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Journal articles on the topic 'Fiducia (Le mot latin)'

Author: Grafiati
Published: 29 July 2024
Last updated: 30 July 2024

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Nowak, Andrzej Krzysztof. "Tempus in Polish Medieval Latin. A conceptual metaphor approach." Archivum Latinitatis Medii Aevi 74, no. 1 (2016): 111–25. http://dx.doi.org/10.3406/alma.2016.1199.

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Abstract:
L’article présente les résultats d’une enquête préliminaire sur les sens du mot tempus dans les textes médiolatins issus du territoire polonais et datant du XIe au début du XVIe siècle. Les cadres théoriques de ce travail s’appuient sur deux idées qui structurent notre analyse. Premièrement, le bon point de départ pour l’analyse sémantique d’un mot polysémique est l’observation de ses propriétés collocationnelles. Deuxièmement, le travail en linguistique cognitive montre que les clusters de sens peuvent être associés avec des métaphores conceptuelles du Temps. Notre analyse détaillée nous perm
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Sivo, Francesca. "Un neologismo in Rodolfo Tortario ?" Archivum Latinitatis Medii Aevi 74, no. 1 (2016): 55–65. http://dx.doi.org/10.3406/alma.2016.1196.

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Abstract:
À deux endroits de ses oeuvres en vers (De memorabilibus VII, 3, 94 e epist. V, 73), Raoul Tortaire emploie le mot vafria, qui n’est attesté dans aucune autre oeuvre latine. Ce n’est cependant pas un néologisme créé par le poète, mais un mot corrompu présent dans la tradition manuscrite des Facta et dicta memorabilia de Valère Maxime (VII, 3, ext. 2) au lieu du mot correct vafritia et considéré par Raoul comme un mot latin authentique. L’article a aussi pour objet de traiter des relations intertextuelles qui émergent de l’analyse des textes examinés.
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Proietti, Fausto. "Autocratie : histoire politique d’un mot du XVIIe au XXe siècle." Tocqueville Review 45, no. 1 (2024): 127–46. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.45.1.127.

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Abstract:
L’article propose un parcours historique du sens du mot autocratie dans cinq langues, Français, Anglais, Allemand, Italien et latin. Il reconstitue la généalogie de l’opposition entre aristocratie et démocratie et montre l’importance de l’étude de la Russie tsariste puis bolchevique dans l’émergence du sens moderne du mot.
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Paillard, Elodie. "Note sur l’étymologie d’histrio." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 60 (February 24, 2020): 103–8. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2020.161.

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Abstract:
L’importance de comprendre l’étymologie du mot latin histrio ne doit pas être sous-estimée. Sous ce mot est en effet en jeu la question de l’origine du théâtre romain et de ses relations avec ses prédécesseurs grecs et étrusques. La question a donc été largement débattue, déjà dès l’Antiquité.
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BIVILLE, Frédérique. "Autonomie et dépendance phonétiques dans le mot latin." Bulletin de la Société de Linguistique de Paris 85, no. 1 (1990): 137–59. http://dx.doi.org/10.2143/bsl.85.1.2013433.

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Schaller, Ga¨ëtan. "AMOUR Une étymologie apparemment évidente..." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 60 (February 24, 2020): 21–26. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2020.135.

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Abstract:
Quoi de plus évident que de faire l’étymologie du mot amour pour déclarer notre amour à la linguistique historique, car dans ce petit mot se cache toute la beauté de notre discipline. Au premier abord pour un oeil inexpérimenté, tout est en effet évident : le mot français amour, m. vient directement du latin am or, -oris m., qui n’aurait subi qu’une simple diphtongaison qui a ensuite été monophtonguée. Mais rien n’est aussi simple en étymologie – tout comme en amour – et là est tout l’intérêt de la linguistique historique comparée : chercher ce qui ne se voit pas au premier regard.
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Schwerteck, Hans. "Kaixo." Fontes Linguae Vasconum, no. 74 (April 30, 1997): 73–75. http://dx.doi.org/10.35462/flv74.5.

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Labouret, Denis. "La « salutaire école de la traduction »." Littérature N° 212, no. 4 (2023): 33–44. http://dx.doi.org/10.3917/litt.212.0033.

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Abstract:
L’œuvre de Péguy contient une pratique et une pensée de la traduction, qui s’appliquent à de grandes œuvres de l’Antiquité grecque et à des textes latins de la Vulgate ou de la liturgie. Dans ces traductions où l’auteur fait le choix de la littéralité, se manifeste l’héritage de sa scolarité en grec et en latin. Or cette expérience, de la maladresse du mot-à-mot à l’hospitalité dans l’accueil d’autres cultures, a largement contribué à former l’écriture de Péguy.
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Gallucci, John A. "Décrire les « Sauvages » : réflexion sur les manières de désigner les autochtones dans le latin des Relations 1." Tangence, no. 99 (April 12, 2013): 19–34. http://dx.doi.org/10.7202/1015111ar.

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Abstract:
Cet article propose une étude des termes latins employés par trois jésuites — Pierre Biard, François Ragueneau et Isaac Jogues — pour décrire les « Sauvages ». Reprenant la réflexion proposée par Francis Jennings sur le mot anglais savage, dont le sens a évolué de la « simple sauvagerie » à la « férocité bestiale », l’auteur montre comment l’histoire de ce mot est étroitement liée à la rencontre entre les Amérindiens et les Européens.
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Bobrycki, Shane. "Translation, repurposing, and misunderstanding from Egypt to Rome to Ravenna : φορεῖον - phorium - furibum". Archivum Latinitatis Medii Aevi 74, № 1 (2016): 37–54. http://dx.doi.org/10.3406/alma.2016.1195.

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Abstract:
Résumé. — L’article examine le mot furibum, un hapax médical dans la Vita Barbatiani (B. H. L. 972). Furibum s’est inscrit dans plusieurs dictionnaires du latin médiéval comme une sorte de «litière » pour malades. Cet article affirme que furibum n’est pas un véritable mot latin mais une faute de transmission. La Vita Barbatiani (probablement du Xe siècle) a pour sources les Miracles latins de Cyr et Jean (B. H. L. 2080), une traduction des Miracles grecs de Cyr et Jean (B. H. G. 477-479i) de Sophrone de Jérusalem. Il est probable que furibum résulte d’une méprise vis-à-vis de phorium, la latin
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De Vaan, Michiel. "Regard linguistique sur la regiquine." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 60 (February 24, 2020): 187–92. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2020.187.

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Abstract:
Latin regiquina et français regiquine se trouvent dans des documents juridiques de la Suisse romande du XIIIe au XVIe siècle.1 Sur leur sens et leur usage, l’essentiel a été dit par Von der Mühll 1967, qui traduit le mot par « déclaration faite sous serment de dire la vérité, dans le cadre d’une enquête », mais la confusion règne encore sur l’explication étymologique. Cela justifie notre contribution sur ce mot gallo-roman de souche germanique, en l’honneur d’un collègue qui pendant quinze années a effectué des migrations hebdomadaires entre la Suisse alémanique et la Suisse romande.
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Moldovanu, Dragoş. "La découverte d’un mot et de son étymologie." Revue Romane / Langue et littérature. International Journal of Romance Languages and Literatures 47, no. 1 (2012): 161–79. http://dx.doi.org/10.1075/rro.47.1.09mol.

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Abstract:
Discovered in the Vrancea County as a result of toponymic surveys, the Ro. chiu has the semasiological field of its etymon, the Lat. clivus. The intermediary phase of its phonetic evolution (cl’iuœu) is indirectly attested by the Ukr. klyva. The same Latin lexical base was preserved in Alb. qye as well. The Romanian word must be added to both the Romanian-Albanian correspondences registered up to the present day and to those among Romanian, Rhaeto-Romance and the Northern Italian dialects.
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Bats, Michel, Frédéric Marty, and Émilie Blaise. "Une défense de sanglier inscrite découverte à Fos-sur-Mer au musée d’Istres." Revue archéologique de Narbonnaise 52, no. 1 (2019): 129–36. http://dx.doi.org/10.3406/ran.2019.1982.

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Abstract:
Une lecture en alphabet latin, accompagnée d’une recontextualisation dans l’anse Saint-Gervais du golfe de Fos et d’une datation par le radiocarbone (Carbon14, Lyon) au haut Empire romain, permet de réinterpréter une inscription gravée sur une défense de sanglier comme amulette placée sous la protection de Damnameneus, à la fois esprit et mot magique.
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Gondolesi, Gabriel E., Mariana Doeyo, and Héctor Solar-Muñiz. "A detailed analysis of the current status of intestinal transplantation in Latin America." Current Opinion in Organ Transplantation 25, no. 2 (2020): 189–95. http://dx.doi.org/10.1097/mot.0000000000000737.

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Dubuisson, Michel. "Le pouvoir et la langue : le cas du latin «classique»." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 17 (April 9, 2022): 33–43. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2004.1594.

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Abstract:
Il sera question ici non tant de l'empire romain, peut-être davantage attendu par les participants à ce colloque dans la mesure où il s'est agi, à certaines époques au moins, d'un «régime autoritaire», que de la République. La Rome républicaine n'a certes jamais été, sauf exception, une dictature au sens moderne du terme, mais elle est tout de même une cité antique, c'est-à-dire un système social et politique à propos duquel bon nombre d'historiens d'aujourd'hui n'hésitent pas à employer le mot «totalitarisme».
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Weller, S. ""Ce mot sec et latin par surcroit": Maurice Blanchot, Literature and Nihilism." Forum for Modern Language Studies 44, no. 3 (2008): 307–21. http://dx.doi.org/10.1093/fmls/cqn014.

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Paquot, Thierry. "Philosophie et climat." Diversité 161, no. 1 (2010): 28–34. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2010.7541.

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Abstract:
Le mot «climat» vient du latin, clima, qui signifie «inclinaison de la calotte céleste», puis «partie du ciel» et aussi «latitude», «contrée, pays». C’est la traduction du grec klima, qui veut dire «inclinaison» (Pierre Larousse note dans son Grand Dictionnaire universel du XIXe siècle : «L’inclinaison de rayons solaires étant la cause principale des différences de climat», p. 416, 1869), quant au verbe grec klinein, il désigne l’action de «se coucher», de «pencher». Le Dictionnaire historique de la langue française (Le Robert, 1992) précise que c’est à la fin du XVIIIe siècle que le mot «clim
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Biondi, Laura. "Lat. ethimologista : notes pour une histoire du mot." Archivum Latinitatis Medii Aevi 59, no. 1 (2001): 161–79. http://dx.doi.org/10.3406/alma.2001.1901.

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Abstract:
Dans le De diphthongis attribué à un grammairien médiéval Apulée et conservé dans le manuscrit Reims B.M.432 (dernier quart ou fin du XIIe s.) on lit la plus ancienne attestation, jusqu’à aujourd’hui, du latin ethimologista. Dans cette étude on s’est proposé de suggérer un lien tant formel que culturel entre ethimologista et une autre création qui enrichit le vocabulaire de la linguistique médiévale, le verbe ethimologizo connu dans la Summa super Priscianum de Pierre Hélie. Ces néologismes peuvent refléter un moment de la pensée linguistique où l’étymologie, reconnue comme partie intégrante d
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de Valeriola, Sébastien. "L’escargot dans les encyclopédies médiévales." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 29 (December 31, 2017): 164–200. http://dx.doi.org/10.1075/rein.00006.dev.

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Abstract:
Au cours du Moyen Âge, une double évolution linguistique se produit. D’une part, le mot testudo, qui désigne la tortue en latin classique, change de sens et en vient à signifier “escargot”. D’autre part, le terme tortuca fait son apparition: il prend la place de testudo et est utilisé pour désigner le reptile chélonien. Il résulte de ces transformations une confusion dont l’impact est particulièrement visible dans les encyclopédies du milieu et de la fin du Moyen Âge, notamment parce que la réutilisation de renseignements fournis par des auteurs considérés comme des autorités (et ayant écrit a
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Rinoldi, Paolo. "Les noms et les choses." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 24 (December 31, 2012): 131–51. http://dx.doi.org/10.1075/rein.24.07rin.

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Abstract:
Le processus de dénomination des animaux dans les langues romanes, souvent anodin (le mot est simplement hérité du latin), devient parfois plus complexe et intéressant par suite d’altérations, fautes de copistes, manipulations et inventions des auteurs, au point qu’éditeurs et historiens de la langue, confrontés à des animaux mystérieux, manifestent souvent leur embarras. L’article offre une série d’exemples, la plupart tirés de l’ancien français, qui se veut une tentative de classement, aussi rudimentaire soit-il, de ces rapports entre les noms et les choses.
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Mas i Miralles, Antoni. "Al voltant del mot <i>explanar</i>, 'passar d’una llengua a una altra'." Zeitschrift für Katalanistik 32 (July 1, 2019): 169–97. http://dx.doi.org/10.46586/zfk.2019.169-197.

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Abstract:
Summary: In the Middle Ages, the different Romance languages had a large vocabulary to express the idea of ‘transferring from one language into another’, before the verb ‘to translate’ appeared at the end of the 15th century and overshadowed all the other lexical choices. Apart from this terminology, Catalan also had the verb explanar. In this article, firstly, we analyse the meaning of this term in Latin and in most languages close to Catalan (Castilian, French, Provenzal, Galician-Portuguese and Italian) to obtain an indepth understanding of this term and its meaning. Secondly, we offer a li
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Redon, Odile. "Villanus au XIIIe siècle dans la documentation siennoise." Mélanges de l École française de Rome Moyen Âge 112, no. 2 (2000): 803–25. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.2000.9070.

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Abstract:
Le mot villanus apparaît dans la documentation siennoise à la fin du XIIe siècle, impliquant la dépendance d’un homme vis-à-vis d’un seigneur : dépendance réelle, fondée sur la disposition d’un tenure, et personnelle, transmise héréditairement comme la tenue. Le «vilain» doit à son seigneur des services (gîte, corvée), des aides, des redevances ; sa liberté de quitter la tenure est limitée. Les conflits quit s’élèvent à ce sujet suscitent une vaste production documentaire, dans le registre législatif au niveau de la Commune urbaine et dans le registre judiciaire. Par contre, le terme de villan
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Cook, Brendan. "Prudentia in More’s Utopia: The Ethics of Foresight." Renaissance and Reformation 36, no. 1 (2013): 31–68. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v36i1.20019.

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Abstract:
L’article explore les usages du terme latin prudentia dans l’Utopie (1516) de Thomas More. Cet article explique les apparentes contradictions du traitement de More du mot prudentia, à travers l’étude des utilisations du terme dans un éventail de sources, incluant les dialogues de Cicéron, les écrits éthique de l’humaniste italien du XVe siècle Lorenzo Valla, les écrits d’étude biblique du contemporain de More, Érasme de Rotterdam, et le History of King Richard III de More. Cet article cherche également à évaluer les différentes interprétations de la prudentia dans les versions anglaises de l’U
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De Lima, Rafael Lucas. "Sobre a Educação." Educação e Filosofia 37, no. 79 (2023): 375–408. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.v37n79a2023-64886.

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Abstract:
Resumo: Este artigo pretende contribuir para a elucidação da nossa compreensão sobre a educação, sobre os fenômenos e processos educacionais, que constituem uma ocupação e uma preocupação humana fundamental. O método que utilizamos nesta pesquisa consistiu, num primeiro momento, de uma análise etimológica da palavra latina educo, da qual derivou a palavra educação em português, e, num segundo momento, da interpretação de alguns sentidos da palavra educo à luz de algumas ideias da filosofia da educação, encontradas em cada um dos quatro períodos da história da filosofia. Concluímos constatando
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Darbord, Bernard. "Le latin au secours de la rhétorique: quelques réflexions autour d’une sagesse pratique." Rilce. Revista de Filología Hispánica 38, no. 2 (2022): 537–53. http://dx.doi.org/10.15581/008.38.2.537-53.

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Abstract:
Les pages roses du Petit Larousse illustré constituent un corpus familier, largement consulté par les lecteurs qu’ils soient ou non latinistes. Ces pages ne sont pas limitées au latin et admettent largement le grec, l’anglais, l’allemand ou l’italien. La parole latine y est pourtant majoritaire, pour la raison que l’usage de la langue mère exprime la sagesse proverbiale des anciens. Cette sagesse est partiellement comprise de tous en raison de la proximité du mot de la langue romane et de son étymon. A l’origine de la romanité, le latin peut ainsi exprimer des conseils à l’usage de tous, des c
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Dell'Oro, Francesca. "Ex cathedra : en parcourant l’histoire de l’emprunt « aller-retour » gr. a. καθέδρα – gr. mod. καρέκλα à travers le latin et les dialectes italiens". Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, № 60 (24 лютого 2020): 67–74. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2020.149.

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Abstract:
Si l’interlinguistique s’intéresse aux phénomènes de contact entre langues (par ex. l’emprunt) et privilégie une approche diachronique limitée dans le temps (par ex. processus d’intégration et acclimatation de l’emprunt), les historiens des langues s’intéressent au changement sur une plus longue durée, mais souvent n’approfondissent pas les phénomènes de contact. Je tâcherai ici d’intégrer les deux perspectives afin de mieux comprendre l’histoire du mot grec moderne standard καρέκλα « chaise ».
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Haug, Hans. "La neutralité comme Principe fondamental de la Croix-Rouge." Revue Internationale de la Croix-Rouge 78, no. 822 (1996): 675–78. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100046797.

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Abstract:
Le mot «neutre» vient du latin «neuter» signifiant «ni l'un ni l'autre». Est considéré comme neutre tout mouvement ou institution s'abstenant de prendre parti dans un conflit ou un différend et renonçant à toute ingérence. S'abstenir de prendre parti et renoncer à toute ingerence peuvent avoir diverses raisons. Cela peut provenir d'une volonté d'autoprotection, d'une considération que le bien et le mal, le vrai et le faux existent des deux côtes, d'une retenue dans l'intérêt d'une cause plus importante ou d'une tache particulière. Mais la neutralité peut aussi avoir pour fondement l'indifféren
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Chikoc Barreda, Naivi. "De la COVID-19 à l’acte électronique à distance : réflexions sur les enjeux de l’authenticité dématérialisée." Revue générale de droit 51, no. 1 (2021): 97–133. http://dx.doi.org/10.7202/1081838ar.

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Abstract:
La distance est le maître-mot du contexte pandémique auquel la planète est confrontée depuis mars 2020. Elle s’est installée dans les relations humaines en conquérant les secteurs d’activité les plus divers. L’acte notarié, traditionnellement fondé sur le rapport présentiel entre les parties et le notaire, qui permet à ce dernier l’accomplissement de son devoir d’authentification personnelle, n’a pas échappé à un tel bouleversement. L’admission de la comparution des parties devant le notaire par visioconférence met à l’épreuve la notion d’authenticité jusque-là uniforme au sein du notariat lat
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Bovet, Dylan. "Honorare e(s)t onerare." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 60 (February 24, 2020): 109–16. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2020.163.

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Abstract:
Ehren : beschweren. Cette équation proverbiale pose, en allemand, les termes du problème : l’honneur est un poids, rendre hommage également. Comment donc s’en acquitter ? A travers la paronomase et l’association des idées ce Sprichwort fait écho à une association similaire, en latin, entre les verbes honorare et onerare. Pour cette raison, je traite ici non pas d’un mot unique, mais de deux termes aux relations complexes sur tous les plans graphique, phonétique et sémantique, qui participent de leur confusion. En touchant à la fois à la littérature classique et à l’épigraphie, notamment versif
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Létourneau, René. "Interjection, concept et signification dans les Communia gramatice." Articles spéciaux 68, no. 1 (2012): 211–36. http://dx.doi.org/10.7202/1010219ar.

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Abstract:
Résumé Les Communia gramatice, un compendium grammatical anonyme rédigé autour de 1250 dans le milieu éclectique de la Faculté des arts de Paris et contenu aujourd’hui uniquement dans le manuscrit 16617 du fonds latin de la Bibliothèque nationale de France, traitent entre autres du statut linguistique de l’interjection. La notion de signification, au sens de contenu de connaissances et de rapport référentiel entre un mot et son signifié, y joue un rôle fondamental : la principale difficulté onto-grammaticale présentée par l’interiectio étant précisément de déterminer la nature de sa significat
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Kibanda, Wilfried Kasereka. "Le conflit, moteur et paradigme du progrès scientifique, social et moral." Revue Internationale Multidisciplinaire Etincelle 24, no. 1 (2022): 1–9. http://dx.doi.org/10.61532/rime241117.

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Abstract:
Le mot conflit (du latin conflictus, du verbe « confligere »), réfère originellement à une expérience de lutte armée, de combat entre deux ou plusieurs puissances humaines ou organisationnelles se disputant un pouvoir. Pris dans ce contexte, le concept de conflit semble suggérer la destruction mutuelle. Il s’applique à toute opposition entre des personnes ou des idées, voire des états psychiques ou mentaux. Mais, faut-il en rester à ce sens désobligeant ? Les roses ne poussentelles pas sur des épines ? Comment l’expérience du conflit est-elle appréhendée par les sciences sociales et humaines ?
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Paquette, Julie. "Du développement du capitalisme à l’infini plan-séquence : les quatre « utopies » de Porno-Teo-Kolossal." Cinémas 27, no. 1 (2017): 95–117. http://dx.doi.org/10.7202/1041110ar.

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Abstract:
Cet article analyse le traitement d’un film jamais réalisé de Pier Paolo Pasolini, Porno-Teo-Kolossal. Il se propose de montrer que les quatre mondes qu’y traversent les deux protagonistes peuvent être compris comme des variations sur la modalité de l’utopie, à savoir l’utopie, la dystopie, l’uchronie et l’atopie ; les trois premiers moments correspondent à la mise en récit de la conscience d’une Europe en voie d’homologation et en butte aux pouvoirs autoritaires et fascistes, alors que le quatrième moment correspond à ce que Pasolini entrevoyait comme une potentialité venue du Sud. Ce parcour
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Lapacherie, Jean-Gérard. "Figures et images : de la rhétorique aux arts plastiques." Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 5, no. 1 (2001): 19–35. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2001.1234.

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Abstract:
L’étude des différents sens du mot latin “figura” montre la proximité ancienne et étroite des arts plastiques et des arts du langage, ce qui autorise le transfert d’un domaine à un autre des concepts forgés pour l’un des deux domaines. Ainsi ceux de la rhétorique — où la figure joue un rôle essentiel — aux arts plastiques. De ce point de vue, Champollion, dont l’œuvre est méconnue, offre des exemples éclairants de ces transferts. Aux images, il a appliqué les concepts de convention (graphique et culturelle) ; il a rendu compte des processus de défiguration de l’image en recourant à la théorie
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Islam, M. Thoihidul, Mohammad Rashid Arif, Lutful Hassan, and Arif Hasan Khan Robin. "Wheat blast disease: Bangladesh and global perspectives of blast resistance." Journal of the Bangladesh Agricultural University 17, no. 2 (2019): 122–32. http://dx.doi.org/10.3329/jbau.v17i2.41934.

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Abstract:
Fearsome wheat blast disease expanded its radius from Latin America to Bangladesh in 2016 with higher degrees of destruction efficiency. In 1985, Brazil was the first hotspot and consecutively Paraguay, Argentina, Bolivia were affected by the wheat blast fungus. Blast fungus Magnaporthe oryzae is under pyriculariaceae family with three-celled, pyriform, hyaline conidia. Not only wheat and rice are affected by the blast pathogen but also around 50 grass species can be affected and act as host, but the fungus pathotype is specific and distinct for each plant species. Morpho-biometrical analysis
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Berque, Augustin. "Public, commun et privé dans la spatialité japonaise vus de l’ère Shôwa (1926-1989)." Le Visiteur N° 24, no. 1 (2019): 67–77. http://dx.doi.org/10.3917/visit.024.0062.

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Abstract:
Le sinogramme 公, qui aujourd’hui signifie « public » en Chine comme au Japon, se compose de deux éléments : ム et 八. Le premier élément est la forme initiale du sinogramme signifiant « privé » : 私. Il signifiait à l’origine : cacher en entourant de trois côtés. Le second élément signifiait au contraire : ouvrir à droite et à gauche. Dans la prononciation dérivée du chinois gong , 公 se prononce kô , mais ooyake dans sa prononciation proprement japonaise, ce qui étymologiquement signifiait « lieu ( ke ) de la grande ( oo ) maison ( ya ) », c’est-à-dire celle du souverain. Ce terme a donc une orig
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Mæhre, Kjersti Sunde, and Sissel Lisa Storli. "Refleksjonsgrupper for sykepleierstudenter i klinisk praksis; en læringsarena for dannelse mellom teori - og praksisfelt." Nordisk tidsskrift for helseforskning 7, no. 1 (2011): 91. http://dx.doi.org/10.7557/14.1829.

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Abstract:
&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: NO-BOK; mso-ansi-language: NO-BOK; mso-bidi-language: AR-SA;"&gt;&lt;em&gt;Artikkelen handler om hvorvidt, og p&amp;aring; hvilken m&amp;aring;te refleksjonsgrupper med sykepleierstudenter og sykepleiel&amp;aelig;rer i spesialisthelsetjenesten er virksomme i opp&amp;oslash;ving til &amp;aring; bli en kyndig sykepleier. Studentenes ukentlige refleksjonsm&amp;oslash;
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Słowikowska, Anna, and Grzegorz Wojciechowski. "« Pain azyme » – c’est-a-dire ? Comment comprendre la caracteristique essentielle du pain eucharistique." Roczniki Humanistyczne 71, no. 8 (2023): 143–55. http://dx.doi.org/10.18290/rh.23718-9.

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Abstract:
Dans le Droit Canon de 1983, le législateur définit des exigences canoniques par rapport à la validité de la matière eucharistique. Dans le can. 924 § 2 on trouve une disposition concernant le pain, qui doit être purement constitué de blé et bien frais. Alors que dans l’Introduction générale du Missel romain ces exigences ont été complétées par une indication des caractéristiques du pain eucharistique selon lesquelles il devrait être sans levain (n° 320).&#x0D; Le but de cet article est de montrer cette dernière caractéristique comme essentielle et symbolique mais pas absolument nécessaire dan
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Zhang, Yijing. "Transcendance conceptuelle, racine langagière : la notion de substance au prisme du chinois." Les Études philosophiques N° 149, no. 2 (2024): 79–104. http://dx.doi.org/10.3917/leph.242.0079.

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Abstract:
La notion de substance, liée au verbe « être » en grec en tant qu’équivalent d’ ousia , est une notion centrale aussi bien de la métaphysique et de la logique aristotéliciennes que de la théologie thomiste. C’est aussi pourquoi elle est parmi les premières notions de la philosophie occidentale à être introduites en Chine. Sa traduction et son interprétation par les jésuites reflètent la différence fondamentale non seulement entre le chinois et les langues indo-européennes, mais aussi entre deux visions du monde, confucéenne et chrétienne. L’intraductibilité du mot « substance » consiste, d’une
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Radó, Győrgy. "A Proposal in the Field of Bible Translation." Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 38, no. 4 (1992): 236–40. http://dx.doi.org/10.1075/babel.38.4.06rad.

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Abstract:
Une proposition, concernant la traduction de la Bible Est-ce qu'une traduction, acceptée valable à travers de longs siècles, peut-elle, doit-elle être révisée? Question théorique, ma réponse est: Oui. La traduction des textes hébreux et grecs de la Bible en Latin, faite en 400 apr. J.-C. par St. Jérome a servi comme texte source des traductions en beaucoup de langues modernes, néanmoins des traducteurs contemporains greffent sur les originaux. Par ex. le texte moderne "J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix,
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Ducheyne, Steffen, and Frederik Dhondt. "Isaac Newton Explicating His Natural Philosophical Method. A Study of the Development of the Methodological Statements in the Queries to the Opticks." Revue belge de philologie et d'histoire 99, no. 2 (2021): 343–90. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.2021.9667.

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Abstract:
Dans cet essai, nous étudions le développement de cinq passages méthodologiques importants dans les Queries de l’Opticks d’Isaac Newton (1642-1727) et nous explorons plusieurs raisons pour lesquelles il les a continuellement révisés et reformulés. Les Queries, publiés à la fois en anglais et en latin, ont une histoire éditoriale complexe et fascinante. Ici, nous analysons les manuscrits survivants en relation avec les versions publiées de l’Opticks (1704, 1717, 1721 et 1730) et de l’Optice (1706 et 1719) et, en outre, avec d’autres sources pertinentes telles que ‘ An Account of the Book Called
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Dzelebdzic, Dejan. "Jedan zanemareni aspekt simbolike jabuke u vizantijskoj knjizevnosti - povodom Vita Basilii, 4. 14-20." Zbornik radova Vizantoloskog instituta, no. 41 (2004): 123–32. http://dx.doi.org/10.2298/zrvi0441123d.

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Abstract:
(francuski) Cet article s'int?resse ? la signification symbolique de la pomme dans deux l?gendes byzantines. La premi?re de ces l?gendes relate la rencontre entre le khan bulgare Omourtag et le jeune Basile (Vita Basilii, 4. 14-20), lorsque le khan offre au jeune gar?on une pomme, ce qui a ?t? interpr?t? comme un signe annon?ant que cet enfant deviendrait plus tard empereur. La seconde a trait au choix de l'?pouse de l'empereur Th?ophile d'apr?s la version qu'en offre la vie de Theodora (??oz Theod?raz, 3. 6-46), en vertu de laquelle il est possible de conclure que dans cette histoire la pomme
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Hualde, José Ignacio. "On The Historical Origin of Basque Accentuation." Diachronica 10, no. 1 (1993): 13–50. http://dx.doi.org/10.1075/dia.10.1.03hua.

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Abstract:
SUMMARY From a diachronic point of view, the study of Basque accentuation presents the problem of accounting for the very different accentual systems that are found nowadays within the Basque-speaking territory. Whereas in a large central area there is no contrastive word accent, systems with phonologically distinctive accentuation are found both in eastern and western regions. The accentual systems of some western varieties are especially complex and are shown to rely on an opposition between accented or preaccenting and unaccented morphemes. In this paper, it is argued that all present-day a
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ΝΥΣΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ-ΠΕΛΕΚΙΔΟΥ, ΜΑΡΙΑ. "ΤΑ ΠΛΑΣΤΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΣΤΟΥΣ ΜΕΣΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ: Κριτήρια πλαστότητας, στόχοι και τεχνικές". Eoa kai Esperia 7 (1 січня 2007): 25. http://dx.doi.org/10.12681/eoaesperia.7.

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Abstract:
&lt;p&gt;Le problème de la distinction entre les documents authentiques et les faux fut posé au 17e siècle en Allemagne et en France, pour des raisons politiques et sociales: en France, en raison de la lutte des rois contre les revendications des nobles; en Allemagne, à cause des contestations de droit civil. Mais c'est dans les milieux des Acta Sanctorum à la deuxième moitié de ce siècle que l'on a commencé à faire dans les archives des couvents des recherches systématiques sur l'authenticité des documents, en vue de l'édition des Vies des saints. La recherché dans ce domaine du moine jésuite
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Hiss, Florian. "Sosiale roller og lokale og globale interesser i vurderingen av språksituasjoner." Nordlyd 39, no. 2 (2013): 1. http://dx.doi.org/10.7557/12.2471.

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Abstract:
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Belmar Shagulian, Jasmin. "Earth Beings mot extraktivismen." Tidskrift för litteraturvetenskap 52, no. 1 (2022). http://dx.doi.org/10.54797/tfl.v52i1.2179.

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Abstract:
Earth Beings Against Extractivism: A Decolonial Analysis of Mapuche Poetry The purpose of this analysis is to examine two poems by two Mapuche poets: María Teresa Panchillo’s “I am…” and Ricardo Loncón Antileo’s “Puma’s prayer”. On the one hand, the analysis intends to scrutinise how nature and more-than-humans or earth-beings are represented in the poems, and, on the other hand, to examine the narratives’ resistance and struggle against environmental destruction. In order to analyse the poems, I apply two perspectives: Latin American cultural theory of decoloniality, on the one hand, is used
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CANIN, Maxime. "How to Name the Executioner in Latin and in Romance Languages?" Fédérer Langues, Altérités, Marginalités, Médias, Éthique, no. 3 (December 13, 2023). http://dx.doi.org/10.25965/flamme.1077.

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Abstract:
Le présent article revient sur l’étymologie des noms du bourreau en latin et dans les langues romanes et s’interroge sur les moyens lexicaux mis en œuvre dans ces langues pour contourner le tabou qui condamnait au silence les mots le désignant originellement. On y explique ainsi que les langues romanes ont eu recours aux euphémismes créés par des tours périphrastiques, métonymiques ou métaphoriques et par des emprunts à des langues étrangères. On y propose en outre une étymologie nouvelle du latin crux ; l’étymologie de ce mot, obscure jusqu’alors, se révèle être un dérivé inverse du verbe lat
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Holmqvist, Karen. "Skrift og språk som identitetsuttrykk i graffiti fra norske kirker i middelalderen." Maal og Minne 113, no. 2 (2021). http://dx.doi.org/10.52145/mom.v113i2.2001.

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Abstract:
Artikkelen drøfter graffiti med runer og bokstaver i norske middelalderkirker og ser skrifttype og språk som to variabler for risteres selvuttrykk. Som eksempel brukes innskrifter fra Hopperstad og Borgund stavkirker. Hopperstad har kun runeinnskrifter, som er både tematisk og romlig fordelt i kirkerommet. I koret finner vi formelpregede religiøse ytringer på latin; i skipet folkespråklige innskrifter som er varierte og leserorienterte, med både lek og religiøse uttrykk. Risterne vender seg til det sosiale fellesskapet og mot kirkebygget som religiøst samlingspunkt. Borgund er kjennetegnet av
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Hossain, Akbar, Khondoker Abdul Mottaleb, Md Farhad, and Naresh Chandra Deb Barma. "Mitigating the twin problems of malnutrition and wheat blast by one wheat variety, ‘BARI Gom 33’, in Bangladesh." Acta Agrobotanica 72, no. 2 (2019). http://dx.doi.org/10.5586/aa.1775.

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Abstract:
For the first time in history outside of Latin America, deadly wheat blast caused by the fungus &lt;em&gt;Magnaporthe oryzae&lt;/em&gt; pathotype &lt;em&gt;triticum&lt;/em&gt; (MoT) emerged in the 2015–2016 wheat (&lt;em&gt;Triticum aestivum&lt;/em&gt; L.) season of Bangladesh. Bangladesh, a country in South Asia, has a population of nearly 160 million, of which 24.3% are classified as poor. Consequently, malnutrition and micronutrient deficiency are highly prevalent, particularly among school going children and lactating women. Bangladesh Wheat and Maize Research Institute (BWMRI), with the t
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Le Ru, Véronique. "Penser par soi-même ou la question du maître vue par les encyclopédistes et par Kant." Quêtes littéraires, no. 9 (December 30, 2019). http://dx.doi.org/10.31743/ql.5008.

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Abstract:
Comment le mot d’ordre des encyclopédistes de penser par soi-même se conjugue-t-il avec la question de l’éducation qu’on pourrait formuler ainsi : l’homme a-t-il besoin d’un maître ? Les encyclopédistes posent la question et aussitôt la reformulent selon les deux sens que l’on peut donner à la notion de maître. Le latin fournit deux termes qui recouvrent la notion de maître en français : dominus (celui qui possède les terres et qui domine les gens qui vivent sur ses terres : le seigneur) et magister (celui qui enseigne les connaissances et les règles : l’éducateur). Le dominus tient son autori
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Ferrand, Jérôme. "Promulguer la loi sous la Révolution : éléments d’histoire critique." Les sources matérielles de la loi sous la Révolution (1789-1795), no. 6 (June 24, 2021). http://dx.doi.org/10.35562/cliothemis.1686.

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Abstract:
Le mot « promulgare » vient du latin et signifie « rendre public ». Identifiée à la « publication » en droit romain, la promulgation rend la loi obligatoire. Considérée comme une simple formalité par une large partie de la doctrine depuis le xixe siècle, la promulgation ainsi entendue vise, en réalité, à faire triompher une conception formelle de la loi. Ce procédé comporte pourtant une charge politique considérable comme le prouve la dissociation entre la « promulgation » et la « publication » de la loi établie par les Constituants. La « promulgation », le fait de rendre la loi sanctionnée pa
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