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Crawford, Fiona. "When you go looking for me, I am not there : description by absence." Thesis, Federation University Australia, 2020. http://researchonline.federation.edu.au/vital/access/HandleResolver/1959.17/176302.
Full textAbstract:
When women don’t have access to public voices, their stories may be told through symbols and sewing, publicly viewed but understood only by an audience of intimates. My research builds upon my May 2016 residency in Assisi, Italy, and explores description through absence. Punto Assisi, an embroidery tradition predating the Renaissance, is still practised by women of Assisi. Uniquely, the subject matter is empty of detail. The negative space in Punto Assisi work can be seen as echoing the absence of information about the makers. Invisible and indispensable, women and their work have provided the fabric of human society throughout history, yet the names and faces of female artists and artisans are rarely documented. This embroidery style resonated with my interest in women's work and how ubiquitous and anonymous it is. Based on the concept of drawing with thread to manifest content, I explore description through absence, and honour the unknown makers of this art. Studio practice revealed insight into materiality, imagery, form design and palette. The haptic process of sewing gave insight into a universality of the experience of making, a connection crossing time, place and culture. The experience of the maker is highly individual and takes place in diverse contexts. The maker and their experience may be unknown, except to self, however the outcome, the product or the artwork may be indexical of a place, time or the maker, known or unknown. As such, unknown women makers have a presence in their works. The negative space in the uncoloured linen yields a presence and materiality that allows us to engage with what isn’t there. Absence is made material. Materiality, memory, narrative, and identity are themes emerging from this project. In my contemporary application of the style constraints yielded creative freedom. In absence, I found description.Master of Arts (Visual and Performing Arts) (Research)
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Deslauriers, Camille. "Femme-boa (nouvelles) /." Thèse, Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 2003. http://savoirs.usherbrooke.ca/handle/11143/2731.
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Bonnet, Claire. "FEMME: extinct stereotypes." Thesis, Konstfack, Grafisk design & illustration, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:konstfack:diva-6950.
Full textAbstract:
My research is about stereotypes of women. Responding to scepticism towardsfeminist movements, my degree project aims to challenge the power structure of today’s Western society. How does visual communication play a big role in creating and/or reproducing inequalities? I have created a retro-futuristic exhibition, placed in an imaginary museum. In a utopian world based in 2050, the exhibition femme: extinct stereotypes, aims to show, explain and deconstruct how women were portrayed around 2020; how society and (pop)culture were deforming humans into stereotypical women.I have created a speculative scenario through different objects and artifacts displaying the expectations and instructions on how women should or should not behave. By showcasing the past and its conventions, this retro-futuristic exhibition questions their normality and rationality.
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Lemke, Clare R. "Femme Feelings: Mapping Affective Affinities between Femme and Third Wave Feminists." Bowling Green State University / OhioLINK, 2011. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=bgsu1306179604.
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Lévy, Noëlle. "La femme sans vergogne : ou la femme impudique dans les textes médiévaux." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040101.
Full textAbstract:
Expérience fondamentale de l'humanité déchue, la pudeur devient, dans les textes médiévaux, une question essentielle et féminine. L'étude du lexique latin puis français de la pudeur et de l'impudeur permet d'appréhender ces concepts et leur évolution. En outre, il existe un " code des bonnes manières et de la pudeur " médiévales qu'il convient d'étudier. Enfin, l'observation des figures littéraires de l'impudeur permet de mettre en exergue les notions essentielles d'ostentation, de transgression, et de désordre, et de montrer le lien que la question de la pudeur féminine entretient avec le pouvoir et l'ordre masculinsIn medieval texts, modesty - a fundamental experience of mankind fallen from grace - becomes an essential and feminine question. Study of the Latin and then French medieval glossary of modesty and immodesty enables these concepts and their evolution to be grasped. Then, the "code of good manners and modesty" drawn up in the Middle Ages is studied. Finally, study of the literary figures highlights the essential notions of ostentation, transgression and disorder, and the link between feminine modesty and male power and order
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BENOIT, FLORENCE. "Femme medecin, realite d'aujourd'hui." Toulouse 3, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU31051.
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Léger, Sylvie. "Thérèse Huber, femme-écrivain." Besançon, 1996. http://www.theses.fr/1996BESA1026.
Full textAbstract:
Après un état de la recherche et une confrontation avec la critique, la biographie de Thérèse Huber est présentée dans ses grandes lignes. L'œuvre est ensuite abordée sous trois aspects différents : dans un premier temps, il est plus particulièrement question de la dimension historique, du rôle et des incidences de la révolution française dans le premier roman de l'auteur. «Die famille seldorf». Le thème de l'éducation est ensuite observé dans les textes du corpus : relevé, étude comparative, évolution sur la période de production littéraire de l'auteur, persistance de l'attachement à certains concepts et principes pédagogiques et situation dans le contexte pédagogique de l'époque. Enfin, les textes du corpus sont scrupuleusement analysés et toutes les occurrences ayant trait à la nature et au paysage qui ont été relevées et analysées, permettent des observations et des réflexions touchant au symbole, à la valeur littéraire des textes, à la persistance ou à l'évolution de certains, en conclusion et par recoupement, l'œuvre est replacée dans sa filiation avec les lumières rationalistes, bibliographie et source des illustrationsAfter a confrontation with the research and the critic, T. Huber's biography is developped in its greatest points. The work is studied under three aspects. The historical dimension comes first, with the analysis of the place and the part given to the french revolution in the novel «die familie seldorf». Then, the education is studied in the texts and the analysis of the references allows to situate the work in the pedagogical context of the 18th century. At least, all the references to nature and the landscapes in the texts are scrupulously listed and observed and it comes to conclusions and reflexions about the symbols, the evolution or persistance of several motifs or characters, the importance of nature, and the different parts accorded to it in t. Huber's literary universe. In conclusion, each part of the analysis allows to replace the work in the heritage of the rationalist tradition of the age of enlightenment
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CAVAILLE, BENASSI CHRISTINE. "Nerval et la femme." Reims, 1992. http://www.theses.fr/1992REIMM019.
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Hippocrate, Bourbon Florence. "Nature de la femme /." Paris : les Belles lettres, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41333929p.
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Terrein, Isabelle. "Gina Kaus : femme de lettres, égérie et émigrée : une femme dans le siècle." Lille 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LIL30036.
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Gina Kaus (1893-1985), une femme de lettres autrichienne de l'entre-deux-guerres, a joui d'une certaine notoriété en tant qu'auteur de pièces de théâtre, de courts récits et de romans, pour la plupart des best-sellers traduits en plusieurs langues et adaptés au cinéma. Tout au long de sa vie, elle a cotôyé des écrivains aussi prestigieux que Franz Blei, Karl Kraus, Alfred Adler, Friedrich Torberg ou Bertold Brecht. Femme de caractère, émancipée, elle fut une des égéries des cafés littéraires viennois et berlinois de l'époque. Comme pour beaucoup d'écrivains juifs, l'Anschluss provoqua une "rupture" dans la vie et la carrière de Gina Kaus : l'exil la conduisit d'abord en France, puis aux Etats-Unis, en Californie, où elle s'installa définitivement. En dépit de nombreuses difficultés d'adaptation, elle travailla avec un certain succès pour le cinéma hollywoodien. Hormis ses mémoires en 1979, elle ne publia plus aucune œuvre et fut peu à peu oubliée du grand public
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Georgala, Corinne. "Prescription des antibiotiques chez la femmme enceinte." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05P135.
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Altemar, Håkan, and Peter Andersén. "Utvecklingssamtalet skådat via Femme horisonter." Thesis, Halmstad University, School of Social and Health Sciences (HOS), 2008. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-1248.
Full textAbstract:
Den här uppsatsen undersöker vilka konsekvenser införandet av kasamDIALOGEN ungdom som ett verktyg i utvecklingssamtalet kan få för elever, mentorer och skolan. Detta är ett pilotprojekt inom gymnasieskolan i Halmstads kommun. Projektet är ett led i att finna ett fungerande utvecklingssamtal för den framtida gymnasieskolan, ett samtal som utgår från elevens egen uppfattning av sin situation. Syftet med uppsatsen är inte att utvärdera verktyget i sig, utan istället de relationella konsekvenser metoden kan få för berörda parter. På uppdrag av Utbildningsförvaltningen i Halmstad kommun har vi intervjuat fem mentorer och åtta elever. Dessa respondenter och deras upplevelser av metoden, ligger till grund för både uppsatsen och en senare rapport till Utbildningsförvaltningen i Halmstad kommun. Utifrån vår socialpsykologiska utgångspunkt har vi sedan bearbetat och analyserat materialet ur fem teoretiska perspektiv. Materialet tyder på att införandet av den nya metoden generellt upplevts positivt såväl av mentorer som av elever. Genom tillämpningen av kasamDIALOGEN ungdom kan mer personliga samtal initieras, vilket ger nya förutsättningar för elev och mentor att mötas. Materialet tyder på att de relationer som uppstår kan ha positiva effekter både i och utanför klassrummet. Något som även framgår tydligt är att relationernas karaktär skiljer sig åt mellan könen. En av grundtankarna med införandet av kasamDIALOGEN ungdom har varit att ”fånga upp” elever med problem, detta tycks fungera till viss del. Däremot tycks de elever som redan fungerar bra i skolan mer benägna att ta till sig kasamDIALOGEN ungdoms grundtanke och syfte.
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Johansson, Rebecca. "George Sand : une femme moderne ?" Thesis, Högskolan Dalarna, Franska, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:du-10264.
Full textAbstract:
A travers des œuvres de George Sand (1804-1876), le mémoire étudie la littérature champêtre, l'exotisme et l’écriture féminine. Dans un deuxième temps il montre les relations avec des personnes célèbres qui ont influencé l’auteur et les correspondances entretenues entre George Sand et elles. Enfin le mémoire se termine par une étude de la femme moderne qu'était George Sand.
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Björk, Chanda. "En femme fatale i sagoboken." Thesis, Södertörns högskola, Estetik, 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-29968.
Full text
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Boccara, Isabelle. "Contraception chez la femme diabétique." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05P063.
Full text
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Dubaele, Thierry. "Le nom de la femme." Lille 2, 1991. http://www.theses.fr/1991LIL20015.
Full textAbstract:
La premiere partie, intitulee "l'ascension du nom de la femme dans la relation conjugale", traite successivement du nom de la femme pendant le mariage, puis au moment de sa dissolution. En precisant l'origine et la portee de l'usage du nom du marie, il a fallu montrer que la femme disposait d'un droit dont les limites ont ete fixees. D'une part, le mari peut interdire a la femme mariee d'user du nom marital en cas d'abus; d'autre part, la meme interdiction peut etre prononcee au moment de la separation de corps. Enfin, lors de la dissolution du mariage, il a fallu envisager le nom de la femme veuve et celui de la femme divorcee. Dans cette etude, il a ete question de l'autorisation maritale ou judiciaire permettant a la femme divorcee de continuer a porter le nom du marie dans son interet personnel ou celui de ses enfants. La seconde partie, intitulee "l'accession du nom de la femme a la dimension familiale", a permis d'envisager la transmission du nom de la femme aux enfants avant de proposer une reforme d'ensemble de la matiere. En consideration de la loi du 23 decembre 1985, il a fallu montrer que l'attribution du nom maternel demeurait marginale. Dans l'attente d'un changement legislatif, on a pu proposer un systeme dans lequel le nom de la femme pourrait concurrencer celui de l'hommeThe first part, entitled "the ascension of the woman's name in their marital relations", deals firstly with the woman's name during the marriage and secondly in the case of dissolution. In order to show the origin and the extent of the use of the husband's name, it was necessary to show that the woman had limited rights. On the one hand, the husband can dorbid his wife to use her married name abusively. On the other hand, the same interdiction is possible in the case of a separation. Fianaly, in cas of dissolution, it was necessary to consider the widow's name and above all that of the divorced woman. This study concerns marital or judicial authorisation allowing the divorced woman to continue using the husband's name for either her own personal reasons or for these of their childreb. The second part, entited "the rise of the woman's name to family dimension", crated the possibility of transmitting the woman(s name to her children before proposing a general reform on the subject. Due to the law of the 23rd of december 1985, it was necessary to show that the attribution of the nother's name remains an exception. While wainting for a change of the law, we were able to suggest a system in. .
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Juranville, Anne. "La femme et la melancolie." Paris 7, 1989. http://www.theses.fr/1989PA070037.
Full textAbstract:
L'identite feminine comme structure est au centre de ce travail. Ce qui est en question est la difference entre l'homme et la femme, etudiee dans une perspective historique, telle qu'une rupture essentielle ait pu se faire sur fond d'un travail de deuil, d'ou le lien entre la melancolie et la sublimation comme concept psychanalytique. L'absolu de la creation s'oppose a l'ordre du relatif, et notamment a tout ce qui releve de l'inscription "normale" de l'individu dans la societe, inscription analysee en termes de structure "perverse". Cette perversion ordinaire est envisagee principalement a partir du concept de "surface". Ce travail est donc fonde sur l'etude de l'opposition entre profondeur et surface, qui renvoie egalement a l'opposition entre structure psychotique et structure perverse (genetiquement, structurellement, et sur un plan therapeutique). Elle recouvre aussi l'opposition entre l'interiorite ou le visceral, entre l'incorporation et le processus d'identi fication imaginaire fondee sur des images (et par consequent sur le regard, l'apparence, etc. ). L'identification feminine, elaboree a partir de mecanismes impliquant divers alliages d'elements pervers et sublimatoires, fait l'objet d'une approche phenomenologique et anthropologique. Cette identification illustre de facon paradigmatique l'elaboration par la femme de son image du corps qui fait echec a la melancolie, tout en definissant les limites et les privileges de la femme en-deca et au-dela de la normaliteFeminine identity as a structure is the basic issue analysed in this thesis. The discussion on the difference between male and female, studied in historical terms, shows that an essential break was made possible by the work of mourning in its most radical aspects, which allows to establish a link between melancholy and sublimation as a psychoanalytical concept. The absolute of the creation is opposed to the relative and therefore "normal" aspects of the circumscription of man within the global society, analysed as an ordinary "perverse" structure, predominantly in relation to the central concept of "surface". This work is therefore based on the study of the opposition between the psychotic structure and the perverse structure as its outcome (genetically, structurally, as well as in therapeutic terms). It might be also understood as the opposition between the inside, the guts, and the visual, between incorporation and the process of imaginary identification based on images (and consequently on the gaze, on appearance. . . ). Feminine identity, elaborated on mecanisms involving perversion and sublimation, which are variously linked together and which are the subject matter of phenomenology and anthropology, illustrates in a paradigmatic way the woman's elaboration of the image of her own body, which thwarts melancholy, although
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DAUPHINE, HELLUY CLAUDE. "Rachilde, femme de lettres 1900." Nice, 1990. http://www.theses.fr/1990NICE2005.
Full textAbstract:
L'introduction situe la patronne du mercure de france dans les courants de son epoque et evoque son role au sein de l'ecole decadente dont elle fut consideree comme "la reine". Vivre, lire et ecrire sont les trois parties de ce travail. Vivre est une etude biographique relatant le parcours exemplaire de rachilde du perigord a paris, ou elle triomphe avec des romans juges immoraux, provocants,voire pornographiques, et son rile au mercure de france dont elle a epouse le directeur, alfred vallette. Lire, analyse son oeuvre critique a travers la chronique des romans qu'elle a tenu au mercure de france jusqu'en 1926 et le recueil portraits d'hommes. Cette partie permet d'observer combien, rachilde, critique d'humeur, a su deceler le talent de jarry, et nombre d'autres contemporains. Ecrire, propose une approche de l'esthetique romanesque de cette romanciere essentiellement decadente. Les themes, les personnages, l'art du roman. . . Sont autant de contributions a la reconnaissance du talent de rachilde. La conclusion montre combien cette singuliere femme de lettres a ete injustement delaissee par la critique autant que par la posterite litteraire. En annexe : indedit, correspondances inedites, bibliographie et index.
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FRIART, VOSGIEN VERONIQUE. "La femme, l'enfant et l'alcool." Lille 2, 1991. http://www.theses.fr/1991LIL2M247.
Full text
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Osman, Hassan Ahlam. "La femme instruite au Soudan." Bordeaux 2, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR21013.
Full textAbstract:
La femme soudanaise instruite est une source de changement dans la société. Elle joue un grand rôle dans le processus du changement. En réalité, la femme instruite au soudan fait face à une vague de critiques et d'oppositions de la part de certaines catégories sociales, car elle a révolutionné la condition de la femme. Et par son instruction et son entrée à la vie active, elle a imposé à la société soudanaise une autre réalité de la situation de la femme. Cette réalité est acceptée et encouragée par certains, tolérée avec répugnance par d'autres, et enfin un acharnement opposé par une troisième catégorieEducated woman in Sudan is an effective instrument of social change. She plays an important role in the process of change. In reality, educated women in Sudan face up to critics and oppositions; because she has revolted the condition of woman. With her education and her entrance in the work life she has imposed for the society another reality of the situation of woman. This reality is accepted by some category of the society, tolerated with reluctance by another, and opposed with determination by the third category
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Pineau, Marie-Anne Coupel Stéphanie. "Grossesse chez la femme dialysée." [S.l.] : [s.n.], 2007. http://castore.univ-nantes.fr/castore/GetOAIRef?idDoc=20956.
Full text
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Chouki, Amina. "Aspects comparatifs de l'hystérie chez la femme française et la femme marocaine du milieu rural." Rennes 2, 1988. http://www.theses.fr/1988REN20007.
Full textAbstract:
L'objet de cette étude est de comparer les aspects cliniques de l'hystérie chez la femme marocaine et la femme française issue du milieu rural. Durant ce traité, notre hypothèse était de savoir si les différences dans l'expression de l'hystérie sont dues au milieu socioculturel. Nous avons été confrontes à la problématique suivante : est-ce que ces particularités relèvent d'une différence dans la structure de l'hystérie ou bien sont-elles dues à des différences dans la symbolisation culturelle. Au niveau de la méthodologie, nous avons commencé par un aperçu historique de l'hystérie et la névrose. Ensuite nous nous sommes attelés aux différentes étapes de la socialisation de la femme marocaine, et comme moyens, nous avons utilisé le T. A. T. , le Rorschach ainsi que l'étude de 20 cas. Pour établir une analyse et une comparaison entre les cas français et les cas marocains, nous avons utilisé les variables suivantes : l'âge, la situation matrimoniale, le nombre d'enfants, le rang dans la fratrie, le niveau d'études et le niveau socio-économique. Nous avons utilisé également comme critère de choix, la demande de soins psychiatriques, le motif de l'hospitalisation, le niveau de verbalisation des troubles et les manifestations morbides. Nous avons conclu que quelque soit le lieu de vie, la culture, la société, le mécanisme intime de la névrose hystérique reste inchangé. Seule son expression varieThe purpose of this study is to compare the clinic aspects of hysteria of the French and Moroccan women issued from rural environment. During this study our hypothesis was to determine if the expression of hysteria is related to the cultural and social environment. . . We have been confronted to the following: does the characteristic belong to a difference in the structure of hysteria or is it due to differences in the cultural symbolisation. Concerning the methodology, we have started to work on the historical summary of the hysteria and the neurosis. Then, we followed different steps of the socialisation of the Moroccan woman and as means; we employed the t. A. T. , the Rorschach and the study of 20 cases. In order to make an analysis and a comparison between the French and the Moroccan cases, we utilised the following: the age, the marital status, the number of children, the studies level and the social and economical level. We choose the criterium of psychiatric treatment, the purpose of hospitalisation, the disorders and the morbid demonstrations. We conclude that whatever is the background, the culture and the society, the inward mechanism of hysterical neurosis remain the same. Only its expression is changing
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Baboulene-Miellou, Natacha. ""Et Dieu. . . Créa la femme" : femmes rêvées, femmes inventées : de quelques manières de créer « la » femme." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0500.
Full textAbstract:
Lorsqu’on évoque le mythe de Pygmalion, on pense à l’histoire de ce sculpteur, qui grâce à l’intervention de la déesse de l’amour, voit sa statue d’ivoire prendre vie. Or si on reprend dans tous les détails le récit d’Ovide, on s’aperçoit que c’est le sculpteur par son art qui anime sa créature, Vénus ne faisant que parfaire la métamorphose. C’est ce processus de création d’une femme idéale par un artiste opérant sur la base d’une projection de son désir sur le corps féminin que j’ai choisi d’étudier ici. Pour cela, j’ai mis en perspective plusieurs domaines de création (peinture, sculpture, littérature, mais aussi cinéma et haute couture) avec le mythe fondateur afin d’analyser les diverses modalités de la « fabrication » d’une femme et de son image par un homme de l’art ainsi que la relation qui les unit. Cette recherche s’inscrit dans le champ très large d’une anthropologie du corps et de l’image à la croisée de plusieurs disciplines (histoire de l’art, lettres, ethnologie, sociologie). L’analyse minutieuse du processus créatif à l’œuvre dans chacun des domaines étudiés au-delà de la singularité de chaque création, révèle une continuité dans la configuration de l’acte créateur que même la rupture introduite par la reproductibilité technique des images ne vient pas remettre en question. Bien que le processus puisse dans un premier temps, se ramener à deux modèles distinguant d’un côté, une fabrication fondée sur des moyens artisanaux et de l’autre, reposant sur des procédés industriels permettant une multiplication de l’image, l’acte créateur renvoie plus largement à un modèle de création en chaîne où la créature devient à chaque fois modèle pour une nouvelle créationWhen we evoke the myth of Pygmalion, we think of the history of this sculptor, who thanks to the intervention of the goddess of love, sees his statue of ivory taking life. However if we include in all the details the narrative of Ovide, we notice that it is the sculptor by his art whom animates the creature, Venus only perfecting the metamorphosis. It's that process of creation of an ideal woman by an artist, while operating on the basis of a projection of his desire on the feminine body that I choose to study here. For that purpose, I put in perspective several domains of creation (paint, sculpture, literature, but also cinema and fashion design) with the founding myth, to analyze the various methods in the "manufacturing" or "designing" of a woman and her image by an artist, as well as the relation which unites them. This research joins the very wide field of anthropology of the body and the image between several disciplines (art history, literature, ethnology, sociology). The meticulous analysis of the creative process in each of the domains studied, beyond the peculiarity of each creation, reveals a continuity in the configuration of the creative act. Even with the breach introduced by the technical reproductibility of the images, this continuity is not quectionned. Although the process can at first come down to two models distinguishing on one hand, a manufacturing process established on home-made means, and of the other hand, basing on industrial processes, the creative act sends back move widely to a model of creation in chain where the creature becomes every time a model for a new creation
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Grimmer, Jessica H. "From Femme Ideale to Femme Fatale: Contexts for the Exotic Archetype in Nineteenth-Century French Opera." University of Cincinnati / OhioLINK, 2014. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1384426378.
Full text
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Benson, Michelle. "La déconstruction de la femme-nature." Thesis, University of Ottawa (Canada), 1995. http://hdl.handle.net/10393/9875.
Full textAbstract:
Ce mémoire de maîtrise se veut une lecture critique des textes rediges par l'anthropologue francaise Nicole-Claude Mathieu sur une periode de 20 ans et reunis sous le titre L'anatomie politique publie en 1991. Il s'agit d'un examen de l'entreprise scientifique de Mathieu, c'est-a-dire sa deconstruction de la femme-nature contestant l'opposition structurale homme-femme, nature-culture par le biais des categories sexe-genere pour donne lieu a la conception d'une nouvelle epistemologie visant a rendre compte de l'asymetrie au niveau des rapports entre les sexes. Toutefois, l'orientation des travaux de Mathieu vers une theorie qui valorisait la specificite culturelle mene ultimement a l'occultation du biologique. La conclusion propose qu'a l'avenir, il vaudrait mieux s'abstenir de construire un discours feministe a partir des fondements de la valeur nature-culture. Les faiblesses de cette approche sont mises en evidence dans le questionnement sur l'efficacite operative de cette dichotomie.
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Silva, Antônio Márcio da. "The femme fatale in Brazilian cinema." Thesis, University of Bristol, 2012. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.617799.
Full textAbstract:
This thesis examines the portrayal of the femme fatale in Brazilian cinema. It shows that although such a character is well known in cinema, her presence in Brazilian cinema has so far been neither acknowledged nor theorised. The thesis argues that this is a result of the ways the femme fatale has been constructed and understood in popular culture and cinema: as a beautiful heterosexual Caucasian woman. Therefore, the main objective herein is not only to identify the femme fatale in Brazilian film production but also to show the different guises in which she appears in order to decolonise the ideal type of her that has been propagated in film history: the blonde bombshell. To do so, it proposes that this figure be understood as a 'performance' that threatens and challenges hegemonic roles rather than in terms of its biologically born body. Consequently, 'femme fatale ' denotes, in this thesis, a female as well as a male body that challenges pre-established social boundaries through its performativity. The thesis focuses on a sample of six films to illustrate the di verse ways the femme fatale has been configured in Brazilian cinema. It concentrates on three main topics in these films: race, gender (and sexuality) and social class. These are discussed through a qualitative analysis of each film that mainly explores three features besides their narrative: the iconography of image, the visual style and the language the characters use. Moreover, the analysis is supported by a theoretical framework that is essentially interdisciplinary because such an approach opens up more possibilities to understand the various themes associated with the portrayal of the femme fatale in Brazilian cinema. The results show that reading the femme fatale as a performance instead of focusing mainly on her look is a productive way to uncover various guises in which this complex figure has appeared in Brazilian cinema. Furthermore, they show that this can help to identify and theorise other femmes fatales in contexts beyond Brazil as the analysis indicates that she is a potential transnational figure. The thesis also identifies areas of Brazilian cinema that need to be addressed in future research (particularly gender and sexuality and their different facets). Key Words: Brazilian Cinema, Femme Fatale, Race, Gender, Sexuality, Social Class
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Derouiche, Kaouther. "La perversion féminine : la femme existe?" Phd thesis, Université Nice Sophia Antipolis, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00959112.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur d'une part l'interrogation sur l'existence de la perversion féminine, rarissime voire inexistante d'après les écrits fondamentaux de la psychanalyse, et de l'autre part sur l'exploration de la dynamique propre au montage pervers au féminin. Si la femme qui se situe du côté de l'amour a amené Lacan a énoncé la maxime célèbre, celle de la femme n'existe pas, puisqu'elle n'est " pas toute " et que la femme ne s'écrit que barrée, la femme perverse se révèlera être l'envers de la femme. De ce fait, la femme perverse prône l'existence de la femme et sa possible écriture. Le montage pervers de la femme perverse bafoue la loi de la différence des sexes en aboutissant à une falsification outrancière des formules de la sexuation. Ainsi, il s'agit d'une perversion féminine comme imposture. En effet, l'imposture perverse de la femme perverse se déploie à travers l'identité factice que la femme perverse se fabrique afin de contrer l'autre femme, celle qui n'existe pas. D'emblée, la prévalence imaginaire chez la femme perverse est le mécanisme qui permet à la perverse d'avoir la foi dans la possession d'un phallus, d'une part largement supérieur à celui de l'homme, puisqu'il n'est pas borné par la détumescence et d'autre part, la relevant au rang de l'exception, puisqu'elle est la seule femme à le détenir. La mise en scène perverse, dont l'ancrage est imaginaire, opère dans les filets signifiant du symbolique. En effet, le symbolique, scène de la loi de la différence des sexes, se trouve bafoué et souillé. Ainsi, c'est ce savoir autre, sorte de " sur-savoir ", prôné par la femme perverse qui divise l'autre, -témoin sidéré-, et perdure son illusion, sa foi, dans l'avoir du phallus. Toutefois, derrière cette armure d'invincible se révèle une angoisse à la teinte mélancolique, connectée à l'insignifiance du sexe féminin. Ainsi, c'est ce non-lieu de la femme auquel la femme perverse par imposture et simulacre s'invente un lieu, qui constitue l'angoisse de laquelle la femme perverse se prémunit.
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Conte-Stirling, Graciela. "La force indestructible de la femme." Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU20048.
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Cette étude aborde l'œuvre de Colette de deux points de vue. D'abord, dans une première partie, intitulée "De la force innée de Claudine jusqu'à la femme nouvelle" en partant des Claudine l'analyse de quelques œuvres de Colette comme la retraite sentimentale. La vagabonde, l'entrave parmi d'autres, arrive à dégager à travers les héroïnes de toutes ces œuvres un exemple modèle qui personnifie l'idéal féminin de l'œuvre de Colette. Cette étude essaye d'élucider si ce personnage idéal possède une force de vie indestructible et comment cette force se manifeste dans toutes les activités de l'héroïne et à travers les circonstances dans lesquelles elle doit vivre. Dans une deuxième partie "Colette, romancière du XXe siècle", cette étude se penche sur le style de Colette en traçant des parallèles qui le rapprochent du style d'écrivains français les plus représentatifs du XXe siècle. L'étude du "je" chez Colette et chez Proust renseigne sur les diverses manières que les deux auteurs utilisent pour rendre le dédoublement du moi tangible. Quant à la comparaison des œuvres de Colette avec celles de Gide, elle permet de constater qu'à une époque de leurs vies, le besoin de rompre des liens traduit pour les deux écrivains dans leur style le plaisir de l'écriture. A un niveau tout à fait opposé, le rapprochement fait entre l'œuvre de Colette et celle de Sarraute souligne des ressemblances concernant la vision négative du monde et du point de vue du style, il dévoile le choix de la sous-conversation et des personnages secondaires inquiétants. En ce qui concerne Colette et Marguerite Duras, c'est leur manière de comprendre la passion et le couple amoureux qui permet d'identifier des liens dans leur œuvre, ceux-ci s'étendant parfois aux éléments de style utilisés pour rendre les conflits de l'intériorité féminine perceptibles. Dans un dernier chapitre, le style de Colette est cerné afin de mieux faire émerger la force qui s'en dégage invariablementThis study approaches the works of Colette in two ways. The first part, titled "From Claudine's natural strength to the new woman", analyses the works of fiction of Colette beginning with the Claudine books, including for instance "La retraite sentimentale", "La vagabonde", "L'entrave" and distils from her heroines a model who personifies the ideal woman depicted by Colette. This study explains how this ideal person possesses an unshakeable strength and how this force manifests itself in all her activities and through all the circumstances of her life. In the second part: "Colette, 20th century novelist", this study examines the style of Colette by highlighting the similarities with the styles of some of the most representative 20th century French writers. The works of Colette and Proust are compared to find the ways in which the authors describe the diverse facets of the self. From the comparison made of the works of Colette and Gide emerges the need to break links with the past which gave them both the pleasure found in writing. On a different level, the study of the works of Colette and Sarraute shows the similarity of their negative view of the world and stylistically exposes their choice of "internal monologue" to depict inner events of mental life. For Colette and Duras, it is their understanding of passion and love which shows the similarities of their work, this sometimes extending to their stylistic treatment of feminine internal conflicts in a last chapter the style of Colette is outlined showing which are the elements of its strength
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Couquet, Caroline. "Préparation préconceptionnelle de la femme diabétique." Paris 5, 1989. http://www.theses.fr/1989PA05P007.
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Micheletti, Agnès. "La protection pénale de la femme." Nice, 2004. http://www.theses.fr/2004NICE0062.
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La situation juridique de la femme française a évolué. Le législateur contemporain s'est orienté vers une protection pénale de la femme de type général. La protection ponctuelle de la femme en matière pénale a donc été délaissée, au profit d'une protection indifférente au sexe. Cependant dans certains domaines, la femme conserve encore un traitement pénal différent de celui de l'homme. Ces domaines se font cependant de plus en plus rares. Les mesures de protection pénale spécialement adaptées aux femmes ne subsistent en effet que de façon fragmentaire dans les domaines où les problèmes des femmes appellent des réponses spécifiques. Ces raisons diverses conduisent de façon progressive, mais certaine, au déclin de la protection pénale spécifique de la femme
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Capdepuy, Isabelle. "La grossesse de la femme épileptique." Bordeaux 2, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR2P076.
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Charalambous, Kyriacos. "L'opposition cachée, homme-femme (France-Grèce)." Paris 8, 1988. http://octaviana.fr/document/180469703#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
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La famille constitue un mode de production, parce qu'elle condense les cinq elements de tout mp (travailleurs, proprietaires, moyens de travail, rapports de propriete, rapports de production). Les familles paysanne, pastorale (france et grece precapitalistes). Artisanale (famille agricole en grece et en france, articulee au mp capitaliste), "bourgeoise" et "ouvriere", constituent plus d'un mp. Le statut de la femme mariee est sensiblement equivalent a celui de l'esclave. Le terme de mp capitaliste ne suffit pas a lui seul a faire parler les rapports sociaux complexes; il rend theoriquement compte du rapport capital - travail, mais il dissimule le rapport homme - femme, malgre le fait que celui - ci est interiorise dans le mp capitaliste. Dans la famille et l'entreprise, comme d'ailleurs dans l'en- semble de la societe, il y a confusion des rapports de classes et des rapports de sexesBecause it unites the five elements of any mode of production - owners, workers, tools, property and labor rela- tions - the family forms a mode of production. Peasant's family, shephered's family in precapitalist France and Greece, craftsman's family, middleclass family and working-class fami- ly in capitalist society in these same countries forms more than a mode of production. The social statut of housewife is approximately equiva- lent to this one of slave. The concept of capitalist mode of production does not des- cribe complex social relations. It does provide a theorical model for these between capital and labor but it hides that between man and woman. This is despite the fact that relation between spo- oses is assimilated within a capitalist type of production. Within the middle-class family, in business world, in society as a whole, there existe a confusion between relations, between class and thoses existing between sexes
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Moatti-Gornet, Danièle. "Qu'est-ce qu'une femme ? : traité d'ontologie." Paris 8, 1998. https://octaviana.fr/document/18185998X#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
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Mischler, Sarah. "Représentations sociales sur la femme sportive." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2003. http://www.theses.fr/2003STR20052.
Full textAbstract:
Les activités physiques et sportives, en se diversifiant, se sont diffusées à des publics autrefois restés en marge du système sportif, en particulier les femmes. Elles sont aujourd'hui presque aussi nombreuses que les hommes à pratiquer des activités physiques et sportives. Toutefois, l'espace sportif reste un territoire sexué contribuant à perpétuer une masculinité et une féminité de manière traditionnelle. L'objet de cette thèse réside dans l'étude des variations repérables au niveau des représentations sur la femme sportive et vise à établir un système de production de ces représentations. En effet, l'image de la femme pratiquant des activités sportives demeure encore problématique et peut faire l'objet d'un pluralisme de représentations susceptible d'être organisé. L'analyse de ces représentations se structure à partir de différentes dimensions : les caractéristiques générales, l'apparence physique, la manière d'être, la féminité et les valeurs relatives aux sportives. Les nombreux entretiens semi-directifs qui ont été menés ont permis d'attester que le pluralisme des représentations sur la femme sportive est à la fois fonction de l'implication des agents dans l'espace des activités d'exercices corporels et de leur trajectoirePhysical and sports activities have been diversified and have spread to people who didn't have access to the sports system before, such as women for instance. Today, they are almost as numerous as men to practice sports. However the sports area remains a sexed territory that perpetuates a traditional masculinity and feminity. The objective of this research is to study the variations which can be spotted among the different representations of sportswomen. It also aims at drawing up a system of production of these representations. Indeed, the image of sportswomen is still problematic and can be subject of a pluralism of representations that can be organized. The analysis of these representations is structured according to different dimensions : general characteristics, physical appearance, way of being, feminity and values of sportswomen. Many semi-directive interviews have been lead and have permitted to attest that the pluralism of representations concerning sportswomen depends on people's commitment in sports system and on their trajectory
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Beat-Songué, Paulette. "La femme dans l'agriculture au Cameroun." Lille 1, 1988. http://www.theses.fr/1988LIL12001.
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L'étude se propose de décrire la condition des femmes en milieu rural au Cameroun. Qui sont ces femmes, quelles responsabilités leur échoient et quels problèmes rencontrent-elles, dans l'exercice de leurs activités ? L'accent a été porté sur les différences régionales observées dans le statut des femmes et leur travail, dans les sociétés traditionnelles et les contemporaines, grâce à l'enquête menée dans deux villages, Nlong et Fontsa-Toula. Les conditions naturelles, l'activité principale des populations et l'organisation sociale existantes exercent une influence sur la division sexuelle du travail, la répartition des terres et la nature des associations feminines. Cette trame socio-culturelle traditionnelle exercera encore une influence sur les activités des paysannes aujourd'hui. L'enquête sur le terrain, conduite au sein des villages de Nlong (pays eton, province du centre-sud) et Fontsa-Toula (pays bamileke, province de l'ouest) aura permis de la confirmer. C'est essentiellement dans la production, la commercialisation des vivres et l'usage de l'argent que nous relevons des differences dans les stratégies des femmes de l'un et l'autre village. L'appartenance culturelle est certes un facteur explicatif déterminant, mais on se rend également compte que les problèmes des paysannes, s'ils sont accentués parce qu'elles sont des femmes, rejoignent ceux du monde rural en général, et du développement agricole au Cameroun. .The purpose of this study is to describe the conditions of women in rural areas cameroon, who are those women ? What are their responsabilities ? And what problems they face in their work ? Our attention is focused on the regional differences in the status of women, their work, in traditional and modern societies. Our work is partially based on the data collected during afield-work researsh that we conducted in two villages, nlong and fontsa-toula. The natural conditions, the basic activities of the population, and the existing social organisation influence the sexual division of labour, land allocation, and the nature of feminine associations. This socio-cultural web will again influence the peasant activities today, our field data in nlong (eton's country, south central province) and fontsa-toula (bamileke's country western province) will confirm this hypothesis. It is essentially in the field of production, marketing of crops, and use of money, that we reveal the difference of strategies adopted by women in these two villages. It is true that the cultural back-ground of peasant women is adeterminant factor in analysis, nevertheless, we realize that if the problems of peasant women are accentuated because they are women, they joined also these of agricultural development in cameroon, and the rural world in general. Sexe is adiscriminating factor in : land allocation, mangement of domestic production and time use. . . .
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Charalambous, Kyriacos. "L'Opposition cachée homme-femme, France-Grèce /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376125442.
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Beat-Songué, Paulette. "La Femme dans l'agriculture au Cameroun." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376186485.
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Wallon-Dumont, Gwénaëlle Dréno Brigitte. "Spécificités de l'acné de la femme." [S.l.] : [s.n.], 2004. http://theses.univ-nantes.fr/thesemed/SPEwallon.pdf.
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Miranda, Federica. "La femme dans le procès romain." Thesis, Paris 2, 2018. http://www.theses.fr/2018PA020075/document.
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Le rôle de la femme dans le procès peut être ramené à trois domaines : le témoignage, la défense judiciaire et la condition de défendeur.Selon l’opinion commune, la femme ne pouvait être témoin. Toutefois, cela ne coïncide pas avec la lettre des Digesta (22.5.18 ; 22.5.3.5). Ils attestent une capacité testimoniale générale de la femme, à moins qu’elle n’ait pas été condamnée en tant qu’adultère.En dépit du fait que la femme était exclue moribus des officia dits virilia (D. 50.17.2 pr.-1), il y a des témoignages de mulieres qui ont discuté des causes pro se aut pro aliis. Celles-ci sont considérées avec dédain par les auteurs anciens car l’in iudicis tacere était le seul comportement approprié à la condicio naturae de la femme.Évidemment, il n’y avait pas de place dans le monde romain pour des femmes juges. Et il est intéressant que Cassius Dion (h. R. 50.5.4) emploie cette exclusion pour démontrer à quel point la reine Cléopâtre était lointaine des mœurs romaines.La casuistique la plus large est celle des femmes défendeurs. Le modèle féminin idéal dans l’imaginaire romain est celui de la bonne épouse et mère, sobre dans les mœurs, modérée dans la parole, affable, pudique, obéissante. Sur un arrière-plan social ainsi esquissé, les crimes féminins les plus courants sont alors l’empoisonnement, l’adultère et les relations sexuelles avant le mariage. Il faut par ailleurs remarquer le crime résultant de la consommation de vin, à savoir une infraction qui est considérée comme telle seulement si son auteur est une femme. Puisque la mulier pouvait être jugée avec le système en vigueur au moment du procèsThe woman’s role in the trial can substantially be brought back to three areas: the evidence, the legal aid and the guilt.It is generally accepted that the woman could not be a witness. However this does not what come out from the Digest, where is deduced a general witness ability unless the woman has not been condemned for adultery.Even though the woman was excluded moribus from the officia virilia (D. 50.17.2 pr.-1), in addition to the position of witness, there are testimonies of mulieres that discussed cases pro se aut pro aliis. This women are judged by the ancient authors with indignation (because the in iudicis tacere was the only appropriate behavior for the female condicio naturae). They are extraordinary exempla, that must be handed down as negative examples.Of course, there was no place in the Roman world for women judges. It is interesting how Cassius Dio (h. R. 50.5.4) uses this foreclosure, to demonstrate how much Queen Cleopatra was far from the Roman customs.The largest range of cases is the one of mulieres reae. The Idealtypus of the woman for the Romans is the one of a good wife and a good mother, sober, reliable, silent. In this social background, the female crimes more perpetrated are therefore veneficium, adulterium, stuprum and probum. It is particular also the crime of wine drinking, a hypothesis of crime that is punished only if it is made by a woman. The mulier was – within the limits of her status – cives and she could be tried with every trial system. But, some characteristics have distinguished the trial against men from the trial against women
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PROD'HOMME, FRANCOISE. "Les femmes medecins generalistes en maine-et-loire." Angers, 1990. http://www.theses.fr/1990ANGE1095.
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SORBA, RABINOWITZ ANNE. "Hospitalisation des femmes infectees par le vih dans le service de gynecologie du chu de nice de 1985 a 1990." Nice, 1991. http://www.theses.fr/1991NICE6533.
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NETILLARD, CHRISTIAN. "Alcoolismes feminins." Besançon, 1994. http://www.theses.fr/1994BESA3033.
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PAOLANTONACCI, ALAIN. "Etude d'une population de 37 femmes atteintes du sida et revue de la litterature." Nice, 1991. http://www.theses.fr/1991NICE6554.
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CHAZALETTE, FREVILLE ISABELLE. "Femmes victimes de violences intra-familiales : une prise en charge pluridisciplinaire pour un probleme complexe." Lyon 1, 1994. http://www.theses.fr/1994LYO1M113.
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45
DESCAMPS, DUHEM CATHERINE. "L'asbestose feminine : a propos de trois observations insolites." Lille 2, 1992. http://www.theses.fr/1992LIL2M128.
Full text
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DUPUIS, HOANG FREDERIQUE. "Reflexions concernant la feminisation de la profession medicale." Lille 2, 1992. http://www.theses.fr/1992LIL2M189.
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PALLIER, MARDON LAURENCE. "Sida : evolution du mode de transmission chez les femmes ; etude entre 1988 et 1991 pour les bouches-du-rhone et la ville de paris." Aix-Marseille 2, 1992. http://www.theses.fr/1992AIX20106.
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MORDASZEWSKI, VALERIE. "L'alcoolisme au feminin." Aix-Marseille 2, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX20206.
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SEGRESTIN, PLAIGNARD NATHALIE. "Les femmes medecins generalistes de la somme." Amiens, 1994. http://www.theses.fr/1994AMIEM101.
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Bouchard, Valérie. "Femme-sujet ou femme-objet Le corps féminin chez Marie-Sissi Labrèche, Nelly Arcan et Clara Ness." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2007. http://hdl.handle.net/10393/27504.
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Dans plusieurs romans québécois récents, nous observons une tendance chez les auteurs féminins à exploiter le corps de la femme dans des écrits, souvent à connotation érotique. Ce corps devient un outil de séduction et sert au personnage féminin dans une quête quelconque (attention, affection, admiration, etc.) Cette approche surprend si nous considérons la démarche entreprise par les féministes des années 1970-80 pour libérer la femme de l'emprise qu'exercaient les hommes sur son corps et pour la faire passer d'objet à sujet, entre autres au sein d'une littérature féministe. Nous abordons donc, dans cette analyse d'oeuvres de nouvelles écrivaines, la conception du personnage féminin ainsi que son rôle, pour savoir si ce dernier renvoie à une fonction de sujet où s'il exerce plutôt un retour à la fonction d'objet, idéologie véhiculée par les valeurs patriarcales. À l'aide de romans contemporains, Borderline de Marie-Sissi Labrèche, Putain de Nelly Arcan et Ainsi font-elles toutes de Clara Ness, nous constatons que les personnages féminins donnent l'impression d'être sujets par la façon dont ils usent de leur corps pour se forger une identité et une personnalité forte. Par contre, les romancières récupèrent des idées misogynes entourant la femme, la ramenant à sa condition de femme-objet dont le corps sert au plaisir des hommes. Des études sur l'érotisme et la pornographie permettent de déterminer les limites et les différences entre ce qui est conçu pour le regard masculin et ce qui renvoie aux intérêts féminins. De plus, les théories sur l'agentivité qui étudient le pouvoir et le contrôle qu'exercent les personnages féminins sur leur propre vie nous permettent de mieux délimiter les frontières entre femme-objet, femme-objet "volontaire" et "assumée" et femme-sujet.