Journal articles: 'Femmes au foyer'

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Mens, Yann. "Femmes... au foyer." Alternatives Économiques N° 378, no. 4 (April 1, 2018): 75. http://dx.doi.org/10.3917/ae.378.0075.

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Mohr, Gisela. "Ouvrières de l’industrie au chômage : une étude longitudinale." L’Orientation scolaire et professionnelle 23, no. 4 (1994): 481–91. http://dx.doi.org/10.3406/binop.1994.1508.

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Abstract:

Les résultats de cette étude longitudinale portent sur le chômage des femmes ouvrières en République Fédérale Allemande. Ils montrent que les femmes qui ont acquis un nouveau statut (c’est-à-dire les femmes ayant un nouveau travail ou se définissant elles-mêmes comme femmes au foyer) ont un taux d’état dépressif moindre que celui des femmes toujours ou à nouveau à la recherche d’un emploi. Les deux groupes (c’est-à-dire les femmes qui cherchent encore du travail et les femmes au foyer) faisaient autant de travaux ménagers l’un que l’autre. Leurs jugements et leurs attitudes à l’égard des travaux ménagers ne les différencient pas l’un de l’autre et la question se pose de savoir quelles sont les conditions qui permettent aux femmes au foyer de résister aux effets préjudiciables du chômage sur la santé psychique. Les données laissent supposer que les femmes au foyer ont en effet des conditions de vie différentes et que les aspects sociaux diffèrent particulièrement. Les données montrent cependant que le travail de femme au foyer peut aider un certain nombre de femmes à gérer le chômage dans des conditions spéciales, mais cela n’est pas le cas pour l’ensemble d’entre elles. On peut se questionner sur le fait de savoir si ce remède est utile à long terme.

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Dieu, Anne-Marie, Christine Delhaye, and Annie Cornet. "Les femmes au foyer." Travail et emploi, no. 122 (June 15, 2010): 27–38. http://dx.doi.org/10.4000/travailemploi.1810.

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4

Michel, Cécile. "Femmes au foyer et femmes en voyage." Clio, no. 28 (December 15, 2008): 17–38. http://dx.doi.org/10.4000/clio.7603.

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Barou, Jacques. "Les communautés africaines en France. Quand le foyer demeure le centre de la vie sociale." Migrants formation 67, no. 1 (1986): 5–9. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1986.6486.

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Abstract:

Longtemps ce fut une immigration d'hommes seuls, vivant dans des foyers où se recréait la vie du village d'origine. Aujourd'hui les différentes Communautés africaines comptent de nombreuses femmes et enfants. Mais, malgré la dispersion de l'habitat, le foyer reste le centre de la vie sociale.

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Maurin, Louis. "2,1 millions de femmes au "foyer"." Les dossiers d’alternatives économiques N° 1, no. 1 (February 1, 2015): 46. http://dx.doi.org/10.3917/dae.001.0046.

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Paoletti, Marion. "Les grillons du foyer municipal, les femmes au foyer en politique." Travail, genre et sociétés Nº 19, no. 1 (2008): 111. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.019.0111.

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8

Rioux, Liliane. "Le bien-être des résidentes en foyer-logement." Bulletin de psychologie 56, no. 467 (2003): 677–84. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.2003.15259.

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Abstract:

Notre recherche s’inscrit dans le cadre du modèle de congruence personnes âgées/environnement élaboré par Kahana (1975) et enrichi par Carp (1987). Elle se propose d’évaluer le bien-être perçu des résidentes en foyers-logements, en se focalisant plus spécifiquement sur le bien-être qu’elles éprouvent dans des situations de leur vie quotidienne. 104 femmes résidant depuis plus d’un an en foyer-logement ont ainsi été amenées à répondre à : 1 ° un questionnaire construit spécifiquement pour les besoins de notre étude et portant sur le bien-être perçu dans diverses situations vécues dans le foyer-logement, 2° l’adaptation française ESV pour personnes âgées (Blais, Vallerand, Pelletier, Brière, 1989) du Scale with life satisfaction SWLS de Diener, Emmons, Larsen, Griffin (1985), et 3° deux items simples visant à cerner le niveau de contrainte perçue lors de l’installation en foyer-logement et actuellement. Les résultats mettent en évidence l’impact différencié des facteurs âge, niveau de contrainte perçue lors de l’installation, niveau de contrainte organisationnelle actuelle, satisfaction de vie générale et durée de vie dans le foyer sur le bien-être perçu par les résidentes dans les différents lieux composant le foyer-logement (lieux communs, logement) et selon le caractère social ou non de l’activité pratiquée (seule ou en présence d’autres résidents ou invités).

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Dieu, Anne-Marie, Christine Delhaye, and Annie Cornet. "Comprendre les femmes au foyer, des intermittentes du travail ?" Revue internationale de psychosociologie XVII, no. 43 (2011): 261. http://dx.doi.org/10.3917/rips.043.0261.

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Besse, Monique. "Les filles en foyer aujourd'hui : devenir femmes et citoyennes." VST - Vie sociale et traitements 106, no. 2 (2010): 79. http://dx.doi.org/10.3917/vst.106.0079.

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Mennesson, Christine, and Romain Galissaire. "Les femmes guides de haute montagne : modes de socialisation et identités sexuées." Articles 17, no. 1 (October 29, 2004): 111–41. http://dx.doi.org/10.7202/009298ar.

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Abstract:

Résumé Cet article analyse les modes d’engagement et les identités sexuées des dix femmes exerçant le métier de guide de haute montagne en France. Deux modes de découverte des activités de montagne ainsi qu’une socialisation sexuée enfantine au sein du groupe des pairs masculins favorisent l’investissement des femmes dans les pratiques sportives de haute montagne. Par ailleurs, si les femmes guides partagent une vision globalement négative des femmes au foyer comme des militantes féministes, elles se réfèrent néanmoins à des formes identitaires différentes pour se définir.

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des Rivières-Pigeon, Catherine, Lise Goulet, Louise Séguin, and Francine Descarries. "Travailler ou ne pas travailler… Le désir d’emploi des nouvelles mères et la dépression postnatale." Articles 16, no. 2 (March 5, 2004): 35–71. http://dx.doi.org/10.7202/007767ar.

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Abstract:

Résumé Cet article vise à explorer les liens qui unissent l’adéquation entre le désir d’emploi et la situation vécue, d’une part, et la présence de troubles dépressifs chez les nouvelles mères, d’autre part. Les résultats indiquent que, six mois après la naissance d’un enfant, une proportion élevée de femmes se déclarant « au foyer » souhaiterait occuper un emploi rémunéré. Chez les femmes au foyer, ce désir d’emploi est associé à la présence de symptômes dépressifs. La proportion de travailleuses désirant cesser leur activité professionnelle est moindre et ce désir n’est pas significativement associé à leur santé psychologique. Le désir d’occuper ou non un emploi est lié aux conditions de vie des nouvelles mères, ce qui soulève l’intérêt d’aborder cette variable sous un angle social et non seulement comme le reflet de valeurs individuelles.

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Probyn, Elspeth. "La Télévision et ses lieux : pour une théorie féministe de la réception télévisuelle." Cinémas 2, no. 2-3 (March 8, 2011): 193–207. http://dx.doi.org/10.7202/1001084ar.

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Abstract:

Dans cet article, l’auteure problématise l’idée communément répandue selon laquelle le lieu de la télévision est le foyer. Historiquement, il est reconnu que les femmes ont été placées au foyer avec le téléviseur. Une distinction entre local et localité est utilisée pour réfléchir aux différentes façons selon lesquelles la télévision est toujours insérée dans un quotidien déjà sexué. Un extrait du talk-show américain Oprah Winfrey est analysé pour mettre en valeur le lien entre des lieux sexués de la réception et le genre télévisuel.

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Loomis, Rhonda A., and Cheryl D. Thomas. "Elderly Women in Nursing Home and Independent Residence: Health, Body Attitudes, Self-Esteem and Life Satisfaction." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 10, no. 3 (1991): 224–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800005304.

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Abstract:

RÉSUMÉDes problèmes de santé, des attitudes corporelles, le degré d'estime de soi et la satisfaction de vivre ont fait l'objet d'une évaluation portant sur 53 femmes âgées vivant deux situations différentes. Outre le fait que les 25 résidentes d'un foyer de personnes âgées (moyenne d'âge de 79,8 ans) étaient plus âgées, elles ont signalé davantage de problèmes de santé ainsi qu'une perception plus négative de leur corps que les 28 femmes demeurant à domicile (moyenne d'âge de 68,9 ans). Les différences observées, concernant les attitudes vis-à-vis le corps et la satisfaction de vivre, sont à attribuer davantage aux nombreux problèmes de santé signalés par les résidents des foyers de vieillards qu'aux différences d'âges et de conditions de vie. Cependant, et de façon très significative, les résidents des foyers de personnes âgées étaient beaucoup moins satisfaits de leur condition physique (entre autre l'agilité, la force, la coordination) que ceux demeurant chez eux, même si l'on tient compte des correctifs apportés au chapitre de l'âge et des problèmes de santé. Les résultats montrent également que chez les femmes âgées, les attitudes vis-à-vis leur corps sont reliés à l'âge, à la santé et à la satisfaction de vivre. En outre, ces résultats sont analysés sous l'angle de la nécessité d'assurer aux résidents des centres d'accueil l'occasion de pouvoir participer à des activités physiques et à des exercices.

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Gagnon, Éric. "Engagement social, engagement identitaire – Parcours de femmes." Service social 44, no. 1 (April 12, 2005): 49–67. http://dx.doi.org/10.7202/706680ar.

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Abstract:

De la participation aux associations et groupes communautaires, on a souvent espéré une solution, sinon un correctif au bris des liens sociaux, en plus d'en faire un mode privilégié de participation politique. Ces questions sont ici reprises en tentant de comprendre les changements dans les modes de participation suivant l'itinéraire des personnes, leur âge et leur génération, en fonction des transformations culturelles venant modifier la mission des associations. L'analyse repose sur l'exemple d'une génération de femmes, qui ont aujourd'hui autour de soixante ans, travailleuses au foyer la plus grande partie de leur vie, et dont nous retraçons les trajectoires d'engagement, de la paroisse aux groupes politiques.

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Laaroussi, Michèle Vatz. "Des femmes et des stratégies familiales en situation de paupérisation." Articles 7, no. 1 (April 12, 2005): 59–72. http://dx.doi.org/10.7202/057770ar.

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Abstract:

Deux recherches faites en France démontrent qu'en situation de paupérisation des femmes au foyer mettent en oeuvre, à partir de leurs savoir-faire quotidiens, des stratégies de survie. Elles vont alors montrer la voie au conjoint qui, hors de ses repères masculins traditionnels, va se trouver en situation d'apprentissage. Les femmes élargissent leurs réseaux, réutilisent leurs références spatio-temporelles, mettent en pratique des valeurs comme la gratuité, la polyvalence et la multiactivité. Ces valeurs et ces savoirs deviennent alors des références familiales visant à la survie économique et sociale.

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Menahem, Georges. "Les rapports domestiques entre femmes et hommes s'enracinent dans le passé familial des conjoints." Population Vol. 44, no. 3 (March 1, 1989): 515–30. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1989.44n3.0530.

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Abstract:

Résumé M ENAHEM Georges. — Les rapports domestiques entre femmes et hommes s'enracinent dans le passé familial des conjoints. Le type de rapport entre femme et homme qui structure l'organisation domestique d'une famille avec enfant est influencé de trois façons par le passé des conjoints. L'origine sociale est fréquemment prépondérante : avoir eu des parents de profession indépendante favorise l'adoption d'une organisation de type patrimonial; avoir vécu dans une famille en ascension sociale prédispose la femme à s'insérer dans un type associatif d'organisation familiale. L'exemple d'activité donnée par les mères influe aussi sur le choix entre un type conjugal centrant les femmes sur le foyer et un type associatif plus égalitaire. Enfin, l'observation passée de confits entre les parents peut remettre en cause, voire inverser, ces pesanteurs socioculturelles.

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Lehrhaupt, Karen, Céline Le Bourdais, and Evelyne Lapierre-Adamcyk. "Le départ du foyer parental des jeunes Canadiens nés entre 1921 et 1960." Population Vol. 50, no. 4 (April 1, 1995): 1111–35. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1995.50n4-5.1135.

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Abstract:

Résumé Lapierre-Adamcyk (Evelyne), Le Bourdais (Céline), Lehrhaupt (Karen). - Les départs du foyer parental des jeunes Canadiens nés entre 1921 et 1960 A l'aide de données rétrospectives provenant de l'Enquête sociale générale de 1990 réalisée par Statistique Canada, les auteurs examinent le départ du foyer parental des jeunes Canadiens nés entre 1921 et 1960. On met d'abord en évidence la baisse de l'âge au départ chez ceux qui sont devenus adultes après la Seconde guerre mondiale. Ensuite, grâce à la méthode de l'analyse des transitions, on montre que le calendrier du départ des hommes et des femmes réagit souvent différemment à un même stimulus démographique ou socioculturel. Ainsi, on observe chez les femmes un effet spécifique de la génération, des liens avec la famille d'origine et de la scolarité; par contre, le contexte économique semble influencer davantage les hommes. Finalement, ces distinctions sont nettement moins marquées lorsque les départs sont liés à la formation d'une union.

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Maurin, Louis. "Mode de vie : les femmes au foyer comptent pour du beurre." Alternatives Économiques 264, no. 12 (December 1, 2007): 71. http://dx.doi.org/10.3917/ae.264.0071.

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Robson, Jill. "Dieu au foyer. Images féminines de Dieu et de la prière." Études théologiques et religieuses 65, no. 4 (1990): 573–86. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1990.3119.

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Abstract:

Jill Robson rappelle d’abord la dialectique de l’approche conceptuelle d’un Dieu non conceptualisable : la rencontre avec Dieu suppose une démarche iconoclaste génératrice d’images libératrices. Elle applique ensuite cette approche au cas particulier de la condition féminine : briser l’image masculine de Dieu, non pas pour la supprimer mais pour la parfaire en relation avec celle d’un Dieu «femme au foyer», permettrait un discours libérateur capable de restituer aux femmes la place qui leur revient dans la société, en tant que créatures égales des hommes. Réciproquement, l’invocation d’un Dieu «elle» enrichirait notre conception de la Providence.

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Hébert, Karine. "Une organisation maternaliste au Québec la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste et la bataille pour le vote des femmes." Revue d'histoire de l'Amérique française 52, no. 3 (October 2, 2002): 315–44. http://dx.doi.org/10.7202/005467ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cet article présente, à la lumière des développements récents de l'historiographie féministe, une nouvelle interprétation de la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste. Cette réinterprétation se base sur un concept assez nouveau: le maternalisme, défini comme une catégorie d'analyse utilisée pour qualifier les mouvements de femmes chez qui la maternité constituait le point central de l'idéologie et de l'argumentation. Nous examinons, entre autres, le modèle féminin véhiculé par la FNSJB pour constater qu'il correspondait au modèle traditionnel de « la femme », celui qui effectuait une équation entre la femme et la mère. La maternité n'était toutefois pas perçue par la FNSJB comme une fonction limitative, mais bien comme une ouverture vers la société. Elle a donc dû redéfinir les frontières entre les sphères privée et publique pour permettre aux femmes de transgresser celles du foyer et faire bénéficier la société de leur influence maternelle. Le cadre d'analyse élaboré dans la première partie est ensuite appliqué à un cas concret de revendication: la bataille pour le vote des femmes.

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Dujardin, Céline. "Femmes (monoparentales) et le mal-logement au Luxembourg. Défis pour l’inclusion sociale." Rivista Italiana di Educazione Familiare 22, no. 1 (July 31, 2023): 173–84. http://dx.doi.org/10.36253/rief-14634.

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Abstract:

Dans la perspective de l’inclusion sociale, l’article se concentre sur la problématique des femmes accueillies seules ou avec leurs enfants dans un foyer d’urgence pour femmes. L’analyse se base sur les données d’un groupe de discussion et d’un entretien d’expert avec des professionnels de l’action sociale. Les résultats sont issus du projet de recherche SOHOME (Social Housing and Homelessness) à l’Université du Luxembourg. Ils mettent en évidence les multiples facteurs qui rendent la trajectoire des femmes particulièrement vulnérables dans la crise de logement au Grand-Duché de Luxembourg. La discussion se centre sur les incohérences émergentes dans l’accompagnement de la personne dans le but de promouvoir son inclusion sociale.

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Couillard, Marie-Andrée. "De l’autonomie relative à la dépendance : les femmes malaises et le développement." Articles 1, no. 2 (April 12, 2005): 69–89. http://dx.doi.org/10.7202/057516ar.

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Abstract:

Cet article vise à montrer l'importance de l'État et de l'idéologie qu'il propose quant au rôle des femmes dans la société, dans la détermination de la place qui est faite aux femmes malaises dans le développement national. Une description sommaire des rapports hommes-femmes parmi les villageois malais d'antan nous permet de situer exactement l'enjeu des politiques actuelles : contrer l'autonomie relative des individus, et plus spécialement celle des femmes, en les transformant en « reines du foyer », dépendantes de leur époux pour leur subsistance et pour leur intégration dans la société. L'analyse critique d'un projet s'adressant exclusivement aux femmes fait ressortir l'ambiguïté, voire même les contradictions, qui sous-tendent le discours de l'État, mais aussi celui de bien des agences de développement international.

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Mambo Sapa Vadgeru, Jean Jules Roger. "Quels droits des terres arables aux femmes chez les Dgere dans le Territoire de Djugu en Ituri (République démocratique du Congo) ?" Revue Congolaise des Sciences & Technologies 02, no. 02 (June 23, 2023): 328–35. http://dx.doi.org/10.59228/rcst.023.v2.i2.35.

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Abstract:

Cet article étudie d’un côté, l’impact de l’évolution socio-économique et politique de la recherche scientifique et technologique, Cet article sert à démontrer que contrairement à certains peuples dans le monde qui oppriment les féminins, chez le peuple Dgere elles ont la place humaine dans la société. La population rurale chez les Dgere vit grâce à la terre arable. Elle y cultive des denrées pour sa survie, et utilise une portion de cette terre pour paître ses bétails ; les gros ainsi que les petits bétails. Son cheptel n’est pas important. La terre donne l’essentiel de ses ressources. Sa terre est sous la responsabilité directe du Chez du village qui le répartit entre les foyers des habitants. Tout féminin vivant seul est considéré comme un foyer, car elle travaille pour sa subsistance. Et cela, même si elle n’est pas Dgereï, c’est cela la tradition. Mots clés : Milieu rural, biens, répartition, terre, Dgere

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Smart, Patricia. "Être écrivaine et « reine du foyer » dans les années 1920 et 1930." Dossier 39, no. 2 (May 22, 2014): 43–56. http://dx.doi.org/10.7202/1025187ar.

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Abstract:

Dans le Québec des années 1920 et 1930, où la glorification de la femme comme « reine du foyer » était à son comble, les pressions sur les femmes pour se marier et se consacrer à la vocation maternelle étaient énormes, et la difficulté de s’imposer en tant qu’écrivaine demeurait considérable. Le journal intime de la romancière Michelle Le Normand, l’épouse du romancier Léo-Paul Desrosiers et la mère de trois enfants, est un témoignage précieux sur ce conflit, tel que vécu par une femme qui a trouvé dans les idées conservatrices de son temps à la fois un soutien et une entrave à sa liberté de penser et d’écrire.

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Dreysse, Carmen. "Libérer les femmes de l’asservissement domestique par les coopératives de cuisine : deux utopistes au tournant du 20 e siècle." Nouvelles Questions Féministes Vol. 42, no. 2 (December 7, 2023): 12–30. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.422.0012.

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Abstract:

Cet article présente les réflexions de deux féministes ayant développé des utopies de mutualisation de la cuisine, Melusina Fay Peirce (1836-1923) qui imagine une « coopérative ménagère » à la fin des années 1860 dans le Massachusetts, et la socialiste allemande Lily Braun (1865-1916) qui défend la « maison à cuisine unique » au début du 20 e siècle à Berlin. La mise en commun du travail alimentaire doit se substituer au labeur domestique solitaire qui incombe alors aux femmes. Par les gains de temps et d’énergie permis, les journées au foyer doivent se raccourcir et permettre aux femmes de s’épanouir dans d’autres activités, notamment publiques. Pour autant, ces cuisines sont pensées comme des lieux de l’activité féminine prioritairement : il s’agit moins de changer la répartition des tâches entre hommes et femmes que de permettre la reconnaissance du travail de ces dernières, éventuellement en le rémunérant. Peirce et Braun, par leur lecture du travail alimentaire, ont contribué à réfléchir aux frontières entre espace privé et public. Leurs utopies ne voient que partiellement le jour et la postérité retient davantage des formes de délégation et d’externalisation du travail alimentaire tandis que se développent, en contrepoint de ce rêve d’une cuisine collective partagée, des cuisines individuelles rationalisées et technicisées pour que la cuisinière au foyer gagne en efficacité.

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Martin, Geneviève, and Francine Lavoie. "Violence conjugale : Étude qualitative sur les comportements d’aide des médecins et des infirmières." Service social 39, no. 2 (April 12, 2005): 188–216. http://dx.doi.org/10.7202/706485ar.

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Abstract:

Cet article s'inscrit dans une perspective de prévention secondaire en matière de violence conjugale. Il présente une partie des résultats d'une recherche qualitative menée auprès de vingt sujets, médecins et infirmières, en milieu hospitalier et en pratique privée. Dix comportements d'aide sont regroupés autour de deux axes : l'action directe auprès des femmes violentées et l'action avec les ressources. La discussion porte sur la relation entre intervenants, intervenantes et femmes violentées, sur l'éthique reliée à la suggestion de départ du foyer et enfin, sur la contribution de ces intervenants et intervenantes à l'ensemble du système d'aide en faveur des femmes violentées.

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Saranovic, Liliana. "Travailleuses sociales dans un foyer de femmes battues : comment rester femme quand on n'est pas féministe ?" Travailler 5, no. 1 (2001): 137. http://dx.doi.org/10.3917/trav.005.0137.

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Sánchez-Soriano, Marbella, Blasa Celerina Cruz-Cabrera, and Arcelia Toledo-López. "Participación femenina en la cadena de valor de clayuda en San Antonio de la Cal, Oaxaca: un estudio exploratorio." Recherches en Sciences de Gestion N° 156, no. 3 (July 27, 2023): 205–32. http://dx.doi.org/10.3917/resg.156.0205.

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Abstract:

Cet article caractérise les nœuds de la chaîne de valeur de la « clayuda » et cartographie la participation des femmes et ses implications au sein du foyer dans la municipalité de San Antonio de la Cal (SAC), Oaxaca. Un échantillon de convenance est pris, des entretiens approfondis et des observations participantes sont réalisés. Une analyse est faite selon le genre, la chaîne de valeur, en faveur des pauvres et selon la responsabilisation des femmes. Les résultats indiquent que les femmes participent aux nœuds de transformation et de commercialisation avec une forte prise de décision au sein du ménage, mais avec des difficultés dans les éléments horizontaux.

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Paré, Hélène. "Le travail au foyer et le travail bénévole des femmes sont porteurs de compétences." Nouvelles pratiques sociales 3, no. 2 (January 22, 2008): 117–28. http://dx.doi.org/10.7202/301093ar.

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Abstract:

Résumé Cet article présente un outil de reconnaissance des compétences utilisé auprès des femmes en recherche d'emploi. L'auteure décrit les principaux éléments de l'outil de même que la démarche qu'il propose, et soumet quelques réflexions sur les résultats de ce type de pratique, pour les femmes elles-mêmes et en regard du marché du travail.

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Rainville, Thérèse, Suzanne Kérouac, and Dominique Boucher. "Un groupe de soutien à l’intention des femmes victimes de violence conjugale." Santé mentale au Québec 16, no. 2 (September 11, 2007): 89–97. http://dx.doi.org/10.7202/032228ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Pour les femmes victimes de violence conjugale, le départ du foyer et le séjour dans une maison d'hébergement ne représentent que la première étape d'un long processus de changement qui est souvent ponctué de crises. Un groupe de soutien a été mis sur pied pour aider ces femmes à établir de nouveaux modes de relations qui les rendraient aptes à traverser avec succès cette période difficile de leur vie. En s'inspirant des principes d'affinité, de présence et de consolidation élaborés par Lifton (1976), les auteures de cet article soulignent la valeur de la réciprocité dans la relation thérapeutique et proposent des éléments de réflexion sur les points saillants d'une intervention auprès des femmes victimes de violence conjugale ayant fait un séjour dans un centre d'hébergement.

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Pacteau, Séverine. "Des “grillons du foyer” aux femmes responsables : figures féminines du protestantisme bordelais." Revue historique de Bordeaux et du département de la Gironde 15, no. 1 (2009): 65–73. http://dx.doi.org/10.3406/rhbg.2009.1067.

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Beaupré, Pascale, and Céline Le Bourdais. "Le départ des enfants du foyer parental au Canada." Articles 30, no. 1 (March 25, 2004): 29–62. http://dx.doi.org/10.7202/010298ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cette étude porte sur l'évolution de l'intensité et du calendrier du départ des jeunes adultes du foyer parental au Canada, et sur les facteurs associés aux variations du rythme de départ. Les comportements des hommes et des femmes des générations nées entre 1926 et 1980 sont analysés séparément par la méthode de l'analyse des transitions, à partir des données de l'Enquête sociale générale (ESG) sur la famille réalisée par Statistique Canada en 1995.

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Brouardelle, Nadia. "La subversion féminine dans les fabliaux français du XIIème et XIIIème siècles." Sémata: Ciencias Sociais e Humanidades, no. 32 (November 13, 2020): 221–41. http://dx.doi.org/10.15304/s.32.6839.

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Abstract:

Face à l'image traitionnelle de la femme comme élément pervers que la littérature médiévale a amplement alimenté, une nouvelle appréhension du féminin surgit sous la plume des trouvères. Pendant plus d'un siècle, les auteurs des fabliaux nous offre un éventail de femmes aussi surprenantes les unes que les autres . Elles tentent de faire fi de la misogynie qui les auréole pour s'inventer une existence qui leur permet de se réaliser en dehors de leur rôle frustré d'épouse et de maîtresse de maison. Elles renaissent une fois que leur mari quittle le logis pour vaquer à ses occupations. Leur foyer devient alors le scénario adultère où elles s'expriment librement, rompant consciemment les chaînes sociales et matrimoniales qui les attachent pour se venger du sexe fort qui les opprime outre mesure. Nous analyserons donc pourquoi et comment ces femmes mènent à bien leur propre révolution.

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Séguin, Anne-Marie, and Paul Villeneuve. "Du rapport hommes-femmes au centre de la Haute-Ville de Québec." Cahiers de géographie du Québec 31, no. 83 (April 12, 2005): 189–204. http://dx.doi.org/10.7202/021875ar.

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Abstract:

Les transformations actuelles des rapports entre femmes et hommes mettent en cause l'organisation territoriale de la société urbaine. Les quartiers centraux des villes semblent occuper une place particulière dans le remodelage des liens entre la sphère privée et celle du travail hors foyer. Lieux de luttes urbaines intenses au cours des dernières années, ces quartiers, notamment en raison de leur centralité, se présentent à la fois comme principal territoire d'émergence du mouvement social des femmes et comme espace duquel elles sont constamment menacées d'éviction. Ces thèmes sont illustrés à l'aide d'un ensemble d'observations sur les mutations sociales récentes du quartier Saint-Jean-Baptiste et du Vieux-Québec, les deux quartiers qui composent le centre de la Haute-Ville de Québec.

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El Golli, Wassim. "Ethnicité et sexuation ordinaire dans un foyer pour jeunes femmes en difficulté sociale." Hommes & migrations, no. 1290 (March 1, 2011): 34–43. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.734.

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Hamrouni, Naïma. "La dépendance, les services publics, le care et le discours familialiste." Articles 28, no. 1 (June 1, 2015): 61–77. http://dx.doi.org/10.7202/1030994ar.

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Abstract:

En renouant le lien entre éthique ducareet politique égalitariste, Eva Feder Kittay propose une théorie éthico-politique qui donne l’une des justifications les plus fortes à l’inclusion au contrat social des personnes en situation de handicap et des femmes qui en ont soin. Le modèle d’État-providence ducarepromu par l’auteure s’appuie cependant sur une vision distributive de la justice de genre qui n’est que partielle. Il ravive l’idéologie familialiste s’appuyant sur une vision romancée de la vie privée et fournit du même coup des munitions aux adeptes néolibéraux de la désinstitutionnalisation. Enfin, il contribue à sceller l’alliance entre les femmes et le foyer à l’heure où le ressac antiféministe se fait le plus vivement ressentir.

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Duval, Michelle. "Être mère au foyer à Montréal… quand on arrive de l’étranger." Nouvelles pratiques sociales 5, no. 2 (January 22, 2008): 119–30. http://dx.doi.org/10.7202/301179ar.

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Abstract:

Résumé Le réseau familial et de voisinage jouait dans le pays d'origine de certaines femmes immigrantes un rôle essentiel. Transformé à la suite de la migration, ce réseau ne joue plus les mêmes rôles au Québec. Comment une telle transformation affecte-t-elle l'exercice de la maternité et de la conjugalité ? Est-il possible de favoriser ici la construction de nouveaux réseaux ? S'appuyant sur les résultats d'une étude exploratoire de la situation des mères au foyer récemment immigrées à Montréal, d'origine vietnamienne, salvadorienne et haïtienne, l'auteure tente de répondre à ces questions.

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Simonetto, Patricio. "Pratiques de négociations sexuelles des jeunes femmes pauvres dans l’Argentine des années 1940." Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière » N° 20, no. 1 (January 1, 2018): 85–104. http://dx.doi.org/10.3917/rhei.020.0085.

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Abstract:

À partir de trois situations de jeunes filles mineures l’article analyse les expériences domestiques féminines confrontées aux interventions publiques et privées dans le Sud de Buenos Aires au milieu du XX e siècle. Pour cela, est examiné comment les jeunes filles pauvres ont tenté de trouver une marge d’autonomie (économique et sexuelle) tout en négociant avec l’État, la famille et le couple. Dans une perspective intersectionnelle et historique, est interrogé l’utilité des concepts de genre, de classe et d’âge pour comprendre certaines expériences d’adolescentes prolétaires, nées à la périphérie de Buenos Aires. Ce travail s’appuie sur l’analyse d’archives judiciaires en matière de proxénétisme, viol, abandon du foyer, prostitution, et corruption des mineurs au Département Historique et Judiciaire de Dolores (DHJD) afin de reconstruire les histoires de vie de jeunes femmes pauvres.

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Rouquet, François. "Le sort des femmes sous le gouvernement de Vichy (1940-1944)." I. Contexte sociétal et développement des interventions publiques concernant la famille, no. 36 (October 2, 2002): 61–68. http://dx.doi.org/10.7202/005231ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Vichy a assigné à chaque sexe une place dans la société: les femmes devaient (re)devenir mères au foyer et s'occuper de leurs enfants, et les hommes subvenir aux besoins de leur famille. Mais la réalité sociale s'est toujours opposée, entre 1940 et 1944, au discours officiel fondé sur les valeurs du travail, de la famille et de la patrie, dans une imposture toujours grandissante. La politique familiale fut inspirée du Code de la famille né juste avant la guerre, sous la Troisième République. Cependant, les dispositions prises par Vichy avaient en commun de renforcer l'institution familiale plus que d'en protéger les individus. C'est le sens des très sévères mesures répressives contre les pratiques sociales mettant la famille en péril. En dépit d'une certaine continuité des structures familiales après la guerre, la philosophie familiale de Vichy divergeait radicalement de celle de la République puisqu'elle fondait une sorte de légitimité naturelle au conservatisme et à l'immobilisme social.

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Boulet, Maude, and Céline Le Bourdais. "Partage des rôles dans les couples à deux revenus et satisfaction de l’équilibre travail-famille selon le genre." Cahiers de recherche sociologique, no. 63 (January 22, 2019): 111–31. http://dx.doi.org/10.7202/1055721ar.

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Abstract:

La hausse de la participation des femmes au marché du travail a contribué au recul du modèle familial traditionnel de l’homme pourvoyeur et de la femme au foyer. Conséquemment, les relations entre les sexes ont été bouleversées; un bouleversement que certains auteurs qualifient de révolution des rôles de genre. C’est dans cette perspective des rôles de genre que le présent article examine l’effet du partage des tâches domestiques et de l’articulation du temps travaillé au sein des couples à deux revenus au Québec et dans le reste du Canada sur la satisfaction de l’équilibre travail-famille. Basée sur une exploitation de l’Enquête sociale générale de 2011, l’analyse révèle une association positive entre division traditionnelle des tâches domestiques et satisfaction parmi les Québécoises et entre partage traditionnel du temps travaillé et satisfaction parmi les femmes vivant ailleurs au Canada. De leur côté, les hommes qui assument la plus grande part des tâches domestiques paraissent moins satisfaits de l’équilibre travail-famille que ceux qui partagent également ces tâches avec leur conjointe. Enfin, le fait de travailler de longues heures, soit plus de 40 heures/semaine, a un impact négatif sur la satisfaction des hommes et des femmes, quel que soit leur lieu de résidence.

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Zelis, Guy. "La formation au travail social en Belgique (1920-1940), entre « maternalisme » et professionnalisation." Les Politiques Sociales 3-4, no. 2 (July 1, 2019): 11–21. http://dx.doi.org/10.3917/lps.193.0011.

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Abstract:

L’étude de la formation au travail social en Belgique (1920-1940) veut souligner deux axes qui paraissent traverser la formation au travail social : le « maternalisme » d’une part, et la professionnalisation d’autre part. Maternalisme et professionnalisation sont potentiellement contradictoires. Malgré le succès des féministes pour projeter les rôles maternels et domestiques dans la sphère publique, le « maternalisme » rappelle les prémisses selon lesquelles la maternité était considérée comme le rôle primordial des femmes ; en conséquence, le foyer était le lieu premier des femmes et les compétences féminines concernaient d’abord les domaines de l’éducation. L’élargissement du rôle familial et maternel des femmes constitue l’un des fondements du « maternalisme » réformiste. De cet élargissement est né le travail social dans une perspective professionnelle. Plutôt qu’une évolution qui conduirait, de 1920 à 1940, du maternalisme à la professionnalisation, l’expression « la maternité comme profession » (que j’emprunte à Christoph Sachsse) exprime la tension existant entre les deux pôles de l’activité à laquelle prépare la formation au travail social.

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Desplanques, Guy. "Mesurer les disparités de fécondité à l'aide du seul recensement." Population Vol. 48, no. 6 (June 1, 1993): 2011–23. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1993.48n6.2023.

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Abstract:

Résumé Desplanques (Guy). - Mesurer les disparités de fécondité à l'aide du seul recensement Le plus souvent, dans les pays industrialisés, les indicateurs de fécondité sont calculés en rapprochant les données d'état civil des effectifs dénombrés aux recensements ou produits par un registre. Une autre méthode utilise le recensement : celle des enfants déclarés au foyer. Au lieu des naissances, on prend en compte les enfants nés récemment. Les deux méthodes ont leurs atouts et leurs limites. L'attention est portée ici à deux variables : la nationalité et le lieu de résidence. Après une comparaison des résultats obtenus par les deux méthodes, on tire parti des possibilités de la méthode des enfants déclarés au foyer en prenant en compte des variables ne figurant pas dans les fichiers d'état civil. Cette analyse fait apparaître d'une part, une fécondité beaucoup plus faible des étrangères qui vivent en France depuis plusieurs années, d'autre part une forte fécondité au cours des années précédant le recensement des femmes qui ont changé de région entre 1982 et 1990 : un déménagement précède ou suit assez souvent la venue des enfants.

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Robin, Jésabel. "La transmission des langues familiales : un rôle genré ? Exemple de pères francophones en ville de Berne." Babylonia Journal of Language Education 3 (December 20, 2021): 74–78. http://dx.doi.org/10.55393/babylonia.v3i.112.

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Abstract:

Le domaine des langues, de leur étude ou de leur enseignement est traditionnellement plus investi par les femmes que par les hommes. Il en va de même pour les secteurs touchant à l’intimité du foyer et l’éducation des enfants. Situées à l’intersectionnalité, les pratiques de transmission des langues familiales sont-elles vouées à être genrées ? Que nous révèlent les témoignages de pères francophones résidant en ville de Berne interrogés dans le cadre du projet « Politiques linguistiques familiales et institutions scolaires : le cas de parents francophones à Berne » à ce sujet ?

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Godin, Stéphanie. "Les Yvettes comme l’expression d’un féminisme fédéraliste au Québec." Mens 5, no. 1 (April 16, 2014): 73–117. http://dx.doi.org/10.7202/1024389ar.

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Abstract:

Le phénomène des Yvettes demeure un sujet boudé de l’historiographie québécoise. D’abord parce qu’on ignore souvent comment les rassemblements des Yvettes de Québec et de Montréal se sont organisés, mais aussi parce qu’on ignore qui étaient ces femmes qui y ont participé. Suite aux événements, les journalistes dressent rapidement un portrait uniforme de ces femmes qu’on présente comme des mères au foyer insultées par les propos de Lise Payette et, de manière générale, par le discours des mouvements féministes égalitaires de l’époque. Les médias croient alors à une manipulation des participantes par le Parti libéral du Québec. Même si la plupart des historiens et historiennes ne catégorisent pas les Yvettes comme antiféministes, ils n’envisagent absolument pas qu’elles puissent être féministes. Ce n’est que dix ans plus tard que, très prudemment, quelques-uns reconnaissent que ces femmes se sont positionnées sur la scène politique et donc les reconnaissent comme des femmes actives plutôt que passives et manipulées. Néanmoins, l’alliance officieuse du féminisme égalitaire et du nationalisme québécois depuis les années soixante empêche encore plusieurs historiennes féministes d’interpréter le phénomène des Yvettes comme l’expression d’un autre genre de féminisme au Québec que celui valorisé dans les taxonomies actuelles.

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Grumberg, Zoé. "Entre assignations et transgressions des identités de genre : les femmes du « secteur juif » du Parti communiste français après la Seconde Guerre mondiale." Revue d’histoire moderne & contemporaine 71, no. 1 (March 12, 2024): 15–40. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.711.0017.

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Abstract:

À travers le cas des femmes du « secteur juif » du Parti communiste français après la Seconde Guerre mondiale, cet article adopte une double perspective. Il propose d’une part une réflexion d’histoire des femmes et questionne les spécificités de l’engagement féminin au sein du secteur juif du PCF après 1944. Il s’inscrit d’autre part dans l’histoire du genre et s’intéresse aux représentations (historiques, mémorielles, identitaires, commémoratives) et à leur impact sur la place des femmes dans le secteur juif. Le secteur juif est un « satellite » du PCF qui véhicule des représentations masculines (I). Ces dernières sont centrales dans la nomination à des postes à responsabilités, ce qui explique, en partie du moins, l’absence de femmes à des postes de cadres supérieurs (II). Les quelques femmes dirigeantes du secteur juif (des cadres intermédiaires) sont confrontées à la division sexuée du militantisme et à un plafond de verre, même lorsque leurs carrières militantes, notamment dans la Résistance, ne se distinguent pas fondamentalement de celles des hommes (III). Enfin, la carrière militante de la plupart des hommes du secteur juif n’est rendue possible que par l’effacement de leurs épouses au sein du foyer ainsi que par les revenus de beaucoup d’entre elles. Or, le retrait de nombreuses femmes de la sphère militante visible conduit à leur invisibilisation dans les archives, l’histoire et la mémoire sur le temps long (IV).

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Solar, Claudie. "Question de compétences ou le travail au foyer et le marché du travail." Recherches féministes 8, no. 2 (April 12, 2005): 137–46. http://dx.doi.org/10.7202/057850ar.

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Abstract:

Le but de l'article est de présenter l'outil de formation Question de compétences,mis au point par le COFFRE, Relais-femmes et l'Institut canadien d'éducation des adultes (ICEA). La présentation se fait dans le cadre d'une lecture féministe de la problématique de la reconnaissance des acquis et de la validation des compétences dont les origines, en Amérique du Nord, sont marquées par un point de vue masculin. Le texte se termine sur un bilan du travail réalisé et une appréciation de cet outil de formation dont l'un des apports originaux est la définition de compétences génériques liées au travail au foyer.

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Moors, Guy, and Ron Lesthaeghe. "Expliquer la diversité des formes familiales et domestiques. Théories économiques ou dimensions culturelles." Population Vol. 49, no. 6 (June 1, 1994): 1503–25. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1994.49n6.1525.

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Abstract:

Résumé Lesthaeghe (Ron), Moors (Guy) - Expliquer la diversité des formes familiales et domestiques : théorie économique ou dimension culturelle ? Les décisions concernant la formation de la famille (cohabiter ou se marier, divorcer, avoir des enfants, quitter le foyer) et les situations domestiques (avoir un emploi extérieur ou rester au foyer) sont expliquées de façon réductrice par les théories économiques contemporaines comme celles de G. Becker ou R. Easterlin. La dimension culturelle doit être introduite. On le montre en analysant l'enquête européenne sur les valeurs en 1990 dans quatre pays (Allemagne de l'Ouest, France, Belgique, Pays-Bas). On a extrait de 30 indicateurs appartenant à 1 1 échelles de valeurs trois dimensions du conservatisme qui se révèlent associées aux choix familiaux et domestiques chez les hommes comme chez les femmes, à 20-29 ans comme à 30-50 ans. Ces résultats confirment ceux d'enquêtes américaines, même si l'interprétation d'une enquête unique est plus limitée que celle d'enquêtes à passages répétés. En outre, la théorie économique néo-classique semble mieux adaptée à la description du comportement féminin et celle des attentes déçues à la description du comportement masculin.

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Binion, Rudolph. "Marianne au foyer. Révolution politique et transition démographique en France et aux États-Unis." Population Vol. 55, no. 1 (January 1, 2000): 81–104. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p2000.55n1.0104.

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Abstract:

Résumé Binion Rudolph.- Marianne au foyer. Révolution politique et transition démographique en France et aux États-Unis Les historiens de la France s'accordent sur la priorité de la transition démographique française mais sont en désaccord sur les causes de cette transition et sur ses rapports éventuels avec la Révolution de 1789 qui l'accompagna. Ils négligent la transition américaine partie de la Révolution américaine quelques années auparavant. L'analyse de ces deux transitions selon la méthode comparative préconisée par Marc Bloch amène à rejeter comme inapplicables à l'Amérique les thèses couramment avancées pour expliquer la transition française. En revanche, la thèse la mieux fondée pour rendre compte de la transition américaine semble pouvoir s'appliquer tout aussi bien à la France : celle du « féminisme domestique », formulée dès 1973 par Daniel Scott Smith, qui voit dans le birth control conjugal américain surtout une initiative de femmes qui, enhardies par l'esprit antipatriarcal, individualiste et égalitaire du temps de la Révolution, prirent le contrôle de leur sexualité dans les foyers auxquels les révolutionnaires mâles les reléguèrent. Puisque la transition démographique a finalement gagné tout l'Occident et a partout été le point de départ d'une évolution historique tendant à équilibrer le rapport entre les sexes, la question se pose de savoir si la prétendue cause n'était pas plutôt effet - si le ferment idéologique dont ces deux premières transitions démographiques seraient issues ne reflétait pas plutôt une modification de fond de la sexualité humaine.

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Ghassan Faeq Hamad. "L’Independence de la femme et le mariage conventionnel dans Candida de George Bernard Shaw." journal of the college of basic education 26, no. 109 (April 6, 2022): 634–46. http://dx.doi.org/10.35950/cbej.v26i109.5450.

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Abstract:

La vie des femmes victorienne dépendait largement de leur classe sociale, de leur profession et de leur statut matrimonial. Selon le livre d’Eleonor Gordon, Vies publiques, c’est une association de femmes avec la maison et la famille qui est cruciale pour son image d’ange dans la maison. C’est ce rôle à la maison qui les a éloignées des pratiques corrompues du monde public. Pendant le règne de la reine Victoria, le rôle d’une femme était celui d’une femme au foyer et d’une mère. La persistance de ces rôles et leur acceptation sociale aliénaient les femmes de la société dans laquelle elles vivaient. Sans un moyen de contribuer activement à la société, les femmes se sentaient inadéquates, inférieures et consumées par des sentiments d’impuissance “ à cause d’une négativité terrible, d’un manque de but dans leurs vies, un manque d’environnement pour développer la personnalité. ”[1]. George Bernard Shaw était un dramaturge qui, pendant plus d’un demi-siècle, a été largement vénéré pour l’originalité et la réalité des personnages qu’il a écrits dans ses pièces. “ Ma méthode est de prendre le maximum de peine pour trouver les bonnes choses à dire, et ensuite de le dire avec la plus grande légèreté ”, a déclaré Shaw, libre penseur et défenseur des droits des femmes. Shaw était un membre de la société Fabian- un groupe socialiste de classe moyenne en Angleterre qui croyait en la transformation de la société non par la révolution, mais par l’invasion de la vie intellectuelle et politique du pays. Shaw dans sa pièce Candida parle de l’indépendance des femmes dans la société victorienne. Le personnage principal est Candida, elle est la femme parfaite du révérend James Mavor Morell et elle est responsable de la plupart de ses succès. Un jeune poète du nom de Marchbanks tombe amoureux de Candida et elle doit décider de partir avec lui ou de rester avec son mari. Le thème principal de cette pièce est l’amour et le mariage victoriens et ce dont la femme a vraiment besoin dans sa vie [1] Calder, Jenni. La Maison Victorienne, londres, Batsford, 1977, p.136.

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