To see the other types of publications on this topic, follow the link: Festo.
Dissertations / Theses on the topic 'Festo'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 dissertations / theses for your research on the topic 'Festo.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse dissertations / theses on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Senyonyi, John M. M. "Bishop Festo Kivengere's philosophy of evangelism." Theological Research Exchange Network (TREN), 1992. http://www.tren.com.
Full text
2
Jurníček, Jakub. "Návrh a realizace laboratorní úlohy řízení elektro-pneumatického manipulátoru FESTO." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta strojního inženýrství, 2013. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-230572.
Full textAbstract:
Presented thesis deals with pneumatic actuators, PLC control systems and physical properties of compressed air. The thesis introducing short view of pneumatic components of FESTO manipulator and LabVIEW programming. Experimental results are presented on three axis FESTO manipultor programmed by NI LabVIEW.
3
Magalhães, César Alberto Rego Lomba. "In festo transfigurationis domini nostri Jesu Christi, de Liszt, enquanto possível lugar metafórico e teológico." Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2010. http://hdl.handle.net/10362/6001.
Full textAbstract:
Dissertação apresentada para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Musicologia HistóricaO nosso primeiro propósito com esta dissertação é descrever e explicar uma concepção, partilhada por alguns teólogos modernos, do fenómeno musical enquanto potencial metáfora da Palavra e, deste modo, enquanto veículo possível para meditar acerca do Mistério Cristão. A figura central de Jorge Pique Colado, na a sua tentativa de sistematizar uma Teologia do Musical, constituirá o alvo privilegiado da nossa atenção. Mais tarde, e como segundo propósito, tentaremos estudar o caso particular de uma peça de piano composta por Franz Liszt no seu último período, In festo transfigurationis domini nostri Jesu Christi S.188, de modo a tentar provar o seu potencial semiológico e, consequentemente, a sua relevância teológica. Tentaremos demonstrar a eficácia comunicacional desta peça enquanto Signo do evento, relatado nos evangelhos sinópticos, da Transfiguração de Jesus.
4
Michl, Antonín. "Návrh a realizace řídící jednotky pneumatického manipulátoru." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta strojního inženýrství, 2016. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-254384.
Full textAbstract:
This thesis deals with design of control unit for pneumatic manipulator. The control unit is connect to PC, where the special designed software is running. This system allows you to easily control the manipulator. Controlling process can be realize directly by user or automatically by program.
5
Zach, Jiří. "Manipulátor pro skleněné desky." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta strojního inženýrství, 2008. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-264920.
Full textAbstract:
The object of this diploma work is to project a manipulator for the chaffs of glass, which will be mounted to the cutting machine RKP 01. The function of this manipulator will be a transposition of the chaffs of glass from the supply table to the haul. This manipulator check by calculations. RPK is the cutting machine for the circular-shaped cutouts, from which the saucers are made. Everything will be operated automatically, position of a handling moulding will be located by the sense organs and everything will be controlled by the automat, which was already designed by the firma FESTO FEC 30.
6
Ruiz, Navarro José Alonso. "Diseño de un sistema buffer para incrementar la capacidad de piezas transportadas por un robotino festo en el laboratorio de automatización de la carrera de ingeniería industrial." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.12404/20356.
Full textAbstract:
El siguiente trabajo presenta la aplicación de la metodología VDI 2206 para el diseño de un
sistema buffer para incrementar la capacidad de almacenamiento de un Robotino de la marca
Festo teniendo en cuenta su aplicación dentro del laboratorio de automatización en el pabellón
O.
Para realizar el objetivo planteado, se realizó la búsqueda de información o estado del arte
del problema. Posteriormente se planteó la lista de exigencias que debe cumplir el diseño
conceptual del sistema.
Se procede a abstraer el sistema como una caja negra, de la cual se aprecian solamente las
entradas y salidas tanto en materia, información y energía. Luego, se realiza la estructura de
funciones, en el cual el sistema es separado en diferentes subsistemas, los cuales son
disgregados en funciones específicas las cuales pertenecen cada una a un subsistema. Se
describen las relaciones entre dichas funciones al mostrar como la materia, información y
energía “viaja” entre ellas.
Una vez descrita la estructura de funciones, se plantea la matriz morfológica en la cual se
muestra diferentes posibilidades para cada una de las funciones de la estructura de funciones.
Realizando diferentes combinaciones de dichas posibilidades se obtiene tres diferentes
conceptos de solución, los cuales son evaluados para determinar el concepto de solución
óptimo.Trabajo de investigación
7
Blahút, Lukáš. "Optimalizace párování součástí ložisek." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta strojního inženýrství, 2017. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-320106.
Full textAbstract:
This diploma thesis deals with the optimization of the process of matching the bearing components. The work contains a description of Codesys programming environment, its structure, usable languages and some examples of usage. The main part of the thesis describes a series of algorithms that provide the necessary actions for one of two processed pairing approaches. These algorithms are subsequently implemented as subprograms in the Codesys environment. The necessary inputs and outputs are part of the proposed algorithms as well as processed subroutines.
8
Hunt, Alexander Jacob. "Neurologically Based Control for Quadruped Walking." Case Western Reserve University School of Graduate Studies / OhioLINK, 2016. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=case1445947104.
Full text
9
Karlsson, Joakim, and Room Kristian Jansson. "VR/AR and Digital Twin for improvedvisualization of overview and debugging of live hardware in next generationsindustry." Thesis, Mälardalens högskola, Akademin för innovation, design och teknik, 2020. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mdh:diva-48803.
Full textAbstract:
This thesis describes the implementation of a Digital Twin tied to Virtual Reality environment thatcould, by easy means be expanded to Augmented Reality-solution. The field is of interest due to thefact that movement into Industry 4.0 puts the traditional operator in a new seat of work. Previoushands-on tasks are replaced with system monitoring and supervision roles. New interconnectedindustrial hardware allows for extensive data collection, while interactive technology like VR/ARhelps monitoring live systems in completely new manners. An operator can overview and debugindustrial systems while not even being in close proximity of the physical system. This provides theopportunity to increase the level of system information presented to the operator. The Cyber PhysicalFactory created by Festo was targeted to be represented as a digital twin. The question asked: What arethe advantages and/or disadvantages of monitoring and troubleshooting a Festo CP-Factory by meansof a digital twin-driven visualization? proved to be extensive and the work included mapping ofimportant factory data and DRM-research to find visual improvements between the provided solutionsby Festo, and an implemented digital twin. The solution we produced focuses on overview anddebugging and it connects to OPC-servers on each mapped module of the Cyber Physical Factory andacquires the data. This data can then be used to expand, test and debug previous sessions. Each realimplementation of a factory has some type of logging of data, our solution allows visualization of thoselog entries as close to reality as possible, reducing the need to search databases for indications ofproblems. The Unity 3D created software also handles dynamic connections where the operator canmodify which nodes to connect to in an intuitive way, this enables our software to abstract and modifyinformation outside of the source code.
10
Schönfuß-Krause, Renate. "Lotzdorf feierte schon immer feste, feste seine Feste." Teamwork Schönfuß, 2021. https://slub.qucosa.de/id/qucosa%3A75294.
Full textAbstract:
Die Lotzdorfer Schule und der 2015 durch Brandanschlag zerstörte Lotzdorfer Gasthof nahmen im dörflichen Leben immer eine zentrale Stellung ein. Jubiläen der Schule waren Anlass zu Heimatfesten, Festumzügen, Volksfesten und waren auch für die Dorf-Entwicklung und Dorfgemeinschaft wichtig. Bereits die historischen Schulen als Vorläufer der heutigen Ludwig-Richter-Schule Lotzdorf waren immer Ausgangspunkt vielfältiger Aktionen. Die hiermit vorgestellte Chronik der Schulfeste und Ereignisse mit vielen Fotodokumenten, spiegelt eine Dorfgemeinschaft wider, die mit bewunderungswürdigen Aktionen immer wieder ihr Dorf auf hohem Niveau feierte, auch über die sogenannte „Wendezeit“ nach 1989 hinaus. Es ist Tradition geblieben, dass sich bis heute, zu gemeinsamen Klassentreffen der gesamten Schule, die Schüler aller Jahrgänge zu einem großen Fest vereinen und auch von überall her an ihre einstige Schule, in ihr Dorf kommen.
11
BONIS, EMANUELE. "'AFRICITAS'. INSURREZIONI, SECESSIONI E USURPAZIONI NELL'AFRICA DELLA PRIMA ETA' IMPERIALE (31 A.C. - 70 D.C.)." Doctoral thesis, Università Cattolica del Sacro Cuore, 2020. http://hdl.handle.net/10280/74300.
Full textAbstract:
La tesi affronta il controverso tema dell’‘Africitas’, ovvero della singolare specificità politica, economica e culturale delle province africane nel contesto dell’ecumene romano-imperiale, esaminandola nelle sue eterogenee manifestazioni geo-politiche e militari nel periodo compreso tra la risistemazione augustea dei domini africani e gli esordi della dinastia flavia (31 a.C. – 70 d.C.). In quest’arco cronologico le frequenti e violente insurrezioni delle popolazioni autoctone a difesa della propria indipendenza – vere e proprie reazioni di rigetto alla progressiva romanizzazione guidate da carismatici capi berberi (Tacfarinas) o da funzionari del dissolto regno di Mauretania (Edemone) – furono precocemente arginate e soppiantate da fermenti automistici di diversa natura, declinati nelle forme del potentato personale ad opera di governatori romani quali Clodio Macro e Lucceio Albino, desiderosi di ascendere ai vertici della gerarchia imperiale sfruttando la crescente floridezza delle province africane come formidabile ‘trampolino di lancio’ per nutrire le proprie velleitarie ambizioni di potere. Tali tentativi, per quanto ancora in stadio embrionale e risoltisi rapidamente in un fallimento, rappresentarono tuttavia il preludio alle ben più articolate e gravi secessioni e usurpazioni tardo-antiche di matrice africana.The primary purpose of this thesis is to investigate the complex and elusive topic of the so-called ‘Africitas’ in the historical context of the African provinces during the early Roman empire, between the overall resettlement of North-African territories undertaken by Augustus and the new arrangement of the African provinces fostered by the Flavian dinasty. During this period, the frequent and violent insurrections promoted by local populations, in particular by the Berber tribes, against the Roman conquest and the increasing romanization of their lands were early suppressed and replaced by autonomistic turmoils and ambitious aspirarations conceived by unscrupulous Roman governors like Clodius Macer and Lucceius Albinus, who tried, without any success, to carve out some niches of autonomy and personal authority among African subjects. Anyway, their complete failure in gaining support from the local population was destined to pave the way for the much more serious African secessions and usurpations of the Late Antiquity.
12
Falcó, Ibàñez Anaís. "Patum: música i festa." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2017. http://hdl.handle.net/10803/457432.
Full textAbstract:
La música i la festa són el context musicològic generat per tal d’analitzar com afecten i interactuen els processos de patrimonialització a la música de festa. El cas d’estudi és Patum, de Berga, un cas molt estudiat des d’altres disciplines i que aquí es presenta des del vessant musical, seguint molts dels paràmetres tradicionals de l’etnomusicologia. La tesi analitza com la música referma l’experiència sensorial de la festa i la seva capacitat adaptativa dins un model determinat i compartit. La síntesi històrica permet detectar els dos canvis històrics més grans de Patum: del segle XIX al XX i del XX al XXI, totes dues basades en la dialèctica de la mirada externa. Aquestes, són precedides per una generació de discursos i valors i també per una transformació sonora de la festa.
Entre tots aquests canvis hi contrasten unes realitats que no formen part de l’objecte patrimonial. La música té els seus propis codis capaços d’adaptar-se a cada nou context i la seva activitat coneix els marges socials que la permeten compartir-la. És així com en el cas estudiat es presenten les diferents músiques partícips de la festa. En aquest sentit, la tesi aporta l’explicació de molts dels sistemes sonors de Patum, amb especial èmfasi al Tabal. El Tabaler ha sigut una de les icones d’imatge i explicació de la festa més grans, i en canvi el seu codi musical no ha format part d’aquest discurs, fet que li ha permès seguir un model sonor transmès oralment i compartit per tota la comunitat festiva. La música actua com a mediadora entre el discurs oficialitzat i l’emoció desitjada de sentir la festa físicament. La tesi recull diferents síntesis històriques i una documentació àmplia de la música de Patum, tot plegat per tal de respondre les diferents afectacions de la música en els processos patrimonialitzadors de la festa.Music and festival are the musicological context for the analysis about how the patrimonalization processes affect and interact through the festival music. The study case is Patum, a festival from the Catalan village of Berga, a very studied case in other knowledge disciplines but that here it is presented through the musical point of view, following the traditional parameters of ethnomusicology. This thesis analyses how music reaffirms the festival sensory experience and its adaptive capacity within a determined and shared model. The historical synthesis allows to detect the two biggest changes of Patum: from XIXth century to XXth one, and from XXth to XXIth, both based within the external look dialectical. Those are preceded for speech constructions and values, and also for a festival music transformation. Through all those changes there are some realities that contrasts and those are not a part or the patrimonial object. The music has its own codes able to adapt to each new context and knows the social margins that allows to share it. That’s how in this case of study are presented all different music participants in the festival. In that sense, the thesis offers a lot of explanations about sound systems of Patum, with special emphasis to the Tabal. The Tabaler has been one of the image icons and the biggest festival explanation, however its musical code hasn’t been part of this speech, so it allowed to follow an oral sound model shared with all the festival community. The music acts as mediator through the official speech and the desired emotion of the physic festival feeling. The thesis picks up many historical synthesis and a big documentation about Patum’s music, all that so to answer the different music affectations in the patrimonialization processes of festival.
13
Pereira, Filho Sebasti?o Faustino. "Micarande: festa do povo?" Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2006. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/13528.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1
SebastiaoFF.pdf: 448629 bytes, checksum: 4ac6abf16ea8a1b338a59557d2bea8df (MD5)
Previous issue date: 2006-05-12Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior
Contemporary politics have assumed new configurations both in the way they are carried out and in the content publicized. Nevertheless, some practices are unchanged since antiquity. But the advent of the media and its circumstantial molding of current society have forced politics to make some changes to adapt both to mass media and to the new social practices in liberal democracy. Given that fact, this study tried to demonstrate how power has become personalized in Campina Grande, Para?ba, Brazil, by a politician named C?ssio Cunha Lima. Through the communications media and popular manifestations, he has been trying to create a symbiosis between Micarande a Carnival party (not held in the traditional Mardi Gras week) and his own public image, elaborating a process that identifies him with that event. In that way, he hopes to appropriate the festival and project his political image by using the party as na electoral currency in his publicity campaigns
A pol?tica contempor?nea tem assumido novas configura??es tanto nas suas formas de exerc?cio como no conte?do exposto publicamente. No entanto, algumas pr?ticas continuam imut?veis desde a antiguidade. Por?m, o advento dos meios de comunica??o e sua circunstancial moldagem na sociedade atual obrigou ? pol?tica algumas modifica??es necess?rias ? adequa??o tanto dos meios massivos quanto ?s novas pr?ticas de sociabilidade na democr?tica liberal. Diante disso, o estudo aqui apresentado procura demonstrar a personaliza??o do poder, em Campina Grande (PB), pelo agente pol?tico C?ssio Cunha Lima que, atrav?s dos meios de comunica??o e de uma manifesta??o popular, busca uma simbiose entre a festa Micarande, carnaval fora de ?poca e a sua imagem p?blica pol?tica, elaborando um processo de identifica??o pessoal com o evento citado. Objetiva, com tal fato, a apropria??o do festejo e a proje??o da sua imagem pol?tica, usando-a como moeda eleitoral e pol?tica nas suas campanhas publicit?rias
14
Annuseck, Ellen. "Nos bastidores da festa." Florianópolis, SC, 2005. http://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/102753.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em HistóriaMade available in DSpace on 2013-07-16T01:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 252103.pdf: 6429797 bytes, checksum: 531b892e294da6042352b853c12528db (MD5)
Este trabalho tem por objetivo investigar o cotidiano dos operários da Empresa Industrial Garcia, em especial suas formas de lazer e sociabilidade em meio às estratégias de sobrevivências e condições de trabalho no período de 1940 a 1950 no contexto de sua inserção no processo de desenvolvimento da indústria têxtil regional. Num primeiro momento, parte-se do problema evidenciado no ano de 1950. Nesse período a cidade preparava-se para comemorar seu centenário de fundação em 02 de setembro de 1950. Esses festejos atuaram como um campo para a produção de uma imagem mais "brasileira" da cidade, logo após o período nacionalizador (1938-1945). Contudo, muitos personagens tornaram-se "anônimos" e muitas lembranças "esquecidas" nesse processo, em especial, os trabalhadores da cidade que apareciam nos discursos apenas quando se procurava destacar a capacidade e o "amor" ao trabalho que se idealizou na região. Enquanto isso, nesse mesmo ano de 1950, os operários tornaram evidentes as manipulações e contradições dessa imagem. Em fevereiro desse ano cinco indústrias diferentes tiveram seus trabalhos paralisados com greves, entre elas, a Empresa Industrial Garcia que ficou 27 dias, fechada ao trabalho. A greve abre os portões da fábrica e deixa que as experiências lá adquiridas fortifiquem o seu vínculo com as experiências e implicações desse trabalho além dos muros e do espaço de trabalho, apontando as dissonâncias dos discursos relacionados aos trabalhadores da cidade. Utilizou-se o bairro Garcia em Blumenau para investigar essas estratégias de vida dos operários da cidade, dando assim, mais densidade para a pesquisa, buscando identificar entre esses operários, suas próprias expectativas em relação ao trabalho, seus próprios espaços de convivência, trajetórias de vida, vínculos de solidariedade e sociabilidade, etc. Procurou-se, dessa forma, demonstrar a diversidade de histórias e experiências encontradas entre os trabalhadores da cidade e trazer para a historiografia local um trabalho sobre operários e movimento sociais.
15
Rosenkranz, Christian. "Zur oszillierenden Elektrodenkinetik an der Fest-fest-Phasengrenze Me AgX." [S.l. : s.n.], 1997. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=954431677.
Full text
16
Marchezan, Luiz Gonzaga. "Aspectos da festa : considerações sobre o sentido da festa do Kuarup e do carnaval /." Araraquara, 1987. http://hdl.handle.net/11449/154626.
Full text
17
Marchezan, Luiz Gonzaga [UNESP]. "Aspectos da festa: considerações sobre o sentido da festa do Kuarup e do carnaval." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 1987. http://hdl.handle.net/11449/154626.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2018-07-27T17:13:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 1987. Added 1 bitstream(s) on 2018-07-27T17:16:38Z : No. of bitstreams: 1
000888304.pdf: 1182624 bytes, checksum: 20c7685fd412ba553a2bf7b25c0134f5 (MD5)
18
Souza, Marcos Felipe Sudre. "A festa e a cidade." Universidade Federal de Minas Gerais, 2010. http://hdl.handle.net/1843/RAAO-8CDML4.
Full textAbstract:
This work seeks to understand the dialogical relationship between urban space and the Festival, under the reference of the studies of French philosopher and sociologist Henri Lefebvre. Thereby, this work presents a critical and theoretical research that seeks to understand how the festival takes place in the contemporary city and, consequently, how this city is redefining itself from this object that takes amazing shapes and proportions today. This research is organized from a triadic structure. At first, the Festival is seen as the cultural dimension of the urban life. In other words, it is perceived as a collective experience in the city. In a second moment, the study follows establishing the closer relations between the Festival and the political power, which shows the relationships of domination and control front of imminent conflict, as well as the possibility of contesting emergency events. Finally, there are connections between the relevant economic surplus and the Festival the moment of the spent of the reserves that guarantee the town the condition of the place of consumption, at the same time that it allows the consumption of place. This structure also reveals a hypothesis that is raised here: More than the essential of urban life, the Festival is also the way that is conquested, in its fullness, the right to the city.Este trabalho busca compreender a relação dialógica entre o espaço urbano e a Festa, tendo como base referencial, sobretudo, os estudos do filósofo e sociólogo francês Henri Lefebvre. Trata-se, desse modo, de uma pesquisa teórica e crítica que procura entender como a Festa se espacializa na cidade contemporânea e, consequentemente, como esta cidade se redefine a partir de um objeto que ganha contornos e proporções surpreendentes na atualidade. Tal investigação se organiza a partir de uma estrutura triádica. Em um primeiro momento, a Festa é entendida como dimensão cultural da vida urbana, sendo, assim, percebida como experiência coletiva na cidade. Segue-se o estudo estabelecendo a aproximação entre a Festa e o poder político, o que evidencia as relações de dominação e controle frente à desordem iminente, bem como a possibilidade de emergência de manifestações contestatórias. Por fim, verificam-se as conexões pertinentes entre o excedente econômico e a Festa instante de dilapidação das reservas que garante à cidade a condição de lugar do consumo, ao mesmo tempo em que permite o consumo do lugar. Tal estrutura é reveladora ainda de uma hipótese que aqui é levantada: mais que essência da vida urbana, a Festa é também meio pelo qual se conquista, em sua plenitude, o direito à cidade.
19
Zegmout, Hanae. "Echantillonneur opto-electronique femto seconde." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019GREAT084.
Full textAbstract:
Dans un monde de plus en plus connecté, il devient indispensable de trouver des moyens d’augmenter le débit d’informations qu’il est possible de véhiculer et de traiter. Ce besoin impose aux ingénieurs des contraintes plus serrées en termes de bande passante et de fréquence d’horloge des circuits qu’ils conçoivent.Or, les circuits d’horloge en microélectroniques sont limités par leur performance en termes de stabilité de la période d’horloge, i.e., en termes de « gigue d’horloge » ; cette limitation provient du bruit inhérent au circuit des horloges et rend donc le signal échantillonné inexploitable.Un moyen de se libérer de cette contrainte pourrait être de passer par la photonique intégrée. En effet, les horloges optiques, i.e les lasers pulsés, présentent des performances très intéressantes en termes de stabilité ou de gigue en comparaison avec les horloges en microélectroniques: les gigues des horloges optiques sont cinq fois plus faibles que la plus faible gigue d’horloge électronique citée dans la littérature.L’idée principale de cette thèse est de concevoir un circuit d’échantillonnage qui utilise les pulses du laser comme horloge et qui échantillonne un signal électronique. La brique de base du circuit en question est un photoconducteur en Germanium : une résistance en Germanium dont la résistivité varie selon la puissance du signal optique qu’elle reçoit du laser pulsé. Le photoconducteur dans ce cas précis jour le rôle d’un interrupteur piloté par le laser, et connecte l’entrée RF à la capacité d’échantillonnage. Quand l’interrupteur reçoit un pulse de lumière sa résistance chute et le signal RF peut être copié vers la capacité. Dès que le pulse de lumière s’arrête, le photoconducteur en Germanium retrouve sa résistance initiale et déconnecte ainsi l’entrée RF de la capacité qui contient le signal échantillonné.Cette thèse se propose d’étudier la faisabilité d’un tel circuit et la possibilité d’exploiter la performance des lasers en termes de stabilité de l’horloge dans l’échantillonnage d’un signal électrique.Dans le cadre de la thèse, nous avons essayé d’implémenter le circuit de base présenté auparavant et avons rencontré plusieurs défis. D’abord, les valeurs des résistances Off du photoconducteur n’étaient pas assez élevées pour permettre de déconnecter entièrement le signal RF de la capacité d’échantillonnage. Cela est dû à la présence d’un dopage résiduel lié au procédé de fabrication des photoconducteurs. L’utilisation du Germanium implique également que le passage de l’état On à l’état Off du photoconducteur n’est pas instantané, mais est fonction de la durée de vie des porteurs de charge créés suite à l’exposition aux pulses de lumière (de l’ordre de la nanoseconde).Nous avons contourné ces problèmes en utilisant trois méthodes : une nouvelle géométrie des photoconducteurs en Germanium qui permet de maximiser le rapport Roff/Ron (géométrie brevetée), un contre-dopage pour augmenter la résistivité du matériau et finalement un circuit électronique qui permet de re-échantillonner le signal en utilisant une horloge photonique basée sur les pulses du laser. Nous avons également exploré la possibilité de concevoir des horloges photoniques qui présentent une très faible valeur de gigue et dont la longueur du pulse peut être modifiée de manière indépendante de la longueur du pulse laser utilisé pour les générerAs the world becomes more and more connected, the need for higher data throughput becomes increasingly urgent. This implied more creativity from circuit designers to come up with higher bandwidth circuits and faster pace clocks to drive them.However, the traditional microelectronics clock circuits fail short to fulfill the ever-increasing need for higher sampling frequencies because of their inherent noise. The latter renders the sampled data altogether unusable and therefore hinders the efforts towards higher streams of data.Integrated photonics, the optics alternative to microelectronics, may bring an end to this problem. Indeed, when it comes to pulsed lasers, a not that new technology, the optical pulses clocking features a very low noise compared to its microelectronics counterpart, i.e a jitter that is five folds lower than the best literature microelectronics clock.The main idea of this thesis is to design a sampling circuit that uses the laser pulses as a clock, but samples an electronic signal. This circuit design is mainly based on the use of a Germanium photoconductor, i.e, a Germanium resistor that changes its resistance according to the value of the optical signal it receives. This photoconductor plays then the role of a clocked switch and connects the RF input signal to the hold capacitor. When the switch receives a pulse of light, its resistance drops and the signal can be copied to the capacitor, and once the pulse of light is over, the Germanium photoconductor recovers its first resistance value and the input signal node is disconnected from the capacitor that holds the sampled signal.The aim of this thesis is to study the feasibility of such a design and whether or not it allows taking advantage of the very low jitter value of the laser. Within the thesis, we tried to implement the up said design and stumbled upon many challenges. First, the values of the off switch resistance were not high enough to disconnect the hold capacitor from the input node due to the low resistivity of the used Germanium (residual doping). The Germanium implies also that the switching from one resistance value to another is not instantaneous but rather as long as the photo-generated carriers exist, which lasts for at least a nanosecond. We resolved these problems using three methods: a novel geometry of Germanium photoconductors that allows for high Roff/Ron ratios (patented geometry), a counter-doping to increase the resistivity of the material and finally, a re-sampling circuit driven by a photonic clock based on the laser pulses. We also explored the possibility of making very steep-edged clocks with customizable pulse lengths based on the laser pulses
20
Lessel, Matthias Verfasser], and Karin [Akademischer Betreuer] [Jacobs. "Die Bedeutung von Grenzflächeneigenschaften für die Reibung an der Fest/fest- und der Flüssig/fest-Grenzfläche / Matthias Lessel. Betreuer: Karin Jacobs." Saarbrücken : Saarländische Universitäts- und Landesbibliothek, 2013. http://d-nb.info/1078261202/34.
Full text
21
Oliveira, Elza Aparecida de. "Igreja e rua, dois espaços a mesma fé. Sacralização do espaço na festa de Corpus Christi." Universidade Federal de Juiz de Fora, 2014. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/767.
Full textAbstract:
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-17T13:00:26Z
No. of bitstreams: 1
elzaaparecidadeoliveira.pdf: 2276278 bytes, checksum: 0aa04fe7b405def8efe888f82123204e (MD5)Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-26T13:04:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 elzaaparecidadeoliveira.pdf: 2276278 bytes, checksum: 0aa04fe7b405def8efe888f82123204e (MD5)
Made available in DSpace on 2016-02-26T13:04:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elzaaparecidadeoliveira.pdf: 2276278 bytes, checksum: 0aa04fe7b405def8efe888f82123204e (MD5) Previous issue date: 2014-03-18
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Esta dissertação busca compreender os sentidos da festa de Corpus Christi na contemporaneidade, assim como verificar sua relação com o espaço e com o religioso. O cerne do trabalho é a análise desta solenidade considerando o seu caráter lúdico, artístico, performático e efêmero. Corpus Christi é uma festa móvel da Igreja Católica datada do século XIII que celebra a presença real e substancial de Cristo na Eucaristia, sendo o único dia do ano que o “Santíssimo Sacramento” sai em procissão pelas ruas. O recorte etnográfico ao qual me limito é o estudo desta solenidade na paróquia N. Srª da Piedade, em Magé, no Estado do Rio de Janeiro, buscando verificar as motivações e os significados atribuídos a esta arte por seus produtores. Tendo em vista que tradicionalmente os tapetes são confeccionados no universo da rua, um dos principais objetivos da pesquisa tem sido analisar essa dicotomia entre sagrado e profano, contudo não como categorias antagônicas e insociáveis, mas passíveis de interlocução e de diálogo. Outro aspecto analisado incide sobre o processo da confecção dos tapetes, a fim de melhor compreender a ação simbólica de desenhar imagens religiosas, mesmo que temporárias, no chão não usual – o da rua. Concomitante a essas possibilidades de análise, também serão abordadas a noção de festa e sua caracterização de efervescência coletiva, que é capaz de renovar pactos e reforçar a comunhão. Todas essas categorias -as quais são passíveis de analises – seja na procissão, seja na confecção do tapete, são o que promovem à solenidade sua configuração ímpar.
This paper aims to understand the meaning of the Feast of Corpus Christi today, as well as its relation with space and religion. The main point of this work is to analyze this ceremony considering the ludic, the artistic, the perfomative and the ephemeral essence it holds. Corpus Christi is a thirteenth century catholic procession that celebrates Christ’s real and substantial presence in the Eucharist; it’s the day when the Blessed Sacrament it taken to a procession. The ethnographic setting to be covered in this paper is the celebration of this solemnity in N. Srª da Piedade Parish, in Mage, in the Rio de Janeiro State, and this essay will investigate the reasons and the meanings attributed to this art by those who make it. Considering that the Corpus Christi rugs are made on the street and belong to this context, one of the main points of this research has been to analyze this sacred-profane dichotomy, not as opposed categories but as interactive ones. Another aspect here covered is the production of the rug, so that the symbolic action of drawing holy pictures on this unusual space – the street – can be understood. Along with those multiple possibilities of analysis, the idea of “fest” and its collective effervescence character, which is able to freshen pacts and reinforce communion, will be discussed. All these categories - which are open to many different analyses -whenever it comes to the production of the rug or to the procession, are the ones who certify the uniqueness of this celebration.
22
Linhares, Rodrigo. "Da festa da representação a representação da festa: apontamentos sobre a transformação do tempo-espaço carnavalesco." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8136/tde-23082011-143606/.
Full textAbstract:
Trata-se, nesta pesquisa, de entender a história da festa carnavalesca segundo três de seus momentos principais: há, inicialmente, a festa como central idade de conteúdos precários, limitados e locais - como foram os carnavais medievais -; a seguir, fundada pela burguesia numa ação verdadeiramente mundial, entra em foco a centralidade urbano-festiva rica, complexa e eventualmente descontrolada dos carnavais do século XIX e começo do século XX; por fim, em compasso com as amplas transformações do espaço-tempo social, ocorridas na segunda metade do século XX e promovidas pelo novo determinismo do mundo da economia, há o surgimento do pseudocentro carnavalesco: sob o peso das abstrações mercantis que transformam os modos de vida, a festa deteriora-se. No entanto, este não é o fim de sua história. A retomada da festa, posta no horizonte como possibilidade, é também a retomada da atividade humana em seu sentido fundamental: o uso. Uso das coisas, do corpo, do tempo, do espaço, do desejo .This research intends to understand the history of the carnival according to three of its mains moments. There is, initially the party as a centrality of impromptu content, limited and local as was the medieval carnival. Then, founded by the bourgeoisie in a truly world wide action, comes an urban-festive centrality, rich, complex and eventually uncontrollable: the 19th century carnival. Finally, following the broad transformations of the social space-time in the second half of the 20th century and promoted by the new determinism of a economy based world, there is the beginning of the carnival pseudo centre: under the burden of the mercantile abstractions that change the way of life, the party deteriorates. However, this is not the end of its history. The reappearance of the party, as a possibility, is also the coming back of human activity in its fundamental sense: the use. Use of things, of the body, of time, of space of desire.
23
Silva, Élen Ângela [UNESP]. "Festa do encontro, festa dadivosa: a trezena franciscana na região rural de Tabocas em Abaeté/MG." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/110789.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2014-12-02T11:16:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2014-02-27Bitstream added on 2014-12-02T11:21:13Z : No. of bitstreams: 1
000797005.pdf: 1025736 bytes, checksum: 0d6a9d96910583233ca4878ee5b80a48 (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Essa pesquisa é resultado da etnografia da festa de Santo Antônio das Tabocas, realizada na região do Alto São Francisco, Minas Gerais. A festa é um evento vinculado diretamente às famílias que habitaram e ainda habitam as regiões rurais de Abaeté e à devoção franciscana. A coleta dos dados foi viabilizada através do trabalho de campo com o objetivo de entender como são as práticas religiosas dos festeiros que comemoram a eficácia desse taumaturgo através da trezena. Esta é composta por treze dias de festa e de orações contendo rezas de terços, entoação de hinos e cânticos, celebração da palavra e missas que culminam na chamada “grande festa” no dia 13 de junho, dia de Santo Antônio segundo o calendário católico. A trezena é singularizada através do seu caráter litúrgico, e é, sobretudo, um momento de encontro daqueles que migraram e que se consideram distantes da sua terra de origem. A imagem taumatúrgica de Santo Antônio é celebrada por meio da ação dos franciscanos que, por muito tempo, estiveram presentes na região. Nesse sentido, a pesquisa apresenta parte da hagiografia de Santo Antônio e mostra como o tempo da festa se converte em momentos de encontro, de retorno às origens.
This research is a result of the ethnography of St. Anthony of Tabocas party, realized in the region of Upper San Francisco, Minas Gerais. The festival is an event bounded directly to the families who lived and still live in rural areas of Abaeté and to the Franciscan devotion. The data collection was made possible through fieldwork in order to understand how are the religious practices of the revelers that celebrating the effectiveness of this miracle worker by trezena. This consists of thirteen days of celebration and prayer, containing tell one‟s beads, singing hymns and songs, celebration of the word and church masses that culminating in the so-called big party on 13th June, day of St. Anthony according to the Catholic calendar. The trezena singularized through his liturgical character, and, is above all, a moment of meeting those who migrated and who consider themselves far from their homeland. The thaumaturgic image of St. Anthony is celebrated by the action of the Franciscans that, for a long time, were present in the region. In this sense, the research presents part of the hagiography of St. Anthony and shows how the time of the party becomes moments of encounter, return to origins.
24
Silva, Élen Ângela. "Festa do encontro, festa dadivosa : a trezena franciscana na região rural de Tabocas em Abaeté/MG /." Marília, 2014. http://hdl.handle.net/11449/110789.
Full textAbstract:
Orientador: Antônio Mendes da Costa BragaBanca: Célia Aparecida Tolentino
Banca: Fábio Lanza
Resumo: Essa pesquisa é resultado da etnografia da festa de Santo Antônio das Tabocas, realizada na região do Alto São Francisco, Minas Gerais. A festa é um evento vinculado diretamente às famílias que habitaram e ainda habitam as regiões rurais de Abaeté e à devoção franciscana. A coleta dos dados foi viabilizada através do trabalho de campo com o objetivo de entender como são as práticas religiosas dos festeiros que comemoram a eficácia desse taumaturgo através da trezena. Esta é composta por treze dias de festa e de orações contendo rezas de terços, entoação de hinos e cânticos, celebração da palavra e missas que culminam na chamada "grande festa" no dia 13 de junho, dia de Santo Antônio segundo o calendário católico. A trezena é singularizada através do seu caráter litúrgico, e é, sobretudo, um momento de encontro daqueles que migraram e que se consideram distantes da sua terra de origem. A imagem taumatúrgica de Santo Antônio é celebrada por meio da ação dos franciscanos que, por muito tempo, estiveram presentes na região. Nesse sentido, a pesquisa apresenta parte da hagiografia de Santo Antônio e mostra como o tempo da festa se converte em momentos de encontro, de retorno às origens.
Abstract: This research is a result of the ethnography of St. Anthony of Tabocas party, realized in the region of Upper San Francisco, Minas Gerais. The festival is an event bounded directly to the families who lived and still live in rural areas of Abaeté and to the Franciscan devotion. The data collection was made possible through fieldwork in order to understand how are the religious practices of the revelers that celebrating the effectiveness of this miracle worker by trezena. This consists of thirteen days of celebration and prayer, containing tell one‟s beads, singing hymns and songs, celebration of the word and church masses that culminating in the so-called "big party" on 13th June, day of St. Anthony according to the Catholic calendar. The trezena singularized through his liturgical character, and, is above all, a moment of meeting those who migrated and who consider themselves far from their homeland. The thaumaturgic image of St. Anthony is celebrated by the action of the Franciscans that, for a long time, were present in the region. In this sense, the research presents part of the hagiography of St. Anthony and shows how the time of the party becomes moments of encounter, return to origins.
Mestre
25
Chan, Allan [Verfasser]. "Energieskalierung, Gebietsverzweigung und SO(2)-Invarianz in einem fest-fest Phasenübergangsproblem / Allan Chan." Bonn : Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, 2013. http://d-nb.info/1045276642/34.
Full text
26
Wähner, Ralf. "TCP-feste Handgelenke : Entwicklung und Simulation." Universitätsbibliothek Chemnitz, 2010. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:ch1-201000745.
Full textAbstract:
TCP-feste Handgelenke dienen der Orientierung eines Werkzeuges an Portalmaschinen. Zum Einsatz kommen sie unter anderem im Bereich "Thermisches Schneiden", wenn Fasenschneiden an Blechen oder die Anarbeitung von räumlichen Konturen an Stahlrohren oder Hohlprofilen gewünscht ist. Kinematisch grenzen sie sich durch die mechanische Entkopplung zwischen Positionierung und Orientierung des Werkzeuges von anderen Maschinenstrukturen ab.
Der folgende Pro/Engineer Anwendervortrag umfasst das Erstellen einer Animation mit Pro/E Mechanismen zur Darstellung der Funktionsweise eines TCP-festen Handgelenkes. Außerdem wird die Kalibrierung dieses Handgelenkes an Hand einer Animation gezeigt, welche mit Pro/E DAO (Design Animation Option) erstellt wurde.
27
Schell, Friedrich Alexander. "Feste Katalysatoren für die Heck-Reaktion." [S.l. : s.n.], 2003. http://www.bsz-bw.de/cgi-bin/xvms.cgi?SWB11244193.
Full text
28
Clemente, Júnior Sérgio dos Santos. "Festa das nações de Pariquera-Açu, Vale do Ribeira São Paulo: uma reflexão sobre hospitalidade e festa." Universidade Anhembi Morumbi, 2006. http://sitios.anhembi.br/tedesimplificado/handle/TEDE/1535.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2015-08-18T17:46:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Sergio Clemente_311781.pdf: 13814 bytes, checksum: e36eb4d8af46ee235391813e8200b648 (MD5)
Previous issue date: 2006-06-28Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A pesquisa Festa das Nações de Pariquera-Açu, Vale do Ribeira, SP: Uma reflexão sobre hospitalidade e festa foi apresentada ao Programa de Mestrado da Universidade Anhembi Morumbi em São Paulo no primeiro semestre do ano de 2006. Por meio da metodologia de estudo de caso único com duas unidades incorporadas de análise observa a dinâmica da hospitalidade pública e comercial do referido município em dois momentos distintos no tempo, durante a ocorrência da Festa das Nações na sua 8ª edição e em um período fora dela. Utiliza o recurso de entrevistas semi-estruturadas, para descrever as experiências de grupos significativos na preparação da edição de 2004 da Festa das Nações de Pariquera-Açu (membros da prefeitura municipal, organizadores do evento, responsáveis pelos restaurantes e grupos de dança folclórica local), que são apresentadas no texto de maneira descritivo-analítica, com suporte de material fotográfico que documenta a memória viva da experiência do pesquisador em campo analisado pelo método iconográfico. A Festa das Nações de Pariquera-Açu ocorria anualmente no mês de maio, compreendendo dois finais de semana, em oito dias de festa (de quinta a domingo). O evento apresentava duas grandes atrações aos seus visitantes, primeiro as apresentações de dança típico-folclórica de nacionalidades que deram origem ao município e segundo um verdadeiro show gastronômico que representava toda a cultural alimentar dessas mesmas nacionalidades. A investigação buscou identificar quais eram as possíveis alterações intencionais, passíveis de observação na hospitalidade da cidade de Pariquera-Açu quando da realização da Festa das Nações. Os resultados indicaram que a participação da comunidade alterava a atmosfera hospitaleira do município que ao se preparar para Festa, mobilizava a sociedade local nos oito anos de sua ocorrência (1997-2004), principalmente no que se referia a pesquisa e resgate histórico das origens de Pariquera-Açu. A Festa das Nações pela sua riqueza plástica, estética, artística e cultural possibilitou ao Vale do Ribeira não somente resgatar a história da colonização na região, mas trouxe visibilidade turística pelo profissionalismo com o qual a Festa vinha sendo realizada. A pesquisa registra que, mesmo diante de tais resultados, por interferência política o evento se encontra suspenso no momento atual. Embora existam muitas pesquisas sobre a região do Vale do Ribeira, sobretudo nas áreas ligadas ao meio ambiente, esta pesquisa acrescenta a possibilidade de refletir sobre a importância do planejamento e da gestão da hospitalidade pública de pequenos municípios do interior do Estado, sugerindo que o planejamento turístico local seja orientado para a inclusão social da população local no planejamento público de pequenas cidades brasileiras.
29
Röhr, Bianka. "Kult und Fest in Lykaonien." Hamburg Kovač, 2009. http://d-nb.info/995336911/04.
Full text
30
Rebelo, Joana Isabel Morais Dias Correia. "Síndrome de transfusão feto-renal." Dissertação, Instituto de Ciências Biomédicas Abel Salazar, 2010. http://hdl.handle.net/10216/63610.
Full text
31
Rebelo, Joana Isabel Morais Dias Correia. "Síndrome de transfusão feto-renal." Master's thesis, Instituto de Ciências Biomédicas Abel Salazar, 2010. http://hdl.handle.net/10216/63610.
Full text
32
Nóbrega, Zulmira. "A festa do maior São João do mundo: dimensões culturais da festa junina na cidade de Campina Grande." reponame:Repositório Institucional da UFBA, 2013. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/8976.
Full textAbstract:
316 f.Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-03-18T14:09:31Z No. of bitstreams: 1 Zulmira Nóbrega.pdf: 5903558 bytes, checksum: 535e0301390edadc91abac3989ff6c54 (MD5)
Approved for entry into archive by Valdinéia Ferreira(neiabf@ufba.br) on 2013-03-18T16:07:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Zulmira Nóbrega.pdf: 5903558 bytes, checksum: 535e0301390edadc91abac3989ff6c54 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-03-18T16:07:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zulmira Nóbrega.pdf: 5903558 bytes, checksum: 535e0301390edadc91abac3989ff6c54 (MD5)
Pesquisamos a festa popular denominada O Maior São João do Mundo, realizada durante os 30 dias do mês de junho na cidade de Campina Grande, estado da Paraíba. Um megaevento reconhecido como a mais expressiva realização festivo-cultural do ciclo junino do Nordeste do Brasil, em virtude de sua grande estrutura organizacional, movimentação financeira, envolvimento da sociedade local, interesse turístico, cobertura da mídia, quantidade de atrações artísticas e estéticas e enorme participação popular. Recortamos e analisamos diversificados e complexos fenômenos do evento que influenciam na vida societária regional, representativos do rico mosaico de manifestações identitárias e culturais do mundo nordestino junino, pertencentes ao um abrangente campo cultural que desdobramos conforme suas dimensões políticas, econômicas, sócio-espaciais, midiáticas, artísticas, estéticas e lúdicas. Representações que se relacionam entre si, dicotomicamente: atos de consensos, convivendo com tensões e conflitos, mediante os interesses políticos e econômicos que permeiam o evento. Contextualizamos o hibridismo das expressões sociais e artístico-culturais da festa, conforme seu modelo de celebração da contemporaneidade, caracterizado por se inspirar na base monotemática histórico-religiosa da cultura junino-nordestina, contemplando manifestações tradicionais, mostradas de forma original ou adaptadas aos dispositivos de expressões da atualidade, além de admitir representações massivas da indústria cultural. Empregamos a etnometodologia, com observações diretas e pessoais em diferentes cenários dos festejos, registros e entrevistas com muitos atores envolvidos, além de pesquisas bibliográficas, documentais e midiáticas.
Universidade Federal da Bahia. Faculdade de Comunicação. Salvador-Ba, 2010.
33
Sanchis, Francés Raül. "La dansa metafòrica en la festa valenciana." Doctoral thesis, Universitat Rovira i Virgili, 2019. http://hdl.handle.net/10803/669484.
Full textAbstract:
La dansa metafòrica en la festa valenciana és una tesi doctoral que té l’objectiu d’estudiar la dansa festiva a la ciutat i el regne de València des del segle XIII al segle XVII en relació amb el context històric, social i cultural i les pervivències actuals.
En l’àmbit festiu, la dansa és un mitjà d’expressió socialment transversal que manifesta conceptes, idees i metàfores subjacents a través dels components rituals, corèutics, musicals, dramàtics, etimològics i estètics que la configuren. La dansa festiva cristal·litza a través de la màscara i d’un relat simbòlic, sovint polièdric i polisèmic, les tensions i distensions pròpies d’una societat multicultural assentada en un paradoxal canvi permanent, que fa descansar sobre la tradició el principal mecanisme d’ancoratge a les identitats col·lectives. Rica en formes i matisos, la dansa festiva valenciana comparteix les principals imatges que caracteritzen bona part del fons metafòric de la cultura mediterrània i europea.
A partir d’una metodologia d’investigació qualitativa, realitzem un estudi coreològic sistemàtic, diacrònic i interdisciplinari d’algunes d’aquestes imatges que abraça anàlisis de caire històric i historiogràfic, musicològic, etnològic i iconogràfic. En primer lloc, provem que la festa és un element destacable de la literatura memorialística valenciana, la nostra principal font d’informació. En segon terme, demostrem que durant la llarga edat mitjana tots els grups socials practiquen la dansa. Finalment, abordem l’anàlisi d’algunes imatges metafòriques que emanen de la dansa i la teatralitat medievals, des de les figures antropomòrfiques de base mítica i històrica a les al·legories i el bestiari festiu.
En definitiva, es mostren les hibridacions i les interconnexions múltiples existents entre diferents components de la dansa festiva valenciana que graviten al voltant de conceptes relacionats amb la història de les mentalitats com ara la identitat i l’alteritat.La danza metafórica en la fiesta valenciana es una tesis doctoral que tiene como objetivo estudiar la danza festiva en la ciudad y el reino de Valencia desde el siglo XIII al siglo XVII en relación con el contexto histórico, social y cultural y las pervivencias actuales. En el ámbito festivo, la danza es un medio de expresión socialmente transversal que manifiesta conceptos, ideas y metáforas subyacentes a través de los componentes rituales, coréuticos, musicales, dramáticos, etimológicos y estéticos que la configuran. La danza festiva cristaliza a través de la máscara y de un relato simbólico, a menudo poliédrico y polisémico, las tensiones y distensiones propias de una sociedad multicultural asentada en un paradojal cambio permanente, que hace descansar sobre la tradición el principal mecanismo de anclaje a las identidades colectivas. Rica en formas y matices, la danza festiva valenciana comparte las principales imágenes que caracterizan buena parte del fondo metafórico de la cultura mediterránea y europea. A partir de una metodología de investigación cualitativa, realizamos un estudio coreológico sistemático, diacrónico e interdisciplinario de algunas de estas imágenes fundamentado en el análisis histórico e historiográfico, musicológico, etnológico e iconográfico. En primer lugar, probamos que la fiesta es un elemento destacable de la literatura memorialística valenciana, nuestra principal fuente de información. En segundo término, demostramos que durante la larga Edad Media todos los grupos sociales practican la danza. Finalmente, abordamos el análisis de algunas imágenes metafóricas que emanan de la danza y la teatralidad medievales, desde las figuras antropomórficas de base mítica e histórica a las alegorías y el bestiario festivo. En definitiva, se muestran las hibridaciones y las interconexiones múltiples existentes entre diferentes componentes de la danza festiva valenciana que gravitan alrededor de conceptos relacionados con la historia de las mentalidades como la identidad y la alteridad.
Metaphorical Dance in Valencian Festivities is a doctoral thesis that aims to study the historical, social and cultural context of festive dances in the city and Kingdom of Valencia from the thirteenth to the seventeenth century and their relation to the dances that have survived to the present day. Festive dance is a means of socially transversal expression that manifests underlying concepts, ideas and metaphors through the dance’s own ritual, choreutical, musical, dramatic, etymological and aesthetic components. Through a mask and an often polyhedral and polysemic symbolic narrative, festive dance embodies the tensions and distensions characteristic of a multicultural society based on permanent paradoxical change. This in turn enables tradition to support the principal mechanism on which collective identities are able to rest. Valencian festive dance is rich in forms and nuances and shares the principal images that characterize a large part of the metaphorical background of Mediterranean and European culture. The present article uses a qualitative research methodology to conduct a systematic, diachronic and interdisciplinary study of Valencian festivities and dances. We use historiography, musicology, ethnology and iconography to analyse and investigate some of its metaphorical images. First, we show that in our main source of information, namely Valencian memorial literature, festivals are a notable element. Second, we demonstrate that throughout the Middle Ages all social groups engaged in different forms of dance. Finally, we analyse some of metaphorical images from medieval dance and theatre, including mythically and historically anthropomorphic figures, allegories and festive beasts. In short, we show the fusions and multiple interconnections between different components of Valencian festive dances that gravitate around concepts related to the history of mentalities, such as identity and otherness.
34
Langer, Martin. "Glasartige feste Lösungen schwerlöslicher Arzneistoffe in Zuckeralkoholen." Aachen : Mainz, 2003. http://www.gbv.de/dms/bs/toc/368929124.pdf.
Full text
35
Engelmann, Stephan. "Entwicklung eines lösungsmittelfreien Befilmungsverfahren für feste Arzneiformen." [S.l. : s.n.], 2004. http://www.bsz-bw.de/cgi-bin/xvms.cgi?SWB11611871.
Full text
36
Rangel, Egon de Oliveira. "Sexualidade e discurso : o verbo feito carne." [s.n.], 1994. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270770.
Full textAbstract:
Orientador: Haquira OsakabeDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudo da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-07-19T07:15:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rangel_EgondeOliveira_M.pdf: 19956697 bytes, checksum: e0cb84285dc69428611f43c9768064d4 (MD5) Previous issue date: 1994
Resumo: Esta dissertação revisita um lema a esta altura já bastante explorado: as relações entre discurso e sexualidade, os caminhos pelos quais o verbo se faz carne. A questão é abordada, entretanto, nos estreitos limites de uma 'análise de caso'. O centro do interesse -- e portanto da discussão -- é uma experiência pessoal de leitura, que procuro descrever com os instrumenlos da análise linguística de discursos. Dois materiais constituem o corpus: um diário , 'intimo' , de caráter literário (o Diário completo, de Lúcio Cardoso), e um manual de sexologia (Tudo que você queria saber sobre sexo; mas tinha medo de perguntar, do Dr. David Reuben). No primeiro caso, o que procuro descrever e explicar é o 'efeito sedutor' obtido pela obra; no segundo caso, o interesse é o 'efeito enformador' desse discurso em relação ao destinatário. Os capitulos 3 e 4, da Segunda Parle, constituem exatamente uma análise desses efeitos de sentido e dos mecanismos e funcionamentos discursivos capazes de explicá-los. Os capitulos 1 e 2, da Primeira Parte, apresentam as questões teóricas e metodológicas envolvidas na empreitada analitica ; mais especificamente, discutem, nos termos da Análise do Discurso, tanto as implicações teóricas dos problemas levantados pelo tipo de corpus quanto a legitimidade das soluções propostas. A Conclusão (na verdade uma coda) relaciona os resultados a uma discussão mais geral sobre sexualidade e discurso
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Linguística
37
Rodrigues, Vera Marisa de Souza. "Carapintadas : estudantes na festa e na politica." [s.n.], 1997. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281680.
Full textAbstract:
Orientador: Antonio Augusto Arantes NetoDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-22T06:07:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_VeraMarisadeSouza_M.pdf: 4021834 bytes, checksum: 2d42314024dd27915eac0ee49bbb8182 (MD5) Previous issue date: 1997
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Antropologia Social
38
Coracini, Erika Regina Faria. "Jongo e Teatro: leituras performáticas da festa." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27156/tde-06052009-130717/.
Full textAbstract:
Esta dissertação descreve a Festa do Jongo da Comunidade do Tamandaré em Guaratinguetá, e analisa sua teatralidade, buscando as características presentes nessa manifestação que possam conectar-se ao fazer teatral. Assim, no decorrer do trabalho apresentamos a descrição da festa, seus costumes, sua inserção na comunidade, para enfim discorrer sobre suas características: memória e ritual, poesia, corporalidade, energia, presença e jogo. Através da leitura entre essa manifestação popular e o teatro, questionou-se o fazer teatral e suas possibilidades.This thesis describes the Jongo festival of the Tamandaré communitys of Guaratinguetá, São Paulo, Brazil. It discusses the festivals and analyses specific features, which are, at the same time, typical characteristica of theatre. The text describes the festival, its traditions and its embediment in the community, to finally reflect about its material manifestation, rituals, poetry, energy, presence and aspects of a game as well as its reflection in the population memory. Through the understanding of the festival, the traditional notion of theater is questioned and possibilities to incorporate features of the festival are being explored.
39
Caldeira, Vanessa Alvarenga. "Caxixó: Um povo indígena feito de mistura." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2652.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1
CSO - Vanessa A Caldeira.pdf: 2580010 bytes, checksum: f0c2c3edc9772da97f33e45753210b08 (MD5)
Previous issue date: 2006-10-30Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
This dissertation study aims to analysis the caxixós from Capão do Zezinho sociocultural processes of aboriginal ethnicity construction. Inhabitants of the banks of the Pará river, in the center-west region of Minas Gerais, the caxixós have an image that in nothing resembles the stereotypical image of indian (naked bodies, exotic language, black and smooth hair, inhabitants of the forests, etc). Inhabitants of masonry houses, Portuguese language speakers, catholics, agricultural rural workers, the caxixós have a way of life is not contrasted, at first sight, to the regional way of life. In order to have the Brazilian Government approval of the caxixós aboriginal ethnic identity, it had to be done three anthropologic appraisals. In a singular way, this case intensified the already passionate and spreading debate (political and academic) about who are the aboriginal peoples in contemporary Brazil and about who has the power to identify them . Based on data from ethnographic fieldwork and historical-documental research, this dissertation analyze how the caxixós from Capão do Zezinho elaborate its aboriginal identification and establishes its boundaires, as they do not show an indian look . This research also made possible to discuss how the common sense ideas build the aboriginal condition. For accomplishment of the analysis, this study relied on the caxixó historical experience and social memory, as well as on anthropological thinking about ethnicity. In short, this dissertation reflects about the developing construction process of the caxixó ethnic project and also allows a view on the context of being Indian in the threshold of XXI century in Brazil
Este trabalho apresenta uma reflexão sobre os processos socioculturais de construção da etnicidade indígena dos caxixós do Capão do Zezinho. Habitantes das margens do rio Pará, região centro-oeste de Minas Gerais, eles possuem uma imagem que em nada se assemelha à imagem estereotipada de índio (corpos nus, língua exótica, cabelos negros e lisos, habitantes das florestas, etc). Moradores de casas de alvenaria, falantes da língua portuguesa, católicos, trabalhadores rurais, os caxixós possuem um modo de vida que não contrasta, à primeira vista, com o modo de vida regional. Para que o Estado brasileiro reconhecesse a condição indígena caxixó foi necessária a produção de três laudos antropológicos. De forma ímpar, o caso intensificou o já acalorado e amplo debate (político e acadêmico) sobre quem são os povos indígenas no Brasil contemporâneo e, sobretudo, quem tem o poder de identificá-los . Nesse sentido, a partir de uma pesquisa de campo, combinada a uma pesquisa histórico-documental, a dissertação analisa o modo como os caxixós do Capão do Zezinho elaboram sua identificação indígena e estabelecem suas fronteiras sociais, uma vez que não possuem cara de índio . O estudo realizado também possibilitou problematizar o modo como o senso comum constrói a condição indígena. Para a realização das análises, o trabalho valorizou a experiência histórica e a memória social caxixó, bem como os estudos sobre etnicidade. Dessa forma, a dissertação apresenta uma reflexão sobre o processo, em andamento, do projeto étnico caxixó e também uma contextualização sobre o que é ser índio no Brasil no limiar do século XXI.
40
MOURA, Daniella de Almeida. "A república paraense em festa (1890-1911)." Universidade Federal do Pará, 2008. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/4321.
Full textAbstract:
Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-09-24T15:06:09Z
No. of bitstreams: 2
license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5)
Dissertacao_RepublicaParaenseFesta.pdf: 1234269 bytes, checksum: b3f93fc9ca2e1a4ca14619b0d8a5ef9d (MD5)Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2013-09-30T17:35:10Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_RepublicaParaenseFesta.pdf: 1234269 bytes, checksum: b3f93fc9ca2e1a4ca14619b0d8a5ef9d (MD5)
Made available in DSpace on 2013-09-30T17:35:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_RepublicaParaenseFesta.pdf: 1234269 bytes, checksum: b3f93fc9ca2e1a4ca14619b0d8a5ef9d (MD5) Previous issue date: 2008
A proposta desta dissertação é discutir a formação do poder simbólico da República Paraense nos seus primeiros anos (1890-1911), observando eventos como a mudança dos nomes de algumas ruas em homenagem ao novo regime, assim como a formulação do calendário republicano, com destaque para os festejos republicanos de 15 e 16 de novembro, datas da Proclamação da República e sua Aclamação no Pará, com o objetivo de analisar seus significados, organização e, principalmente, o entendimento da idéia de fortalecer as práticas do novo governo perante a sociedade. Além dessas festas, destacam-se nessa abordagem os banquetes, reuniões políticas promovidas pela elite da época. Essa pesquisa apresentou-se como possibilidade a ser trabalhada, uma vez que partindo de outro enfoque, serão discutidas as idéias, os personagens, os discursos, as intrigas e as alianças que estiveram presentes nesse período político marcante da história regional e nacional a partir dessas comemorações.
This paper is intended to discuss the establishment of a symbolic power by the Republic in the state of Pará in its early years (1890-1911), focusing events such as change of some street names to honor new administration members and the creation of a new calendar to mark Republican special dates like November 15th, when the Republic was nationally proclaimed and November 16th, when it was acclaimed in Pará. The main purpose here is to study the meaning of those changes, the organization and, above all, to understand how they were used to strengthen the new regime at the heart of local society. The present study examines not only those commemorative dates, but also the frequent political gatherings, called banquets, held by elite citizens. This research was judged worth taking, because it allows a new approach to discuss the ideas, characters, speeches, plots, and alliances performed in this decisive political period of local and national history.
41
Julien, Laboret Daniel. "Etudes sur la festa de robert lafont." Montpellier 3, 1996. http://www.theses.fr/1996MON30038.
Full textAbstract:
Robert lafont est un des grands ecrivains de langue occitane de notre epoque. La festa reste, a ce jour, la piece maitresse de son oeuvre. Le travail presente vise a mettre en evidence les grands themes du roman, certains ressorts de la creation et les raisons du choix de la langue. Avec l'appui theorique de la psychanalyse et par une approche clinique du texte, chaque personnage a ete etudie dans ses comportements, ses paroles, ses ecrits. Sont ainsi apparus des jeux de double et de reflets au miroir, des destinees semblables et paralleles et un objet de desir qui est le pays ou la langue. De l'etude des rapports entre les personnages on a pu deduire que la structure du roman etait semblable a la structure de la toile du peintre frison hans vredeman de vries, reproduite sur la jaquette du tome 1 de l'oeuvre. Les deux grands themes du narcissisme et de la faille qui rejoignent ceux de la mort et du desir, comme ceux du temps et de l'espace et qui se concretisent sur la toile par la perspective et la lateralite ont ete mis en evidenceRobert lafont is one of the best-known writers in the langue d'oc of our time. La festa is, up to this date, the masterpiece of his work. In her thesis, mrs julien, aims at underlining the main thems of the novel, some of the creative means used and the reasons why occitan language has been chosen. With the theorical support of psychanalysis, each character has been studied, through a clinic approach to the text, as well in their behaviour as in their speech or their writings ; thus creating an interplay of reflected images, of similar and parallel destinies, and making the country or the language an object of desire. The study of the relationship between the characters reveals the similarities between the structures of the novel and of the painting by the frisian painter hans vredeman de vries, as reproduced on the cover of the first tome. The two leading themes of narcissism and of the inner fault mingle with those of death and desire, as well those of time and space are rendered on the painting by three dimensionals effects and a play on laterality
42
Bernkopf, Jan. "Femto buňky v mobilních sítích nových generací." Master's thesis, Vysoké učení technické v Brně. Fakulta elektrotechniky a komunikačních technologií, 2011. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-218943.
Full textAbstract:
This paper provides theoretical analysis of LTE network and Femto cells. Its presents their modulation and transition techniques, their performance and of course implementation of Femto cells into LTE macro-layer. It also describes potential risk of interference between LTE macro-layer and Femto cells and provides the way how to solve and simulate interference. Finally it states simulation and analysis of model situations.
43
Robinson, Brooklyn D. "Playing the Fool: Feste and Twelfth Night." Scholarship @ Claremont, 2016. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/865.
Full textAbstract:
Twelfth Night does not end with the acceptance and consummation of these “alternative couples.” Instead, the reveal of the twins has a clarifying effect and the characters are returned to the partner who is considered socially acceptable. The final relationships are heterosexual matches that do not stray from class or any other societal confines. Indeed, the story serves to reinforce common standards equating alternative love with madness and proper love with lucidity. Standing outside of the couplings are only bachelor men: Antonio, Sir Andrew, Feste and Orsino’s pages. In effect, these men are desexualized without romantic counterparts. While they are deemed outcasts in Illyria, one character in particular stands to gain from this seeming lack of sexuality and outsider status: the clown, Feste.
Gender and power find clarification through the character of Feste because he is afforded all of the privileges of a male in a patriarchal society and in order to analyze him, his positionality within the function and structure of the story must be acknowledged. Usually the character of Viola holds this position in scholarship, but the possibility of Feste played by a female actor introduces similar themes of cross-gender disguise while decoding the heteronormative standards reinforced by the conclusion of the play.
44
Ward, Janelle Wendy-Ann. "Feto-placental metabolism : regulation by cortisol." Thesis, University of Cambridge, 2003. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.619701.
Full text
45
Gonçalves, Maria Célia da Silva. "As folias de reis de João Pinheiro : performance e identidades sertanejas no noroeste mineiro." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2010. http://repositorio.unb.br/handle/10482/9329.
Full textAbstract:
Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2010.Submitted by Clarissa Pêgas e Souza (clarissapegas@hotmail.com) on 2011-09-02T11:54:06Z No. of bitstreams: 1 2010_MariaCeciliadaSilvaGonçalves.pdf: 7461095 bytes, checksum: 282f06e256109f1d56682e9d9fa0decf (MD5)
Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-09-28T18:15:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MariaCeciliadaSilvaGonçalves.pdf: 7461095 bytes, checksum: 282f06e256109f1d56682e9d9fa0decf (MD5)
Made available in DSpace on 2011-09-28T18:15:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MariaCeciliadaSilvaGonçalves.pdf: 7461095 bytes, checksum: 282f06e256109f1d56682e9d9fa0decf (MD5)
O presente trabalho, metodologicamente ancorado na Etnografia, objetiva investigar como a Performance Ritual da Folia de Reis registram as memórias ligadas à religiosidade dos foliões do município de João Pinheiro, localizado no Noroeste de Minas Gerais. A Folia de Reis é uma manifestação da religiosidade popular de origem ibérica, que se caracteriza pela combinação de danças, encenações e cantorias representando a viagem dos Reis Magos à Belém para adorar o Deus Menino, A tradição refere-se a conjuntos musicais compostos principalmente por trabalhadores de baixa renda e de origem rural, são instrumentistas, cantores e outros participantes do ritual que vão de casa em casa e fazenda em fazenda, cantando e louvando o nascimento de Cristo, girando tradicionalmente de 24 de dezembro a 6 de janeiro. Antes de qualquer coisa, a Folia de Reis é uma festa coletiva que celebra uma crença popular, como em todas as festas populares os espectadores não a assistem, eles a vivenciam, elas existem para o povo e todos delas participam profundamente. A Folia de Reis anuncia a vida, a alegria, a esperança e a boa nova do nascimento de Jesus. Participar das Folias de Reis implica sair do cotidiano e viver o contexto da partilha, do encontro por meio do ritual da festa. A performance dos foliões apresenta uma linguagem que faz surgir as mais diversas leituras e interpretações. A festa é um lugar de memória coletiva, no qual a identidade de cada um se constrói/reconstrói intermediada pela arte e pela cultura popular. O corpo do folião é lúdico e também um corpo ritual, sacralizado, que sabe o valor da religiosidade repassada de geração para geração por meio da oralidade. A cada apresentação, esses conhecimentos são reinterpretados, (re) significados e, assim, preservam a memória coletiva e a tradição deste povo. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The purpose of this study, whose methodology is based on Ethnography, is to investigate how Ritual Performance of Magi Kings Celebration record memories related to religiosity of participants from the town of João Pinheiro, located in the Northeast of Minas Gerais. The Magi Kings Celebration is Iberian-originated popular religiosity manifestation, featured by the combination of dances, staging and chants representing the Magi Kings journey to Bethlehem to worship the Child God. Tradition involves music groups essentially constituted by low-income farm workers, who are the instrument players, singers and other ritual participants, going from house to house, from farm to farm, singing and celebrating Christ‘s birth; traditionally this takes place from December 24th to January 6th. Above all, Magi Kings Celebration is a collective event, which celebrates a popular belief; as in all popular events, participants are not mere spectators, they experience it, as these celebrations are conceived for the people and everybody has a deep participation. Magi Kings Celebration announces life, joy, hope and the good news of Jesus birth. Participating of Magi Kings Celebrations means leaving daily activities and experiencing share context, through celebration ritual. The performance Participants presents a language allowing several readings and interpretations. Celebration is a collective memory place, where each one‘s identity is constructed/re-constructed through popular art and culture. Participant‘s body is entertaining, as well as a ritual and sacred body, which knows the value of religiosity orally passed on from generation to generation. At each presentation, this knowledge is re-interpreted, and a new meaning is attributed, thus preserving this people‘s collective memory and tradition. __________________________________________________________________________________________ RESUMÉ
L‘objectif de cette étude, methodologiquement ancrée sur l‘Ethnographie, est de déterminer comment la Performance Rituelle de la Fête des Rois enregistrent les souvenirs liés à la religiosité des participants de la ville de João Pinheiro, localisée dans le Nord-Est de Minas Gerais. La Fête des Rois est une manifestation de la religiosité populaire d‘origine ibérique, caractérisée par la combinaison de danses, mises-en-scènes et chants qui représentent le voyage des Rois Mages à Bethlem pour adorer le Dieu Enfant. La tradition concerne des groupes musicaux constitués principalement par des ouvriers agricoles à bas revenus, qui sont les instrumentistes et chanteurs et d‘autres participants du rituel, qui vont de maison en maison et de ferme en ferme, en chantant et célébrant la naissance du Christ, traditionnellement entre le 14 décembre et le 6 janvier. Avant tout, la Fête des Rois est une fête collective qui célèbre une croyance populaire et comme dans toutes les fêtes du même genre, les gens ne sont pas de simples spectateurs, ils la vivent, car elle est conçue pour le peuple et tout le monde y participe profondément. La Fête des Rois annonce la vie, l‘espoir et la bonne nouvelle de la naissance de Jesus. Participer de la Fête des Rois signifie sortir du quotidien et vivre le contexte du partage, de la rencontre, à travers le rite de la fête. La performance des participants présente un langage permettant de différentes lectures et interprétations. La fête est un lieu de mémoire collective, ou l‘identité de chacun se construit/reconstruit, par l‘intermédiare de l‘art et la culture populaires. Le corps du participant est ludique, ainsi qu‘un corps rituel, sacralisé, qui connaît la valeur de la religiosité transmise de génération à génération, par l‘oralité. À chaque présentation, ces connaissances ont une nouvelle interprétation, une nouvelle signification, préservant de cette manière, la mémoire collective et la tradition de ce peuple.
46
Vinhal, Felipe Eugênio. "Dias de festa e lutas de representações: música e identidades na Congada e na Festa do Divino de Niquelândia-GO." Universidade Federal de Goiás, 2016. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/5856.
Full textAbstract:
Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-08-05T21:32:42Z
No. of bitstreams: 2
Dissertação - Felipe Eugênio Vinhal - 2016.pdf: 13070063 bytes, checksum: 6f02a1046fdf00d2f7a9348cb74a9593 (MD5)
license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-08T13:37:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Felipe Eugênio Vinhal - 2016.pdf: 13070063 bytes, checksum: 6f02a1046fdf00d2f7a9348cb74a9593 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
Made available in DSpace on 2016-08-08T13:37:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Felipe Eugênio Vinhal - 2016.pdf: 13070063 bytes, checksum: 6f02a1046fdf00d2f7a9348cb74a9593 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-05-30
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The object of study of this dissertation is the music of two cultural manifestations which happens separately, contrary to what is usual to observe in another regions of the country and the state, in the historic city of Niquelândia, Goiás, the Congada and the Holy Spirit Festival, perceived in the aspects of the battles of representations (CHARTIER, 1990) and the identity processes (HALL, 2006) that forged and had been resignificating them in that social-cultural framework. A qualitative approach was selected, aiming the use of some elements of a Thick Description cited by Geertz (1989) and some elements of the notion of genre of discourse from Bakhtin (2003). The data were collected, analyzed and interpreted considering the contextualization of them, through steps that implicated: a bibliographical, documental and archives survey, field research, interviews with various agents of the festivities, and musical transcriptions, analyses and interpretations. The results revealed that the Holy Spirit Festival and the congada from Niquelândia were built in a historic and current process of encounters and battles of representations among groups from different socio-cultural fields. Meanings and significances were related, so, not only with the festivals, but also with a hybrid musical complex, religious and profane, Afro-Brazilian and European, most considerable representation of the multiple identities that compose the agents of the two festivals studied. Therefore, it was possible to prove that the festivals and the music studied are a result of investment in the city of Niquelândia because they integrate identity processes in this scenario, processes implicated with battles of social representations which forces that these cultural manifestations happen separately, in two different dates and locations.
O objeto de estudo deste trabalho é a música integrante de duas manifestações culturais religioso-populares que acontecem de forma separada na histórica cidade de Niquelândia-GO, ao contrário do que se costuma observar em outras regiões do país e do estado: a Congada e a Festa do Divino, percebidas sob o enfoque das lutas de representações (CHARTIER, 1990) e dos processos identitários (HALL, 2006) que as forjaram e as tem ressignificado nessa trama sociocultural. Um enfoque de base qualitativa foi adotado, tendo em vista a utilização de alguns elementos de uma descrição densa mencionada por Geertz (1989) e de alguns elementos da noção de gênero do discurso de Bakhtin (2003). Os dados foram coletados, analisados e interpretados levando em consideração a contextualização dos mesmos, numa trajetória que implicou levantamento bibliográfico, documental e arquivístico, pesquisa de campo, realização de entrevistas com diferentes atores das festividades, transcrições, análise e interpretação musicais. Os resultados da pesquisa revelaram que a festa do Divino e a congada niquelandenses, de forma especial as músicas que as integram, foram construídas num processo histórico e atual de encontros e lutas de representações entre grupos pertencentes a esferas socioculturais distintas. Sentidos e significados foram relacionados, portanto, não somente às festas, mas também a um repertório musical híbrido, religioso e profano, afro-brasileiro e europeu, representativo de processos identitários efetivados por atores das duas festas estudadas. Assim, foi possível comprovar a pressuposição de que as festas e as músicas estudadas são fruto de investimento na cidade de Niquelândia porque integram processos identitários nesse cenário, processos esses implicados com lutas de representações sociais que fazem com que essas manifestações culturais aconteçam separadas, em datas e locais diferentes.
47
Lira, Penélope Maria Melo e. "A festa de casamento contemporânea como ritual de consumo e da memória: uma análise das imagens da festa no Instagram." Escola Superior de Propaganda e Marketing, 2015. http://tede2.espm.br/handle/tede/220.
Full textAbstract:
Submitted by Odilio Hilario Moreira Júnior (odilio@espm.br) on 2016-11-28T19:14:58Z
No. of bitstreams: 1
Penelope Maria Melo e Lira.pdf: 6012549 bytes, checksum: 8706ef8ecc9277cbee7d4c362baaf506 (MD5)Approved for entry into archive by Odilio Hilario Moreira Júnior (odilio@espm.br) on 2016-11-28T19:15:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Penelope Maria Melo e Lira.pdf: 6012549 bytes, checksum: 8706ef8ecc9277cbee7d4c362baaf506 (MD5)
Approved for entry into archive by Debora Cristina Bonfim Aquarone (deborabonfim@espm.br) on 2016-11-28T19:17:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Penelope Maria Melo e Lira.pdf: 6012549 bytes, checksum: 8706ef8ecc9277cbee7d4c362baaf506 (MD5)
Made available in DSpace on 2016-11-28T19:17:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Penelope Maria Melo e Lira.pdf: 6012549 bytes, checksum: 8706ef8ecc9277cbee7d4c362baaf506 (MD5) Previous issue date: 2015-03-25
The work objective was to investigate the consumption material, symbolic and affective present in the wedding party, and to recognize the consumer goods such as social and ritual this time exposed on Instagram markers, understanding the wedding party as a privileged space of consumption and memory. This is a qualitative research whose research instruments were the literature, the main theoretical frameworks work of Douglas and Isherwood, understanding the consumer as ritual; Rose Rocha, on consumer images and still articulated the concept of memory culture, ritual and celebration, through the work of Yuri Lotman, of Jerusha Ferreira, Monica Nunes, Ecléa Bosi, among other authors that link the interconnection of memory autobiographical and cultural; documentary research, which consisted of the removal of the wedding party photos on Instagram. Two brides Instagram users were chosen by purposive sampling, because they have in their profiles significant amounts of pictures of the wedding party to be analyzed, exposing the various wedding ritual steps on Instagram and other festivities that are part of it. By studying the images, it was observed that the brides memories bolster a logic of consumption, in which the goods and objects contribute to this joint. It was possible to conclude that the images shared by brides can reveal aspects of a symbolic consumption and equipment belonging to the party and, likewise, update the circulation of this text memory of culture.
O objetivo do trabalho foi investigar o consumo material, simbólico e afetivo presente na festa de casamento, bem como reconhecer os bens de consumo como marcadores sociais e de tempo deste ritual expostos no Instagram, entendendo a festa de casamento como um espaço privilegiado do consumo e da memória. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, cujos instrumentos de pesquisa foram a pesquisa bibliográfica, tendo como marcos teóricos principais os trabalhos de Douglas e Isherwood, entendendo o consumo como ritual; Rose Rocha, sobre consumo de imagens e ainda o conceito de memória articulado à cultura, ao ritual e à festa, por meio dos trabalhos de Iuri Lotman, de Jerusa Ferreira, Mônica Nunes, Éclea Bosi, entre outros autores que apontam a interconexão da memória autobiográfica e cultural; a pesquisa documental, que consistiu no levantamento das fotos de festa de casamento no Instagram. Foram escolhidas duas noivas usuárias do Instagram, como corpus desta pesquisa, mediante amostragem intencional, por terem em seus perfis quantidades significativas de fotos da festa matrimonial para serem analisadas, expondo as diversas etapas do ritual do casamento no Instagram, bem como de outras festividades que dele fazem parte. Através do estudo das imagens, observou-se que as memórias das noivas se amparam numa lógica do consumo, em que os bens e objetos contribuem para essa articulação. Os resultados encontrados permitem concluir que as imagens compartilhadas pelas noivas podem revelar aspectos de um consumo simbólico e material pertencentes à festa e, do mesmo modo, atualizar a circulação da memória deste texto da cultura.
48
Ambrosio, Maria das Merces Bonfim. "A pedagogia do Rosário, conteúdo educativo da festa: estudo do potencial pedagógico contido na festa de Nossa Senhora do Rosário." Universidade Federal de Minas Gerais, 1989. http://hdl.handle.net/1843/FAEC-87DJEQ.
Full textAbstract:
Elaborado como dissertação de Mestrado em educação, "A Pedagogia do Rosário-caráter educativo da Festa", objetivou desvendar os conteúdos educativos presentes na Festa de Nossa Senhora do Rosário, em Sete Lagoas-MG. Através da participação nesses eventos, nos anos de 1981 e 1982 e de entrevistas com membros das guardas de Nossa Senhora do rosário naquela cidade- além de leitura orientada-foi possível traçar as linhas dessa pedagogia, presentes neste trabalho. Trata-se de uma manifestação cultural da raça negra, que em Sete Lagoas é realizada no período de agosto a outubro, durante um fim-de-semana, cada Guarda realizando sua prórpia Festa, e partcipando, como convidada, nas outras. A fala, o canto e a dança dos auto-denominados "pretinhos do Rosário" , ao tempo em que se refere a dados da história "oficial", como a escravidão, formula sua própria história numa linguagem propria, em que a lógica racionalista apontaria algumas idiossincrasias. Entretanto, passada de geração a geração, essa memória mostra-se fundamental em "manter a tradição" que confere aos "pretinhos" uma identidade prórpia. Fazer a festa é o modo de afirmar essa identidade, referida nçao só à dominação cotidiana, mas a um passado de realeza, saberania e escravidão. Tal contradição, realizada nas contradições em que vivem esses agentes, propulsiona uma prática pedagógica através da qual os "pretinhos"vivem, na Festa , a festa e a luta. Ao se convocarem, a cada ano, a "fazer mais Festa",indicam que é possível viver, mais do que só trabalhar.
49
Tedim, José Manuel. "Festa régia no tempo de D. João V." Phd thesis, Instituições portuguesas -- -Universidade Portucalense Infante D. Henrique, 1999. http://dited.bn.pt:80/29203.
Full text
50
Leuner, Christian. "Verbesserung des Freisetzungsverhaltens von Itraconazol durch feste Dispersionen /." Aachen : Shaker, 2004. http://www.gbv.de/dms/bs/toc/390981028.pdf.
Full text