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Dissertations / Theses on the topic 'Femmes au foyer'
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Fiori-Astier, Liliane. "Les femmes au foyer : objectivation et subjectivation d'une invisibilité sociale." Metz, 2006. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2006/Fiori.Liliane.LMZ0617.pdf.
Full textAbstract:
L'objectif de cette thèse est d'interroger sociologiquement le modèle « femmes au foyer » et de rompre avec des représentations faussement familières. Sur la base d'une enquête qualitative fondée sur les techniques d'observation directe et d'entretiens, la recherche donne la parole à ces femmes et s'arrête sur le manque de reconnaissance sociale de leurs activités. La première partie constitue un préalable à la réflexion et prend la forme d'un « état des lieux sociomètrique et conceptuel ». En questionnant les catégories statistiques et les presupposés théoriques, elle met en évidence la nécessite d'élucider la manière dont ces femmes, au terme d'arbitrages souvent complexes, participent de la construction de la réalite sociale. La seconde partie intitulée « L'espace et le temps du foyer » est consacrée au mode de subjectivation de la situation. La signification que ces femmes donnent à leur situation est analysée à la lumière des propos recueillis. Elle s'efforce de saisir la réalité symbolique et matérielle du foyer et de reconstituer les dynamiques identitaires et sociales impliquées dans l'intervalle biographique du foyer. La troisième partie, «Approche critique de la vie quotidienne », décrit les formes de « domestication » de l'univers social à travers les pratiques et rites domestiques. La relation « reconnaissance et subjectivité » traite des effets de l'invisibilité sociale sur le processus d'individuation. En conclusion, faire entendre les voix des femmes au foyer, c'est réaffirmer la puissance de la parole dans la vie de la cite et souligner, face à un si long silence, l'urgence et les difficultés des projets politiques et scientifiques à integrer la différence que vivent ces femmes au foyer<br>The aim of this dissertation is to question sociologically the “housewives model” and to break with false familiar representations. This research is based on a qualitative study and uses direct observation and interviews. It gives those women the opportunity to express themselves and focuses on how little recognition they gain from their activities. The first chapter is a preamble to our analysis. It aims at assessing the “sociometric and conceptual” framework. By calling into question the statistical categories and theoretical presuppositions, it highlights the need for understanding how these women participate in the construction of the social reality, at the end of often complex arbitrations. The second chapter entitled “home space and time” is devoted to the process of subjectivation of the situation. We will go through an analysis of the significance these women give to their situation in light of the remarks collected from the interviews. We will try to comprehend the symbolic and material reality of “home” and to distinguish the identitarian and social dynamics implied in the biographical interval of home. The third chapter entitled “a critical approach to everyday life” describes the links between some forms of “domestication” of the social universe through household practices and rites. The relationship between “recognition and subjectivity” reveals the effects of social invisibility upon the individuation process. In conclusion, letting housewives speak means reaffirming the power of words in the city-state life and underlines the urgency and the difficulties for the political and scientific projects to integrate the difference that the housewives do live
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Fiori-Astier, Liliane Mozère Liane. "Les femmes au foyer objectivation et subjectivation d'une invisbilité sociale /." [S.l.] : [s.n.], 2006. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/2006/Fiori.Liliane.LMZ0617.pdf.
Full text
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Maison, Dominique. "Grandeurs et servitudes domestiques : expériences sociales de femmes au foyer." Bordeaux 2, 2006. http://www.theses.fr/2005BOR2A001.
Full textAbstract:
Depuis les années 1970, avec l’augmentation continue du travail féminin, la norme est massivement devenue celle de la biactivité. Du coup, dans la France des années 2000, les femmes au foyer font figure de catégorie résiduelle, historiquement datée. Cette prétendue insignifiance quantitative, associée à la valeur du travail comme marqueur d’identité sociale et d’indépendance personnelle, expliquent que l’expérience des femmes « inactives » soit largement évacuée des analyses sociologiques. Notre thèse a pour objectif d’investir ce champ peu exploré. A partir de l’exploitation secondaire de l’enquête Insee Histoires de Vie et Construction des Identités (2003) et d’entretiens réalisés avec de femmes au foyer de différents milieux sociaux, nous avons analysé les traductions sociales, conjugales, familiales et personnelles du choix féminin d’« inactivité ». Eloignées des canons de la modernité salariale et familiale, l’imaginaire social fait d’elles, le plus souvent, des êtres assujettis. Or, sur la base des réactions adoptées face à la stigmatisation sociale dont elles s’estiment victimes, sur celle de l’examen des interactions conjugales et de leur utilisation des « temps sociaux », nous verrons que cette vision cadre très partiellement avec la réalité. Ainsi, contre toute attente et bien qu’en des proportions variables, les femmes au foyer s’inscrivent aussi, plus qu’elles ne s’y opposent ou l’infirment, dans le mouvement d’autonomisation des individus, caractéristique de la modernité. Nous sommes donc ici au plus loin de la vision misérabiliste qui leur est communément attachée<br>Since the 1970’s, with the increase of women’s work rates, the social standard has become biactivity (situation where both spouses work). As a result, in France, at the beginning of the XXIst century, housewives represent an old-fashioned obsolete type. The amount of women who are still housewives is supposedly insignificant. As opposed to the value of working as a social identity and personal independence, housewives’ social experience has been evicted from sociological analysis. Our aim is to investigate this fallow field. Based on secondary utilization of a national survey and on interviews made with housewives belonging to different social classes, our thesis analyses social, familial, conjugal and personal translations of the feminine choice of “inactivity”. Supposed to be far from Modernity, the social image shows housewives as dominated and lazy beings. But, their reactions to social stigmatisation, the tone of their conjugal interactions, the use of their social times (parental duties, domestic service and personal spare time) make clear that this perception is no longer justified. Most certainly in variable degrees but contrary to all expectations, housewives also fulfill specifications of Modernity : selfgoverning, freedom and recognition expectations
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Lövgren, Britta. "Hemarbete som politik : diskussioner om hemarbete, Sverige 1930-40-talen, och tillkomsten av Hemmens Forskningsinstitut /." Stockholm : Almqvist & Wiksell, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37062290d.
Full text
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Frechon, Isabelle. "Insertion sociale et familiale de jeunes femmes anciennement placées en foyer socio-éducatif." Phd thesis, Université de Nanterre - Paris X, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00989328.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif d'analyser un type de prise en charge (placement en institution) à travers les paroles des "ex-placées", et de connaître leur insertion sociale et familiale depuis la sortie du foyer. Cette étude a été commanditée par un foyer socio-éducatif de la région parisienne qui accueille depuis 1982 des adolescentes entre 15 et 21 ans. Elles sont en rupture avec leur famille et ont été placées par le juge des enfants ou l'ASE. Comment alors étudier le devenir sans prendre en compte leur passé et l'âge des enquêtées (19-32 ans) ? Par une approche biographique, nous avons situé l'expérience du placement dans l'ensemble de la trajectoire des individus et le devenir dans un contexte de passage à la vie adulte. Pour cela, l'analyse des 136 dossiers archivés a permis de retracer l'évolution des profils familiaux et institutionnels des jeunes femmes. Le questionnaire passé auprès de 68 "ex-placées" a permis d'obtenir des données quantitatives de leur insertion professionnelle, résidentielle, familiale et sociale depuis la sortie du foyer. Enfin, 30 "récits de vie" complètent cette analyse afin d'approfondir la compréhension de ces processus d'insertion.
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Planche, Maëlle. "De la rue au foyer : une analyse sociologique des trajectoires de mères sans logement personnel." Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05H013.
Full textAbstract:
L’errance féminine fait l’objet d’un traitement social spécifique induit par leurs maternités et la tension liée à la séparation des responsabilités et des compétences entre l’Etat et le Département. La spécificité du champ des possibles pour le traitement du problème d’hébergement des mères, incitait de s’intéresser de plus près aux procédures de leur prise en charge, depuis l’initialisation et le tri effectué entre les situations, jusqu’à l’accès effectif à un hébergement. Cette thèse adopte une perspective « mésosociologique », à partir de l’analyse d’une partie d’un dispositif de prise en charge, et vise à étudier des trajectoires de femmes enceintes et/ou de jeunes mères privées de logement depuis leur prise en charge en maternité, jusqu’à l’accès effectif à un hébergement. En maternité, le tri réalisé entre les situations différencie trois types de situations : les situations de protection de l’enfance, les situations étatiques et les situations interstitielles. Partant de là, cette thèse s’est ensuite attachée à entrer dans les structures pour envisager le travail entrepris auprès de ces femmes. Il a s’agit, de revenir, avec les femmes, sur leurs trajectoires. Cette thèse a permis de mettre en évidence que plus qu’une protection induite par leurs maternités, les femmes privées de logement font l’objet d’un traitement social mettant en évidence une difficulté à penser le problème d’hébergement lui-même, dans un contexte de maternité. Les femmes, de leur côté, revendiquent de placer leur maternité sur la sphère privée et de publiciser la sphère relative à leur problématique d’hébergement<br>Social treatment for homeless mothers is a typical way of homelessness treatment, resulting from separation of competences between the State and the department. Leaving from this report, this PhD aspired to study the process of selection between situations, from maternity to shelters. In maternity, selection distinguished between three kinds of treatment fit with three sorts of shelters. The study of the process of selection shows that difference hold to contengencies link to the local context, the « referential system » of social workers and the possibilities of relashionship between social workers and mothers in maternity. Into the three kinds of shelters, treatment reveals a same norm about autonomy, but different types of treatment according to references of welfare system for child protection. The analysis of principle of work in each kind of shelter reveals variation into conceptions of limits between private and public intervention, but a same general way : the right of intervention onto parentality, while homelessness is released on private sphere. The PhD conclude that women are not more protected thanks to their maternity, but because of the system of social protection which refuse to accept that women might be in the street. More, it reveals a system where based on a new form of thinking norm of action into society
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Cherré, Peggy. "Une ethnologie du foyer, en France métropolitaine : la mise en culture du foyer : un temps féminin et un espace maternel." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30097.
Full textAbstract:
La femme entretient un lien complexe et indéfectible avec son foyer, rendant ambivalent son statut dans la société car il l’inscrit dans un espace donné, prescrit et sexué. Ce lien lui apparaît, aujourd’hui, comme un « fil à la patte » et pourtant, il est le lieu où s’exerce sa forme à elle, de domination. Certes, il est aussi parfois un lieu de domination à son égard,mais il reste le lieu où co-existent des formes de pouvoirs. Si la femme est réduite à son foyer, il reste néanmoins un espace où son savoir, à elle, prédominera sur celui du groupe et de l’homme, car elle est la « gardienne du feu », celle qui nourrit, entretient et soigne le clan, la famille. Partant de cette hypothèse générale, nous pouvons la décliner à travers ceque ce lien, entre la femme et son foyer, apporte dans les représentations extérieures du foyer, entre envies et incompréhensions. Également, ce qu’il produit comme effet sur la propre représentation de soi-même, lorsque l’on entretient ce lien de façon permanente dans le temps et l’espace. Le corps devient alors un prolongement de cet espace dédié ou prescrit. Comment ce lien, lorsqu’il semble être distendu, se rappelle à la femme par les évènements de la vie : grossesse, chômage, retraite etc. Et, à quel point ce lien, construit socialement et culturellement, appartient à la femme, au point que l’homme, lorsqu’il est amené à se replier durablement au foyer, dérange une forme d’intimité. Mais surtout,comment ce lien est-il légitimé par un événement particulier : la naissance de l’enfant. Car il ne peut exister fondamentalement de « femme au foyer » sans « mère au foyer » ou tout du moins, si l’enfant ne paraît pas, sans ce voeu même, qui fera ainsi exister le foyer<br>Women have a complex and unfailing connection with their household, which makes their status in society ambivalent, because it links them with a specific space characterized by gender and social prescription. Today, this connection appears to them as a way to tie them down, and yet, it is also via this connection that women exercise their own form of domination. Of course, the household is also sometimes where they experience domination, but it remains a place where several forms of power coexist. If women are sometimes reductively defined as their household, it is also a place where their specific knowledge will prevail over that of the men and the group. Because they are “the fire keepers”, they arefeeding, supporting and looking after the clan, the family. Basing our work on this general hypothesis, we can go further in investigating this specific connection between women and their households, how this link lives on in the external representations of the household, giving rise to envy and incomprehension. How it impacts women’s self-representation,when this specific connection is held over space and time. Their body becomes the prolongation of this dedicated and socially prescribed space. How this social connection, when it seems to have slackened, tightens with each change in life: pregnancy, unemployment, retirement, etc. To what extent does this link, socially and culturally built, belongs to women, leading to a disruption of a form of intimacy when men have to withdraw durably into the household. Above all, how this connection is legitimate by one specific event: the birth of a child. Because a housewife is not complete without being amother or, in the case in which she is childless, without at least desiring a child
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Tang, Xiaojing. "« Femmes au foyer », « filles de fer » et retour au foyer, genre et travail à Shangai sur quatre générations, 1949-2007 : enquête dans une usine agro-alimentaire." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0131.
Full textAbstract:
Quand on pense à l’histoire de l’emploi féminin en Chine depuis 1949, on a tendance à la découper en deux : la période maoïste (1949-1979) qui représenterait l’âge d’or de l’égalité, et la période d’inégalité consécutive aux réformes économiques, notamment accélérées à partir des années 1990. Or, on connaît peu de choses sur les modalités historiques de cette transformation. Quelles ont été les incidences des réformes sur le travail et le genre ? Que reste-t-il des héritages de l’époque maoïste ? Pour répondre à ces questions, nous nous proposons de contribuer à l’histoire de la division sexuelle du travail de 1949 à aujourd’hui. Dans le cadre d’une étude monographique, nous avons étudié les trajectoires (professionnelles, familiales et scolaires) des hommes et des femmes de quatre générations dans une entreprise agro-alimentaire à Shanghai, ainsi que leur rapport au travail. La première partie de la thèse comporte quatre chapitres qui présentent le cadre théorique et la méthodologie qui nous ont aidé à construire notre objet, y compris des portraits de femmes (chapitre 2) et un panorama statistique retraçant les grandes tendances de l’emploi féminin à Shanghai et en Chine (chapitre 3). La deuxième partie relate les résultats de notre enquête de terrain. Le chapitre 4 et 5 sont consacrés aux « femmes du Grand Bond en avant » ainsi qu’aux femmes cadres au cours des années 1950 et 1960. Le chapitre 6 traite des femmes de la génération de la Révolution culturelle. Les derniers chapitres, 7 et 8, tentent d’analyser les bouleversement induites dans la condition des femmes et dans leurs relations au travail et à la famille par les réformes économiques en cours et la libéralisation des échanges<br>One generally thinks of the history of women’s employment in Chine since 1949 as divides into into periods : the mao’s period (1949-1979) who represent the golden age of equality, and the period of inequality caused by economic reforms who was speeded up especially since 1990. However, we know very little about the historical process by which these transformations occurred. What were the consequences of the reforms on work and gender? Is the inheritance of the mao’s era still vivid? In order to answer these questions, this dissertation aims to contribute to the study of the history of the sexual division of work from 1949 until now. As a case study, we have analyzed professional, familial and educational trajectories of men and women of four generations who are currently working or used to work in a food manufacture enterprise and their relationship with work. The first part of this dissertation includes four chapters who present the theoretical and methodological frame as well as the construction of our object of study. This part includes also five portraits of women’s portraits (chapter 2) and a statistic panorama of the big trends of women’s work in Shanghai and in China (chapter 3). The second part builds on the results of our fieldwork. Chapter 4 and 5 are devoted to the “women of the Great leap forward” and the women executives (ganbu) during the 1950’s and 1960’s. Chapter 6 deals with the women of the revolutionary generation. The last chapters, 7 and 8, try to analyze the upset induced in the women’s condition and their relationship at work and within the family by today’s economic reforms and the liberalization of exchange
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Allard, Marie. "Les attitudes envers les rôles sexuels chez les femmes au foyer et les femmes exerçant des professions et métiers traditionnels et non traditionnels." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1988. http://depot-e.uqtr.ca/5723/1/000572510.pdf.
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Johns-Putra, Adeline. "Heroes and housewives : women's epic poetry and domestic ideology in the Romantic age, 1770-1835 /." Berlin ; New York : P. Lang, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39227702p.
Full text
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Mounir, Hakima Dardy Claudine. "Les pouvoirs domestiques entre dissimulation et affirmation une comparaison entre des femmes marocaines "d'ici et de là-bas" /." Créteil : Université de Paris-Val-de-Marne, 2007. http://doxa.scd.univ-paris12.fr:8080/theses-npd/th0393471.pdf.
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Martins, Lamb Vanessa. "De la "femme au foyer" à la "féministe" : une étude comparative de l'évolution des femmes britanniques et américaines des années 1950 aux années 1970 à travers les magazines féminins." Electronic Thesis or Diss., Toulon, 2019. http://www.theses.fr/2019TOUL3003.
Full textAbstract:
L’analyse des magazines féminins américains et britanniques des années 1950, 1960 et 1970, les représentations de la femme et de leur rôle dans la société, ainsi que l’interprétation des messages qui ressortaient de ces publications sont les objectifs fondamentaux de la thèse ici présentée. Ces magazines seront décortiqués dans le but d’analyser les représentations des femmes et de l’image mythifiée de la « femme parfaite » et leur impact sur les lectrices, ainsi que questionner cette vision idéaliste des femmes, comprendre la transformation de ces ménagères en féministes engagées à la fin des années 1950 et, finalement, établir une comparaison entre les mouvements féministes américains et britanniques des années 1950 aux années 1970. Cette étude examinera les magazines en tant que participants à l'évolution des valeurs culturelles qui redéfinissaient la vie domestique américaine et britannique après la Seconde Guerre Mondiale. L’analyse ira enquêter sur le multiple rôle des magazines – entreprise, conseillère pour des questions sociales et familiales, diffuseur d’idéologies ou, tout simplement, source de divertissement et information. L’interaction de ces publications avec d’autres éléments culturels de deux pays, dont la politique, l’économie, les nouvelles technologies et les études psychologiques et sociales feront également partie de la recherche. Le corpus d’analyse se constitue des magazines mensuels qui avaient une part importante dans la construction de l’idéalisation de la femme : Ladies’ Home Journal, Good Housekeeping et McCall’s aux Etats-Unis et Housewife, Women’s Day et My Home au Royaume-Uni, ainsi que les magazines féministes créés au début des années 1970, Ms aux Etats-Unis, et Spare Rib au Royaume-Uni<br>The analysis of American and British women's magazines during the 1950’s, 1960’s and 1970’s, the representation of women and of their roles in society, as well as the interpretation of these magazine’s subliminal messages are the main goals of the research. These magazines have been analyzed for the study of the mythical image of the “perfect housewife” and its impact on the readers, as well as the transformation of these women from housewives to « De la « femme au foyer » à la « féministe » : une étude comparative de l'évolution des femmes britanniques et américaines dans les années 1950 et 1960 à travers les magazines féminins » feminists during the 1950’s and 1960’s. Finally, a comparison between American and British feminist movements during this time will be established. The study will approach the magazines as participants in the evolution of the cultural revolution that redefined the American and the British domestic life after WWII. The analysis will focus on the magazine’s multiple roles - business, advice for social and family questions, diffusion of ideas or, simply, source of entertainment and information. The interaction of these publications with the cultured elements of the two countries as their politics, their economy, the new technologies and the social and psychological elements of the new “American Way of Life” will also be examined. The analysis corpus is constituted by the main women’s magazines in both countries, which have an important participation in the construction of the female idealized image: Ladies’ Home Journal, Good Housekeeping and McCall’s in the United States and Housewife, Women’s Day and My Home in the United Kingdom. The main feminists magazines, created in the 1970’s, are also a part of the research : Ms in America and Spare Rib in the UK
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Larivière, Hélène. "Traits de personnalité, en fonction du lieu de contrôle, de femmes ayant choisi librement de demeurer au foyer et dont le mari est retraité." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1988. http://depot-e.uqtr.ca/5761/1/000574388.pdf.
Full text
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Laflamme, Josée. "Femmes et aire domestique, un mode de vie : modèles, valeurs et comportements." Master's thesis, Université Laval, 1997. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28446.
Full text
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Mounir, Hakima. "Les pouvoirs domestiques entre dissimulation et affirmation : une comparaison entre des femmes marocaines « d’ici et de là-bas »." Paris 12, 2007. http://www.theses.fr/2007PA120033.
Full textAbstract:
"Le sujet central de ce travail est le pouvoir domestique des femmes marocaines, et le lien entre ce pouvoir-là et celui dans d'autres sphères de la vie sociale, plus publiques, comme le travail ou la politique. Cette thèse tente de montrer que, contrairement à une opinion très répandue, les femmes marocaines ont bien plus de pouvoir qu'il n'y paraît, mais cela à une condition, qui est qu'il doit rester plus ou moins dissimulé. La démonstration se base sur une enquête menée auprès de 80 femmes mariées, dont la moitié vit au Maroc et l'autre en France, la moitié travaille et l'autre est au foyer. La problématique se base tant sur la "théorie des ressources" de Blood et Wolfe, que sur celle des "capitaux" développée à propos de la famille par F. De Singly. Mais cette thèse ajoute aux "ressources" et "capitaux" traditionnels, d'autres comme les "revenus" de menus travaux domestiques-artisanaux, la sexualité, la ruse, la magie, et "le capital ménager". En conclusion, on fait le lien entre ce qui se passe dans la sphère domestique et la sphère publique-politique, notamment en ce qui concerne l'influence grandissante de la religion et de l'islamisme. "<br>The central subject of this thesis is the domestic power of Moroccan women, and the links between that form of power and other, more public, forms as those of work and politics. The idea developped by the author is that contrary to a main opinion, Moroccan women have much more power as it seems ordinary, but on the condition not to show it. The demonstration was made on the hand of an investigation concerning 80 women, the half of them living in Morocco and the other half in France, partly working and partly not. The theoretical basis of the thesis is the work of Blood and Wolfe, that is used, criticised and completed by other forms of resources such as incomes from domestic work, religion, tricks, magic and sexuality. In the conclusion, the link is made between what is happening in the domestic sphere and in the public, policital sphere, specially concerning the growth of the influence of the Islam religion, both in Morocco and France
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Letarte, Marie-Claude. "Tant gagné ou temps perdu? : la réalisation d'une exposition sur l'évolution du travail domestique au 20e siècle." Master's thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/20947.
Full text
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Fradet, Louise. "Femmes, cuisines et consommation de masse au Québec, 1945-1960." Master's thesis, Université Laval, 1989. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29384.
Full text
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Alaç, Rojda. "Stratégies de vie et récréation de « foyer » : le cas de la population kurde déplacée dans les espaces urbains de sa propre région en Turquie (1987-2010)." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0140.
Full textAbstract:
Notre étude se concentre sur la question kurde en Turquie à partir de la période de l'institution du régime d'exception (1987-2002) qui nous amène au cas le plus complexe, celui du déplacement forcé qui n'a jamais été officiellement proclamé, mais a été expérimenté par un minimum un million de personnes. Selon nous, il est très important de comprendre l'histoire du déplacement forcé dans cette période pour saisir la longue histoire de la question kurde en Turquie, et plus généralement la question des minorités ethniques dans un État-nation. Les femmes étant notre principale source d'information dans cette étude, cela nous amènera à reconstruire différemment l'histoire du déplacement forcé et ses effets. Ainsi nous allons nous concentrer sur la vie quotidienne des déplacés qui nous guident vers une identité urbaine à travers les expériences passées et présentes, ainsi qu'à travers leurs stratégies de vie en espace urbain. Ainsi, nous constatons qu'une analyse anthropologique qui se focalise sur différents paramètres de la vie des déplacés est indispensable pour discuter de l'identité nationale, de la question identitaire ethnique, des raisons et des effets du conflit, de la violence et de la subjectivité. Les cas de déplacés kurdes en Turquie nous ouvrent de nouveaux espaces de discussion et incite les chercheurs à se livrer à de nouvelles études concernant la Turquie et à de nouvelles réflexions en sciences sociales en se fondant sur « la vie quotidienne »<br>This study analyses an understudied aspect of the Kurdish question in Turkey, the policy of forced deplacements. At least one million people have been affected by this policy during 1990s, wich started immediately after the state of emergency has been declared (covering from 1987 to 2002) and wich officially has never been proclaimed. In my view, understanding the history of forced migration in Turquie is important in order to grasp the long history of the Kurdish question in Turkey, and more generally the issue of minorities in a nation state as such. Women have been the main source of information wich gave me the chance to reconstruct an alternative reading of the forced displacements and its effects. Therefore I have concentrated my research on everyday life wich revealed how a new urban identity based on past and present experiences developped among the dispaced and what kind of life strategies they employed in the urban space, in this case, in the city of Van. Thus, I argue that an anthropological analysis centering on different parameters of the everyday life of the displaced is indispensable for a discussion of such issues as national identity, the question of ethnic identity, the roots and results of the conflict, violence and subjectivity. The case of the displaced Kurds in Turkey opens new venues of debate and inspires researchers to undertake new studies concerning Turkey and novel reflections in social sciences based on "every day life"
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Lafond-Bélanger, Gabrielle. "Les effets de la Prime au Travail sur l'offre de travail des femmes en couple." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24270/24270.pdf.
Full textAbstract:
En 2005, une nouvelle mesure d'aide gouvernementale aux familles voyait le jour : la Prime au Travail. Ce mémoire présente une analyse des effets ex ante d'une telle prime sur l'offre de travail des femmes en couple, à partir d'un modèle structurel de comportement. Au niveau économétrique, celui-ci se traduit par un modèle à choix discrets, le logit mixte, qui est estimé par maximum de vraisemblance simulé. Les simulations sont effectuées sur des données de 2002. Que l'on compare la situation où la Prime au Travail est incorporée avec la situation incorporant le programme APPORT ou bien avec celle sans programme incitatif, nous obtenons plus de femmes hors du marché du travail. Ces résultats suggèrent que si la Prime au Travail peut avoir un effet d'incitation au travail dans le cas des couples prestataires de l'aide sociale, elle réduit en général l'offre de travail des femmes mariées.
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Cloutier, Annie Claude. "Mères au foyer de divers horizons culturels dans le Québec des années 2000 : représentations en matière de choix, d'autonomie et de bien-être." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28604/28604.pdf.
Full textAbstract:
Depuis quelques décennies, les mères québécoises occupent de plus en plus un emploi rémunéré à temps plein. Ces mères bénéficient du soutien du féminisme institutionnalisé québécois qui revendique en leur nom des politiques toujours plus poussées de conciliation famille-travail. Le féminisme québécois institutionnalisé, en effet, considère le travail rémunéré des mères comme un des principaux piliers de sa lutte pour atteindre l’égalité entre les femmes et les hommes. Ce féminisme s’exprime notamment dans la Gazette des femmes, une publication trimestrielle du Conseil du statut de la femme.
Au même moment, près du quart des mères québécoises, en 2011, font le choix d’être à la maison auprès de leurs enfants pendant une période dépassant le congé parental standard. Une portion non-négligeable de ces mères est scolarisée et a la possibilité de faire une carrière intéressante.
Dans un contexte où le travail rémunéré des mères s’érige en norme, quel sens les nouvelles mères au foyer, scolarisées et provenant de la classe moyenne, donnent-elles à leur choix? Quelles sont les représentations dominantes au sein du féminisme québécois institutionnalisé à propos de cette option de vie? En étudiant le discours de la Gazette des femmes de 2001 à 2010 au sujet des mères au foyer québécoises et en analysant le discours de dix mères au foyer scolarisées de la classe moyenne de la ville de Québec, le présent mémoire cherche à contraster les représentations que se fait le féminisme québécois institutionnalisé des mères au foyer et le sens que donnent certaines mères au foyer à leur occupation. La recherche montre que certains conflits normatifs sont expérimentés par ces mères et que le discours du féminisme institutionnalisé n’est pas exempt de contradictions.
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Létroublon, Claire. "Les effets du statut d'activité des femmes sur les pratiques culturelles maternelles et sur les loisirs des enfants." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://www.theses.fr/2009IEPP0052.
Full textAbstract:
Le statut d'activité a-t-il des effets sur les pratiques culturelles des mères de famille et sur les loisirs de leurs enfants ? En plus de considérer le statut d'activité comme une variable à part entière, les transformations de l'inactivité féminine, notamment le passage par l'emploi qui la caractérise désormais, sont prises en compte pour répondre à cette question. Le statut d'activité a des effets sur les pratiques culturelles des mères de famille, qui demeurent, par ailleurs, fortement hiérarchisées par le niveau de diplôme et le milieu social. Les loisirs des inactives sont largement centrés sur l'univers domestique et sur le foyer, qu'elles soient ou non passées par le marché du travail antérieurement, alors que celles des actives s'orientent davantage vers les sorties culturelles. Si les effets du statut d'activité sont relativement limités sur la nature des loisirs des enfants, qui portent la marque de l'origine sociale, ils sont plus marqués sur le rôle tenu par la mère. Les inactives anciennes actives se distinguent en étant les plus impliquées dans les loisirs de leurs enfants. Elles utilisent notamment les livres pour enfants comme des supports pédagogiques et non pour transmettre le goût pour la lecture comme le font les plus diplômées. Elles tentent ainsi de renforcer les activités éducatives, au détriment des activités domestiques, dans le modèle de la femme au foyer. Le passage par l'emploi des inactives a un moindre effet sur le rôle du père, qui est secondaire et plus particulièrement dans les ménages mono-actifs, et sur la division des rôles parentaux, qui est moins traditionnelle dans les ménages bi-actifs<br>The status of activity has it some effects on the cultural practices of the housewises and on the leisure activities of their children? Besides considering the status of activity as full variable, the transformations of the feminine inactivity, in particular the passage by the employment which characterizes her henceforth, are taken into account to try to answer this question. The status of activity has effects ont the cultural practices of the housewives, which remain, besides, strongly organized into a hierarchy by the level of diploma and the social environment. The leisure activities of the housewives are centred on the domestic universe and on the home, whom they are or not crossed by the labor market before, while of the working women turn more the cultural releases. If the effects of the status of activity are relatively limited on the nature of leisure activities of the children, which carry the mark of the social origin, they are more marked on the role held by the mother. Housewives who used to work distinguish themselves by being the most implied in the leisure activities of their children. They use in particular books for children as teaching aids and not to pass on the taste for the reading as make him the most awarded diploma. They so try to strengthen the educational activities, to the detriment of the domestic activities, in the model of the housewife. The passage by the employment of the housewives has a less effect on the role of the father, which is secondary and more particulary in the mono-active houseworks, and on the division of the parental roles which is less traditional in the bi-active houseworks
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D'Hooghe, Vanessa. ""La féminité, un beau mot qui disparaît lentement" Réaménagement d'une norme en crise (Belgique-France, 1960-1980)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/217827.
Full textAbstract:
Cette recherche porte sur le réaménagement du modèle de féminité durant les deux décennies 1960 et 1970, en Belgique et en France. La féminité est alors déclarée en voie de disparition tout en étant omniprésente dans les débats de société. La question de la recherche est de savoir si le modèle est bouleversé ou réaménagé par des phénomènes « nouveaux » tels que le travail des femmes, la libération sexuelle ou encore le féminisme. La recherche se base sur des sources publiées, la télévision, la radio et les mémoires d’écoles sociales et d’université. La première partie est consacrée aux bases du modèle de féminité. Elle détermine ses caractéristiques au début des années 1960. Elle étudie ensuite comment le modèle est réaménagé face aux bouleversements du féminisme et se penche sur la reformulation des fondations scientifiques du modèle. Elle se termine sur l’observation des modèles de féminité belge et français face aux modèles venus d’ailleurs. La deuxième partie porte sur le réaménagement des différentes facettes traditionnelles de la féminité, à savoir les rôles de mère, de ménagère et d’épouse. Elle observe la façon dont ces facettes sont bouleversées ou non par deux facettes « émergentes », le travail et la sexualité, dont la nouveauté est questionnée au regard de l’histoire.<br>Doctorat en Histoire, art et archéologie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Ferron-Haghighat, Anne. "La famille victorienne à travers les œuvres de Charles Dickens : entre la réalité et la fiction." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040095.
Full textAbstract:
La première partie de cette thèse offre un aperçu des conditions sociales et économiques dans lesquelles a émergé la nouvelle idéologie familiale qui s'est imposée au XIXe siècle au sein des classes moyennes. Y sont analysés la fonction normalisatrice de cette idéologie, le développement du culte du foyer et la doctrine de la séparation des sphères féminine et masculine. Après avoir rappelé quelques données historiques sur la structure familiale et la législation en vigueur à l'époque victorienne, l'auteur examine le rôle des femmes, pivots de cette idéologie domestique, dans le maintien du statut et de l'identité de la classe moyenne ainsi que la légitimation de l'ordre social. La seconde partie est consacrée à l'étude des œuvres de Charles Dickens, traditionnellement considéré comme l'un des apôtres du culte du foyer et le chantre des valeurs familiales victoriennes. Pourtant, ses écrits sont marqués par l'ambivalence et les contradictions, ce qui est le sujet principal de ce travail. Les qualités tant célébrées du foyer se révèlent aussi, dans l'imaginaire dickensien, porteuses de potentialités destructrices, l'utopie domestique ne cesse d'apparaitre comme illusoire. La représentation des figures féminines, chez Dickens, à la fois conforte et remet en question la mythologie de l'ange du foyer. Que ce soit dans le traitement du mariage, des relations conjugales ou la mise en scène des liens entre parents et enfants, il ressort une glorification du modèle domestique mais aussi une puissante révolte contre ce même modèle.
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Guiguet-Boulogne, Lydie. "Alcoolisme au féminin, maternité et processus de différenciation : une étude à partir de la prise en charge de mères de plus de cinquante ans lors du départ de leur enfant du foyer." Electronic Thesis or Diss., Besançon, 2016. http://www.theses.fr/2016BESA1025.
Full textAbstract:
Certaines femmes alcooliques consultent pour leur problème d'alcool quand leurs enfants, grands adolescents ou jeunes adultes, prennent leur indépendance. Elles interrogent donc une problématique de dépendance – leur dépendance à un produit – quand leurs enfants prennent leur autonomie.L'hypothèse générale de cette recherche est que pour les femmes alcooliques, la séparation avec les enfants quittant le domicile familial réactiverait les enjeux de séparation-individuation impliqués également dans la dépendance à l'alcool. La concomitance des demandes d'arrêt d'alcool et d'aide pour se séparer des enfants serait due à un soi indifférencié, conséquence de processus de séparation-individuation entravés précocement. Le soi de la femme alcoolique est un soi peu différencié de sa famille d'origine, un « soi-famille » en lieu et place d'un soi individuel, qui se réactualise dans la famille actuelle.La méthode de cette recherche repose sur trois cas cliniques issus de prises en charge sur plusieurs années en addictologie, ainsi que sur l’utilisation de dessins libres de l'arbre généalogique, de données d'une recherche hospitalière et d'un matériel littéraire. Un premier axe d'analyse du matériel clinique porte sur le type de relations que la femme alcoolique a avec ses parents, avec son conjoint et avec ses enfants. Un deuxième axe étudie la fonction de la consommation d'alcool pour la mère alcoolique dans les enjeux de séparation-individuation. Un troisième axe analyse les manifestations d’un « soi-famille » chez la patiente, en lieu et place d'un soi individuel. Cette étude montre les différentes formes que peut prendre le « soi-famille » chez la femme alcoolique lors du départ des enfants du domicile familial, et l'intérêt de l'approche familiale quand une mère souffre d'alcoolisme.Les résultats de cette recherche mettent en évidence l'aspect indifférencié du soi des mères alcooliques, qui tend vers une lente différenciation, et vers l'émergence d'une position féminine<br>Certain alcoholic women consult for their drinking problem when their children, old teenagers or young adults,take their independence. Thus they question a problem of dependence - their dependence on one product - when their children achieve their independence.The general hypothesis of this research is that for alcoholic women, the separation with the children leaving the family home would reactivate the issues of separation-individuation also implied in alcohol addiction. The concomitance of their desire to stop alcohol and their need for help to part from their children would be due to a self undifferentiated, consequence of the process of separation-individuation hindered prematurely. The self of the alcoholic woman is a self little differentiated from her family of origin, one "family self" instead of an individualself, which revives itself into the current family.The method of this research is based on the analysis of three clinical cases stemming of many years care in addictology, free drawings of the family tree, data of a hospital research and some literary material. A first axis of analysis concerns the type of relations whom the alcoholic woman has with her parents, with her spouse and with her children. The second axis studies the function of alcohol consumption for the alcoholic mother in the issue of separation-individuation. The third axis analyzes the expression of one "family self" in the patient, instead of an individual self. This study shows the different aspects which the "family self" in alcoholic women as their children leave then family home can take, and the benefit of the family approach when a mother suffers from alcoholism.The results of this research highlight the undifferentiated aspect of the self of the alcoholic mothers, who aims towards a slow differentiation, and towards an emergence of a feminine position
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Guiguet-Boulogne, Lydie. "Alcoolisme au féminin, maternité et processus de différenciation : une étude à partir de la prise en charge de mères de plus de cinquante ans lors du départ de leur enfant du foyer." Thesis, Besançon, 2016. http://www.theses.fr/2016BESA1025.
Full textAbstract:
Certaines femmes alcooliques consultent pour leur problème d'alcool quand leurs enfants, grands adolescents ou jeunes adultes, prennent leur indépendance. Elles interrogent donc une problématique de dépendance – leur dépendance à un produit – quand leurs enfants prennent leur autonomie.L'hypothèse générale de cette recherche est que pour les femmes alcooliques, la séparation avec les enfants quittant le domicile familial réactiverait les enjeux de séparation-individuation impliqués également dans la dépendance à l'alcool. La concomitance des demandes d'arrêt d'alcool et d'aide pour se séparer des enfants serait due à un soi indifférencié, conséquence de processus de séparation-individuation entravés précocement. Le soi de la femme alcoolique est un soi peu différencié de sa famille d'origine, un « soi-famille » en lieu et place d'un soi individuel, qui se réactualise dans la famille actuelle.La méthode de cette recherche repose sur trois cas cliniques issus de prises en charge sur plusieurs années en addictologie, ainsi que sur l’utilisation de dessins libres de l'arbre généalogique, de données d'une recherche hospitalière et d'un matériel littéraire. Un premier axe d'analyse du matériel clinique porte sur le type de relations que la femme alcoolique a avec ses parents, avec son conjoint et avec ses enfants. Un deuxième axe étudie la fonction de la consommation d'alcool pour la mère alcoolique dans les enjeux de séparation-individuation. Un troisième axe analyse les manifestations d’un « soi-famille » chez la patiente, en lieu et place d'un soi individuel. Cette étude montre les différentes formes que peut prendre le « soi-famille » chez la femme alcoolique lors du départ des enfants du domicile familial, et l'intérêt de l'approche familiale quand une mère souffre d'alcoolisme.Les résultats de cette recherche mettent en évidence l'aspect indifférencié du soi des mères alcooliques, qui tend vers une lente différenciation, et vers l'émergence d'une position féminine<br>Certain alcoholic women consult for their drinking problem when their children, old teenagers or young adults,take their independence. Thus they question a problem of dependence - their dependence on one product - when their children achieve their independence.The general hypothesis of this research is that for alcoholic women, the separation with the children leaving the family home would reactivate the issues of separation-individuation also implied in alcohol addiction. The concomitance of their desire to stop alcohol and their need for help to part from their children would be due to a self undifferentiated, consequence of the process of separation-individuation hindered prematurely. The self of the alcoholic woman is a self little differentiated from her family of origin, one "family self" instead of an individualself, which revives itself into the current family.The method of this research is based on the analysis of three clinical cases stemming of many years care in addictology, free drawings of the family tree, data of a hospital research and some literary material. A first axis of analysis concerns the type of relations whom the alcoholic woman has with her parents, with her spouse and with her children. The second axis studies the function of alcohol consumption for the alcoholic mother in the issue of separation-individuation. The third axis analyzes the expression of one "family self" in the patient, instead of an individual self. This study shows the different aspects which the "family self" in alcoholic women as their children leave then family home can take, and the benefit of the family approach when a mother suffers from alcoholism.The results of this research highlight the undifferentiated aspect of the self of the alcoholic mothers, who aims towards a slow differentiation, and towards an emergence of a feminine position
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Gouvêa, Neto Ana Luíza. "Na capa e por dentro: uma análise sociohistórica sobre a mulher evangélica em publicações assembleianas." Universidade Federal de Juiz de Fora, 2015. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/131.
Full textAbstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-08T16:37:25Z
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Previous issue date: 2015-02-27<br>CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico<br>O presente trabalho tem como objetivo compreender a relação observada entre
gênero e religião no interior da Igreja Assembleia de Deus em seus 103 anos de
história. A intenção é desvendar como a Igreja, a partir de seu contexto histórico e
de sua mídia impressa, sobretudo as revistas Nosso Lar e Mulher, Lar & Família
Cristã, constrói a representação de imagem de mulher. Torna-se de grande
relevância compreender como tais relações são sustentadas e construídas dentro da
Assembleia de Deus a partir do ponto no qual esta se torna criadora e mantenedora
de identidades de gênero, ressignificando-as para o dia a dia do assembleiano.
Cabe ressaltar que esta representação é transformada de acordo com o contexto
histórico. A ressignificação da identidade de gênero é elemento constante. Para
tanto, a pesquisa terá como referenciais teóricos Pierre Bourdieu, Judith Butler,
Marilyn Strathern, os quais discutem teorias de gênero e possibilitam relacionar tais
teorias à religião, como também ao contexto histórico.<br>Cette étude a pour but de comprendre la relation observée entre le genre et la
religion au sein de l'Assemblée de Dieu dans ses 103 ans d’histoire. L'objectif est de
découvrir comment l'Église à partir de son contexte historique et de son média
imprimé, en particulier les magazines appelés Nosso Lar (en français Notre Foyer) et
Mulher, Lar & Família Cristã (en français Femme, Foyer & Famille Chrétienne)
construit la représentation de l'image de la femme. Il paraît fort indispensable de
comprendre comment ces relations sont soutenues et construites à l'Assemblée de
Dieu dès le moment où celle-ci commence à créer et maintenir des identités de
genre en les portant un nouveau sens pour le quotidien des fidèles de l’Assemblée. Il
convient de noter que cette représentation change selon le contexte historique. La
redéfinition de l'identité de genre est un élément constant. Par conséquent, la
recherche aura comme cadre théorique Pierre Bourdieu, Judith Butler, Marilyn
Strathern, qui examinent des théories de genre et font possible la liaison de ces
théories avec la religion et également avec le contexte historique.
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Brisebois, Marilyne. ""C'est d'abord aux mamans à surveiller les dépenses de la maison" : la ligue ouvrière catholique et la consommation quotidienne au Québec, 1939-1954." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28196/28196.pdf.
Full text
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Carignan, Anne. "Niveau de satisfaction conjugale et traits de personnalité propres à la femme au foyer, selon le degré de satisfaction face à la retraite du conjoint." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 1988. http://depot-e.uqtr.ca/5663/1/000569488.pdf.
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Ribieras, Amélie. "Le discours socioculturel et les pratiques militantes des conservatrices aux États-Unis. Le cas de Phyllis Schlafly et Eagle Forum." Thesis, Paris 3, 2019. http://www.theses.fr/2019PA030048.
Full textAbstract:
Cette thèse examine le discours socioculturel et les pratiques militantes des femmes conservatrices aux États-Unis, àtravers le cas de l’organisation Eagle Forum créée par Phyllis Schlafly (1924-2016). Cette militante conservatrice puiseà la fois dans son expérience militante personnelle, notamment au sein du Parti républicain, et dans des cadresidéologiques normatifs véhiculés par le mouvement conservateur pour mobiliser ses semblables. Son parcours personnel,entre conformité et vocation politique, est abordé tout au long de cette étude en lien avec la montée du conservatismesur la période considérée, mais également avec la contestation sociale, à partir des années 1960. Dans un contexte d’épanouissement des mouvements sociaux, et en particulier du féminisme, qui préconise la libération des femmes vis-à-vis des carcans patriarcaux et de définitions genrées étroites, les conservatrices ont recours à l’action collective, qu’elles estiment nécessaire pour défendre la famille traditionnelle régie par la division stricte des rôles par sexe. L’homme y est en charge de la survie économique du foyer tandis que la femme s’occupe des soins aux enfants et du foyer. En 1972, les conservatrices s’opposent à la proposition d’un amendement pour l’égalité des droits, l’Equal Rights Amendment (ERA), qui vise à inscrire l’égalité des sexes dans la Constitution. Phyllis Schlafly fonde alors STOP ERA (1972), puis Eagle Forum (1975) afin de porter le message conservateur et fournir un support militant pour les conservatrices, souvent caractérisées par leur statut de femmes au foyer. La responsable d’Eagle Forum se fait le héraut d’un discours antiféministe acerbe qui rejette la vision féministe de lafemme et de la famille et prône le maintien des normes socioculturelles traditionnelles qu’elle juge bénéfiques pour lesfemmes. Au moyen de cadres de l’action collective et d’une manipulation des émotions opportuns, elle diffuse largementses idées, notamment dans sa newsletter The Phyllis Schlafly Report. Dans le but d’assurer la solidité de son organisation et de l’inscrire dans la longévité, Schlafly développe des pratiques culturelles visant la cohésion, impliquant notamment l’utilisation des émotions et l’entretien de la mémoire, et elle se pose en leader et figure conservatrice incontournables<br>This thesis focuses on the sociocultural discourse as well as the militant activities championed by conservativewomen in the United States, through the specific example of Phyllis Schlafly (1924-2016) and her organization EagleForum. This conservative activist mobilized her peers by drawing from her personal experiences, especially in theRepublican Party, and from ideological principles crafted by the conservative movement. Her personal trajectory,between conformity to social norms and involvement in the political arena, is discussed in parallel with the rise ofconservatism and in the context of the 1960s-70s social protest. In the face of thriving social movements, and more particularly feminism, which advocated women’s liberation, conservative women also resorted to collective action in order to protect what they saw as the traditional family construct, characterized by a strict division of work by sex. In their vision, the man is meant to be the sole breadwinner, ensuring the economic viability of the home, while the woman is a homemaker, taking care of home and children. In 1972, conservative women opposed the Equal Rights Amendment (ERA), which aimed to secure equality between the sexesin the U.S. Constitution. Phyllis Schlafly founded STOP ERA that same year, and Eagle Forum in 1975, in order tospread the conservative message and provide conservative women, often homemakers, with an organization into whichthey could channel their activism. Phyllis Schlafly crafted a strongly antifeminist discourse that opposed the feminists’ intention to liberate women and reform the family, and she advocated for traditional sociocultural norms that she considered beneficial to women. Thanks to appropriate collective action frames, coupled with her ability to manipulate emotions, she was able to spread her ideas throughout the country, especially with the use of her newsletter The Phyllis Schlafly Report.In order to strengthen her organization and insure her legacy, Schlafly also devised collective practices such as emotionalsupport and the construction of memory, thus developing a unique militant culture. She also established herself as anabsolute leader, solely at the forefront of the conservative women’s movement
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Courchesne, Guyanne. "Les femmes des Premières nations et la Loi sur les foyers familiaux situés dans les réserves : déconstruction de discours idéologiques à la lumière de la théorie féministe postcoloniale." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2017. http://hdl.handle.net/10393/35669.
Full textAbstract:
En juin 2013, après un quart de siècle de débats quant à l’opportunité, la nature et l’étendue d’une intervention législative éventuelle pour régler les questions relatives à l’occupation et au partage des biens immobiliers matrimoniaux situés dans les réserves, le Parlement canadien a adopté la Loi sur les foyers familiaux situés dans les réserves et les droits ou intérêts matrimoniaux. Bien que cette loi entende concilier les positions du gouvernement canadien et des organisations autochtones, principalement l’Assemblée des Premières nations et l’Association des femmes autochtones du Canada, elle demeure controversée, d’aucuns étant d’avis qu’elle compromet les droits des femmes et des peuples autochtones visés par son application. La présente thèse a pour objet l’analyse critique des discours idéologiques de certains des acteurs-clés ayant contribué aux débats parlementaires concernant la Loi sur les foyers familiaux situés dans les réserves et les droits ou intérêts matrimoniaux afin de déterminer dans quelle mesure cette loi est susceptible de compromettre les droits des femmes des Premières nations.
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Mansiantima, Nzimbu Clémentine. "De l’éclatement du noyau familial au discours sur la collectivité dans l’œuvre romanesque de Calixthe Beyala." Doctoral thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25237.
Full textAbstract:
Reposant sur un corpus de huit romans -C’est le soleil qui m’a brûlée (1987), Tu t’appelleras Tanga (1988), Le petit prince de Belleville (1992), Assèze l’Africaine (1994), Les honneurs perdus (1996), La petite fille du réverbère (1998), L’homme qui m’offrait le ciel (2007) et Le roman de Pauline (2009)– la recherche doctorale montre que l’éclatement du noyau familial est une constante des fictions de Calixthe Beyala. De l’éclatement du noyau familial en jeu, les romans de Beyala disent le discours sur la collectivité. Ainsi, l’hétérogénéité discursive et textuelle étant une caractéristique capitale, la problématique de l’éclatement du noyau familial est reliée aux faits énonciatifs en tant que mise en œuvre d’un discours polyphonique. Le « je-narrateur », utilisé comme une stratégie rhétorique pour parler d’un « nous », ne serait que l’allégorie ou l’emblème d’une conscience collective. On observe que ce n’est pas seulement un « je » individuel qui s’y exprime mais un «je » préoccupé par la condition de la femme ou de l’enfant. Le désir de représenter la collectivité supplante l’intensité du discours individuel de revendication ou de dénonciation qui hante l’écriture de Beyala. La fiction intègre souvent le littéraire, se construit sur un fond des textes antérieurs, favorise le dialogue avec d’autres genres. Beyala réinvestit également les stéréotypes et clichés sociaux dans sa fiction. Les discours des protagonistes explorent les rapports sociaux, les mécanismes de défense d’attitudes ou de comportements par rapport au réel sociohistorique. Les romans de notre corpus déjouent donc les discours de la doxa pour se poser comme textes multiples. Ce sont des récits de vie qui fictionnalisent les souvenirs racontés par un « je » polyvocal. L’implicite se fonde sur une adhésion à une certaine vision du monde, à un ensemble d’opinions et de croyances. Entre locuteur et interlocuteur, scripteur et lecteur s’instaure une sorte de complicité. Dans l’ensemble, le « je-narrant » est multidimensionnel : enfant, adolescente, femme, africaine, immigrée, romancière, etc. Il s’ensuit que la plupart des textes de Beyala se modulent autour de sa propre identité psychologique, de ses expériences vécues.<br>Based on a eight-novels corpus –C’est le soleil qui m’a brûlée (1987), Tu t’appelleras Tanga (1988), Le petit prince de Belleville (1992), Assèze l’Africaine (1994), Les honneurs perdus (1996), La petite fille du réverbère (1998), L’homme qui m’offrait le ciel (2007) et Le roman de Pauline (2009)– this doctoral research shows that the breakdown of the family unit is a constant theme in the fictions of Calixthe Beyala. From the breakup of the family unit, Beyala’s novels tell the discourse about community. Discursive and textual heterogeneity being a capital characteristic, the dilemma (the problem) of family-unit (family-nucleus) fragmentation is connected to the enunciation facts as implementing a polyphonic discourse. The "I-narrator" used as a rhetorical strategy to talk about a "We" is a mere allegory or emblem of a collective consciousness. One observes that it is not only an individual "I" that is expressed, but an "I" concerned about the status of women or children. The desire to represent community supersedes the intensity of that claim or denunciation individual speech which haunts Beyala’s writing. Often, fiction incorporates literature, is built upon a background of previous texts, and promotes dialogue with other genres. In his fiction, Beyala also reinvests social stereotypes and clichés. The speeches of protagonists explore social relationships, namely the defense mechanisms inside attitudes or behaviors compared to the socio-historical reality. Thus, the novels of our corpus thwart the doxa discourse and stand as multiple texts. These life stories fictionalize the memories told (narrated) by a polyvocal "I". What is implicit is based on adhering to a certain worldview, to a set of opinions and beliefs. Between the speaker and the interlocutor, the writer and the reader, is self-created a kind of complicity. The "narrating I" is overall multidimensional: female child, female teenager, woman, female African, female immigrant, female novelist etc.. Consequently, most of Beyala’s texts are modulated around her own psychological identity, her own experiences.
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Heute, Véronique. "Édition critique des lettres de Juliette Drouet à Victor Hugo de 1874-1875." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040074.
Full textAbstract:
Pendant cinquante ans, de 1833 à 1883, Juliette Drouet écrivit environ vingt-deux mille lettres à Victor Hugo. Le corpus étudié, composé de 653 lettres plus une enveloppe, propose la lecture continue des lettres, transcrites et annotées. Il s’inscrit dans un projet de l’édition intégrale de cette correspondance, dont Florence Naugrette, Professeur à l’Université Paris-Sorbonne, est la directrice. Ces lettres ont un triple intérêt : biographique, historique et littéraire. Juliette Drouet décrit la nouvelle vie de famille de Victor Hugo qui a décidé de réunir ses petits-enfants, sa belle-fille ainsi que Juliette Drouet, dans le même immeuble du 21 de la rue de Clichy, à des étages différents. Ce déménagement est annoncé dès le début de l’année 1874 et occupe nombre de lettres, tout comme l’aménagement du second étage où habite Juliette Drouet et où Victor Hugo travaille et reçoit ses invités lors de ses dîners et ses soirées. De plus, ces lettres sont un témoignage de la vie quotidienne d’une maîtresse de maison à la fin du XIXe siècle, et de ses domestiques. Elles évoquent aussi la proximité avec les animaux, l’usage des médicaments et donnent des renseignements précieux sur les relations entre les malades, la santé et la médecine. Leur intérêt littéraire se révèle dans les comptes rendus de l’accueil de Quatre-vingt-treizième et des lectures du Rappel, en plus du genre hybride de journal épistolaire que ces lettres possèdent. Beaucoup plus que la maîtresse, Juliette Drouet apparaît comme l’épouse de Victor Hugo. Il légitime cette relation par les cinq lettres qu’il lui écrit chaque année et montre que Juliette Drouet est bien la pierre angulaire de son existence<br>For fifty years, from 1833 to 1883, Juliette Drouet wrote about twenty-two thousand letters to Victor Hugo. The corpus studied, 653 letters more one envelope, offers the continuous reading of the letters, transcribed and annotated. It is part of a project of the complete edition of this correspondence, which Florence Naugrette, Professor at the University Paris-Sorbonne, is the Director. These letters have a triple interest : biographical, historical and literary. Juliette Drouet describes new family life of Victor Hugo who decided to meet her grandchildren, daughter-in-law and Juliette Drouet, different floors in the same building of the 21 street of Clichy. This move is announced early in the year 1874 and occupies number of letters, just as the development of the second floor where lives of Juliette Drouet and where Victor Hugo works and receives his guests at his dinner and his evenings. Moreover, these letters are a testimony of the daily life of a housewife at the end of the 19th century, and her servants. They also evoke the proximity with animals, the use of drugs and give valuable information on the relationships between patients, health and medicine. Their literary interest is revealed in the reviews of Quatrevingt-Treize and the readings of Le Rappel, in addition to the hybrid kind of epistolary diary that these letters have. Victor Hugo legitimate this relationship with the five letters that he write her every year and shows that Juliette Drouet is the cornerstone of his existence
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Dogliotti, Rosa-Luisa Amalia. "Le theme du mariage mixte et/ou polygame comme foyer d'observation socioculturelle et interculturelle dans quatre romans francophones : mariages ou mirages?" Diss., 2000. http://hdl.handle.net/10500/18647.
Full textAbstract:
Summaries in French and English<br>Text in French<br>Les romans analyses - Une si longue lettre et Un chant ecarlate de Mariama Ba,
O pays, mon beau peuple! by d'Ousmane Sembene et Agar d' Albert Memmi -
proposent tous une histoire se deroulant en Afrique et ayant pour theme le
mariage mixte et/ou polygame, theme particulierement riche comme foyer
d'observation socioculturelle et interculturelle des milieux evoques.
Le chapitre 1 cerne le theme du mariage et ses diverses configurations mixtes
et polygames dans les quatre roamns. Sont examines dans les chapitres suivants:
les rapports familiaux et sociaux tels qu'ils sont vecus par les couples
protagonistes; la polygamie, centrale aux deux romans de Ba et omnipresente
dans celui de Sembene; les religions des societes concernees, telles qu' ell es
affectent les couples en jeu; les images de la femme - et surtout de la femme
africaine - qui ressortent des situations conjugates developpees par les auteurs;
l'eventuelle influence du sexe de l'auteur sur la representation de la femme.<br>The novels analysed - Une si longue lettre and Un chant ecarlate by Mariama Ba,
O pays, mon beau peuple! by Ousmane Sembene and Agar by Albert Memmi -
all tell stories set in Africa and share the theme of mixed and/or polygamous
marriage, a particularly fertile theme through which to focus a socio-cultural and
intercultural examination of the social environments portrayed.
Chapter 1 identifies the theme of marriage and the various mixed/polygamous
configurations it assumes in the four novels. The succeeding chapters examine:
family and social relationships as experienced by the protagonists; polygamy,
central to both novels by Ba and omnipresent in Sembene's novel; the religions
of the societies portrayed, insofar as they affect the couples concerned; the images
of woman - and particularly the Afiican woman - emerging from the marital
situations developed by the authors and, finally, the possible influence of
authorial gender on the presentation of woman.<br>Classics and Modern Euorpean Languages<br>M.A. (French)