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Journal articles on the topic 'Filosofía alemana – Siglo XIX'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 13 February 2022

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1

Divar Garteiz-Aurrecoa, Javier. "Filosofía de la cooperación económica." Boletín de la Asociación Internacional de Derecho Cooperativo, no. 46 (December 31, 2012): 147. http://dx.doi.org/10.18543/baidc-46-2012pp147-160.

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Abstract:
<p>Las doctrinas económico-sociales que precedieron al cooperativismo y que tienen como precedente remoto al movimiento asociacionista (Plockboy y Bellers), tuvieron una deriva radical y estatalista (los saintsimonianos, precursores de las revoluciones comunistas) y otra propugnadora de la utopía cooperativa (Owen, Fourier y King), que se reglamenta a partir de los estatutos de Rochdale (1844) y se empresarializa con la doctrina alemana de la segunda mitad del siglo XIX (Schulze, Raiffeisen y Haas), constituyéndose como movimiento global con la fundación de la Alianza Cooperativa Interna
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2

Rojas Amandi, Víctor Manuel. "LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DE IMMANUEL KANT." Revista de la Facultad de Derecho de México 54, no. 242 (2017): 165. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2004.242.61365.

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Abstract:
<p>No parece exagerado afirmar que ningún filósofo de los tiempos modernos ha transformado la Filosofía, la Ciencia Natural y la Ciencia del Derecho como Kant. Por lo mismo, tampoco parecería fuera de lugar sostener que, “la Filosofía contemporánea debe ser fechada a partir de Kant”. Tanto en Alemania como en el mundo occidental apenas y se pudiera encontrar alguna reflexión filosófica y científica durante los<br />siglos XIX y XX que no haya sido influenciada de alguna forma por la Filosofía de Kant. Kant determinó la problemática de la Filosofía Clásica Alemana que tuviera sus má
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3

Capellán de Miguel, Gonzalo. "La renovación de la cultura española a través del pensamiento alemán : Krause y el krausismo." Brocar. Cuadernos de Investigación Histórica, no. 22 (June 28, 1998): 137–54. http://dx.doi.org/10.18172/brocar.1737.

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Abstract:
El krausismo fue un movimiento filosófico de gran trascendencia en el siglo XIX. Aunque encontró sus fuentes de inspiración en el exterior, principalmente en Krause y Ahrens (en Alemania) y Tiberghien (en Bélgica) los krausistas españoles trataron con ahínco de aplicar sus teorías a nuestro país (en moral, educación, derecho...). Al hacerlo fueron duramente criticados por los pensadores tradicionalistas. Estos vieron en el krausismo un movimiento extranjero cuyo objetivo era negar a dios y atacar a la iglesia católica. Por lo tanto los krausistas encontraron muchas dificultades para extender s
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4

Vizer, Eduardo Andrés, and Helenice Carvalho. "La mediatización del zeitgeist. Imaginarios en pantalla." InMediaciones de la Comunicación 14, no. 2 (2019): 25. http://dx.doi.org/10.18861/ic.2019.14.2.2912.

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Abstract:
<p>El concepto decimonónico de zeitgeist se define como “espíritu de época”. Es un emergente del romanticismo y de la Filosofía de la Historia alemana. Representa la propia esencia (o la geist) espiritual y conceptual de una época, un lugar y un pueblo determinados (Alemania de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX) y es también producto de un <em>zeist</em> (una época). Proponemos que la zeitgeist de nuestros tiempos se manifiesta preponderantemente en las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), en las redes sociales, la digitalización creciente de la informació
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5

Cabiedas Tejero, Juan Manuel. "Karl Löwith y la Naturalidad del ser humano. Análisis y problemática de un modelo hermenéutico de la antropología filosófica contemporánea." Salmanticensis 67, no. 2 (2020): 279–321. http://dx.doi.org/10.36576/summa.130862.

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Abstract:
Este ensayo se propone una lectura sintética y crítica de la trayectoria de la cuestión antropológica en Karl Löwith (1897-1973), desde su trabajo de habilitación para la docencia (Das Individuum in der Rolle des Mitmenschen, 1928) hasta sus ensayos de impronta naturalista escritos a lo largo de las décadas de los años 50 y 60. El autor parte de una crítica del subjetivismo idealista al que se arriesga la fenomenología, para construir una figura más autentica de la complejidad relacional del sujeto como vínculo radical de yotú-historia-naturaleza-mundo. Esta consideración completa la recepción
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6

Wiehl, Reiner. "Hermenéutica, Metafísica, Ética. La filosofía en lengua alemana durante las últimas décadas del siglo XX." Isegoría, no. 5 (May 30, 1992): 93–118. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.1992.i5.340.

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7

Iggers, Georg G. "Why has Analytic Philosophy Almost Completely Failed to Exert any Influence on German Historical Writing and Reflections on Methodology? / ¿Por qué la filosofía analítica ha fracasado casi por completo en la historiografía alemana y en las reflexiones metodológicas?" Historiografías, no. 9 (December 28, 2017): 17. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_historiografias/hrht.201592401.

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Abstract:
The paper is a response to the question why analytic philosophy, which dominated philosophical Faculties in the English-speaking world, exerted virtually no influence on historical thought and writing in Germany. It examines major historiographical trends in Germany from the beginnings of history as an academic discipline in the nineteenth century to the present: the anti-democratic, nationalist tradition with its focus on politics and diplomacy associated with Historismus, which dominated German historical writing until after World War II, the democratically and socially oriented “historical
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8

Ramírez Tobón, John Alejandro. "De algunas influencias alemanas en Colombia y su exhortación actual al psicólogo." Pensando Psicología 10, no. 17 (2014): 149–54. http://dx.doi.org/10.16925/pe.v10i17.893.

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Abstract:
Alemania es un referente mundial en muchos ámbitos del conocimiento humano, especialmente el científico y humanístico. En este ensayo se tratará de explicar cómo finalizando el siglo XIX y hasta la década de los sesenta del siglo XX, Alemania influyó en Colombia en tres campos humanísticos: la Filosofía, la Psicología y la Pedagogía, tres disciplinas estrechamente relacionadas que se sirvieron de los conocimientos y avances alemanes representados en figuras eminentes como Nietzsche, Heidegger, Wundt y Franziska Radke. Se relacionará la influencia de cada uno a la disciplina específica. Al fina
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9

Romero, Manuel. "Las críticas de Nietzsche a las corrientes historiográficas románticas. Una evaluación desde lo corpóreo-vital." Historiografías, no. 19 (July 2, 2020): 83–105. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_historiografias/hrht.2020194546.

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Abstract:
A finales del siglo XVIII y comienzos del XIX se desarrolló en Alemania un movimiento cultural conocido como Romanticismo, que influyó de manera determinante en el quehacer historiográfico dieciochesco y decimonónico, siendo Friedrich Nietzsche una de sus principales voces críticas. Pero las críticas nietzscheanas al romanticismo historiográfico van a ser ambivalentes: por un lado, rescatarán positivamente la valorización que hace la corriente de la cultura aristocrática-heroica germánica; pero, por otro lado, evaluarán negativamente el espíritu rousseauniano-cristiano que también trae consigo
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10

Barelli, Maria Cecilia. "El ensayo de una ‘neue Aufklärung’ como preludio de la ‘filosofía experimental’ futura en Nietzsche." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 37, no. 1 (2020): 59–71. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.61485.

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Abstract:
Nos proponemos indagar la recepción de la Ilustración en Friedrich Nietzsche. Encontramos en sus escritos publicados y póstumos no solo una evaluación o balance crítico de los alcances de este movimiento en sus distintas expresiones, sino también el ensayo de continuar con algunas de sus tareas, a partir de una praxis filosófica de carácter experimental. Consideramos, por lo tanto, que la noción de Aufklärung, con los giros y los matices esbozados por el propio pensador alemán, merecen un renovado y detenido análisis, tanto por los aportes que pueden hacerse en el campo de la exegesis crítica
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11

Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary. "El ideal de humanidad y las humanidades. Dialogando con Kant, Fichte y Husserl." Investigaciones Fenomenológicas, no. 7 (February 22, 2021): 303. http://dx.doi.org/10.5944/rif.7.2018.29939.

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Abstract:
El papel de filosofía y humanidades en forjar un “ideal de humanidad” se refiere no sólo a las difíciles relaciones que éstas tradicionalmente han tenido con los poderes mundanos, sino, sobre todo, a su papel protagónico como guías de un ideal de humanidad y valores espirituales en tiempos de crisis. Kant defendió el papel de los ideales racionales de la “facultad de filosofía” a fines del s. XVIII, ante la teología, el derecho y la medicina. La reflexión de Fichte cuando la nación alemana luchaba por su existencia luego de su derrota por los ejércitos napoleónicos a inicios del s. XIX, da un
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López Bolívar, María Cristina. "Odo Marquard: sobre la necesidad del pluralismo en los márgenes de la antropología filosófica y la filosofía política." Ciencias Sociales y Educación 7, no. 13 (2018): 145–55. http://dx.doi.org/10.22395/csye.v7n13a7.

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Abstract:
Odo Marquard, filósofo alemán de la posguerra de la Segunda Guerra Mundial, dedicó gran parte de su vida a escribir en innumerables ensayos sobre el origen de los estragos sociales, políticos y humanos que ocasionaron la realización de las utopías que tuvieron lugar durante los siglos XIX y XX y que desembocaron en los totalitarismos, tanto de izquierda como de derecha. Para este autor, el origen se encuentra en la eliminación de la pluralidad y el disenso propios de un mundo contingente, en el cual no es posible privilegiar una visión del mundo y del hombre, sino aceptar las múltiples concepc
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Vigo, Alejandro G. "Husserl y la fenomenología de la negación." Investigaciones Fenomenológicas, no. 16 (February 8, 2021): 135. http://dx.doi.org/10.5944/rif.16.2019.29679.

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Abstract:
Husserl desarrolla un enfoque genético que busca dar cuenta del origen de las formas lógico-categoriales a partir de las correspondientes preestructuraciones situadas en el nivel de la receptividad sensible. Para un enfoque de ese tipo, la explicación del origen de las modalidades del juicio, en general, y la negación, en particular, plantea peculiares desafíos. El presente trabajo discute el modo en el que Husserl trata la negación, en tanto forma básica de la modalidad, tanto en el enfoque estático de Ideen I como en el enfoque genético de Erfahrung und Urteil. A fin de poner de relieve el a
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Torres, Gabriel M. "Sobre las tensiones entre conocimiento y vida en la filosofía de Nietzsche." Acheronta, no. 1 (August 23, 2015): 52. http://dx.doi.org/10.30972/ach.013114.

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Abstract:
<p>El presente escrito deriva del informe de adscripción a la cátedra “Filosofía Contemporánea Siglo XIX”, llevada a cabo en el período 2007-2008. El objetivo central es presentar una cierta organización de los elementos básicos de dos dimensiones que de la obra de Friedrich Nietzsche: la reflexión sobre el conocimiento, y la ética. La exploración de los puntos de conexión entre ambas tiene como aspiración precisar la idea de crítica que habría llegado a formular el filósofo alemán.</p><p>De este modo, en el tramo más propiamente especulativo la atención se focaliza en la cue
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Navarro, María G. "Los papeles periódicos y el espacio público. En torno a la legitimidad de las funciones cognitivas del espacio público." Praxis Filosófica, no. 33 (March 4, 2013): 227–42. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i33.3411.

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Abstract:
María G. Navarro. Se licenció en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y se doctoró con mención europea en la Facultad de Filosofía de la UNED realizando su tesis doctoral en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científi cas (CSIC). Ha realizado estancias de investigación como invitada predoctoral y postdoctoral en las Universidades de Heidelberg, TU-Berlín y Freiburg i/B, el Departamento de Inteligencia Artificial de la Universidad Complutense de Madrid y el Instituto de Gestión y la Innovación y el Conocimiento (INGENIO) del CSIC y la Universid
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Schettino, Macario. "ÉTICA E INSTITUCIONES." Revista de la Facultad de Derecho de México 53, no. 239 (2017): 193. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2003.239.61340.

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Abstract:
<p>Abro mi ponencia con la cita kantiana que nos recuerda Adela<br />Cortina, incluso como título de su libro (Cortina, 1998). Kant,<br />en una frase, resuelve el problema que nos convoca al coloquio:<br />la ética y el poder público, con una solución que, desde entonces, está en la base del pensamiento moderno: la racionalidad. Esta racionalidad sostiene nuestra interpretación (moderna) de la sociedad, aunque no tengamos una definición consensual para ella. En cierta medida, la disputa filosófica de mediados del siglo XX, entre analíticos y continentales parte de este
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Palazón, María Rosa. "El positivismo como filosofía política (México. Siglo XIX)." Theoría. Revista del Colegio de Filosofía, no. 3 (March 1, 1996): 107–19. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.16656415p.1996.3.123.

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Pozas, Mario A. "Ética dionisíaca: la rebelión filosófica del siglo XIX." Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, no. 117 (October 19, 2017): 395–409. http://dx.doi.org/10.5377/realidad.v0i117.3344.

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Abstract:
Tras la “muerte de Dios”, proclamada por Nietzsche, el rumbo de la filosofía occidental se centra en la aceptación de la finitud de la existencia humana. El “Superhombre” nietzscheano, con su aceptación de la vida como sorpresa, conforma el nuevo giro de la filosofía. Este nuevo rumbo, tomado a fines del siglo XIX, trae consigo importantes consecuencias para el ámbito ético, las cuales se tratarán de examinar en este trabajo.Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 117, 2008: 395-409
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Vasquez Monge, Eduardo. "La inmigración alemana y austriaca al Perú en el siglo XIX." Investigaciones Sociales 13, no. 22 (2014): 85–100. http://dx.doi.org/10.15381/is.v13i22.7240.

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Abstract:
A mediados del siglo xix, el Gobierno peruano auspició la inmigración europea con el fin de poblar y colonizar la región amazónica vinculándola así a la economía nacional, uno de estos grupos de migrantes fueron colonos alemanes y tiroleses que vinieron a mediados del siglo xix al Perú para instalarse en el Pozuzo. A pesar de las dificultades que encontraron y la carencia de vías de comunicación, ya que el Gobierno incumplió su promesa de construir una carretera a la zona, este grupo de colonos perseveró llegando al Pozuzo con sus propios esfuerzos, finalmente la colonia prosperó debido a la t
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Hampe Martínez, Teodoro. "Apuntes documentales sobre inmigrantes europeos y norteamericanos en Lima (Siglo XIX)." Revista de Indias 53, no. 198 (1993): 459. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.1993.i198.1143.

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Abstract:
Se aprovecha la documentación parroquial -en este caso el Sagrario- como fuente importante para el estudio de la emigración blanca a Lima desde 1810 a 1915: señalándose (en apéndice) 210 referencias, muy pormenorizadas, de otros tantos extranjeros, con sus referencias familiares. La colonia más numerosa fue la francesa (20,9 %), seguida de la italiana (20,4 %) y la alemana (19 %), siendo la española de sólo el 4,7 %.
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Moncho i Pascual, Josep Rafael. "La filosofía de la coacción en el siglo XIX." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 27 (January 1, 2000): 197–213. http://dx.doi.org/10.36576/summa.1114.

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Galfione, María Carla. "Entre “totalitarismos” y “utopías”. Lecturas del pensamiento político del siglo XIX." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 20 (July 12, 2018): 141–65. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i20.7529.

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Abstract:
El debate entre los eclécticos y los saintsimonianos respecto del objeto y el sentido de la filosofía y su relación con la política, que se desarrolla luego de 1830, y en relación con las diversas visiones de la monarquía constitucional francesa, nos sirve aquí para regresar sobre los modos de concebir la filosofía política. En nuestro trabajo seguimos de cerca este debate, repasamos algunas lecturas contemporáneas del siglo XIX y nos detenemos en particular en el pensamiento de Pierre Leroux. El alcance y el sentido que adoptan con Leroux los conceptos de religión, política y democracia son c
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Rivero Weber, Paulina. "Nietzsche y la filosofía en México." Estudios Nietzsche, no. 4 (December 1, 2004): 149–61. http://dx.doi.org/10.24310/estudiosnieten.vi4.9146.

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Abstract:
Detrás de la asimilación del pensamiento de Nietzsche en México se encuentra una singular y significativa historia. En este artículo se analiza como antecedente fundamental a ese momento, la situación cultural de México a finales del siglo XIX, cuando Gabino Barreda implantó el sistema positivista para la educación de la nación. Fue de la mano del pensamiento de Nietzsche que a principios del siglo pasado, en 1907, Antonio Caso introdujo la filosofía de Nietzsche en México: a partir de ese momento, Nietzsche ha tenido un papel fundamental en la cultura de este país.
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Corvo Sánchez, Mª José. "Breve historia de la lexicografía bilingüe española y alemana hasta el siglo XIX." Philologia Hispalensis, no. 12 (2008): 113–39. http://dx.doi.org/10.12795/ph.2008.v22.i01.03.

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Fernández, Luis Diego. "Filosofía del riesgo." Theorein. Revista de Ciencias Sociales. 2, no. 1 (2017): 57–72. http://dx.doi.org/10.26807/theorein.v2i1.7.

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Abstract:
El objetivo de este artículo es situar la filosofía política de François Ewald en el pensamiento contemporáneo a partir de tres ejes centrales: la analítica del Estado providencia y la problemática de la seguridad, la reflexión en torno a la noción de precaución en la política contemporánea y la lectura de la cuestión del liberalismo y neoliberalismo en la filosofía de Michel Foucault. Estas tres áreas de trabajo (seguridad, precaución y neoliberalismo) están enlazadas por la noción ewaldiana de riesgo. Argumentaremos que el proyecto intelectual de François Ewald continúa la reflexión foucault
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Suzuki, Marcio. "¿Qué es ser cosmopolita? Pequeña contribución a la historia del concepto." Intelligere, no. 9 (August 23, 2020): 1–13. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9020.intelligere.2020.173532.

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Abstract:
Partiendo de la lectura de Pierre Hadot, este breve ensayo busca ayudar a entender la idea de cosmopolitismo desde sus fuentes antiguas hasta su reanudación en la modernidad. En él se tentará mostrar cómo Shaftesbury integró la figura del sabio cosmopolita estoico en su filosofía y cómo ella fue importante para la constitución de otras figuras como el extranjero exótico (Montesquieu), el hombre natural (Rousseau) y el critico en Kant – todas ellos resultantes de una misma conceptualización. De la perspectiva del estoicismo shatesburiano se puede entender mejor también el sentido de Bildung en
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Gullón, Germán, Antonio Heredia, and German Gullon. "Política docente y filosofía oficial en la España del siglo XIX." South Atlantic Review 50, no. 2 (1985): 125. http://dx.doi.org/10.2307/3199248.

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Moya Cárcel, Teodoro. "La enseñanza de la Química en la universidad española del siglo XIX." Asclepio 46, no. 2 (1994): 43. http://dx.doi.org/10.3989/asclepio.1994.v46.2.463.

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Abstract:
El comienzo efectivo de la enseñanza de la Química en la Universidad española, si exceptuamos algunos primeros intentos sin continuidad, hay que asociarlo al establecimiento de la Universidad de Madrid en 1836. En el marco de ésta, las primeras cátedras se ubicaron dentro de los estudios de filosofía y estaban destinadas a proporcionar conocimientos útiles a otras carreras consideradas de mayor envergadura. 
 La implantación de la química, con sección específica dentro de la Facultad de Filosofía, arranca de la puesta en práctica del plan de enseñanza conocido como «Plan Pidal». Este artí
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Salazar Martínez, Carlos Andrés. "La noción de ‘emoción’: de la filosofía moral al estudio científico." Panorama 9, no. 16 (2015): 56–64. http://dx.doi.org/10.15765/pnrm.v9i16.637.

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Abstract:
El desarrollo científico en campos como la psicofisiología o la biología y la inquietud que pensadores como Charles Darwin, William James o Wilhelm Wundt sintieron por el concepto ‘emoción’ hicieron que el uso lingüístico de esta palabra se modificara de manera definitiva. Durante el siglo XIX dicho concepto pasó de ocupar un lugar exclusivo en el discurso teológico y moral a ser un concepto central en la consolidación de las nuevas disciplinas científicas que competen a lo humano. En Colombia, el arribo de la psicología experimental traería consigo esa nueva forma de entender la emoción. El p
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Sermeño, Rubén Regalado. "Principales corrientes filosófico culturales en América Latina." Crea Ciencia Revista Científica, no. 3 (January 16, 2020): 52–58. http://dx.doi.org/10.5377/creaciencia.v0i3.9243.

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Abstract:
En el presente trabajo se relatan los hechos culturales más importantes antes del siglo XIX; Fundación de universidades, Inducciones de la imprenta e ideas culturales – filosóficas más representativas; se descríbelas principales corrientes filosófico – culturares en América Latina, entre esta, la reacción contra el Escolasticismo, transito a la filosofía moderna y los caracteres del despertar filosófico en América Latina: un Realismo, un repudio de la autoridad y la filosofía en el siglo XIX: Racionalismo, Idealismo y Positivismo; el Positivismo y la superación del Positivismo. Presenta finalm
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PORTA, Mario Ariel González. "Crítica al psicologismo y concepción de subjetividad en frege." Manuscrito 37, no. 2 (2014): 357–413. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-60452014005000002.

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Abstract:
La remisión del problema relativo al como de la captación de pensamientos a la psicología por parte de Frege ha llevado a que se imponga entre los críticos la idea de que toda consideración subjetiva está ausente en este autor. La crítica fregueana al psicologismo, sin embargo, se concentra en una crítica a la concepción psicologista de subjetividad y, correlativamente, implica una concepción de subjetividad novedosa en el contexto de la filosofía alemana de la segunda mitad del s. XIX que, como la husserliana, es no-naturalística e intencional.
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Caiceo Escudero, Jaime. "HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CATÓLICA EN CHILE DURANTE EL SIGLO XX." Síntesis. Revista de Filosofía 6, no. 2 (2018): 123. http://dx.doi.org/10.15691/0718-5448vol6iss2a200.

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Abstract:
A partir de investigaciones realizadas en la Universidad Católica de Chile entre 1979 y 1984 se pudo constatar la creciente influencia que la filosofía católica tuvo en Chile desde fines del siglo XIX y primera mitad del siglo pasado, producto, especialmente de la influencia que la Encíclica Aeterni Patris de León XIII, promulgada en 1879, y la acción que la propia Universidad Católica, tuvo en la intelectualidad católica chilena. De esta forma surgieron destacados pensadores chilenos que desde una perspectiva de pensamiento católico incursionaron en la metafísica (Lira Pérez, Finlayson, Gando
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Vásquez García, César Augusto. "La herencia pragmática de Gottlob Frege y Charles Sanders Peirce." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 35, no. 111 (2015): 15. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2015.0111.08.

Full text
Abstract:
<p>El presente artículo muestra cómo los problemas de orden lógico estudiados por Frege y Peirce a finales del siglo XIX devienen en el desarrollo de la filosofía analítica y en la filosofía del lenguaje en el siglo XX. En ese sentido, existe un hilo conductor que articula las propuestas reflexivas de los pragmatistas clásicos con los últimos desarrollos lingüísticos desde la semántica y la pragmalingüística en el marco de las consideraciones sobre los enfoques del lenguaje, entendido este como una red de significados construidos en contextos de enunciación específicos. </p>
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Pérez Piñón, Francisco Alberto, Guillermo Hernández Orozco, and Jesús Adolfo Trujillo Holguín. "Aprender a leer y escribir en Chihuahua: siglo XIX." IE Revista de Investigación Educativa de la REDIECH 5, no. 9 (2014): 35–42. http://dx.doi.org/10.33010/ie_rie_rediech.v5i9.594.

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Abstract:

 
 
 
 El objetivo del presente trabajo es mostrar, desde esta región, otras interpretaciones apoyadas en documentos históricos que rompen con las generalizaciones que hacen parecer que los procesos para la enseñanza de la lectura y la escritura en el siglo XIX se realizaron de manera unificada en nuestro país, perdiéndose la riqueza y la difusión de los esfuerzos realizados desde estos apartados lugares, por lo que es apasionante hacer un viaje al pasado que nos ilustre en el conocimiento de las formas que se idearon en el siglo XIX para aprender a leer y escribir,
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BARRÓN GARCÍA, José Ignacio. "Descripción y análisis de un violín del siglo XVIII de colección particular española: ¿Matthia Popella, Napoli 17..?" Santander. Estudios de Patrimonio, no. 3 (October 19, 2020): 81–120. http://dx.doi.org/10.22429/euc2020.sep.03.03.

Full text
Abstract:
Este artículo describe y analiza un violín de colección particular española, de autoría y procedencia geográfica inciertas, adscrito a la escuela alemana del siglo XVIII. Tal vez sea obra del maestro Geigenbauer Matthias Poppeller o Popella, llegado a Nápoles en el año 1685, siguiendo una larga tradición iniciada en el siglo XVI por otros artesanos transalpinos constructores de instrumentos de cuerda. Este hecho contribuyó decisivamente a la conformación de la escuela clásica napolitana de lutería durante los siglos XVIII y XIX. El autor centra su estudio en tres apartados fundamentales: la et
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Villa Holguín, Edison, Carlos Dario Patiño Gaviria, Luisa Duque, John Jairo Cardona Estrada, and Diego Alejandro Muñoz Gaviria. "Aproximación filosófico-pedagógica a la formación: Cuestiones histórico-conceptuales." Itinerario Educativo 29, no. 66 (2015): 281. http://dx.doi.org/10.21500/01212753.2223.

Full text
Abstract:
<p>La formación ha sido pedagógica y filosóficamente un concepto problemático, dado que vincula en su historia la sintesis del pensamiento germano. La historia del concepto de formación puede ser ubicada en tres grandes periodos: el momento conservador – teológico de la primera mitad del siglo XVIII; el estatal – prusiano de la segunda mitad del siglo XVIII; y el neohumanista del siglo XIX, con sus consecuentes críticas. Para el siglo XX, esta historia permitirá generar una tradición en torno a las teorías de la formación: las teorías afirmativas o funcionales y las teorías no afirmativa
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Andrade, Ricardo. "En las fauces de la muerte y la locura: reflexiones en torno a la prosa de Georg Heym." Pandaemonium Germanicum 24, no. 42 (2020): 255–76. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1982-8837.v24i42p255-276.

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Abstract:
El presente artículo propone estudiar a una figura destacada del movimiento expresionista alemán poco conocido en lengua española: Georg Heym. Notorio especialmente por su poesía y la fuerte influencia que ejerció en el desarrollo de la lírica en la Alemania del siglo XX, el estudio busca explorar la faceta menos conocida del autor: sus Novellen. A través de este género, el autor radicaliza sus exploraciones estéticas, al mismo tiempo que expone las formaciones ideológicas de la burguesía del Imperio Alemán. En este sentido, el presente trabajo también ofrece una lectura política y las consecu
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Andrade, Ricardo. "En las fauces de la muerte y la locura: reflexiones en torno a la prosa de Georg Heym." Pandaemonium Germanicum 24, no. 42 (2021): 255–76. http://dx.doi.org/10.11606/1982-88372442255.

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Abstract:
El presente artículo propone estudiar a una figura destacada del movimiento expresionista alemán poco conocido en lengua española: Georg Heym. Notorio especialmente por su poesía y la fuerte influencia que ejerció en el desarrollo de la lírica en la Alemania del siglo XX, el estudio busca explorar la faceta menos conocida del autor: sus Novellen. A través de este género, el autor radicaliza sus exploraciones estéticas, al mismo tiempo que expone las formaciones ideológicas de la burguesía del Imperio Alemán. En este sentido, el presente trabajo también ofrece una lectura política y las consecu
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De Luelmo, José María. "Una filosofía en acción: Carl Einstein y Die Fabrikation der Fiktionen." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 33, no. 1 (2016): 181–206. http://dx.doi.org/10.5209/rev_ashf.2016.v33.n1.52294.

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Abstract:
Si Carl Einstein sigue siendo de por sí una figura marginal dentro de la cultura alemana, su obra Die Fabrikation der Fiktionen permanece desatendida incluso entre sus estudiosos pese a contener valiosísimas claves para entender el cruce entre filosofía y política que caracteriza a buena parte del pensamiento europeo del siglo XX. Así las cosas, tras una parte inicial donde se dibuja a grandes rasgos la personalidad del autor y se toma el pulso a sus últimas ideas y acciones, el artículo despliega un examen detenido de la obra, realizando en primera instancia un cotejo de las distintas interpr
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Gandler, Stefan. "Recuperar la praxis perdida. La filosofía de la praxis de Adolfo Sánchez Vázquez hoy: contexto, historia y problemática filosófica." Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, no. 19 (January 12, 2017): 77. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i19.290.

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Abstract:
La Filosofía de la praxis de Adolfo Sánchez Vázquez se discute en el presente artículo en su contexto histórico, político y social, tomando en cuenta la historia y la transformación del texto mismo, valorándolo como uno de los libros filosóficos más importantes del siglo XX. Además, se discuten algunas de la primeras tesis de grado escritas sobre esta obra por autores latinoamericanos, en universidades de la República Democrática Alemana (RDA) – mucho antes de que este libro se estableció como tema de tesis en universidades mexicanas. Finalmente, se confrontan algunas de sus aportaciones filos
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Sánchez Mora, Alexánder. "La ampliación del corpus de la literatura colonial centroamericana: reflexiones teóricas." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 45, no. 2 (2019): 101–13. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v45i2.39102.

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Abstract:
Este artículo propone la ampliación del corpus de la literatura colonial centroamericana mediante una apertura que le permita incluir textos que, desde una perspectiva genérica tradicional, habían sido definidos exclusivamente como documentos históricos. A partir de algunas propuestas del historiador Hayden White, de la estética de la recepción alemana de Hans R. Jauss y de la semántica cognitiva, se intenta mostrar cómo la larga tradición textual de las relaciones de fiestas, que abarca desde mediados del siglo XVII hasta inicios del XIX, constituye parte imprescindible de la formación discur
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García Fueyo, Beatriz. "Un breve análisis del prólogo de Leopoldo Alas (Clarín) a la conocidad obra de Ihering, "La lucha por el derecho"." Revista Española de Derecho Canónico 77, no. 189 (2020): 801–28. http://dx.doi.org/10.36576/summa.133078.

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Abstract:
Leopoldo Alas (Clarín), catedrático cesaraugustano de Economía, redactó en 1881, el prólogo a la primera traducción del libro de Rudolf von Ihering, La lucha por el Derecho. En este texto destaca la importancia del Derecho romano como elemento básico de la cultura occidental, su realismo y vínculo con la sociedad, en lugar del mero formalismo jurídico, la abstracción y el estatalismo. Son unas reflexiones que tienen actualidad, y cobran mayor valor porque vienen de la reflexión filosófico-jurídica y su entronque en la cultura alemana del siglo XIX.
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Álvarez Álvarez, Leonardo. "La coerción federal en la Ley Fundamental. La recepción de una categoría clásica del sistema descentralizado alemán." Teoría y Realidad Constitucional, no. 43 (May 23, 2019): 285. http://dx.doi.org/10.5944/trc.43.2019.24419.

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Abstract:
Este trabajo analiza la categoría de la coerción federal en la Ley Fundamental alemana. La coerción federal atribuye al Estado central la facultad de responder frente a la infracción de las obligaciones federales por parte de los Estados federados. La doctrina apenas ha construido una teoría de la coacción federal vinculada a la vigente Ley Fundamental, sino que ha asumido, con carácter general, los resultados de la ejecución federal. Una categoría que encuentra su origen en la época de la confederación alemana del siglo xix y en un concepto de Constitución y de sistema descentralizado distint
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Orensanz, Martín, and Guillermo Denegri. "La helmintología según la filosofía de la ciencia de Imre Lakatos." Salud Colectiva 13, no. 1 (2017): 139. http://dx.doi.org/10.18294/sc.2017.1134.

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Abstract:
A pesar de que en distintas ramas de la biología se ha utilizado la filosofía de la ciencia de Lakatos, no se ha hecho esto con la helmintología. Aquí utilizamos su metodología de programas de investigación científica (PIC) para reconstruir la historia de la disciplina en cuestión. Sostenemos que el primer PIC de la biología lo inauguró Aristóteles, y en su cinturón protector hay un pequeño grupo de hipótesis auxiliares que se refieren a los helmintos. Ese programa se mantuvo vigente hasta el siglo XVII, época en la que surgen dos PIC rivales en helmintología: el internalista y el externalista
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Pérez Bernardo, María Luisa. "El cuestionamiento del materialismo en Torquemada en la hoguera de Benito Pérez Galdós." Estudios: filosofía, historia, letras 17, no. 129 (2019): 67. http://dx.doi.org/10.5347/01856383.0129.000294414.

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Abstract:
Benito Pérez Galdós es considerado, después de Cervantes, como el mejor escritor de la literatura española y el más eminente del siglo XIX. Las novelas galdosianas abordan una toma de posición frente a unas situaciones y problemas ideológicos determinados. En su novela Torquemada en la hoguera, Galdós revela la incapacidad del usurero para comprender la realidad, para elevarse por encima de la codicia y avidez. Personifica el eje materialista, el alma monetaria de la filosofía vital de la burguesía española de ese siglo
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Aristizabal García, Diana Marcela. "Perspectivas y trayectorias teóricas de la Antropología de la Infancia Finales del siglo XIX y siglo XX." História Unicap 5, no. 9 (2018): 187. http://dx.doi.org/10.25247/hu.2018.v5n9.p187-208.

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Abstract:
Este artículo hace un recorrido teórico por las principales contribuciones que las Ciencias Sociales y la Antropología han hecho a los estudios sociales sobre la infancia y específica-mente al campo de la “Antropología de la Infancia”. Se argumenta que el cambio de mirada antropológica hacia la infancia es el producto de una trayectoria académica que no se puede comprender aisladamente desde la misma disciplina. Por el contrario, este campo de estudio está estrechamente conectado con los debates sobre la infancia que se han desarrollado desde la filosofía, la biología, la psicología, la sociol
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Mitlich Osuna, Ana Consuelo. "Enfermedad en la literatura de Fin de Siglo." SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica), no. 24 (October 18, 2019): 235–57. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.v0i24.31.

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Abstract:
El término “Fin de siglo” ha sido usado para expresar la crisis espiritual que marcó al arte de finales del XIX. Los avances científicos y médicos junto a la filosofía positivista proporcionaron nuevas herramientas conceptuales para el entendimiento del individuo y la sociedad. Los nuevos discursos literarios y científicos se apropiaron de una retórica biológica para crear un imaginario somático donde el concepto de enfermedad se usó para nombrar a las conductas inmorales. En este contexto los escritores decadentes en México tomaron la idea de enfermedad y locura para expresar una sensibilidad
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Olivera, Gastón. "Wilhelm Vallentin en Argentina (1904-1905): proyectos de colonización entre actores locales y una trayectoria global." Trashumante. Revista Americana de Historia Social, no. 16 (July 6, 2020): 192–215. http://dx.doi.org/10.17533/udea.trahs.n16a10.

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Abstract:
Se presentan nuevos materiales sobre la vida del explorador alemán Wilhelm Vallentin con el objeto de conocer su itinerario, encuentros y proyectos en Argentina. Por medio de sus propios relatos de viaje, de la prensa periódica de habla alemana editada en Buenos Aires y de diverso material de archivo se ilustra la densa red social que la colectividad germanoparlante desplegó en ese país desde fines del siglo XIX. A través de esta trayectoria singular se espera mostrar el potencial de la escritura biográfica como medio para comprender una coyuntura específica de la historia global en sus articu
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Schierenbeck, Tomás. "Entre Contact Zones y Safe Houses: las comunidades étnicas ante el estado-nación argentino." Trabajos y comunicaciones, no. 53 (January 4, 2021): e135. http://dx.doi.org/10.24215/23468971e135.

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Abstract:
Proponemos adaptar los conceptos formulados por Pratt (1991) en Arts of the Contact Zone como herramientas teóricas capaces de analizar las estrategias desplegadas por distintos colectivos étnicos asentados en la ciudad de Buenos Aires entre fines del siglo XIX y principios del XX para acomodarse a las coyunturas políticas de la sociedad porteña. Para esto, exhibiremos, mediante los proyectos educativos de distintas escuelas bilingües y las acciones de la colectividad alemana en la ciudad durante la Gran Guerra, como estas desarrollaron “espacios seguros” donde resignificaban su identidad cole
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Fenner, Justus. "Configurando la cadena de café: Casas mercantiles alemanas y consumo de café Guatemalteco en Alemania 1889-1929." América Latina en la Historia Económica 20, no. 3 (2013): 28. http://dx.doi.org/10.18232/alhe.v20i3.548.

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Abstract:
<p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times New Roman;">Durante la segunda mitad del siglo XIX, la industrialización alemana y el consiguiente cambio en las estrategias de inversión del comercio anseático en los países latinoamericanos productores de café cambió marcadamente las preferencias del consumo de este producto entre la población alemana. Partiendo de una perspectiva transnacional, este artículo explica cómo comerciantes anseáticos de café, en respuesta a mayores
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