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Academic literature on the topic 'Filosofía alemana – Siglo XIX'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 13 February 2022

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Journal articles on the topic "Filosofía alemana – Siglo XIX"

1

Divar Garteiz-Aurrecoa, Javier. "Filosofía de la cooperación económica." Boletín de la Asociación Internacional de Derecho Cooperativo, no. 46 (December 31, 2012): 147. http://dx.doi.org/10.18543/baidc-46-2012pp147-160.

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Abstract:

<p>Las doctrinas económico-sociales que precedieron al cooperativismo y que tienen como precedente remoto al movimiento asociacionista (Plockboy y Bellers), tuvieron una deriva radical y estatalista (los saintsimonianos, precursores de las revoluciones comunistas) y otra propugnadora de la utopía cooperativa (Owen, Fourier y King), que se reglamenta a partir de los estatutos de Rochdale (1844) y se empresarializa con la doctrina alemana de la segunda mitad del siglo XIX (Schulze, Raiffeisen y Haas), constituyéndose como movimiento global con la fundación de la Alianza Cooperativa Interna

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2

Rojas Amandi, Víctor Manuel. "LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE IMMANUEL KANT." Revista de la Facultad de Derecho de México 54, no. 242 (2017): 165. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2004.242.61365.

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Abstract:

<p>No parece exagerado afirmar que ningún filósofo de los tiempos modernos ha transformado la Filosofía, la Ciencia Natural y la Ciencia del Derecho como Kant. Por lo mismo, tampoco parecería fuera de lugar sostener que, “la Filosofía contemporánea debe ser fechada a partir de Kant”. Tanto en Alemania como en el mundo occidental apenas y se pudiera encontrar alguna reflexión filosófica y científica durante los<br />siglos XIX y XX que no haya sido influenciada de alguna forma por la Filosofía de Kant. Kant determinó la problemática de la Filosofía Clásica Alemana que tuviera sus má

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3

Capellán de Miguel, Gonzalo. "La renovación de la cultura española a través del pensamiento alemán : Krause y el krausismo." Brocar. Cuadernos de Investigación Histórica, no. 22 (June 28, 1998): 137–54. http://dx.doi.org/10.18172/brocar.1737.

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Abstract:

El krausismo fue un movimiento filosófico de gran trascendencia en el siglo XIX. Aunque encontró sus fuentes de inspiración en el exterior, principalmente en Krause y Ahrens (en Alemania) y Tiberghien (en Bélgica) los krausistas españoles trataron con ahínco de aplicar sus teorías a nuestro país (en moral, educación, derecho...). Al hacerlo fueron duramente criticados por los pensadores tradicionalistas. Estos vieron en el krausismo un movimiento extranjero cuyo objetivo era negar a dios y atacar a la iglesia católica. Por lo tanto los krausistas encontraron muchas dificultades para extender s

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4

Vizer, Eduardo Andrés, and Helenice Carvalho. "La mediatización del zeitgeist. Imaginarios en pantalla." InMediaciones de la Comunicación 14, no. 2 (2019): 25. http://dx.doi.org/10.18861/ic.2019.14.2.2912.

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Abstract:

<p>El concepto decimonónico de zeitgeist se define como “espíritu de época”. Es un emergente del romanticismo y de la Filosofía de la Historia alemana. Representa la propia esencia (o la geist) espiritual y conceptual de una época, un lugar y un pueblo determinados (Alemania de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX) y es también producto de un <em>zeist</em> (una época). Proponemos que la zeitgeist de nuestros tiempos se manifiesta preponderantemente en las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), en las redes sociales, la digitalización creciente de la informació

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5

Cabiedas Tejero, Juan Manuel. "Karl Löwith y la Naturalidad del ser humano. Análisis y problemática de un modelo hermenéutico de la antropología filosófica contemporánea." Salmanticensis 67, no. 2 (2020): 279–321. http://dx.doi.org/10.36576/summa.130862.

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Abstract:

Este ensayo se propone una lectura sintética y crítica de la trayectoria de la cuestión antropológica en Karl Löwith (1897-1973), desde su trabajo de habilitación para la docencia (Das Individuum in der Rolle des Mitmenschen, 1928) hasta sus ensayos de impronta naturalista escritos a lo largo de las décadas de los años 50 y 60. El autor parte de una crítica del subjetivismo idealista al que se arriesga la fenomenología, para construir una figura más autentica de la complejidad relacional del sujeto como vínculo radical de yotú-historia-naturaleza-mundo. Esta consideración completa la recepción

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6

Wiehl, Reiner. "Hermenéutica, Metafísica, Ética. La filosofía en lengua alemana durante las últimas décadas del siglo XX." Isegoría, no. 5 (May 30, 1992): 93–118. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.1992.i5.340.

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7

Iggers, Georg G. "Why has Analytic Philosophy Almost Completely Failed to Exert any Influence on German Historical Writing and Reflections on Methodology? / ¿Por qué la filosofía analítica ha fracasado casi por completo en la historiografía alemana y en las reflexiones metodológicas?" Historiografías, no. 9 (December 28, 2017): 17. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_historiografias/hrht.201592401.

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Abstract:

The paper is a response to the question why analytic philosophy, which dominated philosophical Faculties in the English-speaking world, exerted virtually no influence on historical thought and writing in Germany. It examines major historiographical trends in Germany from the beginnings of history as an academic discipline in the nineteenth century to the present: the anti-democratic, nationalist tradition with its focus on politics and diplomacy associated with Historismus, which dominated German historical writing until after World War II, the democratically and socially oriented “historical

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8

Ramírez Tobón, John Alejandro. "De algunas influencias alemanas en Colombia y su exhortación actual al psicólogo." Pensando Psicología 10, no. 17 (2014): 149–54. http://dx.doi.org/10.16925/pe.v10i17.893.

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Abstract:

Alemania es un referente mundial en muchos ámbitos del conocimiento humano, especialmente el científico y humanístico. En este ensayo se tratará de explicar cómo finalizando el siglo XIX y hasta la década de los sesenta del siglo XX, Alemania influyó en Colombia en tres campos humanísticos: la Filosofía, la Psicología y la Pedagogía, tres disciplinas estrechamente relacionadas que se sirvieron de los conocimientos y avances alemanes representados en figuras eminentes como Nietzsche, Heidegger, Wundt y Franziska Radke. Se relacionará la influencia de cada uno a la disciplina específica. Al fina

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9

Romero, Manuel. "Las críticas de Nietzsche a las corrientes historiográficas románticas. Una evaluación desde lo corpóreo-vital." Historiografías, no. 19 (July 2, 2020): 83–105. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_historiografias/hrht.2020194546.

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Abstract:

A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX se desarrolló en Alemania un movimiento cultural conocido como Romanticismo, que influyó de manera determinante en el quehacer historiográfico dieciochesco y decimonónico, siendo Friedrich Nietzsche una de sus principales voces críticas. Pero las críticas nietzscheanas al romanticismo historiográfico van a ser ambivalentes: por un lado, rescatarán positivamente la valorización que hace la corriente de la cultura aristocrática-heroica germánica; pero, por otro lado, evaluarán negativamente el espíritu rousseauniano-cristiano que también trae consigo

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10

Barelli, Maria Cecilia. "El ensayo de una ‘neue Aufklärung’ como preludio de la ‘filosofía experimental’ futura en Nietzsche." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 37, no. 1 (2020): 59–71. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.61485.

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Abstract:

Nos proponemos indagar la recepción de la Ilustración en Friedrich Nietzsche. Encontramos en sus escritos publicados y póstumos no solo una evaluación o balance crítico de los alcances de este movimiento en sus distintas expresiones, sino también el ensayo de continuar con algunas de sus tareas, a partir de una praxis filosófica de carácter experimental. Consideramos, por lo tanto, que la noción de Aufklärung, con los giros y los matices esbozados por el propio pensador alemán, merecen un renovado y detenido análisis, tanto por los aportes que pueden hacerse en el campo de la exegesis crítica

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