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Dissertations / Theses on the topic 'Festividad'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 9 February 2022

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Aliaga, Barros Paulina Soledad. "Imagen viviente: iconografía Andina en los trajes de la fiesta religiosa de La Tirana: patrimonio visual del norte de Chile." Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/100818.

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Abstract:
Por su ubicación, Chile es poseedor de una gran variedad de contrastes en relación a su geografía y expresiones culturales. La diversidad de paisajes y los diferentes tipos de vegetación y vida silvestre, configuran un entorno que da lugar a la expresión de variadas manifestaciones culturales y religiosas. Éstas se encuentran enmarcadas en un mundo de creencias colectiva, que luchan por mantener vigentes sus raíces a través del tiempo. Parte importante de estas expresiones, son las celebraciones o festividades religiosas. Ellas, desarrolladas con un profundo compromiso y convicción, forman parte esencial de nuestra identidad y patrimonio. En el norte grande, los bailes religiosos animan las principales expresiones de religiosidad popular, convirtiendo a esta región, en uno de los lugares más representativos del sincretismo religioso de origen colonial. La fiesta de La Tirana, se ha transformado en una de las manifestaciones religiosas colectivas más importantes de nuestro país, en la que a través del tiempo, se ha ido acumulando y registrando en forma de testimonio, un conjunto de objetos tangibles y simbólicos, que desde el punto de vista histórico, estético, antropológico, etnológico y artístico, determinan y definen gran parte de nuestra memoria e identidad. Cuando se hace referencia al patrimonio cultural chileno, se alude a todo lo que los chilenos como pueblo, adoptan como propio, congregando todo aquello que a lo largo de la historia, crearon con su ingenio y destreza, así como todo lo que en el presente, seguimos creando. La fiesta religiosa de La Tirana, es un testimonio único e irremplazable de nuestra identidad nacional. Si bien recibió influencias externas, su desarrollo y adaptación al medio, le dan el carácter de una celebración plena de realidad y fantasía, en lo mágico, lo lúdico y lo sagrado, que ha permitido la transmisión de códigos a través de sus trajes y personajes, y la construcción de una memoria colectiva, una especie de reflejo que permite ver lo que somos y lo que en el futuro podemos llegar a ser. De allí su importancia y valor, y la necesidad de cuidar y conservar dicha forma de llevar lo sagrado y sobrenatural, a lo terrenal. El proyecto realizado, tanto en su análisis como en su desarrollo, pretende llegar a ser un aporte inédito en esta área de investigación, y así contribuir mediante la elaboración y publicación del libro “Imagen Viviente”, a perpetuar y proyectar en el tiempo, su contenido.
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2

Guerreros, Burgoa Johnny Tito. "Los tres rostros del Gran Poder: De la festividad a la fiesta: La consolidaación de lo festivo - popular en la ciudad de La Paz en el siglo XX." Universidad Mayor de San Andrés. Programa Cybertesis BOLIVIA, 2011. http://www.cybertesis.umsa.bo:8080/umsa/2011/guerreros_bj/html/index-frames.html.

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Abstract:
La fiesta, para entenderla hay que vivirla y gozarla, de lo contrario únicamente tendremos una visión muy corta y restringida de este evento. La fiesta al ser un tiempo extraordinario que rompe con la rutina y las actividades diarias tiene una dimensión transversal en las acciones de los seres humanos, de manera activa o latente, explícita o implícita que se refleja en la realidad social y cultural. En nuestro país y en especial en la ciudad de La Paz, tenemos la posibilidad de ser parte de una diversidad de fiestas a lo largo del año. Entre ellas tenemos, por ejemplo, la fiesta de carnavales, las fiestas patronales y las fiestas cívicas. Cada una de éstas con elementos socio-culturales, económicos, políticos e históricos que hacen de ellas eventos singulares. El elemento vinculador de estas expresiones es la participación de diversos grupos sociales que desfilan o hacen su “entrada” por las principales calles de la ciudad durante el tiempo festivo.
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3

Roque, Quispe Jaqueline Ambar. "La Saya y la festividad de la Virgen de la Candelaria en los 90." Bachelor's thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2012. https://hdl.handle.net/20.500.12672/12209.

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Abstract:
Brinda información de la festividad de la Virgen de la Candelaria y la daza Saya dentro de ella, quiero anotar que el investigar sobre esta festividad no es un trabajo que pueda realizarse en una o dos visitas, considero que es necesario varios años y más investigadores, puesto que como expresión de cultura, es bastante amplia porque compromete a todo el departamento de Puno a través de la danza, en el trabajo se describe a groso modo la festividad, pero como podrán apreciar cada parte de ella es materia de investigación. Pues para citar algunos datos este año participaron alrededor de 27 mil danzarines entre danzas de luces y danzas autóctonas. De otro lado, dentro de esta festividad se presentan diversas danzas pero en esta ocasión por cuestiones de tiempo he seleccionado a la saya, describiendo de donde es su procedencia y los cambios que ha sufrido hasta ser hoy en día denominado como Caporales, sin duda alguna ese trayecto es sumamente interesante porque abre las puertas al análisis de cuanto han aportado los afro descendientes a la cultura peruana y lo que comparte Perú con Bolivia, me gustaría poder disponer de mayor tiempo para poder brindar información del Carnaval de Oruro (Bolivia) donde también se presentan danzas de forma similar como en la Festividad de la Virgen de la Candelaria. Finalmente, en los anexos podrán apreciar algunas fotos de la festividad, así como documentos conseguidos de lo que representas participar en la festividad, la lista de presentación entre otros de relevancia.
Tesis
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4

Pacheco, Fuentes Luis Carlos. "El paisaje fundacional de Tecomatlán: El mito de la Víbora Tlán a partir de la tradición oral y las prácticas festivas en San Miguel Tecomatlán, Tenancingo, Estado de México." Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11799/94539.

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Abstract:
Esta investigación se enfoca a la riqueza de cultura inmaterial en la tradición oral en San Miguel Tecomatlán, Estado de México, la cual ha sido trasmitida por generaciones, y en la que destaca particularmente la historia de “La Víbora Tlán y San Miguel”, la cual otorga fundamento y justifica la razón de ser y permanecer del “pueblo”, tomado este último, como el conjunto de vida tradicional practicada de manera secular por un grupo reconocido entre sí de pobladores que realizan actividades comunes, identificados en un territorio históricamente construido.
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5

De, la Cruz Doria Tusnelda Sandra. "Aproximación al estudio del comportamiento del consumidor cultural de festividades patronales en el valle del Mantaro :caso de la festividad de la Cruz de Mayo de la provincia de Chupaca." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.12404/15354.

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Abstract:
La presente investigación surge a partir de la necesidad de tener mayor conocimiento en temas vinculados al consumidor cultural de festividades patronales en Perú. Ante ello, se desarrolla el estudio de aproximación al comportamiento del consumidor cultural del valle de Mantaro: caso de estudio de la festividad de la Cruz de Mayo de la provincia de Chupaca, cuyo objetivo principal de la investigación radica en describir el comportamiento del consumidor cultural de la festividad patronal de la Santísima Cruz de Mayo. Este estudio permite conocer el comportamiento del consumidor cultural de festividades patronales mediante el apoyo de un modelo tentativo de comportamiento del consumidor cultural para entender las necesidades de los consumidores culturales y así proporcionar herramientas de gestión a las asociaciones encargadas del desarrollo de la festividad de la Santísima Cruz de Mayo. De esta manera, conocer más de cerca el comportamiento de este segmento, que beneficia no solo a los actores involucrados directamente con la festividad, sino, también, a organizaciones que ofertan sus productos en este tipo de mercado cultural. Desde un enfoque mixto, se identificaron las variables más importantes del comportamiento del consumidor, que brinda una visión amplia de los factores, necesidades y motivaciones que conllevan a las personas a asistir a las festividades. Por lo tanto, con el propósito de alcanzar el objetivo de describir el comportamiento del consumidor cultural se establecen las siguientes secciones: planteamiento del problema, marco teórico, marco contextual, metodología de la investigación, análisis de la investigación, conclusiones y recomendaciones. De esta manera, se pretende conocer las características de los productos que tienen más demanda en el contexto de la festividad, las características de los consumidores, los procesos que siguen en la decisión de compra este tipo de consumidores, así como los factores internos o externos que inciden en la toma de decisión para comprar o consumir un producto o servicio cultural. Además, se presenta un modelo tentativo de comportamiento del consumidor cultural, diseñado a partir conceptos clásicos y conceptos de marketing cultural. Como resultado del análisis, se plantea un modelo de comportamiento del consumidor, tanto para el prosumidor como para el turista. De esta manera, se pretende conocer el comportamiento del consumidor cultural de la festividad de la Cruz de Mayo y, eventualmente, plantear algunas recomendaciones a partir de los resultados que se obtenga. Así, se considera a este tipo de festividades como espacios donde las organizaciones puedan ofertar productos y servicios conociendo más de cerca el comportamiento del consumidor de festividades patronales.
Tesis
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6

Portilla, Aymara Erik Eduardo. ""Volveré a bailar por ti" : documental sobre la festividad de la Virgen de la Candelaria en Puno." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5860.

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Abstract:
Un grupo de chicas vestidas con diminutas faldas bailan a través de la calle Lima. Visten un traje con una mezcla brillosa de blanco, rojo y negro. Ellas son parte del conjunto de baile los Caporales San Juan, la comparsa afiliada a uno de los colegios más renombrados de Puno a donde asiste buena parte de los hijos de las familias más prósperas de esta ciudad. Mientras atraviesan esta calle, cantan una variación de una saya boliviana a la que le han cambiado la letra: “¿Quién te ha dicho centralistas? ¿Quién te ha dicho que San Carlos? Verdaderamente caporales. Somos sanjuaninos” Mientras cantan esto, van bailando los pasos más relajados de la danza y al momento de decir sanjuaninos se llevan la mano a la cara, en un gesto de llamado de atención a su rostro.
Tesis
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7

Guerrero, Arenas Sara Lucía. "Disputas, consensos y usos del ‘patrimonio’ : la patrimonialización de la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno ante la UNESCO." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://hdl.handle.net/20.500.12404/13946.

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8

Casafranca, Alvarez Angela Sharon. "La noción y alcances de la intangibilidad en la protección jurídica del patrimonio cultural inmaterial en el Perú : propuestas para su adecuada regulación desde el caso de la festividad del señor de Qoyllority en el departamento del Cusco." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.12404/14412.

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9

Méndez, Sanhueza Pablo. "Los pieles rojas del Desierto de Atacama : historias, músicas y danzas de Promeseros a la Virgen del Carmen en La Tirana (1930-2015)." Tesis, Universidad de Chile, 2016. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/138532.

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Abstract:
Magíster en artes con mención en musicología
Esta tesis basa su trabajo en la descripción y análisis de los “Bailes Pieles Rojas” de la Fiesta de La Tirana, localidad del norte de Chile, cercana al pueblo de Pozo Almonte donde participan variadas agrupaciones que danzan a la virgen del Carmen todos los 16 de julio. Tanto la historiografía y la etnografía, como también la etnomusicología, serán los ejes temáticos del contenido. También se ha trabajado en la zona de Atacama en las festividades de la Virgen de la Candelaria en Copiapó. Los enfoques que propone esta investigación son dos; en primer lugar, problematizar la descripción de los orígenes y trayectorias del danzante piel roja, situación abordada desde las teorías narrativistas de la historia. Un segundo aspecto es de naturaleza etnomusicológica, mediante la entrega de información contextual, a través del método de integración de datos (grounded theory) para el análisis de los “Cantos del jefe india/o” y la “Ceremonia de la danza del fuego”, dos momentos que permiten una entrada de información a los antecedentes culturales que establecen los danzantes, a partir de un contexto social y ecológico.
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10

Cárdenas, Karen, Pamela Espejo, Natalia González, María Mogollón, and Edna Pinzón. "Plan de marketing en turismo de festividades en Colombia." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/9049.

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Abstract:
En la presente tesis, se desarrolló un plan estratégico de mercadeo para las Festividades Turísticas en Colombia, comenzando con los análisis externo e interno, en los cual se identifican las oportunidades, amenazas, fortalezas, y debilidades del Sector Turístico. Posteriormente, se elaboraron las matrices que permiten definir las estrategias clave para el alcance de los objetivos a corto y largo plazo, los cuales conducen al fomento y fortalecimiento del sector turístico con el fin de atraer un mayor número de turistas a las principales fiestas autóctonas en Colombia. El Turismo en Colombia está iniciando la etapa de crecimiento, evidenciando resultados positivos; sin embargo, aún se tienen muchas oportunidades para atraer una mayor cantidad de turistas extranjeros. En el plan se presentan las variables del Marketing Mix así como los diferentes KPIs para medir el impacto de este. Estas variables se enfocaron principalmente en torno a la importancia de atraer un turista globalizado, con gran influencia de la tecnología. Aprovechando la riqueza cultural de Colombia, la coyuntura ante el proceso de Paz firmado durante 2016 y la tasa de cambio, se considera que existirá el ecosistema ideal para el correcto fomento de las festividades turísticas
This is a strategic marketing plan that was developed for the Tourist Festivities in Colombia. The main idea is to bring more tourists to those festivities. It begins with an external and internal analysis, in which the opportunities, threats, strengths, and weaknesses of the Tourism Sector were identified. Subsequently, the evaluation matrices were elaborated, allowing to define the key strategies in order to fulfill the short and long term objectives. The results lead to the promotion and strengthening of the tourist sector, in order to attract a greater number of tourists (mainly from Spain and Mexico) to the main festivities in Colombia (Feria de Cali, Carnaval de Barranquilla). Tourism in Colombia is starting to grow, showing positive results for the industry. However, there are still many opportunities to bring in more international tourists. In the marketing plan, the variables of the marketing mix are presented as well as the different KPIs to help measure its impact. These variables were mainly focused on the importance of attracting a globalized tourist, having a great influence of technology. Considering the cultural wealth of Colombia, the positive image that brings the signature of the peace process during 2016 and the exchange rate, there will be an ideal environment for the correct promotion of the tourist festivities
Tesis
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Martins, Armando Pinho. "Vertente sociocultural na aula de E/LE: festividades hispânicas." Master's thesis, Universidade de Aveiro, 2012. http://hdl.handle.net/10773/10410.

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Abstract:
Mestrado em Ensino de Português no 3º ciclo de Ensino Básico e Secundário e de Espanhol no Ensino Básico e Secundário
O Relatório Final de Estágio que agora apresentamos foi elaborado a partir de um projeto de investigação-ação, desenvolvido na componente de formação da Prática de Ensino Supervisionada, que teve como principais objetivos aprofundar o nosso conhecimento sobre aspetos socioculturais, enquanto estratégia para contribuir para o desenvolvimento nos nossos alunos de uma consciência crítica sociocultural, implementar e investigar essa mesma estratégia junto de uma turma de espanhol do 3.º Ciclo do Ensino Básico (8.º ano). Realizámos um estudo de caso. Privilegiámos, como instrumentos de recolha de dados, a observação, dois inquéritos por questionário, em momentos diferentes, intercalados com os trabalhos realizados pelos alunos, participantes no projeto. Os resultados permitiram-nos observar a evolução cognitiva dos alunos; estes desenvolveram uma maior consciência crítica, com espírito mais aberto a novos conhecimentos culturais, através da comparação das diferentes festividades, tradições e crenças entre países hispânicos.
Este Informe Final de Práctica Docente que ahora presentamos es el resultado de un proyecto de investigación – acción, desarrollado en el ámbito del componente de formación de la Práctica Docente Supervisada, que tuvo como objetivos principales profundizar nuestro conocimiento sobre aspectos socioculturales, como una estrategia para ayudar a desarrollar en nuestros alumnos una conciencia crítica sociocultural y poder aplicar e investigar dicha estrategia con un grupo de estudiantes de español de 8º (equivalente a 2.º de E.S.O). Realizamos un estudio de caso. Dimos prioridad, como instrumentos de recolección de datos, a la observación, dos cuestionarios en diferentes momentos intercalados con los trabajos realizados por los alumnos, participantes en el proyecto. Los resultados nos permitieron observar la evolución del conocimiento de los alumnos, quienes lograron una conciencia más crítica con un espíritu abierto a los nuevos conocimientos culturales, a través de la comparación de las diferentes festividades, tradiciones y creencias entre los países hispánicos.
The final traineeship report we now present was written based on an investigation-action project developed in the training component of Supervised Teaching Practice, that had as main objectives to study in depth our knowledge about socio-cultural aspects as a strategy to contribute to the development of a critical socio-cultural conscience in our students, and to implement and investigate that same strategy in a Spanish class in the 8th year (2nd year of secondary education). We have carried out a case study. As instruments of data gathering we have privileged observation, two inquiries by questionnaire in different moments interspersed with the works done by the students, participants in the project. The results allowed us to observe the cognitive evolution of the students that became more critically aware, more open-minded about new cultural knowledge through the comparison of different festivities, traditions, beliefs among Hispanic countries.
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Iriarte, Bustos Pablo. "Modernización y religiosidad: la tensión entre secularización y sacralización en las fiestas de Ayquina (Chile) y Catamarca (Argentina)." Tesis, Universidad de Chile, 2017. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/146905.

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Mercado, Guerra Javier. "Religiosidad y folklorismo en dos festividades patronales de los Andes : Potosí (Bolivia) y Ayquina (Chile)." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/116014.

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Xavier, Felipe Araújo. "O Carnaval de Rio Novo: uma festividade e seus significados plurais (1907- 1979)." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2010. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/3530.

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Abstract:
Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-03-03T12:22:16Z No. of bitstreams: 1 felipearaujoxavier.pdf: 4906341 bytes, checksum: cbc518b3b83df0277d03c3e4e4bb9ca0 (MD5)
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Esta dissertação é fruto de uma pesquisa sobre o carnaval de Rio Novo (pequena cidade da Zona da Mata Mineira), de 1907, quando houve a fundação do primeiro Clube Carnavalesco, à 1979, período em que vejo a consolidação de um novo carnaval, promovido pelas Escolas de Samba. Isto através das representações construídas nas memórias dos depoentes, nos jornais, estatutos e nos livros de ouro e de atas, entre outros documentos. Primeiramente, resgato o passado do zé-pereira, folgança que anunciou o carnaval da cidade durante todo o século XX. São objetos do capítulo inicial a apresentação da cidade de Rio Novo, a chegada da manifestação em Rio Novo e as diversas facetas que este folguedo tomou dentro da cidade. Além disto, debato o exercício de reinvenção dessa tradição, com o resgate de seu passado nas últimas décadas do século XX e início do século XIX. No segundo capítulo enveredo para o estudo do carnaval promovido pelos Clubes Carnavalescos de Rio Novo, com sua típica divisão social. Através das representações reconstituo os perfis dos clubes carnavalescos, a circulação dos foliões nestes grêmios, as rivalidades, o policiamento e o polimento do comportamento que, corriqueiramente, se inseriam num espaço conflituoso. No terceiro capítulo abordo o processo de reorganização do carnaval de Rio Novo, com o fortalecimento das Escolas de Samba. Estas agremiações que, a princípio foram marginalizadas, paulatinamente tomaram proporções de destaque no carnaval da década de 1970, se tornando hegemônicas nos festejos, dando uma nova faceta para o carnaval rionovense, em um período de transformações sociais em que a velha segregação “racial” começava a ruir.
This thesis is the result of research into the carnival of Rio Novo, a small city in the Zona da Mata of Minas Gerais, between 1907 - when the first “Carnival Club” was founded, to 1979 - which saw the consolidation of a new carnival in the city, one promoted by the new Samba Schools. This research was conducted via means of interviews with witnesses, newspaper articles, statute laws, donation registries and minutes of meetings, amongst other documents. Firstly, the past of the “zé-pereira”, a merriment that announced the beginning of carnival in the city throughout the entire 20th Century, is rescued. The objectives of this initial chapter is to present the township of Rio Novo, the arrival of this manifestation in the city, and the diverse facets that this frolic or merriment took on within the same. Furthermore, the exercise of reinventing this tradition, with focus on rescuing it’s past in the last decades of the 20th Century and the beginning of the 19th Century, is debated. The second chapter focuses on the study of the carnival which was promoted by the “Carnival Clubs” of Rio Novo , with their typical social divisions. By means of personal accounts, the profiles of the clubs, the distribution of the revellers in these guilds, their rivalries, behaviour and consequent policing, which usually resulted in conflict, are reconstructed. In the third chapter, the process of the reorganization of the carnival in Rio Novo, with the strengthening of the Samba Schools, is tackled. These guilds, which, at first were marginalized, gradually took on distinctive proportions in the carnival of the 1970s, becoming hegemonic in festivities and giving new facets to the city’s carnival in a period of social transformations in which the ancient racial segregation had began to crumble.
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Caxile, Carlos Rafael Vieira. "O ritual apresenta a sua complexidade: festividades, cortejos e maracatus." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2011. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/12688.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Rafael Vieira Caxile.pdf: 3498718 bytes, checksum: b95cd7d6ee1050c932e063ac12806102 (MD5) Previous issue date: 2011-08-19
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
Through certain typology sources analysis such as journals, Historical Institute magazines, official documents, epoch chronicles and interviews, we had as main objective to scrutinize some cultural events in this study, namely, carnivals, congos and maracatus. We understand them as salutary sociability moments of the lower classes. Accordingly, we seek to identify these events as an integration possibility, circularity and a contestation of a particular society segment. We also pursue to understand the authorities posture in disciplining the urban space with measures and techniques to adjust the common people in a social way, mostly African descendants, through body control, gestures and behaviors. Specifically, we look for understanding the maracatu practice in Fortaleza as a reference for the construction of identities belonging narratives in what is to be considered African
Através da análise de determinadas tipologias de fontes como: periódicos, revistas do Instituto Histórico, documentos oficiais, crônica de época e entrevistas, tivemos como objetivo principal nessa pesquisa perscrutar algumas manifestações culturais dentre elas, carnavais, congos e maracatus, as entendendo como momentos salutares de sociabilidade das classes menos favorecidas. Nesse sentido buscamos: a) identificar essas manifestações como possibilidade de inserção, circularidade e contestação de determinado segmento da sociedade; b) perceber a postura das autoridades em disciplinar o espaço urbano com medidas e técnicas para reajustar socialmente as camadas populares, principalmente os afro-descendentes, por meio do controle voltado para os corpos, gestos e comportamentos; c) especificamente, entender a prática do maracatu na cidade de Fortaleza, enquanto referencial para a construção de narrativas de pertencimento identitários naquilo que se considera afro
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Pita, Wu Julio Freddie. "Museo del traje y festividades del Perú en La Victoria." Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2015. http://hdl.handle.net/10757/582131.

Full text
Abstract:
Diseñar un museo que muestre un tema con el cual la gran mayoría de limeños pueda identificarse. Que la edificación funcione como un espacio público urbano que al mismo tiempo proporcione espacios de esparcimiento para ‘comunicar’, tenga espacios interiores para ‘exhibir’ y ‘estudiar’ y proporcione el equipamiento necesario para que las personas a cargo puedan ‘adquirir y conservar’. Se plantea alcanzar estos objetivos con una sensibilidad hacia la tectónica y la elección de los materiales, proponer una arquitectura que permita crear espacios con distintas condiciones ambientales que se amolden al contenido museográfico mostrado o a la atmósfera que se desea lograr con la finalidad de proponer espacios de reflexión, recreación, interacción, descanso, entre otros.
Tesis
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Curado, João Guilherme da Trindade. "Lagolândia — paisagens de festa e de fé: uma comunidade percebida pelas festividades." Universidade Federal de Goiás, 2011. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/3435.

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Abstract:
Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-10-22T18:18:23Z No. of bitstreams: 2 Tese - João Guilherme da T. Curado - 2011.pdf: 18702363 bytes, checksum: 90e62d51a2bd4f87e07cce75d581f687 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5)
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Made available in DSpace on 2014-10-22T20:24:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - João Guilherme da T. Curado - 2011.pdf: 18702363 bytes, checksum: 90e62d51a2bd4f87e07cce75d581f687 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2011-04-01
In this paper we investigate the landscape of parties and faith of a small community that inhabits Lagolândia, Pirenópolis district, which arose in the early twentieth century due to the construction of a church in devotion to Our Lady Imaculada Conceição, and, each party to the patron, the agglomeration is amplified as well as parties who were implanted there. Due to the representativeness of the festivities for this community, we prepared a festive Lagolândia cycle, with four events, the greater involvement that they have with lagolandenses: Feast of Our Lady Imaculada Conceição, Folia de Reis, Folia Feast of St. João and Divino Pai Eterno. The local "festive time" expands to other numerous honors devotional, which collaborates with our assertion that such a community may be perceived by the parties. To this end, we compiled a rescue of the historicity of the domains of religion through planting churches and chapels by goianas landscapes, as well as the system of "donation" of land that allowed the occupation and therefore also the genesis of the town in Goiás. Some reports from European travelers are the first documented mentions of the landscape and local parties, therefore, were mentioned. Then, the four parties of the festive cycle are presented for, soon after, being addressed as rituals, so that the memory and perceptions related to corroborate the tradition understanding of the meanings of the party for that community located on Rio do Peixe shores. The landscapes of parties and their contexts are studied by means of photographs, and old images contributed also to the analysis of the landscape of the past festivals. In each cycle of festivities, which encompass the temporal dimension of one year, several possibilities were discussed that contribute to the exercise of perception of landscapes in order to explain a little more about a community by the party and the faith.
No presente trabalho, investiga-se a paisagem de festas e de fé de uma pequena comunidade que habita Lagolândia, distrito de Pirenópolis, surgida no início do século XX devido à construção de uma igreja em devoção a Nossa Senhora da Imaculada Conceição, sendo que, a cada festa à padroeira, a aglomeração ampliava-se, bem como as festas que ali foram implantadas. Devido à representatividade das festividades para aquela comunidade, elaboramos um ciclo festivo de Lagolândia, contendo quatro manifestações, pelo envolvimento maior que os lagolandenses mantêm com elas: Festa de Nossa Senhora da Imaculada Conceição, Folia de Reis, Folia de São João e Festa do Divino Pai Eterno. O “tempo festivo” local expande-se para outras inúmeras homenagens devocionais, o que colabora com a nossa afirmativa de que tal comunidade pode ser percebida pelas festas. Para tanto, compusemos um resgate da historicidade dos domínios da religião mediante a implantação de igrejas e capelas pelas paisagens goianas, assim como o sistema de “doação” de terras que propiciou a ocupação e, consequentemente, a gênese da povoação também em Goiás. Alguns relatos dos viajante europeus constituem as primeiras menções documentadas das paisagens das festas locais e, por isso, foram mencionados. Em seguida, as quatro festas do ciclo festivo são apresentadas para, logo depois, serem abordadas como rituais, de modo que a memória e as concepções ligadas à tradição corroboraram o entendimento dos sentidos do festar para aquela comunidade localizada às margens do Rio do Peixe. As paisagens de festas e seus contextos são estudados por intermédio de fotografias, sendo que as imagens antigas contribuíram, ainda, para a análise das paisagens das festas do passado. Em cada um dos ciclos festivos, que abarcam a dimensão temporal de um ano, foram abordadas várias possibilidades que contribuem para o exercício de percepção das paisagens a fim de explicar –se um pouco mais sobre uma comunidade mediante a festa e a fé.
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Carreras, Caprile Alberto, Barreto Michella Cumpa, Rojas Noelia Rivero, and Celis Oscar Vega. "Plan de estratégico de marketing turístico de festividades religiosas en el Perú." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/7594.

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Abstract:
xix, 125 h. : il. ; 30 cm
Ante el continuo crecimiento de la demanda de nuevos espacios turísticos en el Perú, se identificó un segmento que busca salir de los destinos tradicionales y renovarse. Por ello se propone una forma diferente de consumo del turismo cultural a partir de la celebración de festividades religiosas tradicionales. El Plan estratégico diseñado para ser implementado por PromPerú busca difundir el turismo de festividades consideradas patrimonio cultural de la nación. Así pues, el análisis y filtros aplicados determinaron cuatro celebraciones: Semana Santa en Omate (Moquegua), Semana Santa en Huancavelica, Semana Santa Moche (La Libertad) y festividad de la Virgen del Carmen de Paucartambo (Cusco). Todas ellas están dirigidas al sector de la población que ya demanda este tipo de viajes; de modo que la estrategia por utilizar será la de penetración de mercados. El objetivo es incrementar el número de visitantes en cada uno de estos destinos, en un rango del 10% al 15%; es decir de 30’000 hasta 33’750, además de aumentar el gasto del turista en un 13%; es decir que pasaría de S/.491 a S/.553. Esto representaría un incremento del 26% del ingreso bruto de las cuatro festividades y la generación de más de mil nuevos puestos de trabajo adicionales para las comunidades que las organizan. Para poder lograr los objetivos planteados es preciso realizar una inversión inicial de aproximadamente S/ 2’470,000, que debe ser impulsada por el Estado mediante el otorgamiento de beneficios a los inversionistas —por ejemplo, obras por impuestos
There is an increasing growth of the demand for new touristic spaces in Peru. We have identified a new segment that seeks for destinations other than the traditional ones, and to live new experiences. We propose a different way of cultural tourism based on the celebration of traditional religious celebrations. The strategy plan designed to be implemented by PromPeru aims to promote the tourism of celebrations considered national heritage. The analysis identified four key celebrations: Easter “Omate” in Moquegua, Easter in Huancavelica, Easter in Moche (La Libertad) and “Virgen del Carmen de Paucartambo” in Cuzco. The target population is the group that already demands this kind of trips. In conclusion, the strategy to be used is market penetration. The objective is to increase the number of visitors to each of the identified celebrations. The expected increase is between 10% and 15%, i.e. from 30’000 to 33’750. We also expect an increase in the expenses each tourist makes, from S/ 491 to S/ 553. This is a gross income increase for the 4 celebrations of 26%. We also expect the creation of 1,000 jobs in the communities that organize the celebrations. In order to achieve these objectives, it is required an initial investment of S/ 2’470,000. The investment has to be driven from the government by establishing benefits for the investors, such as taxes for works
Tesis
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Ibáñez, Browne María de los Angeles. "Elementos territoriales para la valoración del patrimonio: Chiloé y sus festividades religiosas." Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/100756.

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Abstract:
Hasta hoy los estudios de patrimonio se han limitado a la referencia de los objetos materiales y su arquitectura, dejando de lado el sostén cultural que poseen los bienes declarados patrimoniales. La Geografía destaca por relevar la apropiación de los espacios transformándolos en territorios, que corresponde al patrimonio propio de un grupo social que transforma el espacio en un territorio cultural de gran importancia a tener en cuenta en el momento de analizar los objetos materiales que lo componen y son considerados como bienes patrimoniales. La presente investigación trata, a partir del ejemplo de las Fiestas Religiosas de Chiloé, lograr un acercamiento hacia la relación entre patrimonio intangible y territorio.
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Checchi, Natália Carvalho de Oliveira. "O batuque em Araraquara : entre memórias e (re)vivências /." Araraquara, 2019. http://hdl.handle.net/11449/192392.

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Abstract:
Orientador: Paulo José Brando Santilli
Resumo: A presente pesquisa tem por finalidade discorrer sobre o batuque realizado no município de Araraquara, interior paulista, entre as décadas de 1920 e 1950. Nosso estudo fundamentou-se na metodologia da história oral, valendo-se da memória e a oralidade, como instrumentos que promovem a manutenção de histórias e saberes que foram marginalizados e não estão presentes na história oficial da cidade, mas sendo memórias subterrâneas, conforme Pollak (1989) a descreve, foram transmitidos no ambiente familiar e nos círculos de amizade, viabilizando o conhecimento de múltiplas vivências e revelando os significados e interpretações construídas pelo grupo, tornando-se assim um documento. Partindo dos depoimentos de 14 depoentes/colaboradores que vivenciaram ou ainda guardam lembranças da festividade, entramos em contato com o universo do batuque de Araraquara rememorando pessoas que participavam da manifestação, os lugares onde eram realizados, como era festividade e os momentos de celebração. Considerando que estas memórias são testemunhos relacionados à vida individual e coletiva, situados em um contexto histórico e social do município, vislumbramos que rememorar o batuque, imprime no agora sentidos que refazem ruas, bairros, identidades, sentimentos e todo um contexto de sociabilidade vivenciado pela população negra.
Abstract: This research aims to discuss the batuque performed in the city of Araraquara, in the interior of São Paulo, between the 1920s and 1950s. Our study was based on the methodology of oral history, using memory and orality, as instruments that promote the maintenance of stories and knowledge that were marginalized and are not present in the official history of the city, but being underground memories, as Pollak (1989) describes it, were transmitted in the family environment and in circles of friendship, enabling the knowledge of multiple experiences and revealing the meanings and interpretations constructed by the group, thus becoming a document. Starting from the testimonies of 14 deponents / collaborators who experienced or still keep memories of the festivity, we came into contact with the universe of the Araraquara batuque reminiscing about people who participated in the demonstration, the places where they were held, how it was a festival and the moments of celebration. Considering that these memories are testimonies related to individual and collective life, located in a historical and social context of the municipality, we see that remembering the batuque, prints in the now senses that remake streets, neighborhoods, identities, feelings and a whole context of sociability experienced by the black population.
Mestre
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Ferreira, Ana Paula Moratori. "O poder de comunicação dos eventos regionais: quando a festividade se torna referência e imagem do local." Universidade Federal de Juiz de Fora, 2015. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/1278.

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Abstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-26T17:07:09Z No. of bitstreams: 1 anapaulamoratoriferreira.pdf: 1817185 bytes, checksum: 218a71e54c1124a1a33743ac528fc710 (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-05-02T00:54:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 anapaulamoratoriferreira.pdf: 1817185 bytes, checksum: 218a71e54c1124a1a33743ac528fc710 (MD5)
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Trata o trabalho da busca pela constatação de como eventos regionais, que exaltam produtos tradicionalmente fomentadores da economia de seu município, despertam no imaginário da população uma identidade que correlaciona a cidade-sede com a festividade. Como esse processo se dá? Que relações de comunicação e poder podem ser observadas? Quais as percepções dos indivíduos envolvidos? Para responder aos fenômenos que abarcam essas questões, utilizamo-nos de autores que tratam de temas ligados à identidade cultural das cidades, do fenômeno dos eventos e das materialidades simbólicas percebidas nas relações de poder existentes nessas atividades. Para um maior aprofundamento do estudo, dispomo-nos, também, de projetos de estudos de caso múltiplos incorporados, envolvendo três eventos regionais no estado de Minas Gerais - Festa da Banana (Piau- MG), Festival de Morango, Rosas e Flores (Alfredo Vasconcelos- MG) e Festa do Café com Biscoito (São Tiago- MG). Através da pesquisa foi possível realizar algumas inferências importantes sobre os questionamentos propostos neste material. Com isso, essa dissertação pretende contribuir com um novo olhar sobre essa temática.
Trough this study we intend to identify how regional events - those which exalt trditional products, fomenters of the local economy – arouse in the population´s imaginary an identity which correlate the event location with the festivity. How does this process happen? Which relations of communication and power are envolved? What are the individuals´perceptions? In order to answer these phenomenons, we used authors who talk about topics related to the identity of the cities, the phenomenon of events and the discursive materialities, noticed in the power relation stabilished in their actions. To a bigger deppening in the study, we also made use of multiples incorporated case studies, involving three regional events in Minas Gerais state – Festa da Banana (Banana Party), in Piau city; Festival de Morangos, Rosas e Flores (Strawberries, Roses and Flowers Festival) in Alfredo Vasconcelos city; Festa do Café com biscoito (Cookies and Coffee Party), in São Thiago city. This research made possible some important inferences about the questions proposed in this material, intending to contribute with a new vision about this theam.
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Meurer, Jucilene. "Moradias, festividades e escola : relatos e memórias de moradores do interior de Urubici." Universidade do Estado de Santa Catarina, 2014. http://tede.udesc.br/handle/handle/713.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2016-12-08T16:18:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 122462-1.pdf: 938676 bytes, checksum: 1fb6be1c2c2337bdf3a520859b4ca5fc (MD5) Previous issue date: 2014-09-08
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This is a qualitative research that investigates the influence of the socio-cultural context on the social, cultural and aesthetic aspects. The research work includes interviews, questionnaires and photographs of people from two communities, São José and Santa Terezinha, the municipality of Urubici. The main lines of this study are: home, holidays and school. The home representing the place of shelter, intimacy, family inter-relationship and visiting people, the place where you can notice personal tastes, a particular and specific place which reveals aesthetic concepts in layout and choice of elements and objects that compose the family house. The festivities, which emphasize certain special occasions and involve multiple cohabitations, promoting social meetings, with diversified interaction between the individuals and their identities. And the school, as the primary link of interaction following the family, and that is still an environment where subjects exchange knowledge.The data allow us to understand that the teacher should appreciate the reality of each person, based on the aesthetics of everyday s life, such as to create opportunities for contextualized and meaningful education. The work also focuses on subjects like memory, affection, belonging and aesthetics. Memory is one of the fundamental concepts of the dissertation. It deals with the relationship between memories and elements of the socio-cultural context of the research subject. From the collected data it is possible to notice some details of cultural, social formation, aesthetics and subjectivity of those people who came to the region, influenced by various ethnicities and incorporating elements of their own mountain region, composing thus their intercultural education and identity.
Trata-se de uma pesquisa qualitativa que busca investigar de que maneira o contexto sociocultural influencia nos repertórios sociais, culturais e estéticos dos sujeitos. A pesquisa contou com entrevistas, questionários e fotografias de moradores de duas comunidades, São José e Santa Terezinha, do município de Urubici. As categorias que norteiam esse estudo são: moradias, festividades e escola. A casa representando o lugar de abrigo, da intimidade, do convívio da família e de visitantes, o lugar onde se podem observar gostos pessoais, um lugar particular e especifico, que revela conceitos estéticos na disposição e escolha dos elementos e objetos que a constituem. As festividades que demarcam tempos e são também um espaço de múltiplas convivências, promovendo encontros sociais com inúmeras interações dos indivíduos envolvidos e de suas identidades. E a escola como principal meio de interação depois da família e que, ainda é, um ambiente onde os sujeitos trocam conhecimentos. Os dados permitem compreender que cabe ao professor valorizar a realidade de cada um, tendo como base a estética do cotidiano para assim oportunizar uma educação contextualizada e significativa. Entrelaçam-se no percurso do trabalho temas como a memória, afetividade, pertencimento e estética. A memória é um dos conceitos fundamentais da dissertação, pois trata da relação entre as recordações e os elementos do contexto sociocultural aos quais os sujeitos pesquisados pertencem. Diante dos dados coletados podem-se perceber detalhes da formação cultural, social, estética e da subjetividade desses sujeitos que chegaram à região influenciados por diversas etnias e incorporaram elementos da própria região serrana a sua formação, constituindo assim sua interculturalidade e identidade.
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Takaezu, Morales Julio Alejandro. "Negociando la fidelidad : la cultura política criolla durante las festividades. Lima 1700-1725." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2015. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/6712.

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Abstract:
Esta tesis se encarga de estudiar los mecanismos de negociación que se realizaban en las fiestas en honor a los reyes españoles durante el primer cuarto del siglo XVIII. Los Borbones, recién instaurados en el trono español, tuvieron que sortear una serie de obstáculos para poder acentuarse en el poder. Muy rápidamente, el rey Felipe V, se vio en la necesidad de vincularse con sus nuevos súbditos, y los virreinatos americanos no podían ser la excepción. Fue, entonces, el espacio festivo el escenario ideal para comenzar a estrechar lazos de fidelidad y de negociación. Las fiestas en honor a los reyes españoles fueron un espacio público en donde las autoridades virreinales, las élites locales y el pueblo en general participaban y realizaban demostraciones de lealtad a la nueva corona. Sin embargo, a este discurso de fidelidad se le agregaban ciertas peticiones, reivindicaciones y continuidades. De esta manera, la fidelidad se negociaba y el ámbito de la fiesta era el escenario perfecto para ello. Estos discursos se realizaban en el marco de la fiesta barroca y muchos de ellos resultaban difíciles de entender. Así, las proclamaciones y exequias reales no deberían ser estudiadas únicamente desde la perspectiva artística, sino también desde la cultura política.
Tesis
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Kegler, Jaqueline Quincozes da Silva. "IDENTIDADE TERRITORIAL E MIDIATIZAÇÃO: OS SENTIDOS IDENTITÁRIOS ACIONADOS PELAS FESTIVIDADES DA QUARTA COLÔNIA-RS." Universidade Federal de Santa Maria, 2011. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/3802.

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Abstract:
The thematic delimits itself by the study of mediated festivities in QuartaColônia-RS and the sense of territorial identity that activate from supports and communicative materialities which disseminate and promote them. QuartaColônia is a territory located in the central region of Rio Grande doSul, Brazil, with its history marked by Italian immigration. Currently, its representation activates senses of multi-ethnicity and cultural diversity articulating through the Consortium for Sustainable Development, nine municipalities: Agudo, Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivorá, Nova Palma, Pinhal Grande, RestingaSeca, São João do Polêsine and Silveira Martins. The problematic contemplates the relationship between territorial identity, festivities and mediatization:Are the festivities from QuartaColônia mediated and potentially constructors of territorial identity senses? If positive, how does the mediatization process of the festivities develop itself and what are the senses of QuartaColônia that can be visible in these communicative processes?To attend the questioning, we structured the thesis in three theoretical notions: a) Territorial Identity (CASTELLS, 1999; HALL, 2000; FROEHLICH, 2002; 2007; 2010; HAESBAERT, 2002; PECQUEUR, 2006; RÜCKERT, 2010; VIEIRA et al., 2006; WOODWARD, 2009), comprises the territory and is visible in unstable and flexible fragments established in communicative relations, permeated by economic, social and cultural objectives. b) Mediatization (FAUSTO NETO, 2006; VERÓN, 1997; SODRÉ, 2002), is an ambience that intervenes technologically and economically social relations, which may constitute medium, i.e. supports, social actors and entities that act conditioned by their logic. c) Festivity (AMARAL, 1998; CESCA, 1997; DAMATTA, 1997; KUNSCH, 2003; MAFRA, 2006; MEIRELLES, 1999), studied from its technical dimension, as a communication strategy that creates and maintains concepts, and in its social dimension, as a mediator and mobilizing networks of sociabilities.The overall objective is to analyze the process of the festivities mediatization from QuartaColônia and its potential for the construction of territorial identity senses. The specific objectives are: developing theoretical referential from the relationship between the concepts of problematic operating research: territorial identity, mediatization and festivity; raising and analyzing how does the process of mediatization of festivities develop itself; analyzing the potential mediated of festivity in search of visibility and territorial legitimacy; analyzing which are the visible senses of "QuartaColônia" in these mediated communicative processes of the festivities.The research is qualitative and the methodology is formed by the combination of techniques: bibliographic research, participant observation and interview. The object of study is constituted by: seven festivities, journalistic materials from CadernoQuartaColônia; digital documents and charts; all data were collected and analyzed between January and October 2011. The thesis is structured into nine chapters, being that the first four aim report reflection and theoretical results and the five subsequent report data and the analyses carried out. We noted that the festivities activate, in materialities and communicative supports, that promote and disseminate them, territorial identity senses, in addition to mobilize interest and act as support for various social actors visibilities. The territorial identity is permeated by the mediated logic, so that, both the differentiation of the territory that spreads, it adapts to the contemporary consumer culture.
A temática delimita-se pelo estudo das festividades midiatizadas da Quarta Colônia-RS e os sentidos de identidade territorial que acionam a partir dos suportes e materialidades comunicativas que as divulgam e promovem. Quarta Colônia é um território situado na região central do Rio Grande do Sul, Brasil com história marcada pela imigração italiana. Atualmente, sua representação aciona sentidos de multietnicidade e diversidade cultural articulando, através do Consórcio de Desenvolvimento Sustentável, nove municípios: Agudo, Dona Francisca, Faxinal do Soturno, Ivorá, Nova Palma, Pinhal Grande, Restinga Seca, São João do Polêsine e Silveira Martins. A problemática contempla a relação entre identidade territorial, festividades e midiatização: As festividades da Quarta Colônia são midiatizadas e potencialmente construtoras de sentidos de identidade territorial? Caso positivo, como o processo de midiatização das festividades desenvolve-se e quais os sentidos de Quarta Colônia visíveis nesses processos comunicativos?. Para atender ao questionamento, estruturamos a tese em três noções teóricas: a) identidade territorial (CASTELLS, 1999; HALL, 2000; FROEHLICH, 2002; 2007; 2010; HAESBAERT, 2002; PECQUEUR, 2006; RÜCKERT, 2010; VIEIRA et al., 2006; WOODWARD, 2009), compõe o território e é visível nos fragmentos instáveis e flexíveis estabelecidos nas relações comunicativas, permeadas por objetivos econômicos, sociais e culturais. b) Midiatização (FAUSTO NETO, 2006; VERÓN, 1997; SODRÉ, 2002), é uma ambiência que condiciona tecnologicamente e economicamente as relações sociais, podendo constituir medium, ou seja, suportes, atores sociais e entidades que atuam condicionados pela sua lógica. c) Festa (AMARAL, 1998; CESCA, 1997; DAMATTA, 1997; KUNSCH, 2003; MAFRA, 2006; MEIRELLES, 1999), estudada a partir de sua dimensão técnica, como uma estratégia de comunicação que cria e mantém conceitos, e de sua dimensão social, como mediadora e mobilizadora de redes de sociabilidades.O objetivo geral é analisar o processo de midiatização das festividades da Quarta Colônia e seu potencial para a construção de sentidos de identidade territorial. Os objetivos específicos são: desenvolver referencial teórico a partir da relação entre as noções operacionais da problemática de pesquisa: identidade territorial, midiatização e festividade; levantar e analisar como o processo de midiatização das festividades desenvolve-se; analisar o potencial midiatizado da festividade em busca de visibilidade e legitimidade territorial; analisar quais os sentidos de Quarta Colônia visíveis nesses processos comunicativos midiatizados das festividades.A pesquisa é qualitativa e a metodologia é constituída pela combinação de técnicas: pesquisa bibliográfica e documental, observação participante e entrevista. O objeto de estudo constitui-se por: sete festividades, matérias jornalísticas do Caderno Quarta Colônia; documentos digitais e gráficos; todos os dados foram coletados e analisados entre janeiro e outubro de 2011. A tese estrutura-se em nove capítulos, sendo que os quatro primeiros objetivam relatar a reflexão e resultados teóricos e os cinco subsequentes relatam os dados e as análises realizadas. As festas acionam, nas materialidades e suportes comunicativos que as promovem e divulgam, sentidos de identidade territorial, além de mobilizar interesses e atuar como suporte para visibilidades de atores sociais diversos. A identidade territorial é permeada pela lógica midiatizada, de forma que, simultaneamente à diferenciação do território que propaga, adapta-se à cultura do consumo contemporânea.
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GOMES, Gleidson Wirllen Bezerra. "A natureza comunicativa da cultura: pesquisa exploratória sobre a Festividade de Carimbó de São Benedito de Santarém Novo - Pará." Universidade Federal do Pará, 2013. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/5507.

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Abstract:
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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Esta dissertação tem como título A natureza comunicativa da cultura: pesquisa exploratória sobre a Festividade de Carimbó de São Benedito de Santarém Novo – Pará. O objetivo da pesquisa é compreender a natureza comunicativa dessa festividade, observando as características que a constituem e nelas buscando elementos que são interpretados como processos comunicativos. A proposta parte das noções de natureza comunicativa da cultura em Martín-Barbero (2006) e França (2001), além da concepção de processo comunicativo desta pesquisadora. Delineamos, assim, os contextos nos quais a pesquisa está inserida, refletindo sobre a “invenção” da Amazônia (ARAGÓN, 2007; MAUÉS, 1999; DUTRA, 2009) e sua formação socio-histórica (BEZERRA NETO, 2001; BECKER, 2009) e cultural (SALLES, 2004; ALVES FILHO, 2001; LOUREIRO, 2000). No que se refere à Comunicação, buscamos sua “perspectiva antropológica” (WOLTON, 2006) aliada às relações entre mídia e modernidade (THOMPSON, 2011). Entendendo a Comunicação a partir da cultura, discutimos, observando a experiência cultural que a festividade representa (RODRIGUES, 1994), as relações entre a tradição e a modernidade (THOMPSON, 2011) em seus processos de hibridação (GARCÍA-CANCLINI, 2008). Além disso, refletimos sobre a “herança funcional” das pesquisas em Comunicação (WOLF, 2008; MARTÍN-BARBERO, 2004, 2006, 2009a; MARTINO, 2004, 2006) e nossa perspectiva de natureza comunicativa da cultura (MARTÍN-BARBERO, 2006; FRANÇA. 2001), relacionando-a aos conceitos de “mediações comunicativas da cultura” e de “midiatização” (BRAGA, 2012; SODRÉ, 2011). Para desenvolvermos a pesquisa de campo, além da pesquisa bibliográfica, utilizamos técnicas da etnografia para a coleta de dados, tais como: a observação participante, a entrevista em profundidade com os integrantes da festa e o diário de campo. Compreendemos, assim, a natureza comunicativa da festividade a partir dos elementos que a constituem destacando o seu caráter comunitário e de tradição, o que nos levou a evidenciar a comunicação em seu sentido de compartilhamento e de comunhão.
This dissertation is titled The communicative nature of culture: exploratory research about the Festividade de Carimbó de São Benedito de Santarém Novo – Pará. The goal of the research is to understand the communicative nature of this festivity, noting the characteristics that constitute and them looking for elements that are interpreted as communicative processes. The proposal part of the notions of communicative nature of culture in Martín-Barbero (2006) and França (2001), in addition to the design of this communicative process. We have outlined the contexts in which the research is inserted, reflecting on the "invention" of Amazon (ARAGÓN, 2007; MAUÉS, 1999; DUTRA, 2009) and its socio-historical (BEZERRA NETO, 2001; BECKER, 2009) and cultural training (SALLES, 2004; ALVES FILHO, 2001; LOUREIRO, 2000). With regard to Communication, we seek their "anthropological perspective" (WOLTON, 2006) allied relations between media and modernity (THOMPSON, 2011). Understanding communication from the culture, discussed, noting the cultural experience that the festivity represents (RODRIGUES, 1994), the relationship between tradition and modernity (THOMPSON, 2011) in processes of hybridization (GARCÍA CANCLINI, 2008). In addition, we reflect on the "functional heritage" in Communication Research (WOLF, 2008; MARTÍN-BARBERO, 2004, 2006, 2009; MARTINO, 2004, 2006) and our perspective of communicative nature of culture (MARTÍN-BARBERO, 2006; FRANÇA, 2001), relating it to the concepts of “communicative mediation of culture” and “media” (BRAGA, 2012; SODRÉ, 2011). To develop the field research, besides the bibliographical research, use techniques of Ethnography for the collection of data, such as: participant observation, in-depth interview with members of the party and the field journal. We understand the communicative nature of the feast from the elements that are highlighting the community character and tradition, which led us to highlight the communication in their sense of sharing and communion.
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Monteiro, Vanildo Palheta. "Carimbó do Santo Preto : a presença negra na performance musical da Festividade do Glorioso São Benedito em Santarém Novo (PA) /." São Paulo, 2016. http://hdl.handle.net/11449/139460.

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Abstract:
Orientador: Margarete Arroyo
Banca: Glaura Lucas
Banca: Sonia Maria Moraes Chada
Banca: Dorotéa Machado Kerr
Banca: Alexandre Francischini
Resumo: O Carimbó é Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil desde 2014 e representa, em várias localidades do estado do Pará, um componente fundamental de tradição e identidade do povo paraense. Portanto, esta tese objetiva investigar a presença negra no Carimbó executado na Festividade do Glorioso São Benedito em Santarém Novo (PA), a partir dos seus aspectos originários, etimológicos, religiosos e, sobretudo, musicais. O presente trabalho é o resultado de várias pesquisas realizadas acerca dessa temática no período de 2009 a 2014, tanto bibliográficas quanto empíricas. As informações bibliográficas foram relevantes para definir as bases teóricas e metodológicas necessárias ao entendimento dos aspectos que caracterizam o estudo da presença negra na performance musical do Carimbó executado na Festividade de São Benedito em Santarém Novo, bem como dos assuntos relacionados ao catolicismo popular, à identidade, à tradição, às Irmandades negras no Pará, à religião, entre outros. Com base na abordagem qualitativa, foram adotadas a observação participante e a entrevista não estruturada. Por meio da coleta de dados, almejou-se compreender, analisar e categorizar os dados identificados, as percepções e perspectivas dos diversos sujeitos notadamente envolvidos com o Carimbó e suas próprias formas de entendimento, de acordo com a possibilidade de apreensão de tais sistemas. Logo, a aplicação do método etnográfico propiciou a valorização do conhecimento tradicional em torno do objeto de estudo pesquisado, haja vista os sujeitos envolvidos deterem as bases e concepções do que seja esse ritual. A notação em partitura foi usada em conjunto com outras formas de representação, como as gravações de áudio e vídeo e as fotografias. No que tange aos aspectos originários, verificou-se que tanto autores renomados quanto os tocadores da... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The Carimbó is Intangible Cultural Heritage of Brazil since 2014 and represent, in various localities of Pará state, a key component of tradition and identity of the Pará people. So, this thesis aims to investigate the black presence in Carimbó performed at the Festival of Glorioso St. Benedito in Santarém Novo (PA), from its aspects originating etymological, religious and, above all, musical. This work is the result of various researches conducted about this topic in the period of 2009 to 2014, both bibliographic and empirical. The bibliographic information were relevant to define the theoretical and methodological bases necessary for understanding the aspects that characterize the study of black presence in musical performance of Carimbó performed at the Festival of Glorioso São Benedito in Santarém Novo, as well as issues related to popular Catholicism, to identity, to tradition, to black brotherhoods in Pará, to religion, among others. Based on qualitative approach, we adopted the participant observation and unstructured interview. Through data collection, we tried to understand, analyse and categorize the identified data, perceptions and perspectives of the various subjects involved with Carimbó and its own ways of understanding, according to the possibility of understanding of such systems. Therefore, the application of the ethnographic method allowed the valorization of traditional knowledge, since the subjects involved holds the bases and conceptions of that ritual. The music score was used in conjunction with other forms of representation, such as audio and video recordings and photographs. Regarding the originating aspects, it was found that both renowned authors and brotherhood players recognize the African origin of the generator drum. Regarding the etymological aspect, it was assumed in this thesis that the more certain ... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor
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Monteiro, Vanildo Palheta [UNESP]. "Carimbó do Santo Preto: a presença negra na performance musical da festividade do Glorioso São Benedito em Santarém Novo (PA)." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/139460.

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Abstract:
Submitted by VANILDO PALHETA MONTEIRO null (vanildomusico@yahoo.com.br) on 2016-06-08T22:40:16Z No. of bitstreams: 1 TESE DE DOUTORADO - VANILDO PALHETA MONTEIRO - PPGM.pdf: 9526344 bytes, checksum: 3a98e7286daa6c5acbcf79950b069766 (MD5)
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Submitted by VANILDO PALHETA MONTEIRO null (vanildomusico@yahoo.com.br) on 2016-06-10T20:24:09Z No. of bitstreams: 1 TESE DE DOUTORADO - VANILDO PALHETA MONTEIRO - PPGM.pdf: 9526529 bytes, checksum: a726d00771275deb2ec520d1496c6242 (MD5)
Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-06-13T18:07:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 monteiro_vp_dr_ia.pdf: 9526529 bytes, checksum: a726d00771275deb2ec520d1496c6242 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
O Carimbó é Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil desde 2014 e representa, em várias localidades do estado do Pará, um componente fundamental de tradição e identidade do povo paraense. Portanto, esta tese objetiva investigar a presença negra no Carimbó executado na Festividade do Glorioso São Benedito em Santarém Novo (PA), a partir dos seus aspectos originários, etimológicos, religiosos e, sobretudo, musicais. O presente trabalho é o resultado de várias pesquisas realizadas acerca dessa temática no período de 2009 a 2014, tanto bibliográficas quanto empíricas. As informações bibliográficas foram relevantes para definir as bases teóricas e metodológicas necessárias ao entendimento dos aspectos que caracterizam o estudo da presença negra na performance musical do Carimbó executado na Festividade de São Benedito em Santarém Novo, bem como dos assuntos relacionados ao catolicismo popular, à identidade, à tradição, às Irmandades negras no Pará, à religião, entre outros. Com base na abordagem qualitativa, foram adotadas a observação participante e a entrevista não estruturada. Por meio da coleta de dados, almejou-se compreender, analisar e categorizar os dados identificados, as percepções e perspectivas dos diversos sujeitos notadamente envolvidos com o Carimbó e suas próprias formas de entendimento, de acordo com a possibilidade de apreensão de tais sistemas. Logo, a aplicação do método etnográfico propiciou a valorização do conhecimento tradicional em torno do objeto de estudo pesquisado, haja vista os sujeitos envolvidos deterem as bases e concepções do que seja esse ritual. A notação em partitura foi usada em conjunto com outras formas de representação, como as gravações de áudio e vídeo e as fotografias. No que tange aos aspectos originários, verificou-se que tanto autores renomados quanto os tocadores da Irmandade reconhecem a procedência africana do tambor gerador. No tocante aos aspectos etimológicos, admitiu-se nesta tese que a mais procedente é a fonética, a qual, coincidentemente, resgata em seu bojo também a origem africana do termo Carimbó. Em relação ao aspecto religioso, verificou-se que, em Santarém Novo, os laços existentes entre sua Irmandade de Carimbó, São Benedito e sua festividade apresentam características advindas das “Irmandades negras”. No que tange ao aspecto musical dessa manifestação, com o trabalho de campo, constatou-se a importância dos instrumentos de percussão na sua constituição instrumental – sobretudo do seu essencial tambor, demarcador do tempo e do espaço ritualístico dessa festividade; e a presença da “síncope característica” de forma constante, não somente como uma possibilidade rítmica, mas como um provável elemento de identificação. Essa fórmula rítmica – a “síncope característica” – é uma das mais importantes surgidas nas Américas, no século XIX, por intermédio dos escravos africanos (CANÇADO, 1999), dado que valida também a tese aqui defendida. Os resultados obtidos poderão contribuir, mesmo parcialmente, aos estudos etnográficos no campo da música, além de fornecerem subsídios acerca do tema a outras áreas do conhecimento.
The Carimbó is Intangible Cultural Heritage of Brazil since 2014 and represent, in various localities of Pará state, a key component of tradition and identity of the Pará people. So, this thesis aims to investigate the black presence in Carimbó performed at the Festival of Glorioso St. Benedito in Santarém Novo (PA), from its aspects originating etymological, religious and, above all, musical. This work is the result of various researches conducted about this topic in the period of 2009 to 2014, both bibliographic and empirical. The bibliographic information were relevant to define the theoretical and methodological bases necessary for understanding the aspects that characterize the study of black presence in musical performance of Carimbó performed at the Festival of Glorioso São Benedito in Santarém Novo, as well as issues related to popular Catholicism, to identity, to tradition, to black brotherhoods in Pará, to religion, among others. Based on qualitative approach, we adopted the participant observation and unstructured interview. Through data collection, we tried to understand, analyse and categorize the identified data, perceptions and perspectives of the various subjects involved with Carimbó and its own ways of understanding, according to the possibility of understanding of such systems. Therefore, the application of the ethnographic method allowed the valorization of traditional knowledge, since the subjects involved holds the bases and conceptions of that ritual. The music score was used in conjunction with other forms of representation, such as audio and video recordings and photographs. Regarding the originating aspects, it was found that both renowned authors and brotherhood players recognize the African origin of the generator drum. Regarding the etymological aspect, it was assumed in this thesis that the more certain is the phonetics, which, coincidentally, rescues the African origin of Carimbó. Regarding the religious aspects, it was found that, in Santarém Novo, the ties between its brotherhood of Carimbó, St. Benedito and its brotherhood feature characteristics of “black brotherhoods”. Regarding the musical aspects of this manifestation, it was found from the field research the importance of percussion instruments in Carimbó’s instrumental constitution – especially of its essential drum, time path and ritualistic space of this festivity; and the presence of “characteristic syncopation”, not only as a rhythmic possibility, but as a likely element of identification. This rhythmic formula – the “characteristic syncopation” – is one of the most important formula emerged in America in the nineteenth century, through the African slaves (CANÇADO, 1999), which validates the thesis defended in here. The results may contribute, even partially, to ethnographic studies in the music field, in addition to provide subsidies about the subject and other areas of knowledge.
FAPESPA: 18/2014
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Bendezú, Ernesto, Rubén Campos, and Juan Choy. "Creación de una empresa de fiestas infantiles modulares para el sector 7 de la ciudad de lima metropolitana." Master's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2015. http://hdl.handle.net/10757/592694.

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Abstract:
Este plan de negocios pone en marcha una empresa Organizadora de Fiestas Infantiles Modulares llamada Scenografi, diferente a todas las demás por brindar servicio de diseño temático en base a módulos desarmables que se construirán en los lugares de fiesta. Contamos con 5 módulos y uno de ellos es el elegido por el cliente. La organización también se encargará de todos los detalles de diseño, coordinación y control de un evento. Se ha pensado en el presente proyecto porque no existe en el mercado organizaciones de fiestas infantiles modulares, agregamos a ello que la alternativa de organización de fiestas para niños está basada en la escenificación de la imaginación de éstos, cumplir con todos los requerimientos de una organización y las empresas actuales no cubren las expectativas de usuarios y los padres de familia tienen que contratar a varios proveedores para la realización de sus eventos. En el capítulo 2, se realiza el Análisis de Mercado, una descripción general del servicio, analizamos la competencia, elaboramos la matriz FODA y llevamos a cabo la investigación de mercados del proyecto con un pronóstico de 5 años determinando que serán los niños de 0 a 9 años de NSE Alto quienes celebrarán sus fiestas infantiles pertenecientes. En el capítulo 3, se encuentra el Plan de Mercadeo, el estudio de la marca, los precios, y el marketing mix, de esta manera trabajar los procesos desde el inicio del proyecto con una evaluación y control del Mercadeo. En el capítulo 4, se realiza el Estudio Técnico, se describe las necesidades de activos y las necesidades de recursos humanos, como los procesos internos y del cliente de la empresa. En el capítulo 5, se presenta el Análisis Financiero, ingresos, egresos, costos, estado de resultado, punto de equilibrio y el análisis de sensibilidad. Lo que podremos apreciar que el proyecto es viable con un VAN de S/. 152,130.72, una TIR de 46% y un periodo de recupero de 4 años. Finalmente se presentan las conclusiones del plan de negocios.
Tesis
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Yáñez, Isla Patricio. "Actos, ritos, huellas : cuando lo efímero se convierte en memoria : entre la espacialidad temporal y la huella de las representaciones : el caso de la fiesta religiosa del pueblo de Los Loros, región de Atacama." Tesis, Universidad de Chile, 2013. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/114481.

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Abstract:
Arquitecto
No autorizada por el autor para ser publicada en texto completo
El proyecto de título es la última instancia académica de pregrado en la carrera de arquitectura y es definida como “la elaboración personal e independiente de un proyecto arquitectónico mediante el cual el estudiante deberá demostrar su capacidad de formulación y de síntesis profesional de los conocimientos adquiridos, a través de un proceso eminentemente creativo e integral“. Según esta definición el proyecto de título pretende evaluar todas las competencias profesionales adquiridas durante los cinco años anteriores, enfocándose en la capacidad de tomar decisiones en forma independiente y fundamentada para enfrentar con autonomía, eficacia y eficiencia el contexto profesional existente. En esta línea de acción y en sintonía con la idea de taller planteada por el profesor guía, se plantea esta etapa como la culminación de un proceso en el cual el alumno defina un proceso reflexivo en el cual dentro del escenario contingente y mediante sus aptitudes, capacidades e intereses, encuentre una problemática abordable desde la arquitectura
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Santos, Maria Socorro Figueiredo dos [UNESP]. "O consumo e a geração de resíduos sólidos: nas festividades do Santuário de Nossa Senhora de Fátima - Fortaleza/Ceará." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/104439.

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Abstract:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-18Bitstream added on 2014-06-13T21:05:54Z : No. of bitstreams: 1 santos_msf_dr_rcla.pdf: 1828822 bytes, checksum: 4d123e1c867614a82c3fd8c468c81a0c (MD5)
Este estudo apresenta uma análise crítica a respeito do consumo em festividades religiosas, no espaço público, e a consequente geração de resíduos sólidos, causando impacto ao ambiente urbano. Aborda, inicialmente, as características da sociedade de consumo, e expõe como a cultura consumista contribui para a geração desses resíduos. Contextualiza o Santuário de Nossa Senhora de Fátima, em Fortaleza-CE, como espaço de devoção e de comercialização de bens simbólicos, ao mesmo tempo em que questiona as políticas governamentais por não contemplarem um gerenciamento satisfatório da ocupação e dos resíduos sólidos produzidos nesse espaço público. Constata, através da análise dos resultados obtidos em pesquisa realizada em dois momentos das festividades religiosas, que há conflito entre os discursos dos agentes sociais envolvidos. Embora estes afirmem se preocupar com a questão da sustentabilidade, a práxis não coaduna com esse discurso, pois a conduta comportamental durante a comercialização e descarte dos resíduos sólidos reflete contradição, em função dos impactos ambientais que interferem negativamente na paisagem do lugar. Conclui-se que a reversão dessa realidade só ocorrerá com uma ação integrada dos órgãos públicos, permissionários, fiéis, pastoral da Igreja (esta já vem desenvolvendo trabalho de educação ambiental) capaz de proporcionar a formação de uma consciência cidadã, em que todos os envolvidos sintam-se responsáveis pela sustentabilidade do ambiente em que se encontra o Santuário
This study presents a critical analysis on the consumption in religious events in public spaces and the generation of solid waste that end up impacting on the urban environment.Firstly, it is discussed the characteristics of the consumer society, and it is also pointed out how the consumer culture contributes in generating that kind of waste. The Nossa Senhora de Fátima Shrine in Fortaleza-Ce is assumed as a space for devotion and marketing of symbolic goods, which does not present, though, government policies of occupation and satisfactory management of the garbage produced in this public space. It is noticed through analyzing the results obtained in two occasions of religious festivities that there is conflict between the speeches of social actors involved. While people claim that they care about the issue of sustainability, the practice is inconsistent with this talk, because the behavioral conduct during marketing and disposal of solid waste reflects contradiction that creates negative impacts on the landscape of the place. It is concluded that the reversal of this reality will occur to the extent that there is an integrated action among public agencies, licensees, community and the Church (which has been developing an environmental education action), capable of forming a citizen consciousness, in which all involved feel responsible for the sustainability of the Shrine
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Santos, Maria Socorro Figueiredo dos. "O consumo e a geração de resíduos sólidos : nas festividades do Santuário de Nossa Senhora de Fátima - Fortaleza/Ceará /." Rio Claro, 2013. http://hdl.handle.net/11449/104439.

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Abstract:
Orientador: Ana Tereza Caceres Cortez
Banca: Tânia Maria Campos Leite
Banca: Márcio José Celeri
Banca: Manuel Rolando Berrios Godoy
Banca: Silvia Aparecida Guarnieri Ortigoza
Resumo: Este estudo apresenta uma análise crítica a respeito do consumo em festividades religiosas, no espaço público, e a consequente geração de resíduos sólidos, causando impacto ao ambiente urbano. Aborda, inicialmente, as características da sociedade de consumo, e expõe como a cultura consumista contribui para a geração desses resíduos. Contextualiza o Santuário de Nossa Senhora de Fátima, em Fortaleza-CE, como espaço de devoção e de comercialização de bens simbólicos, ao mesmo tempo em que questiona as políticas governamentais por não contemplarem um gerenciamento satisfatório da ocupação e dos resíduos sólidos produzidos nesse espaço público. Constata, através da análise dos resultados obtidos em pesquisa realizada em dois momentos das festividades religiosas, que há conflito entre os discursos dos agentes sociais envolvidos. Embora estes afirmem se preocupar com a questão da sustentabilidade, a práxis não coaduna com esse discurso, pois a conduta comportamental durante a comercialização e descarte dos resíduos sólidos reflete contradição, em função dos impactos ambientais que interferem negativamente na paisagem do lugar. Conclui-se que a reversão dessa realidade só ocorrerá com uma ação integrada dos órgãos públicos, permissionários, fiéis, pastoral da Igreja (esta já vem desenvolvendo trabalho de educação ambiental) capaz de proporcionar a formação de uma consciência cidadã, em que todos os envolvidos sintam-se responsáveis pela sustentabilidade do ambiente em que se encontra o Santuário
Abstract: This study presents a critical analysis on the consumption in religious events in public spaces and the generation of solid waste that end up impacting on the urban environment.Firstly, it is discussed the characteristics of the consumer society, and it is also pointed out how the consumer culture contributes in generating that kind of waste. The Nossa Senhora de Fátima Shrine in Fortaleza-Ce is assumed as a space for devotion and marketing of symbolic goods, which does not present, though, government policies of occupation and satisfactory management of the garbage produced in this public space. It is noticed through analyzing the results obtained in two occasions of religious festivities that there is conflict between the speeches of social actors involved. While people claim that they care about the issue of sustainability, the practice is inconsistent with this talk, because the behavioral conduct during marketing and disposal of solid waste reflects contradiction that creates negative impacts on the landscape of the place. It is concluded that the reversal of this reality will occur to the extent that there is an integrated action among public agencies, licensees, community and the Church (which has been developing an environmental education action), capable of forming a citizen consciousness, in which all involved feel responsible for the sustainability of the Shrine
Doutor
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Bronfman, Elphick Natalia Carina. "Rescate de la religiosidad popular en la dramaturgia chilena — (1950-1990)." Tesis, Universidad de Chile, 2011. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/101529.

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Abstract:
La presente investigación tiene por objetivo identificar, analizar y rescatar los discursos en torno a la religiosidad popular presentes en la dramaturgia chilena desde 1950 a 1990. Para lograr lo anterior, se realiza un análisis de tres obras dramáticas representativas del periodo, a saber, El abanderado (1962), de Luis Alberto Heiremans; El Evangelio según San Jaime(1969), de Jaime Silva y, Retablo de Yumbel (1984), de Isidora Aguirre. La investigación es abordada desde una metodología descriptiva explicativa, basada en el problema de la memoria como constructora de identidad. El análisis tiene por propósito realizar un cruce entre los criterios escogidos de la discusión bibliográfica en torno a los conceptos de cultura, memoria, identidad y religiosidad popular y las obras dramáticas, para así reconocer dichos relatos como narrativas de la memoria. Se concluye de este trabajo que existe una alta presencia de imaginarios populares dentro de la dramaturgia del periodo estudiado y que, en algunos casos, se presenta la temática de la religiosidad popular como en eje dentro de la dramaturgia. Se visualiza, también, cómo los textos dramáticos del repertorio escogido se logran instalar dentro de la memoria colectiva, y cuál es la importancia de esto, comprendiendo la memoria como un factor identitario
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González, Hernández Daniel Nicolás. "Discurso y Ritual fragmentos desde la Religiosidad Popular." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/116915.

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Abstract:
Antropólogo Social
Cierta experiencia ritual, ha sido, por años, lo que ha cautivado mi mirada. Pues, entonces, de esto trata esta tesis: de lo ritual. Y de cómo nos entendemos con esa experiencia desde un punto de vista etnográfico, histórico y teórico. Qué tipo de discurso es este discurso ritual. Y cómo el discurso se ha referido al ritual. Lo que se quiere hacer es describir tres momentos, tres niveles: la experiencia ritual, el discurso ritual y el discurso sobre lo ritual. Cada uno de estos niveles implica distintos tipos de descripción: audiovisual, etnográfica y antropológica. Además que nos obliga a diferenciar distintos tipos de discursos, figuras del discurso, cuando este trata sobre un objeto en particular. Hemos elegido esta perspectiva, la de analizar las distintas relaciones que se establecen entre el discurso y lo ritual, pues hay un conjunto no menor de ensayos sobre lo ritual y sobre lo religioso popular que enmarcan esta experiencia ritual como una forma pre-conciente o de alteración de la conciencia y que la obligan a una concepción mágico religioso o mística de esa práctica cultural, un participativismo primitivista que de alguna manera obliga al ritual a quedarse en silencio. Para nosotros el ritual habla mucho, en él hay un habla crítica que reivindica el lugar de la cultura en que ese habla a sido posible
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Machicao, Castañón Fredy Jacinto. "Machuaychas y chiñipilcos : una etnografía de la fiesta del 20 de enero en Juliaca." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5873.

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Abstract:
A través de nuestra investigación presentamos una etnografía de una fiesta denominada la Cachua de San Sebastián en Juliaca que la población local llama “carnaval chico” o “machuaychas y chiñipilcos”. Esta festividad se lleva a cabo el 20 de enero de cada año. Hoy es considerada por la mayoría de los pobladores como la representación más auténtica del folklore del lugar, porque refleja las tradiciones ancestrales, actividades, danza y música de la localidad.
Tesis
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Pires, Ricardo Sorgon. "Os \'outros japoneses\': festivais e construção identidária na comunidade okinawana da cidade de São Paulo." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-12122016-105304/.

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Abstract:
Esta pesquisa originou-se de algumas indagações acerca do posicionamento identitário dos nikkei(descendentes de japoneses) no Brasil. A primeira delas é com relação ao estereótipo fortemente consolidado no senso comum de que os japoneses formam um grupo étnico e cultural sólido e homogêneo. Nesse sentido, esse trabalho tem como um de seus objetivos demonstrar que os imigrantes okinawanos no Brasil, apesar de terem sido historicamente identificados apenas como japoneses, constituíram-se em um grupo étnico distinto dos demais nikkei. A segunda indagação busca avaliarem que medida as festividades realizadas pela comunidade okinawana paulistana se inserem como os principais elementos demarcatórios das fronteiras étnicas e culturais desse grupo em relação aos não descendentes e aos demais nikkei. Essas festas podem ser compreendidas como um esforço por parte dos membros da comunidade uchinanchu( okinawanos na língua de Okinawa) de se afirmarem como brasileiros, porém, tendo uma descendência distinta que transcende o mero epíteto nipo-brasileiro. Através de entrevistas com membros da comunidade okinawana paulistana, bem como da análise de três de seus maioresw mais importantes eventos, o Kyodo matsuri em Diadema, o Okinawa festival no bairro da Vila Carrão e o Sanshinno hino bairro da Liberdade, a intenção é perceber como essas festividades são mobilizadas para a construção de uma okinawanida de diaspórica brasileira (paulistana) ao mesmo tempo em que se mostram interessantes espaços de disputas e negociações.
This research arosefrom some inquiries on the identity positioning of the nikkei(Japanese descendants) population in Brazil. The first oneis related to thedeeply rooted stereotypein the common sense that the Japanese consistofa solid and homogeneous ethnic and cultural group. In this regard, one of the objectives of this dissertation is to demonstrate that the Okinawan immigrants in Brazil, although being historically identified simply as \"Japanese\", formed a distinct ethnic group from other nikkei. The second inquiry concern over assessing the possibility that the festivities held by the Okinawan community of Sao Paulo could be considered their main ethnic and cultural boundering element in contrast to the non-Japanese descendants and to the other nikkei. Those festivals may be understood as an effort of the members of the uchinanchu community (Okinawans in Okinawa language) to assert themselves as Brazilians, but having a distinct ancestry that transcends the mere epithet of \"Japanese-Brazilian.\"By the use of interviews with members of the Okinawan community of São Paulo, as well as the analysis of three of its largest and most important events, the Kyodo matsuri in the city of Diadema, the Okinawa festival in the Vila Carrao district and the Sanshin no hi in the Liberdade district, the purpose is to understand how those festivities are mobilized for the construction of a Brazilian (São Paulos) diasporic okinawanness. Nevertheless, those festivals can be simultaneously comprehended as interesting spaces for disputes and negotiations.
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Gonçalves, Marta Cristina Fragoso. "Feiras e festividades religiosas de Beja: contributos para o seu resgate e reativação. Relatório de estágio na Associação de Defesa do Património Cultural de Beja." Master's thesis, Universidade de Évora, 2015. http://hdl.handle.net/10174/17670.

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Abstract:
O presente Relatório de Estágio tem como objetivo principal apresentar uma recolha das mais antigas Feiras e Festividades Religiosas da Cidade de Beja, presentemente descontinuadas. Para isso procedeu-se, durante o período de Estágio, à recolha de relatos orais junto da população, bem como à recolha de fotografias em diversos arquivos e à pesquisa em periódicos da época. No Relatório de Estágio constam, de igual forma, as atividades em que a mestranda participou durante o Estágio na Associação para a Defesa do Património Cultural da Região de Beja, como o Festival da Arte Azulejar, a tradicional Festa das Maias, e o lançamento de dois livros pela Associação para a Defesa do Património Cultural da Região de Beja. Pretende-se, através desta investigação, com o recurso a memórias histórico-descritivas e fotográficas e com base nas propostas apresentadas que as antigas tradições da cidade de Beja sejam conhecidas e partilhadas por diversos públicos, nomeadamente os bejenses, apostando nas potencialidades do Património Cultural Imaterial enquanto fator determinante de identidade; Fairs and Religious Festivities of Beja - Contributions to their rescue and reactivation. Internship report at Associação de Defesa do Património Cultural de Beja Abstract: This Internship Report has for its main purpose the introduction of a collection of the oldest Religious Fairs and Festivities of the city of Beja, which have at present been discontinued. In order to do that, oral data was sourced from the local population throughout the Internship period, as well as photographs from several archives and newspapers of that time. The activities in which the Master's Degree candidate participated during the Internship at the Association for the Defense of the Cultural Heritage of the Region of Beja (Associação para a Defesa do Património Cultural da Região de Beja) are also included in the Internship Report, such as the Tile Art Festival (Festival do Azulejo), the traditional Festa das Maias, and the publication of two books by the Association for the Defence of the Cultural Heritage of the Region of Beja. It is intended, throughout this investigation, having used as a resource historical - descriptive memories and photographs and based on the propositions put forward, that the ancient traditions of the city of Beja be known and shared by several publics, among them the people of Beja itself, believing in the potential of the Immaterial Cultural Heritage as a defining factor of identity; Resumen: Este informe de prácticas tiene como principal propósito exponer una recogida de las ferias y fiestas religiosas más antiguas de la ciudad de Beja, interrumpidas actualmente. Para ello se procedió, durante el período de prácticas, a una recogida de relatos orales junto a la población, así como una recogida de fotografias en varios archivos y una búsqueda en los diarios de aquella época. En el informe de prácticas se incluye, de igual manera, algunas actividades en las cuales ha participado la alumna durante las prácticas en la Asociación para la Protección del Patrimonio Cultural de la región de Beja: el festival del arte de azulejos, la tradicional fiesta de Maias y la publicación de dos libros por la Asociación para la Protección del Patrimonio Cultural de la región de Beja. Con esta investigación se pretende, a través de memorias y registros fotográficos del pasado histórico y basado en las propuestas presentadas, que las antíguas tradiciones de la ciudad de Beja sean conocidas y compartidas por diversos públicos, en particular por los habitantes de Beja, apostando en las potencialidades del Patrimonio Cultural Inmaterial como factor determinante de identidad.
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Avila, Dextre Elizabeth Maria de la Paz. "Procesos creativos y contextos de interpretación de las orquestas típicas del Valle del Mantaro en Lima." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12404/16041.

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Abstract:
Las orquestas típicas del valle del Mantaro se encuentran entre las agrupaciones de arraigo andino con más popularidad en Lima entre los migrantes de la sierra central del Perú y sus descendientes. Desde su llegada a la capital, el siglo pasado, estas orquestas acompañan las danzas-drama de las festividades regionales en Lima y el valle del Mantaro, así como bautizos, aniversarios, matrimonios y cumpleaños. El objetivo de esta investigación es explicar el proceso creativo y los contextos de interpretación de las orquestas típicas del valle del Mantaro formadas en Lima, tomándolo como espacio de producción de una obra cultural musical y de sus medios de difusión para el conocimiento de su público. Para lograr el objetivo, se han aplicado las técnicas propias de la etnografía, como la observación participante y las entrevistas. La importancia de este estudio radica en su aporte al conocimiento de estas agrupaciones musicales como canales a través de los cuales un grupo social logra adaptarse a un nuevo contexto, se relaciona con éste y no pierde su sentido de tradición e identidad. En ese sentido, la orquesta típica resulta ser una expresión musical practicada por los migrantes de la zona del valle del Mantaro para conservar su identidad y sentido de comunidad en su actual entorno
Tesis
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Miranda, López M. del Mar. "Música i cerimònia a Girona, 1500-1650." Doctoral thesis, Universitat de Girona, 2020. http://hdl.handle.net/10803/669705.

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Abstract:
This doctoral dissertation studies different festivities and ceremonies that took place in Girona between 1500 and 1650, as well as the music that could have accompanied them at that time. The dissertation consists of two volumes: Volume I (Study) and Volume II (Appendices and Musical Edition). Volume I, with five chapters, is structured in three parts: Part I (Chapter I), Part II (Chapters II and III), and Part III (Chapters IV and V). Chapter I (Part I) is divided in four sections. Volume II of the dissertation contains transcriptions of a selection of unpublished documents, used for the elaboration of the dissertation, and a musical edition of the following works: Mass of Saint Narcisus 1 in plainchant; Mass of Saint Narcissus 2, alia, also in plainchant (both found in the Llibre coral 57 of the Catedral); and the hymn melodies that appear in the Consueta (1655) of Girona cathedral.
Aquesta tesi doctoral estudia les diferents festivitats i cerimònies que es celebraren a Girona entre el 1500 i 1650, així com la música que pogué acompanyar-les. La tesi consta de dos volums: Volum I (Estudi) i Volum II (Apèndixs i Edició musical). El Volum I, amb cinc capítols, està estructurat en tres parts: Part I (Capítol I), Part II (Capítols II i III) i Part III (Capítols IV i V). El Capítol I (Part I) està dividit en quatre seccions. El Volum II conté nou Apèndixs amb les transcripcions d’una selecció de documents inèdits, utilitzats per a l’elaboració de la tesi, i l’edició musical de la Missa de Sant Narcís 1 en cant pla, la Missa de Sant Narcís 2, alia, també en cant pla (contingudes al Llibre coral 57 de la Catedral); i les melodies dels himnes de la Consueta (1655) de la catedral de Girona.
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Polastre, Claudia Aparecida. "A música na cidade de São Paulo, 1765-1822." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-13042009-154843/.

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Abstract:
O trabalho investiga a atividade musical da cidade de São Paulo no período de 1765 a 1822 e verifica como a circulação da música entre as esferas profana e sagrada e o consequente processo de laicização dos espaços contribuiram para a ampliação das práticas de sociabilidade da época. A relação entre o produtor, no caso compositor ou músico, e as instituições atendidas, tais como as igrejas e as irmandades, ou os indivíduos, será abordada. Junta-se a esta relação aquela existente entre a recepção por parte do público e os diferentes meios de reprodução da música. Com esse estudo, estabelecemos o circuito musical sacro e profano no período. Evidenciam-se as atividades da Casa da Ópera no governo de D. Luís Antônio de Sousa Botelho Mourão e como elas propiciaram à cidade de São Paulo uma integração cultural às principais cidades do Brasil colonial.
This work investigates the musical activities of São Paulo city from 1765 to 1822 and verifies how the music circulation in the sacred as well as profane circles and its following process of democratization of spaces contributed for the growth of the socialization practices of the colonial society. The relationship between the producer - the composer or musician in this case, and the attended institutions such as churches, brotherhoods or even private contracts, will be discussed. Besides this relationship there is also the reception of the society during the period and the different ways of music reproduction. Studying this relationship we establish the church and profane musical circuit of the period. The activities of the house of opera during the government of D. Luís Antônio de Sousa Botelho Mourão gave to the city of São Paulo a cultural integration to the principal cities of colonial Brazil.
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Silva, Mara Marisa da. "Família na escola: olhando fotografias, lendo textos culturais." Universidade do Vale do Rio do Sinos, 2007. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/1935.

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Abstract:
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Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Tomando como referencial o campo dos Estudos Culturais, numa perspectiva pós-estruturalista, e fazendo aproximações com o pensamento foucaultiano, busco na presente dissertação, “Família na escola: olhando fotografias, lendo textos culturais”, problematizar como o conjunto de enunciados que circulam nas fotografias, registradas no espaço escolar, produzem discursos que instituem significados de família na escola e como isso circula no currículo escolar. Das 50 fotografias que me foram disponibilizadas pela Direção, atenta à recorrência de enunciados sobre família na escola, escolhi 10 para compor o corpus de pesquisa. Elas foram produzidas por professores de uma escola pública do município de Esteio/RS e trazem o registro da participação da família em atividades promovidas pela escola. Estas atividades, palestras sobre temas indicados pela família e pela escola, oficinas de artesanato e culinária, passeios com a participação da família e, dentre outras, as festividades em que a família era convidada a partici
Having as reference the Cultural Studies in a post-structuralist perspective and approaching Foucault's thinking, the present dissertation, “Family at school: looking at pictures, reading cultural texts”, aims at questioning the way the set of statements that circulate on the photographs, which were taken at the school space, produces discourses that create meanings for family at school and how it circulates on the school program. From the 50 photographs that were made available by the Headmaster's office, 10 met the criteria, which were the recurrent statements about family at school, and were chosen to be part of the research corpus. The pictures were taken by the teachers of a public school located in Esteio, a small town in Rio Grande do Sul, and record the participation of a large number of families in activities that were organized by the school. The activities, such as lectures on themes that had been previously appointed both by the families and the school, crafts and cooking workshops, field trips wi
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VIEIRA, Sônia Cristina de Albuquerque. "“É um pessoal lá de Bragança...”: um estudo antropológico acerca de identidades de migrantes em uma festa para São Benedito em Ananindeua/PA." Universidade Federal do Pará, 2008. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/5306.

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Este é um estudo que aborda uma festa em homenagem a São Benedito em Ananindeua/PA, um ritual realizado por migrantes oriundos da cidade de Bragança, interior deste mesmo estado, onde acontece uma tradicional festa para São Benedito há mais de 200 anos. E durante 23 anos este grupo de migrantes reproduzem esta festa em Ananindeua, cidade pertencente à região metropolitana da capital do estado, Belém, aos moldes da que é realizada em Bragança, celebrando o que será interpretado como “bragantinidade”, ou seja, elementos simbólicos eleitos para representar o pertencimento aos nascidos na cidade de Bragança com determinadas formas de fazê-lo, traduzidas nesta ‘condição’ de bragantinos. Será assim, em torno da festa, que serão acionados os elementos que marcam esta celebrada identidade.
This is a study that focuses on a feast in honor of Saint Benedict in Ananindeua- PA, a ritual conducted by the immigrants of the city of Bragança in the rural part of the same state, where the traditional Saint Benedict feast takes place since 200 years ago: During the and during the last 23 years, these immigrants have been extending this feast to Ananindeua city which belongs to the metropolitan region of the state’s capital, Belém. This happens in a replica of what takes place at the Bragança feast , celebrating what would be interpreted as “bragantinidade” or the symbolic elements selected to represent the belongings of the natives of Bragança city, with particular manner of making them, expressed in this “condition” of Bragantin. It is expected to go around the feast, which involves the elements that mark this celebrated identity.
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Diestra, de la Cruz Andrea del Pilar. "La fiesta patronal como medio para el desarrollo de la identidad cultural en la Educación Primaria." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.12404/19905.

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Abstract:
La presente investigación tiene como tema “La fiesta patronal como medio para el desarrollo de la identidad cultural en la educación primaria”. Esta propuesta surge como respuesta a una problemática en el Perú. El país es considerado diversamente cultural; sin embargo, no existe un diálogo entre las múltiples culturas que cohabitan en el Perú, lo cual se ve reflejado en la escuela. A partir de ello, el Currículo Nacional propone trabajar bajo un enfoque de interculturalidad, olvidando los pasos previos para llegar a este, uno de ellos es la identidad cultural. Por ello, se consideró relevante trabajarlo en la educación primaria. La propuesta presenta como objetivo general: Reconocer a la fiesta patronal como un medio para el desarrollo de la identidad cultural en la educación primaria, y como objetivos específicos: Caracterizar el desarrollo de la identidad cultural en la educación primaria e Identificar las características de la fiesta patronal que contribuyen al desarrollo de la identidad cultural en la educación primaria. Estupiñán y Agudelo (2008) mencionan que la escuela primaria se ha convertido en un espacio donde se generarán interacciones y conexiones entre las distintas manifestaciones culturales en la búsqueda de la construcción y difusión de su identidad cultural., y para alcanzar dicho objetivo, se tomó a la fiesta patronal como un medio para lograrlo, puesto que Podjajcer y Mennelli (2009) mencionan que la fiesta patronal es un elemento cohesionador y fundamental para la construcción identitaria en un espacio como es la escuela, ya que implica una serie de acciones que invitan a la participación y a la reflexión. Finalmente, como conclusión relevante en la investigación, se rescata que la fiesta patronal es un medio de innovación que permite el desarrollo de la identidad cultura.
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Ráez, Retamozo Manuel Pablo. "Imaginario global y creatividad local : los desfiles dramatizados en el valle de Yanamarca." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/5185.

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Abstract:
Por lo general se piensa que las manifestaciones culturales “o folclóricas” que se presentan en el calendario festivo de cualquier región, nos remiten a una particular visión del mundo por parte de grupos tradicionales o marginales de la sociedad moderna, incluso se aboga por su autenticidad cuanto mas cristalizada esté en el tiempo, resistiendo heroicamente a los procesos sociales que, según algunos, las va desintegrando o alienando.
Tesis
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Tito, Mamani Charo. "Performance e identidad en la fiesta "carnavalesca" de la Virgen de la Candelaria en Puno : la puesta en escena de dos mundos que entran en tensión." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2012. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/4896.

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Abstract:
La problemática de la identidad y performance en una ―puesta en escena‖como lo es la fiesta de la Candelaria en Puno nos muestra todo un mundo de encuentros y desencuentros, de diálogo y de tensiones a la vez. Pues estas construcciones colectivas de identidad local– las identidades son tanto hegemónicas como subalternas; originarias, mestizas o modernas– buscan mecanismos de auto-afirmación situados en un espacio y en un tiempo determinado asignado por este magnífico evento como es la fiesta de la Candelaria.
Tesis
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Prado, Ballester Cristián. "Los bailes chinos de Valle hermoso y La Ligua : una aproximación etnográfica." Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/106532.

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Clavel, Christophe. "La cresme philosophale des questions enciclopédiques de Pantagruel : un opuscule chimérique dans la bataille des arts : entre non-sens et signification." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040149.

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Abstract:
Que nous dit sur la tradition des Œuvres de Rabelais, La Cresme philosophalle, curieux opuscule ajouté à la fin des éditions parues après la mort de l’écrivain ? Et comment le lire ? Telles sont les deux questions examinées dans cette thèse. Dans la première partie, en est retracée la réception critique (XVIIe-XXe s. ), puis la tradition éditoriale dans les éditions du XVIe siècle. La question de l'attribution donne ensuite lieu à trois hypothèses : l'authenticité complète, l'attribution partielle (opuscule traduit), enfin, l'inauthenticité. Dans la deuxième partie, après avoir décrit les enjeux et les espèces de la quaestio, genre dont relève cet opuscule, et qui appartient à l'histoire de la scolastique, est retracée la tradition des critiques dont celle-ci fait l'objet dans le cadre de la bataille des arts, puis lors la polémique frontale des premiers temps de la Réforme. Ensuite, en contre-champ, sont considérés plusieurs opuscules de nature parodique, appartenant à la production festive des clercs, toujours en rapport avec la quaestio. Pour finir, l’étude interne puis la comparaison de cet opuscule avec l'ensemble des textes précédemment considérés permettent d’affirmer qu'il s'agit d'un opuscule, aux confins de plusieurs sphères de discours, reposant sur une stratégie parodique. Plusieurs procédés sont en outre conformes à l'utilisation rabelaisienne de la figure. Surtout, cet opuscule confirme la nécessité de rapprocher sinon croiser histoire littéraire et histoire de l'Université. Cette étude est suivie de la première édition critique de cet opuscule, suivie d’appendices, contenant plusieurs opuscules inédits en français
The Philosophical Cream is a curious opuscule added to the end of the editions published after its author's death: what does it tell us about the tradition of The Works of Rabelais ? And how should we read it ? These are the two questions that are discussed in this thesis. In the first part, we have retraced its critical reception (17th-20th c. ), then its editorial tradition in the editions of the 16th century. After which, the issue of its attribution gives place to three hypotheses : the complete authenticity, the partial attribution (translated opuscule) and, finally, the unauthenticity. In the second part, after describing the stakes involved and the different types of quaestio - the genre to which this opuscule pertains, belonging to the history of scholasticism -, the tradition of criticisms is discussed, this being the object in the frame of the battle of arts, since then a frontal debate in the Reformation times. Then, as an anticlimax, several opuscules of parodic nature are discussed, as belonging to the festive production of clergymen, always in relation with the quaestio. Finally, the internal study as well as the comparison between these data and the previously examined texts enable us to state that the work is an opuscule, at the borderline of several discourse spheres, lying on a strategy of mimetic satire. Several procedures are consistent with the Rabelaisian use of figures. But this opuscule in particular confirms the necessity to confront the history of literature with the history of University. The study is complemented by the first critical edition of this opuscule, followed by wide appendixes containing several other opuscules, remained unpublished in French
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SANT'ANNA, Elcio. "“Não brinca com São Benedito”: um estudo antropológico das narrativas nas devoções beneditinas de Bragança - PA." Universidade Federal do Pará, 2016. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/9055.

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Abstract:
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CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Este é um estudo sobre as “narrativas de São Benedito nas festividades de Bragança do Pará”, que marcam de maneira indelével o calendário da microrregião, de maneira mais acentuada entre os 18 a 26 de dezembro há quase de 218 anos. As histórias de São Benedito dariam conta de sua franca atividade em que o Santo acionado pela fé, na forma de pedidos, rezas, traria benesses, curas e endireitaria a vida dos fieis. A pesquisa se orienta especialmente por uma abordagem não reducionista, a fim de evitar dicotomias tais como mito e rito, festividades e narrativas. Por isto adota abordagem para pensar um modelo compreensivo, chamado aqui de experiências agoráticas que tem por objetivo lançar luzes sobre as imagens vistas na vivência etnográfica, de modo a não dissociar as narrativas e festas. Por isto pesquisa, junto aos esmoladores e seus Encarregados, as narrativas do Santo no percurso emaranhado das esmolação. Resgatar a história da marujada como contexto institucional-festivo para as narrativas beneditinas no bojo da esmolações. Deste modo, percebe uma “meshwork” de narrativas é formada a partir das viagens dos esmoladores de São Benedito, construindo “mapas verbais” da devoção na região dos colonos. E concentra-se em dado momento na figura dos Encarregados de Comitivas de Esmolação como “narradores de São Benedito”. Além disso, ele apresenta narrativas exemplares, reforçando o impacto do conteúdo da devoção dos colonos, deixando clara a competência performativa de contadores de histórias.
It is a study of the "narrative of Saint Benedict in Bragança festivities - Pará" which indelibly mark the calendar of micro region, more sharply from 18 to 26 December for almost 218 years. San Benito stories would realize their full activity when the Holy driven by faith, in the form of petitions, prayers, bring blessings, healings and straighten the life of the faithful. The research is oriented primarily for non-reductionist approach to prevent dichotomies such as myths and rituals, festivities and narrative. By adopting this approach to thinking a comprehensive model, called here agoráticas experiences that aims to shed light on the images seen in the ethnographic experience, so as not to dissociate the narrative and parties. For this research, together with emulators and their caregivers, the narratives of the Holy in the path tangle of esmolação. Rescue Marujada history as festive-institutional context for stories amid Benedictine esmolações. And perceives a "mesh" of narrative is formed from travel Emulators San Benito, the construction of "verbal maps" of devotion in the region of the settlers. And it focuses on a moment the figure of the Guardians of Esmolação as "narrators of San Benito". In addition, it presents exemplary narratives, reinforcing the impact of the content of the devotion of the settlers, making clear the performative competence of storytellers.
Ceci est une étude des “récits Saint Benoît dans les festivités Bragança do Pará”, marquant de façon indélébile le moment de la micro-région, plus fortement entre 18 et 26 Décembre pour presque 218 années. Les histoires de Saint Benoît se réaliser pleinement leur activité lorsque le Saint-commandé par la foi, sous la forme de demandes, des prières, apporter des bénédictions, des guérisons et redresser la vie des fidèles. La recherche est guidée notamment par une approche non réductionniste, afin d'éviter les dichotomies telles que le mythe et le rituel, les fêtes et les récits. Pour que cette approche pensée adopte un modèle complet, appelé ici agoráticas expériences qui vise à faire la lumière sur les images vues dans l'expérience ethnographique, afin de ne pas dissocier le récit et les parties. Pour cette enquête de esmoladores et leurs aidants récits du Saint dans le chemin enchevêtrement de esmolação. Secourir l'histoire de Marujada comme toile de fond institutionnelle-fête pour les récits bénédictins au milieu de esmolações. Ainsi, vous voyez un "maillage" récit est formé à partir des voyages de esmoladores Saint Benoît, la construction de “artes verbales” de dévotion dans la région des colons. Et il se concentre sur un seul point dans la figure des Gardiens de Entourages Esmolação comme «narrateurs de saint Benoît." En outre, il présente des récits exemplaires, ce qui renforce l'impact du contenu de la dévotion des colons, en précisant la compétence performative des conteurs.
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Terreros, Casas Andrea Elena, and Ramos Marialourdes Visalot. "Estrategias didácticas que utilizan las docentes para favorecer la identidad cultural a través de las festividades locales en los niños y niñas de una I.E. pública del ciclo II del nivel inicial del distrito de Pueblo Libre." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12404/17154.

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Abstract:
La presente tesis es una investigación empírica que tiene como objetivo analizar las estrategias didácticas que utilizan las docentes durante las festividades locales para promover la construcción de una identidad cultural en los niños y niñas de una I.E. pública del ciclo II del nivel inicial del distrito de Pueblo Libre. Se trata de una investigación de enfoque cualitativo y de nivel descriptivo que se ajusta a la metodología de estudio de casos. La muestra estuvo conformada por dos docentes, del aula de tres y cuatro años. La técnica utilizada fue la entrevista y la observación de cinco festividades locales. El estudio estuvo dirigido a identificar las estrategias didácticas que utilizan los docentes en el desarrollo de festividades locales. Así como identificar las concepciones docentes sobre festividades locales en el fomento de la identidad cultural. Con relación a los resultados, se evidencio que las estrategias más utilizada son para activar los conocimientos, es decir los saberes previos, por el contrario, la estrategia que menos se utilizan es la estrategia final, que está orientada a desarrollar un diálogo y organizar e interiorizar la información obtenida. Además, las artes plásticas, en estas se usan los diferentes lenguajes del arte, danza, dramatización, pintura, entre otros.
This thesis is an empirical investigation that aims to analyze the didactic strategies that teachers use during local festivities in order to promote the construction of a cultural identity in the children of an E.I cycle II of the elementary level of Pueblo Libre district.This is a qualitative and descriptive level investigation that conforms to the case study methodology. The sample consisted of two teachers, from the classroom of three and four years. The technique used was the interview and the observation of five local festivities. The study was aimed at identifying the teaching strategies used by teachers in the development of local festivities. As well as identifying the teaching conceptions of local festivities in the promotion of cultural identity.Regarding the results, it is evident that the most used strategies are to activate knowledge, that is, previous knowledge, on the contrary, the strategy that is least used in the final strategy, which is aimed at developing a dialogue and organizing and internalizing The information obtained. In addition, the plastic arts, in these different languages of art, dance, dramatization, painting, among others are used.
Tesis
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Gallegos, Paliza Mario Francisco. "Percepción del Consejo de Hermandades sobre la publicidad BTL en el Corpus Christi cusqueño." Bachelor's thesis, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), 2020. http://hdl.handle.net/10757/655073.

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Abstract:
Esta investigación enfoca su análisis en la percepción de la publicidad BTL en festividades religiosas - tradicionales que se presenta en espacios de conglomeración de público para hacerse visible. El caso en estudio es la festividad del Corpus Christi de Cusco - 2019 y el público objetivo analizado son miembros del Consejo de Hermandades, representantes de las quince hermandades que participan en dicho evento de manera activa, llevando a las imágenes de santos y vírgenes desde cada parroquia ubicada en diferentes distritos y puntos de la ciudad y quienes toman decisiones sobre esta festividad de gran valor para la población local. El objetivo es analizar la percepción de los miembros del Consejo de Hermandades sobre la publicidad BTL en la festividad del Corpus Christi cusqueño – 2019. La metodología, se fundamenta en un enfoque cualitativo, utilizando como herramientas las entrevistas estructuradas. Dentro de los principales hallazgos en este estudio, en relación a la percepción, se evidencia que no existe un vínculo emocional del público hacía la publicidad BTL que interviene en este evento, pues se considera que es un factor externo al significado real y esencial de un acontecimiento religioso-tradicional de gran importancia. Asimismo, se considera que la publicidad tiene una naturaleza estrictamente comercial y se afirma no obtener ningún beneficio de ella. Finalmente, se concluye que la publicidad BTL en festividades tradicionales - religiosas puede ser más apropiada cuando respeta el significado real y la esencia de este tipo de manifestaciones, sin poner en riesgo la reputación del anunciante.
This study focuses its analysis on the perception on BTL advertising in religious traditional festivities which is carried out in crowded areas in order to become visible. The case study is the festivity of Corpus Christi in Cusco in 2019 and the target public involved in the study is the members of the Council of Brotherhoods, representatives of each of the fifteen brotherhoods that participate in that event actively. They carry images of the saints and virgins from each church located in different districts and city areas; they also participate taking decisions about the festivity which are of great importance for the local population. The objective of this study is to analyze the perception that the members of the Council of Brotherhoods have of BTL advertising in Cusco’s Corpus Christi festivity. The methodology is based on a qualitative approach, using the structured surveys as data collection tool. Among the main findings in this study, in relation to perception, it is evidenced that there is no emotional link between the festivity attendees and the BTL advertising since this last one is considered an external factor that distorts the real and essential meaning of a traditional religious manifestation of such magnitude. Furthermore, this advertising is considered to be strictly commercial and it is stated that the target public does not obtain any benefit from it. Finally, it is concluded that BTL advertising in traditional religious festivities can be more appropriate when the real meaning and essence of this type of manifestations are respected in order not to damage the announcers’ reputation.
Tesis
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Blaj, Linda Derviche. "Sukot e Purim na educação infantil: um encontro da infância e da cultura judaica." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8152/tde-29012009-105521/.

Full text
Abstract:
A dissertação Sukot e Purim Festividades na Educação Infantil: um encontro da infância e da cultura judaica localiza-se na área de conhecimento da Cultura Judaica que corresponde a um segmento do currículo da Educação Infantil das escolas judaicas de São Paulo. O objetivo desta pesquisa é compreender como as crianças integram a cultura judaica em seus processos de aprendizagem. A pesquisa teve como ponto de partida o estudo sobre o desenvolvimento do pensamento infantil e a concepção de infância, que alicerçam os Referenciais Curriculares do Brasil e de Israel, os quais compõem os currículos das escolas judaicas do Brasil. Para tal, resgata a concepção de infância no decorrer dos séculos XIX e XX, e descreve os primórdios do estabelecimento da educação infantil relacionado às diversas influências políticas, econômicas, culturais e ideológicas de cada momento histórico. O estudo do desenvolvimento infantil tem como referência os estudos de Jean Piaget e a compreensão do desenvolvimento da linguagem segundo Vygotsky. A segunda parte do trabalho teve como foco o estudo das festividades Sukot e Purim, elementos da cultura judaica, que foram escolhidos pela sua diversidade de símbolos e costumes e pelo seu aspecto lúdico. Na última etapa foi realizada a coleta de dados com grupos de crianças, de um ano e quatro meses a cinco anos, em uma escola judaica de São Paulo. A análise dos dados baseou-se no repertório expresso pelas crianças que, após a tabulação, evidenciou o conhecimento e a compreensão acerca das festividades, de cada grupo.
The dissertation Sukot and Purim Festivities in Childrens Education: a gathering of infancy and the Jewish Culture, corresponds to a parcel of the Childrens Education curriculum in the Jewish schools of the city of Sao Paulo. The purpose of the research is to understand how children integrate the Jewish Culture in their learning process. The research started with the analysis of childrens thinking process development and the concept of infancy that work as references for Israel and Brazils Curriculum conception and constitute the Jewish Schools curriculum in Brazil. In order to do this, the thesis retrieves the concept of infancy during the XIX and XX centuries and describes the beginning of childrens education under the influence of politics, economy and culture in different historical moments. Jean Piagets studies and the comprehension of language development according to Vygotsky were the theoretical references for the study of childrens development. The second part of the thesis focuses on the study of Sukot and Purim festivities, which are Jewish Culture elements and were chosen due to their symbols and traditions diversity and their playful aspect. The last part the thesis shows the data collection among children between the age of sixteen months and five years, in a Jewish School located in the city of Sao Paulo. The analysis of the data was based on childrens comments. The analysis of the data showed the knowledge and comprehension of the festivities in the different groups.
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