Academic literature on the topic 'Femmes algériennes'
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Journal articles on the topic "Femmes algériennes"
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Garanger, Marc. "Femmes algériennes, 1960." Les cahiers de médiologie 15, no. 1 (2003): 43. http://dx.doi.org/10.3917/cdm.015.0043.
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Lalami, Feriel. "Femmes algériennes : un tableau contrasté." Les Cahiers de l'Orient 128, no. 4 (2017): 83. http://dx.doi.org/10.3917/lcdlo.128.0083.
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Gadant, Monique. "Les femmes algériennes, quel enjeu ?" Journal des anthropologues 63, no. 1 (1995): 67–71. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1995.1950.
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4
Passevant, Christiane. "Cinéma de résistance : les femmes algériennes disent non." L Homme et la société 127, no. 1 (1998): 113–19. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1998.3557.
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BAYAZID, Amina, Wahiba HAMMOULIA, and Fatiha LAROUCI. "Dietary intakes of an Algerian pregnant women population." Nutrition & Santé 10, no. 01 (2021): 17–26. http://dx.doi.org/10.30952/ns.10.1.3.
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Introduction. Nutrition during pregnancy has a significant impact on women health, but also on the long-term health of their offspring. There are a few national data on the usual dietary intake of pregnant women. Objective. To assess the nutritional intake of pregnant population by the 24-hour dietary recall method repeated over 3 days. Population and methods. A cross-sectional study was carried out using a questionnaire among 100 pregnant women receiving prenatal care at a major mother and child specialized hospital in the Wilaya of Sidi-Bel-Abbés (Algeria). Results. The average intakes of energy, fats and carbohydrates were lower than the recommendations, while those of proteins and dietary fibers were higher. In most women, protein needs were covered whereas carbohydrates and lipids needs were not covered. Proteins represented 16.7%, carbohydrate 55.1% and lipids 28.2% of total energy intake (TEI). Contribution of food groups to TEI was as follows: cereal-based products 23.5%, fruits and vegetables 15.2%, dairy products 15%, sweet products 14.7% and meats 12.6%. Average intakes observed in micronutrients were lower than nutritional requirements, except for vitamins (Vit.) C, B6, B12, beta-carotene, and retinol. More than 40% of women were below the recommendations for Vit. C, D, A, E, B1, B2, B3, B6, B9, B12, magnesium, calcium and iron. Conclusion. Pregnancy is a privileged moment for carrying out awareness raising actions in nutrition area. Therefore, it should be used to provide advice in favor of a healthy diet and maintaining physical activity in this population.
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Oussedik, Fatma. "La transition démographique, quels enjeux pour les femmes algériennes ?" NAQD N° 22-23, no. 1 (2006): 145. http://dx.doi.org/10.3917/naqd.022.0143.
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de Ravignan, Clotilde. "Marc Garanger, les femmes algériennes et les lieux de mémoire." Horizons Maghrébins - Le droit à la mémoire 60, no. 1 (2009): 185–90. http://dx.doi.org/10.3406/horma.2009.2728.
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Vince, Natalya. "Femmes dévoilées, Des Algériennes en France à l’heure de la décolonisation." Modern & Contemporary France 26, no. 2 (2017): 208–9. http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2017.1416341.
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Hadjij, Cherifa. "Femmes, familles, société et Etat : les femmes algériennes entre la sphère privée et la sphère publique." NAQD N° 22-23, no. 1 (2006): 165. http://dx.doi.org/10.3917/naqd.022.0165.
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10
Al-Saji, Alia. "Voiles racialisés : la femme musulmane dans les imaginaires occidentaux." Les ateliers de l'éthique 3, no. 2 (2018): 39–55. http://dx.doi.org/10.7202/1044595ar.
Full textAbstract:
Cet article étudie deux contextes français dans lesquels les voiles musulmans sont devenus hypervisibles : le débat public qui a mené à la loi française de 2004 interdisant les signes religieux ostensibles dans les écoles publiques, et le projet colonial français de dévoiler les femmes algériennes. Je montre comment le concept de « l’oppression de genre » s’est naturalisé au voile musulman d’une telle manière qu’il justifie les normes de féminités occidentales et cache le mécanisme par lequel les femmes musulmanes sont racialisées. C’est ainsi que le voile devient le point de mire d’un racisme culturel qui se présente comme libérant les femmes musulmanes, un racisme qui semble poser un dilemme au féminisme.
Dissertations / Theses on the topic "Femmes algériennes"
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Nefil, Iman. "Les femmes algériennes et le sport : l'accession des femmes algériennes au métier de Conseiller en Sport." Paris 5, 2008. http://www.theses.fr/2008PA05H051.
Full textAbstract:
La présente étude se propose de livrer des éléments de réflexion sur la situation des femmes algériennes qui ont choisi une activité professionnelle orientée vers les métiers du sport. Cela consiste en quelque sorte à répondre à la question : quels sont les effets provoqués par leur engagement dans la société sportive ? Ce phénomène constitue un fait récent qui affecte la société algérienne dans son ensemble. Son émergence reflète fidèlement la structure d'une société en formation dont le mouvement est soumis à de fortes secousses contradictoires : d'un côté, les accélérations brutales d'un changement social que dicte la mondialisation des rapports sociaux ; de l'autre, les brusques coups de frein que provoque la charge séculaire des traditions. Ces femmes s'investissent dans un espace culturellement réservé aux hommes, découvrir dans quel sens réagira l'environnement social traditionnellement hostile à ce genre d'innovation est une interrogation fertile. L'entrée de ces conseillères dans la vie professionnelle, leur accès aux postes de responsabilité et aux centres de décision constituent un enjeu révélateur latent de la question du genre<br>The present study proposes to deliver some elements that reflect on the situation of Algerian women who have chosen to pursue a career in Sports. Consequently, this will lead to answer the following question: What are the events that led them to enter the world of sports? This phenomenon is a recent events which affects the Algerian society as a whole. Its emergence reflect accurately a developing society undergoing changes and whose transition is experiencing severe contradictions shocks. On one hand, the major accelerations of a social changes dictated by the globalization of social rapports, and on the other hand, the strong breaks provoked by the secular pressure of traditions. These women are entering in a realm traditionally reserved for men. In what direction the social environment will react, traditionally hostile to this kind of modernization, is a important and interesting question. The entry of these Counselors into their professional life, their admission to these positions of major responsibility and decision-making, will in turn constitute a latent revealing gender within Algerian society
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Boulahbel, Yeza. "Le Secret des femmes : stratégies familiales et stratégies d'émigration des femmes algériennes." Paris, EHESS, 1991. http://www.theses.fr/1991EHES0031.
Full textAbstract:
L'objet de la these concerne les femmes algeriennes immigrees en france. Le sous-titre : "strategies familiales et strategies d'emigration des femmes algeriennes" e, definit le theme central, celui qui a servi de fil conducteur tout au long de ce travail. L'hypothese de depart etait que, loin de correspondre a l'image stereotypee que l'on renvoie d'elles, ces femmes etaient des acteurs sociaux a part entiere, bien ancrees dans la societe moderne et developpant, comme d'autres, des strategies propres au sein de cette societe.
3
Boutira, Elisabeth. "Le pouvoir des femmes algériennes en milieu traditionnel." Bordeaux 2, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR21019.
Full textAbstract:
Dans le traditionnel village arabophone d'El-Bordj, les hommes détiennent le pouvoir politique, économique et religieux. Les femmes, voilées, obéissent à la loi de la virilocalité. Si les institutions permettent déjà l'émergence du pouvoir de la femme, une analyse de la dynamique familiale dans la vie quotidienne, complétée par une étude détaillée de l'espace, précise l'influence féminine de nature sexuelle, maternelle sur un homme-fils. Elle réussit à reprendre le pouvoir qui lui échappait. L'exploration du domaine imaginaire vient confirmer la dépendance de l'homme vis-à-vis de la femme<br>In the traditional, arabian village of El-Bordj, men possess the religious, economical and political power. The misted women obey virilocal residence law. If the institutions permit the emergency of woman's power, an analysis of family dynamic in the everyday life, completed by elaborated study of the space, precise sexual and maternal female influency on a man-son. She manage to take over the power which slept out of her hands. The exploration of fabulous estate bears out man's dependency over against woman
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Amrane, Djamila. "Les femmes algériennes et la guerre de libération nationale en Algérie, 1954-1962." Reims, 1988. http://www.theses.fr/1988REIML001.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse est de déterminer le rôle des femmes ayant participé à la guerre de libération nationale en Algérie (1954-1962). Les archives françaises et algériennes sur ces évènements n'étant pas encore accessibles aux chercheurs. Il a donc été nécessaire de faire appel a d'autres sources. Le travail a été principalement base sur l'utilisation de deux sources encore inexploitées : le fichier du ministère algérien des anciens combattants et les témoignages oraux des militantes. Par ailleurs des journaux de l'époque ont été systématiquement dépouilles. Les données fournies par 10 949 attestations de militantisme concernant des femmes tirées du fichier des anciens combattants ont permis d'établir grâce a un traitement informatique, des statistiques fiables et de tirer des conclusions sur l'importance numérique des militantes, leur âge, leur répartition géographique, la date de leur engagement, leurs types d'activités, leur détention éventuelle et la mortalité due à la guerre. 88 entretiens de militantes ont été réalisés, enregistrés, décryptés, puis vérifiés par recoupements et recherches. L'authenticité et le vécu de ces témoignages ont apporté la dimension humaine qui manquait aux statistiques. Pour situer dans le contexte historique le rôle joue par les femmes dans la lutte. La première partie de l'étude fait le constat de la situation de la femme algérienne en 1954. Puis, après l'analyse des résultats statistiques ont été étudiés le contexte socio-culturel et les différents terrains de lutte. .<br>The purpose of this thesis is to make out the militant women's participation in algerian struggle for national independence (1954-1962). According to the fact that french and algerian archives with respect to these events are not yet available for researchers, it was necessary to rely on other sources. This work is mainly founded on two sources as far unexploited : the file of the algerian ministry of the war veterans (moudjahidine), and the oral testimonies of militant women. On the other side, the newspapers of the period have been systematically looked through. Data supplied by 10 949 attestations to militancy concerning women registered as war veterans, have made it possible, thanks to a computer treatment, to obtain reliable statistics and draw some conclusions concerning the number of militant women, their age, geographic location, date of enrolment, sorts of activities, eventual detention and mortality owing to the war. 88 interviews of militant women have been done, recorded, deciphered, then verified by cross-checks and researches. These live witnesses, by their authenticity, have made up for the human dimension lacking in the statistics. With a view to replace in a historical context the women's participation in the war, the first part of this work consists in a statement of algerian women's situation in 1954. Then, after an analysis of statistical results, the social and cultural background has been studied,. .
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Bessa, Assia. "L'évolution du statut juridique de la femme algérienne." Perpignan, 2004. http://www.theses.fr/2004PERP0622.
Full textAbstract:
Dans notre étude, la problématique tourne au tour de l'évolution de la situation juridique de la femme algérienne depuis la période pré-coloniale. Il sera question, d'analyser les différents paramètres qui ont pu engendrer l'infériorisation législative de la femme. Le point central de notre travail porte sur l'adoption du Code de la famille en 1984 par l'Assemblée nationale et de son application par les juges. Ce code aura des effets pervers sur l'épanouissement juridique de la citoyenne, celle-ci ne sera pas considérée comme l'égale de son concitoyen mâle, bien que la Constitution algérienne prévoit une égalité parfaite entre les citoyens des deux sexes. Ce choix de législation a été fait par l'Etat algérien en prônant que l'islam était la religion de l'Etat, dans la constitution. Le législateur s'est inspiré de la charia pour édicter les dispositions du Code de la famille, à l'instar de son voisin marocain. Nous nous intéressons également aux répercussions de ce dispositif dans un premier temps, sur le plan international c'est-à-dire sur l'Algérienne à l'étranger et sur la femme étrangère ayant épousé un Algérien. Dans un second temps, sur le plan social, qui concerne l'épanouissement professionnel de la femme en Algérie<br>In our study, the problems turn to the turn of the evolution of the legal situation of the Algerian woman since the pre-colonial period. It will be a question, to analyze the various parameters which could generate the legislative inferiorisation of the woman. The central point of our work concerns the adoption of the code of the family in 1984 by the National Assembly and of her application by the judges. This code will have perverse effects on legal blooming of the citizen, this one will not be regarded as the equal one of its male fellow-citizen, although the Algerian Constitution envisages a perfect equality between the citizens of both sex. This choice of legislation was made by the Algerian State while preaching that Islam was the religion of the state, in the constitution. The legislator took as a starting point the the charia to enact the provisions of the code of the family, with in star of his Moroccan neighbor. We are also interested in the effects of this device initially, on the international plan i. E. On the Algerian one abroad and the foreign woman having married an Algerian. In the second time, as regards the social aspects, which relate to professional blooming of the woman in Algeria
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André, Marc. "Des Algériennes à Lyon. 1947-1974." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040033.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie les Algériennes entrées dans la région lyonnaise avant 1962 et opte pour une histoire du contact en croisant le point de vue des métropolitains et celui des Algériennes. Elle examine d’abord le contexte dans lequel ces femmes arrivent (essor des nationalismes algériens, guerre d’indépendance en métropole). D’une part, les discours et pratiques des journalistes, photographes, agents de la préfecture, démographes, juges témoignent des préjugés hérités de l’époque coloniale qui les effacent ; de l’autre, celles-ci manifestent par leurs pratiques sociales, leurs stratégies de défenses, une conscience des préjugés qui leur permet de s’effacer à leur tour. Pendant la guerre d’indépendance, telle qu’elle prend forme en métropole, cet effacement facilite leur mobilisation dans les différents partis en lutte puisque les Algériennes du MNA comme celles du FLN intègrent les réseaux clandestins : elles connaissent alors l’action clandestine, la répression, l’emprisonnement, la violence, le deuil, la fuite, etc. Dépassant l’événement de la guerre, la thèse replace ensuite les Algériennes dans leurs dynamiques migratoires et leurs parcours en métropole jusqu’en 1962. L’étude des parcours scolaires, de l’inscription socio-professionnelle, du mariage, met en évidence leur diversité. Ces femmes, loin d’être inactives, quoique bénéficiaires d’aides, génèrent des réseaux qui définissent leurs propres territoires urbains et forment une diaspora discrète. On est enfin en mesure de poser les fondements d’un exemple d’intégration originale, communautaire sans communautarisme, telle qu’elle s’opère après 1962. Le succès mitigé de l’Amicale des femmes algériennes le montre. C’est là le résultat d’un ensemble de résistances culturelles et politiques (choix d’une nationalité, d’un lieu d’inhumation, etc.) face auxquelles et avec lesquelles les Algériennes composent leur identité sociale en métropole<br>This thesis focuses on Algerian women who arrived in Lyon and surrounding areas before 1962. It presents a historical analysis which cross-compares their point of view and that of the metropolitan French, with regard to their interactions. It first examines the context in which these women arrived: the growth of Algerian nationalism and the Algerian War in metropolitan France. On the one hand, it analyses the discourses and social practices of journalists, photograph reporters, authorities, experts in demographics, judges. These discourses and social practices bear witness to the colonial era’s legacy in terms of prejudice and to the way in which this prejudice subjected Algerian women to effacement – the process in which a group of people within a society become less visible because they do not match the characteristics that are expected from them. On the other hand, through their social habits and defence strategies, these women showed their consciousness of the stereotypes affecting them: they subjected themselves to effacement and used it strategically as a camouflage. During the Algerian War, as it took shape in metropolitan France, effacement facilitated their mobilization in the two opposing parties: both FLN and MNA integrated women in their clandestine networks. This research analyses all the aspects of their involvement in the struggle: clandestine actions, repression prison, violence, mourning, flight, etc. Beyond the war as an event, this thesis moves on to resituate Algerian women in their migratory dynamics and their process of settling in, in metropolitan France, up to 1962. The study of their education, socio-professional insertion, and marriages highlights the diversity of Algerian women living in Lyon and surrounding areas. Although they benefited from welfare, they were far from being idle, and created networks that defined their own urban territories. More generally speaking, Algerian women formed a discreet diaspora. Based on a study of the press and on interviews and previously unpublished sources, this thesis highlights the evolution of a media discourse on Algerian women and cross-compares it with a sociological data base. This allows us to lay the foundations of an original form of social integration after 1962 which is community-based but not communitarian as made visible by the evolution of the association Amicale des Femmes Algériennes. It is the result of a series of cultural and political resistances in relation to which and with which Algerian women constructed their identity in metropolitan France
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Ajakan, Touria. "Le roman féminin algérien d'expression française : 1947-1998." Paris 13, 1999. http://www.theses.fr/1999PA131003.
Full textAbstract:
L'objet de cette these est d'etudier l'evolution du roman feminin algerien d'expression francaise. La these comprend une introduction generale qui fait d'une part le point sur l'etat de la recherche et d'autre part situe le roman feminin algerien dans son contexte social. Nous avons organise notre etude selon trois chapitres. Le premier s'intitule : la premiere generation d'ecrivaines algeriennesd'expression francaise (1947-1962). Dans ce chapitre nous avons examine les conditions de la naissance du roman feminin en algerie. Nous avons egalement detaille le regard des premieres ecrivaines sur la realite a travers divers themes: la revolte contre la famille, le desir de conquerir la liberte. . . Dans le deuxieme chapitre: la deuxieme generation d'ecrivaines algeriennes (1962-1980), nous avons etudie l'approche de la sexualite, le desir deminin et la naissance du couple. Le troisieme chapitre intitule la troisieme generation d'ecrivaines algeriennes (1980-1998), examine le contexte social et politique des annees 80-90 qui a favorise la poussee des femmes dans l'ecriture. Nous avons essayer de rendre compte du mecanisme de rebellion que les ecrivaines ont genere a partir de l'exploration des sujets tabous : le religieux, la politique et la sexualite<br>The aim of this thesis is to study the evolution of the algerian french written female novel. This thesis comprises a general introduction which deals on the one hand with the current state of research on the topic ; and on the other hand locates the algerian female novel in its social environment. We have organised our study in three chapters. The first one is entitled : the first generation of algerian french writing women writers 1947-1962. Here we have displayed the roots conditions of the female novel in algeria. We have also detailed the view of the first women writers on their reality through varied topics, revolt against family and the longing to gain freedom. . . The second chapter is about the second generation of algerian women writers 1962-1980 and it focuses on the attitude towards sexuality, the female desire and the birth of the couple. The third chapter, the third generation of algerian women writers 1980-1998, is about the social and political conditions in the eighties and nineties which favored the female upcoming into writing. We have tried to outline the mechanism of rebellion brought about by women writers and their prospect of taboo subjects such as religion, politics and sexuality
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Sellahi, Sandra. "Réflexions psychopathologiques sur le vécu de l'infertilité et de l'assistance médicale à la procréation chez des femmes Algériennes." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070056.
Full textAbstract:
Ce travail biculturel, fait entre deux pays, l'Algérie et la France se destine à repérer les particularités que représente le vécu de l'infertilité et de l'assistance médicale à la procréation chez des femmes algériennes. Cette étude sur l'infertilité, sur les nouvelles techniques d'aide médicale à la procréation et sur le désir d'enfant, se situe au croisement de plusieurs disciplines : psychanalyse, médecine, anthropologie et sociologie. Partant d'un matériel clinique recueilli par le biais d'entretiens cliniques semi-directifs avec des femmes algériennes en cours de processus d'AMP, il a été question dans cette recherche, d'éclairer et de mieux comprendre la problématique des femmes en générale dans leur rapport à l'AMP, à partir de ce que révèlent les spécificités du vécu de femmes algériennes de ces techniques médicales, du fait du prédéterminant culturel, religieux et social. Trois questions en particulier ont étaient traitées. La première concerne les motivations psychiques de l'exil au nom du désir d'enfant, une réflexion construite à partir de la rencontre de couples algériens venus en France pour faire des fécondations In Vitro. La deuxième concerne le lien entre la féminité et la maternité, toujours à partir des propos de femmes infertiles et en s'appuyant sur différentes théories psychanalytique. La dernière hypothèse s'intéresse au lien fait par les couples algériens entre la conception par FIV et la problématique de l'enfant adopté avec les fantasmes autour d'un doute sur la paternité et d'une peur d'inceste que ce lien sous-tend<br>This bi-cultural work, done between two countries, Algeria and France, has for main goal to identify the particularities that are shown by the Algerian women's personal experience on infertility and aided medical procreation. A study on infertility that is situated on the way of several domains psychoanalysis, medicine, anthropology, sociology. Starting from a clinical material get thanks to semi-directive interviews, the point of this work is to spot, in a first step, the specificities shown b the Algerian women in their relationship with the IVF, due to the cultural pre-determining, their lift conditions and the cultural and religious context. Specificities that prove to be enlightening women's problematic in general in their relationship with the IVF. Three questions in particular have been treated. The first concerns the psychic motivations of the exile in the name of child's desire; the second one concerns the link between femininity and maternity, still from infertile women's talks and by relying on different psychoanalytical theories. The last assumption deals with the link made b the Algerian couples between IVF procreation and the problematic of the adopted child and fantasies relating to a doubt about the paternity and to a fear of incest as a non biological child
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Mallem, Lei͏̈la. "La folie féminine et ses représentations romanesques dans quelques oeuvres algériennes et libanaises." Paris 13, 1999. http://www.theses.fr/1999PA131027.
Full textAbstract:
Ces oeuvres s'inserent dans une litterature de remise en question qui prone la valorisation de la femme par le surgissement de la parole et de l'ecriture feminines et par la rehabilitation de son corps et de sa sexualite. Les ecrivains y cultivent tous, chacun a sa facon, la provocation et y glorifient l'amour. Leur originalite reside dans une recherche au niveau de l'ecriture-(catharsis) qui se pose comme une urgence. Le tissu textuel subit dans ses structures narratives et dans le style meme de la narration l'effet de l'obsession, du delire et du delabrement mental des narratrices qui transgressent les normes grammaticales (comme elles le font avec les codes sociaux). Ces recits traduisent un profond malaise double d'une angoisse existentielle radicale, et se situent a la frontiere de lalucidite et de la folie ; la nevrose et les souvenirs y tiennent une place de choix, mettant a nu l'enfance saccagee ou se situe le noeud du desequilibre. La folie, dont les auteurs font l'apologie, en est le theme privilegie, mais il s'agit la d'une folie sociale, "intellectuelle" et raisonnante qui explose dans toute sa demesure, une folie-"alibi" pour contourner la claustration, bousculer les interdits, vivre l'amour, et exprimer l'indicible, une option pour echapper a la realite et sordide et douloureuse. Mues par un desir de vivre exacerbe, les heroines - comme leurs auteurs - ont un gout prononce pour l'errance, dans une quete eperdue de l'identite et d'un amour impossibles. Discours analytique et discours social envahissent les textes qui donnent a voir un pouvoir patriarcal et destabous ebranles par la revolte feminine, par les mutations socio-economiques, par l'histoire et par la modernite, ce qui ne se fait pas sans traumatisme. Mais la souffrance et l'angoisse sont ce que les personnages connaissent le mieux.
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Nahlovsky-Lett, Anne-Marie. "L'Infra-discours d'une reconstruction de soi : les relais d'écriture romanesque : les écrivaines algériennes de langue française." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. http://www.theses.fr/2008STR20050.
Full textAbstract:
Cette étude projette de définir, derrière le jeu de la fiction et l'alchimie d'un nouveau langage, une démarche de déstructuration langagière concomitante à une restructuration de la personne. En analysant trois romans de la littérature francophone féminine algérienne de la deuxième moitié du XXe siècle : "Vaste est la prison" d'Assia Djebar, "N'zid" de Malika Mokeddem et "La Voyeuse interdite" de Nina Bouraoui, notre premier objectif est de démontrer comment ces oeuvres s'articulent comme des relais d'écriture, marquant entre les trois récits une évolution qui révèle, derrière les mots, un infra-discours structuré immanent voyageant avec l'histoire dans sa logique propre. Dans un deuxième temps, nous interrogeons le fonctionnement de la langue et les fondements de l'écriture, pour étudier, derrière le prisme de la psychanalyse, le stratagème secret des jeux du langage et les mécanismes inconscients de l'écriture. L'aventure scripturaire est le révélateur d'une construction en marche et dévoile l'accomplissement d'un cheminement de la conscience littéraire féminine créatrice, instaurant la femme écrivain algérienne francophone dans un nouveau statut personnel et social, celui de "la femme au livre"<br>Behind the game of fiction and the alchemy of a new language, our research aims at defining a mere proceeding of discourse destructuration, together with a restructuration of the person. Our analysis is based on three novels in the Algerian Francophone women's literature of the second part of the twentieth century : "So Vast the prison" by Assia Djebar, "N'zid" by Malika Mokeddem and "Forbidden vision" by Nina Bouraoui. Our first goal is to demonstrate how these three works are linked in the fashion of writing relays, indicating an evolution from one narrative to the other, which reveals, behind words, an immediate subjacent discourse, going along with the story within its own logic. Our next step is to question the functioning of language and the foundations of writing, so as to study, through the prism of psychoanalysis, the secret stratagem of the language games, which brings to light unconscious mechanisms of writing. The scripturary adventure is the revealer of self-building at work and discloses the achievement of progress for the literary, creative, feminine consciousness, thus establishing the Algerian francophone female writer in a new personal and social statute of "the women with a book"
Books on the topic "Femmes algériennes"
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Dib, Souhel. Femmes algériennes: Résistance au colonat, 1954-1962. Les pommes éditions, 2013.
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4
intégrismes, Femmes contre les. Pour les droits des femmes contre les intégrismes: Maʻa ḥuqūq al-marʼah ḍidda kull anwāʻ al-tazammut wa- al-uṣūliyah : rencontres d'associations de femmes algériennes et françaises, Lyon, octobre 1996. M. Mella, 1997.
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5
Benamrane, Fatima. Française d'origine algérienne: Une femme en quête de citoyenneté mondiale. L'Harmattan, 2013.
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6
Yacine-Titouh, Tassadit. Piège, ou, Le combat d'une femme algérienne: Essai d'anthropologie de la souffrance. Editions alpha, 2010.
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7
La femme au livre: Itinéraire d'une reconstruction de soi dans les relais d'écriture romanesque : les écrivaines algériennes de langue française. Harmattan, 2010.
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8
Remnants of empire in Algeria and Vietnam: Women, words, and war. Lexington Books, 2004.
Find full textBook chapters on the topic "Femmes algériennes"
1
Sassi, Nabila. "Les femmes algériennes aujourd'hui quels choix politiques ?" In La place des femmes. La Découverte, 1995. http://dx.doi.org/10.3917/dec.ephes.1995.01.0509.
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2
Naceur, Farida. "La problématique de la dominance masculine au niveau des espaces urbains : cas des villes algériennes." In Femmes et villes. Presses universitaires François-Rabelais, 2004. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufr.386.
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3
Bekkat, Amina Azza. "III. La représentation des femmes algériennes, des médias à la littérature." In L'Algérie, traversées. Hermann, 2018. http://dx.doi.org/10.3917/herm.levy.2018.01.0259.
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4
Sambron, Diane. "La politique d'émancipation du gouvernement français à l'égard des femmes algériennes pendant la guerre d'Algérie." In Des hommes et des femmes en guerre d’Algérie. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.jauff.2003.01.0226.
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Amiri, Linda. "L'immigration algérienne en France : un enjeu politique ?" In Des hommes et des femmes en guerre d’Algérie. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.jauff.2003.01.0243.
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Jauffret, Jean-Charles. "Carte des départements algériens en 1957." In Des hommes et des femmes en guerre d’Algérie. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.jauff.2003.01.0016.
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7
Pervillé, Guy. "La communauté algérienne des écrivains face à la guerre d'Algérie." In Des hommes et des femmes en guerre d’Algérie. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.jauff.2003.01.0094.
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Ageron, Charles-Robert. "Les militaires algériens dans l'armée française de 1954 à 1962." In Des hommes et des femmes en guerre d’Algérie. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.jauff.2003.01.0342.
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Cahn, Jean-Paul, and Klaus-Jürgen Müller. "L'engagement du député ouest-allemand Hans-Jürgen Wischnewski en faveur de l'indépendance algérienne." In Des hommes et des femmes en guerre d’Algérie. Autrement, 2003. http://dx.doi.org/10.3917/autre.jauff.2003.01.0210.
Full textConference papers on the topic "Femmes algériennes"
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Haderbache, Ahmed. "Prise de parole et quête de liberté : les espaces de l’eau dans Aïcha de Yamina Benguigui." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2998.
Full textAbstract:
Aïcha est une série française de quatre téléfilms de Yamina Benguigui réalisée entre 2008 et 2011. Aïcha est une jeune française d’origine algérienne habitant dans une cité de la banlieue parisienne. Les différents épisodes nous retracent son parcours personnel et sa lutte sociale au quotidien, tout comme ses rêves et ses aspirations, dans une cité où diverses communautés cohabitent sous le regard des autres. Elle cherche son indépendance par le biais d’un positionnement identitaire qui s’oppose aux principes du mariage traditionnel, sans renier pour autant entièrement aux traditions familiales. En effet, cette Shéhérazade des temps modernes du périphérique parisien essaie de faire valoir ses propres normes face à la rigidité des préceptes de la communauté à laquelle elle est appartient. C’est dans des espaces liés aux rituels de l’eau que ces désirs et ces ambitions se rendent visibles. Ainsi, tout au long des quatre épisodes, le hammam devient un lieu de liberté pour Aïcha et toutes ces femmes de tous âges, religions et origines qui tâchent, grâce à une prise de parole au féminin, de résoudre les problèmes des ces êtres oubliés par l’État : le racisme vis-à-vis des jeunes diplômés issus des différentes générations d’immigrés, la sécurité dans les cités ou les mariages mixtes. C’est également au salon de coiffure entre deux shampoings que d’autres conflits interpersonnels et interculturels vont trouver des solutions. Les espaces, liés aux rituels corporels de lavage et de mise en beauté entre femmes où l’eau est un élément central, deviennent de la sorte des lieux privilégiés de prise de parole et de quête de liberté.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2998