwa: Jurnal Studi Gender 11, no. 1 (June 7, 2017): 95. http://dx.doi.org/10.21580/sa.v11i1.1448.
Full textAbstract:
Konstruksi gender dalam masyarakat sangat dipengaruhi oleh agama dan ideologi yang dianutnya, maka wacana teologi gender mulai bergulir. Anggapan bahwa pemahaman agama bias gender membuat arah baru gerakan feminisme, dimana para feminis mulai menawarkan pemaknaan baru terhadap agama sekaligus membongkar dogma-dogma agama yang telah mapan dan dianggap membelenggu kaum perempuan. penulis akan membahas tentang apa saja yang diberikan penjelasan relevansi antara pemikiran feminis Islam dengan pemikiran feminis Barat. kedudukan kaum perempuan di Barat sangat terkungkung, baik dalam kehidupan rumah tangga sebagai istri maupun yang berkenaan dengan hak-hak kemasyarakatan. Posisi kaum perempuan pada saat itu tak begitu jauh bedanya dengan kedudukan perbudakan yang diperlakukan semena-mena, pada waktu itulah timbul di benua Eropa gerakan perempuan yang dinamakan gerakan emansipasi. Ketika wacana teologis tentang perempuan dibuka dan menjadi diskursus yang cukup ramai, maka pembahasan dogma-dogma agama mulai muncul dan berkembang.
22
Sela-Shayovitz, Revital. "Femicide and Femicide-Suicide in Israel: The Role of Immigration and the Cultural Context." Violence and Victims 36, no. 3 (June 1, 2021): 347–62. http://dx.doi.org/10.1891/vv-d-19-00087.
Full textAbstract:
Homicide-suicide is a violent crime primarily committed within intimate relationships. Although increasing attention is being paid to femicide-suicide, there is limited comparative evidence about this crime. This article examines the differences and similarities in offender and victim characteristics between two types of femicide, femicide-suicide and femicide, among various social groups in Israel. The sample comprised all incidents of femicide and femicide-suicide (145) between 2005 and 2015. The analysis indicates that immigration plays a key role in both femicide and femicide-suicide. Femicide-suicide rates were significantly higher among immigrants than among Israeli-native Jews and Arabs. A significant relationship was found between femicide type and the method used to commit the crime: the likelihood that a firearm was used in femicide-suicide cases was 11.08 times higher than in femicide cases. The discussion focuses on the theoretical and practical implications of these findings and suggests prevention strategies.
23
Vetten, Lisa. "Intimate Femicide." Agenda, no. 27 (1995): 78. http://dx.doi.org/10.2307/4065975.
Full text
24
Khlat, Myriam, and Francoise Danzon. "Feminin sante." Population (French Edition) 54, no. 3 (May 1999): 581. http://dx.doi.org/10.2307/1534992.
Full text
25
Olivera, Mercedes. "Violencia Femicida." Latin American Perspectives 33, no. 2 (March 2006): 104–14. http://dx.doi.org/10.1177/0094582x05286092.
Full text
26
STOUT, KAREN D. "Intimate Femicide." Journal of Interpersonal Violence 6, no. 4 (December 1991): 476–85. http://dx.doi.org/10.1177/088626091006004006.
Full text
27
Stout, Karen. "Intimate Femicide." Journal of Offender Rehabilitation 19, no. 3 (June 9, 1993): 81–94. http://dx.doi.org/10.1300/j076v19n03_05.
Full text
28
Janice, Nyssa. "Kristologi Feminis." Indonesian Journal of Theology 4, no. 2 (December 1, 2017): 172–93. http://dx.doi.org/10.46567/ijt.v4i2.39.
Full textAbstract:
Virtually zero room is afforded in everyday speech, let alone in formal ecclesiastical doctrine, for talk (discourse) concerning the Christ as Female, or even as feminist. This essay considers contingencies concerning a multiplicity of identity regarding the Christ figure, particularly the notion of a womanized Christ. In doing so, this paper aims to minimize the historical contradiction of even having such a conversation, as such pertains to the incarnation of God in the (male) body of Jesus, by first making an appeal to the Creative Christology line of inquiry developed by Muriel Orevillo-Montenegro. Following this initial contingency [concerning Christ], I forward a second contingency [concerning Jesus] by appealing to the perspective of Elizabeth Johnson concerning a multiplicity of identity regarding the prophet of Nazareth, thereby envisaging the womanly face of Jesus. Finally, in order to forward a third contingency [concerning the (social) Trinity], I investigate the notion of a multiplicity of identity regarding the divine Triunity in tandem with the articulation of perichoresis put forth by Miroslav Volf and Catherine Mowry LaCugna. All the while, I interrogate the act of naming God from within a feminist critical frame, thereby drawing upon the linguistic theory of Brian Wren; as well, I engage the constructive ecclesiology of Elisabeth Schüssler-Fiorenza (concerning household of God). This essay thus envisages the relationality within the Triune Godhead by virtue of engaging with a robustly trinitarian ecclesiology serving as portrait for gendered, mutual, interpersonal relationality.
29
Coyne-Beasley, Tamera, Kathryn E. Moracco, and Michael J. Casteel. "Adolescent Femicide." Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine 157, no. 4 (April 1, 2003): 355. http://dx.doi.org/10.1001/archpedi.157.4.355.
Full text
30
Haider, Isabel. "Femizide – Begriff, Konzept und österreichischer Verwendungskontext." Zeitschrift für kritik - recht - gesellschaft, no. 2 (2022): 208. http://dx.doi.org/10.33196/juridikum202202020801.
Full text
31
Rendanody, Anggita. "Bias Feminisme: Isu LGBT, Seks Bebas dan Perubahan Norma Seksualitas." Jurnal Pewarta Indonesia 1, no. 1 (March 11, 2019): 53–61. http://dx.doi.org/10.25008/jpi.v1i1.7.
Full textAbstract:
Feminisme dimaknai sebagai suatu gerakan atau aksi perlawanan atas dominasi pria dalam kehidupan yang kini dimanifestasikan melalui media massa dan media sosial. Pada hakikatnya, media sosial adalah salah satu jenis media massa. Perbedaan keduanya terletak pada kelembagaan dan pertanggungjawaban atas informasi yang diberikan. Meskipun demikian, keduanya sama-sama menjadi perantara bagi sesama pengguna media. Sama-sama bisa memberikan pengaruh terhadap masyarakat, secara kognitif, afektif dan konatif. Feminisme di dunia virtual hadir dalam kedua bentuk tersebut. Konten yang dimuat di antaranya tentang kekerasan terhadap perempuan; fisik dan nonfisik, penindasan dan pembedaan perlakuan di lingkungan kerja, serta pembedaan peluang untuk mendapatkan pendidikan dan pekerjaan yang setara. Pemuatan konten tersebut memiliki satu tujuan yaitu menyetarakan hak antara laki-laki dan perempuan. Namun jika dicermati, hak yang diperjuangkan oleh feminis tidak melulu perempuan, tetapi juga hak gender; feminin dan maskulin dan hak sebagai manusia atau HAM (Hak Asasi Manusia). Berangkat dari tuntutan atas HAM inilah, muncul gagasan tentang kebebasan. Penelitian bertujuan untuk mengkaji pemberitaan media massa (media sosial) terkait feminisme, dengan menggunakan studi kepustakaan. Hasil yang didapat dari penelitian ini adalah, dalam penyajian konten seputar feminisme; kesetaraan dan kebebasan perempuan, ada perluasan makna yang mengarah pada kebebasan seksualitas, mengarah pada LGBT dan berubahnya norma sosial tentang seksualitas itu sendiri.
32
Ruisah, Ruisah. "PERBEDAAN GENDER PADA RESPON FUNGSI EMOSIONAL TERHADAP TOKOH ANTAGONIS: SEBUAH STUDI PADA MAHASISWA SASTRA INGGRIS." SEKRETARI 5, no. 1 (November 14, 2018): 11. http://dx.doi.org/10.32493/skr.v5i1.1104.
Full textAbstract:
ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mengungkap bagaimana perbedaan gender memberikan respon fungsi emosional yang berkecenderungan memihak jenis kelamin pada tokoh fiksi dan tidak lepas dari isu gender. Ketimpangan peran sosial berdasarkan gender (gender inequality) dianggap sebagai divine creation, segalanya bersumber dari Tuhan. Berbeda dengan persepsi para feminis yang menganggap ketimpangan itu semata-mata sebagai konstruksi masyarakat (social construction). Pandangan para ahli psikologi mengenai gender adalah menyangkut karakteristik kepribadian yang dimiliki oleh individu, yaitu maskulin, feminin, androgini dan tak terbedakan. Masing-masing karakteristik kepribadian gender tersebut memiliki karakteristik tersendiri, yang mempengaruhi perilaku seseorang, dalam penelitian ini difokuskan pada respon mahasiswa setelah membaca karya fiksi dengan membatasi pada tokoh antagonis. Dalam Women Studies Ensiklopedia dijelaskan bahwa gender adalah suatu konsep kultural, berupaya membuat perbedaan (distinction) dalam hal peran, perilaku, mentalitas, dan karakteristik emosional antara laki-laki dan perempuan yang berkembang dalam masyarakat, disebutkan bahwa emosi timbul setelah terjadinya reaksi psikologis. Emosi adalah hasil persepsi seseorang terhadap perubahan-perubahan yang terjadi pada tubuh sebagai respon terhadap berbagai rangsangan yang datang dari luar. Respon-respon tubuh ini kemudian di persepsikan dalam bentuk tulisan. Data dalam penelitian ini ialah data tertulis, berupa hasil respon tulisan dari mahasiswa program studi sastra Inggris. Kata Kunci: Perbedaan Gender, Respon, Fungsi Emosional
33
Koziol-Mclain, Jane, Daniel Webster, Judith McFarlane, Carolyn Rebecca Block, Yvonne Ulrich, Nancy Glass, and Jacquelyn C. Campbell. "Risk Factors for Femicide-Suicide in Abusive Relationships: Results From a Multisite Case Control Study." Violence and Victims 21, no. 1 (February 2006): 3–21. http://dx.doi.org/10.1891/0886-6708.21.1.3.
Full textAbstract:
The killing of women by men who then take their own lives (femicide-suicide) is the most common form of homicide-suicide. This study identified femicide-suicide risk factors in an 11-city case-control study of femicide in the United States. Perpetrator, victim, relationship, and incident characteristics were analyzed for femicide-suicide cases (n = 67) and controls (n = 356, women living in the community with nonfatal physical abuse) using logistic regression modeling. Two risk factors emerged that were unique to femicide-suicides cases compared to overall femicide risk analyses: prior perpetrator suicide threats and victims having ever been married to the perpetrator.
34
Zulaiha, Eni. "TAFSIR FEMINIS: SEJARAH, PARADIGMA DAN STANDAR VALIDITAS TAFSIR FEMINIS." Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al- Qur'an dan Tafsir 1, no. 1 (June 28, 2016): 17–26. http://dx.doi.org/10.15575/al-bayan.v1i1.1671.
Full textAbstract:
Tafsir feminis merupakan sebuah genre tersendiri yang muncul di era kontemporer ketika isu gender menjadi isu global. Paradigma tafsir ini berawal dari asumsi, bahwa prinsip dasar Alquran dalam relasi laki-laki dan perempuan adalah keadilan (al-'ada>lah), kesetaraan (al-musa>wah), kepantasan (al-ma'ru>f), musyawarah (syu>ra). Apabila terdapat produk-produk penafsiran klasik yang bertentangan dengan prinsip-prinsip tersebut akan dinilai tidak tepat, terutama ketika diterapkan dalam konteks kekininian, disebabkan situasi dan kondisinya jelas berbeda antara zaman dulu dan sekarang. Model analisis yang dipakai dalam paradigma tafsir feminis adalah analisis gender,yang secara tegas membedakan antara kodrat sebagai sesuatu yang tidak bisa berubah, dengan gender sebagai konstruksi sosial yang bisa berubah. Wajar jika kemudian pendekatan hermeneutik dengan metode tafsir tematik akhirya menjadi pilihan dalam mengkaji ayat-ayat tentang relasi gender. Sebab dengan metodologi seperti itu, diharapkan produk tafsir akan lebih intersubyektif dan kritis melihat problem relasi gender.
35
Kusumaningrum, Diah. "Ekofeminisme dari Selatan?" Jurnal Ilmiah Hubungan Internasional 1, no. 1 (July 24, 2024): 200–204. http://dx.doi.org/10.26593/jihi.v1i1.8292.200-204.
Full textAbstract:
Tidak ada jalan tunggal menuju keadilan gender. Ini tercermin, antara lain, dari keragaman resep yang ditawarkan feminisme. Yang saling berbeda bukan saja resep para feminis liberal, feminis sosialis, feminis radikal, feminis pascastrukturalis, feminis pascakolonial, feminis ekologis, dan sebagainya. Di dalam masing-masing aliran pun terdapat opsi remedi yang sangat luas, belum lagi yang muncul dari irisan aneka aliran itu. Kekayaan ini diikat oleh beberapa komitmen metodologis, termasuk intersubjektivitas, interseksionalitas, dan refleksivitas. Epilog ini ditulis dalam rangka merayakan pluralisme metodologis di kalangan Komunitas Epistemik Gender dan Hubungan Internasional. Selain mengajak pembacanya mengapresiasi kelihaian penulis dalam mengaplikasikan ekofeminisme, epilog ini mencatat beberapa agenda penting guna mendorong “ekofeminisme dari Selatan.”
36
Arcela Olaya, Lesli Tatiana, Miluzca Marinelly Barba Hidalgo, Ysabella del Fátima Dávila calle, Sara Polonia Piscoya Viera, XIOMARA MILUSKA CALLE RAMIREZ, and MARILU ELENA BARRETO ESPINOZA. "Feminicidio en Mujeres Víctimas de Violencia durante la Pandemia en Perú." Revista Internacional de Ciencias Sociales 2, no. 1 (June 30, 2023): 31–40. http://dx.doi.org/10.57188/ricso.2023.003.
Full textAbstract:
The femicide in women victims of violence during the pandemic in Peru, aims to determine the increase in femicide during the pandemic. Femicide has been taking place for a long time, since this is an extreme point where many women have a violent death, this can be caused by their partner or ex-partner, and often by unknown persons with no link to the victims. Likewise, there are different types of victims and the typology of femicides. The sample was made up of all the women who were victims of femicide during the 2020 pandemic, a total of 137 cases of femicide in Peru, where they have been classied according to the place where the case occurred (macro-regions), their age (age group at they belong) and how the femicide occurred. The researchdesignisnon-experimentalwithaquantitative,descriptiveandretrospective approach. The search was carried out in information portals at the Peru level, thus nding that the INEI 2021 statistics book was the one that provided the most precise information regarding cases of femicide in Peru. In relation to the results obtained, a variation of cases of femicide during the pandemic in relation to previous years of -4% is observed. Being the most prevalent intimate femicide with ages from 18 to 29 years, thus stating that the victims suffered physical violence before the femicide was carried out.
37
Cantor, Erika, Rodrigo Salas, and Romina Torres. "Femicide and Attempted Femicide before and during the COVID-19 Pandemic in Chile." International Journal of Environmental Research and Public Health 19, no. 13 (June 30, 2022): 8012. http://dx.doi.org/10.3390/ijerph19138012.
Full textAbstract:
Experts and international organizations hypothesize that the number of cases of fatal intimate partner violence against women increased during the COVID-19 pandemic, primarily due to social distancing strategies and the implementation of lockdowns to reduce the spread of the virus. We described cases of attempted femicide and femicide in Chile before (January 2014 to February 2020) and during (March 2020 to June 2021) the pandemic. The attempted-femicide rate increased during the pandemic (incidence rate ratio: 1.22 [95% confidence interval: 1.04 to 1.43], p value: 0.016), while the rate of femicide cases remained unchanged. When a comparison between attempted-femicide and femicide cases was performed, being a foreigner, having an intimate partner relationship with a perpetrator aged 40 years or more, and the use of firearms during the assault were identified as factors associated independently with a higher probability of being a fatal victim in Chile. In conclusion, this study emphasizes that attempted femicide and femicide continued to occur frequently in family contexts both before and during the COVID-19 pandemic.
38
Eko Saputro, Deviq, and Djoko Supriatno. "Makna Feminin dalam Iklan Shampo Pantene Gold Series." JURNAL PARADIGMA MADANI 8, no. 1 (June 8, 2022): 14–30. http://dx.doi.org/10.56013/jpm.v8i1.1030.
Full textAbstract:
Perempuan merupakan sosok yang berpengaruh dalam dunia periklanan, keterlibatan perempuan dalam dunia iklan didasari atas dua faktor, yaitu yang pertama perempuan adalah pasar besar dalam industri periklanan, kedua perempuan dipercaya mampu menguatkan pesan dalam iklan. Salah satu produk yang melibatkan perempuan dalam iklan yaitu produk shampo pantene gold series, Dalam iklan tersebut banyak banyak menggambarkan sisi feminin dalam diri perempuan seperti halnya senyuman, tubuh yang seksi. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui makna feminin dalam iklan shampo pantene gold series. Bahan dari penelitian ini berupa iklan shampo pantene gold series. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dan bersifat deskriptif dengan metode analisis semiotika Roland Barthes yang mengkaji makna denotasi, konotasi dan mitos. Hasil dari penelitian ini ada 3 hal mengenai makna feminin dalam iklan. 1) makna feminin tentang keanggunan 2) makna feminin tentang kecantikan 3) makna feminin tentang keseksian.
Kata Kunci : Makna, Feminin, Iklan, Semiotika.
39
Sorrentino, Anna, Chiara Guida, Vincenza Cinquegrana, and Anna Costanza Baldry. "Femicide Fatal Risk Factors: A Last Decade Comparison between Italian Victims of Femicide by Age Groups." International Journal of Environmental Research and Public Health 17, no. 21 (October 29, 2020): 7953. http://dx.doi.org/10.3390/ijerph17217953.
Full textAbstract:
Femicide is a wide-spread lethal form of violence against women. Despite its diffusion, to date, very few studies analyzed possible victims’ age differences in regard to fatal risk factors for femicide. To this aim, we carried out archive research on Italian femicide cases in the last decade, by comparing prior types of violence suffered and motives for femicide, which are considered crucial fatal risk factors for femicide, across adolescent/young (15–24 years), adults (25–64 years) and older women (65–93 years). From 2010 to 2019 we found 1207 female victims. Characteristics of victims, perpetrators, and their relationship were consistent with those found by international studies and underlined that the majority of femicides were perpetrated by an intimate partner. The results regarding fatal risk factors comparisons across age groups showed the existence of significant differences regarding both types of violence suffered prior to femicide and motives for femicide. The results are discussed in terms of policy implication and intervention.
40
Azzaty, Luciarani Septia, Choirun Nisa, and Sudarmadji Sudarmadji. "Tinjauan Buku: Feminist Perspectives on Contemporary Educational Leadership." Labs: Jurnal Bisnis dan Manajemen 28, no. 1 (March 22, 2023): 10–12. http://dx.doi.org/10.57134/labs.v28i1.41.
Full textAbstract:
Buku ini mengeksplorasi bagaimana berbagai perspektif feminis bermanfaat menjelaskan pengalaman perempuan tentang kepemimpinan pendidikan, menggambar pada konseptualisasi kontemporer feminisme gelombang keempat yang bersifat interseksional dan inklusif. Buku ini menanyakan teori feminis mana dan siapa yang digunakan untuk menjelaskan gender dan feminisme dalam kepemimpinan, manajemen, dan administrasi pendidikan (ELMA): cendekiawan, peserta penelitian atau kombinasi keduanya dalam konstruksi bersama pengetahuan dari perspektif feminis interseksional. Ini mengkonseptualisasikan perspektif feminis interseksional dan inklusif tentang kepemimpinan pendidikan, penelitian theorizing melalui perspektif feminis Inggris Kulit Hitam, perspektif gender dan Islam dan perspektif teori queer, tergantung pada identifikasi diri peserta. Ini mengeksplorasi feminisme digital dan pro-feminisme laki-laki. Buku ini mengidentifikasi praksis kepemimpinan feminis sebagai fokus untuk penelitian di masa depan dan mengeksplorasi bagaimana para pemimpin dapat memanfaatkan dana pengetahuan, kekayaan budaya identitas dan memimpin serta mendidik populasi siswa yang beragam. Menyoroti pentingnya perspektif feminis interseksional dalam ELMA, buku ini akan menarik bagi para sarjana, peneliti dan mahasiswa pascasarjana di bidang kepemimpinan dan manajemen pendidikan inklusif, studi gender dan feminisme.
41
Freysteinsdóttir, Freydís Jóna. "The Different Dynamics of Femicide in a Small Nordic Welfare Society." Qualitative Sociology Review 13, no. 3 (July 31, 2017): 14–29. http://dx.doi.org/10.18778/1733-8077.13.3.02.
Full textAbstract:
In this study, all cases of femicide in Iceland over a thirty-year period were explored. A total of sixteen women and girls were killed during the years 1986-2015. Femicide was defined in this study as the murder of a woman by a partner, former partner, or because of passion. According to this definition, eleven femicide cases occurred during this time period. The data analyzed were court verdicts and news reports of the incidents. Qualitative methods were used for analysis. Interestingly, there was a different dynamic related to femicide cases, which included 1) sex femicide, 2) former partners and 3) current partners. Alcohol consumption and the willingness of the victim to end sex appear to be a dangerous mixture, judging from the results of the sexually-related femicide cases. Alcohol consumption was a factor in all current partner femicide cases in addition to low SES status; empathy was lacking, and patriarchal views were prominent in some of them. In former partner femicide cases, jealousy and possessiveness were major themes, but not alcohol consumption. It is important to study such dynamics and contextual factors in greater detail in larger studies.
42
Di Marco, Martín Hernán, Gergő Baranyi, and Dabney P. Evans. "Psychopathy, psychological distress, and treatment history among perpetrators of intimate partner femicide, homicide, and other violent crimes in Buenos Aires, Argentina." PLOS Mental Health 1, no. 2 (July 24, 2024): e0000064. http://dx.doi.org/10.1371/journal.pmen.0000064.
Full textAbstract:
Intimate partner femicide—the killing of women based on their gender by their former or current partners—is a global long-standing manifestation of violence against women. Despite the enactment of femicide-specific laws in Latin America, femicide rates have remained relatively constant throughout the last decade. Often perpetrators are pathologized as suffering from mental illness, yet the data on their mental health status is still relatively unknown. Thus, more research is needed to understand the extent of poor mental health among these individuals. The purpose of this study was to compare levels of psychopathy, psychological distress, and treatment history among an all-male sample of intimate partner femicide perpetrators, male-male homicide perpetrators, and offenders convicted of other violent crimes in Buenos Aires, Argentina. This study utilized a cross-sectional survey based on data derived from a two-stage sampling strategy. The questionnaire included two standardized instruments for the measurement of psychopathy (revised Psychopathy checklist and the Levenson Self-Report Psychopathy scale) and one for general distress (Spanish version of 12-item General Health Questionnaire). The final sample included 205 prisoners including 68 intimate partner femicide perpetrators, 73 homicide perpetrators, and 64 individuals convicted of other violent crimes. There were no significant differences across these groups based on their socio-demographic characteristics. Participants did not differ in terms of their psychopathology; however, femicide perpetrators were statistically more likely to experience psychological distress. In addition, femicide perpetrators self-reported more prior episodes of mental and substance use treatments. The findings of increased psychological distress and prior mental health and substance use treatment among femicide perpetrators suggest that there may be missed opportunities for femicide prevention within the public health subspecialties of mental health and substance use disorders. This study suggests that femicide perpetrators likely require distinctive interventions, including self-assessments and harm mitigation tactics, to prevent their potential for femicide perpetration.
43
Mattutat, Liza. "Femizide. Versuch einer hegemonietheoretischen Deutung der Rechtsprechung." Kritische Justiz 55, no. 4 (2022): 453–66. http://dx.doi.org/10.5771/0023-4834-2022-4-453.
Full text
44
Mrsevic, Zorica. "Femicide in media." Temida 17, no. 1 (2014): 81–96. http://dx.doi.org/10.2298/tem1401081m.
Full textAbstract:
Media in Serbia explain femicide usually as caused by poverty and alcoholism. This style is gender blind and socially stereotyped because of neglected gender aspects of male violence against women. Particular problem is lack of problematizing obvious social ?permission? of male violence. Femicide is regularly presented as an incident, allegedly impossible for anticipation rather than tragic epilogue of long lasting male violence against women which as such exists as a part of traditional gender social relations and roles. Media overlook that alcohol and poverty may only contribute to intensification of already existing, widely accepted domination of men and subordination of women. Media reports as a rule didn?t enter deeper into problems of institutional and social context in which is perpetrated long lasting violence as prefacing femicide. Media also never criticize the social behavior of neighbors, relatives and all others informed on the domestic violence, but rather avoid ?mixing?into privacy matters. Thus violence escalates without barriers, eventually developed in femicide, murder a woman, victim of this, decades long lasting violence.
45
Messerschmidt, James W. "Masculinities and Femicide." Qualitative Sociology Review 13, no. 3 (July 31, 2017): 70–79. http://dx.doi.org/10.18778/1733-8077.13.3.05.
Full textAbstract:
The relationship between masculinity and femicide has been virtually ignored in the literature on both masculinities and femicide. The aim of this paper then is to concentrate on the relationship between masculinities and femicide by first briefly summarizing feminist theorizing in the 1970s and 1980s and its relation to the emergence of Raewyn Connell’s concept of “hegemonic masculinity.” Following that, new directions in scholarly work on hegemonic and non-hegemonic masculinities are discussed, with particular attention directed to the recent work of the author on the relationship among hegemonic, dominant, dominating, and positive masculinities. Finally, the paper concludes by briefly illustrating how this new conception of masculinities can be applied to two types of femicide: intimate partner femicide and so-called “honor” femicides.
46
Wolf, Kirsten. "Feminin und fair." working@office 11, no. 2 (February 2010): 18–19. http://dx.doi.org/10.1007/bf03250265.
Full text
47
Thebaud, Francoise. "Syndicalisme au feminin." Le Mouvement social, no. 165 (October 1993): 3. http://dx.doi.org/10.2307/3779475.
Full text
48
Sohn, Anne-Marie. "Feminin et masculin." Le Mouvement social, no. 198 (January 2002): 3. http://dx.doi.org/10.2307/3780249.
Full text
49
Shalhoub-Kervorkian, Nadera, and Suhad Daher-Nashif. "Femicide and Colonization." Violence Against Women 19, no. 3 (March 2013): 295–315. http://dx.doi.org/10.1177/1077801213485548.
Full text
50
Weil, Shalva. "Making femicide visible." Current Sociology 64, no. 7 (July 9, 2016): 1124–37. http://dx.doi.org/10.1177/0011392115623602.
Full text