Academic literature on the topic 'Femmes bénévoles en éducation'

Résumé Mademoiselle Anne-Pauline Gilbert part à Tahiti en 1926 envoyée par la Société des missions évangéliques de Paris comme institutrice bénévole. Elle tient un journal, intitulé « Récit de voyage et de premières impressions d’une institutrice missionnaire à Tahiti » pendant les dix-huit premiers mois, qui est à mi-chemin entre le journal intime, le récit de voyage et le compte rendu missionnaire. La lecture de ce journal permet d’une part de mieux comprendre les motivations des femmes missionnaires occidentales. Il montre d’autre part la prégnance des stéréotypes culturels et sexués, la volonté et la difficulté de les dépasser ou de s’en accommoder. La position marginale et le regard décalé d’Anne-Pauline Gilbert permettent enfin de mieux comprendre l’imbrication des hiérarchies de sexe et de « race » constitutives des dynamiques missionnaires pendant l’entre-deux-guerres.

Entre 1930 et 1970, les fédérations financières catholiques de Montréal, dirigées par des hommes d’affaires bénévoles des communautés francophone et anglophone, amassent les fonds nécessaires au travail des agences sociales de la métropole. Cet article explore les deux glissements d’autorité qui encadrent l’existence de ces fédérations, soit des femmes bénévoles de l’élite vers les hommes d’affaires, puis des hommes d’affaires vers les travailleurs sociaux masculins. Il démontre que ces glissements sont genrés, tout en dénotant des conceptions changeantes d’autorité et d’expertise à deux moments clés du xxe siècle, de l’apogée à la contestation de l’homme de l’organisation.

Résumé Cette recherche socio-évaluative avait pour objectif d'évaluer l'impact de l'intervention marrainage-jumelage et d'identifier les dimensions sociales particulières à la clientèle desservie par le Groupe Les Relevailles. Cet organisme accorde un soutien d'ordre psychologique aux mères demandant de l'aide à la suite de difficultés d'adaptation occasionnées par la naissance d'un enfant. La socialisation des femmes a «culturalisé» l'instinct maternel. Celui-ci est devenu un phénomène social comportant des modèles précis et c'est lorsque les mères n'arrivent pas à s'y conformer que les problèmes surviennent. Des entrevues dirigées furent réalisées auprès de treize clientes bénéficiaires et auprès de six bénévoles marraines. Les entrevues ont été effectuées aux domiciles des personnes et elles avaient une durée moyenne de deux heures. Il ressort une nette amélioration de l'état physique et psychologique des femmes à la suite du support apporté par les bénévoles marraines. Globalement, nous avons constaté une diminution du sentiment de culpabilité et une augmentation du sentiment de compétence et d'autonomie dans l'accomplissement du rôle de mère. Nous avons également observé que le réseau social et familial des clientes bénéficiaires est très faible. Ces mères avec de jeunes enfants vivent un isolement important. Ces femmes ont manifesté une prise de distance notable à l'égard de la représentation sociale de la mère parfaite. Nous avons aussi noté que les pratiques et les stratégies d'intervention du Groupe favorisent la diffusion d'un modèle de mère de nature émancipatrice pour les femmes; c'est-à-dire un rôle comportant des apprentissages qui ne doivent pas nier les autres besoins de la femme.

Oubliée des historiens et des historiennes, une histoire du travail des femmes âgées attend toujours d'être écrite. Un tel projet permettrait de considérer ces femmes comme des actrices sociales et de questionner la définition de la vieillesse. À partir d'une étude sur les hôpitaux montréalais (1940-1980), l'auteure propose de repenser la notion de travail. Considérer travail rémunéré (travailleuses) et travail gratuit (religieuses, bénévoles) élargit le groupe-cible et met en lumière comment la définition de la vieillesse, pensée par et pour le monde du travail rémunéré, envahit la sphère du travail gratuit féminin dans les années 1960.

Par l'entremise de la quête d'autonomie, le féminisme, comme horizon de sens, permet aux femmes de s'inscrire dans la modernité. Dans ce grand projet collectif de libération, des groupes de femmes ont été créés dans le but explicite de redonner du pouvoir aux femmes. Parmi les membres de ces groupes, plusieurs arborent fièrement la bannière du féminisme politique, pour d'autres, il s'agit d'abord de donner des services aux femmes, alors que d'autres encore veulent que «la femme soit heureuse». La plupart des femmes qui travaillent dans ces groupes sont très scolarisées, certaines sont rémunérées, d'autres agissent à titre de bénévoles, d'aucunes sont gestionnaires, alors que d'autres encore s'occupent d'intervention. Ces itinéraires qui sous-tendent des pratiques différentes se croisent constamment dans le mouvement des femmes comme en témoignent les 30 entrevues menées avec des groupes de femmes de la région de Québec. Ces données permettent aux auteures de tracer quelques trajectoires particulières qui, tout en participant du grand projet collectif de quête d'autonomie, ne sont pas sans causer certains heurts lorsqu'elles s'affrontent.

L’étude du leadership en éducation fait face au défi de la qualité des designs méthodologiques retenus pour expliquer les différences entre les femmes et les hommes. Cet article met en évidence l’importance de retenir un design diversifié et de faire appel à un échantillon mixte composé d’un grand nombre de femmes et d’hommes. On y propose une piste intéressante : la méthode de la statistique textuelle et du logiciel Alceste appliquée aux discours de 21 directrices et de 26 directeurs d’école. Les résultats permettent de conclure à l’importance des facteurs contextuels et démographiques autres que le genre dans l’explication des différences entre le leadership des femmes et celui des hommes.

Résumé Le but de l'étude était d'examiner les associations différentielles potentielles des relations sociales et de la dépression chez les hommes et les femmes âgés de 65 ans et plus. Les données provenaient d'une enquête effectuée auprès d'un échantillon représentatif de 2 670 aînés vivant dans la communauté au Québec. Les troubles dépressifs ont été mesurés selon les critères du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux, quatrième édition (DSM-IV). La prévalence de la dépression était de 17,8 % chez les femmes et de 7,6 % chez les hommes. Les hommes ont signalé une plus grande diversité de liens, mais moins de soutien que les femmes. Les hommes et les femmes qui vivent une relation de couple agréable ou qui ont un confident sont moins souvent atteints de dépression que les autres. Globalement, par rapport aux personnes mariées, les personnes veuves, notamment les hommes, sont considérablement plus susceptibles de souffrir de dépression. Par rapport aux gens qui ne font pas de bénévolat, les hommes bénévoles étaient beaucoup moins susceptibles de souffrir de dépression que les femmes qui font du bénévolat. Cette étude exploratoire pourrait servir de base à de futures études longitudinales sur les répercussions des activités communautaires et du bénévolat sur l'incidence de la dépression et sa rémission au sein de la population âgée canadienne.

Croisant la psychologie sociale et la psychodynamique du travail avec l’histoire et la sociologie, cette thèse est consacrée aux femmes sénégalaises qui exercent des professions prestigieuses où les hommes sont encore majoritaires. Sont questionnés leur origine sociale,familiale, leur parcours scolaire et professionnel, leur modèle de féminité, ainsi que leur rapport au travail, au management et enfin à la conjugalité. La méthode qualitative est le récit de vie. La méthode boule de neige a permis de recruter trente femmes dirigeantes dans les domaines politiques, universitaires, de la fonction publique et de l’entreprise. L’enquête de terrain a été réalisée entre 2013 et 2017. Elle a concerné 17 femmes des milieux aisés et 13 issues de familles des classes moyennes et populaires. Les analyses montrent que les femmes, dans les bastions masculins, partagent la fatigue ressentie à se battre pour se faire une place et exercer une autorité qui leur est sans cesse disputée. En revanche, toutes n’ont pas souhaité s’exprimer sur les incidences du travail sur la vie personnelle ou encore sur le coût de la transgression. Ces questions ont suscité malaise et résistance. La plupart des interviewées sont connues du grand public et de ce fait, veulent préserver une image de femme leader ou manager héroïque. Si les résultats de cette enquête sont limités, ils permettent néanmoins d’ouvrir des pistes de réflexion sur les stratégies mises en oeuvre pour transgresser les « frontières du genre ». Les entretiens ont montré que la plupart des femmes dirigeantes se comportent en femmes traditionnelles dans l’espace privé et qu’elles tendent à surjouer la féminité pour conserver l’amour du conjoint ou pour que le couple« sauve la face ». La transgression dans l’espace public est modulée par le renforcement des normes de genre dans l’espace privé. Ce travail a impliqué de resituer les entretiens dans le contexte de la colonisation, des luttes d’indépendances, de la scolarisation des filles et du féminisme sénégalais, ainsi que de relever les particularités des usages locaux du concept de genre en lien avec les pratiques des ONG. Enfin, la thèse met en évidence l’importance d’analyser du point de vue de l’intersectionnalité les rapports entre genre et générations
Combining social psychology and the psychodynamics of employment with history and sociology, this thesis is devoted to Senegalese women who practice prestigious professions where men are still the majority. Their social, family, educational and professional background, their model of femininity and their relationship to work, management and finally conjugality are questioned. The qualitative method is the story of their life. The Snowball Method has enabled us to recruit thirty women leaders in the political, academic,public service and corporate fields. The field survey was conducted between 2013 and 2017. It involved 17 women from affluent backgrounds and 13 from families of the middle and popular classes. The analyzes show that women, in male bastions, share the fatigue felt in fighting for a place and exercising an authority that is constantly disputed. On the other hand, not everyone wanted to speak about the impact of work on their personal lives or the cost of transgression. These issues aroused discomfort and resistance. Most of the interviewees are known to the general public and, as such, want to preserve the image of a woman leader or heroic manager. Although the results of this survey are limited, they nonetheless allow us to open avenues for reflection on the strategies implemented to transgress the "gender frontiers". The interviews showed that most women leaders behave like traditional women in the private space and that they tend to over play femininity to preserve the love of their partner so that the couple "saves face". The transgression in the public space is modulated by the reinforcement of norms of gender in the private space. This work involved resituating interviews in the context of colonization, struggles for independence, girls' schooling and Senegalese feminism, as well as highlighting the peculiarities of local uses of the concept of gender in relation to the practices of NGOs. Finally, the thesis highlights the importance of analyzing the relations between gender and generations through intersectionality

La mise en place de dispositifs d'accompagnement à la scolarité dans et hors des établissements scolaires révèle que la mobilisation et le développement des compétences en dehors de l'École font, aujourd’hui, partie de nouvelles stratégies compétitives. Celles-ci semblent montrer que de nombreux éléments qui conduisent à la réussite se trouvent hors du programme scolaire, dans des activités périphériques qui créent, pour ceux qui en bénéficient, des rapports au savoir extérieurs au contexte institutionnel. Cette thèse s’appuie sur une enquête de terrain, des observations et des entretiens menés principalement dans le milieu associatif du XXe arrondissement de Paris. Elle se propose d’explorer les richesses contenues dans les activités associatives d’accompagnement à la scolarité et les expériences que peuvent vivre les personnes qui y participent, en particulier, les enfants et les jeunes. Il s’agit de voir dans quelles conditions et de quelle façon ces derniers arrivent à développer des compétences, des capacités personnelles qui relèvent du domaine du « savoir-faire » et du « savoir-être ». La plupart des structures d’accompagnement à la scolarité s’intéresse aux méthodes spécifiques issues des pédagogies nouvelles. En ce sens, elles se présentent comme des espaces d’expérimentation et participent à la construction d'un contexte d'apprentissage et de formation complexe, qui dépasse largement la plus stricte scolarité. L'analyse de leurs activités montre de nouvelles formes de construction de soi et met à jour la complexité des modes de transmission des savoirs, mais aussi d’apprentissage et d’acquisition de compétences hors de l’École
The implementation of schooling assistance programs within and outside schools is showing that the mobilization and the development of skills outside schools have become the basis of new competitive strategies. These seem to show that numerous success leading factors are to be found outside school curricula, within peripheral activities which create a relationship to knowledge which is exterior to the institutional context. This dissertation is based on an empirical investigation, on observations and interviews which were carried out essentially in the voluntary sector of the 20th arrondissement of Paris. It intends to explore the diversity of voluntary activities of schooling assistance and the experience of those involved in these activities (especially the very young and the children). The central point of this research consists in showing under what conditions and in what way children get to develop skills and personal abilities which belong to the realm of "knowing how" and "behavioral knowledge". Most voluntary bodies for schooling assistance show interest in specific methods developed out of recent pedagogical research. In this respect, they appear like experimental hubs and take an active part in the shaping of a complex context for learning and training, which outgrows schooling as such. The analysis of their activities shows new forms of identity construction and unveils the complexity of the knowledge transmission channels as well as that of learning and of skill acquisition outside schools

Le tournant du siècle marque les véritables débuts de la médecine dite préventive. En effet, la révolution pasteurienne donne naissance à l'hygiène qui permet désormais aux médecins d'envahir de nouveaux champs auxquels ces derniers accordaient peu d'intérêt dans le passé. Parmi ces nouveaux champs, on retrouve l'obstétrique et la puériculture. C'est la mortalité infantile qui justifie cette intrusion et qui conduit les médecins-hygiénistes à intervenir auprès des femmes en ce qui a trait à leur fonction maternelle. Comme l'ensemble des pays industrialisés de cette époque, le Québec possède un taux de mortalité infantile fort élevé, constat qui conditionne les médecins à encadrer par différents moyens la maternité. On assiste durant cette période, qui s'étend de la fin du dix-neuvième siècle et qui va jusqu'au milieu du vingtième, à l'élaboration progressive d'un discours auquel se rattache un ensemble de prescriptions touchant directement les femmes en tant que mères. C'est ainsi que s'établit peu à peu une norme pour la femme qui consiste à consulter systématiquement un médecin durant la période de la grossesse, ainsi qu'après l'accouchement, pour permettre le suivi médical de la mère et du nourrisson et ce, toujours dans le but premier de diminuer la mortalité infantile. Cependant, pour des raisons financières ou relevant simplement de la tradition, plusieurs femmes refusent de consulter un médecin, du moins en d'autres temps qu'au moment précis de l'accouchement…

Dans les dernières années, la ville de Québec a accueilli un nombre de plus en plus important d’immigrants auxquels vient également s’ajouter un nombre significatif de résidents nonpermanents, notamment un nombre grandissant d’étudiants étrangers, ce qui amène une diversification croissante du tissu urbain. La moitié des nouveaux arrivants sont des femmes et, si la réalité de celles-ci présente en partie les mêmes enjeux que pour l’ensemble des immigrants, elles vivent souvent des obstacles encore plus importants, du fait d’être à la fois femmes et immigrantes. Toutefois, elles ont également une capacité d’agir et de mettre en oeuvre des stratégies afin de faire face aux difficultés vécues et certaines choisissent par exemple d’avoir des formes d’implication sociale au sein de la société d’accueil. Cette recherche exploratoire s’intéresse ainsi à l’une de ces stratégies, celle du bénévolat, par le biais de la réalisation d’entrevues auprès de femmes immigrantes ayant eu des pratiques de bénévolat dans les premières années de leur vie au Québec. L’objectif principal de la recherche est de comprendre la perception des femmes concernées quant au rôle qu’ont eu leurs pratiques de bénévolat dans leur parcours d’intégration. Certains constats peuvent être faits à cet égard à partir des résultats. Pour la majorité d’entre elles, le bénévolat s’inscrivait dans la continuité de leur parcours d’engagement antérieur, mais les circonstances spécifiques au contexte post-migratoire pouvaient amener des changements dans le type de bénévolats réalisés, la façon de s’engager ainsi que les motivations derrière cet engagement. Les femmes interrogées s’impliquaient en effet en fonction de principes et de valeurs ainsi que d’intérêts personnels, mais leur situation d’immigrante amenait aussi des motivations supplémentaires liées notamment à la volonté de créer des liens sociaux et de trouver leurs repères dans la société d’accueil. Les participantes constatent des impacts très positifs du bénévolat sur leur intégration et sur leur parcours de vie en contexte post-migratoire. Ces impacts peuvent toucher plusieurs sphères de leur vie et influencent particulièrement leur intégration sociale et culturelle, ainsi que professionnelle dans une moindre mesure, contribuant significativement à leur développement humain dans le contexte de leur parcours post-migratoire.
Dans les dernières années, la ville de Québec a accueilli un nombre de plus en plus important d’immigrants auxquels vient également s’ajouter un nombre significatif de résidents nonpermanents, notamment un nombre grandissant d’étudiants étrangers, ce qui amène une diversification croissante du tissu urbain. La moitié des nouveaux arrivants sont des femmes et, si la réalité de celles-ci présente en partie les mêmes enjeux que pour l’ensemble des immigrants, elles vivent souvent des obstacles encore plus importants, du fait d’être à la fois femmes et immigrantes. Toutefois, elles ont également une capacité d’agir et de mettre en oeuvre des stratégies afin de faire face aux difficultés vécues et certaines choisissent par exemple d’avoir des formes d’implication sociale au sein de la société d’accueil. Cette recherche exploratoire s’intéresse ainsi à l’une de ces stratégies, celle du bénévolat, par le biais de la réalisation d’entrevues auprès de femmes immigrantes ayant eu des pratiques de bénévolat dans les premières années de leur vie au Québec. L’objectif principal de la recherche est de comprendre la perception des femmes concernées quant au rôle qu’ont eu leurs pratiques de bénévolat dans leur parcours d’intégration. Certains constats peuvent être faits à cet égard à partir des résultats. Pour la majorité d’entre elles, le bénévolat s’inscrivait dans la continuité de leur parcours d’engagement antérieur, mais les circonstances spécifiques au contexte post-migratoire pouvaient amener des changements dans le type de bénévolats réalisés, la façon de s’engager ainsi que les motivations derrière cet engagement. Les femmes interrogées s’impliquaient en effet en fonction de principes et de valeurs ainsi que d’intérêts personnels, mais leur situation d’immigrante amenait aussi des motivations supplémentaires liées notamment à la volonté de créer des liens sociaux et de trouver leurs repères dans la société d’accueil. Les participantes constatent des impacts très positifs du bénévolat sur leur intégration et sur leur parcours de vie en contexte post-migratoire. Ces impacts peuvent toucher plusieurs sphères de leur vie et influencent particulièrement leur intégration sociale et culturelle, ainsi que professionnelle dans une moindre mesure, contribuant significativement à leur développement humain dans le contexte de leur parcours post-migratoire.
In recent years, Québec City has welcomed an increasing number of immigrants as well as a significant number of non-permanent residents, including more and more international students. This has given way to an even more diverse urban fabric. Half of the newcomers are women who, while experiencing most of the challenges shared by all immigrants, often face greater barriers due to a dual woman/immigrant status. On the other hand, immigrant women also have a capacity to act upon their lives and implement strategies to cope with their difficulties, including getting socially involved in the host society. This exploratory research focuses on one of these strategies – volunteering – through interviews with immigrant women who have volunteered in the early years of their lives in Quebec. The main objective of the research is to understand the role of volunteering with regard to the integration process. Some observations came out of our results. For the majority of participants, volunteering came in line with previous commitments while circumstances specific to post-migration could lead to changes in the types of volunteering they chose, the way they committed themselves and the motivations behind their choices. Interviewees have got involved according to their principles and values as well as their personal interests, but their immigrant status also carried additional motivations including the wish to create social
In recent years, Québec City has welcomed an increasing number of immigrants as well as a significant number of non-permanent residents, including more and more international students. This has given way to an even more diverse urban fabric. Half of the newcomers are women who, while experiencing most of the challenges shared by all immigrants, often face greater barriers due to a dual woman/immigrant status. On the other hand, immigrant women also have a capacity to act upon their lives and implement strategies to cope with their difficulties, including getting socially involved in the host society. This exploratory research focuses on one of these strategies – volunteering – through interviews with immigrant women who have volunteered in the early years of their lives in Quebec. The main objective of the research is to understand the role of volunteering with regard to the integration process. Some observations came out of our results. For the majority of participants, volunteering came in line with previous commitments while circumstances specific to post-migration could lead to changes in the types of volunteering they chose, the way they committed themselves and the motivations behind their choices. Interviewees have got involved according to their principles and values as well as their personal interests, but their immigrant status also carried additional motivations including the wish to create social

Dans cette étude, nous proposons une autre voie d’éducation au patrimoine culturel, celle qui s’effectue à travers les fouilles archéologiques pour bénévoles (espace sacré et espace profane).Nous explorons d’abord le contexte dans lequel elle se réalise. Ensuite, nous nous intéressons aux éléments théoriques conceptuels relatifs aux « apprentissages expérientiels » et au « sacré/profane ». En s’appuyant sur l’analyse de contenu de quatre entretiens semi-directifs, nous tentons dans un premier temps, d’identifier les apprentissages techniques (prospections, techniques de fouilles…) et socio-culturels (valeurs universelles) qu’acquièrent les bénévoles de l’archéologie dans l’expérience des fouilles. Dans un deuxième temps, nous nous attelons à montrer que la confrontation au sacré et au profane induit chez les bénévoles, un changement, une « trans-formation » et une évolution vers l’universel des représentations. Enfin, nous nous attachons à révéler l’impact des apprentissages en évoquant l’implication des fouilleurs dans la protection et la sauvegarde du patrimoine culturel. Cette étude souligne donc que l’éducation au patrimoine culturel à travers l’expérience des fouilles archéologiques passe à la fois par la confrontation au sacré et profane et par le retour réflexif sur l’expérience personnelle de ces bénévoles
In this study, the author proposes an alternative education to a cultural heritage, which is carried out through archaeological excavations from volunteers (sacred space and profane space). He first explores the context in which to realize it. Then, he is interested in the conceptual theoretical aspects "experiential learning" and the "sacred/profane." Relying on the content analysis of four in-depth interviews, the author tries in a first step, identify technical learning (surveys, excavations... technical) and socio-cultural (universal values) gain volunteers of Archaeology in the experience of the excavations. In a second time, he is working to show the confrontation to the sacred and the profane induced in volunteers, a change, a transformation and evolution towards universality of the representations. Finally, it strives to show the impact of learning by referring to the involvement of hunters in the protection and conservation of cultural heritage. This study aims to show that education to cultural heritage through the experience of archaeological excavations goes on both by the confrontation to the sacred and profane and reflexive return on the personal experience of the volunteer excavators

L'errance , la pauvreté, la misère sont socialement insupportables, particulièrement lorqu'elles sont attribuées au sexe féminin, lequel doit correspondre à certaines images et exigences sociales. La femme sans domicile ne peut faire face à son rôle prépondérant : être mère et assurer ainsi la reproduction sociale. Les dispositifs d'aide et d'assistance proposent des solutions de survie aux mères (ou mères en devenir) et à leurs enfants par le biais de foyers, centres d'accueil, et allocations diverses. Mais c'est ce qui est proposé aux femmes qui n'ont pas ou plus ce statut de mères qui nous intéresse ici. L'enquête de terrain effectuée au sein des institutions pour femmes dites "très désocilisées", a permis de repérer les moyens et méthodes de "re-socialisation" employés, leurs discours et leurs représentations. A travers ces institutions, des carences et des dysfonctionnements sont apparus comme autant d'obstacles aux objectifs officiellement déclarés, tandis que la quasi absence d'évaluation par ces structures empêche de mesurer leurs "résultats" auprès des populations accueillies. L'observation des pratiques de ces femmes sans domicile a permis de cerner leurs propres dynamiques, essentiellement induites par ces conditions de vie en institutions, conjuguées à leurs ressources individuelles. . .

La thèse étudie l’éducation religieuse, sociale et intellectuelle. La 1ère partie présente le contexte pédagogique. La littérature didactique donne les normes et le déroulement de la formation. Il s’agit d’une éducation sur le long terme et complétée pour l’aspect pratique par la vie à la cour. La 2nde partie traite de l’éducation religieuse et morale. La dame est tributaire de sa nature et de son rang. Les textes dénoncent les vices, conseillent des vertus ou un emploi du temps. La 3ème partie étudie l’éducation sociale. Instruite de ses rôles d’épouse ou de mère, la dame doit gérer sa cour en fonction de critères moraux et techniques. La dimension politique de son éducation apparaît. La perfection, incarnée par la bonne réputation, justifie la place privilégiée de la noble dame. La 4ème partie étudie la formation intellectuelle. Les lectures féminines témoignent d’une culture qui n’est ni médiocre ni passive. Une dame bien éduquée est parfaite envers Dieu et envers le monde
The doctorate thesis aims at studying the religious, social and intellectual education of noble ladies. A first part contextualizes pedagogical aspects. The didactical literature provides the norms and the curriculum of an education, in which court life represents a practical aspect. A second part discusses the religious and moral education. The lady relies on her gender and her rank. Texts usually expose vices, recommend virtues and propose time schedules. In a third part, social education is discussed. Aware of her role as a spouse and a mother, the lady shall manage her court according to both moral and technical criteria. The political dimension of her education thus appears. The perfection, embodied by a good reputation, justifies the privileged status of the noble lady. The intellectual education is finally studied in a fourth part. Readings of women are testimonies of a culture, which is neither mediocre nor passive. A well-educated noble lady is perfect to God and to the World

Dans le cadre de cette thèse, nous avons essayé de déterminer l’impact de l’éducation sur la croissance au Maroc. La thèse est répartie en deux parties, la première expose l’essentiel de l’approche micro-économique de la relation « éducation-salaire » développée dans les cours d’économie de l’éducation des années 70. La synthèse de la littérature rend compte également de l’approche macroéconomique de la relation et s’élargit aux travaux plus récents de Paul Romer pour lequel les nouveaux moteurs de la croissance sont la connaissance et la technologie. Dans la seconde partie, après avoir décrit l’organisation du système éducatif marocain et rappelé le contexte économique et démographique de ce pays, nous mesurons à partir des données marocaines l’impact de l’éducation sur la croissance de ce pays. Deux modèles économétriques ont été explorés, le premier qui est le modèle à une équation, est consacré à l’étude du lien entre les niveaux d’éducation et la croissance économique. Au terme de cette analyse économétrique, des résultats importants sont mis en évidence, notamment quant à l’importance du rôle de l’enseignement primaire et secondaire dans le processus de croissance ou de celui de la parité entre les deux sexes comme pivot du développement. Les résultats de la deuxième approche (par la méthode de cointegration de Johansen, 1995) suggèrent qu’en dehors de la relation de long terme qui existe entre l’éducation, la croissance démographique et la croissance, il y a aussi une causalité de long terme où la croissance économique affecte l’éducation et la baisse de la fécondité. En effet, les possibilités d’investissement et l’amélioration de la situation des individus, en particulier des femmes, sur le marché du travail, elles les poussent à s’investir dans l’éducation et à participer plus à la population active
In the context of this thesis, we have tried to determine the impact of the education on the development of Morocco. The thesis is divided in two parts, the first one exposes microeconomic approach of the relationships between "education-salary" developed in the Economy of education of the 1970s. The synthesis of the literature also reports the macroeconomic approach of the relation and widens in Paul Romer's more recent works for which, the new engines of the growth are the knowledge and the technology. In the second, after describing the organization of the Moroccan educational system with reminiscences of the economic system and demographic context of this country, we evaluate from the Moroccan data the impact of the education on the growth of this country. Two econometric models were investigated, the first one which is the Single Equation Model, is dedicated to the study of the link between the educational levels and the economic growth. In the sense of this analysis, important results are in line, notably as for the importance of the role of the primary and secondary education in the Moroccan growth or that of the parity between both sexes as pivotal for the development. The results of the second approach (by the method of cointegration of Johansen, 1995) suggest that except the long-term relation which exists between the education, the population growth and the growth, there is also a long-term causality where the economic growth affects the education and the decline of the fertility. Indeed, the possibilities of investment and the improvement of the situation of the individuals, in particular the women, on the labour market, they encourage them to put a lot into the education and to participate more in the working population

Le roman des frères Goncourt dédié à la bourgeoisie, Renée Mauperin (1864) met en place différentes scènes dans lesquelles la jeune Renée doit faire face aux attentes de sa famille et de son entourage, la bourgeoisie des années 1850, et ainsi, incontournablement, un long et minutieux portrait de cette jeune femme se dessine tout au long des pages. L’accent est mis sur l’absurde éducation que le XIXᵉ siècle impose à ces jeunes demoiselles à marier, rompues aux arts d’agrément et à toutes les délicatesses comme si elles devaient vivre à la Cour. La jeune Renée transgresse les interdits imposés par les mœurs, et manifeste des excentricités inquiétantes. Comme pour la plupart des romans des Goncourt, Renée Mauperin commence au milieu d’un dialogue, et tout l’intérêt se concentre sur le langage des personnages ; c’est donc la première scène du roman, celle de la baignade dans la Seine, celle qui fit scandale tant par l’audace et la supposée inconvenance de la posture, que par les familiarités pittoresques et malicieuses que Renée y égrène à plaisir, avec une franchise et une gaieté, qualifiées par Nadine Satiat de « rafraîchissantes ». L’agencement des éléments linguistiques de l’écriture artiste des Goncourt, ainsi que les différentes traductions espagnoles du texte, vont nous montrer à quel point la présence de l’eau et du monde imaginaire qu’elle évoque, sont par eux-mêmes des éléments transgresseurs et évocateurs de l’interdit pour les jeunes femmes de l’époque.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3882