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Academic literature on the topic 'Femme arabe'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 10 February 2022

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Journal articles on the topic "Femme arabe"

1

Ben Smaïl, Nedra. "Constructions du féminin dans une Tunisie en mutation." psychologie clinique, no. 47 (2019): 17–24. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/201947017.

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Abstract:
À partir de la clinique des adolescentes, ce texte rend compte de la manière avec laquelle dans la Tunisie actuelle, le désir au féminin se déploie, et comment les jeunes filles se saisissent des nouveaux appuis réels et symboliques pour opérer le franchissement générationnel, rejoindre leur singularité et construire leur identité sexuée, leur rapport au corps et au sexe. Lorsque le politique se transforme, il entraine avec lui, au-delà d’une parole libérée, l’émergence pour chacun, de la question du féminin qui refuse l’univocité de ce qu’est la femme et que la tradition tend à imposer. L’art
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2

Mohasseb-Saliba, Sabine. "Une figure saillante du journalisme syro-libanais : Marie Ajami (1888 - 1965)." Chronos 27 (March 21, 2019): 141–65. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v27i0.408.

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Abstract:
En 1910, paraît pour la première fois en Syrie une revue fondée par une femme et destinée aux femmes : al- 'Arous (la Mariée). Comme le précise sa fondatrice Marie Ajami, une jeune fille damascène âgée de 22 ans, il s'agit d'une revue « scientifique, littéraire, humoristique et culturelle ». La fondation d 'al- 'Arous fait partie d'une activité primordiale qui marquera toute l'existence de Marie : sa lutte pour l'émancipation et l'éducation des femmes de son pays ainsi que pour la libération de la nation arabe, de « l'occupant » ottoman d'abord, français ensuite. Deux combats liés entre eux pu
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3

Aman, Yasser K. R. "Nizar Qabbani’s “Balqis”." FORUM / Revue internationale d’interprétation et de traduction / International Journal of Interpretation and Translation 7, no. 2 (2009): 1–33. http://dx.doi.org/10.1075/forum.7.2.01ama.

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Abstract:
Cet article montre l'importance d'adapter les différentes théories littéraires de traduction ainsi que de mettre la traduction donnée dans son contexte approprié. L'introduction vise à fournir au lecteur de langue cible avec une meilleure compréhension du poème traduit "Belqis", un poème politique célèbre par Un poète arabe a appelé Nizar Qabbani. La première section traite de l'introduction aux théories de la traduction avec référence particulière aux «Belqis." Je soutiens que l'approche de crédit correspond à la traduction de la poésie depuis la traduction des approches différentes peuvent p
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4

Hannoum, Abdelmajid. "Historiographie et Légende au Maghreb." Annales. Histoire, Sciences Sociales 54, no. 3 (1999): 667–86. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1999.279771.

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Abstract:
On sait peu de choses de la Kahina, cette célèbre femme berbère qui a tenu tête aux Arabes lors des conquêtes du Maghreb à la fin du 7e siècle. Pourtant c'est d'elle que se réclament aujourd'hui aussi bien les Berbères, les juifs que les féministes, et c'est l'épisode de sa résistance qui explique selon eux le Maghreb des temps présents. Cet épisode, cependant, fut d'abord et pour longtemps le monopole des historiens arabes. Je chercherai done dans cet article à voir comment la légende s'est formée, à partir de quels éléments, et ce qu'elle signifie à chaque phase de sa transformation. L’ anal
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5

Roumate, Fatima. "Le printemps arabe et la pérennité des droits de la femme." Consensus 18, no. 1 (2013): 87–98. http://dx.doi.org/10.33539/consensus.2014.v18n1.955.

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6

Chaouq, Bouchra. "Le regard entre Je et l’Autre." Études littéraires 33, no. 3 (2005): 185–91. http://dx.doi.org/10.7202/501317ar.

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Abstract:
Le temps de sa narration, la voyeuse interdite - qui donne son nom au roman - laisse entrevoir les possibles plus heureux de la condition des femmes algériennes, ici algéroises, de leurs enfants, comme elle montre les verrous opposés à cette libération et en dénonce les contradictions par la mise en scène des actants mâles, ramenés à des perversions qui sont moins une satire qu'une voie vers une compréhension épistémologique d'une société ; celle-ci est décrite en un microcosme qui vaut, par induction, pour le tout social algérien. Toutefois, le roman de Nina Bouraoui marque la désespérante in
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7

Marcotte, Roxanne D. "Le réformisme islamique revisité : l'interprétation de Shahrūr ( 1938- ) et la condition féminine." Studies in Religion/Sciences Religieuses 28, no. 4 (1999): 437–64. http://dx.doi.org/10.1177/000842989902800403.

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Abstract:
Le réformisme islamique, une des réponses offertes aux défis que pose le monde moderne pour la tradition religieuse, évolue dans différentes directions. Dans le monde arabe, Shahrūr se veut une de ces nouvelles voies avec son interprétation religieuse. Il propose une triple critique des interprétations religieuses traditionnelles : épistémologique, linguistique et critique. Une illustration de cette voix réformiste est sa nouvelle interprétation du statut de la femme en islam et de la polygamie.
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8

Levallois, Michel. "Le « mariage arabe » d’Ismaÿl Urbain." Études littéraires 33, no. 3 (2005): 109–17. http://dx.doi.org/10.7202/501311ar.

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Abstract:
Mûlatre de Cayenne, membre de la famille constituée par le Père Enfantin après la mort de Saint-Simon, converti à l'islam pendant la mission des saint-simoniens en Égypte, l'interprète militaire Ismaÿl Urbain (1812-1884), commença une carrière d'interprète militaire en Algérie en 1837. Affecté à la Direction de l'Algérie au Ministère de la Guerre à Paris, puis membre du Conseil de gouvernement à Alger, il fut le conseiller politique du duc d'Aumale, puis l'inspirateur de la politique dite du " Royaume arabe " de Napoléon III. Par ses rapports, ses articles dans la presse, deux publications et
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9

Guelouët-Thabet, Yamina. "Histoire d'une lettre arabe qui se fait trait sur le corps d'une femme." Psychanalyse 19, no. 3 (2010): 83. http://dx.doi.org/10.3917/psy.019.0083.

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10

GOUJON, J. P. "Review. Pierre Louys: 'Arabe' et amoureux. 'La Femme dans la poesie arabe'. 'Escale en rade de Nemours'. Avec de nombreux inedits. Ghlamallah, Fathi." French Studies 48, no. 2 (1994): 226. http://dx.doi.org/10.1093/fs/48.2.226.

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Dissertations / Theses on the topic "Femme arabe"

1

Akoum, Dalida. "La représentation de la femme dans la littérature arabe préislamique et dans ses sources." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30038.

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Abstract:
Dans la poesie, la femme est representee comme un objet d'une devotion amoureuse. Symbolisant l'amour maternel, la fecondite, et la vie eternelle, elle est comparee au soleil, a la pleine lune, aux etoiles et au paradis celeste. Si on rapporte cette image de la femme idole a celle qu'en donnent les etudes ethnographique et sociologique, nous remarquons qu'elle n'est pas reelle. Dans la societe, la femme, malgre sa position theoriquement inferieure en matiere juridique a une existence propre. Bon nombre de temoignages affirment l'activite de la femme qui exerce le pouvoir politique, va a la gue
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2

Amar, Abdelaziz. "Le Personnage de la femme dans la poésie populaire marocaine d́expression arabe-dialectale lmalhun." Paris 3, 1990. http://www.theses.fr/1990PA030067.

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Abstract:
La poesie de lmalhun constitue un document pour connaitre l'histoire et la mentalite des marocains, car cette poesie populaire avec ses fantasmes et son imaginaire, peut toujours etre ramenee a des contextes historiques et sociologiques bien determines. De la, nous avons essaye d'etudier les differents aspects de lmalhun (linguistique, thetorique, metrique, thematique). Ainsi nous avons etudie le personnage de la femme dans lmalhun afin de savoir comment cette poesie orale presente le personnage feminin dans sa beaute, sa coquetterie, son costume et son erotisme. Comme nous avons analyse les l
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3

Akoum, Dalida. "La représentation de la femme dans la littérature arabe préislamique et dans ses sources." Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1999. http://books.google.com/books?id=iixjAAAAMAAJ.

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4

Berrissoul, Samira. "La situation de la femme à travers les proverbes en usage à Oujda : analyse formelle et sémantique." Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05H067.

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Abstract:
L’objet de cette étude est de mener à bien une recherche dans le domaine de la parémiologie et de décrire la situation de la femme à travers les proverbes. Nous avons procédé à une analyse formelle et sémantique sur cent quatre-vingt-six proverbes recueillis : le proverbe comme énonce sentencieux utilise les mêmes unités linguistiques et les mêmes figures stylistiques et rhétoriques du langage ordinaire. Ils se caractérisent par un usage spécifique du relatif, de la métaphore par un degré de figement. Les proverbes se caractérisent également par l'aspect générique qui permet au locuteur de se
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5

Slighoua, Mounia. "L'évolution des droits de la femme dans les pays du printemps arabe : Égypte, Maroc et Tunisie." Thesis, Toulouse 1, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU10016.

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Abstract:
Les droits des femmes constituent un sujet vaste et complexe, à l’intersection de plusieurs disciplines. Cette problématique concerne les inégalités et les discriminations à l’encontre d’une partie importante de la société, avec les conséquences et les pertes qui s’en suivent. Cette étude s’interroge, à l’aune des soulèvements qu’a vécu la région du Moyen Orient et de l’Afrique du Nord (MOAN) sur les voies d’évolutions des droits des femmes en Egypte, au Maroc et en Tunisie. D’une part, il s’agit d’analyser les principales évolutions qu’ont connues le statut et les droits des femmes avant l’av
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6

Benhsine, Naïma Petit Odette. "L'image de la femme dans le dīwān de ʻUmar b. Abī Rabīʻa : étude lexicale et sémantique /". Lille : Atelier national de reproduction des thèses, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411537892.

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7

Maroun-Sabeh, May. "La femme arabe et les tabous à travers les oeuvres de Nawal al-Sa'dawi et Ghada al-Samman." Bordeaux 3, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR30044.

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Abstract:
La these traite la question des tabous a travers les oeuvres de nawal alsa'adawi et ghada al-samman et specialement les problemes issus du refoulement sexuel ainsi que la prohibition qui touche la femme sur tous les niveaux: physiologiques, psychologiques et sociologiques. L'incomprehension de la femme incite l'homme a la regarder d'une facon inferieure en exigeant qu'elle devienne sa propriete, en empechant les autres de la regarder et de lui parler, en meme temps il lui refuse une egalite en droits. Les deux ecrivains ont exige une liberte sexuelle pour la femme, qui contribue au processus d
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8

Ziyyat, Fatiha. "L'image de la femme dans les manuels de français et d'arabe de l'enseignement secondaire au Maroc." Paris 3, 2001. http://www.theses.fr/2001PA030030.

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Abstract:
L'image de la femme dans les manuels de langue de francais et d'arabe du secondaire s'inscrit dans une optique interculturelle. En effet, la langue et la culture sont deux dimensions qui s'interpenetrent et marquent conjointement les individus. L'analyse des manuels de francais a permis de constater que la femme participe a la vie active mais ses qualites intellectuelles, professionnelles passentsous silence et c'est plutot son physique qui est mis en valeur. Dans les manuels d'arabe la femme disparait quasiment de cet espace culturel. Pour le peu de fois qu'elle apparait, elle evolue dans un
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9

André-Dessornes, Carole. "Les femmes martyres dans le monde arabe (Liban-Palestine-Irak) : quelle place accorder à ce phénomène dans ces trois pays?" Paris, EHESS, 2013. https://eu02.alma.exlibrisgroup.com/view/uresolver/33PUDB_IEP/openurl?u.ignore_date_coverage=true&portfolio_pid=5364206420004675&Force_direct=true.

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Abstract:
Cette thèse est née du désir de contribuer à la compréhension du phénomène du martyre au féminin dans le monde arabe (en particulier au Liban, point de départ de ces opérations conduites par les femmes, en Palestine et pour finir en Irak), du contexte, des pressions, des facteurs qui peuvent pousser à ce geste extrême ! Il est important de sortir de cette vision assez réductrice de la femme, à savoir qu’une femme est faite pour donner la vie, non infliger la mort à autrui. Il semble que celle-ci soit tout aussi capable de tuer, de se sacrifier pour défendre une cause, de se venger de la mort d
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10

Benghenissa, Nacer Edine. "L'image de la femme occidentale dans l'Orient moderne (approche sémiotique de la composante cognitive et passionnelle dans "Al-havy al-lâtînî" de Suhayl Idrîs)." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX1A082.

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Abstract:
Dans une perspective qui met en contraste deux mondes et deux systemes de valeurs differents : l'orient et l'occident, nous avons tente de poursuivre le rythme, les transformations et le mouvement inscrit dans l'histoire reunissant quatre acteurs le heros, jeanine, la mere et fu'ad, du roman de suhayl idris: al-hayyal-latini (le quartier latin) paru a beyrouth en 1954. Pour des raisons methodologiques, nous avons commence par situer notre roman dans le contexte litteraire oriental, en mettant l'accent sur le tradition romanesque anterieure qui avait pour theme la confrontation entre l'orient e
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Books on the topic "Femme arabe"

1

La femme artiste dans le monde arabe. Broca, 2011.

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2

Voilées, dévoilées: Être femme dans le monde arabe. L'Harmattan, 1988.

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3

Espoirs et réalités de la femme arabe: Algérie-Egypte. L'Harmattan, 1986.

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4

Saba Farès and Laurence Denooz, ed. Femme et Féminisme dans les littératures méditerranéennes et arabe. ADRA, 2011.

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5

al-Iṣbahānī, Abū al-Faraj. La femme arabe dans le Livre des chants: Une anthologie. Fayard, 2004.

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6

Ramzi-Abadir, Sonia. La femme arabe au Maghreb et au Machrek: Fiction et réalités. Entreprise nationale du livre, 1986.

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7

Benhabib, Djemila. Des femmes au printemps: Essai. vlb, 2012.

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8

Les femmes dans l'Union du Maghreb arabe. EDDIF, 1992.

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9

Les Arabes, les femmes, la liberté. Albin Michel, 2007.

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10

Khayat-Bennai, Ghita El. Les femmes arabes / Rita El Khayat. Editions Aïni Bennaï, 2003.

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Book chapters on the topic "Femme arabe"

1

Clancy-Smith, Julia. "La Femme Arabe:." In Women, the Family, and Divorce Laws in Islamic History. Syracuse University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv160bssb.8.

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2

Djebar, Assia. "7. La femme arabe dans l’espace de la langue française." In Effets du féminin. Editions Karthala, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/kart.boust.2003.02.0101.

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3

Bernard-Maugiron, Nathalie. "L’égalité juridique entre hommes et femmes dans le monde arabe après les soulèvements de 2011." In Inégalités en perspectives. Editions des archives contemporaines, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.1619.

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Abstract:
Suite aux soulèvements populaires qui ont traversé le monde arabe en 2011, le principe d’égalité entre hommes et femmes a été renforcé dans plusieurs textes constitutionnels de la région. Mais le statut juridique des femmes demeure souvent inégalitaire par rapport à celui des hommes, notamment en droit pénal, en droit de la nationalité et dans le droit de la famille. De plus, des normes sociales viennent entraver la mise en œuvre des réformes juridiques adoptées pour remédier à certaines inégalités. Or, comme de nombreux organismes internationaux l’ont souligné, la persistance de ces discriminations envers les femmes constitue un frein majeur au développement économique et social de la région.
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4

Debs, Joumana. "6.Le cerf-volantou l’évanouissement du rêve arabe." In Des femmes et de l'écriture. Editions Karthala, 2006. http://dx.doi.org/10.3917/kart.boust.2006.01.0067.

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5

Voile, Brigitte. "Chapitre 11 - Saintes, moniales, diaconesses : des femmes dans le renouveau copte." In Chrétiens du monde arabe. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.heybe.2003.01.0226.

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6

Jad, Islah. "L’ONGisation des mouvements de femmes arabes." In Genre, postcolonialisme et diversité de mouvements de femmes. Graduate Institute Publications, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.iheid.5919.

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7

Gillot, Gaëlle, and Andrea Martinez. "Des femmes et des (r)évolutions." In Femmes, printemps arabes et revendications citoyennes. IRD Éditions, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.8719.

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8

Martinez, Andrea, and Gaëlle Gillot. "Femmes en quête de citoyenneté inclusive. Marges d’action, violences et résistances." In Femmes, printemps arabes et revendications citoyennes. IRD Éditions, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.8690.

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9

Descarries, Francine. "Les études féministes : contribution à la déconstruction des savoirs dominants et à la réappropriation des espaces privés et publics." In Femmes, printemps arabes et revendications citoyennes. IRD Éditions, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.8694.

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10

Dayan-Herzbrun, Sonia. "Agir politique et citoyennetés des femmes au tournant des révolutions arabes." In Femmes, printemps arabes et revendications citoyennes. IRD Éditions, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.8696.

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