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Journal articles on the topic 'Filosofía del lenguaje'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 July 2025

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1

Bordonaba Plou, David, and Laila Miriam Jreis Navarro. "Contexto e intención: Un estudio interlingüístico de la noción de significado en árabe, español e inglés." Revista Palabra y Razón, no. 24 (2023): 61–85. http://dx.doi.org/10.29035/pyr.24.61.

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Abstract:

En filosofía del lenguaje existen tres comprensiones distintas de la idea de contexto: una noción intuitiva de contexto, el contexto-K (Lewis, 1980; Kaplan,1989) y el contexto como terreno común (Stalnaker, 2002). Asimismo, desde la misma filosofía se ha defendido la idea de que la lengua concreta que hablamos y en la que hacemos filosofía podría influir en las explicaciones filosóficas que desarrollamos para dar cuenta de ciertos fenómenos (Lucy, 1992; Blanco Salgueiro, 2017). Más concretamente, se ha defendido la posibilidad de la existencia de una estrecha relación entre significado e inten

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2

Rojas Osorio, Carlos. "Giro lingüístico/giro hermenéutico/ giro semiológico." Revista de Filosofía 57 (November 14, 2016): 63–75. https://doi.org/10.5354/0718-4360.2001.44053.

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Abstract:

Diversas filosofías contemporáneas reclaman haber dado el giro lingüístico de la filosofía. La expresión "giro lingüístico" es de Richard Rorty, pero con distintos nombres diferentes autores se han referido al mismo fenómeno ruptural. Michel Foucault invoca a Nietzsche como el autor que ganó para el siglo XX el lenguaje como punto de partida del filosofar. Lyotard, en cambio, atribuye a Wittgenstein dicho viraje. Los estructuralistas invocan a Ferdinand de Saussure como el inspirador de toda comprensión del lenguaje que se desarrolla a lo largo del siglo XX. Pero esta investigación mostrará ot

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3

Orjuela-Acosta, Ana María. "Lenguaje, pensamiento y Filosofía." Hojas de El Bosque 6, no. 10 (2019): 4–5. http://dx.doi.org/10.18270/heb.v6i10.3295.

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4

Cecilia, Balcázar de Bucher. "Lenguaje, poesía y filosofía." Revista de Estudios Sociales, no. 6 (May 2000): 62–70. http://dx.doi.org/10.7440/res6.2000.06.

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5

Márquez Cabrera, Manuel de Jesús. "Hobbes y Wittgenstein: una concepción ‘naturalista’ del lenguaje (ordinario) y su dimensión social consecuente." Miscelánea Filosófica αρχή Revista Electrónica 1, no. 1 (2017): 115–31. http://dx.doi.org/10.31644/mfarchere_v.1;n.1/17-a06.

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Abstract:

En este ensayo trataré de esbozar, de manera muy breve y lo más conciso que sea posible, un cierto paralelismo que creo existente entre las filosofías del lenguaje (ordinario) de Ludwig Wittgenstein, particularmente en el marco de lo que es conocido en la literatura filosófica como su “segunda filosofía” o “filosofía tardía” y las reflexiones que T. Hobbes dedica al lenguaje en el marco de su propia perspectiva mecánico-materialista acerca de la realidad en general, la cual incluye al hombre mismo con un peso tradicionalmente importante, como siendo este “el actor principal” en el escenario de

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6

Laborda Gil, Xavier. "La conciencia filosófica de la lingüística." Estudios de Lingüística del Español 36 (June 1, 2015): 383–409. http://dx.doi.org/10.36950/elies.2015.36.8693.

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Abstract:

El artículo describe e interpreta la preferencia de la lingüística axiomática por una de las diversas corrientes de la filosofía del lenguaje del siglo XX, la filosofía analítica del lenguaje ideal. El artículo estudia las principales contribuciones de los últimos cincuenta años de la filosofía del lenguaje. Son las compilaciones editadas por K. A. Fodor y J. J. Katz (The Structure of Language. Readings in the Philosophy of Language, 1964), J. R. Searle (The philosophy of language, 1971) y G. Grewendorf y G. Meggle (Linguistik und Philosophie, 1974). También se toma en cuenta las obras de M. B

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Rivas Osorio, Pedro Pablo. "El Lenguaje Como Instrumento Técnico en José Gaos." Estudios Latinoamericanos, no. 34-35 (February 10, 2018): 5–12. http://dx.doi.org/10.22267/rceilat.143435.41.

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Abstract:

Lo que el texto pretende, es dejar en evidencia el acto en el que el lenguaje funge como articulador entre el sujeto, el acto o actividad de proferir el concepto y las relaciones que de este acto se derivan; en la lógica de José Gaos, la percepción y la comprensión. La ruta señalada para encontrar la percepción y la comprensión, se garantiza por el momento del “anticipo” en lo que el texto expone como una explicación o idea de sí mismo para que los participantes tengan una idea acerca de su asistencia o encuentro con el lenguaje que enuncia al sujeto, al concepto y las relaciones que de esto s

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8

Dastur, Francoise. "Filosofía y Poesía." Areté 1, no. 2 (1989): 283–95. http://dx.doi.org/10.18800/arete.198902.001.

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Abstract:

El tema de la proximidad o de la distancia entre filosofía y poesía no surge recién en nuestros días. Fue Platón el primero en plantear una relación conflictiva entre ambas, excluyendo al poeta de la ciudad, de la República. Sin embargo, la peculiaridad del lenguaje, no en su forma comunicativa cotidianas sino como "medium" común a la filosofía y a la poesía, conduce al autor a interrogar dicha relación a partir de dos "casos extremos": la poesía pura de Mallarmé y el pensamiento dialéctico de Hegel. La naturaleza del lenguaje poético de uno y del lenguaje especulativo del otro permite pensar

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9

Jaramillo, Diego Fernando. "Discusiones sobre el lenguaje." ÁNFORA 1, no. 1 (2018): 109–11. http://dx.doi.org/10.30854/anf.v1.n1.1993.427.

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Abstract:

Este volumen contiene los trabajos presentados y discutidos en el IX Coloquio de la Sociedad Colombiana de Filosofía, que se reunió en la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia en Bogotá durante los días 20 y 21 de abril de 1989. La temática del Coloquio giró en torno a la obra del filósofo vienés Ludwíg Wittgenstein, cuya influencia sobre las dos corrientes más importantes de la filosofía contemporánea, la Filosofía Neopositivista y la Filosofía Analítica, ha sido universalmente reconocida. Esta doble influencia asociada a dos de los trabajos más importantes del f

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10

Palacio, Roberto. "Fragmentos sobre filosofía del lenguaje." Revista de Estudios Sociales, no. 9 (June 2001): 109–12. http://dx.doi.org/10.7440/res9.2001.14.

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11

Oliva, Andrés. "La ceguera idealista de Frege: un examen de la filosofía del lenguaje a partir de Las verdades evidentes de Michel Pêcheux." Revista Leitura 1, no. 76 (2023): 383–97. http://dx.doi.org/10.28998/2317-9945.202376.383-397.

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Abstract:

El objetivo del presente trabajo es explorar el trasfondo filosófico del concepto pecheutiano de sentido y formación discursiva a partir del libro Las verdades evidentes (LVE). Esta obra representa un momento intermedio en la obra de Pecheux, en el que los lineamientos principales del análisis del discurso automático propuesto unos años antes son sometidos a revisión. Nuestro interés radica en que en esta obra Pecheux ofrece un punto de vista panorámico sobre las filosofías del lenguaje clásicas, como las de Port Royal, Frege y Husserl, lo cual permite ubicar ambos conceptos en el campo filosó

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12

Rodríguez Ortiz, Angélica María, and Gabriel Jaime Arango Restrepo. "Filosofía: ¿Elucidación o teorización?" Cuadernos salmantinos de filosofía 49 (November 14, 2022): 705–14. http://dx.doi.org/10.36576/2660-9509.49.705.

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Abstract:

El texto hace una revisión crítica de los apartados del libro Perspectivas wittgensteinianas. Lenguaje significado y acción (2021), a partir de la visión de la filosofía presente en las investigaciones de Ludwig Wittgenstein, para quien todo intento de teorización constituye un intento inútil de salir de un atolladero. Por ende, la responsabilidad de la filosofía radica en la aclaración, mediante el análisis del lenguaje, de las quimeras conceptuales que ella misma ha creado. Se abordan los temas de la inviabilidad de la teoría del color en términos lógicos, el carácter no epistémico de las pr

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Vexler Talledo, Magdalena. "Filosofía y metáfora." Letras (Lima) 63, no. 91 (1992): 28–48. http://dx.doi.org/10.30920/letras.63.91.3.

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Abstract:

Es un hecho que en el lenguaje filosófico aparecen una serie analogías y metáforas en sus diversas modalidades, por eso se plantea el problema de saber si su uso en este campo es legítimo o no; si la utilización de la metedora en Filosofía significa una invasión del lenguaje poético que introduce el error o la ambigüedad en ella, o mas bien su uso está justificado porque es un medio de expresión especial adecuado. para el lenguaje filosófico o porque es un medio de intelección de la realidad. Hoy diversos planteamientos al respecto y éstos dependen de la concepción filosófica que asuma e

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Bentolila, Héctor Rodolfo. "Importancia del lenguaje y método filosófico en el segundo Wittgenstein." Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia 18, no. 36 (2018): 83–95. http://dx.doi.org/10.18270/rcfc.v18i36.2351.

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Abstract:

El articulo responde a la pregunta ¿Por qué importa el lenguaje en filosofía?, formulada hace más de cuarenta años por el filósofo canadiense, Ian Hacking. Al hacerlo, parte de la nueva concepción del método filosófico desarrollada por Wittgenstein en sus Investigaciones Filosóficas. El objetivo es mostrar que el lenguaje importa a la filosofía, sobre todo, como el medio natural en que los seres humanos actúan y se mueven habitualmente. De dicha condición, y de comparar los usos filosóficos del lenguaje con las acciones lingüísticas primitivas -de donde derivan aquellos- se desprende un estilo

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Rodríguez-Consuegra, Francisco. "La filosofía del lenguaje: su naturaleza y su contexto." Diánoia. Revista de Filosofía 48, no. 50 (2016): 41. http://dx.doi.org/10.21898/dia.v48i50.420.

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Abstract:

<p class='p1'>El artículo es un intento de determinar la naturaleza de la filosofía del lenguaje a través de las relaciones de esa disciplina con otras, tanto desde el punto de vista histórico como desde el sistemático. Se examina la forma en que la filosofía del lenguaje ha venido relacionándose de hecho con la lingüística, la lógica, la psicología y la propia filosofía, al tiempo que se hacen propuestas de clarificación de esas relaciones, en el sentido prescriptivo del término. De paso, se critican ciertas nociones que han venido oscureciendo el problema, como las de “lógica filosófic

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Duque García, Juan David. "Aproximación a la filosofía del lenguaje en Berkeley." Inmanere 2 (July 31, 2023): 11–23. http://dx.doi.org/10.21703/2735-797x.2023.2105.

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Abstract:

El texto intenta conocer las ideas más relevantes de Berkeley acerca del lenguaje. A pesar de que el autor no expresó de manera sistemática sus tesis respecto al lenguaje, si es posible rastrear referencias a este a lo largo de su obra. Estas alusiones son más que suficientes para “armar” una teoría berkeliana del lenguaje. Algunas ideas definitorias de la teoría son: la idea de que el lenguaje tiene más fines que la mera transmisión de conocimientos; la necesidad imperativa de expresarnos (hasta donde sea posible) con el lenguaje ordinario para evitar malos entendidos y creación de conceptos

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Croce, Benedetto. "La forma fantástica del conocer: La poesía y el lenguaje." Cuadernos sobre Vico, no. 36 (2022): 153–66. https://doi.org/10.12795/vico.2022.i36.13.

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Abstract:

Con esta entrega se continúa la traducción de La filosofia di G.B. Vico de Benedetto Croce. Se trata, en esta ocasión, del cuarto capítulo de la monografía: La forma fantastica del conoscere (La poesia e il linguaggio). Croce retoma su tesis de que Vico fue el descubridor de la estética, entendida como ciencia de la expresión y lingüística general, es decir, como ciencia de la primera forma de conocimiento, de la primera operación de la mente humana. Es más, Croce sostiene que la preponderancia que este tema tiene en la Ciencia nueva, hace que la obra pueda definirse como «una filosofía del es

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Hernandez, Andres Fernando. "EL PROBLEMA DEL SIGNIFICADO EN EL DISCURSO RELIGIOSO." Revista de Investigaciones Universidad del Quindío 34, no. 1 (2022): 97–107. http://dx.doi.org/10.33975/riuq.vol34n1.594.

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Abstract:

En este artículo desarrollo una interpretación del lenguaje religioso como un discurso que —al igual que algunos lenguajes como el ético, estético y moral— proporciona elementos lingüísticos, sociales y culturales significativos para comprender la relación del sujeto con la historia y su cultura. Para ello, me distancio de las posturas filosóficas neopositivistas contemporáneas, movimiento que intentaban reducir el lenguaje al análisis de la lógica, las ciencias y la matemática como referentes del mundo. Propongo una resignificación del lenguaje religioso por medio de la legitimación de su val

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Vera Vega, Pablo. "Topografía de la filosofía del lenguaje." Revista de Filosofía Laguna, no. 48 (2021): 95–97. http://dx.doi.org/10.25145/j.laguna.2021.48.10.

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Redondo Ornelas, José Manuel. "El lenguaje como instrumento demiúrgico. Proclo: metafísica del lenguaje y teúrgia." REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFÍA 47, no. 1 (2021): 95–114. http://dx.doi.org/10.36446/rlf2021225.

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Abstract:

Este artículo presenta los principios básicos de la extraordinaria y compleja filosofía del lenguaje de Proclo; una comprensión holística, dadas sus vastas implicaciones (teológicas, metafísicas, éticas, epistemológicas, cosmológicas y psicológicas, así como hermenéuticas, estéticas y literarias). La visión acerca de Proclo es expresamente crítica con un reduccionismo al análisis lógico, desarrollando una metafísica del lenguaje cuyo objetivo es su uso ético y soteriológico, una copia del lógos paradigmático de los dioses: el lenguaje es un instrumento ritual demiúrgico, por medio del cual la

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Cabrera, Julio. "Cine y Filosofía." Ética y Cine Journal 11, no. 2 (2021): 125–26. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v11.n2.34197.

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Abstract:

Filósofo argentino radicado en Brasil, Julio Cabrera se ocupa de filosofía del lenguaje y argumentación, filosofía del cine y filosofar desde América Latina. Autor de alrededor 20 libros, entre los cuales se destacan “Crítica de la Moral Afirmativa” (Barcelona, 2014, 2ª edición), “Cine: 100 años de Filosofía” (Barcelona, 2015, 2ª edición), “Análisis y existencia” (Argentina, 2010) e “Introduction to a negative approach to argumentation” (Inglaterra, 2019), además de numerosos artículos publicados en América Latina (Venezuela, Chile, Colombia, Argentina, Brasil, México) y Europa (Italia, Franci

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Sánchez Polo, Carmen. "Lenguaje, arte y filosofía en Kant, Pedro A. Viñuela Villa." Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana 53, no. 151 (2021): 475–78. http://dx.doi.org/10.48102/rdf.v53i151.116.

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Abstract:

   Ápeiron Ediciones ha publicado Len- guaje, arte y filosofía en Kant, un es- tudio académico de Pedro A. Viñuela Villa, actual profesor asociado en la Universidad Internacional de La Rioja e investigador especializado funda- mentalmente en filosofía moderna y filosofía e historia de la matemática. El libro se presenta como una investigación en torno a la cuestión del lenguaje en la filosofía kantiana, motivada por las acusaciones que tradicio- nalmente se le han hecho, y según las cuales existiría en la misma un “olvido del lenguaje”  

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Velarde, Luis. "La teoría del lenguaje de Vygotsky y la filosofía del espíritu de Hegel." Arboles y Rizomas. Revista de Estudios Lingüísticos y Literarios 2, no. 1 (2020): 1–18. http://dx.doi.org/10.35588/ayr.v2i1.4088.

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Abstract:

Este trabajo presenta una interpretación de la teoría del lenguaje de Vygotsky en el marco de las implicaciones de la filosofía del espíritu de Hegel. Se busca revelar que el lenguaje es un modo de unidad de universal y singular, o bien de sociedad e individuo, en cuyo seno no caben los extremos que escindan sin mediación cada momento de la relación. El lenguaje, de este modo, se presenta como un modelo de comprensión de nociones como unidad de práctica y teoría o bien, voluntad racional, permitiendo asumir la participación inherente de los elementos socio-históricos en los procesos de individ

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Rodríguez Ortíz, Angélica María. "Teoría de la razón en Searle. La razón como cualidad de la mente generada por el uso del lenguaje." Praxis Filosófica, no. 45S (January 31, 2018): 165–95. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i45s.6135.

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Abstract:

La filosofía tradicional ha postulado concepciones sobre la relación razón- lenguaje en aras de garantizar las condiciones de posibilidad ontológicas del segundo, a partir de los ordenamientos de la primera. La razón se ha postulado como la facultad que da origen al lenguaje; lineamientos sobre los cuales se han construido diferentes postulados epistemológicos. En una vía opuesta se instaura la filosofía de John Searle, quien inicia una bifurcación en contra de la tradición al considerar la razón como una cualidad de la intencionalidad humana; teoría, en la cual, el lenguaje es el elemento que

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Nagua-Jiménez, Luis Felipe, Douglas Xavier Moreno-Morán, and Germania Lorena Jumbo-Balcázar. "De la filosofía del lenguaje a la filosofía política del siglo XXI." Multiverso Journal 3, no. 4 (2023): 29–38. http://dx.doi.org/10.46502/issn.2792-3681/2023.4.3.

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Abstract:

En el presente artículo de investigación, se tiene como objetivo reflexionar acerca de la transición de la filosofía del lenguaje a la filosofía política del siglo XXI. Para ello, se maneja un diseño cualitativo con alcance descriptivo, además se trata de una investigación documental. Es menester plantear estas consideraciones dedicadas a estudiar la lengua como inherente al hombre, en el entendido como hombre referido a la especie humana y la política, como dedicada a establecer una sociedad de carácter honesto y equitativa para cada miembro e integrante de la misma, así como la filosofía pol

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Álvarez, Juan Ramón. "La selección natural: lenguaje, método y filosofía." ENDOXA 1, no. 24 (2010): 91. http://dx.doi.org/10.5944/endoxa.24.2010.5356.

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Rivera de Ventosa, Enrique. "Filosofía del lenguaje en M. de Unamuno." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 14 (January 1, 1987): 173–86. http://dx.doi.org/10.36576/summa.838.

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GARCÍA-CARPINTERO, Manuel. "Estado de la cuestión: Filosofía del lenguaje." THEORIA 20, no. 2 (2005): 223–38. http://dx.doi.org/10.1387/theoria.574.

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Vilar, Gerard. "Composición: Adorno y el lenguaje de la filosofía." Isegoría, no. 11 (April 30, 1995): 195–203. http://dx.doi.org/10.3989/isegoria.1995.i11.263.

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Urrea Henao, Jairo. "Reseña: comunicación y actos de habla Alejandro Patiño Arango." Revista Disertaciones 1, no. 1 (2017): 197–200. http://dx.doi.org/10.33975/disuq.vol1n1.102.

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Abstract:

El profesor Patiño logra en este libro dos objetivos claves para el estudioso de la Filosofía del Lenguaje y la comunicación: por un lado, sintetiza temáticamente los principales aportes que se han hecho para que surja y se consolide la Filosofía del Lenguaje y su estudio sistemático sobre los actos de habla o actos de lenguaje que intervienen en la comunicación; y por otro lado, de una manera crítica, actualiza los temas y problemas que se han discutido en diferentes campos relacionados con el tema.

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Marín, Higinio. "Jaime Nubiola: La renovación pragmatista de la filosofía analítica. (Una introducción a la filosofía contemporánea del lenguaje), EUNSA, Pamplona, 1994,109 pp." Tópicos, Revista de Filosofía 9, no. 1 (2013): 104. http://dx.doi.org/10.21555/top.v9i1.473.

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Fernández-Fernández, Claudia. "Presentación del monográfico «Filosofía de lo que es mejor callar. Cuestiones centrales de la Filosofía del Lenguaje en homenaje a Pedro Chamizo.»." Claridades. Revista de Filosofía 14, no. 2 (2022): 11–14. http://dx.doi.org/10.24310/claridadescrf.v14i2.15740.

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Sanín Restrepo, Ricardo. "El juego X del lenguaje." ÁNFORA 26, no. 47 (2019): 145–62. http://dx.doi.org/10.30854/anf.v26.n47.2019.637.

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Abstract:

Este artículo propone un juego sobre el lenguaje escrito, cuya extrapolación permite pensar en el juego de poder político. Se trata de hipotetizar lo que pasaría si los signos del lenguaje escrito se transformaran todos en la letra X. La filosofía puede no ser la única forma de resolver el juego, pero es la mejor manera de plantear las preguntas que abren sus posibilidades. A través de la teoría de la encriptación del poder, suplementada con lo que aquí se denomina “juegos de lenguaje de poder”, se pretende desencriptar uno de los pilares de la filosofía del ser, la construcción de Heidegger d

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Uribe Echeverry, Juan Guillermo. "Deseo, lenguaje, moral: perspectiva psicoanalítica." Affectio Societatis 12, no. 22 (2015): 37–46. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.21378.

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Abstract:

El presente artículo está asociado a la investigación "Del exceso y su regulación. Reflexiones desde el psicoanálisis y la filosofía", realizada por el grupo de investigación Psicoanálisis, Sujeto y Sociedad de la Universidad de Antioquia. En él se compara la teoría sobre el deseo en Kant, nombrada por él como "facultad de desear", y la "vivencia de satisfacción" descritapor Sigmund Freud. Son dos enfoques sobre el deseo, proviniendo uno de la filosofía y otro de la clínica. En relación al lenguaje, se presenta la lógica del significante formulada por Jaques Lacan y la consecuencia del surgimi

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Iannone, Rocío. "Sobre el lenguaje y la tarea filosófica." Octante, no. 4 (August 28, 2019): e033. http://dx.doi.org/10.24215/25250914e033.

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Abstract:

En el libro ¿Qué es la filosofía? (2016), Giorgio Agamben aborda la tarea filosófica con relación al lenguaje utilizando el concepto de la voz, lo decible, la exigencia, lo proemial y lo musaico. Se detiene especialmente en los pensamientos platónico, aristotélico y estoico, para reinterpretarlos. Agamben define la filosofía mediante la tarea filosófica que ocupa un lugar transformador de la realidad y nos interpela desde las diferentes formas de pensar y llevar a cabo el lenguaje.

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Rocha de la Torre, Alfredo. "Lenguaje y reconocimiento: una perspectiva heideggeriana." Estudios de Filosofía, no. 41 (April 15, 2010): 155–80. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.11608.

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Abstract:

 Como tesis de este artículo se plantea que la filosofía heideggeriana posibilita meditar en torno a la experiencia del reconocimiento del otro. Después de poner en cuestión algunas de las críticas dirigidas a Heidegger debido a su énfasis sobre el ámbito ontológico, se aborda el sentido del concepto de reconocimiento y su nexo con la noción de cercanía, para culminar en la identificación de la cercanía con el lenguaje. Esta identificación dará a la experiencia del reconocimiento un carácter particular (óntico- ontológico), que permitirá comprender su “esenc

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Molina Ortiz, Gabriela. "M. Merleau-Ponty y los alcances del silencio en la palabra literaria. Una reflexión en torno a la relación entre filosofía y el lenguaje artístico." Resonancias. Revista de Filosofía, no. 4 (June 26, 2018): 35. http://dx.doi.org/10.5354/0719-790x.2018.50352.

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Abstract:

Este escrito reflexionará en la visión merleau-pontiana referente a la relación entre filosofía y literatura expresada en lo que el filósofo francés concibe como el lenguaje artístico. El filósofo propondrá una alternativa al analizar la cualidad del silencio que se manifiesta en el lenguaje artístico. Por ende, indagaremos, principalmente, en las cuestiones de arte (pintura) y literatura que se observan desde su obra póstuma La prose du monde, en la cual se hace presente el desarrollo de reflexiones que consideran la importancia del lenguaje literario tanto como para la existencia como para l

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Fonseca, Miguel. "Editorial." Análisis, no. 80 (June 30, 2012): 11. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8454.2012.0080.01.

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Abstract:

<p>El paradigma de la Filosofía del Lenguaje ha implicado una reorientación en las tareas y la estructura metodológica de la filosofía. El análisis propedéutico de las ciencias; el estudio del significado y las referencias; la naturaleza de la verdad; las relaciones del significado y la mente; el uso del lenguaje; al igual que la delimitación precisa de la filosofía, a partir de un análisis epistemológico formal, han implicado la idea de “analiticidad” como derrotero del ejercicio filosófico. En este sentido, se ha bautizado con un poco de imprecisión como Filosofía Analítica a todas las

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Niel, Luis. "LENGUAJE, FORMA INTERNA Y EXISTENCIA: LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE DE ANTON MARTY." Investigaciones Fenomenológicas, no. 13 (February 2, 2021): 127. http://dx.doi.org/10.5944/rif.13.2016.29618.

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Abstract:

El artículo analiza ciertos temas centrales de la filosofía del lenguaje de Anton Marty: primero, su teoría genética del origen casual del lenguaje; segundo, su descripción de los componentes mereológicos y semánticos del lenguaje, en particular del concepto de forma inter-na; tercero, su crítica del juicio categórico, basada en sus análisis de las oraciones impersonales y existenciales; cuarto, la importancia del concepto de existencia para aclarar problemas ontológicos. El trabajo hace además hincapié en señalar las conexiones entre su pensamiento y el de Edmund Husserl, ambos discípulos de

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Reyes, Janeth. "Lengua y Sociedad. (2017). Revista del Instituto de Investigación y Lingüística Aplicada (CILA) de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)." Lengua y Sociedad 22, no. 2 (2023): 697–702. http://dx.doi.org/10.15381/lengsoc.v22i2.26035.

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Abstract:

El primer número del volumen dieciséis de la revista Lengua y Sociedad, que comprende el periodo enero-junio, contiene seis artículos de investigación. Las secciones de estudio que se describen se relacionan con el análisis crítico del discurso, la filosofía del lenguaje, la psicolingüística, la fonología, la lingüística cognitiva y la morfología. Además, mediante un enfoque crítico-reflexivo, los investigadores analizan las lenguas originarias como el quechua, el asháninka y el mixteco, así como algunas variantes y variedades; asimismo, las representaciones sociodiscursivas que se construyen

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Salinas Martínez, Marco Antonio. "El uso didáctico del lenguaje en la filosofía presocrática." Xipe totek 2, no. 118 (2024): 116–45. http://dx.doi.org/10.31391/a8hhqx54.

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Abstract:

Salinas Martínez, Marco Antonio. El uso didáctico del lenguaje en la filosofía presocrática. La historia de la filosofía clásica suele atribuir a Platón la maduración del discurso filosófico argumentado. Esto se debe a que el filósofo ateniense hizo de las ideas el contenido epistemológico estable de su filosofía. Sin embargo, el tratamiento filosófico del lenguaje no debe ubicarse en las construcciones teóricas (semánticamente estables, platónicas), sino entre los presocráticos. Quisiera mostrar que estos últimos filósofos, a través de la creación de determinadas estrategias lingüísticas, log

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Vinolo, Stéphane. "Significación y lenguaje en el ser y la nada." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 48 (January 1, 2021): 507–28. http://dx.doi.org/10.36576/summa.144512.

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Abstract:

La filosofía del lenguaje de Sartre ocupa apenas algunas páginas en El ser y la nada. No obstante, su interés es fundamental dado que cristaliza el problema de la libertad en el momento fenomenológico de la primera filosofía de Sartre. Efectivamente, el sujeto no es arrojado dentro de un mundo virgen de toda significación, sino siempre ya habitado por otros que lo significan mediante significaciones colectivas, el ser-para-otro y el fenómeno de la alteridad. Con el fin de mantener la libertad absoluta del sujeto, Sartre, en diálogo con los pensamientos de Brice Parain y de Jean Paulhan defiend

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Cifuentes Muñoz, Alejandro. "Mauricio BEUCHOT. Hechos e interpretaciones. Hacia una hermenéutica analógica. México: Fondo de Cultura Económica, 2016, 168 pp." Alpha: Revista de Artes, Letras y Filosofía, no. 47 (January 2, 2019): 291–93. http://dx.doi.org/10.32735/s0718-220120180004700184.

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Abstract:

Mauricio Beuchot, filósofo mexicano, desarrollador de diversos títulos referente a la filosofía medieval, filosofía analítica y filosofía del lenguaje, presenta en su último libro otra de sus líneas de investigación y desarrollo en la que es pionero y fundador: la hermenéutica analógica.

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Karczmarczyk, Pedro. "Wittgenstein, la filosofía del concepto y la estrategia de su filosofía." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 33 (March 29, 2019): 77–111. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i33.8073.

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Abstract:

El par “filosofía del concepto” y “del sujeto” distingue posiciones contemporáneas respecto a la fundamentación filosófica. Las primeras, al concebir al sujeto como un efecto, suponen una transformación radical de la labor filosófica. Como Lecourt ha mostrado, el Tractatus combate contra la concepción de la filosofía como un discurso de unificación y fundamentación, suponiendo que este discurso produce primero una herida (entre pensamiento y ser), para cicatrizarla luego con un discurso que garantiza el contacto entre los dominios instaurados por la herida. La ausencia de dudas sobre el signif

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Barroso Rojo, Maribel. "El signo en Spinoza: imágenes, palabras e ideas." Aporía Revista Internacional de Investigaciones Filosófica, no. 20 (January 2021): 66–80. http://dx.doi.org/10.7764/aporia.20.23369.

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Abstract:

Se expone la relación en la filosofía spinoziana entre el signo en tanto gnoseológicamente originado por las impresiones en el cuerpo y, en consecuencia, perteneciente al ámbito imaginativo; y semánticamente de carácter equívoco y ambiguo; con el propósito de examinar si el uso del lenguaje por parte de Spinoza para explicitar sus ideas, constituye un obstáculo o, por el contrario, posibilita la interpretación de su filosofía. Al respecto, se revisan tres posturas: (i) la de David Savan, quien sostiene la inadecuación del lenguaje para expresar verdades filosóficas debido a la vinculación spin

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Barroso Rojo, Maribel. "El signo en Spinoza: imágenes, palabras e ideas." Aporía Revista Internacional de Investigaciones Filosófica, no. 20 (January 2021): 66–80. http://dx.doi.org/10.7764/aporia.20.23369.

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Abstract:

Se expone la relación en la filosofía spinoziana entre el signo en tanto gnoseológicamente originado por las impresiones en el cuerpo y, en consecuencia, perteneciente al ámbito imaginativo; y semánticamente de carácter equívoco y ambiguo; con el propósito de examinar si el uso del lenguaje por parte de Spinoza para explicitar sus ideas, constituye un obstáculo o, por el contrario, posibilita la interpretación de su filosofía. Al respecto, se revisan tres posturas: (i) la de David Savan, quien sostiene la inadecuación del lenguaje para expresar verdades filosóficas debido a la vinculación spin

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Neira F., Carmenza. "LA FILOSOFÍA Y LOS DISCURSOS RELIGIOSOS." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 25, no. 91 (2015): 10. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2004.0091.16.

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Abstract:

<p>El grupo de investigación Antón de Montesinos de la Facultad de Filosofía de la Universidad<br />Santo Tomás de Bogotá es un equipo de investigadores que busca fundamentar<br />teóricamente y experimentar en la práctica el ejercicio de la reflexión y el discurso<br />interdisciplinarios. Esta conferencia ha sido uno de los resultados de este ejercicio de<br />investigación, en el cual, desde una perspectiva filosófica y utilizando categorías como<br />las de juego del lenguaje, imagen, forma de vida y gramática profunda, se analiza un<br />discurso

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Neira F., Carmenza. "LA FILOSOFÍA Y LOS DISCURSOS RELIGIOSOS." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 25, no. 91 (2015): 10. http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2009.0091.16.

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Abstract:

<p>El grupo de investigación Antón de Montesinos de la Facultad de Filosofía de la Universidad<br />Santo Tomás de Bogotá es un equipo de investigadores que busca fundamentar<br />teóricamente y experimentar en la práctica el ejercicio de la reflexión y el discurso<br />interdisciplinarios. Esta conferencia ha sido uno de los resultados de este ejercicio de<br />investigación, en el cual, desde una perspectiva filosófica y utilizando categorías como<br />las de juego del lenguaje, imagen, forma de vida y gramática profunda, se analiza un<br />discurso

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García-Ramírez, Eduardo. "¿Son el contextualismo y el relativismo un desafío o una vuelta de tuerca a la semántica fregeana? Acerca de Significados en contexto y verdad relativa de Eleonora Orlando." Análisis Filosófico 37, no. 2 (2017): 213–32. http://dx.doi.org/10.36446/af.2017.68.

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Abstract:

En su más reciente libro (Orlando 2015), Eleonora Orlando nos presenta una provocadora propuesta que busca cuestionar el éxito de la tradición fregeana en filosofía del lenguaje siguiendo líneas contextualistas y relevantistas. Este libro constituye una valiosa aportación a la filosofía del lenguaje contemporánea. Es una lectura obligatoria para todo aquel interesado en entender el estado actual de la filosofía del lenguaje. Además, la gran variedad de textos y posturas que lo comprenden constituyen por sí mismos valiosas y en ocasiones controvertidas contribuciones a la discusión actual. De a

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Gamero Cabrera, I. G. "¿Resulta plausible un juego de lenguaje trascendental?" Bajo Palabra, no. 4 (December 30, 2009): 279–88. http://dx.doi.org/10.15366/bp2009.4.025.

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Abstract:

El principal objetivo de este artículo es analizar la propuesta de K. O. Apel, en su obra “La transformación de la filosofía”, donde propone el concepto de juego de lenguaje trascendental como solución a la crisis que vive la filosofía y la política del siglo XX que nos conducirá a la comunidad ideal de comunicación, caracterizada por la ausencia de cualquier tipo de conflicto. Como alternativa al reduccionismo de la teoría de Apel, propondremos un regreso a los hechos, a la vida cotidiana, inspirado en la obra del segundo Wittgenstein.

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