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Dissertations / Theses on the topic 'Femmes bénévoles en éducation'
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1
Savard, Louise. "La participation féminine en milieu scolaire et l'évolution des motivations justifiant cette action bénévole." Master's thesis, Université Laval, 1987. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29287.
Full text
2
Diallo, Halima. "Femmes dirigeantes au Sénégal." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCD034.
Full textAbstract:
Croisant la psychologie sociale et la psychodynamique du travail avec l’histoire et la sociologie, cette thèse est consacrée aux femmes sénégalaises qui exercent des professions prestigieuses où les hommes sont encore majoritaires. Sont questionnés leur origine sociale,familiale, leur parcours scolaire et professionnel, leur modèle de féminité, ainsi que leur rapport au travail, au management et enfin à la conjugalité. La méthode qualitative est le récit de vie. La méthode boule de neige a permis de recruter trente femmes dirigeantes dans les domaines politiques, universitaires, de la fonction publique et de l’entreprise. L’enquête de terrain a été réalisée entre 2013 et 2017. Elle a concerné 17 femmes des milieux aisés et 13 issues de familles des classes moyennes et populaires. Les analyses montrent que les femmes, dans les bastions masculins, partagent la fatigue ressentie à se battre pour se faire une place et exercer une autorité qui leur est sans cesse disputée. En revanche, toutes n’ont pas souhaité s’exprimer sur les incidences du travail sur la vie personnelle ou encore sur le coût de la transgression. Ces questions ont suscité malaise et résistance. La plupart des interviewées sont connues du grand public et de ce fait, veulent préserver une image de femme leader ou manager héroïque. Si les résultats de cette enquête sont limités, ils permettent néanmoins d’ouvrir des pistes de réflexion sur les stratégies mises en oeuvre pour transgresser les « frontières du genre ». Les entretiens ont montré que la plupart des femmes dirigeantes se comportent en femmes traditionnelles dans l’espace privé et qu’elles tendent à surjouer la féminité pour conserver l’amour du conjoint ou pour que le couple« sauve la face ». La transgression dans l’espace public est modulée par le renforcement des normes de genre dans l’espace privé. Ce travail a impliqué de resituer les entretiens dans le contexte de la colonisation, des luttes d’indépendances, de la scolarisation des filles et du féminisme sénégalais, ainsi que de relever les particularités des usages locaux du concept de genre en lien avec les pratiques des ONG. Enfin, la thèse met en évidence l’importance d’analyser du point de vue de l’intersectionnalité les rapports entre genre et générationsCombining social psychology and the psychodynamics of employment with history and sociology, this thesis is devoted to Senegalese women who practice prestigious professions where men are still the majority. Their social, family, educational and professional background, their model of femininity and their relationship to work, management and finally conjugality are questioned. The qualitative method is the story of their life. The Snowball Method has enabled us to recruit thirty women leaders in the political, academic,public service and corporate fields. The field survey was conducted between 2013 and 2017. It involved 17 women from affluent backgrounds and 13 from families of the middle and popular classes. The analyzes show that women, in male bastions, share the fatigue felt in fighting for a place and exercising an authority that is constantly disputed. On the other hand, not everyone wanted to speak about the impact of work on their personal lives or the cost of transgression. These issues aroused discomfort and resistance. Most of the interviewees are known to the general public and, as such, want to preserve the image of a woman leader or heroic manager. Although the results of this survey are limited, they nonetheless allow us to open avenues for reflection on the strategies implemented to transgress the "gender frontiers". The interviews showed that most women leaders behave like traditional women in the private space and that they tend to over play femininity to preserve the love of their partner so that the couple "saves face". The transgression in the public space is modulated by the reinforcement of norms of gender in the private space. This work involved resituating interviews in the context of colonization, struggles for independence, girls' schooling and Senegalese feminism, as well as highlighting the peculiarities of local uses of the concept of gender in relation to the practices of NGOs. Finally, the thesis highlights the importance of analyzing the relations between gender and generations through intersectionality
3
Goudiaby-Preciado, Awa. "L'apprentissage en milieu associatif : une étude de cas sur l'accompagnement à la scolarité dans le XXe arrondissement de Paris." Paris 5, 2011. http://www.theses.fr/2011PA05H034.
Full textAbstract:
La mise en place de dispositifs d'accompagnement à la scolarité dans et hors des établissements scolaires révèle que la mobilisation et le développement des compétences en dehors de l'École font, aujourd’hui, partie de nouvelles stratégies compétitives. Celles-ci semblent montrer que de nombreux éléments qui conduisent à la réussite se trouvent hors du programme scolaire, dans des activités périphériques qui créent, pour ceux qui en bénéficient, des rapports au savoir extérieurs au contexte institutionnel. Cette thèse s’appuie sur une enquête de terrain, des observations et des entretiens menés principalement dans le milieu associatif du XXe arrondissement de Paris. Elle se propose d’explorer les richesses contenues dans les activités associatives d’accompagnement à la scolarité et les expériences que peuvent vivre les personnes qui y participent, en particulier, les enfants et les jeunes. Il s’agit de voir dans quelles conditions et de quelle façon ces derniers arrivent à développer des compétences, des capacités personnelles qui relèvent du domaine du « savoir-faire » et du « savoir-être ». La plupart des structures d’accompagnement à la scolarité s’intéresse aux méthodes spécifiques issues des pédagogies nouvelles. En ce sens, elles se présentent comme des espaces d’expérimentation et participent à la construction d'un contexte d'apprentissage et de formation complexe, qui dépasse largement la plus stricte scolarité. L'analyse de leurs activités montre de nouvelles formes de construction de soi et met à jour la complexité des modes de transmission des savoirs, mais aussi d’apprentissage et d’acquisition de compétences hors de l’ÉcoleThe implementation of schooling assistance programs within and outside schools is showing that the mobilization and the development of skills outside schools have become the basis of new competitive strategies. These seem to show that numerous success leading factors are to be found outside school curricula, within peripheral activities which create a relationship to knowledge which is exterior to the institutional context. This dissertation is based on an empirical investigation, on observations and interviews which were carried out essentially in the voluntary sector of the 20th arrondissement of Paris. It intends to explore the diversity of voluntary activities of schooling assistance and the experience of those involved in these activities (especially the very young and the children). The central point of this research consists in showing under what conditions and in what way children get to develop skills and personal abilities which belong to the realm of "knowing how" and "behavioral knowledge". Most voluntary bodies for schooling assistance show interest in specific methods developed out of recent pedagogical research. In this respect, they appear like experimental hubs and take an active part in the shaping of a complex context for learning and training, which outgrows schooling as such. The analysis of their activities shows new forms of identity construction and unveils the complexity of the knowledge transmission channels as well as that of learning and of skill acquisition outside schools
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Côté, Nathalie. "Le rôle central des femmes-bénévoles au sein de l'assistance maternelle et de la Goutte De Lait de Sherbrooke (1922-1960)." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1993. http://hdl.handle.net/11143/9304.
Full textAbstract:
Le tournant du siècle marque les véritables débuts de la médecine dite préventive. En effet, la révolution pasteurienne donne naissance à l'hygiène qui permet désormais aux médecins d'envahir de nouveaux champs auxquels ces derniers accordaient peu d'intérêt dans le passé. Parmi ces nouveaux champs, on retrouve l'obstétrique et la puériculture. C'est la mortalité infantile qui justifie cette intrusion et qui conduit les médecins-hygiénistes à intervenir auprès des femmes en ce qui a trait à leur fonction maternelle. Comme l'ensemble des pays industrialisés de cette époque, le Québec possède un taux de mortalité infantile fort élevé, constat qui conditionne les médecins à encadrer par différents moyens la maternité. On assiste durant cette période, qui s'étend de la fin du dix-neuvième siècle et qui va jusqu'au milieu du vingtième, à l'élaboration progressive d'un discours auquel se rattache un ensemble de prescriptions touchant directement les femmes en tant que mères. C'est ainsi que s'établit peu à peu une norme pour la femme qui consiste à consulter systématiquement un médecin durant la période de la grossesse, ainsi qu'après l'accouchement, pour permettre le suivi médical de la mère et du nourrisson et ce, toujours dans le but premier de diminuer la mortalité infantile. Cependant, pour des raisons financières ou relevant simplement de la tradition, plusieurs femmes refusent de consulter un médecin, du moins en d'autres temps qu'au moment précis de l'accouchement…
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Chapdelaine-Daoust, Myriam, and Myriam Chapdelaine-Daoust. "Femmes immigrantes à Québec : pratiques de bénévolat et intégration." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37732.
Full textAbstract:
Dans les dernières années, la ville de Québec a accueilli un nombre de plus en plus important d’immigrants auxquels vient également s’ajouter un nombre significatif de résidents nonpermanents, notamment un nombre grandissant d’étudiants étrangers, ce qui amène une diversification croissante du tissu urbain. La moitié des nouveaux arrivants sont des femmes et, si la réalité de celles-ci présente en partie les mêmes enjeux que pour l’ensemble des immigrants, elles vivent souvent des obstacles encore plus importants, du fait d’être à la fois femmes et immigrantes. Toutefois, elles ont également une capacité d’agir et de mettre en oeuvre des stratégies afin de faire face aux difficultés vécues et certaines choisissent par exemple d’avoir des formes d’implication sociale au sein de la société d’accueil. Cette recherche exploratoire s’intéresse ainsi à l’une de ces stratégies, celle du bénévolat, par le biais de la réalisation d’entrevues auprès de femmes immigrantes ayant eu des pratiques de bénévolat dans les premières années de leur vie au Québec. L’objectif principal de la recherche est de comprendre la perception des femmes concernées quant au rôle qu’ont eu leurs pratiques de bénévolat dans leur parcours d’intégration. Certains constats peuvent être faits à cet égard à partir des résultats. Pour la majorité d’entre elles, le bénévolat s’inscrivait dans la continuité de leur parcours d’engagement antérieur, mais les circonstances spécifiques au contexte post-migratoire pouvaient amener des changements dans le type de bénévolats réalisés, la façon de s’engager ainsi que les motivations derrière cet engagement. Les femmes interrogées s’impliquaient en effet en fonction de principes et de valeurs ainsi que d’intérêts personnels, mais leur situation d’immigrante amenait aussi des motivations supplémentaires liées notamment à la volonté de créer des liens sociaux et de trouver leurs repères dans la société d’accueil. Les participantes constatent des impacts très positifs du bénévolat sur leur intégration et sur leur parcours de vie en contexte post-migratoire. Ces impacts peuvent toucher plusieurs sphères de leur vie et influencent particulièrement leur intégration sociale et culturelle, ainsi que professionnelle dans une moindre mesure, contribuant significativement à leur développement humain dans le contexte de leur parcours post-migratoire.Dans les dernières années, la ville de Québec a accueilli un nombre de plus en plus important d’immigrants auxquels vient également s’ajouter un nombre significatif de résidents nonpermanents, notamment un nombre grandissant d’étudiants étrangers, ce qui amène une diversification croissante du tissu urbain. La moitié des nouveaux arrivants sont des femmes et, si la réalité de celles-ci présente en partie les mêmes enjeux que pour l’ensemble des immigrants, elles vivent souvent des obstacles encore plus importants, du fait d’être à la fois femmes et immigrantes. Toutefois, elles ont également une capacité d’agir et de mettre en oeuvre des stratégies afin de faire face aux difficultés vécues et certaines choisissent par exemple d’avoir des formes d’implication sociale au sein de la société d’accueil. Cette recherche exploratoire s’intéresse ainsi à l’une de ces stratégies, celle du bénévolat, par le biais de la réalisation d’entrevues auprès de femmes immigrantes ayant eu des pratiques de bénévolat dans les premières années de leur vie au Québec. L’objectif principal de la recherche est de comprendre la perception des femmes concernées quant au rôle qu’ont eu leurs pratiques de bénévolat dans leur parcours d’intégration. Certains constats peuvent être faits à cet égard à partir des résultats. Pour la majorité d’entre elles, le bénévolat s’inscrivait dans la continuité de leur parcours d’engagement antérieur, mais les circonstances spécifiques au contexte post-migratoire pouvaient amener des changements dans le type de bénévolats réalisés, la façon de s’engager ainsi que les motivations derrière cet engagement. Les femmes interrogées s’impliquaient en effet en fonction de principes et de valeurs ainsi que d’intérêts personnels, mais leur situation d’immigrante amenait aussi des motivations supplémentaires liées notamment à la volonté de créer des liens sociaux et de trouver leurs repères dans la société d’accueil. Les participantes constatent des impacts très positifs du bénévolat sur leur intégration et sur leur parcours de vie en contexte post-migratoire. Ces impacts peuvent toucher plusieurs sphères de leur vie et influencent particulièrement leur intégration sociale et culturelle, ainsi que professionnelle dans une moindre mesure, contribuant significativement à leur développement humain dans le contexte de leur parcours post-migratoire.
In recent years, Québec City has welcomed an increasing number of immigrants as well as a significant number of non-permanent residents, including more and more international students. This has given way to an even more diverse urban fabric. Half of the newcomers are women who, while experiencing most of the challenges shared by all immigrants, often face greater barriers due to a dual woman/immigrant status. On the other hand, immigrant women also have a capacity to act upon their lives and implement strategies to cope with their difficulties, including getting socially involved in the host society. This exploratory research focuses on one of these strategies – volunteering – through interviews with immigrant women who have volunteered in the early years of their lives in Quebec. The main objective of the research is to understand the role of volunteering with regard to the integration process. Some observations came out of our results. For the majority of participants, volunteering came in line with previous commitments while circumstances specific to post-migration could lead to changes in the types of volunteering they chose, the way they committed themselves and the motivations behind their choices. Interviewees have got involved according to their principles and values as well as their personal interests, but their immigrant status also carried additional motivations including the wish to create social
In recent years, Québec City has welcomed an increasing number of immigrants as well as a significant number of non-permanent residents, including more and more international students. This has given way to an even more diverse urban fabric. Half of the newcomers are women who, while experiencing most of the challenges shared by all immigrants, often face greater barriers due to a dual woman/immigrant status. On the other hand, immigrant women also have a capacity to act upon their lives and implement strategies to cope with their difficulties, including getting socially involved in the host society. This exploratory research focuses on one of these strategies – volunteering – through interviews with immigrant women who have volunteered in the early years of their lives in Quebec. The main objective of the research is to understand the role of volunteering with regard to the integration process. Some observations came out of our results. For the majority of participants, volunteering came in line with previous commitments while circumstances specific to post-migration could lead to changes in the types of volunteering they chose, the way they committed themselves and the motivations behind their choices. Interviewees have got involved according to their principles and values as well as their personal interests, but their immigrant status also carried additional motivations including the wish to create social
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Lasheb, Ramdane. "Archéologie et éducation au patrimoine culturel : le sacré et le profane dans un chantier de fouilles archéologiques : Entretiens avec quatre bénévoles." Thesis, Pau, 2019. http://www.theses.fr/2019PAUU1053.
Full textAbstract:
Dans cette étude, nous proposons une autre voie d’éducation au patrimoine culturel, celle qui s’effectue à travers les fouilles archéologiques pour bénévoles (espace sacré et espace profane).Nous explorons d’abord le contexte dans lequel elle se réalise. Ensuite, nous nous intéressons aux éléments théoriques conceptuels relatifs aux « apprentissages expérientiels » et au « sacré/profane ». En s’appuyant sur l’analyse de contenu de quatre entretiens semi-directifs, nous tentons dans un premier temps, d’identifier les apprentissages techniques (prospections, techniques de fouilles…) et socio-culturels (valeurs universelles) qu’acquièrent les bénévoles de l’archéologie dans l’expérience des fouilles. Dans un deuxième temps, nous nous attelons à montrer que la confrontation au sacré et au profane induit chez les bénévoles, un changement, une « trans-formation » et une évolution vers l’universel des représentations. Enfin, nous nous attachons à révéler l’impact des apprentissages en évoquant l’implication des fouilleurs dans la protection et la sauvegarde du patrimoine culturel. Cette étude souligne donc que l’éducation au patrimoine culturel à travers l’expérience des fouilles archéologiques passe à la fois par la confrontation au sacré et profane et par le retour réflexif sur l’expérience personnelle de ces bénévolesIn this study, the author proposes an alternative education to a cultural heritage, which is carried out through archaeological excavations from volunteers (sacred space and profane space). He first explores the context in which to realize it. Then, he is interested in the conceptual theoretical aspects "experiential learning" and the "sacred/profane." Relying on the content analysis of four in-depth interviews, the author tries in a first step, identify technical learning (surveys, excavations... technical) and socio-cultural (universal values) gain volunteers of Archaeology in the experience of the excavations. In a second time, he is working to show the confrontation to the sacred and the profane induced in volunteers, a change, a transformation and evolution towards universality of the representations. Finally, it strives to show the impact of learning by referring to the involvement of hunters in the protection and conservation of cultural heritage. This study aims to show that education to cultural heritage through the experience of archaeological excavations goes on both by the confrontation to the sacred and profane and reflexive return on the personal experience of the volunteer excavators
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Amistani, Carole. "Les femmes sans domicile : rapports à l'institution, systèmes de valeurs et éducation informelle." Paris 13, 2001. http://www.theses.fr/2001PA131009.
Full textAbstract:
L'errance , la pauvreté, la misère sont socialement insupportables, particulièrement lorqu'elles sont attribuées au sexe féminin, lequel doit correspondre à certaines images et exigences sociales. La femme sans domicile ne peut faire face à son rôle prépondérant : être mère et assurer ainsi la reproduction sociale. Les dispositifs d'aide et d'assistance proposent des solutions de survie aux mères (ou mères en devenir) et à leurs enfants par le biais de foyers, centres d'accueil, et allocations diverses. Mais c'est ce qui est proposé aux femmes qui n'ont pas ou plus ce statut de mères qui nous intéresse ici. L'enquête de terrain effectuée au sein des institutions pour femmes dites "très désocilisées", a permis de repérer les moyens et méthodes de "re-socialisation" employés, leurs discours et leurs représentations. A travers ces institutions, des carences et des dysfonctionnements sont apparus comme autant d'obstacles aux objectifs officiellement déclarés, tandis que la quasi absence d'évaluation par ces structures empêche de mesurer leurs "résultats" auprès des populations accueillies. L'observation des pratiques de ces femmes sans domicile a permis de cerner leurs propres dynamiques, essentiellement induites par ces conditions de vie en institutions, conjuguées à leurs ressources individuelles. . .
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Lequain, Elodie. "L'éducation des femmes de la noblesse en France au Moyen Âge (XIIIe-XVe siècle)." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100045.
Full textAbstract:
La thèse étudie l’éducation religieuse, sociale et intellectuelle. La 1ère partie présente le contexte pédagogique. La littérature didactique donne les normes et le déroulement de la formation. Il s’agit d’une éducation sur le long terme et complétée pour l’aspect pratique par la vie à la cour. La 2nde partie traite de l’éducation religieuse et morale. La dame est tributaire de sa nature et de son rang. Les textes dénoncent les vices, conseillent des vertus ou un emploi du temps. La 3ème partie étudie l’éducation sociale. Instruite de ses rôles d’épouse ou de mère, la dame doit gérer sa cour en fonction de critères moraux et techniques. La dimension politique de son éducation apparaît. La perfection, incarnée par la bonne réputation, justifie la place privilégiée de la noble dame. La 4ème partie étudie la formation intellectuelle. Les lectures féminines témoignent d’une culture qui n’est ni médiocre ni passive. Une dame bien éduquée est parfaite envers Dieu et envers le mondeThe doctorate thesis aims at studying the religious, social and intellectual education of noble ladies. A first part contextualizes pedagogical aspects. The didactical literature provides the norms and the curriculum of an education, in which court life represents a practical aspect. A second part discusses the religious and moral education. The lady relies on her gender and her rank. Texts usually expose vices, recommend virtues and propose time schedules. In a third part, social education is discussed. Aware of her role as a spouse and a mother, the lady shall manage her court according to both moral and technical criteria. The political dimension of her education thus appears. The perfection, embodied by a good reputation, justifies the privileged status of the noble lady. The intellectual education is finally studied in a fourth part. Readings of women are testimonies of a culture, which is neither mediocre nor passive. A well-educated noble lady is perfect to God and to the World
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Cortellazzi, Garcia Leticia. "Éducation et transmissions familiales sur trois générations de femmes : une étude de cas au sud du Brésil (1930 – 2008)." Thesis, Paris 5, 2013. http://www.theses.fr/2013PA05H003.
Full text
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El, Mahjoubi Khadija. "Éducation, croissance et développement : analyse théorique et vérification empirique." Aix-Marseille 2, 2007. http://www.theses.fr/2007AIX24006.
Full textAbstract:
Dans le cadre de cette thèse, nous avons essayé de déterminer l’impact de l’éducation sur la croissance au Maroc. La thèse est répartie en deux parties, la première expose l’essentiel de l’approche micro-économique de la relation « éducation-salaire » développée dans les cours d’économie de l’éducation des années 70. La synthèse de la littérature rend compte également de l’approche macroéconomique de la relation et s’élargit aux travaux plus récents de Paul Romer pour lequel les nouveaux moteurs de la croissance sont la connaissance et la technologie. Dans la seconde partie, après avoir décrit l’organisation du système éducatif marocain et rappelé le contexte économique et démographique de ce pays, nous mesurons à partir des données marocaines l’impact de l’éducation sur la croissance de ce pays. Deux modèles économétriques ont été explorés, le premier qui est le modèle à une équation, est consacré à l’étude du lien entre les niveaux d’éducation et la croissance économique. Au terme de cette analyse économétrique, des résultats importants sont mis en évidence, notamment quant à l’importance du rôle de l’enseignement primaire et secondaire dans le processus de croissance ou de celui de la parité entre les deux sexes comme pivot du développement. Les résultats de la deuxième approche (par la méthode de cointegration de Johansen, 1995) suggèrent qu’en dehors de la relation de long terme qui existe entre l’éducation, la croissance démographique et la croissance, il y a aussi une causalité de long terme où la croissance économique affecte l’éducation et la baisse de la fécondité. En effet, les possibilités d’investissement et l’amélioration de la situation des individus, en particulier des femmes, sur le marché du travail, elles les poussent à s’investir dans l’éducation et à participer plus à la population activeIn the context of this thesis, we have tried to determine the impact of the education on the development of Morocco. The thesis is divided in two parts, the first one exposes microeconomic approach of the relationships between "education-salary" developed in the Economy of education of the 1970s. The synthesis of the literature also reports the macroeconomic approach of the relation and widens in Paul Romer's more recent works for which, the new engines of the growth are the knowledge and the technology. In the second, after describing the organization of the Moroccan educational system with reminiscences of the economic system and demographic context of this country, we evaluate from the Moroccan data the impact of the education on the growth of this country. Two econometric models were investigated, the first one which is the Single Equation Model, is dedicated to the study of the link between the educational levels and the economic growth. In the sense of this analysis, important results are in line, notably as for the importance of the role of the primary and secondary education in the Moroccan growth or that of the parity between both sexes as pivotal for the development. The results of the second approach (by the method of cointegration of Johansen, 1995) suggest that except the long-term relation which exists between the education, the population growth and the growth, there is also a long-term causality where the economic growth affects the education and the decline of the fertility. Indeed, the possibilities of investment and the improvement of the situation of the individuals, in particular the women, on the labour market, they encourage them to put a lot into the education and to participate more in the working population
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Nyeck, Preskilla. "Le rôle de la femme dans l'économie camerounaise." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H075.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche sur le rôle de la femme dans l'économie camerounaise est un constat a trois niveaux : - premièrement, il décrit les inégalités de chance entre les deux sexes face à la scolarisation au Cameroun. La fille est défavorisée et prédestinée au mariage, alors que la tradition vénère le garçon; il bénéficie a tout point de vue de son image de sexe fort. De nos jours, bien que l'école soit ouverte à l'homme et a la femme, cette dernière accuse encore un certain retard dû a son passe traditionnel. - deuxièmement, la participation effective de la femme dans les trois secteurs formels de l'économie dénote sa prédominance dans la production des cultures vivrières. Sa participation est timide dans le secteur secondaire. Quant au secteur tertiaire il utilise relativement beaucoup de femmes mais a des emplois subalternes faute de formation et qualification. - troisièmement, l'étude du secteur informel permet d'apprécier le dynamisme des femmes classées comme "inactives" dans les comptes nationaux. L'analyse des clubs, associations, cotisations, tontines, circuits de distribution des produits vivriers et alimentaires, met en relief, l'apport déterminant de ces "oubliées". Il s'agit entre autres, des "buyam-sellam", des femmes qui se regroupent par élan de solidaritéThis research on the role of the woman on the economy of Cameroon is based on three major problems : - firstly, it shows the inequality of opportunities between the two sexes with regard to education in Cameroon. The woman is less favored and predestined to marry while the man seems favoured from the traditional assumption of being the stronger sex. Today, while the school is opened to man and woman, the latter lags behind due to her traditional past. - Secondly, the effective participation of the woman in the three formal sectors of the economy shows her predominance in food crop production. Her participation is less felt in the secondary sector. Although relatively many women are engaged in the tertiary sector, they occupy low-level positions due to their lack of training and qualification. - thirdly, the study of the informal sector allows us to appreciate the dynamism of women said to be "inactive" in the national accounts. The analysis of clubs, associations, subscriptions, credit unions ("njangi"), distributions of foodcrops throws light on the determined contribution made by these women. Among others there are "buyam-sellam", women gathered by solidarity, women mutually organized on the basis of collective confidence to struggle against poverty and increase their well
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Dayoub, Taimaa. "Eduquer autrement la femme musulmane en Syrie." Rouen, 2012. http://www.theses.fr/2012ROUEL020.
Full textAbstract:
Cette recherche est partie d'une intention éducative : comment apprendre à la femme à défendre ses droits dans une société moderne en pleine évolution? Elle reposait aussi sur une question fondamentale : la femme est la première personne qui éduque les enfants ; elle est par ailleurs souvent majoritaire dans les professions éducatives et sociales ; pourquoi favorise-t-elle la reproduction d'un système qui est à son désavantage ? Cette question ne saurait se résoudre par les clichés habituels sur la soi-disant « nature de la femme ». Elle nous conduit aux sources de l'histoire : les traces archéologiques et le patrimoine mythique laissent penser que la femme occupait une place importante dans les sociétés préhistoriques et que le déclin de sa position s'est amorcé avec le développement des sociétés guerrières, à l'ère des métaux. A l'époque du prophète Muhammad, la péninsule arabique était en proie à de fréquents conflits entre les tributs bédouines et la situation des femmes était très difficile. L'Islam est alors apparue comme une révolution sociale qui a réorganisé la société, réunifié les arabes et garanti la stabilité. L'élaboration du Coran et le souci de diffuser son message ont conduit à l'instruction élémentaire du peuple autour des mosquées, et le mouvement social qui a porté les califes abbassides au pouvoir a reconnu la position de cette nouvelle intelligentsia : une division des pouvoirs s'est progressivement instaurée entre le judiciaire, dominé par les oulémas, et le politique, aux mains des militaires. Mais aujourd'hui, une grande confusion règne entre le religieux et le politique, en contradiction avec la tradition des états islamiques, jusqu'à la chute de l'empire Ottoman. Et l'Islam est invoqué pour justifier des pratiques rétrogrades vis-à-vis des femmes. C'est dans ce contexte que seront interrogés les versets du Coran sur les femmes. On analysera aussi la façon dont le code civil syrien s'est approprié ces versets pour définir un statut discriminatoire envers elles, inadapté au monde moderne. Aujourd'hui, elles participent à la production, elles ont leur place dans la vie publique, et l'indépendance qu'elles ont acquise par le travail entre en contradiction avec la position d'une maîtresse de maison. Elles ont de plus en plus de devoirs, mais sans la reconnaissance des droits liés à cette nouvelle implication. Il en résulte de nombreuses contradictions qu'on appellera « dualité », pour exprimer cette opposition des représentations et forces sociales qui s'exercent sur les femmes, mais aussi sur les hommes : dualité entre la croyante et la citoyenne, entre l'amour et l'image à donner, entre les sentiments et la raison. Ainsi l'éducation de la femme syrienne résultera bien moins d'un enseignement extérieur que de sa maturation face à ces contradictions. Et pour cela, il est important de lever les obstacles qu'elle rencontre dans toutes les périodes de sa vie, afin qu'elle puisse penser, discuter, débattre. Au-delà de la reconnaissance de son statut, c'est l'éducation de toute la société qui est en jeu, un enjeu primordial dans les sociétés modernesThis research is part of an educational goal : how to teach women to defend their rights in a modern society changing ? It also rested on a fundamental question : the woman is the first person who educates children and is also often the majority in the educational and the social professions, why she favors the reproduction of a system that is at a disadvantage ? This question cannot be solved by the usual clichés about the so-called « woman's nature ». It leads us to the sources of history : archaeological and heritage mythical suggest that women occupied an important place in prehistoric societies and the decline in its position began with the development of warrior societies, to era of metal. At the time of the Prophet Muhammad, the Arabian Peninsula was experiencing frequent conflicts between bedouin tribes and the situation of woman was very difficult. Islam then appeared as a social revolution which has reorganized the company, reunited Arabs and guaranteed stability. The development of the Qur'an and the desire to spread his message led to the elementary education of the people around mosques, and the social movement that brought the Abbasid Caliphs ruling recognized the position of a new intelligentsia dicision of powers gradually established between the judiciary, dominated by the ulama, and politics in the hands of the military. But today, a great deal of confusion between religion and politics, in contradiction with the tradition of Islamic states, untill the fall of the Ottoman Empire. And Islam is used to justify reactionary practises vis-à-vis women. It is in this context that will be interviewed Qur'anic verses on women. We also analyse how the Syrian Civil Code is appropriate to define these verses status discriminates against them unsuited to the modren world. Today, they are involved in the production, they have their place in public life, and the independence they have gained by working in contradiction with the position of a housewife. They have more homework, but without the recognition of the rights associated with this new commitment. This results in many contradictions be called « duality » to express this opposition representations and social forces that are exerted on women but also on men duality between the believer and the citizen, between love and image to give between feelings and reason. And educations of Syrian women result much less education outside of maturation that deal with these contradictions. And for this it is important to remove the obstacles it encountered in all periods of his life, so she can think, discuss, debate. Beyond the recognition of its status, it is the education of the whole society is at stake, a key issue in modern societies
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Shongedza, Ignatiana. "Les programmes du Commonwealth pour l'éducation des femmes au Zimbabwe et en République Sud Africaine : bilans et perspectives." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040114.
Full textAbstract:
Notre recherche est une tentative de donner une vision d'ensemble des programmes du Commonwealth pour l'éducation des femmes dans une zone anglophone, l'Afrique australe, peu connue en France et dont nous étudierons deux pays : la République Sud-africaine et le Zimbabwe. Le choix de ces deux pays, République Sud-africaine et Zimbabwe vient du fait que chacun d'eux a vu se développer, sur son territoire, la ségrégation raciale pendant une période similaire. En République Sud-africaine, le racisme, sous la forme de l'apartheid, était inscrit dans la constitution. Au Zimbabwe, le racisme était un système qui n'était pas inscrit dans la constitution. Dans ces deux pays, les programmes du Commonwealth n'ont eu pas le même impact. Dans le cadre du développement durable, nous avons abordé notre sujet sous trois angles : l'angle social et environnemental, l'angle politique et, enfin, l'angle économique. Et ce, de 1965 à nos jours. Après avoir étudié attentivement les programmes de l'éducation au Secrétariat du Commonwealth en Angleterre, nous avons examiné la documentation des programmes récents du Commonwealth pour l'éducation dans l'ensemble des pays adhérents. Puis nous avons essayé de connaître la situation présente au Zimbabwe et en République Sud-africaine. En utilisant les analyses démographiques et en montrant l'importance de l'utilisation des langues vernaculaires dans la formation, l'alphabétisation et la scolarisation dans le primaire, nous proposerons des politiques éducatives et finalement, nous procèderons à une critique des bilans et formulerons des propositions personnelles et des perspectives dans les deux pays étudiés. La première partie se compose d'une présentation générale des éléments historiques relatifs aux programmes du Commonwealth pour les femmes au Zimbabwe et en République Sud-africaine, du rôle des langues dans le cadre du développement durable, et du " gender isues " dans la politique du Commonwealth. La deuxième partie porte sur la politique éducative du Commonwealth appliquée à la République Sud-africaine et au Zimbabwe comprenant les relations entre l'éducation des femmes et des filles et les autres variables socioculturelles des pays étudiés. Nous mettons bien l'accent sur les propositions sociopolitiques relatives au " Commonwealth of Learning " (COL) ou Commonwealth du savoir.
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Codet, Cécile. "Femmes et éducation en Espagne à l'aube des temps modernes (1454 - fin des années 1520)." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2014. http://www.theses.fr/2014ENSL0955/document.
Full textAbstract:
La littérature didactique spécifiquement destinée aux femmes a connu un traitement paradoxal dans les travaux universitaires : délaissée du fait de son manque supposé d’intérêt littéraire, on a pourtant tendance à lui prêter un important pouvoir normatif. Nous nous proposons donc, dans notre travail de thèse, d’aller au-delà de cet apparent paradoxe, en analysant un corpus composé d’une vingtaine de textes de genres distincts, mais qui ont en commun, au-delà des données historiques et géographiques, d’avoir cherché à éduquer, instruire ou édifier la gent féminine. Pour atteindre ces objectifs pédagogiques, leurs auteurs mettent en place des stratégies discursives qu’il est nécessaire d’étudier. Ainsi s’expriment les nuances et les contradictions d’un enseignement qui n’est nullement uniforme, chacun transmettant, en fonction de ses opinions, des circonstances de la publication de son ouvrage, etc., un message qui lui est propre. Dès lors, il ne faudrait pas considérer ces textes comme autant d’expressions d’une seule et unique idéologie qui s’imposerait aux femmes, dans la mesure où l’unité même de cette idéologie est fortement remise en question. En outre, les femmes auxquelles ils sont destinés peuvent adopter, vis-à-vis d’eux, des attitudes qui sont parfois fort différentes de celles qu’avaient imaginées leurs auteurs. Ainsi, la littérature didactique peut devenir l’instrument de jeux de pouvoir et de luttes d’influence où auteurs et destinataires poursuivent des fins parfois bien éloignées de l’enseignement. Notre travail de thèse vise donc à mieux connaître, dans toutes ses richesses et ses ambigüités, un corpus qui s’offre à de multiples lecturesThe didactic literature specifically dedicated to women has been analyzed in a very paradoxical way by scholars: neglected because it is allegedly deprived of literary interest, its normative force tends, on the contrary, to be overvalued. In this work, we mean to go further than this apparent paradox, analyzing a corpus of twenty texts of various literary genres, whose common point is, apart from historical and geographical data, to look for educating, instructing or edifying women. In order to achieve those pedagogical aims, the authors implement discursive strategies that we have to study. By doing so they reveal the nuances and contradictions of a teaching that is far from being uniform, in so far as each author transmit, depending on his opinions, the circumstances of the publication of his work, etc., a message of his own. Therefore, we don’t have to consider these texts as so many expressions of a single and unique ideology which would be imposed to women, inasmuch as the very coherence of this ideology can be questioned. Moreover, the women to which the works we are going to study are destined can adopt, towards them, some attitudes that are very different from those imagined by their authors. Thus, didactic literature can become an instrument in power games and struggles in which education is very far from being the only preoccupation of the authors or their dedicatees. Our work aims at a better knowledge of all the richness and ambiguities of this corpus, in order to show that it could be read in very different perspectives
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Kébé, Ndèye Anta. "L'abandon scolaire des jeunes femmes au niveau du secondaire au Sénégal." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/34899.
Full textAbstract:
344211\u Des disparités sont encore visibles dans les cycles d’enseignement secondaire où les femmes ont à priori et selon les études et rapports qui ont été faits, moins de chance de réussite que les hommes1. C’est ainsi que ce projet de recherche s’intéresse aux motifs de l’abandon scolaire qui signifie l'interruption définitive ou temporaire des études avant l'obtention d'une reconnaissance des acquis (diplôme, certificat, etc.) de la part d'une institution d'enseignement, il est utilisé à la fois pour le secondaire, le collégial et l'universitaire. Ce projet de recherche concerne les jeunes femmes au niveau du secondaire au Sénégal et s’intéresse aux solutions qui ont été mises en oeuvre pour les maintenir à l’école. Notre objectif est de mieux comprendre la perception des jeunes femmes sur l’abandon scolaire et de répertorier les mesures qui ont été mises en oeuvre pour lutter contre ce fléau. Des entrevues ont été réalisées afin de décrire les principaux motifs qui conduisent à l’abandon et les solutions pour les maintenir à l’école. Les collectes de données ont été réalisées de juin 2016 à septembre 2016. En ce qui concerne, la population qui a répondu à cette étude, il s’agit de 15 jeunes femmes et de 5 gestionnaires de l’éducation. Les 15 jeunes femmes ont abandonné les études et la plupart d’entre elles sont mariées. Les résultats de notre étude révèlent que la majorité des jeunes femmes abandonnent les études le plus souvent à cause de la pauvreté et que des mesures doivent être développées pour maintenir les filles à l’école.
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Fournaraki, Eleni. ""Institutrice, femme et mère" : idées sur l'éducation des femmes grecques au XIXème siècle (1830-1880)." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070046.
Full textAbstract:
Ce travail analyse le discours sur l'education feminine pendant les cinquante premieres annees de l'etat grec. Le climat liberal du soulevement national (1821), l'echo des lumieres, l'influence des philhellenes progressistes et l'ideologie dominante de rupture avec le passe oriental du "despotisme et d'ignorance" ont permis l'apparition d'un discours egalitaire prechant le droit des femmes a s'instruire. Bien que ce discours temoigne d'une volonte de faire evoluer les meres epouses "des (futurs) citoyens libres", l'instruction feminine est clairement percue comme differente par rapport a celle des citoyens. A partir des annees 1860, cette idee de la difference parait plus elaboree : suivant la pensee occidentale sur la "specificite" biologique-psychologique de la "nature feminine", on redefinit "rationnellemnt" la "vocation" sociale de la femme dans le prive; de meme, on tend a normaliser la specificite de l'instruction des femmes, "pedagogues par nature" et seules competences pour former la petite enfance. La demarche est ambivalente : au nom des "qualites morales superieures" de la "nature feminine", on valorise pour la premiere fois aussi intensement la mission sociale des femmes et meme leur droit a une instruction "elevee" et "profonde", mais en meme temps on construit l'ideologie de leur enfermement dans le prive et donc, en insistant sur les dangers du savoir pour la femme, on s'oppose vivement a un phenomene naissant dans les annees 1860 70 : la femme intellectuelle, la femme qui accede a la sphere publique a travers l'ecriture, domaine jusqu'alors reserve aux hommesThis thesis analyses the ideas concerning women's education during the first fifty years of the independent greek state. The liberal atmosphere of the national revolution (1821), the echoes of the englightment, the influence of phihellenes (for exemple protestant missionaries who created girl's schools in greece) and - mainly - the dominant ideology of breaking with the oriental past of "despotism and ignorance" have encouraged the emergence of an egalitarian dialogue supporting women's right to attend school (in 1834 the primary level of girl's education is institutionalized and made obligatory just as for boys). Some greek intellectuals seem concerned with the role of mothers or "companions" of the "(future) free citizens", but they clearly perceive the objective of girl's instruction as different from that of "future citizens". By the years 1860, through the influence of medical theories concerning the "specificity" of "womens nature", the notion of difference between the two sexes becomes more "rationalized"; and the model "call" of women, their domestic "mission", is re-defined: future mothers, "natural pedagogues", would be the first to educate the very young childhood and to transmit the national ideology to their progeny. The specificity of girls' education be comes a matter of special though, on the basis of "the superior qualities" of "woman nature", an "elevated and profound" instruction for women is justified. However, this process shuts women into the domestic sphere and provides arguments in order to fight
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Gomis, Pierre. "Scolarisation et promotion féminines au Sénégal : différenciation sexuelle et disparités sociales devant l'école." Aix-Marseille 1, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX10046.
Full textAbstract:
Le senegal, scolarise depuis 1817, a encore aujourd'hui des taux de scolarisation tres faibles, en particulier pour les filles. En effet, la sous-scolarisation au senegal est beaucoup plus marquee pour les filles que pour les garcons. Non seulement les filles accedent a l'ecole moins que les garcons, mais aussi, elles y reussissent moins que ces derniers. Pourquoi les filles accedent-elles a l'ecole moins que les garcons ? pourquoi y reussissent-elles moins que ces derniers ? l'analyse sociologique des reactions du milieu a la scolarisation nous a montre que le comportement des familles face a l'ecole varie selon l'appartenance ethnique, l'appartenance de classe, de sexe et l'appartenance culturelle. Elle nous a montre aussi que le developpement de la scolarisation au senegal ne peut etreassure qu'en liaison avec celui des autres domaines de la vie sociale, en particulier le domaine economique. En effet, l'enquete de terrain a revele que le manque d'encadrement, le libertinage qui caracterise les filles instruites, les echecs scolaires frequents, la pauvrete des familles, la non rentabilite des filles scolarisees, la difficulte pour les parents de trouver un mari a leurs filles instruites, etc. , constituent l'essentiel des causes de la reticence des parents a la scolarisation des filles et des difficultes que ces dernieres rencontrent a l'ecole.
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Saddik, Martine. "Laclos et la condition des femmes." Thesis, McGill University, 1990. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=22391.
Full textAbstract:
The aim of this thesis is to show that Laclos' novel, Les Liaisons dangereuses, is not as some critics have claimed a handbook of sexual licentiousness and a bible of debauchery. It is rather a complex and subtle description of the condition of women in 18th-Century France. While the structural importance of the male characters is by no means ignored, it is the female characters who have been the object of our particular study. We have isolated and identified the various social and symbolic representations of women to be found in Laclos' novel: the rebel, the victim, the prostitute, the mother, the young girl and the dowager. In doing so, we have come to see this work as an essentially feminist novel in which women occupy a dominant position. Furthermore, we have shown that Laclos' three essays, Des Femmes et de leur education, are not only a natural and a logical continuation of the novel but also its theoretical counterpart. Finally, in relation to the condition of women and their education, the three essays and the novel allow us to confirm that Laclos does not only criticize the society he lives in but also anticipates the changes that will occur during the Revolution and later.
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Assy, Edmond Paul. "Pratiques éducatives maternelles selon le sexe de l'enfant et de l'adolescent : le cas des femmes ivoiriennes." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100030.
Full textAbstract:
Cette thèse cherche à établir une relation entre pratiques éducatives maternelles et la variable sexe. Nous avons alors posé l'hypothèse suivante : les pratiques éducatives maternelles différent selon le sexe de l'enfant et de l'adolescent. La population de notre étude concerne les femmes ivoiriennes lettrées. Par rapport à notre objectif, nous avons utilisé comme méthode de recherche le questionnaire. Elle a permis d'avoir des informations sur les pratiques éducatives des femmes ivoiriennes intellectuelles à l'égard du garçon et de la fille. Nous avons vérifié notre hypothèse avec l'indice statistique khi-deux (xz). Les résultats de cette investigation montrent que la variable sexe induit deux types de comportement chez les femmes ivoiriennes lettrées. Premièrement, elles différencient leurs pratiques éducatives en fonction du sexe de l'enfant. Deuxièmement, les femmes ivoiriennes lettrées ne discriminent pas leurs pratiques éducatives selon le sexe de l'enfantThis thesis tries to establish a relation between educational practice maternal and the variable sex. We put the following hypothesis then: the different maternal educational practices according to the sex of the child and the teenager. The population of our survey concerns the literate of the Ivory Coast women. In relation to our objective we used like method of research the questionnaire. She/it permitted to have information on the practices educational of the intellectual of the Ivory Coast women to the consideration of the boy and the girl. We verified our hypothesis with the indication statistical khi two (x2). Results of this investigating show that the variable sex misleads two types of behaviour at the literate of the Ivory Coast women. First, they differentiate their educational practices according to the child's sex. Secondly the literate of the Ivory Coast women don’t discriminate their educational practices according to the child's sex
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LaRue, Andrée. "L'accès des femmes aux savoirs rentables." Master's thesis, Université Laval, 1986. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29155.
Full text
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Rogers, Rebecca. "L'Education des filles : les maisons d'éducation de la Légion d'Honneur, 1810-1881 : de la sociologie scolaire à la construction des identités." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0061.
Full textAbstract:
Les maisons d'education de la legion d'honneur ont ete fondees par napoleon en 1807 pour venir en aide aux orphelines de ses officiers tues sur les champs de bataille. Ces pensionnats etaient reserves aux filles dont le pere avait recu la legion d'honneur- des militaires pour la plupart. Sur les cinq maisons, trois survivent a la chute de l'empire; gratuites, elles offrent une forme d'education secondaire que les familles concernees n'avaient pas les moyens de payer. Cette these est divisee en six parties. La premiere analyse le contexte historique dans lequel cette institution a vu le jour et, en particulier, son rapport avec la maison royale de saint-cyr. La deuxieme partie concerne l'histoire et le fonctionnement de la con- gregation religieuse chargee des deux succursales. Nous examinons aussi bien les mecanismes de recrutement que le partage des responsabilites entre les soeurs. Les troisieme et quatrieme sections sont basees sur une etude statistique de plus de 2000 dossiers d'eleves. Nous analysons leur origine sociale ainsi que les caracter- istiques de leur scolarite (age d'entree, duree de sejour, etc. ). La cinquieme section fait etat de l'evolution du contenu pedagogique et aussi des livres permis aux eleves. La derniere partie utilise le journal intime d'une eleve (1875-1881) afin de mieux comprendre comment une jeune fille ressent la vie au pensionnat et se constitue, a travers l'acte d'ecrire, sa propre identiteNapoleon founded the schools of the legion of honor in 1807 to aid the daughters of his officers who were killed on the field of battle. These schools were restricted to the daughters of men who had received the legion of honor -military men for the most part. The three schools which survived the fall of the empire were all free and offered a form of secondary education far beyond the financial means of the families involved. The dissertation is divided into six major parts. The first examines the historical context in which the schools were founded and in particular their relationship to the school at saint-cyr. The second part deals with the history and internal functioning of the religious teaching order in charge of two of the schools, examining not only mechanisms of recruitement but also the way in which responsabilities are divided among the sisters. The third and fourth sections are based on a large-scale statistical study of over 2000 student folders. I analyze both the social origins of the student body and the characteristics of the schooling process (entrance age, length of stay, etc. ). The fifth section explores the evolutions in the pedagogical content being taught and the books which are available for student use. The final section uses a student diary (1875-1881) to examine in detail how a young girl experiences life in a boarding school and develops a sense of identity, in particular through the act of writing
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Mounir, Hakima. "L'intégration des femmes maghrébines en France : région Nord-Pas-de-Calais : éducation et professionnalisation, 1962-1982." Paris 12, 1997. http://www.theses.fr/1997PA120112.
Full textAbstract:
L'etude concerne l'integration des femmes maghrebines en france. Elle se fonde sur une enquete menee aupres d'un echantillon de 120 femmes dans le nord - pas-de-calais. Pour mieux cerner l'integration de cette population, nous avons constitue quatre groupes de femmes : les femmes au foyer, les femmes qui travaillent, les femmes nees et/ou scolarisees en france et enfin, les femmes venues poursuivre des etudes et y restent pour travailler et y vivre l'etude de l'integration des femmes maghrebines necessite un retour sur leur histoire. D'ou une approche historique du statut des femmes au maghreb avant, pendant et apres la colonisation. Ensuite nous avons etudie ces femmes dans l'integration. Certains indicateurs : l'ecole, le travail, les pratiques culturelles et religieuses nous permettent de mesurer le changement et/ou le maintien de la tradition. L'integration varie selon les quatre groupes de femmes constitues. Les femmes du groupe 1 sont souvent arrivees dans le cadre de regroupement familial et ce sont elles generalement qui ont donne naissance aux femmes qu'on appelle la deuxieme generation dans les annees 80. Cette categorie de femmes est attachee aux traditions. Mais elles sont aussi impressionees par la culture francaise. Elle la citent souvent comme reference. Pour le groupe 2, le processus de l'integration est plus prononce. Le groupe 3 reunit les femmes nees et/ou scolarisees en france. La majorite de ces femmes ont une double nationalite. Grace a l'ecole, certaines parviennent a obtenir des emplois qualifies. Elles sont assez proche des jeunes femmes francaises. Enfin , le groupe 4, l'attitude volontariste de vivre en france conforte certains engagements dans la culture de la societe d'accueilThis study is concerning the integration of maghrebin women in france and based on the survey over a population of 120 women living in the nord - pas-de-calais region. In order to have a better understanding of their integration, we devided this population into four group : women staying at home, working women, women born and /or studying in france and women coming in france to study, then get a job and settle dowwn here. The study of the integration of maghrebin women necessitates a good knowledge of their history. We begin with the history of the maghrebin women's status before, during and after the colonisation period. Certain indices such as schooling, job, cultural and religious pratices allow us to evaluate the changing and/or the maintenance of their tradition. The integration varies from one group to another. Groupe 1 : often, they arrived in france on the family scheme. Generally, they gave birth to the so-called second generation women in the 80's. They are very found of their tradition but also very impressed by the french culture which are cited as their reference. Groupe 2 : in this group, the process of integration is more marked. Groupe 3: this group is composed of women who were born or studying in france. The majority of them have a double nationality. Thank to this, certains managed to get qualified jobs. They are very close to their french counter parts. Groupe 4 : the voluntary attitudes of staying in france, encourage this group into certains of their engagements in the culture of the french society
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Gustin, Marie-Hélène. "Femmes et modernisation dans la communauté swahili de Mombasa au Kénya." Paris, INALCO, 1991. http://www.theses.fr/1991INAL0007.
Full textAbstract:
Le processus de modernisation mis en place pendant la période coloniale au 19ème siècle a privilegié les hommes aux dépens des femmes dans la communauté swahili de Mombasa comme dans les autres sociétés africaines. Jusqu'à aujourd'hui, un grand nombre de femmes swahili sont tenues à l'écart du secteur formel de l'économie en raison de leur faible taux de scolarisation. Cependant, les femmes présentées dans cette thèse ont fait ou sont en train de poursuivre des études secondaires. L'enseignement secondaire en particulier a une grande influence sur les idées qu'ont les femmes sur le mariage, la taille de la famille, l'éducation des enfants, le planning familial, les rôles en fonction de l'appartenance sexuelle. Mais l'éducation à l'occidentale est-elle la solution idéale pour une meilleure intègration des femmes au processus de modernisation? Ce type d'éducation est aux plus hauts niveaux restreinte à une minorité de filles. Le plus gros obstacle a un taux élevé de scolarisation féminine est en définitive le niveau de développement économique du pays, sa politique et ses lois à l'egard des femmes. Au niveau communautaire, on assiste a une revitalisation de la culture et en particulier dans le domaine religieux. Mais la question est de savoir si cette revitalisation est essentiellement une réaction hostile au modèle de modernisation à l'occidentale ou la conséquence de son inadaptation au contexte des pays en voie de développement.The process of modernization that began with colonial rule in the 19 th century has been benefitting men more than women in the swahili community of mombasa as in most african societies. Many swahili women have until now been excluded from formal positions because of their lack of education. The women presented here however are or have been secondary school students. Education and particularly secondary education has a great influence on women's ideas towards mariage, family size, children's education, family planning, gender roles. But is western oriented education the key to a better integration of women into the modernization process ? This type of education at the highest levels is restricted to a minority of girls. The major obstacle to girl's enrollment in schools is in the end the economic level of the whole country, its policies and laws as regards women. At the community level there is a revival of the local culture and especially in its religious aspects. But the question is whether this revival is essentially a hostile response to the western oriented modernization or simply a consequence of the latest's inadequacy in the context of developing countries
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Dubesset, Mathilde, and Michelle Zancarini-Fournel. "Parcours de femmes : réalités et représentations : Saint-Etienne : 1880-1950." Lyon 2, 1988. http://www.theses.fr/1988LYO20006.
Full textAbstract:
Cette etude est une histoire des femmes et du rapport entre les sexes, dans le cadre d'une ville de la premiere revolution industrielle. Dans cette demarche les femmes sont considerees comme actrices a part entiere. A l'ecole republicaine de la fin du 19e siecle, dans les ateliers de passementerie (tissage du ruban), et dans l'entreprise casino de la premiere moitie du 20e siecle, les femmes occupent des places specifiques. Elles ont des parcours individuels divers selon leur age, leur origine sociale et familiale, et leur statut matrimonial. Elles sont, par ailleurs, confrontees, dans la realite et au plan symbolique, a ce qui est propre a leur sexe: la maternite. La relecture des sources classiques et l'enquete orale menee aupres d'une cinquantaine de personnes agees (essentiellement des femmes) ont mis a jour les partages entre le masculin et le feminin, lisibles dans l'organisation du travail dans l'atelier de passementerie comme dans la grande entreprise. La constitution de genealogies familiales et l'etude de carrieres professionnelles (dont celles des sages-femmes, exercant l'un des rares "metiers feminins" socialement reconnus) permettent de mesurer le decalage entre realites et representations. Les contraintes d'ordre divers qui pesent sur les femmes n'effacent pas totalement les pouvoirs effectifs ou symboliques dont elles disposent a l'interieur de la famille, et parfois en dehors d'elle.
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Koné, Assetou. "Éducation et formation féminines au Mali : de l'exclusion scolaire à l'intégration sociale." Bordeaux 2, 1987. http://www.theses.fr/1987BOR21002.
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Diarra, Djibril. "Recherche de déterminants aux scolarisations différentielles filles - garçons au Mali." Dijon, 2005. http://www.theses.fr/2005DIJOL001.
Full textAbstract:
Ce travail traite de la scolarisation des filles au Mali et propose quelques pistes explicatives des difficultés rencontrées pour faire progresser les taux de scolarisation. Le texte est composé de quatre parties qui tentent d'articuler le collectif et l'individuel dans le but de montrer que la situation du pays sur les plans social, économique et culturel façonne les représentations individuelles, structure les représentations des parents relativement à la scolarisation des filles. Nous avons tenté d'articuler ces dimensions collectives, notamment le champ social " genre ", aux dimensions individuelles ( habitus) d'une part, et à l'organisation de l'école malienne d'autre part. Les résultats obtenus s'inscrivent essentiellement dans une perspective d'analyse qualitative qui demande sans aucun doute à être confortée par des traitements davantage fondés sur le quantitatifThe Dissertation addresses the issue of schooling of girls in Mali and aims at proposing a few explanations for the difficulties of raising participation levels. It is structured in four parts presenting the relations between the individual and social factors and demonstrating how the economic, social and cultural circumstances of the country shape the representation students and their families hold on education of the girls. This is done through the analysis of the interrelations of social (especially gender) and individual dimensions (habitus) with the school structure and organisation in Mali. Results produced are essentially qualitative and constitute a basis for further quantitative developments
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Desnoyers, Johanne. "Histoire des femmes au Sénégal et au Mali et processus de modernisation : itinéraires et aspirations de la première génération de femmes lettrées." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp01/MQ51127.pdf.
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Cloutier, Sonia. "Le développement des interactions d'étayage entre l'éducatrice et les enfants de 4-5 ans, en contexte de jeux symboliques en centre de la petite enfance." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26153/26153.pdf.
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Onambele, Ngono Lucine. "Alphabétisation féminine en milieu rural : etude des stratégies éducatives dans le sud cameroun." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2001. http://www.theses.fr/2001STR20029.
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Si dans la société traditionnelle, les femmes jouaient un rôle clair et reconnu en milieu rural et particulièrement dans l'agriculture, la transformation des structures technico-économiques compromet aujourd'hui cette activité, d'autant plus que plus de la moitié des femmes rurales demeurent analphabètes. Cette étude s'interresse à dégager par analyse critique et déconstruction de la réalité, les logiqes fortes mises en oeuvre dans les stratégies éducatives au Cameroun ; elle fait apparaître les disfonctionnements et prédispositions pour des futures configurations didactiques. Elle attire par ailleurs l'attention sur la nécessité de tenir compte des paramètres culturels, de la question éthique et des finalités dans les formations. La "didactique responsabilisante" donne quelques repères sur la didactique des savoirs professionnels, les médiations technologiques et les moteurs internes du comportementIf in traditional societies, women played a distinctive role, recognized in rural areas, particularly in agriculture, the transformation of techno-economic structures today, compromises that role given the fact that more than one half of rural women remain illiterate. .
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Ouoba, Yienouyaba Gaetan. "Capital humain des femmes et utilisation de la biomasse verte : évidence de l'Afrique subsaharienne." Master's thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/68419.
Full textAbstract:
Ce mémoire analyse les facteurs déterminants de l’utilisation de la biomasse verte en Afrique subsaharienne (ASS), particulièrement en Ouganda et en Éthiopie. Pour ce faire, l’étude se focalise sur l’aspect endogène du capital humain avec comme proxy l’éducation. En effet, la littérature existante occulte le caractère endogène de l’éducation qui pourrait biaiser les résultats. Les données utilisées proviennent des Enquêtes démographiques et sanitaires (EDS) 2015-2016 pour l’Ouganda, et 2008 pour l’Éthiopie. Afin d’éliminer tout biais lié à la non-prise en compte du caractère endogène de l’éducation, nous nous basons sur la variabilité de la participation à l’école introduite par la réforme au niveau du primaire dans ces deux pays. Nos résultats confirment la majorité des études empiriques en montrant que l’éducation a un effet positif sur le choix de la biomasse verte comme source d’énergie. Ces résultats rappellent l’importance de faire de l’éducation des filles un instrument de politique publique pour faire face aux enjeux climatiques en Afrique.
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Mbaye, Issa. "Étude descriptive des styles de leadership des femmes et des hommes qui enseignent en éducation physique au Sénégal." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2001. http://depot-e.uqtr.ca/2739/1/000681108.pdf.
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Tshibilondi, Ngoyi Albertine. "Genre, éducation et développement: enjeux de l'éducation de la femme en Afrique. Cas des femmes congolaises au Kasaï." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2003. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211220.
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Shongedza, Ignatiana. "L' évolution de l'éducation des femmes en Afrique australe." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010572.
Full textAbstract:
Notre recherche est une tentative de donner une vision d'ensemble de l'évolution de l'éducation des femmes dans une zone anglophone qui est peu connue en France, l'Afrique australe, comprenant huit pays étudiés : l'Afrique du Sud, le Botswana, le Malawi, le Mozambique, le Lesotho, le Swaziland, la Zambie et le Zimbabwe. Elle nous a permis d'établir les valeurs sociales et culturelles liées à l'éducation des femmes d'Afrique australe à travers l'histoire (avant, pendant et après la colonisation), de présenter les différentes politiques éducatives de chaque pays (scolarisation, formation, alphabétisation, hygiène). Nous avons pu démontrer les corrélations qui existent entre l'éducation des femmes d'Afrique australe et différents paramètres démographiques : migrations, fécondité, éducation des enfants, mariage et santé.
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Malu, Muswamba Rosalie. "L'accession des femmes congolaises au savoir dans une perspective historique." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17977.
Full text
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Lambert-Pellerin, Cassandre. "L'éducation continue des femmes en réseau : l'exemple de l'Association féminine d'éducation et d'action sociale (Aféas)." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29845/29845.pdf.
Full textAbstract:
Lieux d’expression féminine à l’extérieur du cadre familial, plusieurs associations ont contribué, chacune à leur façon, à l’émancipation des femmes. Si certaines sont demeurées sur des positions plutôt conservatrices, d’autres ont revendiqué des changements sociaux. L’Association féminine d’éducation et d’action sociale (Afeas) se situe à la jonction de ces deux courants de pensées. Sans vouloir renier le rôle traditionnel de la femme, l’Afeas se prononce sur la place publique et milite depuis 45 ans pour faire bouger les choses. Le dossier des femmes collaboratrices et celui de la reconnaissance des travailleuses au foyer sont le cheval de bataille de l’Association.
L’Afeas place au coeur de ses actions la parole des femmes. La parole des femmes a traditionnellement été informelle, liée à la transmission orale des savoirs et savoir-faire. L’appropriation d’un discours public par les femmes est donc au coeur du mouvement féminin parce qu’il est une manière de s’approprier le monde et de poursuivre une révolution inachevée. Si l’expérience des femmes engagées dans différents groupes féminins a déjà été abordée sous divers aspects, la notion d’éducation y a peu été examinée. Au sein de l’Afeas, cette thématique est centrale parce qu’elle fait partie de la mission principale de l’Association. Des activités de formation organisées par le regroupement sont mises en place pour atteindre les objectifs d’éducation populaire des femmes adultes. Au-delà de la structure officielle, des réseaux d’échanges se développent, favorisant la transmission notamment de connaissances. Ces réseaux ont des effets notables sur le quotidien des femmes impliquées à l’Afeas. Dans ce mémoire, nous cherchons à comprendre comment l’expérience des femmes au sein de l’Afeas favorise la formation de réseaux de communication, d’affinités, de mobilisation et de soutien, qui transmettent de l’information utile au mieux-être des membres de l’Association. De surcroît, les effets bénéfiques de ces dynamiques s’étendent au-delà de l’enceinte des Afeas locales et touchent les femmes en général et la société dans laquelle elles s’inscrivent.
Notre recherche en ethnologie s’appuie sur la collecte de témoignages oraux de 11 membres de l'Afeas du Centre-du-Québec rencontrées dans le cadre d’une démarche d’enquête de terrain s’étant déroulée en mai et juin 2011. La notion de transmission, abordée en filigrane du discours des participantes sur l'éducation continue au sein de l'Afeas, est également traitée dans ses dimensions intergénérationnelles et intragénérationnelles, la transmission étant nécessaire à la pérennité de l’association.
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Desabrais, Tina. "Les mots pour le dire…L’influence de l'(in)sécurité linguistique sur l'expérience d'étudiantes de milieux francophones minoritaires canadiens inscrites aux études supérieures à l'Université d'Ottawa." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/26263.
Full textAbstract:
Cette thèse présente l’expérience de dix-neuf femmes de milieu francophone minoritaire canadien inscrites aux études supérieures à l’Université d’Ottawa. Notre objectif était de voir si et comment les éléments linguistiques et l’identité, et plus particulièrement la sécurité et l’insécurité linguistique, dans le contexte francophone minoritaire, a une influence sur l’expérience des études supérieures. Des cas comme ceux présentés en filigrane dans cette thèse permettent principalement de voir l’impact que peuvent avoir la sécurité et l’insécurité linguistique sur l’expérience étudiante.
Nous nous sommes plus particulièrement questionnée à savoir : En quoi l’expérience d’étudiantes de milieux francophones minoritaires canadiens inscrites aux études supérieures est-elle sous-tendue par des considérations reliées à la SL et à l’IL à l’oral et à l’écrit, en français? Quelle part les considérations reliées à la SL et à l’IL jouent-elles dans l’expérience des femmes francophones aux études supérieures? La question du choix de la langue des études et/ou de rédaction de la thèse en milieu universitaire sont-ils des indicateurs de la SL et de l’IL? Quel sens est accordé aux études supérieures par les étudiantes de milieux francophones minoritaires canadiens en lien avec la SL et l’IL?
Cette thèse vient combler une lacune de au chapitre des connaissances en ce sens qu’aucune autre étude en milieu minoritaire ne porte sur les études supérieures. L’on reconnaît un vide en ce qui a trait aux études supérieures, comme s’il n’y avait plus lieu de se questionner, comme si plus nous avancions dans les années d’études, moins la spécificité culturelle et linguistique avait une influence sur l’expérience scolaire. Or, d’aucuns l’admettra, elle continue de nous habiter et d’influencer notre quotidien.
L’utilisation des méthodes de la recherche qualitative, dont l’étude de cas, exploitée à trois niveaux (institutionnel, inter-cas, cas unique) et l’analyse du discours émergeant d’entretiens en face à face et en groupe, à la lumière d’une approche phénoménologique, a permis de faire valoir la voix d’étudiantes qui vivaient, au moment des entretiens, l’expérience que le contexte à la fois universitaire et minoritaire peut traduire. Au plan théorique, la théorie de l’expérience (Dewey, 1968 ; Dubet, 1994 ; Coulon, 1997) a permis d’analyser les données.
Les données issues d’entretiens avec des étudiantes de milieu francophone minoritaire canadien inscrites aux études supérieures ont présenté des expériences relatives au fait d’être à la fois francophone de milieu minoritaire et femme inscrite aux études supérieures, et ont bien concrétisé l’expérience de la double minorisation, de même que les rapports de force, de domination et de minorisation. Elles ont également permis de comprendre que les étudiantes ne sont pas que des victimes : elles sont également des actrices, au sens de Giddens (1987), capables d’utiliser des stratégies d’évitement et de canalisation.
Ainsi, alors que l’on peut croire que les étudiants inscrits au niveau des études supérieures ont intégré à la fois les compétences et la confiance habituellement acquises rendu à ce stade et, surtout, maîtrisé une façon d’être, de se comporter, d’interagir, voire de se représenter le monde (en un autre mot, l’habitus), force est de reconnaître, à la lecture des données de cette thèse, que cela ne va pas de soi, et que l’IL influence toujours cette expérience, et ce, bien que l’individu actualise différentes facettes de sa personnalité selon les situations. Les confrontations d’ordre social présentées tout au long de cette thèse se veulent donc révélatrices de l’accueil que réserve le milieu universitaire bilingue (français-anglais), au moment des études supérieures qui n’est, tout compte fait, pas si différent de l’accueil réservé aux jeunes francophones minoritaires au moment des études de premier cycle. En somme, le parcours scolaire de ces étudiantes représente plus concrètement l’expérience de francophones de milieu minoritaire qui (malgré d’autres facteurs décisifs), à la lumière de leur expérience à titre de femme et de leur bagage culturel et linguistique, associent parfois leur manque de confiance et leur IL à de l’incompétence.
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Fourton, Michèle. "Représentation sexuée des activités humaines : les apports de la philosophie et des sciences humaines aux problèmes éthiques posés par l'orientation des filles." Bordeaux 3, 1998. http://www.theses.fr/1998BOR30071.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche est issue d'une pratique de + l'orientation des filles ;, dans une perspective de promotion de la femme et de + diversification des choix ; face aux pesanteurs des representations sociales. Il fait neanmoins etat des difficultes de cette pratique (par oubli de certains enjeux) et du desir d'en analyser les sources. Sans aucune pretention a donner de nouvelles methodes ou techniques, ce travail est issu du souci de reflechir a tout ce qui existe deja en ce domaine. Apres l'expose de deux problematiques (la + question feminine ; et + l'orientation ; au sens large) viennent deux hypotheses : l'ambiguite du conseil en orientation liee a la diversite des champs conceptuels utilises ; et l'impossible reduction du vecu feminin a n'importe quel discoursThis research work is generated by a twofold experience : + advising girl ;, so as to promote women, and + the diversification of choices ; faced with the pounderousness of social representations. This work discloses the difficulties in the experience (by forgetting some stakes) and the desire to analyse the sources of those difficulties. Without making pretence of giving new methods or techniques, this work as concern to think about what has been done so far in this field. After the presentation of two problems (the woman issue and + advising ;, in the broad sense) come two hypotheses : the ambiguity of career adviser's job linked to the various conceptual fields used ; and the fact that women background cannot be reduced to any kind of speech
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Lavail, Christine. "La femme nouvelle et son rapport à la culture (1935-1965) : la presse institutionnelle." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040355.
Full textAbstract:
La femme nouvelle est l'ideal feminin - aux racines a la fois phalangistes et catholiques - du regime instaure par le general franco en espagne. Aussi, la culture englobant le systeme scolaire et educatif, l'universite, la lecture et l'ecriture joue-t-il un grand role dans la creation de cet ideal feminin; mais, concue comme dangereuse, elle est "resemantisee" et elle est orientee vers l'utilite et le bien collectif. Cependant, a partir des annees 1957-1962, une evolution de cette conception de la culture va avoir lieu, passant du bien collectif au bien individuel notamment sous l'impulsion de revendications economiques et professionnelles. Des lors, l'ideal feminin evolue aussi. Par ailleurs, la culture apparaitra comme revelateur des contradictions profondes de l'ideologie de la section feminine qui sera peu a peu amenee a revendiquer un certain "feminisme" tout en le rejetantThe new woman is the feminine of the franco's governement in spain. The culture has a great importance in creation of this ideal. But it is conceived dangerous so it's meaning is changed. However, there's an evolution in the 1957-1962's
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Mabika, Landry Clark. "Influence des croyances et des représentations du diabète sur l’observance au traitement chez des femmes enceintes : étude comparative." Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0043/document.
Full textAbstract:
Introduction : Avec l’adoption d’une approche centrée sur le malade, la prise en charge des maladies chroniques pose le patient comme un acteur majeur, voire, central face à la responsabilité de l’évolution de sa maladie. De ce fait, la nécessité de prendre en considération les perceptions du patient, basées sur ses croyances et ses représentations de la maladie, implique de questionner l’observance et le rôle des facteurs culturels qui façonnent l’expérience de la maladie. Dans ce contexte, le vécu du diabète durant la grossesse apparait comme un moment particulièrement sensible durant lequel l’observance des patientes peut être mise à l’épreuve par les perceptions du diabète (qui sont propres au contexte de la prise en charge de la maladie), de ses conséquences et des émotions qui peuvent en résulter. Objectif : proposer une étude comparative de l’observance à travers ses déterminants psycho-socio-culturels qui traduisent les perceptions de la maladie auprès de femmes enceintes diabétiques reparties au sein de deux groupes qui se distinguent notamment par leurs modèles de prise en charge du diabète : l’un centré sur le malade et l’autre, bio médical. Méthodologie : au total 89 participantes ont pris part à cette étude (groupe France : n=60 ; groupe Gabon : n=29) qui a été menée selon une méthodologie quantitative et qualitative. La partie quantitative comprend les instruments de mesure suivants : une échelle d’observance (EGOMAC), un questionnaire des représentations du diabète (IPQ-R) et, un questionnaire des croyances de santé (EHBMQ). La partie qualitative est, quant à elle, basée essentiellement sur des entretiens semi-directif. Résultats : les femmes du groupe France sont globalement plus observantes que les femmes du groupe Gabon (m=3,15 (0,22) vs m=2,84 (0,19)) et il semble que les perceptions liées à la maladie et au traitement influencent considérablement le respect et la mise en pratique des prescriptions médicales. Des liens significatifs ont été trouvés entre les scores aux échelles IPQ-R et EHBMQ et les scores d’observance des participantes. Il apparait également que les patientes formant nos deux groupes ont des perceptions très différentes du diabète et ne vivent pas la maladie de la même façon, ce qui peut expliquer les disparités dans les résultats que nous avons obtenus. Discussion : les liens significatifs entre croyances, représentations et observance suggèrent la nécessité de leur prise en considération dans la prise en charge des maladies chroniques ; la prise en compte du patient dans sa globalité serait un facteur améliorant l’observanceIntroduction: With the adoption of an approach centered on the patient, the treatment of chronic diseases considere the patient as a major player, or even facing the central responsibility for the evolution of his illness. Hence, the need to take into account the perceptions of the patient, based on his beliefs and representations of disease, involves systematically to question compliance and the role of cultural factors shaping the experience of illness and health behaviours. In this context, the experience of diabetes during pregnancy appears to be a particularly sensitive time in which the observance of patients can be tested by the perceptions of diabetes, its consequences and emotions that emerge. Objective: to propose a comparative study of compliance through its psycho-socio-cultural determinants that reflect the perceptions of the disease among diabetic pregnant women divided in two groups that stand out in particular by the model of diabetes care. Methodology: A total of 89 participants took part in this study (France group: n = 60; Gabon group: n = 29) was conducted using a quantitative and qualitative methodology. The quantitative section consists of the following measuring instruments: an adherence scale (EGOMAC), a questionnaire representations Diabetes (IPQ-R) and a health beliefs questionnaire (EHBMQ). The qualitative part is itself mainly based on semi-structured interviews. Results: Women of France group are generally more observant than women of Gabon group (m = 3,15 (0,22) vs m = 2,84 (0,19)) and it seems that perceptions related to disease and greatly influence treatment compliance and the practice of medical prescriptions. Significant associations were found between the scores IPQ-R and EHBMQ scales and participating adherence scores. It also appears that patients forming our two groups have very different perceptions of diabetes and the disease do not live the same way, which may explain the disparity in the results we have obtained. Discussion: the significant links between beliefs, representations and observance suggest the need for their consideration in the management of chronic diseases; taking account of the patient as a whole would be a factor improving adherence
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Miech, Stéphanie. "L'éducation des filles chez les romancières au siècle des Lumières." Thesis, Nancy 2, 2007. http://www.theses.fr/2007NAN21009.
Full textAbstract:
La réflexion que mènent les Lumières avec enthousiasme sur la société et leur constat de la dégradation des moeurs les conduisent à s'interroger sur l'éducation, et plus particulièrement sur celle des filles, ces futures mères qui formeraient les hommes d'une société nouvelle. En marge des discours, les femmes s'emparent d'une question qui leur tient particulièrement à coeur, et voient, dans la création romanesque un formidable outil pour exprimer leurs critiques, leurs théories et leur idéal, mais aussi leurs espoirs déçus, leurs rêves inassouvis et leurs griefs contre les hommes et contre une société qu'elles jugent injuste dans le traitement inégal qu'elle réserve aux deux sexes. Leur réflexion sur l'éducation et sur le rôle et la place de la femme dans la société trouve un appui solide chez les philosophes et les théoriciens de l'éducation : saint François de Sales, Fénelon, Mme de Maintenon, Mme de Lambert, et plus tard Rousseau et les philosophes vinrent nourrir leurs idées qui s'enrichissent encore des débats qui animent les salons dont elles sont souvent les dignes animatrices. Les héroïnes des contes, nouvelles, romans qu'elles imaginent sont nourries de l'idéal classique, et, progressivement à l'ensemble des vertus d'une morale chrétienne teintée de stoïcisme elles joignent des faiblesses qui les rendent plus humaines. Tout au long du siècle et au-delà, nombre d'entre elles se distinguent par leur héroïsme et leur volontarisme : actives et énergiques, elles luttent efficacement contre l'adversité et prennent en main leur destin avec courage. Vers la fin du siècle, les femmes auteurs s'interrogent sur la morale du devoir, et réclament une morale plus humaine. La question du mariage constitue un thème de choix qui permet aux romancières d'exposer leur vision de l'amour, et sert de tremplin à une critique des moeurs qui font de la jeune fille un objet de marchandise, et de la femme une mineure démunie de droits et de biens dans l'adversité. Toutefois, le féminisme des romancières reste teinté d'ambiguïté et se révèle encore timide. Soumises au poids des bienséances et de l'opinion, imprégnées par la morale chrétienne, et plus tard déçues par la Révolution et ce qu'elles en attendent pour leur sexe, elles souhaitent plus d'égalité entre les hommes et les femmes, des relations appaisées dans le couple et un respect de leur personne. En fait de féminisme, elles se replient, pour se défendre contre les méfaits masculins, sur une solidarité féminine qui constitue une marque originale dans la littérature romanesque des LumièresThe ardent reflections of the Age of Enlightenment writers leads them to an awareness of the decline in the moral standards of their contemporary society and thence to an inquiring look at the educational system. They are particularly concerned with the education of girls, the future mothers who would be bringing up and educating the men of the new generation. On the fringe of the debate, women authors are also grappling with a problem they are especially concerned about and they realize that the novel is a tremendously effective means of expressing their criticisms, theories and ideals dashed hopes, unfulfilled dreams and grievances towards men and society whose treatment of women is so unfair. Their reflections on education, on the role and place of women in society, are vigorously supported by such philosophers and theorists as Saint François de Sales, Fénelon, Mme de Maintenon, Mme de Lambert and, later on, by Rousseau and other philosophers who find food for thought during the enriching discussions that take place in the salons the Age of Enlightenment women writers so competently hold. The heroines of their tales, short stories and novels are nurtured on the principles of the classical ideal but, little by little, to these embodiments of Christian virtues tinged with stoicism, they introduce weakness that make them more human. Throughout the century and beyond many will be renowned for their herosim and determination : they are active and energetic, fight successfully against adversity and courageously take their lives in hand. Towards the end of the century, women authors are pondering over the ethics of duty and demand a more humane moral doctrine in society. Marriage is a choice theme that enables them to expose their vision of love and serves as a framework for their criticisms of a society in which young girls are considered as objects and women as second-rate citizens without rights or belongings in adversity. However, the novelists' feminism remains ambiguous and timid. The authors are subjected to the rules of etiquette and public opinion that is imbued with Christian morality and will later be disappointed by the Revolution and its promises to their sex ; they dream of more social equality, calm relationships between man and wife and of respect for themselves. Their feminism, their defence against male misconduct, rely on feminine solidarity which is the distinctive hallmark of the fictional literature of the Age of Enlightenment
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Pascal, Catherine. "La tradition des Femmes Illustres aux XVIème et XVIIème siècles." Montpellier 3, 2001. http://www.theses.fr/2001MON30020.
Full textAbstract:
Issus de la tradition inaugurée par Boccace, le thème des "Femmes Illustres" et les recueuils qui en rassemblent les "biographies" exemplaires connaissent un succès grandissant au fil du XVIe siècle pour culminer durant les premières années particulièrement brillantes de la régence d'Anne d'Autriche jusqu'à la veille de la Fronde, alors que l'on assiste à une nette augmentation du prestige féminin dans les domaines politique et social. A contre-courant d'une "doxa" et d'une littérature traditionnellement misogynes qui, s'appuyant sur un ensemble d'idées, de croyances et de mythes hérités de l'Antiquité et du Moyen-Age, faisaient de la femme un "animal" inférieur, méprisable, voire dangereux pour la famille comme pour la société, cette manifestation élitiste, fondée sur une idéologie aristocratique mais qui rencontre une large audience, exalte les vertus exceptionnelles d'un nombre relativement restreint de femmes scrupuleusement choisies, dont les mérites ont été consacrés par l'Histoire ou par la Bible, et qui, à l'heure de la Contre-Réforme mondaine, sont proposées, par les auteurs majoritairement religieux, en exemples ou en modèles de sainteté laïque aux membres féminins d'une noblesse qu'il faut réconcilier avec la piété. Après avoir reconstitué le trajet du discours sur les Illustres au sein du monde qui l'a produit, cette étude, sans perdre de vue leur valeur édifiante, s'attache d'abord à examiner les receuils du "corpus" sur les plans sériel et narratif, en analysant en particulier les relations complexes qui se tissent entre le récit et l'image, à inventorier ensuite les différentes formes de l'héroïsme féminin, en resituant le problème dans le débat plus général de la rivalité des types de gloire, opposant une morale "laïque" -celle du monde- à une morale religieuse -celle de Dieu-, pour finalement tenter d'évaluer les effets de cette littérature sur le public féminin auquel elle est spécifiquement destinéeStemming from the tradition inaugurated by Boccace, the theme of "Illustrious Women" and the anthologies gathering exemplary "biographies" enjoy a growing success during the XVIth century to reach a peak in the first and particularly brilliant years of Ann of Austria's regency until the eve of the Fronde, while a distinct increase of women's prestige can be noticed in the social and political fields. Against the current of a traditionally misogynous doxy and literature which, resting upon a collection of ideas, beliefs and myths inherited from Antiquity and the Middle Ages, considered woman as an inferior, despicale "animal", that could even be dangerous for the family and for society, these elitist writings, based upon an aristocratic ideology, but nevertheless finding a wide audience, exalt the exceptional virtues of a relatively restricted number of scrupulously chosen women whose merit was consecrated by History or by the Bible. At the time of the social Counter-Reformation, some authors, religious for the most part, put forward these women as examples or models of secular saintliness to the female members of a nobility which has to be reconciled with piety. After studying the development of the discourse on the "Illustrious" in the world which created it, this work without neglecting their edifying value, first of all tries to examine the anthologies of the "corpus" on a serial and narrative point of view, by focusing on the analysis of the complex relations woven between the narrative and the image. Then, it makes an inventory of the different forms of women's heroism, by putting back the issue in the more general debate on the rivalry of the various types of glory, opposing a secular moral code -that of the World- to a religious one -that of God. Finally, it tries to assess the effects of this kind of literature on the female readership to which it is specifically destined
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Mouleba, Emma Prudence. "L' enseignement secondaire au Gabon sous l'angle du genre (1947-1983)." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070022.
Full textAbstract:
L'étude de l'enseignement secondaire au Gabon sous l'angle du genre de 1947 à 1983 interroge la place des filles dans l'enseignement secondaire. Deux questions principales sont abordées : l'évolution de l'enseignement du second degré à partir de 1947, d'une part, et la prise en compte de l'élément féminin dans les collèges et lycées, d'autre part. Un des objectifs est aussi de voir si le système scolaire mis en place au Gabon à partir de l'indépendance (1960) s'est illustré par une rupture ou au contraire s'il s'inscrivait dans la continuité du système colonial. En outre, se servant de l'approche genre, cette étude postule une réflexion sur les inégalités sexuées en milieu scolaire en général et dans l'enseignement secondaire en particulier. Elle se base sur un certain nombre de critères : objectifs scolaires, modes de recrutement, bâtiments scolaires, examens et concours, effectifs, etc. L'analyse met en lumière les écarts entre filles et garçons. Il en ressort en effet que les filles sont, en général, marginalisées dans le secondaire de 1947 à 1983. Autrement dit, malgré quelques progrès observés à partir des années soixante, les filles sont moins présentes que les garçons à ce niveau de l'enseignement. Les divers obstacles à la scolarisation des filles, liées aux inégalités inhérentes aux rôles sociaux de sexe, expliquent la lenteur des changementsThe study of secondary education in Gabon in terms of gender from 1947 to 1983 questions the place of girls in secondary education. Two main issues are addressed as well: the evolution of secondary education from 1947, on the one hand and the inclusion of the feminine element in the middle and high schools, on the other. One of the objectives is also to see if the school system set up in Gabon from independence (1960) has shown by a break or, conversely, is it a continuation of the colonial System. Furthermore, using the gender approach, this study assumes a reflection on gender inequalities in schools in general and secondary education in particular. It is based on a number of criteria: school objectives, methods of recruitment, educational buildings, and other examinations, enrollment, etc. The analysis highlights the differences between girls and boys. It in follows indeed that the girls are, a general perspective, marginalized in the secondary from 1947 to 1983. In other words, despite some progress observed from the sixties, girls are less active than boys at this level of education. The various obstacles to girls' education, maintained by the inherent inequalities in social sex roles justify the slowness of changes
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Laflamme, Josée. "Femmes et aire domestique, un mode de vie, modèles, valeurs et comportements." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp04/mq26225.pdf.
Full text
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Noireaud, Marie-Christine. "La question du sujet en situation interculturelle de formation : le cas des femmes pondichériennes." Paris 13, 2007. http://www.theses.fr/2007PA131039.
Full textAbstract:
De plus en plus de femmes indiennes de Pondichéry suivent un apprentissage du français. Parallèlement, nous avons pu constater une méconnaissance de cette émigration. Par une approche anthropologique, nous montrons ce qu’« être sujet » peut vouloir dire pour elles en Inde. Arrivant en France, dans une société où il y a injonction de faire de sa propre vie une œuvre (Kaufman) de nombreuses difficultés apparaissent liées au choc culturel. Dans cette situation d’interculturalité, les femmes pondichériennes sont amenées à faire des choix mettant en péril leur identité. Après avoir défini sept critères du processus du « devenir sujet » dans la culture occidentale, nous avons pris « l’espace de formation » comme analyseur des transformations qu’ils subissent en situation de choc culturel. Nous montrons que l’espace de formation peut être un outil de construction d’un nouveau statut de « sujet en situation d’interculturalité » tout en identifiant les conditions nécessaires à l’émergence de « l’être sujet en situation de formation »It is becoming more and more common for Indian women from Pondicherry to take French lessons. At the same time, we note a lack of knowledge of this emigration. We show, from an anthropological point of view, what “being oneself”. In India can mean for her. On arrival in France, in a society where being oneself is compulsory, that make your life into a work of art (Kaufman), numerous difficulties related to the cultural shock. In this intercultural situation, women from Pondicherry are forced to make a choice which endangers their self identity. After having identified seven criteria within the process of “being oneself” within the western civilisation we used the “training environment” to analyse the transformation that these criteria undergo under the situation of cultural shock. We show that the training area can be useful in building a new status of “being in intercultural situation” by identifying conditions necessary for building of “the being within a training area”
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Chollet, Mathilde. "Une ambition féminine au siècle des Lumières : éducation et culture au château : les journaux de Mme de Marans (1719-1784)." Thesis, Le Mans, 2014. http://www.theses.fr/2014LEMA3011/document.
Full textAbstract:
Mme de Marans (1719-1784) est issue d'une famille de noblesse récente et vit en châtelaine dans le Bas-Vendômois. Elle tient la plume dès son enfance et écrit en son for privé toute sa vie. Trois de ses journaux personnelsont été conservés : recueils de miscellanées, ils s'apparentent aux livres de lieux communs. La forme et le fond de cesécrits privés révèlent la personnalité de leur auteure, très cultivée, les raisons de sa prise de plume et ses pratiquesd'écriture. À l'aide de ces sources principales, de la correspondance de Mme de Marans et d'actes de la pratique, il estpossible de restituer l'éducation reçue par la diariste et les voies d'accès à la culture pour cette provinciale curieuse detout. Mme de Marans mobilise l'univers de la sociabilité des élites et celui du livre (elle offre même le fruit de sesréflexions au public via les anonymes Pensées errantes) pour satisfaire son ambition d'en apprendre davantage.Introspection, morale, théologie, histoire, littérature ancienne et moderne, sciences, intéressent Mme de Marans. Elleporte aussi sa réflexion sur des sujets d'actualité : place de la noblesse dans la société, nature du pouvoir royal etdroits des femmes. Le profil de Mme de Marans correspond à celui d'autres écrivantes et curieuses de la France et del'Europe des Lumières, mais elle subit les mêmes contraintes que ses contemporaines dans son accès à laconnaissance. Son cas montre ce qui est possible en matière de réception et d'appropriation des savoirs à lacampagne, et contribue à la réévaluation de l'éducation et la culture des femmes au château au XVIIIe siècleMme de Marans (1719-1784) was born in a noble but new family and lives amongst the Bas-Vendômois gentry.She starts writing as a child and keeps private writings her whole life. Three of her diaries, or commonplace books, werepreserved. Form and content of these private writings reveal their author's character, her great culture, the reasons whyshe started writing and her writing practice. Those main sources, Mme de Marans' correspondence and notary sourceshelp reconstituting her education, and the ways her inquiring mind can access knowledge. Mme de Marans takesadvantage of her social network and of the book industry (she even publishes her thoughts in the anonymous Penséeserrantes) to fulfill her ambition of always learning more. Mme de Marans is interested in introspection, ethics, theology,history, science, ancient and modern literature. Topical issues such as nobility's place in society, nature of royal powerand women's rights concern her as well. Mme de Marans shares similarities with other women writers from France orEurope of the Enlightment, but she experiences the same restrictions as her contemporaries in her access toknowledge. Her case is an example of what can be appropriation of ideas in the countryside, and contributes to thereassessment of women's education and culture amongst the 18th century gentry
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Gargam, Adeline. "Les femmes savantes et cultivées dans la littérature française des Lumières ou la conquête d'une légitimité (1690-1804)." Brest, 2011. http://www.theses.fr/2011BRES1004.
Full textAbstract:
Avec plus de 530 figures féminines recensées dans les branches de la culture littéraire et scientifique, les femmes savantes représentent au temps des Lumières un phénomène d’une grande ampleur quantitative. Leur nombre est révélateur d’une soif évidente de se cultiver, de penser, de créer et d’expérimenter, et aussi d’affirmer leur intellectualité cette affirmation se concrétisant de manière privilégiée par l’écriture. Leur importance sociale et numérique trouve aussi son reflet dans la littérature, qui se fait le miroir, bien souvent déformant, de ce fait de société. Les romans, les poésies, les nouvelles, les contes et les pièces de théâtre les mettent en scène sous des traits tantôt flatteurs, tantôt ridicules. En effet, cette conquête intellectuelle des femmes ne va pas sans bouleverser les mentalités, en particulier masculines, qui traduisent autant de réserve et de rejet que d’enthousiasme et d’admiration. L’objet de cette thèse est d’analyser ce phénomène multiple, à la fois historique, social et littéraire, à travers un corpus de 600 textes englobant les discours philosophiques et médicaux, politiques et juridiques, moraux et religieux, pédagogiques et journalistiques, fictionnels et poétiques. Les femmes savantes ont joué un rôle certes éminent à cette époque, mais parfois dans l’ombre. Il convient de le remettre au jour pour mieux comprendre le XVIIIe siècle. Cette thèse s’inscrit donc dans une action contre l’amnésie par rapport à une multitude insoupçonnée et insoupçonnable de femmes qui ont oeuvré dans le progrès du savoir et de la culture littéraire et scientifique. Elle prétend d’une part réhabiliter les femmes savantes et cultivées dans leur existence sociale et intellectuelle et leur difficulté à la vivre. Elle prétend aussi mettre en relief leur rôle dans le savoir. Elle entend aussi moufter comment ces femmes savantes et cultivées ont pu à accéder à un tel statut, s’imposer dans le sanctuaire du savoir, et de voir l’accueil qui leur fut réservé dans la République des Lettres et des Sciences. Enfin, elle a pour ambition d’étudier la perception que l’on a eue au XVIIIe siècle de ces femmes qui écrivent et qui inventent, tant dans le domaine littéraire que scientifique. A cet effet, elle examine les différentes images véhiculées de ces personnages par la littérature; elle tente de cerner et d’expliquer les analogies et les différences dans les représentations, cela au regard du contexte littéraire, historique, social et idéologique de l’époqueWith above 530 feminine figures listed in the field of literary and scientific culture, erudite women represent in the Age of Enlightenment an important phenomenon with a quantitative scope. Their number is representative of an evident avidity to improve one’s mind. To think, to create and try out, even to assert their intellectuality; this assertion’s being concretised in a privileged way thanks to writing. Their social and numeric importance also finds its reflect in literature, which is often the distorting mirror of this fact of society. Novels, poems, short stories, tales and theatre plays present them sometimes in a flattering way, sometimes ridiculing them. Indeed, this intellectual conquest of women is not carried out without disrupting mentalities, particularly the masculine’s ones, which traduce much as reserve and rejection as enthusiasm and admiration. The purpose of this dissertation is to analyze this multiple phenomenon, at a time historical, social and literary, through a corpus of 600 texts embracing philosophical and medical, political and juridical, moral and religious, educational and formalistic, fictional and poetic views. Erudite women have performed a play certainly distinguished at this time, but sometimes in the shade. We have to bring it to light to understand better the 18th century. So this dissertation fits in the time of an action against the amnesia in relation to a multitude unsuspected and beyond suspicion of women who have worked in the progress of learning and the literary and scientific culture’s one. On the one hand it intends to rehabilitate scholarly and knowledgeable women in their social and intellectual existence and their difficulty in living so. On the other side it intends to underline their role in the learning. It wants to show haw these scholarly and knowledgeable women have been able to reach such a status, to grow on the sanctuary of learning, and to see what has been the welcome they received in the Republic of Letters and Sciences. Finally, it has the ambition of studying the perception we had, in the 18th century, in relation to these women who write and invent, in both literary and scientific fields. At this purpose, it examines the different images of these characters conveyed by literature; it tries to define and explain the analogies and differences in representations, this with regard to the literary, historical, social and ideological contexts of the time
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Zinelabidine, Mohamed. "Femme et culture en Tunisie au XXème siècle : particularisme et mutations sociopolitiques." Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05H030.
Full textAbstract:
"Femme et culture en Tunisie au XXe siècle : particularisme et mutations sociopolitiques", un sujet qui s'annonce porteur de projets. Mais que de contradictions! Tant de questions se précisent donc et s'offrent à l'étude, sous des angles d'investigation politique, historique, religieuse, sociale, économique et culturelle, que nous avons été appelé a aborder pour traiter de la condition féminine en Tunisie, tout au long du XXe. Probablement, sans manquer de nous arrêter sur une double référence à l'islam et à la rationalité, et partant, l'exigence plurielle d'une identité spécifiquement arabomusulmane, assujettie à une volonté favorable à l'ouverture, la modernité, la culture humaniste et l'échange. Sous cet angle, s'exprimeront, les voix réformistes tunisiennes depuis le XIXe, appelant à une relecture du Coran, et la nécessite d'une indispensable reformulation des principes de la monarchie, dans ses aspects, culturels, sociaux et politiques. Revendiquées, qu'elles seront à partir des années 1930 par Tahar Haddad, ces idées seront défendues puis intégrées, par la force de la loi, par le Président Bourguiba, depuis qu'il eut le pouvoir en 1956. L'ère du Président Zine el-Abidine Ben Ali, depuis 1987, assurera, autant la continuité que le renforcement de ces acquis juridiques, sous l'angle d'une lecture rationnelle des attributions de la femme dans l'échiquier politique, social et économique du pays, non sans coupure avec les dispositions de l'islam. S'agit-il d'une continuité, d'une reprise ou d'une propulsion de ces droits féministes, car nul doute que la parenthèse économique puis intégriste, entre 1970 et 1987, si nous pouvons appeler cela ainsi, a relègue ces revendications a un stade d'accalmie, sinon de déstabilisation quasi-totale"Woman and culture in Tunisia at the XX th century : particularities, social and political mutations". The subject contains many projects, but also contraditions! A lot of questions are able to be studied in different ways: political, historic, religious, social, economic and cultural, in order to treat the subject of woman condition in Tunisia in the XX th century. We have essentially refered to Islam and rationality, without forgetting the interest for the opening and the modernity. This point of vue has been expressed by the voices of Tunisian reformists since the xix th century. They have proposed a new way of reading the Coran and insisted about the necessity to reformulate the monarchy's cultural, social and political princips. Tahar Haddad has been a famous voice since 1930. His ideas has been defended by the president Bourguiba who has introduced them by law since 1956. At 1987, the president Ben Aly renforced the application of these princips. Is it a continuity, a remake or a propulsion of woman's rights, in fact, the economic conditions and the integrists (between 1970 and 1987) have totaly calmed these revendications
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Sow, Ibrahima. "Analyse des facteurs de la non fréquentation des centres d'alphabétisation par les femmes malinké en milieu rural du Mali [sic] : étude du cas de Golobilaji." Master's thesis, Université Laval, 1985. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29070.
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Bernard, Marie-Reine. "Education pour la santé en périnatalité : ancrages théoriques des pratiques éducatives et formatives des sages-femmes." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3076.
Full textAbstract:
La recherche se situe dans le champ de l’éducation pour la santé en périnatalité. Les sages-femmes en sont les acteurs privilégiés, notamment de la préparation à la naissance et à la parentalité (PNP) en période prénatale. Leur formation initiale se fait en alternance entre enseignements théoriques et stages. Elles assurent donc parfois une double mission : éducative auprès des femmes enceintes et formative auprès du stagiaire. Faisant l’hypothèse que les ancrages théoriques des pratiques éducatives et formatives des sages-femmes sont identiques, l’objectif de recherche est d’identifier ces ancrages en situation de PNP et d’encadrement d’un étudiant. La méthode de l’auto-confrontation simple et l’entretien de compréhension ont été utilisés. 14 sages-femmes volontaires ont participé à l’étude. Les données ont été traitées selon la méthode de l’analyse du contenu à partir d’une modélisation combinant des modèles d’éducation, d’apprentissage et de santé. Les principaux résultats valident l’hypothèse, avec cependant quelques exceptions. Les pratiques de transmission des recommandations et savoirs médicaux ou d’activité corporelle s’inscrivent majoritairement dans les combinatoires à la croisée des modèles béhavioristes, de l’éducation centrée sur l’instruction et de la santé biomédicale. Les modèles du développement du sujet ou de la santé biopsychosociale sont ponctuellement présents, alternant avec ceux qui sont prédominants. Les combinatoires basées sur le constructivisme et le modèle de santé du sujet autonome n’apparaissent qu’exceptionnellement. Les mêmes tendances sont retrouvées pour les modélisations éducation/apprentissage sous-jacentes aux pratiques formativesOur research lies in the field of perinatal health education in which midwives are key players, most notably for their roles in Childbirth and Parenting Education (CPE) during the prenatal period. Their initial training combines theoretical and vocational training immersion. They therefore are charged with fulfilling a dual mission: an educational one with pregnant women and a formative one with students. Based on the assumption that theoretical backgrounds of health education and of midwives’ training practices are identical, our objective is to identify and examine these models during the CPE and during the supervision of students. We resorted to the method of self-confrontation and to the method of the interview of understanding. To do so, we interviewed 14 volunteer midwives, who agreed to participate in the study, about their general skills. The data was collected and processed using the content analysis methodology based on a framework combining education, learning and health models.With a few exceptions, the main results largely validate our hypothesis: the practices of the transmission of medical knowledge and recommendations, as well as of physical activity, lie at the crossroads of the behaviorist models, of the education-centered instruction and of the biomedical health model. Models such as the development of the subject model and the bio psychosocial health model have been highlighted, along with other prevailing models. The combinatorial theories built upon constructivism and the health model of the autonomous subject have also been exposed, albeit very rarely. The same trends appear in the modeling of education/learning underlying training practices
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Akrouchi, Fatiha. "L'instruction de la femme dans le nouveau contexte culturel algérien : son effet dans les rapports éducatifs mère-enfant et leur insertion sociale." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H013.
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