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Journal articles on the topic 'Féodalité'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 16 June 2025

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1

Testot, Laurent. "La féodalité dans les rizières." Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N°13, no. 1 (2009): 15. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.450.0015.

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2

Maïsseu, André. "De la féodalité à la médiacratie." Histoire, économie et société 11, no. 4 (1992): 645–73. http://dx.doi.org/10.3406/hes.1992.1654.

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3

Savy, Pierre. "« La féodalité au haut Moyen Âge »." Labyrinthe, no. 4 (October 1, 1999): 125–26. http://dx.doi.org/10.4000/labyrinthe.299.

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4

Martin, Jean-Marie. "La Féodalité Vue par Claude Cahen." Arabica 43, no. 1 (1996): 244–49. http://dx.doi.org/10.1163/1570058962582886.

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5

Visceglia, Maria Antonietta. "Un Groupe Social Ambigu Organisation, stratégies et représentations de la noblesse napolitaine XVIe-XVIIIesiècles." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 4 (1993): 819–51. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279179.

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Abstract:

Le thème de la féodalité a fait irruption dans l'historiographie du Mezzogiorno pendant les années 1950-1960, dans le cadre d'une intense confrontation historiographique européenne ; les principaux enjeux en furent définis par deux grands ensembles problématiques, et par les questions qu'ils posaient aux historiens : pour le XVIIIesiècle, d'une part, par les recherches françaises sur l'abolition de la féodalité et les origines de l'individualisme agraire ; pour la période antérieure, d'autre part, par les travaux de l'école anglo-saxonne (E. J. Hobsbawm, J. H. Elliott…) sur la « crise du XVIIe

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6

Duvernoy, Jean. "Droit coutumier d’origine romaine et féodalité occitane." Heresis 11, no. 1 (1988): 27–28. http://dx.doi.org/10.3406/heres.1988.1048.

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7

Niort, Jean-François. "Aspects juridiques du régime seigneurial en Nouvelle-France." Revue générale de droit 32, no. 3 (2015): 443–526. http://dx.doi.org/10.7202/1028080ar.

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Abstract:

Si l’on a abondamment traité du régime seigneurial canadien et souligné son importance, rares sont les études juridiques d’ensemble qui lui ont été consacrées. L’entreprise est difficile, notamment parce qu’elle se heurte à la notion de féodalité, susceptible de plusieurs acceptions. Si, en ce sens, le régime seigneurial en Nouvelle-France ne relève guère de la féodalité politique, qui est disparue en Métropole à l’époque de la colonisation, il s’inscrit dans la féodalité au sens d’organisation socio-économique instaurant des rapports de domination de cette nature entre le seigneur et les habi

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8

Guerreau, Alain. "Fief, Féodalité, Féodalisme. Enjeux Sociaux et Réflexion Historienne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 1 (1990): 137–66. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278827.

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Abstract:

L'image du passé, et plus particulièrement de son propre passé, forgée par chaque groupe social dominant au sein de toute société, est un des éléments essentiels de l'assise de sa légitimité. La complexité et la précision de cette image sont largement proportionnelles au degré de développement de la société considérée, sans toutefois qu'on puisse parler de corrélation stricte car la science historique n'est pas un processus purement cumulatif. Lorsqu'une classe voit lui échapper le contrôle de son devenir, elle sombre le plus souvent dans l'irrationalisme ; la recherche historique est alors so

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9

Martí, Ramon. "L’organisation territoriale en Catalogne entre Antiquité et Féodalité." Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 121, no. 266 (2009): 177–97. http://dx.doi.org/10.3406/anami.2009.7260.

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10

Navy, Rollé. "Compagnies commerciales et féodalité aux Antilles au XVII siècle." Bulletin de la Société d'Histoire de la Guadeloupe, no. 131 (2002): 17. http://dx.doi.org/10.7202/1042302ar.

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11

Fressoz, Jean-Baptiste. "Les politiques de la nature au début de la révolution. Sens et fonctions de l’alerte environnementale, 1789-1793." Annales historiques de la Révolution française 399, no. 1 (2020): 19–38. https://doi.org/10.3917/ahrf.399.0019.

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Abstract:

À partir de 1789, le discours de l’effondrement environnemental qui était jusqu’alors présent de manière sporadique dans la sphère savante, se diffuse dans la discussion politique et les assemblées révolutionnaires. Il est alors principalement lié à la déforestation et possède trois fonctions : premièrement, accuser l’Ancien Régime d’avoir mal géré la nature de la France ; deuxièmement, gouverner les usages populaires de la nature après l’abolition de la féodalité ; troisièmement, mettre en garde contre la privatisation des forêts nationales.

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12

Faivre-Faucompré, Rémi. "Sur les traces d’une féodalité technique en droit des biens contemporain." Tribonien N° 5, no. 1 (2020): 28–44. http://dx.doi.org/10.3917/trib.005.0028.

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13

Ba, Bocar. "Conservatisme, féodalité, système des castes en Mauritanie. Pour un regard lucide." Sud/Nord 29, no. 1 (2021): 21–30. http://dx.doi.org/10.3917/sn.029.0021.

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14

Cournot, Augustin, Jade Oliveira Chaia, Michelly Alves Teixeira, Paula Furtado Goulart, and Rogério Santos dos Prazeres. "CONSIDERAÇÕES SOBRE O ANDAMENTO DAS IDEIAS E DOS EVENTOS NOS TEMPOS MODERNOS." Eleuthería - Revista do Curso de Filosofia da UFMS 7, no. 12 (2022): 238–70. http://dx.doi.org/10.55028/eleu.v7i12.15374.

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Abstract:

Trata-se da tradução do capítulo quarto (De la Scolastique), do capítulo quinto (De L’Eglise au moyen âge) e do capítulo sexto (De la féodalité) da obra Considérations sur la Marche des idées et des événements dans les temps modernes (1872), de Augustin Cournot. A tradução da presente obra foi realizada por integrantes do Grupo de Tradução do Departamento de Filosofia da Universidade de Brasília, coordenado pelo professor doutor Philippe Lacour. O grupo se propõe a traduzir regularmente obras de filosofia francesa ainda inéditas em língua portuguesa e disponibilizá-las em periódicos de acesso

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15

Bisson, Thomas N. "L'Andorre du IXe au XIVe siècle: Montagne, féodalité et communautés. Roland Viader." Speculum 82, no. 3 (2007): 775–77. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400010915.

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16

Descimon, Robert. "La royauté française entre féodalité et sacerdoce roi seigneur ou roi magistrat?" Revue de synthèse 112, no. 3-4 (1991): 455–73. http://dx.doi.org/10.1007/bf03181089.

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17

Adjivessode, Patrick Joël. "Chefs Traditionnels et Coutumiers sous la Révolution au Bénin (1974-1990)." Journal of the Cameroon Academy of Sciences 21, no. 2 (2025): 145–60. https://doi.org/10.4314/jcas.v21i2.5.

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Abstract:

Après son installation le 26 octobre 1972, le régime révolutionnaire au Bénin a mis en œuvre de nombreuses réformes dont celle dite antiféodale. Comment cette réforme a-t-elle été mise en œuvre ? Le présent article présente les mesures prises par les révolutionnaires contre les autorités traditionnelles. La démarche méthodologique privilégiée est celle classique de la consultation des sources écrites et orales et de leur traitement. Le régime révolutionnaire a assimilé la chefferie traditionnelle à la féodalité considérée comme une force rétrograde et avilissante qui freine le démarrage socio-

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18

Améndolla Spínola, Diego Carlo. "Chaire de médiéviste: los primeros medievalistas y los conceptos de féodalité y féodalisme, 1870-1917." Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, no. 59 (September 23, 2020): 231. http://dx.doi.org/10.22201/iih.24485004e.2020.59.70987.

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Abstract:

<p>El artículo analiza las relaciones entre la vida intelectual de tres de los primeros medievalistas franceses y el uso y significación de los conceptos de féodalité y féodalisme. En este sentido se ponen en diálogo el horizonte de enunciación y la formación y adscripción universitarias, tomando como eje rector a Fustel de Coulanges, quien ocupó un lugar central frente a las interpretaciones y la formación académica de Achille Luchaire y Jacques Flach. Todo ello con el objetivo de discutir la forma en que estos elementos afectaron el contenido semántico que otorgaron a dos conceptos cen

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19

Le Pellec, Yves. "Jack Kerouac, pìcaro de l’âme." Études littéraires 26, no. 3 (2005): 45–57. http://dx.doi.org/10.7202/501054ar.

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Abstract:

Parler de picaresque à propos du roman contemporain américain implique un raisonnement en termes d'équivalence plutôt que de conformité au genre originel. Dans une société mobile, glorifiant la liberté de l'individu, où la hiérarchie des classes est loin d'être aussi rigide que dans la féodalité castillane, le pícaro est moins victime que marginal. Après Henry Miller, Jack Kerouac revitalise le picarisme en choisissant les États-Unis des déshérités et, comme héros mythique, un sympathique délinquant presque sanctifié. Il transforme l'itinéraire picaresque en quête spirituelle, mais son écritur

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20

Jollet, Anne. "Le jour où « l’arbre de la féodalité » a été abattu avec ses racines." L'Humanité N° Hors-série, no. 1 (2023): 75. http://dx.doi.org/10.3917/hum.hs4.0075.

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21

Crabot, Cécile. "Noblesse urbaine et féodalité: les citoyens catalano-aragonais feudataires en Sardaigne aragonaise (1324-1420)." Anuario de Estudios Medievales 32, no. 2 (2002): 809–43. http://dx.doi.org/10.3989/aem.2002.v32.i2.253.

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22

Bonnassié, Pierre. "Le servage : une sous-féodalité ? Le témoignage des documents catalans (fin XIe-XIIe siècle)." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 112, no. 2 (2000): 643–61. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2000.9063.

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Abstract:

Les contrats de concession de manses qui se multiplient en Catalogne à partir du début du XIIe siècle sont imprégnés par le vocabulaire et les pratiques féodovassaliques. La dépendance qu’ils imposent aux tenanciers, fondée sur une fidélité exclusive (solidantia) et un service assidu, est calquée sur celle qui à l’origine caractérisait les vassaux de condition inférieure (castlani, milites castri). Formellement, dépendance chevaleresque et dépendance paysanne sont donc apparentées, mais la seconde, aggravée par l’imposition des mals usos, dévalorisée par la mos rusticorum, qui laisse le tenanc

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23

Matsuura, Yoshihiro. "L’historiographie marxiste de la Révolution française dans le Japon de l’après-guerre." Annales historiques de la Révolution française 387, no. 1 (2017): 163–80. https://doi.org/10.3917/ahrf.387.0163.

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Abstract:

Le but de cet article est de comprendre les caractéristiques des études de trois historiens japonais (Kohachiro Takahashi, Michio Shibata et Tadami Chizuka), en les situant dans un contexte historique spécifique au Japon. En reprenant le point de vue du marxisme de l’école de Kôza qui avait critiqué les survivances des rapports féodaux au Japon, Takahashi proposa une interprétation unique de la Révolution, en considérant l’abolition totale de la féodalité réalisée par la politique montagnarde comme son essence. Shibata et Chizuka, malgré leurs critiques contre Takahashi, continuèrent à avoir d

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24

Ouellet, Fernand. "La modernisation de l'historiographie et l'émergence de l'histoire sociale." Articles 26, no. 1-2 (2005): 11–83. http://dx.doi.org/10.7202/056132ar.

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Abstract:

Assumée par un personnel laïcisé et professionnalisé, l'historiographie québécoise des vingt-cinq dernières années a élargi ses perspectives idéologiques, multiplié ses domaines de recherche et contracté de nouvelles alliances avec les autres disciplines. La mutation d'une histoire nationaliste traditionnelle vers une histoire sociale davantage scientifique s'est effectuée en deux directions: développement d'une histoire sociale appuyée sur l'économique et centrée sur le concept de classes ; émergence d'une histoire socioculturelle qui privilégie l'idée de communauté. L'un et l'autre courant e

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Barthélemy, Dominique. "La Théorie Féodale à l'Épreuve de L'Anthropologie (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 2 (1997): 321–41. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1997.279569.

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Abstract:

Un préjugé ancien dévalorise la « période féodale », c'est-à-dire la France et l'Europe des 10e et 11e siècles, ou à partir de « l'an mil ». Une théorie sous-jacente dissuade trop d'historiens, prétendument empiriques, d'y voir aucune sorte d'esprit public ou d'autorité régulatrice. De quoi surprendre et même choquer un esprit teinté d'anthropologie ! Et n'y a-t-il pas aussi quelque arbitraire dans les récits d'une édification de « l'État », aux 12e et 13e siècles, « par la féodalité », c'est-à-dire en récupérant ou détournant des principes réputés « féodaux » ? Il est bien temps ensuite, aux

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Labbé, Alain. "Un locus amoenus de la féodalité menacée : la description de Géronville dans Gerbert de Mez." La description au Moyen Âge, no. 11 (April 1, 2022): 239–60. http://dx.doi.org/10.54563/bdba.1353.

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Joye, Sylvie. "Les idées de germanité et de romanité dans l’historiographie française du XIXe siècle." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 119, no. 2 (2007): 279–96. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2007.9445.

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Abstract:

Les rapports entre Germains et (Gallo)-Romains entre les IVe et VIIe siècles sont pensés, dans l’historiographie des XVIIIe et XIXe siècles, en termes de domination. Le débat porte tout d’abord au XVIIIe, sur l’éventualité de la domination d’une classe sur une autre, les conquérants Germains réduisant en servitude tout ou partie des vaincus. Au XIXe siècle, l’historiographie allemande présente les Germains comme une civilisation à part entière, qui a laissé en héritage des institutions à toute l’Europe. Les auteurs français refusent en grande partie cette interprétation, mais ils reconnaissent

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Mignot, Dom A. "Le droit romain et la servitude aux Antilles." Bulletin de la Société d'Histoire de la Guadeloupe, no. 127-128 (February 7, 2018): 25–46. http://dx.doi.org/10.7202/1043145ar.

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Abstract:

De nombreux auteurs ont fait allusion au droit romain pour expliquer la logique - si tant est qu’il y ait une logique - du fameux Code Noir de 1685. A vrai dire il conviendrait de se reporter non seulement aux travaux préparatoires, voire à l’expérience française du servage issue de la féodalité, mais encore, à notre avis, il paraît nécessaire de suivre l’application et l’evolution de l’institution servile aux XVIIe et surtout au XVIIIe siècle. En quelque sorte, la question principale est de savoir si la triste expérience de la servitude antillaise correspond à l’esclavage de l’Antiquité class

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Krierser, Hannes. "La Révolution Française et la « Féodalité » : bilan du thème de l'« abolition » dans l'historiographie française (1815-1914)." Annales historiques de la Révolution française 265, no. 1 (1986): 248–67. http://dx.doi.org/10.3406/ahrf.1986.1175.

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Bisson, Thomas N. "La féodalité languedocienne, XIe-XIIe siècles: Serments, hommages et fiefs dans le Languedoc des Trencavel. Hélène Débax." Speculum 80, no. 2 (2005): 559–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400000397.

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31

Maderthaner, Wolfgang. "« Là-bas dans la zone louche ». Banlieues et faubourgs au temps du congrès de Vienne." Austriaca 79, no. 1 (2014): 15–27. http://dx.doi.org/10.3406/austr.2014.5027.

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Abstract:

Les grandes puissances européennes ont certes réussi à créer lors du congrès de Vienne un équilibre sophistiqué entre leurs intérêts étatiques, sociaux et économiques divergents, porté par le principe de légitimité d’une part, et, d’autre part, par des mesures de répression policière. Cet équilibre dura une centaine d’années jusqu’à la première guerre mondiale en garantissant une paix précaire. Les puissances européennes se heurtèrent dans une contradiction insoluble à une économie capitaliste de plus en plus dominante et dominée par les marchés, dans laquelle les basses couches sociales urbai

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Ribalta i Haro, Jaume, and Max Turull i Rubinat. "Ciutat i poder en el feudalisme declinant a la Catalunya baixmedieval (Diferenciació social i distribució social de l'espai urbà a Cervera, 1340-1382)." Anuario de Estudios Medievales 22, no. 1 (2020): 79. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1992.v22.1066.

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Abstract:

A partir de l'étude micro-historique d’une ville moyenne à l'intérieur de la Catalogne, il s'agit de Cervera, et en se basant sur l'analyse d’une source fiscale (Manifest), l'article prétend étudier le caractère et le rôle joué par une ville a l' époque féodale et, plus spécialement, pendant sa première crise générale, c'est-a-dire, pendant la deuxième moitié du XIVeme siècle. Mise à part l'application des exposés théoriques d'Hilton ainsi que de l'hypothèse de travail de Nell, le travail se base principalement sur l'étude de la structure socio-économique et professionnelle, plus spécialement

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Pham Hoang Manh, Ha. "Studying the “Feudality\ féodalité” relationship in Vietnam in the Middle Age by reviewing the issue of the “feudal State” of China." Journal of Science Social Science 65, no. 5 (2020): 153–61. http://dx.doi.org/10.18173/2354-1067.2020-0037.

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Sabaté, Flocel. "Evolució i expressió de la sexualitat medieval." Anuario de Estudios Medievales 23, no. 1 (2020): 163. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1993.v23.1045.

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Abstract:

Parcourir l'expression de la sexualité humaine tout au long du Moyen-Age a permis d'y apporter de nouvelles interprétations. A la méfiance envers le sexe, état de pensée propre au Haut Moyen-Age, succède le Bas Moyen-Age, époque qui accepte la sexualité comme une fonction nécessaire pour la procréation, influencée en cela par la médecine arabe, la physique aristotélicienne et les exposés philosophiques et théologiques dérivés d'abord de la scholastique et, plus tard, du nominalisme. Une vision théologique de la fonction sexuelle s'impose: elle est considérée bonne si elle s'applique dans l'u

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Pfister, Laurent. "Domaine, propriété, droit de propriété. Notes sur l'évolution du vocabulaire du droit français des biens." Revue générale de droit 38, no. 2 (2014): 303–38. http://dx.doi.org/10.7202/1027039ar.

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Abstract:

Alors qu’étymologiquement, le mot domaine (dominium) signifie la puissance de la personne sur les choses et le mot propriété (proprietas), l’objet soumis au domaine, c’est pourtant le second qui a été retenu par les artisans de la codification du droit privé français pour désigner le « droit de jouir et de disposer des choses de la manière la plus absolue ». La variation de sens entre les étymons et le vocabulaire législatif français invite à se pencher sur révolution sémantique de domaine et de propriété depuis leur apparition dans la langue française et à s’interroger notamment sur les motif

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Uvarov, Pavel. "Lost in Translation: Georges Duby, Yuri Bessmertny and Feudalism." ISTORIYA 15, no. 6 (140) (2024): 0. http://dx.doi.org/10.18254/s207987840031617-7.

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Abstract:

Georges Duby and Yuri Bessmertny appreciated each other — the trajectories of their scientific evolution were similar, they were connected by a relationship of mutual sympathy. It is not surprising that in his first monograph, “Feudal Village and Market in Western Europe of the 12th — 13th centuries” (1969), Bessmertny referred to Duby more than to anyone else. But at the same time, in his book one can detect a sincere misunderstanding of the general concept of Georges Duby. Although the French historian considered the relationship between peasants and lords to be the essence of the medieval s

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Denommé, Robert T. "De quelques usages de la Révolution dans la littérature romantique." Tocqueville Review 9, no. 1 (1988): 83–104. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.9.1.83.

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Abstract:

S’il est vrai que la Révolution française s’est d’abord voulue et proclamée universelle1 en brisant l’armature étatique de l’Ancien Régime, selon certains critiques et historiens, elle s’est laissée pervertir par la bourgeoisie qui la situait d’emblée dans la société marchande du capitalisme naissant : « ... l’homme post-révolutionnaire se trouve enfermé, non plus par les lois de la société féodale ou monarchiste, mais par les lois de la société de l’argent, génératrice d’aliénation ... » Nul autre que François Guizot déclarait en 1820 : « Les théoriciens de la révolution se trompaient ou ment

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Denommé, Robert T. "De quelques usages de la Révolution dans la littérature romantique." Tocqueville Review 9 (January 1988): 83–104. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.9.83.

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Abstract:

S’il est vrai que la Révolution française s’est d’abord voulue et proclamée universelle1 en brisant l’armature étatique de l’Ancien Régime, selon certains critiques et historiens, elle s’est laissée pervertir par la bourgeoisie qui la situait d’emblée dans la société marchande du capitalisme naissant : « ... l’homme post-révolutionnaire se trouve enfermé, non plus par les lois de la société féodale ou monarchiste, mais par les lois de la société de l’argent, génératrice d’aliénation ... » Nul autre que François Guizot déclarait en 1820 : « Les théoriciens de la révolution se trompaient ou ment

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Barthélemy, Dominique. "Florian Mazel. — Féodalités (888-1180)." Cahiers de civilisation médiévale, no. 219 (September 1, 2012): 315–17. http://dx.doi.org/10.4000/ccm.12019.

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Jeanneney, Jean-Marcel. "Cumul des mandats et féodalités politiques." Commentaire Numéro83, no. 3 (1998): 769. http://dx.doi.org/10.3917/comm.083.0769.

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Cirier, Aude. "Pierre Bonnassie (éd.). Fiefs et féodalité dans l’Europe méridionale (Italie, France du Midi, péninsule Ibérique) du Xe au XIIIe siècle. Actes du colloquede Conques, 6-8 juillet 1998. Toulouse, CNRS/Université de Toulouse-Le Mirail, «Méridiennes », 2002, 465 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, no. 6 (2003): 1393–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900022137.

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Fortunier, Valérie. "Les féodalités, (direction d'E.Bournazel et de J.-P.Poly)." Hortus Artium Medievalium 7 (January 2001): 241–42. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.2.305212.

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Kostick, Conor. "Le vassal, le fief et l'écrit: Pratiques d'écriture et enjeux documentaires dans le champ de la féodalité (XIe-XVe s.). Actes de la journée d'étude organisée à Louvain-la-Neuve le 15 avril 2005. (Textes, Études, Congrès, 23). Jean-François Nieus." Speculum 84, no. 4 (2009): 1093–95. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400208701.

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A. Orban, Myriam. "Des huguenots en Provence orientale (1558-1594)." Revue d'histoire du protestantisme 5, no. 2-3 (2020): 181–96. http://dx.doi.org/10.47421/rhp5_2-3_181-196.

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Abstract:

Si l’engagement de la grande noblesse (les Guise, Bourbons, Montmorency, Coligny, Condé) dans les guerres de religion est relaté dans les livres d’histoire, la noblesse de second ordre est moins connue, et l’historiographie ignore largement les grands seigneurs de la Provence orientale qui adhérèrent à la Réforme. Parmi cette noblesse du sud-est de la France, et notamment celle possédant fiefs dans les actuels départements des Alpes-Maritimes, du Var et des Alpes-de-Haute-Provence, on peut citer des Castellane, des Oraison, des Grasse, des Grimaldi de Beuil, et des Villeneuve auxquels est cons

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Baechler, Jean. "Aux origines de la modernité, castes et féodalités: Europe, Inde, Japon." European Journal of Sociology 27, no. 1 (1986): 30–57. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600004513.

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Abstract:

On peut soutenir que les sciences sociales en général et la sociologie en particulier sont nées, à partir du XVIIIe siècle, pour essayer de comprendre et d'expliquer les nouveautés qui émergeaient dans les sociétés européennes, et que l'on se plaît à nommer la modernité. Comme l'occurrence était unique et qu'il est impossible d'expliquer la singularité, on a spontanément produit un pôle de comparaison en parlant de « sociétés traditionnelles » contrastées avec les «sociétés modernes». L'événement a montré qu'il était imprudent d'utiliser une catégorie aussi vague que celle de societes traditio

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Demade, Julien. "Éric Bournazel et Jean-Pierre Poly (dir.) Les féodalités Paris, PUF, « Histoire générale des systèmes politiques », 1998, 807 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 5 (2002): 1209–12. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900032005.

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Tock, Benoît-Michel. "Le vassal, le fief et l’écrit. Pratiques d’écriture et enjeux documentaires dans le champ de la féodalité (XI e -XV e s.). Actes de la journée d’étude organisée à Louvain-la-Neuve le 15 avril 2005 , éd. Jean-François NIEUS, Louvain-la-Neuve, Institut d’études médiévales, 2007 ; 1 vol. in-8 o , 218 p. ( Publ. de l’Institut d’études médiévales. Textes, études, congrès , 23). ISBN : 978-2-503-52892-2. Prix : € 30,00." Le Moyen Age Tome CXV, no. 3 (2010): LXXI. http://dx.doi.org/10.3917/rma.153.0613zzs.

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Waroquier, Romain. "Florian Mazel , Féodalités, 888–1180 , Paris, Gallimard, 2019 ; 1 vol., 912 p. ( Folio Histoire , 289 ; Histoire de France ). ISBN : 978-2-07-279893-1. Prix : € 12,80." Le Moyen Age Tome CXXVII, no. 1 (2021): IX. http://dx.doi.org/10.3917/rma.271.0195i.

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Collet, Serge. "Values at sea, value of the sea: mapping issues and divides." Social Science Information 46, no. 1 (2007): 35–66. http://dx.doi.org/10.1177/0539018407073655.

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Abstract:

English In the framework of the Ecost project (www.ecostproject.org), this article seeks to lay the foundations of an interdisciplinary and integrative perspective on the true value of marine nature, which is exposed to a global alteration process that is qualitatively new. The article critically sets up the inherent limits and dead-ends of the dominant utilitarian neoclassic economic paradigm in the understanding of the human–marine entities nexus. Mapping the conceptual oppositions, the paradigm divides and scans the lines of possible convergences (biology, philosophy, anthropology) and prop

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Audren, Frédéric. "L’ethnologie juridique au Collège de France : le cours de Jacques Flach sur les Institutions primitives (1892-1904)." Clio@Themis, no. 15 (March 30, 2021). http://dx.doi.org/10.35562/cliothemis.552.

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Abstract:

Cette contribution présente le cours sur les institutions primitives dispensé par l’historien du droit Jacques Flach au Collège de France entre 1892 et 1904. Elle insiste sur la singularité de son approche historique et comparative. Soucieux d’étudier les institutions en contexte, il propose une interprétation inédite de la féodalité, ambitionne d’écrire une histoire globale du droit et cherche à restituer l’altérité institutionnelle des sociétés primitives. Flach est ainsi l’un des premiers à enseigner en France l’anthropologie sociale et juridique.

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