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Journal articles on the topic 'Femme prêtre'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 15 February 2022

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1

Rousseau, Sabine. "Suzanne Tunc, Ludmila Javorova. Histoire de la première femme prêtre." Archives de sciences sociales des religions, no. 164 (December 30, 2013): 299. http://dx.doi.org/10.4000/assr.25650.

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2

Vanden Abeele, Sophie. "La nouvelle Ève ou l’« esprit de liberté » féminin dans la fiction romanesque de Marie d’Agoult (1842-1847)." Tangence, no. 94 (May 13, 2011): 45–60. http://dx.doi.org/10.7202/1003489ar.

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Abstract:

Si pour George Sand, son mentor en littérature, le roman exprime « le cri de la femme contre la tyrannie de l’homme », pour Marie d’Agoult il révèle surtout une forme de tyrannie plus globale qui est celle de la société contre les faibles et les marginaux. Reprenant les formes et les codes du roman féminin de la monarchie de Juillet, la romancière en exploite la typologie et les thématiques pour élargir la perspective. La femme chez Marie d’Agoult n’est pas seulement une victime des institutions masculines qu’incarnent le père, le mari et l’amant ou le prêtre : ses héroïnes, rompant avec le ca

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3

ΝΥΣΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ-ΠΕΛΕΚΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ. "Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΥΣΤΕΡΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ (Ή περίπτωση της Σερβίδας κλώστριας)". Eoa kai Esperia 5 (24 липня 2003): 147. http://dx.doi.org/10.12681/eoaesperia.64.

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Abstract:

L'article No 64 du «Zakonik», du Code des Lois d'Etienne Duchan (1349 et1354), stipule «Que la filandrière restée veuve soit libre tout comme le prêtre». Cettedisposition, l'unique du Zakonik concernant une femme et même en rapport avec unmétier, pose des questions d'ordre économique et social, d'autant plus qu'elle émaned'un texte juridique de grande importance (p. 147sq.).L'auteur place le cas de la filandrière dans son contexte socio-économique. LaSerbie a connu à cette époque un grand essor économique, dû essentiellement àl'exploitation des mines; les possibilités commerciales qui en décou

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4

Chardin, Philippe. "La femme, l'artiste, le prêtre et la poésie dans Portrait de l'artiste en jeune homme de Joyce ou comment un adieu peut en cacher un autre." Littératures 33, no. 1 (1995): 113–23. http://dx.doi.org/10.3406/litts.1995.1700.

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5

Flandrin, Jean-Louis. "Histoire de la famille et histoire des mentalités." Historical Papers 18, no. 1 (2006): 136–49. http://dx.doi.org/10.7202/030903ar.

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Abstract:

Asbtract This year's Distinguished Historian, Professor Jean-Louis Flandrin of the Université de Paris 8 - Vincennes and the Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales, surveyed the state of his major field of interest, the inter-relationship between family and psychological history. These are relatively new fields, and the links between them are comparatively unexplored as a result. Yet, in spite of some false starts, much has been accomplished, the work-in-progress contains great promise and the possible avenues for future work are almost limitless. Much will be achieved if the crossfertil

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6

Skenazi, Cynthia. "Marie Dentière et la prédication des femmes." Renaissance and Reformation 33, no. 1 (1997): 5–18. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v33i1.11322.

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Abstract:

Dans son Epistre très utile (1539), Marie Dentière s'approprie le modèle de la prédication donné par Farel pour dénoncer avec fougue la corruption de l'Église romaine. La réaction de Farel et de Calvin à l'activité d'une femme qui, en outre, contrairement aux interdits religieux, prêche en public à Genève est moins négative qu'il n'y paraît. Dans ce sens, l'oeuvre de cette ancienne abbesse de Tournai, excommuniée, pourrait avoir constitué un premier pas vers la remise en cause du silence des femmes dans l'Église.

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7

Mariani Zini, Fosca. "Le jugement suspendu: la calomnie à Florence." Traditio 53 (1998): 231–49. http://dx.doi.org/10.1017/s0362152900012149.

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Abstract:

Dans le tableau de Botticelli La calunnia, un jeune homme demi-nu est traîné devant un homme couronné aux grandes oreilles dans lesquelles deux femmes, les ayant empoignées, chuchotent quelque chose. Que se passe-t-il? Le jeune homme est amené de force devant un prince pour être jugé. De quoi doit-il répondre? Nul chef d'accusation n'est patent, nulle trace de méfait. Le seul indice repérable est dans ce geste: parler dans l'oreille, prêter l'oreille. Voilà la calomnie: elle est tout entière dans ce chuchotement, dans le fait de souffler àl'oreille des accusations qui, tout en n'é tant pas éta

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8

d'Almeida, Irène Assiba, and Sion Hamou. "L'écriture féminine en Afrique noire francophone : le temps du miroir." Études littéraires 24, no. 2 (2005): 41–50. http://dx.doi.org/10.7202/500966ar.

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Abstract:

Dans une perspective de périodisation, l'écriture féminine en Afrique francophone se prête à une schématisation structurale qui laisse percevoir trois temps paradigmatiques : l'écriture miroir, ou écriture autobiographique; l'écriture domestique qui remet en question la place de la femme au sein de la famille; et enfin, troisième période, l'écriture sociétale qui jette un regard critique sur les sociétés africaines.

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9

Calmeyn, Marie Laetitia. "La femme dans la formation des prêtres : une révolution culturelle ?" Nouvelle revue théologique 139, no. 3 (2017): 430. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.393.0430.

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10

Page, Sarah-Jane. "Femmes, mères et prêtres dans l'Église d'Angleterre. Quels sacerdoces !" Travail, genre et sociétés 27, no. 1 (2012): 55. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.027.0055.

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11

Rouschausse, Jean. "Saint John Fisher et le sacerdoce: à propos d’ une ré-édition." Moreana 35 (Number 133), no. 1 (1998): 83–93. http://dx.doi.org/10.3366/more.1998.35.1.11.

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Abstract:

L’auteur présente une réédition américaine de la version anglaise d’un ouvrage latin publié en 1525: Sacri sacerdotii defensio contra Lutherum, où (Saint) John Fisher, évêque de Rochester, défendait le Sacrement de l’Ordre, et le sacrifice de la messe, contre l’opinion de Luther qui, pour exalter le sacerdoce de tous les baptisés, dépréciait la messe privée et le charisme spécifique du prêtre ordonné. La recension analyse en détail les 20 pages d’introduction où le bénédictin Stanley Jaki ne cache pas son propos de mettre les catholiques en garde contre les dérives actuelles qu’illustre l’ordi

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Damant, Dominique, Jo Bélanger, and Judith Paquet. "Analyse du processus d’empowerment dans des trajectoires de femmes victimes de violence conjugale à travers le système judiciaire." Criminologie 33, no. 1 (2002): 73–95. http://dx.doi.org/10.7202/004716ar.

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Abstract:

Résumé Bien qu'un nombre important de recherches, pourtant diversifiées, aient été réalisées auprès de femmes victimes de violence conjugale, les études portant spécifiquement sur les femmes qui ont recours au système judiciaire se font plutôt rares. Les écrits consultés ont permis d'identifier entre autres des facteurs facilitant le recours au processus judiciaire et des facteurs le freinant. Plus récemment, d'autres études ont porté de façon plus particulière sur les liens pouvant exister entre le fait pour une victime de s'engager dans le système judiciaire et son processus d'empowerment. L

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Adib, Sherazad. "Et elles, qu’en pensent-elles? Table ronde sur les comités de condition féminine." Notes d'action 19, no. 1 (2007): 129–46. http://dx.doi.org/10.7202/014066ar.

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Abstract:

Et elles, qu’en pensent-elles? Elles, ce sont ces femmes qui animent les comités de condition féminine (CCF) des trois plus grandes centrales syndicales du Québec. Les CCF sont vieux déjà de plus de 30 ans. Trois femmes ont accepté de se prêter à un exercice rétrospectif et analytique, indispensable pour mettre le présent numéro de Recherches féministes en perspective. Il s’agit de : Marie-France Benoît, de la Confédération des syndicats nationaux (CSN), responsable depuis 1998 du CCF/CSN ; Carole Gingras, de la Fédération des travailleurs et travailleuses du Québec FTQ), responsable depuis pl

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Fortin, Nicole M. "L’impact des règles de prêts hypothécaires sur l’offre de travail des femmes au Canada : évidence paramétrique et non paramétrique." L’économétrie du travail et des ressources humaines 73, no. 1-2-3 (2009): 129–59. http://dx.doi.org/10.7202/602225ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cet article utilise des statistiques descriptives, des régressions flexibles de type noyau et des modèles à formes réduites pour montrer que des variables reliées aux conditions hypothécaires, en particulier une variable qui capture les exigences de revenu relatives aux prêts hypothécaires, ont un impact important sur l’offre de travail des femmes au Canada. Dans un modèle à formes réduites du nombre de semaines travaillées par l’épouse, l’impact positif de cette contrainte à l’emprunt excède l’effet négatif de la variable enfants d’âge préscolaire. Ce résultat ne peut être attribué à u

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Hudon, Christine. "Des dames chrétiennes. La spiritualité des catholiques québécoises au XIXe siècle." Revue d'histoire de l'Amérique française 49, no. 2 (2008): 169–94. http://dx.doi.org/10.7202/305415ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cet article sur la spiritualité féminine au XIXe siècle examine successivement les sources d'origine cléricale et les écrits intimes laissés par les femmes. Les premières révèlent une « féminisation » de la piété, se manifestant notamment par le renouvellement de la dévotion mariale et par le culte de la Sainte-Famille, ainsi qu'une insistance grandissante sur les devoirs des filles, des mères et des épouses. Les seconds, composés de lettres et de six journaux personnels, dénotent une grande adhésion de leurs auteures aux enseignements de l'Église. Dans leurs réflexions sur les retraite

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Legault, Marie-Josée, and Stéphanie Chasserio. "La professionnalisation de la gestion de projets et son effet d’exclusion." Articles 26, no. 1 (2013): 89–110. http://dx.doi.org/10.7202/1016898ar.

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Abstract:

Les femmes sont sous-représentées dans la conception de logiciels sur mesure, malgré les interventions politiques visant l'équité dans ce secteur, tant en Amérique du Nord qu'au sein de l'Union européenne. Les choix de formation des filles sont bien sûr en cause, mais n'expliquent pas tout; ces femmes abandonnent ces emplois bien rémunérés en plus grande proportion que les hommes, pendant que ces secteurs souffrent d'une pénurie de main-d'oeuvre. L'étude de la conciliation entre la vie privée et la vie professionnelle permet de mieux rendre compte de ce phénomène. La gestion de projets entraîn

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Sermain, Jean-Paul. "L’aubaine et la réparation. Deux figurations du viol dans les nouvelles et les contes, de Cervantès à Diderot." Tangence, no. 114 (September 26, 2017): 45–60. http://dx.doi.org/10.7202/1041072ar.

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Abstract:

La loi d’Ancien Régime suppose que la femme peut toujours résister aux tentatives de viol ; la littérature de fiction suggère le contraire ; l’examen d’un corpus de nouvelles et de contes principalement (de Cervantès à Aulnoy, Murat, Perrault, Tencin) montre que l’homme est prêt à profiter de toute situation de faiblesse de la femme pour se contenter, et que la victime peut remédier à cette défaillance en obtenant le mariage : elle rétablit un lien humain déchiré par la brutalité de l’appétit.

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Chevalier, Catherine. "La collaboration entre prêtres et femmes laïques mandatées en pastorale territoriale." Lumen Vitae Volume LXXV, no. 4 (2021): 433–48. http://dx.doi.org/10.3917/lv.754.0433.

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Centeno, Jennifer, Claire Lapointe, and Lyse Langlois. "Le leadership1 des femmes et des hommes : plutôt violet que rose ou bleu." Articles 26, no. 1 (2013): 69–87. http://dx.doi.org/10.7202/1016897ar.

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Abstract:

Une représentation idéale-type et stéréotypée des traits masculins et féminins demeure observable au sein des théories et des modèles dominants de leadership. Malgré la dénonciation par des chercheuses féministes, au début des années 70, de ces stéréotypes sexistes qui marquent le genre, force est de constater que ces derniers stéréotypes persistent, voire qu'ils teintent les cheminements de carrière des femmes. À la suite d'une analyse critique des théories dominantes du leadership, les auteures se sont interrogées quant au leadership éthique des femmes et des hommes. L'analyse de données rec

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Panata, Sara. "Les trajectoires des militantes d’Ibadan : le succès d’un apolitisme de façade et l’échec du militantisme politique (1947-1957)1." Articles 29, no. 2 (2017): 105–30. http://dx.doi.org/10.7202/1038723ar.

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Abstract:

En examinant le cas de la ville d’Ibadan, au sud-ouest du Nigéria, à l’époque coloniale tardive (1947-1957), l’auteure se concentre sur l’analyse des mobilisations collectives féminines, angle d’attaque privilégié pour saisir la manière dont les femmes s’organisent afin de négocier une autonomie majeure dans le champ à la fois socioéconomique et politique. L’auteure prête attention particulièrement à la complexité de ces négociations quand ces dernières impliquent une remise en cause des assignations de genre propres à cette époque étudiée et, notamment, d’une féminité conçue autour des foncti

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Musau, Zipporah. "Prêts aux femmes, une question de bon sens." Afrique Renouveau 29, no. 2 (2015): 20–21. http://dx.doi.org/10.18356/9a9299a0-fr.

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Warren, Jean-Philippe, and Philippe Mongeon. "Le comportement électoral des Québécoises." Note de recherche 37, no. 3 (2018): 99–113. http://dx.doi.org/10.7202/1053488ar.

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Abstract:

Si quelques analyses ont porté sur le vote féminin dans la période plus récente, la période qui va de 1950 à 1976 reste encore en grande partie inexplorée et, par conséquent, on ne connaît pas grand-chose sur le vote des femmes francophones au provincial dans le Québec de l’après-guerre et de la Révolution tranquille. La présente note de recherche offre des pistes d’analyse du vote féminin québécois dans les années 1950 et 1960. En premier lieu, nous cherchons à saisir dans quelle mesure les femmes étaient alors prêtes à assumer le rôle attendu de citoyennes qu’elles avaient déjà commencé à ap

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Gingras, Francis. "Préhistoire de la sorcière d'après quelques récits français des XIIe et XIIIe siècles." Florilegium 18, no. 1 (2001): 31–50. http://dx.doi.org/10.3138/flor.18.004.

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Abstract:

Les médiévistes savent bien qu'avec la Dame des troubadours, librement redessinée par les premiers romanciers du Nord de la France, l'écriture médiévale a réinventé la femme en élaborant une figure de mots capable de rivaliser dans l'imaginaire érotique avec la place occupée ailleurs par Dieu lui-même. Pour autant, dans la perception commune, les pouvoirs prêtés à la femme médiévale pencheraient plutôt du côté du diable et de la magie noire, les «siècles obscurs» constituant aux yeux de plusieurs de nos contemporains, un temps béni (si l'on peut dire) pour les sorcières de tout acabit, si ce n

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Descarries, Francine. "L’antiféminisme « ordinaire »." Réflexion 18, no. 2 (2006): 137–51. http://dx.doi.org/10.7202/012421ar.

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Abstract:

L‘antiféminisme se nourrit du ressentiment explicite à l’égard des femmes et de leurs avancées vers l’égalité. Pilier du sexisme qui perdure sur le plan des mentalités, des structures et des institutions, l’antiféminisme ordinaire s’appuie sur une représentation essentialisée des femmes pour soutirer leur conformité aux diktats de l’ordre patriarcal et récuser la conception égalitaire des rapports entre les femmes et les hommes. Le présent texte cherche à illustrer comment, encore aujourd’hui, les grands archétypes du féminin, qui constituent le « prêt à penser » de la tradition patriarcale, s

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Clarke, Laura Hurd, Erica V. Bennett, and Alexandra Korotchenko. "Negotiating Vulnerabilities: How Older Adults with Multiple Chronic Conditions Interact with Physicians." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 33, no. 1 (2013): 26–37. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980813000597.

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Abstract:

RÉSUMÉLa littérature concernant les interactions entre les patients et les médecins a largement ignoré les points de vue des personnes âgées souffrant de comorbidités multiples. Cette étude, avec des données recueillies à partir d’entretiens approfondis avec 16 hommes et 19 femmes qui ont eu une moyenne de six affections chroniques, a porté sur la façon dont les participants ont perçus et vécus les soins fournis par leurs médecins de soins primaires. Les participants ont suggéré que les médecins qui soignent les patients atteints de maladies chroniques multiples devraient être minutieux, prête

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Gillingham, John. "The Knight, the Lady and the Priest. The making of modern marriage in medieval France. By George Duby. (trans. B. Bray of Le Chevalier, la femme et le prêtre, 1981. Pp. xx + 311. Allan Lane, 1984. £14.95. - Sex and the Penitentials. The development of a sexual code 550–1150. By Pierre J. Payer. Pp. xi + 219. Toronto–Buffalo–London: University of Toronto Press, 1985. £18." Journal of Ecclesiastical History 38, no. 2 (1987): 275–77. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046900023101.

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Gagné, Jacques. "Le recrutement et la formation du clergé diocésain de l’archidiocèse d’Ottawa 1947-1997. Avant et après Vatican II." Articles 64 (December 9, 2011): 55–69. http://dx.doi.org/10.7202/1006639ar.

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Abstract:

Cet essai retrace l’évolution des effectifs du clergé diocésain de l’archidiocèse d’Ottawa de 1947 à 1997, de leur origine et de la préoccupation de la relève. Il traite aussi de la formation du clergé: les institutions, les maîtres et le style de l’éducation donnée. De l’avant à l’après du Concile Vatican II étudié sur l’arrière plan de l’évolution globale dans le monde et l’Église durant ces cinquante dernières années, on note une diminution importante du clergé, mais en revanche une plus grande participation des baptisés de foi adulte à la mission de l’Église devenue pèlerine et plus soucie

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Ben Mansour, Latifa. "De la haine de la Loi à la haine de la femme : le prêche intégriste algérien." Mots 57, no. 1 (1998): 130–47. http://dx.doi.org/10.3406/mots.1998.2392.

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KEMPENEERS, Marianne. "Questions sur les femmes et le travail : une lecture de la crise." Sociologie et sociétés 19, no. 1 (2002): 57–72. http://dx.doi.org/10.7202/001383ar.

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Abstract:

Résumé Le bouleversement des structures de l'emploi et de la famille, ces vingt dernières années, constitue un défi majeur pour les sciences sociales. Si ces transformations sont complexes et encore trop récentes pour se prêter à une analyse globale, on ne peut manquer d'être frappé par un fait indéniable, à savoir la position charnière occupée par les femmes dans la dynamique de ces changements. Ce sont elles en effet qui, de par les tâches qui leur sont historiquement assignées dans la famille et sur le marché de l'emploi, se trouvent au cœur du procssus de réarticulation de ces deux pôles d

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Chan, Tina. "Cœur d’animal : l’emploi des animaux pour établir le portrait de l’animalité chez les humains dans les œuvres littéraires et picturales à travers les âges." Voix Plurielles 14, no. 1 (2017): 29–41. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v14i1.1544.

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Abstract:

Malgré le fait que, depuis les débuts de la civilisation, l’animal est considéré un être inférieur par l’être humain tandis que l’humain, posant un jugement sur la qualité de cet être, est son dominateur, les animaux sont souvent illustrés dans la littérature et dans les beaux-arts de façon positive. De ce fait, cet article propose de les voir d’une nouvelle perspective : l’animal n’est pas inférieur — il joue un rôle important. L’animal peut signaler notre impuissance et nos faiblesses, être un personnage innocent abusé par des humains ou être un totem qui prête aux hommes certains traits d’a

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Mo *, Long. "Évolution de la composition du revenu des personnes âgées au Canada entre 1980 et 2002." Articles 34, no. 1 (2006): 117–47. http://dx.doi.org/10.7202/012518ar.

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Abstract:

Comment une société vieillissante peut-elle supporter financièrement un accroissement important du nombre de ses citoyens âgés ? L’OCDE a souligné l’importance de la diversité des sources de revenu à la retraite. Or on connaît mal l’évolution récente des sources de revenu des retraités au Canada. Cette étude, basée sur deux enquêtes de Statistique Canada, porte sur l’évolution de la composition du revenu des personnes âgées au Canada pendant la période 1980-2002. Plus précisément, l’auteur vérifie s’il existe une tendance à la diversification et à la privatisation des sources de revenu à la re

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Malogne-Fer, Gwendoline. "Eglantine Jamet-Moreau. Le curé est une femme. L’ordination des femmes à la prêtrise dans l’église d’Angleterre. Paris, L’Harmattan, collection « des idées et des femmes », préface d’Emmanuel Le Roy Ladurie, 2012, 323 pp., €33, ISBN 978-2-336-00003-9." Social Sciences and Missions 26, no. 2-3 (2013): 298–300. http://dx.doi.org/10.1163/18748945-02603004.

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Jaenen, Cornelius J. "Discours du président/Presidential Address : L’Autre en Nouvelle-France/The Other in Early Canada." Historical Papers 24, no. 1 (2006): 1–12. http://dx.doi.org/10.7202/030993ar.

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Abstract:

Résumé Les Européens ont conféré leur concept traditionnel de l'« autre » aux autochtones. En réalité, les Européens étaient des étrangers pour les Amérindiens. Les intrus français furent perçus par les indigènes d'une façon peu flatteuse et cette perception remettait largement en question les prétentions européennes sur la supériorité du caractère, de la culture et de la technologie des Blancs. Les réactions négatives des autochtones, particulièrement celles des femmes, aux tentatives d'acculturation des missionnaires catholiques français peuvent servir à illustrer la grande richesse culturel

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McCaa, Robert. "Marriageways in Mexico and Spain, 1500–1900." Continuity and Change 9, no. 1 (1994): 11–43. http://dx.doi.org/10.1017/s026841600000415x.

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En quoi ce que j'appelle les diverses façons de se marier – mariage (en règie), cohabitation, concubinage – diffèrent-elles en Espagne et au Mexique au début de l'époque moderne? Les âges au moment de la formation du couple et les formes de cohabitation different plus grandement qu'on ne l'imaginait. Au début du XVIe siècle, le mode amérindien de formation du couple est la norme chez les indigènes américains: tout le monde se marie, et cela dès l'âge de la puberté. Dans la péninsule ibérique tout type d'union commence au contraire seulement entre 20 et 25 ans. Avec la conquête et la création d

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Corbeil, Christine, Francine Descarries, Carmen Gill, and Céline Séguin. "Perception et pratiques des mères en emploi. De quelques paradoxes." Articles 7, no. 1 (2005): 95–124. http://dx.doi.org/10.7202/057772ar.

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Abstract:

Au moyen d'une enquête par questionnaire, les chercheuses ont rejoint 493 mères en emploi. Dans le présent article, elles offrent une première analyse des opinions, des sentiments et des attitudes de ces mères en emploi à la lumière de leurs pratiques. Elles mettent en évidence quelques-uns des paradoxes qui jalonnent la réalité quotidienne de ces femmes et soutiennent que ceux-ci traduisent les résistances comme les ouvertures des milieux de vie, de même que les ambivalences et les aspirations des mères en emploi qui tentent de réconcilier les exigences de leur pleine implication dans les sph

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Muzzarelli, Maria Giuseppina. "From the Closet to the Wallet: Pawning Clothes in Renaissance Italy." Renaissance and Reformation 35, no. 3 (2013): 23–38. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v35i3.19521.

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Abstract:

Dans l’Italie de la Renaissance, ce sont les vêtements qui sont le plus couramment mis en gage par ceux qui cherchent à obtenir des prêts auprès des banquiers juifs et du Monte di Pietà. Des robes, des chemises et même des chaussures sont mis en gage, et les vêtements féminins le sont plus souvent que les vêtements masculins. Cet article examine les divers types de vêtements que les emprunteurs — hommes et femmes — offraient de mettre en gage, dans le but de déterminer leur qualité et leur valeur, et de cerner ainsi l’identité de ces clients. En prenant appui sur cette thématique, cet article

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Shipton, Parker. "Debts and trespasses: land, mortgages, and the ancestors in western Kenya." Africa 62, no. 3 (1992): 357–88. http://dx.doi.org/10.2307/1159748.

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Abstract:

AbstractAgricultural programme planners have commonly assumed that, to adopt new crops and inputs, small-scale farmers need financial loans, and that private land titles help them to borrow by providing a form of collateral for mortgages. The experience of the over 2 million Luo people and others in Kenya shows how inappropriate this theory can be in a tropical African context.With a land-holding system based on patriliny, the hosting of in-laws, and other principles, Luo tend to live among kin. They continue to justify land claims largely by labour, by the presence of ancestral graves, and by

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Spadone, C. "La question du genre : quand les paradigmes changent." European Psychiatry 29, S3 (2014): 636. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.151.

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Abstract:

Les questions autour du genre sont des questions piégées. Les données scientifiques, les controverses sociologiques, les positions psychiatriques ne peuvent être exprimées de façon sereine ni dans le grand public ou les média, ni dans la communauté scientifique, ni parmi les “élites” intellectuelles. Le champ est miné, la polémique surgit inévitablement. Des institutions, des individus convoquent leurs convictions, leurs préjugés idéologiques, leur vécu personnel à l’appui de leurs théories explicatives ou de leur propositions d’action. Le contexte contemporain se prête d’ailleurs peu à une ré

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Ganott, M. A., J. H. Sumkin, J. L. King, et al. "Dépistage - Pour favoriser une détection plus précoce du cancer du sein, les femmes dépistées sont prêtes à accepter un taux de rappel plus élevé." Imagerie de la Femme 16, no. 2 (2006): 140–41. http://dx.doi.org/10.1016/s1776-9817(06)77530-7.

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Green, L. C. "The Judaic Contribution to Human Rights." Canadian Yearbook of international Law/Annuaire canadien de droit international 28 (1991): 3–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0069005800004082.

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Abstract:

SommaireDans tout système, un droit n'a de sens juridique que s'il donne lieu à des devoirs concomitants. En droit judaïque, les droits sont habituellement énoncés sous la forme "Tu ne . . . pas." Selon la loi mosaïque ancienne, en particulier telle qu'interprétée par les rabbins, le principe suprême était celui de l'universalisme, éloquemment évoqué par la constante réitération que le Dieu d'Israël était le créateur du monde entier. Ceci signifiait que même les personnes non-croyantes jouissaient de la protection de la loi. Un autre exemple de ce principe se retrouve dans le quatrième command

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Okoroafor, O. N., P. C. Animoke, B. M. Anene, et al. "Constraints and prospects of turkey production in Enugu state south-eastern Nigeria." Nigerian Journal of Animal Production 47, no. 5 (2020): 142–55. http://dx.doi.org/10.51791/njap.v47i5.1328.

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Abstract:

The study was conducted to gather relevant information on turkey management, andprevalent diseases in turkeys, constraints and prospects of turkey production in Enugu state.The study was conducted in nine local government areas in the three senatorial zones of Enugu State, Nigeria covering 297 turkey keepers. A structured questionnaire was administered and information on the socio-economic characteristics of turkey producers, production patterns, management practices, prevalent diseases in turkeys and the common problems facing turkey production in Enugu State were identified and collected. Th

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GUY, G., and L. FORTUN-LAMOTHE. "Avant-propos." INRAE Productions Animales 26, no. 5 (2013): 387–90. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2013.26.5.3167.

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Abstract:

Ce numéro de la revue INRA Productions Animales contient un dossier consacré aux dernières avancées de la recherche sur le foie gras. En effet, la démocratisation de la consommation de ce produit haut de gamme a été permise notamment par les efforts de recherche et développement sur l’élevage des palmipèdes à foie gras et la maîtrise de la qualité du produit. Ce dossier est l’occasion de faire en préalable quelques rappels sur cette belle histoire ! Un peu d’histoire La pratique du gavage est une tradition très ancienne, originaire d’Egypte, dont les traces remontent à 2 500 avant

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Incesu, Umut. "Le passage à l’Institut Canadien de Montréal de Madame Manoël de Grandfort, écrivaine, journaliste, voyageuse et oratrice." Mouvances Francophones 6, no. 1 (2020). http://dx.doi.org/10.5206/mf.v6i1.13409.

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Abstract:

Dans Gens de parole (1990), l’historien Yvan Lamonde attire notre attention sur la présence de Mme Manoël de Grandfort comme étant la seule femme à prendre la parole pendant les conférences publiques de l’Institut Canadien de Montréal (44). Cette association francophone, qui a marqué l’histoire culturelle et littéraire canadienne-française au XIXe siècle, a, selon Lamonde, organisé, 128 conférences publiques et accueilli 63 conférenciers entre 1845 et 1871 (17). Madame de Grandfort, quant à elle, y était la seule voix féminine et la seule personne « à monter trois fois à la tribune de l’Instit

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Savignac, Rosemarie. "Méchanceté autofictionnelle dans Folle de Nelly Arcan." @nalyses. Revue des littératures franco-canadiennes et québécoise, March 20, 2017. http://dx.doi.org/10.18192/analyses.v12i2.2012.

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Abstract:

Dans Folle (2004), Nelly Arcan prête à un personnage les traits d’un ancien amoureux : l’auteure rend ainsi publics les vices et les défauts de son ancien amant. La méchanceté d’Arcan est intrinsèquement liée au désir de vengeance du dominé humilié. Par contre, sa hargne ne s’arrête pas là : l’ironie d’Arcan écorche aussi son alter ego fictif. Elle se prend comme cible pour montrer les inégalités au sein du couple hétérosexuel et utilise l’auto-ironie afin de renverser les codes de domination entre les hommes et les femmes, les Français et les Québécois.

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Hajjat, Abdellali. "La « femme musulmane opprimée » : genèse d’un nouveau genre littéraire à succès (1988–2003)." French Cultural Studies, April 21, 2021, 095715582110024. http://dx.doi.org/10.1177/09571558211002438.

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Abstract:

Depuis la fin des années 1980, le genre littéraire de la « femme musulmane opprimée » connaît un succès phénoménal dans le monde occidental. L’objectif de cet article est de faire la sociologie de sa genèse à partir du cas français, qui est sûrement le pays qui publient le plus de livres de ce genre. Il s’agit ainsi d’analyser les conditions de production et de diffusion de ces livres, en laissant de côté leur contenu textuel et sa réception par les lectrices. Dans un premier temps, l’enjeu est d’inscrire ce nouveau genre littérature dans l’histoire du champ de l’édition française marqué par u

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Bienvenue, Louise. "Façonner l’âme d’une nation par l’histoire : La vulgarisation historique, selon Marie-Claire Daveluy (1880–1968)." Historical Studies in Education / Revue d'histoire de l'éducation, November 7, 2020. http://dx.doi.org/10.32316/hse-rhe.v32i2.4793.

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Abstract:

Évanescente par nature, la culture historique des sociétés n’est pas une chose facile à saisir. C’est pourquoi il convient de prêter attention aux divers canaux par lesquels se forgent, se renforcent et se transforment les grandes narrations historiques, y compris les circuits apparemment moins nobles que l’on dit, précisément, vulgarisés. Dans cet article, on s’intéressera aux efforts déployés par la femme de lettres et historienne, Marie-Claire Daveluy (1880–1968), pour diffuser ses connaissances en marge et en complément du système scolaire officiel. Première membre féminine de la Société h

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Clouet, Hadrien, and Maxime Quijoux. "Partie 2 : « On ne cherche pas des gens préparés à être ministre mais des gens qui sont prêts au changement »." Revue d'histoire contemporaine de l'Afrique, June 14, 2021. http://dx.doi.org/10.51185/journals/rhca.2021.e498.

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Abstract:

Joséphine Ouédraogo, sociologue, ministre de l’Essor familial et de la Solidarité nationale sous Thomas Sankara (1984-1987), puis ministre de la Justice et Garde des Sceaux (2014-2015) connaît intimement ces deux épisodes de l’histoire burkinabè, durant lesquelles elle a développé et mis en œuvre plusieurs politiques publiques. Entre 1984 et 1987, ses réformes familiales ont égalisé le statut des femmes et des hommes, pavant la voie du Code des personnes et de la famille, définitivement adopté en 1989 . En exil après l’assassinat de Sankara, elle œuvre au sein de la Commission économique pour

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Clouet, Hadrien, and Maxime Quijoux. "Partie 1 : « On ne cherche pas des gens préparés à être ministre mais des gens qui sont prêts au changement »." Revue d'histoire contemporaine de l'Afrique, April 2, 2021. http://dx.doi.org/10.51185/journals/rhca.2021.e476.

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Abstract:

Joséphine Ouédraogo, sociologue, ministre de l’Essor familial et de la Solidarité nationale sous Thomas Sankara (1984-1987), puis ministre de la Justice et Garde des Sceaux (2014-2015) connaît intimement ces deux épisodes de l’histoire burkinabè, durant lesquelles elle a développé et mis en œuvre plusieurs politiques publiques. Entre 1984 et 1987, ses réformes familiales ont égalisé le statut des femmes et des hommes, pavant la voie du Code des personnes et de la famille, définitivement adopté en 1989 . En exil après l’assassinat de Sankara, elle œuvre au sein de la Commission économique pour

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BARKA-BEDRANE, Zahira, and Djaoued BOUCHENAK-KHELLADI. "Prévalence des troubles sexuels chez les patients atteints de sclérose en plaques dans la ville de Tlemcen." Journal de la faculté de médecine d'Oran, 2017. http://dx.doi.org/10.51782/jfmo.v4i1.95.

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Abstract:

Les troubles sexuels (TS) sont fréquents dans la sclérose en plaques (SEP). Les médecins négligent souvent ces signes tabous et potentiellement traitables, alors que leur présence influence d’une manière significative la qualité de vie des patients. L’objectif est de calculer la prévalence des troubles sexuels chez les patients atteints de SEP suivis au CHU de Tlemcen, et d’analyser leur relation avec le handicap, la dépression et la fatigue. Matériels et méthodes - Notre étude est descriptive transversale. Nous avons utilisé le questionnaire sur l’intimité et la sexualité liée à la SEP (MSISQ

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Singleton, Michael. "Magie et sorcellerie." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.099.

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Abstract:

Bien avant que Heidegger ait insisté sur la nécessité de poser la bonne question (Fragestellung), les Scolastiques en établissaient l’état (status questionis) avant d’y répondre. Or, les savants occidentaux qui se sont interrogés à propos des phénomènes de la Magie et de la Sorcellerie ont souvent sauté à pieds joints dans le piège ethnocentrique tendu aussi bien par leur tradition gréco-latine et judéo-chrétienne que leur usage d’une langue indoeuropéenne. D’une part, la première a opposé les Vérités objectives de la Raison pure aux dérapages subjectifs de la Déraison émotive et la morale de

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