Academic literature on the topic 'Festas religiosas - Goiás (GO)'

O presente artigo visa abordar a festa ao Divino Pai Eterno a partir de representação simbólica em prol a Deus-Pai e ritualísticas que se entrelaçaram entre os preceitos católicos e os hábitos cotidianos daqueles que vivenciaram e vivenciam esse momento de encontro. Em Panamá, desde o início, a crença religiosa na divindade adquiriu características específicas da Região Sul de Goiás, sobretudo a imagem do padroeiro, já que corresponde segundo os dogmas cristãos a Santíssima Trindade. Vale considerar que essa devoção popular aos poucos foi sendo evangelizada, principalmente durante a festa, na medida em que os sermões inseridos nas liturgias eram e são voltados para as doutrinas católicas, a saber: missas, batismos, novenas, confissões, procissões, dentre outras. Para tanto, essa pesquisa está assente nas perspectivas de autores da história cultural, da sociologia e da antropologia a fim de compreender os resquícios do patriarcalismo inserido no contexto da manifestação religiosa panamaense. Party to the Divine Father Eternal: representations of patriarchalism in Panama (GO) The present article aims to approach the feast to the Divine Father Eternal from symbolic representation in favor of God-Father and rituals that were intertwined between the Catholic precepts and the daily habits of those who lived and experienced this moment of encounter. In Panama, from the beginning, religious belief in the deity acquired specific characteristics of the Southern Region of Goiás, above all the image of the patron saint, since according to Christian dogmas the Holy Trinity corresponds. It is worth to consider that this popular devotion was gradually being evangelized, especially during the feast, inasmuch as the sermons inserted in the liturgies were and are directed to Catholic doctrines, namely: masses, baptisms, novenas, confessions, processions, among others. To do so, this research is based on the perspectives of authors of cultural history, sociology and anthropology in order to understand the remnants of patriarchalism inserted in the context of the manifestation religious Panamanian.

Esta pesquisa visou estudar os saberes populares em Goiás, a partir do estudo das produções culturais de Geraldo Policiano Nogueira, o Geraldinho. A hipótese básica dessa pesquisa é que os causos de Geraldinho não são apenas um espetáculo de humor, mas também manifestações da cultura popular rural. São ritos populares, assim como os provérbios, as modinhas, as festas religiosas, os carros de boi. Esses causos são mecanismos de acesso às práticas e representações da cultura popular rural em Goiás, possuindo características estéticas ?grotescas (principalmente relacionadas às funções corporais, à sexualidade e devoção religiosa).

O artigo analisa as características concernentes à Paróquia do DivinoPai Eterno, localizada na cidade de Trindade, Goiás, que organiza umaromaria anual no mês de junho conhecida como Festa do Divino PaiEterno. Procura-se entender esse cenário frente aos mais diversos catolicismosque são encontrados na romaria e no culto ao Pai Eterno.Conclui-se que há na Igreja católica de Trindade uma confluência dasdiversas versões de catolicidade às quais podemos observar múltiploscatolicismos de caráter tradicional e moderno. Na Festa do Divino PaiEterno configura-se um catolicismo de face santorial e popular quesurfa na onda de um catolicismo midiático.Palavras-chave: Catolicismo. Tradição. Modernidade Religiosa. Trindade-GO.

Este artigo tem como proposta revisitar a historiografia das comemorações religiosas no território goiano/tocantinense, com base em autores que tratam dessa historiografia regional. Apresentar como as festas religiosas são abordadas, ressaltando as especificidades de uma das maiores manifestações do sudeste do Tocantins, a Romaria do Senhor do Bonfim, que acontece na cidade de Natividade (TO), localizada no antigo Norte Goiano. Para ambientar a pesquisa, buscamos evidenciar como as festividades estiveram presentes na cultura e cotidiano dos moradores, demonstrando sua importância para a sociabilidade e estímulo para continuar na dura labuta diária. Esta reflexão sobre a historiografia das festas nesta região específica contribui para um melhor conhecimento de importantes aspectos históricos desse espaço, visto que as manifestações religiosas não nos afastam da História, mas, ao contrário, oferecem subsídios para torná-la mais compreensível, rica, dinâmica e humana. Revisiting the Historiography on Religious Festivals in the Region of the Old North of Goiás This essay aims to revisit the historiography of religious celebrations in the Goiás/Tocantins territory, based on authors dealing with this regional historiography. To present how the religious festivals are approached, highlighting the specificities of one of the major manifestations of the Southeastern region of Tocantins, the "Romaria do Senhor do Bonfim", of Nativity (TO), located in the old North Goiano. To focus the research, we sought to show how the festivities were present in the culture and daily life of the residents, demonstrating their importance for sociability and encouragement to continue in the hard daily toil. It is proposed to reflect on the historiography of the festivals in this specific region, since religious manifestations do not distract us from history, but offer subsidies to make it more understandable, rich, dynamic and humane.

Objetivamos estudar as festas, notadamente as folias quilombolas, como parte integrante no processo de afirmação e construção da identidade da comunidade João Borges Vieira, localizada no município de Uruaçu, Goiás. Neste sentido, analisamos as folias, as relações sociais e os vínculos territoriais. Nelas descobrimos costumes e ações que propiciam, na comunidade, a demarcação material e simbólica do território. Metodologicamente investigamos o movimento das interações culturais e observação das ações expressas na construção das manifestações de saberes, habilidades e conhecimentos evidenciando os nexos das identidades e pertencimentos, principalmente com relação aos espaços urbanos e rurais para no ato de fazer as festas fortalecerem suas territorialidades.

Este artigo tem como finalidade apresentar a pesquisa realizada na Exposição Expressões Culturais: Fé, Festas, Costumes e Tradições de Goiás, organizada pelo Museu Goiano Zoroastro Artiaga (MUZA), localizado na região central da cidade de Goiânia (GO). Apresenta uma breve discussão sobre cultura e expressão cultural, no campo museológico, com foco na comunicação museológica, área de estudo da Museologia. Objetivo geral é analisar como a cultura popular Goiana foi expressa no MUZA por meio da exposição temporária Expressões Culturais: Fé, Festas, Costumes e Tradições de Goiás. Para isso, foi efetivada uma pesquisa de observação no MUZA e uma revisão bibliográfica sobre o tema, de onde foram extraídos dados para discussão. Dada as observações a exposição possui recortes sobre a cultura popular no qual no texto dividisse em cinco cenas sobre a cultura popular regional que são representradas a partir de objetos bidimensional e tridimensional. Sendo assim, a mensagem da exposição deve ser clara para atingir ao receptor, mensagens claras facilita a interpretação.

Abstract: the devotion with Eternal Father arose between farmers that find a locket where was represented the scene of coronation of Our Lady in heaven, in the mid-19th century. Since then, histories of miracles had risen and in the beginning of the 20th century this devotion was the main religious fest in Brazil Midwest. In this work, we analyze traditional ex-votes are highlighted in the miracles room of current Basilica in Trindade, Goiás (Brazil). The pictorial language of the ex-votes permeated with symbols and indications that reveal a world of beliefs is usually not corresponding to the propagated by official doctrine, despite the emphasis in miracles have in common points with ecclesiastical politics. Milagres do Pai Eterno: Visões do Sobrenatural em Tres Ex-Votos do Sauntário de Trindade (GO) Resumo: a devoção ao Pai Eterno surgiu quando agricultores encontram um medalhão onde estava representada a cena da coroação de Nossa Senhora no céu, em meados do século XIX. Desde então, historias de milagres comeram a aparecer e já no inicio do século XX esta era a principal festa religiosa do centro-oeste brasileiro. Buscaremos neste trabalho, analisar ex-votos tradicionais que ficam em destaque na sala de milagres da atual basílica em Trindade, Goiás. A linguagem pictórica do ex-voto é permeada de símbolos e indicações que revelam um universo de crenças geralmente não correspondente ao propagado pela doutrina oficial, apesar do destaque que os milagres possuem na própria igreja.

A proposta do artigo é analisar a devoção ao Divino Pai Eterno, na cidade de Panamá (GO), considerando a hipótese de que o catolicismo popular é delineado pelo hibridismo cultural. A pesquisa circunscreve o campo descritivo-analá­tico correlacionado a uma abordagem interpretativa das vivências religiosas. A devoção ao Divino Pai Eterno na cidade de Panamá (GO), iniciada em 1918, a partir de um desdobramento da famosa romaria de Trindade, é um exemplo raro das práticas do catolicismo popular, uma vez que poucas cidades goianas escolheram o Divino Pai Eterno como padroeiro e o homenageiam com dias festivos. A discussão procura repensar os processos que territorializam a devoção ao Divino Pai Eterno no território goiano ressaltando as singularidades dessa manifestação religiosa presentes no contexto sociocultural de Panamá. Palavras-chave: Catolicismo Popular. Divino Pai Eterno. História de Panamá. PILGRIMAGE AT PANAMA CITY IN GOIAS: a new look at the ”Divine Eternal Father” devotion. Abstract: The purpose of this article is to analyze the Devotion to the Divine Eternal Father, in the city of Panama (GO), considering the hypothesis that popular catholicism is outlined by cultural hybridity. The research circumscribes the descriptive - analytic field correlated to an interpretive approach to religious experiences. The devotion to the Divine Eternal Father in the city of Panama (GO), started in 1918, from a deployment of the famous ”Pilgrimage of Trinity”, is a rare example of the practices in popular catholicism, since few cities in Goiás chose the Divine Eternal Father as a Patron Saint and honor ”him” with celebration days. The discussion seeks to rethink the processes that set devotion to the Divine Eternal Father in Goiás lands highlighting the singularities of this religious manifestation present in Panama sociocultural context. Keywords: Popular Catholicism. Divine Eternal Father. History of Panama. PEREGRINACIÓN EN LA CIUDAD DE PANAMá EN GOIáS: una nueva mirada sobre la devoción al Divino Padre Eterno Resumen: El propósito del artá­culo es analizar la devoción al Divino Padre Eterno, en la ciudad de Panamá (GO), teniendo en cuenta la hipótesis de que el catolicismo popular está delineado por el hibridismo cultural. La investigación circunscribe al campo descriptivo-analá­tico correlacionado con un enfoque interpretativo de las experiencias religiosas. La devoción al Divino Padre Eterno en la ciudad de Panamá (GO), que se inició en 1918, a partir de una rama de la famosa romerá­a de Trindade, es un raro ejemplo de las prácticas del catolicismo popular, ya que pocas ciudades de Goiás eligieron el Divino Padre Eterno como patrón y rinden homenajes con dá­as festivos. La discusión trata de replantear los procesos que territorializan la devoción al Divino Padre Eterno en el territorio de Goiás destacando las singularidades de esta manifestación religiosa presentes en el contexto sociocultural de Panamá. Palabras clave: Catolicismo popular. Divino Padre Eterno. Historia de Panamá. PILGRIMAGE AT PANAMA CITY IN GOIAS:a new look at the ”Divine Eternal Father” devotion. PEREGRINACIÓN EN LA CIUDAD DE PANAMá EN GOIáS: una nueva mirada sobre la devoción al Divino Padre Eterno Eloane Aparecida Rodrigues CarvalhoMestranda/Bolsista em Ciências Sociais e Humanidades ”“ TECCER da Universidade Estadual de Goiás (UEG). Anápolis/Goiás/Brasileloane_rodrigue@yahoo.com.br Eliézer Cardoso de OliveiraProfessor Doutor em Sociologia ”“ TECCER da Universidade Estadual de Goiás (UEG). Anápolis/Goiás/Brasilezi@uol.com.br Mary Anne Vieira SilvaProfessora Doutora em Geografia ”“ TECCER da Universidade Estadual de Goiás (UEG). Anápolis/Goiás/Brasilmarymel2006@hotmail.com Resumo: A proposta do artigo é analisar a devoção ao Divino Pai Eterno, na cidade de Panamá (GO), considerando a hipótese de que o catolicismo popular é delineado pelo hibridismo cultural. A pesquisa circunscreve o campo descritivo-analá­tico correlacionado a uma abordagem interpretativa das vivências religiosas. A devoção ao Divino Pai Eterno na cidade de Panamá (GO), iniciada em 1918, a partir de um desdobramento da famosa romaria de Trindade, é um exemplo raro das práticas do catolicismo popular, uma vez que poucas cidades goianas escolheram o Divino Pai Eterno como padroeiro e o homenageiam com dias festivos. A discussão procura repensar os processos que territorializam a devoção ao Divino Pai Eterno no território goiano ressaltando as singularidades dessa manifestação religiosa presentes no contexto sociocultural de Panamá. Palavras-chave: Catolicismo Popular. Divino Pai Eterno. História de Panamá. Abstract: The purpose of this article is to analyze the Devotion to the Divine Eternal Father, in the city of Panama (GO), considering the hypothesis that popular catholicism is outlined by cultural hybridity. The research circumscribes the descriptive - analytic field correlated to an interpretive approach to religious experiences. The devotion to the Divine Eternal Father in the city of Panama (GO), started in 1918, from a deployment of the famous ”Pilgrimage of Trinity”, is a rare example of the practices in popular catholicism, since few cities in Goiás chose the Divine Eternal Father as a Patron Saint and honor ”him” with celebration days. The discussion seeks to rethink the processes that set devotion to the Divine Eternal Father in Goiás lands highlighting the singularities of this religious manifestation present in Panama sociocultural context. Keywords: Popular Catholicism. Divine Eternal Father. History of Panama. Resumen: El propósito del artá­culo es analizar la devoción al Divino Padre Eterno, en la ciudad de Panamá (GO), teniendo en cuenta la hipótesis de que el catolicismo popular está delineado por el hibridismo cultural. La investigación circunscribe al campo descriptivo-analá­tico correlacionado con un enfoque interpretativo de las experiencias religiosas. La devoción al Divino Padre Eterno en la ciudad de Panamá (GO), que se inició en 1918, a partir de una rama de la famosa romerá­a de Trindade, es un raro ejemplo de las prácticas del catolicismo popular, ya que pocas ciudades de Goiás eligieron el Divino Padre Eterno como patrón y rinden homenajes con dá­as festivos. La discusión trata de replantear los procesos que territorializan la devoción al Divino Padre Eterno en el territorio de Goiás destacando las singularidades de esta manifestación religiosa presentes en el contexto sociocultural de Panamá. Palabras clave: Catolicismo popular. Divino Padre Eterno. Historia de Panamá.

O objetivo deste artigo é analisar a apropriação religiosa dos lugares altos em disputa com outros tipos de apropriações vigentes atualmente, tais como a estética, a esportiva, a econômica e a ecológica, tendo como estudo de caso a Romaria da Santíssima Trindade, conhecida popularmente como Festa do Morro, que acontece, todos os anos, desde 1927, no mês de julho, no município de Pirenópolis (GO), no pico mais alto da Serra dos Pireneus. A hipótese que guia o artigo é que o Pico dos Pireneus foi estratégico para a reafirmação da hegemonia da Igreja católica em Goiás, na década de 1930, que, na pessoa do bispo do Emanuel Gomes de Oliveira, apoiou a romaria e elaborou um projeto de construção de um monumento católico no pico da serra

Resumo As festas religiosas na contemporaneidade tornam-se dinamizadoras de articulações das ordens social, simbólica e cultural e são capazes de promover profícuas relações sociais que se materializam no plano espacial. O catolicismo popular garante a constituição de uma teia de significados vivida e vivenciada nos e pelos diversos ritos e ritualísticas essenciais do espaço das festas religiosas, aqui em especial, as de padroeiros(as). No estado de Goiás, essas celebrações, sobretudo, as pertencentes a vertente do catolicismo popular, apresentam-se como ligas identitárias. Elas perpassam as práticas eminentemente religiosas traduzindo-se como vínculos territoriais estabelecidos entre o habitante/devoto, o não-habitante/devoto com o lugar da festa. Para o presente texto ocorrerá uma análise sobre a festa de Nossa Senhora do Rosário em Goiás, santa padroeira de três municípios e comemorada em outros quinze municípios por meio de congadas, folias e reinados. Metodologicamente, o recorte espacial para a análise é delimitado às cidades de Pirenópolis e Monte Alegre. Objetiva-se apresentar a referida festa por meio da teia simbólica traduzida nas imagens, bem como pela valorização dos roteiros de observações construídos durante as visitas in loco. Palavras-chave: Reinado do Rosário, festa religiosa, Pirenópolis, Monte Alegre de Goiás. Abstract The religious feasts nowadays have become driving forces of articulations of symbolical, cultural and social orders and are able to promote positive social relations which materialize on the spatial plan. Popular Catholicism ensures the constitution of a web of meanings lived and experienced in and by several rites and ritualistic practices which are essential for religious feasts. Particularly here, the patron saints ones. In the state of Goiás, these celebrations, especially those belonging to the popular Catholicism are presented as identity binds. They surpass practices which are eminently religious by translating into territorial links established between resident/devotee and non-resident/devotee to the place of the feast. The present text will present an analysis of the feast of Our Lady of the Rosary , the patron saint of three municipalities in Goias, also celebrated in fifteen other municipalities in the form of regional feasts (congadas, follies and reigns). Methodologically, the spatial cutting for the analysis is delimited to the cities of Pirenópolis and Monte Alegre. The goal is to present the referred feast through a symbolic web translated into the images, as well as by an appreciation of the observation criteria built during on-site visits. Key words: Rosary reign, religious feast, Pirenópolis, Monte Alegre de Goiás Resumé Les fêtes religieuses dans la contemporanéité sont devenu facilitateurs des articulations des ordre social, symbolique et culturel et sont capables de promouvoir relations sociaux frutueux que se matérialisent dans le plan spatial. Le catholicisme populaire assure la constitution d’une toile de significations vecú et experimenté dans et pour les divers rites et ritualistes essenciaux de l’espace des fêtes religieuses, en special ici, les une de saintes patrons. Dans l’état de Goiás, cettes célébrations, surtout lequelles qui appartient au catholicisme populaire, elles se present comme alliages d’identité. Elles imprègnent les pratiques plutot religieuses, en se traduisant comme des liens territoriaux établis entre l’habitant/devote, le non habitant/devote avec le lieu de la fête. Pour ce present texte se produira une analyse sur la fête de Nossa Senhora do Rosário dans Goiás, la sainte patron de trois municipalités et celebré dans autres quinze municipalités par des célébrations religieuse regionaux. Comme méthodologie le coupe spatial pour l’analyse est delimite à deux villes, Pirenópolis et Monte Alegre. L’objectif est de presenter cette fête par une toile symbolique traduit dans les images, aussi bien que par l’appréciation des scénarios d’obervation construit durant les visites in loco. Mots Clés: Royaume de Rosário, fête religieuse, Pirenópolis, Monte Alegre de Goiás.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2017.
Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-01T21:21:00Z No. of bitstreams: 1 2017_RogérioRibeiroCoelho.pdf: 6057106 bytes, checksum: 60f0ee3400ac1e5493cc266ca40b8605 (MD5)
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O presente artigo tem por objetivo refletir sobre a questão dos resíduos produzidos durante o Festejo do Vão de Almas, em Cavalcante, Goiás, Brasil, seu descarte e destinação final, bem como, sobre as atividades interventivas de Educação Ambiental desenvolvidas na Escola Calunga I, Extensão da Escola Municipal Santo Antônio, durante e depois do festejo. Visa também descrever o processo de produção da Cartilha didática, entitulada: “Guia da coleta seletiva do festejo do Vão de Almas”, como produto final do mestrado profissional. A metodologia utilizada no presente trabalho foi a pesquisa qualitativa utilizando a observação participante, entrevistas e rodas de conversas. Com base nos dados coletados e analisados, conclui-se que as ações realizadas antes, durante e depois do festejo demostram que a educação ambiental é um eixo fundamental para a conscientização e para a reflexão sobre o lixo nos festejos, porque houve uma diminuição na produção desse material. No entanto, somente com uma gestão compartilhada e contínua, contando com o apoio da escola, da prefeitura e dos membros da comunidade poder-se-á unir forças para resolver o problema.
The present article aims to reflect on the issue of waste produced during the celebration of the Vão de Almas Festival, in Cavalcante, Goiás, Brazil, its disposal and final destination and on the intervention activities of Environmental Education developed at the Escola Calunga I, Extension of Santo Antônio Municipal School, during and after that celebration. It also aims to describe the production process of the didactic booklet, entitled: “Guide for the selective collection of the celebration of Vão de Almas”, as final product of the professional master's degree. The methodology used in the present study was a descriptive qualitative research, using standardized data collection techniques, such as observation, interviews and conversation. It is concluded that the actions carried out before, during and after the celebration shows that the awareness of environmental education and the reflection on the problem of garbage is very important, because there was a decrease in garbage production during the celebration. However, only with a shared management with the school, city hall and community members can we unite forces to solve the problem.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Universidade Federal da Paraíba, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Programa Multi-institucional e Inter-Regional de Pós-Graduação em Ciências Contábeis, 2015.
Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2015-12-22T16:33:52Z No. of bitstreams: 1 2015_ViniciusMascarenhasGuerraCurvina.pdf: 781714 bytes, checksum: 29e5ae76fdb3ad6ae70b84c6407fdc65 (MD5)
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Este trabalho tem por objetivo mensurar o valor da Festa do Divino, evento cultural de Pirenópolis – GO, além de explorar a influência da felicidade nos aspectos de valoração de eventos populares. A mensuração de heritageassetscomporta diversos problemas nas métricas de valoração, na interpretação e compreensão dos valores. Neste eixo, a contabilidade se posiciona como ferramenta capaz de produzir informações que tenham relevância para a gestão dos bens culturais. Em outros países, especialmente de origem anglo-saxônica, que se orientam pela norma IPAS 17, há a tendência do registro contábil destes bens para ganhos não só na decisão de políticas públicas, mas também por envolver liames axiológicos e deontológicos, ou seja, que superam aspectos monetários que tangem valores humanos que devem ser protegidos. Pautado por essas preocupações e pela compreensão de sistemas sociais, diversos de outros estudos paralelos, acrescentou-se às técnicas de valoração econômica, variáveis ligadas ao bem-estar subjetivo do indivíduoe percepções, nos processos de valoração. Para efeitos empíricos, foram aplicados questionários aos turistas, que forneciam subsídios para o uso da técnica de valoração Método dos Custos de Viagem (MCV) e também para Método de Valoração Contingente (MVC), além de outros dados marginais ligados à percepção dos entrevistados. Para a técnica do MCV pela abordagem individual foi encontrado o valor de R$ 22.248,91 por visitante e pela técnica da Disposição a Pagar (DAP) foi apurado o valor de R$ 31,17, após as correções estatísticas. Por derradeiro, há a análise dos resultados entendendo que os valores fornecidos pelas duas técnicas, além dos aspectos qualitativos depreendidos do questionário, robustecem o processo de gestão e compreensão dos valores de bens culturais. Assim, a relevância e interpretação de valores contábeis dependem de informações satélites como as de aspecto qualitativo, e tem utilidade vista sua aplicação prática. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
This paper aims to measure the value of the Divine Festival, a cultural event inPirenópolis - GO, and explore the influence of happiness on aspects of valuation of popular events. The measurement of heritage assets involves various problems in valuation metrics, in the interpretation and understanding of the values. In this axis, the accounting is positioned as a tool capable of producing information that has relevance for the management of cultural property. In other countries, especially of Anglo-Saxon origin, which are guided by the standard of IPAS 17, there is the tendency of the accounting records of these assets to gain not only in public policy decision, but also involve axiological and ethical bonds, that is, outweigh monetary aspects that concern human values that must be protected. Guided by these concerns and understanding of social systems, various other parallel studies, it was added to the techniques of economic valuation, variables related to subjective well-being of the individual and perceptions in the valuation process. For empirical effects, questionnaires were applied to tourists, which provided subsidies for the use of valuation techniques Travel Cost Method (TCM) and to Contingent Valuation Method (CVM), and other marginal data linked to the perception of respondents. For the TCM technique by individual approach it was found the value of R$ 22,248.91 per visitor and by the technique of Willingness to Pay (WTP) it was calculated the value of R$ 31.17, after statistical corrections. Finally, there is the analysis of the results considering that the figures provided by the two techniques, in addition to qualitative aspects gathered from the questionnaire, strengthen the process of managing and understanding cultural property values. Thus, the relevance and interpretation of accounting values depend on satellite information such as the qualitative aspect, and it has utility considering its practical application.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2009.
Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-02T19:05:48Z No. of bitstreams: 1 2009_CairoMohamadIbraimKatrib.pdf: 5691631 bytes, checksum: b2d4917150b9198cd4b15b75f0334aef (MD5)
Rejected by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br), reason: Allan, Favor, corrigir o título. Embora seja permitindo copiar as informações da BDTD, é necessário que todas as informações sejam ser verificadas no próprio documento digital. Observação: Não use ponto final no título. Obrigada, Jacqueline on 2010-03-08T13:24:16Z (GMT)
Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-03-08T17:38:10Z No. of bitstreams: 1 2009_CairoMohamadIbraimKatrib.pdf: 5691631 bytes, checksum: b2d4917150b9198cd4b15b75f0334aef (MD5)
Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-15T22:14:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_CairoMohamadIbraimKatrib.pdf: 5691631 bytes, checksum: b2d4917150b9198cd4b15b75f0334aef (MD5)
Made available in DSpace on 2010-04-15T22:14:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_CairoMohamadIbraimKatrib.pdf: 5691631 bytes, checksum: b2d4917150b9198cd4b15b75f0334aef (MD5) Previous issue date: 2009-04
O objeto de estudo desta tese é o Congado da cidade de Catalão-GO, localizada na região sudeste do estado de Goiás, inserido no contexto das comemorações em louvor a Nossa Senhora do Rosário, por meio do qual procuro analisar como essa prática cultural foi sendo recriada no cotidiano dos congadeiros para continuar existindo e persistindo até os dias de hoje como parte fundante da cultura do município, sendo uma das maiores comemorações de cunho festivo-devocional do interior do país. Nele, a partir do uso da memória e da oralidade, procuro recompor as histórias vividas, sentidas, os pertencimentos, as rupturas, os valores e todos os significados sagrados e profanos partilhados, principalmente pelas famílias congadeiras que mantêm viva a prática do Congado como sinônimo de vida, de fé e de festa. Dessa forma, reflito como a Festa, por meio de suas comemorações, ao longo de seus mais de 130 anos de realização, se transformou numa importante vitrine de projeção social e política à população do município, nelas se incorporando as teias de significados que compõem a Festa de Nossa Senhora do Rosário, em Catalão-GO. As histórias desse festar têm na oralidade e na memória de seus praticantes o fio condutor das muitas histórias de vida dessas famílias. Sendo essa linguagem pautada na preocupação com sua ancestralidade, com a atualização da memória dos antepassados propiciando que tal prática seja reelaborada para continuar viva e presente como marca identitária de seus praticantes. O recorte temporal aqui adotado compreende a dinâmica dos acontecimentos em torno dessa Festa, fluindo desde seu fortalecimento na cidade, na década de 1940 até os dias atuais, o que permite acompanhar as transformações, mudanças, conflitos que é a parte memorável da prática cultural popular. A metodologia aplicada se pautou na utilização de corpus oral e escrito, quando realizei cerca de 40 entrevistas e mais de 70 visitas de observação às famílias congadeiras. Participei efetivamente de 5 Festas consecutivas, entre os anos de 2002 a 2007. Em especial, nessa tese, me reportei aos levantamentos já realizados anteriormente, desde a graduação (1991-1994). Para além disso, são evidências importantes os relatos memorialísticos locais, as fotografias realizadas durante as comemorações, e outras antigas, que retratam o cotidiano da Festa, as Atas da Irmandade local, as Leis, Portarias e Decretos municipais alusivos à comemoração; as reportagens de jornais, os cartazes e folders oficiais da festividade dentre outros que inter-relacionados com as outras fontes permitiram a construção de um diálogo profícuo com a temática pesquisada. Os principais referenciais teóricos utilizados foram: Stuart Hall, Peter Burke, Michel De Certeau, Halbwachs, Pollack, dentre outros que contribuíram para uma reflexão interdisciplinar da temática pesquisada. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The objective of study in this thesis is the “Congado” in the city of Catalão-GO, located in the southeast region of the state of Goiás, which is inserted into context with the celebration of the festivities that honor “Our Lady of the Rosary”, through which we tried to analyze how this cultural practice has been recreated in the daily lives of the “congadeiros” (those who take part in the dance) to continue being carried out to this day as a pillar of local culture, being one of the most important celebrations of devotional festivals in the interior of the country. In it, stemming from recollections and stories, we try to recompose the stories lived, felt, belongings, ruptures, values and all significances holy and profane that were shared, mainly by the families of those “congadeiros” that keep the practice of the “Congado” alive as a synonym of life, faith and festivity. In this way, we reflect on how the festival, through its celebrations, for over more than 130 years, has transformed into an important show of social and political projection to the public of the district, incorporating in them the web of significance that make up the festival of “Our Lady of the Rosary” in Catalão-GO. The stories of the festival hold in the narratives and in the memories of the followers a thread that leads through the many life stories of these families. Not having been preserved in a written form of language, the concern as to its ancestral roots, with the updating of the memory of the forbearers bids that there be a re-elaboration of this practice for it to continue alive and present as an identification mark of its participants. The historical time reported here comprehends the dynamics of happenings around this festival, flowing from its strengthening in the city, in the decade of 1940 up to the present, which permits one to follow the transformations, change and conflicts that are a memorable part of the popular cultural practice. The methodology used was that of an oral and written corpus, where about 40 interviews were carried out and more that 70 visits to observe the “congadeiro” families. We took part effectively in 5 consecutive festivals between the years of 2002 and 2007. In particular, in this thesis, reference was made to research carried out earlier, since graduation (1991-1994). Aside from this, there is important evidence of memorable reports from locals, photography taken during the celebrations, and other older ones, that portray the everyday activity of the celebrations, the Acts of the local Brotherhood, the Laws, Municipal Regulations and Decrees regarding celebrations; newspaper reports, official folders and posters about the celebration among other interrelated to other sources that permitted the construction of a profuse dialogue on the theme under research. The main theoretical references used were: Stuart Hall, Peter Burke, Michel De Certeau, Halbwachs, Pollack among others that contributed to an interdisciplinary reflection of the researched theme.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Excelência em Turismo, Mestrado Profissional em Turismo, 2014
Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-10-22T19:42:52Z No. of bitstreams: 1 2014_CarlaAdrianaOliveiraSilva.pdf: 5585024 bytes, checksum: 61be2cb61c10e21860ea2add8cd9a9b9 (MD5)
Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-10-24T10:21:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_CarlaAdrianaOliveiraSilva.pdf: 5585024 bytes, checksum: 61be2cb61c10e21860ea2add8cd9a9b9 (MD5)
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A preservação dos patrimônios tangíveis e intangíveis é fundamental para que se possa conhecer a história cultural, social e política de um determinado local. A atividade turística vem se destacando ao longo dos anos não apenas como fator de desenvolvimento econômico, mas também como agente no ato de rememorar e na preservação dos patrimônios históricos e culturais de diferentes lugares. Luziânia, por ser uma das cidades mais antigas do planalto central, com 266 anos, carece de estudos acerca do modo como o seu patrimônio histórico-cultural, tangível e intangível, atua e/ou pode atuar no desenvolvimento do potencial turístico do Município. Portanto o objetivo do estudo em tela é avaliar como a cultura e as festas religiosas de Luziânia podem ser importantes na preservação e divulgação dos patrimônios histórico-culturais da cidade, além da influência que estas festas possuem no desenvolvimento do turismo local. ________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The preservation of tangible and intangible is crucial to understand the cultural, social and political history, of a specific location. Tourist activity has been highlighted over the years not only as a factor of economic development, but also as a way of remembering and preserving the historical and cultural heritage of different places. Luziânia, as one of the oldest cities in the central plateau, at 266 years would benefit from studies about how their historical-cultural, tangible and intangible, act and / or could act in the development of the potential tourism of the city. Therefore, the purpose of the study is to evaluate the culture and religious traditions of Luziânia, and it may be important in the process of preservation and dissemination of historical and cultural heritage of the city, besides the influence that these traditions have in the development of local tourism.

Orientadores : Jocimar Daolio e Heloisa Helena Baldy dos Reis
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica
Made available in DSpace on 2018-08-03T14:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Prado_Patriciado_M.pdf: 1379485 bytes, checksum: bcf5e80997a07edb1783ae62e2a78583 (MD5) Previous issue date: 2003
Mestrado

The present dissertation seeks understanding the experiences of people from the goiano interior, specially in the rurais areas affected by UHE Serra do Facão from the religious festive practices having as a honored saint São Sebastião. The focus of the analysis will be the practical and rural knowledge Running along through religiosity of these actors as an expression of their ways of life so taht we can analyze how these factors as an expression of their ways of life so that we can analyze how these factors makes emerge cooperative relationships, identity links in its various forms of sociability, those tat are quite significant and widespread cultural brands during the celebrations, whether devotional or not, especially in rural communities where such relationships are narrowed, ths providing for that communities: Mata Preta, Anta Gorda, Lagoinha e Fazenda Pires, all rural areas of district of Catalão-GO, goinano southwest.
A presente Dissertação busca a compreensão das experiências dos sujeitos do interior goiano, em especial das áreas rurais afetadas pela UHE Serra do Facão a partir das práticas festivas religiosas tendo como santo homenageado São Sebastião. O Foco da análise serão as práticas e saberes rurais perpassando pela religiosidade desses atores como expressão de seus modos de vida para que possamos analisar como esses fatores fazem emergir as relações de cooperação, vínculos identitários, além de suas variadas formas de sociabilidades, as que são marcas culturais bastante significativas e difundidas durante as comemorações, sejam elas devocionais ou não, principalmente nas comunidades rurais em que as tais relações se estreitam, dando destaque para as comunidades: Mata Preta, Anta Gorda, Lagoinha e Fazenda Pires, todas áreas rurais do município de Catalão-GO, no Sudeste goiano.
Mestre em História