Dissertations / Theses: 'Filosofia do Trabalho'

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Mendonça, José Carlos. "Repensando o sentido formativo da atividade filosófica à luz do "Trabalho sobre si-mesmo" de Wittgenstein : se filosofar é trabalhar sobre si, o que se trabalha quando se filosofa? /." Marília, 2016. http://hdl.handle.net/11449/136480.

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Abstract:

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo
Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo analisar a problemática formativa da atividade filosófica à luz da noção "trabalho sobre si-mesmo" do filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein, no intuito de repensar um sentido outro ao "filosofar que educa". Nessa direção, Wittgenstein será tomado como o referencial, bem como a própria testemunha dos movimentos a que a sua noção faz remeter o filosofar. De modo particular o exercício de si sobre si, testemunhado pelos cadernos de anotações e as observações de Remarques mêlées, que acaba por caracterizar o seu filosofar aproximando-o de uma exercitação que Pierre Hadot denominou de "exercícios espirituais"; os quais, sob tal viés, acabam por caracterizar o filosofar como uma experiência formativa, o que desloca o sentido da atividade filosófica para o contexto de uma "arte de aprender a viver" e não "ensinar a viver". Razão pela qual pode-se dizer que há em sua proposta filosófica um 'giro formativo', pois, principalmente com a noção de "trabalho sobre si-mesmo" é exigido da atividade filosófica movimentos outros que não o estritamente conceitual discursivo. Sob este 'novo' viés, atrelada ao viver, o filosofar se mostra como "arte de aprender a viver" porque a prática, via "exercício" e "maneira de viver" que cuida, consiste nesta ação vinculada à "primeira pessoa". Dessa forma, se o filosofar "travestido como maneira de viver que exercita" visa à constituição de um "discurso interno" com o fim de operar a transformação de si, a atividade filosófica se vê diante de uma "nova" proposta, cujo 'jogo da verdade' - de base ética e não epistemológica - acaba por demandar a atualização de seu sentido educativo. Assim, a partir dos referenciais mencionados e ao fim proposto, e pautado por uma pesquisa bibliográfica de metodologia teórico-filosófica, o trabalho...
Abstract: This research aims to analyze the formative problem of philosophical activity in the light of the notion "work about itself" of the Austrian philosopher Ludwig Wittgenstein, in order to rethink a sense other to "philosophize that educates." In this way, Wittgenstein will be taken as the reference, as well as the very witness of the movements that its notion does refer philosophizing. Particularly, the exercise about itself, witnessed by notebooks of Notes mêlées, which ultimately characterize your philosophy approaching it from a Pierre Hadot's practice called "spiritual exercises"; which ones, under such bias, characterize the philosophy as a formative experience, that shifts the philosophical activity senses to the context of an "learning to live science" and do not "teaching to live science". Reason why it can be said that is in its philosophical proposal as a 'formative turning' because, mainly with the "work about itself" notion is required from philosophical activity movements other than strictly discursive conceptual. Under this 'new' bias, linked to live philosophizing shown as "learning to live science" because the practice, through the "exercise" and "way of life" that cares, it consists in this linked action to the "first person". Thus, if the philosophizing "disguised as a way of living that exercise" aimed at the establishment of an "inner speech" in order to operate the transformation of the self, philosophical activity is faced with a "new" proposal, whose 'game the truth '- ethics and not epistemological basis - ultimately require updating its educational sense. Thus, from the aforementioned references and the proposed end, and guided by a literature review of theoretical and philosophical methodology, the work takes axle three which movements is imposed as analysis variables to the question formative presupposed in Wittgenstein's notion - "If the philosophy is a work of ...
Doutor

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Ramos, Diogo. "A ação contra o trabalho." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2012. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/93025.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2009.
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O presente estudo é uma avaliação da série de comentários que Hannah Arendt faz a respeito de Karl Marx - pensador central, segundo a autora, para a compreensão da sociedade e da política na era moderna -, tentando ressaltar deste modo a sua importância para a teoria arendtiana e discutindo a relação dos autores para com a filosofia. Suas críticas a Marx, em geral esparsas mas relativamente freqüentes, possuem uma importância poucas vezes reconhecida e quase nunca devidamente refletida pelos seus leitores. Se outrora Marx fora para muitos forte autoridade (mesmo que mal compreendida), para os leitores e comentadores de Arendt ele tendeu a se tornar figura indigna de apreciação - levando a certa negligência e/ou aceitação crédula da interpretação arendtiana. Apresentaremos no primeiro capítulo tal interpretação de Arendt; no segundo, dois textos marxianos (Os Manuscritos de Paris e O Capital), representantes de fases bem distintas de seu desenvolvimento intelectual; para no terceiro ponderar tanto aquela interpretação, quanto certos aspectos problemáticos da obra arendtiana relevantes para a questão. O resultado geral acaba sendo não só a discussão específica sobre a propriedade da crítica arendtiana, como também uma reflexão geral de importância fundamental sobre o status filosófico das teorias de ambos os autores.

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Siqueira, Hedi Crecencia Heckler de. "As interconexões dos serviços no trabalho hospitalar." Florianópolis, SC, 2001. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/80130.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem.
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Da construção de um Processo Educativo com um grupo de enfermeiras de um Hospital Universitário (HU) (Siqueira, 1998), emergiu a problemática da falta de diálogo/comunicação e da desconexidade entre seus serviços, dificultando a realização da Missão institucional. A partir, principalmente, de conceitos da física quântica, de redes dinâmicas e interconectadas, objetivou-se construir com um grupo de enfermeiras e com os demais grupos de trabalhadores dos diversos serviços de um HU, utilizando estratégias/atitudes dialógicas reflexivas, norteadas pela Missão Institucional, um novo modo de pensar e agir, para o desencadeamento de um processo relacional de rede interconectada/integrativa nos serviços do trabalho hospitalar que auxilie na sua auto-organização. Realizou-se uma pesquisa de campo com uma abordagem construtivista em quatro fases. A dinâmica desse processo, quando assumida por todos e com todos os elementos constituintes do HU: os seres humanos, o contexto, os serviços e a organização, agindo de forma congruente, possui a probabilidade de desencadear a construção de uma visão interconectada/integrativa, em que cada serviço contribui para a construção do TODO institucional que é mais e diferente da soma das partes. Processou-se, paulatinamente, uma mudança do pensar fragmentário dos sujeitos, surgindo, assim, uma nova visão de totalidade/unidade, em que o influenciar e ser influenciado representou o resultado da participação e cooperação de todos na construção do conhecimento.

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Lentz, Rosemery Andrade. "Aprendizagem no trabalho." Florianópolis, SC, 2001. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/80122.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem.
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Este estudo é fruto das inquietações e questionamentos advindos do distanciamento existente entre o Programa de Controle de Infecção Hospitalar (PCIH) e a comunidade hospitalar e do desejo nascido da necessidade de repensar o processo de trabalho em saúde. Baseia-se nos fundamentos epistemológicos do construtivismo, que reconhece que o conhecimento se desenvolve por meio de um processo de desconstrução, construção e reconstrução da teoria e prática. Ao reconhecermos as características das várias regiões do Estado de Santa Catarina, e na tentativa de descentralização desta pesquisa, optamos por identificar representantes de cada uma das oito macro-regiões para participarem do Grupo Criativo. A dinâmica do Grupo Criativo constituiu-se em um processo construtivo e constituitivo, no qual os conhecimentos e experiências tácitas socializadas e internalizadas tornaram-se explícitos, foram organizados em um trabalho de síntese, buscando ir ao alcance do objetivo geral desta tese qual seja: propor uma nova base filosófica e conceptual de aprendizado no trabalho, para a geração contínua de conhecimentos e práticas de controle de infecções hospitalares, centrado no construtivismo. Os pressupostos emergidos abrangem quatro aspectos fundamentais - a constituição do ser humano aprendente, a valorização das comunidades práticas e do processo de trabalho em saúde e a compreensão da instituição hospitalar como um sistema vivo. O reconhecimento do ser humano como ser-aprendente, ser-sujeito, ser-criativo, participante/integrante de um processo de elaboração e socialização do saber fundado na unidade entre trabalho-educação-criatividade, torna peculiar a base filosófica e conceptual construída e constituída pelo Grupo Criativo. Os conceitos chaves que emergiram foram os de: Ser Humano, Ética, Criatividade, Instituição Hospitalar, Processo de Trabalho em Saúde e Vida Cotidiana, constituindo uma referência político-epistemológica para a perspectiva construtivista e constituitiva para um modo de fazer o processo de controle das infecções hospitalares. Esta perspectiva parece poder contribuir para elevar o nível de desempenho da eficácia das ações de controle e prevenção das infecções hospitalares, já que o processo educativo que o permeia procura promover o pensamento crítico, a troca de idéias e a construção de conhecimento sobre o controle das infecções hospitalares. Em virtude do alto valor do ser humano neste processo, uma estrutura flexível e evolutiva é desejável, pois o compartilhamento e uso do conhecimento como fatores de motivação da criação é fundamental. Essa experiência traduziu-se em um processo de aprendizagem contínuo, que se concretizou quando o Grupo Criativo aprendeu a perceber e/ou reinterpretar as experiências presentes e passadas do processo de trabalho do PCIH, chegando a novas conclusões, assimilando, reorganizando conhecimentos socializados, até chegar ao estabelecimento de novas conexões que nos levaram a reconsiderar a cultura, a política, estrutura, premissas e valores do PCIH. Essa mudança diz respeito à nossa percepção da natureza, do ser humano, do processo de trabalho em saúde e, portanto também, à nossa percepção da instituição hospitalar. O mais importante é que a maioria de nós esteja e continue empenhada em criar, continuamente, a verdade, por meio do construir/desconstruir/reconstruir e constituir conhecimentos e práticas que promovam a melhoria do processo de prevenção e controle das infecções hospitalares.

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Mendonça, José Carlos [UNESP]. "Repensando o sentido formativo da atividade filosófica à luz do “Trabalho sobre si-mesmo” de Wittgenstein: se filosofar é trabalhar sobre si, o que se trabalha quando se filosofa?" Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2016. http://hdl.handle.net/11449/136480.

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Abstract:

Submitted by JOSÉ CARLOS MENDONÇA null (jcfilos.mendonca@gmail.com) on 2016-03-30T02:56:36Z No. of bitstreams: 1 Texto final da Tese (arquivo único).pdf: 2259324 bytes, checksum: 12dc1240f9a6225b5620dfb9e489be64 (MD5)
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Outra
Cette recherche a pour objectif d'analyser la problématique formative de l'activité philosophique à la lumière de la notion “travail sur soi-même” du philosophe Ludwig Wittgenstein, afin de repenser un sens autre que celui “philosopher éduque”. Dans cette direction, Wittgenstein sera pris comme référence, autant que le propre témoin des mouvements que sa notion renvoie à l'acte de philosopher. Tout particulièrement l'exercice de soi sur soi, témoignages des carnets d'annotations et les observations de Remarques mêlées, qui finisse par caractériser sa philosophie le rapprochant des entraînements que Pierre Hadot nommait “exercices spirituels”; lesquels, sur tel point de vue, finissent par caractériser l'acte de philosopher comme une expérience formative, ce qui déplace le sens de l'activité philosophique par le contexte d'un art d'apprendre á vivre” et non “d'enseigner à vivre”. Raison pour laquelle on peut dire qu'il y a dans sa proposition philosophique un “tournant formatif”, car, principalement avec la notion de “travail sur soi-même”, il est exigé de l'activité philosophique d'autres mouvements que ceux strictement conceptuels discursifs. Sous ce “nouveau” point de vue, attaché au vivant, (l'acte de) philosopher se montre comme “l'art d'apprendre à vivre” – à travers “des exercices” et “une manière de vivre” qui prend soin – consiste dans cette action liée á la “première personne”. De cette forme, si philosopher “travesti comme manière de vivre qui exerce” vise à la constitution d' un “discours interne” avec comme fin d'opérer la transformation de soi, l'activité philosophique se voit comme face à une “nouvelle” proposition, dont le “jeu de la vérité” – de base éthique et non épistémologique – finit par demander l'actualisation de son sens éducatif. Ainsi, à partir des références mentionnées et de l'objectif proposé, et marquée par une recherche bibliographique de méthodologie théorico-philosophique, le travail prend pour axe les trois mouvements qui s'imposent comme variables d'analyse sur la question formative présupposée dans la notion wittgenstienne – “si la philosophie est-elle un travail sur soi-même, qu'est-ce qu'on travaille sur soi quand on philosophe?” – dont les principaux mouvements font que le propre sens formatif de l'activité soit repensé :1) expérience de soi dans la pratique de l'exercice ou de l'exercice comme pratique de soi ; 2) expérience de soi dans la langage; 3) expérience éthique de soi comme pratique de la vérité de soi-même.
Esta pesquisa tem por objetivo analisar a problemática formativa da atividade filosófica à luz da noção “trabalho sobre si-mesmo” do filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein, no intuito de repensar um sentido outro ao “filosofar que educa”. Nessa direção, Wittgenstein será tomado como o referencial, bem como a própria testemunha dos movimentos a que a sua noção faz remeter o filosofar. De modo particular o exercício de si sobre si, testemunhado pelos cadernos de anotações e as observações de Remarques mêlées, que acaba por caracterizar o seu filosofar aproximando-o de uma exercitação que Pierre Hadot denominou de “exercícios espirituais”; os quais, sob tal viés, acabam por caracterizar o filosofar como uma experiência formativa, o que desloca o sentido da atividade filosófica para o contexto de uma “arte de aprender a viver” e não “ensinar a viver”. Razão pela qual pode-se dizer que há em sua proposta filosófica um ‘giro formativo’, pois, principalmente com a noção de “trabalho sobre si-mesmo” é exigido da atividade filosófica movimentos outros que não o estritamente conceitual discursivo. Sob este ‘novo’ viés, atrelada ao viver, o filosofar se mostra como “arte de aprender a viver” porque a prática, via “exercício” e “maneira de viver” que cuida, consiste nesta ação vinculada à “primeira pessoa”. Dessa forma, se o filosofar “travestido como maneira de viver que exercita” visa à constituição de um “discurso interno” com o fim de operar a transformação de si, a atividade filosófica se vê diante de uma “nova” proposta, cujo ‘jogo da verdade’ – de base ética e não epistemológica – acaba por demandar a atualização de seu sentido educativo. Assim, a partir dos referenciais mencionados e ao fim proposto, e pautado por uma pesquisa bibliográfica de metodologia teórico-filosófica, o trabalho toma por eixo três movimentos os quais se impõe como variáveis de análise à questão formativa pressuposta na noção wittgensteiniana – “Se a filosofia é um trabalho sobre si-mesmo, o que se trabalha sobre si quando se filosofa?” –, cujos principais movimentos fazem com que o próprio sentido formativo da atividade seja repensado: 1) experiência de si na prática da exercitação ou do exercício como prática de si; 2) experiência de si na linguagem; 3) experiência ética de si como prática da própria verdade.
This research aims to analyze the formative problem of philosophical activity in the light of the notion "work about itself" of the Austrian philosopher Ludwig Wittgenstein, in order to rethink a sense other to "philosophize that educates." In this way, Wittgenstein will be taken as the reference, as well as the very witness of the movements that its notion does refer philosophizing. Particularly, the exercise about itself, witnessed by notebooks of Notes mêlées, which ultimately characterize your philosophy approaching it from a Pierre Hadot´s practice called "spiritual exercises"; which ones, under such bias, characterize the philosophy as a formative experience, that shifts the philosophical activity senses to the context of an "learning to live science" and do not "teaching to live science". Reason why it can be said that is in its philosophical proposal as a 'formative turning' because, mainly with the "work about itself" notion is required from philosophical activity movements other than strictly discursive conceptual. Under this 'new' bias, linked to live philosophizing shown as "learning to live science" because the practice, through the "exercise" and "way of life" that cares, it consists in this linked action to the "first person". Thus, if the philosophizing "disguised as a way of living that exercise" aimed at the establishment of an "inner speech" in order to operate the transformation of the self, philosophical activity is faced with a "new" proposal, whose 'game the truth '- ethics and not epistemological basis - ultimately require updating its educational sense. Thus, from the aforementioned references and the proposed end, and guided by a literature review of theoretical and philosophical methodology, the work takes axle three which movements is imposed as analysis variables to the question formative presupposed in Wittgenstein's notion – “If the philosophy is a work of self, which works on itself when it philosophizes” –, whose main movements cause the formation direction of the activity itself to be rethought: 1) experience of itself in the practice of drilling or exercise as practice itself; 2) experience in the language itself; 3) ethical experience itself as a practice of truth itself.

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Viel, Jefferson Martins. "A formação do conceito de trabalho imaterial na filosofia de Antonio Negri." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-05012018-111710/.

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Abstract:

A presente dissertação tem como objetivo investigar a formação do conceito de trabalho ima-terial na filosofia de Antonio Negri. Para cumprir essa tarefa, principiamos com o exame de certo itinerário do que se convencionou chamar de operarismo italiano, do qual destacamos alguns aspectos metodológicos de fundamental importância no pensamento de nosso autor, es-pecialmente a copesquisa, desenvolvida por Romano Alquati, e a hipótese operarista, for-mulada por Mario Tronti. Além disso, dedicamo-nos também ao exame da própria reflexão metodológica negriana, a partir do estudo por ele realizado sobre os Grundrisse de Marx. Acre-ditamos que o exame das metodologias operarista, em geral, e negriana, em particular, seja de grande valia para a compreensão das preocupações eminentemente práticas que envolviam es-ses autores e do lugar que é reservado à classe operária em seu pensamento. Em nosso segundo capítulo é investigada a noção de composição de classe, criada e difundida entre os teóricos e militantes operaristas durante os anos sessenta, bem como as variações dessa composição ao longo do último século. Atentamo-nos particularmente ao ciclo de lutas do operário massa e, de maneira ainda mais circunscrita, aos eventos reunidos em torno da criação dos muitos Vietnãs, que, a partir do que foi interpretado por Negri como a recusa do trabalho, levaram à passagem do operário massa para uma figura de classe renovada, chamada de operário so-cial. Nessas lutas, e especialmente na recusa do trabalho, residem os primeiros elementos que permitem a compreensão não só das demandas operárias dos anos sessenta como também das estratégias capitalistas de reestruturação da produção efetuadas nos anos setenta e oitenta, fun-damentais para o advento do trabalho imaterial. Por fim, baseados em algumas pesquisas soci-ológicas realizadas por Negri na virada da década de oitenta para a década de noventa, dedi-camo-nos à compreensão da restruturação da produção capitalista e, paralelamente, das insuficientes considerações negrianas sobre o operário social, duma parte, e à primeira for-mulação do conceito de trabalho imaterial, doutra. A partir dessas pesquisas sociológicas, é possível verificar como essa nova forma de trabalho chamada por Negri de imaterial se vincula com a reestruturação capitalista da produção e à recuperação das demandas operárias feitas no ciclo de lutas do operário massa pelo capital, compreender alguns aspectos empíricos relacio-nados à organização e à realização do trabalho imaterial, a nosso ver ausentes das posteriores obras de nosso autor, e indicar as bases teóricas para as suas mais recentes reflexões sobre esse tema.
The present dissertation has as its purpose the investigation on the making of the concept of immaterial labor in the philosophy of Antonio Negri. To do so, we began by examining a certain itinerary of the so called Italian workerism, highlighting some methodological aspects of fun-damental importance in the thought of our author, especially the coresearch developed by Romano Alquati, and the workerist hypothesis, formulated by Mario Tronti. In addition, we also examine the Negris methodological reflection, based on his study on Marx\'s Grundrisse. We think that examining the workerist methodology in general and the Negris methodology in particular is of great value in understanding which were the eminently practical preoccupations involving these authors and what was the space reserved for the working class in their thinking. In our second chapter, the notion of class composition, created and diffused between the the-oreticians and militant workerists in the 1960s, as well as the variations of this composition over the twentieth century, is investigated. We are particularly paying attention to the cycle of struggles of the mass worker and, even more, to the events gathered around the creation of the many Vietnams, which, from what was interpreted by Negri as the refusal of work, led to the passage of the mass worker to a renewed figure of class, the social worker. In these struggles, and especially in the refusal of work, rely the first elements that allow the under-standing not only of the workers demands in the 1960s but also the capitalist restructuring strategies of the 1970s and 1980s, fundamental in the making of the concept of immaterial labor. Finally, based on some sociological research carried out by Negri from the 1980s to the 1990s, we devoted ourselves not only to the understanding of the restructuring of capitalist production and as well as of the - insufficient Negris considerations about the social worker on one hand and the first formulation of the concept of immaterial labor on the other. From this sociolog-ical research, it is possible to verify how this new form of work called immaterial by Negri is linked to the capitalist restructuring of production and to the recovery of the demands made by the mass worker in their cycle of struggles, to understand some empirical aspects related to the organization and execution of immaterial work, in our view absent from the later works of our author, and to point the theoretical basis for his more recent reflections about this subject.

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Marchionni, Antonio 1944. "Trabalho e razão no Didascalicon de Hugo de São Vitor." [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280261.

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Abstract:

Orientador: Francisco Benjamin de Souza Netto
Acompanha anexo: Didascalicon da arte de ler / Hugo de São Vitor
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Doutorado
Doutor em Filosofia

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Costa, Aldenan Lima Ribeiro Corrêa da. "O cuidado como trabalho e o cuidado de si no trabalho de enfermagem /." Florianópolis, SC, 1998. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/78051.

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Abstract:

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde.
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Kasper, Rafael Lembert. "Nos limites da política : um estudo dos conceitos Action e Work em Hannah Arendt." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2013. http://hdl.handle.net/10183/96167.

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Lessa, Sergio. "A centralidade do trabalho na ontologia de Lukacs." [s.n.], 1994. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280872.

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Abstract:

Orientador: Ricardo Antunes
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Doutorado
Doutor em Ciências Sociais

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Silva, Anilde Tombolato Tavares da [UNESP]. "Infância, experiência e trabalho docente." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2007. http://hdl.handle.net/11449/104841.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-09-19Bitstream added on 2014-06-13T21:06:21Z : No. of bitstreams: 1 silva_att_dr_mar.pdf: 387483 bytes, checksum: 4646c9db653eaa6c7d290c8e428ba0a5 (MD5)
Infância, Experiência e Trabalho Docente é uma pesquisa que resultou do interesse em pensar a experiência da infância como possibilidade para a educação. Um dos motivos da iniciativa para essa busca foi a necessidade de entender, de elucidar, de esclarecer os desafios das interfaces entre infância, experiência e educação na modernidade e assim, perseguir uma outra possibilidade de (re)pensar a infância: o da reinterpretação desse conceito pela via do pensamento filosófico contemporâneo e pelas implicações que demarcam suas inflexões mais importantes e suas implicações para a educação. Para esse percurso, contamos com a contribuição das reflexões dos filósofos contemporâneos que se debruçaram em refletir sobre a modernidade. Entre eles, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Michel Foucault, Jean François Lyotard e Giorgio Agamben, dentre outros, principalmente naquilo que se refere ao tema infância e na idéia de que a modernidade possibilita um déficit de experiências da in-fância. São reflexões que nos mostram que, à medida que o processo emancipatório da sociedade moderna avança, cresce a constatação da expropriação da experiência e percebe-se que a infância não é a preocupação central do pensamento, mas a experiência que a constitui e pode desviá-la do caminho da racionalidade exigida pela Aufklärung. Nossa principal preocupação é pensar a noção de infância pela notoriedade que ela vai ganhando na modernidade, posicionando-a como centro das atenções, não pela sua influência na vida do homem, mas na sua vinculação com o desenvolvimento da sociedade, atrelada à idéia de menoridade e de incapacidade. É a possibilidade de buscarmos através da experiência da infância (trans)formar a experiência de ensinar, ou mesmo confrontar a própria infância dos professores , à medida que pensar o educar pautado na experiência...
Infancy, experience and teaching work is a research that is resulted from the interest in thinking the experience of infancy as possibility to the education. One of the reasons from the initiative for this search was the need to understand, inform, clarify the challenges of the connections between infancy, experience and education in the modern world, and like that seek another possibility of re (think) the infancy: reinterpreting this concept using the contemporary philosophic thought and by the implications that delimit their deviation more important and their implications to the education. To that rout, we count on the contribution of the thought of contemporaries philosopher which devoted themselves in think about the modernity. Between them, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Michel Foucault, Jean François Lyotard and Giorgio Agamben, and other, mainly in what refer to the infancy subject and in the idea that the modernity cans be enabling to make a deficit of experiences of infancy. They are thoughts which show us that, as the emancipation process of the modernity society goes up, grows the verification to forbid the experience and realize that infancy is not the central worry of thought, but the experience which constitute it, and can divert it of the way of the rationality demanded by Aufklärung. Our main worry is to think the notion of infancy by notoriety that keeps gaining in the modernity, being situated as the centre of attention; it is not because of influence in men lives, but in their connections with the development of society, tied in the idea of being under age and disability. It is the possibility of taking through the infancy (trans)forming the experience of teaching, or even confronting the own teacher's infancy think the educate regularized the infancy experience is think the infancy as interrupted, hiatus that exists between sense and reason, in the possibility... (Complete abstract click electronic access below)

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Silva, Luiz Henrique Vieira da. "O estatuto formador do trabalho para o capítulo IV da Fenomenologia do Espírito de Hegel." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2009. http://hdl.handle.net/1884/48464.

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Abstract:

Orientador: Prof. Dr. Paulo Vieira Neto
Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduaçao em Filosofia. Defesa: Curitiba, 13/07/2009
Inclui bibliografia
Área de concentraçao: História da filosofia moderna e contemporânea
Resumo: De acordo com o texto do capítulo IV da Fenomenologia do Espírito o trabalho (Arbeit) tem um estatuto formador para a consciência de si. Este estatuto formador do trabalho faz todas as mediações para que a consciência efetive seu Si e seja livre. Essa liberdade ocorre porque o trabalho (Arbeit) numa primeira etapa realiza a satisfação do desejo (Begierde) e numa segunda etapa proporciona à consciência de si a compreensão e efetivação de seu Si. Investigar qual a concepção filosófica que Hegel apresenta ao trabalho (Arbeit), bem como o sentido e funcionamento do estatuto formador do trabalho no capítulo IV da Fenomenologia do Espírito norteará nossa proposta de pesquisa. Essa investigação exige que revisitemos o conceito de desejo para entender porque o trabalho é desejo refreado (gehemmte Begierde), depois nos concentraremos na compreensão do trabalho (Arbeit) como exteriorização da consciência de si e num segundo momento nos concentraremos na Formação (Bildung) do trabalho (Arbeit) na descoberta da efetividade da consciência de si. Após este percurso nos abrirá uma resposta para qual é o estatuto formador do trabalho.
Abstract: According to what?s written in the Chapter IV of Phenomenology of Mind, work (Arbeit) has an influence in the creation of the self-consciousness. This influential status of work makes all the mediation in order to the consciousness enforce itself and break free from everything else. This freedom occurs because the work in (Arbeit) a first stage (moment) provides the satisfaction of desire (Begierde), and in a second stage (moment) provides to the self-consciousness the understanding and realization of itself. Investigate which philosophical conception Hegel gives to work (Arbeit), as well the meaning and operation of the influential status of work described in the Chapter IV of Phenomenology of Mind, will guide our research proposal. To achieve this goal it?s required that we revise the concept of desire in order to understand why work is restrained desire (gehemmte Begierde), and then focus on understanding of work (Arbeit) as externalization of the self-consciousness and in a second moment we?ll focus on the Creation (Building) of work (Arbeit) in the discovery of the effectiveness in the awareness of self-consciousness. After going through this path, we will be able to find out an answer to realize which the real influential status of work is.

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Borralho, Dolores Soares. "Aprender ensinando nas aulas de filosofia. Reflexão sobre a prática de ensino supervisionada." Master's thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2010. http://hdl.handle.net/10362/5462.

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Abstract:

Relatório apresentado para cumprimento dos requisitos necessários à obtenção do grau de Mestre em Ensino da Filosofia no Secundário
Este relatório incide sobre a minha Prática de Ensino Supervisionada (P.E.S.) na Escola Secundária de Miraflores, durante o ano lectivo de 2009/2010. O relato e respectiva reflexão crítica centrar-se-ão na observação de aulas e na prática lectiva referente vários níveis de ensino: em Filosofia, décimo e décimo primeiro anos. Para além de o tema abordado – Aprender, Ensinando nas aulas de Filosofia – constituir um ponto de partida para uma reflexão crítica sobre a P.E.S., outras temáticas filosóficas, nomeadamente a importância do trabalho-projecto na área da educação sexual e a observação do insucesso escolar nas aulas de Filosofia, os quais suscitam igualmente comentários e observações.

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Oliveira, James Wilson JanuÃrio de. "A Liberdade Humana em Marx: Trabalho e PolÃtica." Universidade Federal do CearÃ, 2008. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=19984.

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Abstract:

nÃo hÃ
O presente trabalho tem por finalidade esboÃar o conceito de liberdade humana no pensamento de Marx. Para tanto, faz-se necessÃrio a explicitaÃÃo de dois outros conceitos essenciais para a compreensÃo do que seja a liberdade para Marx, que Ã o trabalho e a polÃtica. O trabalho, enquanto ato gÃnese da socialidade humana, Ã o ato que possibilita a real efetivaÃÃo da liberdade do homem, pois, para que ele possa se afirmar livre, o mesmo tem que suprimir as suas carÃncias. Para isso, ele tem que transformar a natureza e ao transformÃ-la, por meio do trabalho, ele tambÃm transforma a sua prÃpria natureza, adquirindo novas habilidades; mas, o problema conforme Marx Ã que o trabalho dentro da lÃgica do capital passa a ser estranho ao trabalhador, nÃo permitindo ao mesmo o reconhecer-se no objeto, nem no seu processo de produÃÃo, acarretando assim a perda da sua universalidade, bem como do seu estranhamento frente aos outros indivÃduos. Isso implicarÃ na propriedade privada dos meios de produÃÃo e na divisÃo forÃada do trabalho. E a polÃtica, que para Marx se configura como a criadora dos feixes sociais, possibilitando a comunidade a sua auto-gestÃo e afirmando, por conseguinte, as liberdades individuais; porÃm na modernidade passarÃ a ser exercida por poucos, atravÃs da polÃtica representativa que cinde os indivÃduos em cidadÃos e burgueses, sobrepondo o Estado polÃtico aos seus membros, que configurarÃ segundo Marx, como o comitÃ privado da burguesia. Para que a liberdade humana se exteriorize, Ã conditio sine qua non a superaÃÃo dessa forma de trabalho estranhado e dessa polÃtica representativa moderna, que sÃ serÃ possÃvel no comunismo, jÃ que o mesmo Ã o reino dos homens necessitados, livres, emancipados. Ã o reino do tempo livre para que os indivÃduos possam se produzir e reproduzir de maneira diversificada, que possibilite a sua fruiÃÃo do corpo e do espÃrito, a sua plena emancipaÃÃo humano-social.
The present work aims at delineating the concept of human freedom in Marxâs thinking. To this end, it is necessary that two other essential concepts be expounded in order to help with the understanding of what freedom is for Marx, namely, work and politics. Work, as the first expression of human society, is the act that shapes up manâs freedom in an actual configuration; for in order that he is able to claim that he is free he has first to eliminate his needs. To this end, he has to change nature, and in this process, by means of the work, he will also change his own nature by acquiring new skills; but, according to Marx, the problem is that the work within the logic of capital becomes strange to the worker, and the worker is not able to see himself neither in the object nor in the production process which generates the loss of his universality as well as his estrangement before other individuals. This will lead to private ownership of means of production and forced division of work. And politics, that for Marx is shaped as a generator of social conglomerates, makes possible that a community administer itself having as an upshot individual freedom; which, in the present, will be exercised by only a few by means of representative politics that separate individuals between citizens and bourgeois, positioning the political State over its members which will configure, according to Marx, the private bourgeois committee. In order that human freedom is exteriorized the sine qua non condition is that this model of estranged work and modern representative politics be superseded and this will only be possible with Communism which is the kingdom of the needy, free and emancipated men. It is the kingdom of free time where individuals may produce and reproduce in a diverse manner that would entail satisfaction of body and soul, full human and social emancipation.

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Ranieri, Jesus José 1965. "Alienação e estranhamento nos manuscritos de 1844 de Karl Marx." [s.n.], 1995. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281436.

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Abstract:

Orientador: Ricardo Luiz Coltro Antunes
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-19T22:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ranieri_JesusJose_M.pdf: 4569628 bytes, checksum: 6b285bd048fed62fafdfd79c2651bc83 (MD5) Previous issue date: 1995
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed
Mestrado
Mestre em Sociologia

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Silva, Anilde Tombolato Tavares da. "Infância, experiência e trabalho docente /." Marília : [s.d.], 2007. http://hdl.handle.net/11449/104841.

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Abstract:

Orientador: Pedro Ângelo Pagni
Banca: Carlos da Fonseca Brandão
Banca: Divino José da Silva
Banca: Luiz Hermenegildo Fabiano
Banca: Sinèsio Ferraz Bueno
Resumo: Infância, Experiência e Trabalho Docente é uma pesquisa que resultou do interesse em pensar a experiência da infância como possibilidade para a educação. Um dos motivos da iniciativa para essa busca foi a necessidade de entender, de elucidar, de esclarecer os desafios das interfaces entre infância, experiência e educação na modernidade e assim, perseguir uma outra possibilidade de (re)pensar a infância: o da reinterpretação desse conceito pela via do pensamento filosófico contemporâneo e pelas implicações que demarcam suas inflexões mais importantes e suas implicações para a educação. Para esse percurso, contamos com a contribuição das reflexões dos filósofos contemporâneos que se debruçaram em refletir sobre a modernidade. Entre eles, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Michel Foucault, Jean François Lyotard e Giorgio Agamben, dentre outros, principalmente naquilo que se refere ao tema infância e na idéia de que a modernidade possibilita um déficit de experiências da in-fância. São reflexões que nos mostram que, à medida que o processo emancipatório da sociedade moderna avança, cresce a constatação da expropriação da experiência e percebe-se que a infância não é a preocupação central do pensamento, mas a experiência que a constitui e pode desviá-la do caminho da racionalidade exigida pela Aufklärung. Nossa principal preocupação é pensar a noção de infância pela notoriedade que ela vai ganhando na modernidade, posicionando-a como centro das atenções, não pela sua influência na vida do homem, mas na sua vinculação com o desenvolvimento da sociedade, atrelada à idéia de menoridade e de incapacidade. É a possibilidade de buscarmos através da experiência da infância (trans)formar a experiência de ensinar, ou mesmo confrontar a própria infância dos professores , à medida que pensar o educar pautado na experiência... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: Infancy, experience and teaching work is a research that is resulted from the interest in thinking the experience of infancy as possibility to the education. One of the reasons from the initiative for this search was the need to understand, inform, clarify the challenges of the connections between infancy, experience and education in the modern world, and like that seek another possibility of re (think) the infancy: reinterpreting this concept using the contemporary philosophic thought and by the implications that delimit their deviation more important and their implications to the education. To that rout, we count on the contribution of the thought of contemporaries philosopher which devoted themselves in think about the modernity. Between them, Walter Benjamin, Theodor Adorno, Michel Foucault, Jean François Lyotard and Giorgio Agamben, and other, mainly in what refer to the infancy subject and in the idea that the modernity cans be enabling to make a deficit of experiences of infancy. They are thoughts which show us that, as the emancipation process of the modernity society goes up, grows the verification to forbid the experience and realize that infancy is not the central worry of thought, but the experience which constitute it, and can divert it of the way of the rationality demanded by Aufklärung. Our main worry is to think the notion of infancy by notoriety that keeps gaining in the modernity, being situated as the centre of attention; it is not because of influence in men lives, but in their connections with the development of society, tied in the idea of being under age and disability. It is the possibility of taking through the infancy (trans)forming the experience of teaching, or even confronting the own teacher's infancy think the educate regularized the infancy experience is think the infancy as interrupted, hiatus that exists between sense and reason, in the possibility... (Complete abstract click electronic access below)
Doutor

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LUNARDI, FILHO Wilson Danilo. "O mito da subalternidade do trabalho da enfermagem a medicina." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1998. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/77771.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Saude
Made available in DSpace on 2012-10-17T07:21:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2013-07-16T17:35:05Z : No. of bitstreams: 1 149129.pdf: 7391776 bytes, checksum: 8cd87bf1cc828f46916bfcf5dde395ec (MD5)
A partir da suposta existência de um mito que confere subalternidade do trabalho da enfermagem à medicina, foi realizada uma pesquisa, por meio da observação das atuações de enfermeiros em seus respectivos locais e turnos de trabalho, com os objetivos de reunir elementos para servirem à sua desmitificação e apresentar argumentos ao enfermeiro para perceber-se, desejar e assumir a função de administrador da assistência global de saúde, no microespaço onde exerce suas atividades profissionais, no âmbito intra- e/ou extra-hospitalar. As categorizações e análises das anotações de campo, apoiadas no pensamento filosófico de Félix Guattari, possibilitaram identificar determinadas características presentes nas funções que o enfermeiro desenvolve que conferem centralidade ao seu trabalho, nos contextos organizacional e assistencial, configurando-o como o elemento de referência para os demais profissionais, representando os aspectos mais genéricos da assistência e qualificando-o como o profissional mais indicado a realizar a administração da assistência global de saúde, no âmbito de sua área de influência, onde exerce sua prática e desenvolve suas atividades. Entretanto, existem impedimentos ao exercício pleno dessa função: elementos de produção de subjetividade, tanto do enfermeiro como do médico, e as precariedades quali-quantitativas dos recursos materiais e humanos presentes no trabalho.

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Peto, Lucas Carvalho. "Natureza, atividade sensível e processo de trabalho : fundamentos para se pensar a corporeidade a partir da filosofia de Marx /." Assis, 2017. http://hdl.handle.net/11449/148832.

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Orientador: Danilo Saretta Verissimo
Banca: Reinaldo Furlan
Banca: Silvio José Benelli
Resumo: Objetiva-se apresentar os fundamentos que tornam possível pensar a questão dacorporeidade [Leiblichkeit] a partir dos escritos de Marx. É importante observar que aquestão da corporeidade não fora objeto de sistematização nos postuladosmarxianos. Não obstante, em Marx há fundamentos que possibilitam versar sobre aquestão da corporeidade. De modo geral, pensar a corporeidade a partir dospostulados marxianos é concebê-la como o fundamento da atividade humanasensível que instala o ser humano na sensibilidade concreta. Para alcançar oobjetivo estipulado, são apresentadas as conceituações de Marx acerca da atividadeobjetiva [gegenständliche Tätigkeit], da natureza [Natur] e do processo de trabalho[der Arbeitprozeß]
Abstract: The objective is to present the fundamental principles that make it possible to study the body [Leiblichkeit] based on Marx's writings. It is important to note that the body was not a systematic study object in the marxian postulates. Nevertheless, there are some principles in Marx that make it possibile to study the body based on his philosophy. To achieve the objective, we present Marx's concepts of objective activity [gegenständliche Tätigkeit], nature [Natur] and the labour process [der Arbeitprozeß]
Mestre

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Alves, Carolina Cristina. "Introdução ao estudo da teoria valor-trabalho : analise da obra Miseria da Filosofia de Karl Marx." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/282070.

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Abstract:

Orientador: Jesus J. Ranieri
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-09T03:59:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alves_CarolinaCristina_M.pdf: 9345032 bytes, checksum: cc252f5b85bd38d32df8c9ec83f9c3a4 (MD5) Previous issue date: 2007
Resumo: Esta dissertação estuda a teoria valor-trabalho na obra Miséria da Filosofia de Karl Marx. Escrita em 1847, dentro de um efervescente contexto político, esse texto traz elementos que permitem ao autor, ainda de maneira incipiente. apresentar uma crítica à teoria valor-trabalho elaborada pelos economistas clássicos e, concomitantemente, apontar um desenho inicial da sua teoria do valor-trabalho. Esses elementos são: uma análise da realidade a partir de uma visão materialista da história, na qual se evidencia a interação entre o desenvolvimento das forças produtivas e as relações de produção; um debate com os socialistas da época, especialmente Proudhon, destacando o problema de ocorrer dentro do modo de produção capitalista a troca de quantidades iguais de trabalho; e uma sistematização dos estudos econômicos na qual a teoria do valor-trabalho é "admitida" como a mediação necessária para o entendimento da origem da acumulação de riqueza, apesar do autor ainda se encontrar longe da descoberta da mais-valia
Abstract: This dissertation deals with Marx's labour-value theory in his Misery of Philosophy. Written in 1847 in a boisterous political context this text brings elements that make possible for the author to present a yet inchoate criticism to the theory of labour-value elaborated by the classical economists, and to indicate an initial outline of his theory of labour-value. These elements are: an analysis of reality from a materialistic view of history, wherein the interaction between the development of productive forces and productive relations are evinced; a debate with the socialists of his time, particularly Proudhon, pinpointing the problem of exchange of equal quantities of labour to occur in the capitalist mode ofproduction; and a systematization ofthe economic studies, where the theory of labour-value is "taken for granted" as the necessary mediation for the understanding of the origin of accumulation of wealth, notwithstanding the author is still far from discovering the conception of surplus-value
Mestrado
Mestre em Sociologia

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Schäfer, Márcio Egídio. "O conceito de trabalho na filosofia de Hegel e alguns aspectos de sua recepção em Marx." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2012. http://hdl.handle.net/10923/3540.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:56:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000438145-Texto+Completo-0.pdf: 1105933 bytes, checksum: cbea879689be97b4c6cacf0097feda71 (MD5) Previous issue date: 2012
This research aims to analyze the concept of work (Arbeit) in Hegel’s philosophy, by emphasizing some aspects of its reception in Marx. In order to do so, in the first place, the argumentation focuses to explicit the place and the role of the concept of work in Hegel’s system pointing out the problems that it aims to solve and the influence that Hegel has had to develop a concept of work in a positive sense, for which the modern world, especially the political economy, has a special contribution. Secondly, the concept of work is examined with the purpose to clarify the meaning of the classic Hegelian formulation according to which the work forms (bildet). This is analyzed in the sphere of the Subjective Spirit, which discusses the forming dimension of work in relation to the individual as well in the sphere of the Objective Spirit, in which the forming dimension of work in his relation to the humankind is cleared. Nevertheless, to clarify this dimension demands to revisit his speculative structure as it appears in the Logic. However, if the work assumes this forming dimension, Marx ads that can succeed the opposite, in other words, it can also deform the human being, and that appears under the heading of the negative face of work or of the problem of alienation. This point is examined in the third moment, which aims to explain the Hegelian treatment of this problem. Finally, on the basis of the arguments presented, this search intends to expose some arguments on which basis it is possible to think the actuality of the concept work.
A presente pesquisa procura analisar o conceito de trabalho (Arbeit) na filosofia de Hegel, enfatizando alguns aspectos de sua recepção em Marx. Para tanto, em primeiro lugar, explicita-se o lugar e a função do conceito de trabalho no sistema hegeliano, focando os problemas que pretende resolver e as influências que Hegel teve para desenvolver um conceito de trabalho numa acepção positiva, para o que a Modernidade, especialmente a Economia Política, deu uma contribuição especial. Em segundo lugar, investiga-se o conceito do trabalho com o propósito de esclarecer o significado da clássica formulação hegeliana segundo a qual o trabalho forma (bildet). Isso é feito tanto na esfera do Espírito Subjetivo, em que se analisa a dimensão formadora do trabalho em relação ao indivíduo, como também na esfera do Espírito Objetivo, em que se esclarece a dimensão formadora do trabalho em relação ao gênero humano. Porém, esclarecer essa dimensão exige que se revisite a estrutura especulativa do trabalho tal como ela aparece na Lógica. Mas, se o trabalho assume esse papel de formador, Marx acrescenta que também pode se suceder o inverso, ou seja, pode ser deformador do ser humano, o que aparece sob a rubrica da face negativa do trabalho ou do problema da alienação. Isso é investigado no terceiro momento, tentando explicitar o tratamento hegeliano desse problema. Por fim, com base na argumentação desenvolvida, busca-se expor alguns pontos com base nos quais é possível pensar a atualidade do conceito de trabalho.

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Santos, Cecília Ribeiro da Silva. "Texto e contexto : a formação de leitores e escritores no trabalho pedagógico da filosofia com crianças." Universidade Católica de Pernambuco, 2011. http://www.unicap.br/tede//tde_busca/arquivo.php?codArquivo=598.

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Abstract:

O estudo aqui proposto destinou-se à investigação de ações didáticas e metodológicas sobre a abrangência do texto e contexto, apresentados no trabalho pedagógico da Filosofia com crianças para a verificação do desenvolvimento das competências leitora e escritora. No intuito de fazer valer o princípio de que a leitura e a escrita estão intimamente ligadas às vivências práticas do cotidiano infantil, contribuindo para a construção de sentidos com ênfase na dimensão dos aspectos linguísticos, pedagógicos e filosóficos na sala de aula, realizou-se o embasamento teórico e metodológico ancorado à luz do pensamento de Bakthin (2003 e 1994), Koch (2003, 2004, 2008, 2009), Marcuschi (1998; 2007 e 2008), Vygotsky (2007), Lipman (1990), Kohan (1998 e 2008), Wonsovicz (2005). Aqui se discute e se reconhece a fundamentação da Linguística Textual e se legitima a concepção de criança crítica e autônoma, substanciando-a na prática pedagógica escolar, enfatizando a sensibilização e a conscientização da mesma no exercício da cidadania, tendo como foco principal a melhoria na qualidade de vida e da educação. O processo da pesquisa, caracterizada pelo caráter qualitativo/quantitativo e exploratório do tipo estudo de caso, utilizou diversas atividades com base na observação, realização das entrevistas semiestruturadas, observação em sala de aula e análise das sequências didáticas nas aulas de Filosofia e das produções das crianças. A pesquisa realizou-se em uma escola de ensino fundamental da rede privada e ateve-se ao trabalho com duas turmas de 1 e 5 ano. A análise dos resultados de dados foi referendada pelo reconhecimento da especificidade humana na concepção didática e pedagógica de Freire (1988, 1995 e 1996), Zabala (1998) e Veiga (2006) para a compreensão de criança/homem, educação/escola e linguagem/mundo que estamos ajudando a formar. Concluiu-se que o trabalho desenvolvido nas aulas de Filosofia constitui em alternativas didáticas e metodológicas na utilização dos gêneros textuais, favorecendo o sentido e significado no incentivo às práticas de leitura e escrita para o direcionamento e redirecionamento das práticas pedagógicas escolares, de forma significativa e funcional em um processo reflexivo na educação para o pensar
The paper brings the results of an investigation on educational and methodological activities about the scope of text and context as presented in the pedagogical work of Philosophy with children in developing reading and writing skills. In order to reenforce the principle that reading and writing are closely related to practical everyday child experiences which contributes to the construction of meaning with emphasis on the linguistic, pedagogical and philosophical aspects in the classroom. The theoretical and methodological basis are anchored on the thought of Bakthin (2003, 1994), Koch (2003, 2004, 2008, 2009), Marcuschi (1998, 2007, 2008), Vygotsky (2007), Lipman (1990), Kohan (1998, 2008), and Wonsovicz (2005). The paper discusses and recognizes the grounding of the textual linguistics and legitimates the concept of a critical and autonomous child with a teaching practice emphasizing child awareness and consciousness in his/her exercise of citizenship, focusing primarily on improving the quality of life and education. The research process, characterized with qualitative/quantitative and exploratory feature of the case study type made use of several activities based on observation, semi-structured interviews, classroom observation. The analysis of didactic sequences in Philosophy classes and productions of the children is carried out. The research took place in a private elementary school with two groups of 1st and 5th grades. The data analysis was endorsed by the recognition of human specificity in the didactic and pedagogic conception of Freire (1988, 1995, 1996), Zabala (1998) and Veiga (2006) for the understanding of child/man, education/school and language/world that we are helping to build. It was concluded that the work developed in Philosophy classes is a that of a didactic and methodological bias based on textual genres favoring the meaning and significance in encouraging the practice of reading and writing, based on a reflective process on Education for thinking

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Soares, Moisés Alves. "Direito e alienação nos Grundrisse de Karl Marx." Florianópolis, SC, 2011. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/95849.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2011
Made available in DSpace on 2012-10-26T06:30:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 296649.pdf: 1373930 bytes, checksum: 1d7eadc5b4a51e7654930b93da9175f0 (MD5)
O objetivo principal deste trabalho é, nos Grundrisse local onde a teoria da alienação assume sua maturidade e maior extensão através da crítica da economia política marxiana, apreender o eixo genético entre normativida `qw56de do trabalho (alienado) e a normatividade jurídica a fim de delinear elementos, mesmo que de forma incipiente, de uma teoria e filosofia do direito imanente a produção e reprodução do capital. Para tanto, a forma de exposição do estudo dividir-se-á em três momentos: I) Os significados dos Grundrisse neste capítulo, será abordado as mazelas referentes à produção e publicação dos grundrisse, bem como a batalha dos interpretes por seu significado e, por fim, firmar-se-á a posição do ponto de partida do trabalho sobre a obra; II) A Teoria Pluridimensional da Alienação nos Grundrisse esta parte do trabalho tratará da trajetória de formação da teoria da alienação (da crítica à política, passando por seu pensamento in status nascendi, à crítica à alienação ideológica) até o encontro com o mundo da produção nos Grundrisse; III) O direito como forma de alienação nos Grundrisse neste último momento, termina-se a aproximação ao objeto de estudo, a alienação jurídica, encarando sua gênese na perspectiva ontogenética da relação entre normatividade do trabalho e normatividade jurídica, bem como sua atuação concreta na reprodução da sociabilidade alienada e, por fim, uma perspectiva da positividade em direção à superação das formas de alienação contida nos Grundrisse.

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Oliveira, Jorge Luis de. "A superaÃÃo do trabalho alienado como condiÃÃo da emancipaÃÃo humana em Marx." Universidade Federal do CearÃ, 2004. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=8256.

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Abstract:

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior
FundaÃÃo de Amparo Ã Pesquisa do Estado do CearÃ
O tema trata da âEmancipaÃÃo Humanaâ em Marx a partir da superaÃÃo do âTrabalho Alienadoâ, numa nova ordem social produtiva. Objetivou-se compreender e explicitar o fenÃmeno da alienaÃÃo humana no processo de trabalho alienado da sociedade capitalista e as condiÃÃes teÃricas e prÃticas de sua superaÃÃo para efetivar a emancipaÃÃo plena do homem e, assim, o autodesenvolvimento de suas potencialidades humanas (sua individualidade). Analisou-se, entÃo, a arquitetura teÃrica da emancipaÃÃo humana em Marx, explicitando algumas categorias bÃsicas: alienaÃÃo (religiosa e econÃmica), propriedade privada, trabalho, divisÃo social do trabalho, socialismo e comunismo. Os possÃveis nexos entre elas conferem maior dimensÃo da problemÃtica da âemancipaÃÃoâ, enfocando o carÃter ontolÃgico-antropolÃgico da questÃo do ser social do homem no contexto da sua transformaÃÃo histÃrica. âEmancipaÃÃo humanaâ em Marx significa, por um lado, superar a estrutura social capitalista baseada na propriedade privada (dos meios de produÃÃo), no trabalho alienado e na divisÃo social (inÃqua) do trabalho; e, por outro lado, inaugurar uma sociabilidade comunal fundada na propriedade coletiva da produÃÃo, no trabalho livre, criativo e ativo e na âorganizaÃÃo consciente do trabalhoâ, a partir da regulaÃÃo de um âtempo disponÃvelâ e de um âsistema produtivo e cooperativoâ, estabelecido pelos trabalhadores associados. Portanto, a teleologia do pensamento emancipatÃrio em Marx Ã resgatar o carÃter positivo e/ou âtranscendenteâ do trabalho, como exteriorizaÃÃo do ser outro do homem (de sua segunda natureza) ou como meio de expressÃo da liberdade humana. O homem se realiza no trabalho na medida em que objetiva as suas forÃas essenciais, como resultado previamente estabelecido pela consciÃncia antecipadora da sua vontade criativa. Resgatar o carÃter genÃrico/universal do homem, enquanto desenvolvimento das suas faculdades fÃsicas e espirituais, Ã o imperativo cabal de efetivaÃÃo da liberdade humana em Marx. Assim, o eixo teÃrico marxiano Ã a crÃtica da sociedade burguesa, cimentada no antagonismo de classes sociais que dicotomiza a humanidade entre proprietÃrios e nÃo-proprietÃrios, exploradores e explorados e/ou excluÃdos, cuja discussÃo perpassa suas obras. O objetivo marxiano Ã fazer emergir a sociabilidade comunista em bases reprodutivas qualitativas que visem a satisfazer as reais e verdadeiras necessidades humanas, pondo fim Ã estrutura fetichista da produÃÃo capitalista. A revoluÃÃo proletÃria seria o motor do novo desenvolvimento histÃrico-social humano para se entrar na fase do reino da liberdade, isto Ã, na sociedade comunista; seria, portanto, o fim da prÃ-histÃria da humanidade e o inÃcio da verdadeira histÃria humana; entretanto, o comunismo nÃo seria o fim da histÃria da humanidade, mas o princÃpio energÃtico do desenvolvimento de uma nova humanidade em que o trabalho passaria a ser a expressÃo objetiva dos desejos criativos do homem; tornar-se-ia, assim, a ser sua primeira necessidade vital. O trabalho, nesse sentido, realizaria o âhomem totalâ, como diz Marx.
The issue concerns âhuman emancipationâ in Marx starting from the abolition of the âalienated laborâ, in a new productive social order. The objective is to understand and explain the phenomenon of human alienation in the labor process of the capitalist societyâs alienated labor and the theoretical and practical conditions of its abolition to achieve the entire manâs emancipation and, thus, the self-development of their human potentialities (their individuality). It was analyzed, then, the theoretical architecture of human emancipation in Marx, explaining some basic categories: alienation (religious and economic), private ownership, labor, labor social division, socialism and communism. The possible nexus among them give us a wider dimension of the âemancipationâ problems, focusing the ontological-anthropological character of the matter of manâs social being in its historic transformation context. âHuman emancipationâ in Marx means, on the one hand, to surpass the social capitalist structure based on the private ownership (of the production means), on the alienated labor and labor social division (iniquitous); and, on the other hand, to inaugurate a communal sociability based on the productionâs collective ownership, on the free, creative and active labor and on the âlabor conscious organizationâ, starting from the regulation of an âavailable timeâ and a âcooperative productive systemâ, established by the associated workers. Therefore, the teleology of the emancipation thought in Marx is to retrieve the positive and/or âtranscendentâ feature of the labor, as exteriorization of the other manâs being (their second nature) or as means of human freedom expression. Man fulfill themselves in the labor in so far as they objectify their essential forces, as a result previously established by the anticipative consciousness of their creative will. Retrieving the generic/universal character of man, as development of their physical and spiritual faculties, is the cabal imperative of realization of the human freedom in Marx. So, the Marxian theoretical axis is the criticism over the bourgeois society, cemented on the antagonism among social classes which dichotomizes the humanity in owners and non-owners, explorers and explored and/or excluded ones, whose discussion surpass its achievements. The Marxian objective is to cause the emergence of the communist sociability in qualitative reproductive bases which aim to fulfill the real and true human necessities, putting an end to the fetishist structure of the capitalist production. The proletarian revolution would be a motor of the new human historic-social development to enter the phase of the freedom kingdom, that is, the communist society; it would be, therefore, the end of the humanityâs prehistory and the beginning of the human true history. Nevertheless, the communism would not be the end of the humanityâs history, but the energetic beginning of the development of a new humanity in which the labor would become the objective expression of manâs creative desires, it would become, then, their first vital necessity. The labor, in this sense, would create the "total man", as Marx said.

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Sch?fer, M?rcio Eg?dio. "O conceito de trabalho na filosofia de Hegel e alguns aspectos de sua recep??o em Marx." Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2012. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2887.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438145.pdf: 1105933 bytes, checksum: cbea879689be97b4c6cacf0097feda71 (MD5) Previous issue date: 2012-03-02
This research aims to analyze the concept of work (Arbeit) in Hegel s philosophy, by emphasizing some aspects of its reception in Marx. In order to do so, in the first place, the argumentation focuses to explicit the place and the role of the concept of work in Hegel s system pointing out the problems that it aims to solve and the influence that Hegel has had to develop a concept of work in a positive sense, for which the modern world, especially the political economy, has a special contribution. Secondly, the concept of work is examined with the purpose to clarify the meaning of the classic Hegelian formulation according to which the work forms (bildet). This is analyzed in the sphere of the Subjective Spirit, which discusses the forming dimension of work in relation to the individual as well in the sphere of the Objective Spirit, in which the forming dimension of work in his relation to the humankind is cleared. Nevertheless, to clarify this dimension demands to revisit his speculative structure as it appears in the Logic. However, if the work assumes this forming dimension, Marx ads that can succeed the opposite, in other words, it can also deform the human being, and that appears under the heading of the negative face of work or of the problem of alienation. This point is examined in the third moment, which aims to explain the Hegelian treatment of this problem. Finally, on the basis of the arguments presented, this search intends to expose some arguments on which basis it is possible to think the actuality of the concept work.
A presente pesquisa procura analisar o conceito de trabalho (Arbeit) na filosofia de Hegel, enfatizando alguns aspectos de sua recep??o em Marx. Para tanto, em primeiro lugar, explicita-se o lugar e a fun??o do conceito de trabalho no sistema hegeliano, focando os problemas que pretende resolver e as influ?ncias que Hegel teve para desenvolver um conceito de trabalho numa acep??o positiva, para o que a Modernidade, especialmente a Economia Pol?tica, deu uma contribui??o especial. Em segundo lugar, investiga-se o conceito do trabalho com o prop?sito de esclarecer o significado da cl?ssica formula??o hegeliana segundo a qual o trabalho forma (bildet). Isso ? feito tanto na esfera do Esp?rito Subjetivo, em que se analisa a dimens?o formadora do trabalho em rela??o ao indiv?duo, como tamb?m na esfera do Esp?rito Objetivo, em que se esclarece a dimens?o formadora do trabalho em rela??o ao g?nero humano. Por?m, esclarecer essa dimens?o exige que se revisite a estrutura especulativa do trabalho tal como ela aparece na L?gica. Mas, se o trabalho assume esse papel de formador, Marx acrescenta que tamb?m pode se suceder o inverso, ou seja, pode ser deformador do ser humano, o que aparece sob a rubrica da face negativa do trabalho ou do problema da aliena??o. Isso ? investigado no terceiro momento, tentando explicitar o tratamento hegeliano desse problema. Por fim, com base na argumenta??o desenvolvida, busca-se expor alguns pontos com base nos quais ? poss?vel pensar a atualidade do conceito de trabalho.

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Olivo, Vania Maria Fighera. "O ser e o fazer na enfermagem : compreendendo o sentido de um trabalho em equipe." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1998. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/77440.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Saude
Made available in DSpace on 2012-10-17T04:14:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T00:39:18Z : No. of bitstreams: 1 149275.pdf: 8036084 bytes, checksum: 41481a08ed152a3d953f60af6837aa1a (MD5)
Este estudo foi desenvolvido buscando compreender o sentido de um trabalho em equipe, segundo o desvelamento do modo de ser e fazer na enfermagem experienciado numa prática assistencial com um grupo de enfermeiros e auxiliares de enfermagem do HU de Santa Maria-RS. A metodologia utilizada na coleta e análise dos dados foram distintas, apontando para uma proposta que difere da usual, na fenomenologia.: os dados foram coletados durante a prática assistencial, usando um referencial teórico de uma teoria de enfermagem (de Paterson e Zderad) e a análise destes, foi realizada a partir de um referencial fenomenológico, à luz do pensamente filosófico de Martin Heidegger. Essa modalidade metodológica permitiu-me desvelar o fenômeno na sua essência, livre de noções preconceituosas e pressupostos interpretativos, possibilitando compreender melhor esse cotidiano da enfermagem no que se refere a intersubjetividade das suas relações de trabalho. A partir destes elementos, o presente estudo propiciou tecer algumas análises interpretativas acerca do modo de ser e fazer na enfermagem na perspectiva de vislumbrar a compreensão de um trabalho em equipe, onde o ser-com-o-outro se mostra como seu constitutivo essencial.

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Matos, Junot Cornelio. "Em toda parte e em nenhum lugar : a formação pedagogica do professor de filosofia." [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253253.

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Abstract:

Orientador: Luiz Carlos de Freitas
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-07-25T17:48:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Matos_JunotCornelio_D.pdf: 26366548 bytes, checksum: b9c437ee25639126686915601429995d (MD5) Previous issue date: 1999
Resumo: O presente trabalho se inscreve na Linha de Pesquisa, EDUCAÇÃO E TRABALHO, e é fruto inicial das reflexões, desenvolvidas no Laboratório de Observação e Estudos Descritivos - LOED, sob a orientação do Prof Dr. Luiz Carlos de Freitas. Ancora-se no trabalho docente e experiência de administração acadêmica do pesquisador. Enraizando-o no contexto histórico de Globalização e Neoliberalismo, o autor lança um olhar retrospectivo, na luta de estudantes, professores e Departamentos/Faculdades de Filosofia, pelo retomo da Filosofia, como Disciplina à Escola de n°. Grau. Como fundamentais, emergem a categoria da Organização do Trabalho Pedagógico e o escopo de participar da construção da Teoria Pedagógica, segundo as indicações do Prof. Dr. Luiz Carlos de Freitas. Para a apresentação e a análise dos dados obtidos no processo de investigação, elegemos categorias que afloraram durante sua realização. A saber . Relação Professor ¿ Aluno ¿ Relação Teoria ¿ Prática, Relação Especifico ¿ Pedagógico. Algumas discussões preliminares impuseram-se, como necessárias, à guisa de ir delineando, progressivamente, um universo teórico, fundante, desde o qual fosse possível articular e mover as análises e as proposições. Consideramos oportuno tratar da relação Educação e Filosofia, especulando interfaces. Socializamos toda a trajetória de reconstrução da intenção inicial da Pesquisa e suas estratégias, objetivando enfatizar o processo e estabelecer ponto de apoio para a organização dos dados. A apresentação e análise dos dados assinalam a fragmentação desses Cursos, no que tange aos pares de categorias escolhidas e à própria concepção e organização da formação docente, em Cursos de Graduação em Filosofia. Articulamos algumas proposições referentes à Formação Pedagógica do Professor de Filosofia, considerando, como viável, o estabelecimento de parcerias, no âmbito das Universidades, entre o trabalho com a formação específica e pedagógica dos profissionais da Educação. Em nosso entender, tal propósito reclama uma cultura universitária que organize o Trabalho Pedagógico, desde um Projeto Político-Pedagógico, coletivamente construído, que vislumbre processos de Planejamentos Participativos
Abstract: This work may be inscribed in EDUCATION AND LABOUR Research Line and it is the initial fruit of some reflex ions, developed in the observation and descriptive studies Labortory, under Professor Doctor Luiz Carlos de Freitas, orientation. It is anchored in the teaching labour and in the academical administration experience of the researcher. Rooting it in the Globalization and New Liberalism historical context, the author throws a retrospective look at the students, teachers and Departments / Faculties of Philosophy sttrugle for the return of Philosophy, as a component of Second Grade School matter "Curriculum". There are arisen, as fundamental items, the pedagogical work organization category and the goal of taking part in the pedagogical theory construction, according to Professor Doctor Luiz Carlos de Freitas indications. For presentation and analysis of the gotten "data", in this research process, we hare chosen, as necessary, some over showm categories, during its building, such as the relationship between ¿ Teacher ¿ Pupil, - Theory ¿ Practice, - Specific ¿ Pedagogical. We have considered, as strictly necessary, some previous discussions, just as progressive delineation of a theoretical founding universe, which it could be possible to articulate and to move on analysis and propositions from. We had for suitable treating education philosopy relation ship, just by especulating their mutual intercourse the so called "interfaces". We have socialized the whole trajectory of rebuilding of the research initial intention and its strategies, aiming to emphasize the process and to establish the support point for the "data" organization. This "data" presentation and analysis point out to the fragmentation of these courses, regarding to the chosen categories pairs and to the proper conception and organization of the teacher formation, in the Graduation Courses of Philosophy. We have articulated some propositions, related to the Pedagogical Formation of the Teacher on Philosophy, considering, as viable, the partnership development, within a University, between labour and the specific and Pedagogical Formation of the Education Professionals. As we can understand, such a purpose demands a University Culture that could organize the Pedagogical Work, since a Political Pedagogical Project, collectively built, able to glimmer Partaking Planning processes
Doutorado
Doutor em Educação

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Silva, Daniel Nascimento e. "A empregabilidade." Florianópolis, SC, 2002. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/82951.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produação.
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Esta tese apresenta as capacidades técnica, comportamental e relacional como os fundamentos substantivos da empregabilidade. Estes fundamentos substantivos guardam íntima relação com a vida humana associada, tal qual é percebida pelo senso comum, razão pela qual incorpora todas as características essencialmente humanas que as formas tradicionais de explicação e compreensão do mundo e do homem omitem. Estes fundamentos, em maior ou menor grau, aparecem em todos os modos de produção que o homem criou, mas apenas neste início de século é que todas as condições essenciais para a sua concretização estão presentes. Com base em um referencial filosófico, o homem é um ser capaz de realização, de aperfeiçoar seu comportamento a partir de seu autodesenvolvimento e de ação. Esta constatação filosófica está intimamente relacionada com as aspirações das organizações modernas no que diz respeito à empregabilidade, que primam por incorporar como seus membros indivíduos autônomos. Por isso, neste particular, os indivíduos autônomos são justamente aqueles que são capazes de realização, de aprendizagem contínua e de ação. Estas capacidades, por outro lado, não negam às organizações o seu contínuo desenvolvimento nem o alcance de suas metas e objetivos; é apenas um ponto de convergência, que reforçam ou reestruturam os esquemas interpretativos e compreensivos de ambos, indivíduos e organizações, de forma dialógica e intersubjetiva. Esta intersubjetividade, como conseqüência, permite que os indivíduos procurem alcançar objetivos e metas que estejam além das organizações, imprimindo uma nova modalidade de ação que procura abarcar o próprio mundo vivente do indivíduo. Ao mesmo tempo em que procura alcançar seus objetivos e da organização, procura também direcionar seus esforços em comum com os outros autores em busca de um bem solidariamente comunal, um bem comum. Desta forma, a empregabilidade se transforma em um instrumento essencial para a fundação de um novo processo civilizatório, onde entram em cena objetivos organizacionais, individuais e da vida humana associada.

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Assmann, Rômulo. "A gestão da segurança do trabalho sob a ótica da teoria da complexidade." Florianópolis, SC, 2006. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/89017.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico. Programa de Pós-Graduação em Administração.
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As organizações apresentam características dinâmicas que determinam a sua gestão, a sua inserção no contexto social e a percepção que seus agentes têm de suas estruturas operacionais e relacionais. Entretanto, estas características muitas vezes não atendem às constantes mudanças do ambiente organizacional, necessitando de uma nova forma de pensar as organizações e seus processos, expectativa esta que pode ser atendida pela Teoria da Complexidade, que trata da possibilidade dos sistemas se adaptarem a partir da sua percepção do ambiente e com isso realizar ações visando o seu desenvolvimento. Dentre estes processos presentes na organização está a segurança do trabalho, que trata do estudo das condições de trabalho visando a redução dos riscos e a preservação da vida humana. O objetivo desta pesquisa é conhecer ar possibilidade de utilização dos pressupostos teóricos da Teoria da Complexidade para a melhoria dos processos prevencionistas. Para isto foi realizado um estudo em uma empresa do setor de energia elétrica, que apresenta atividades com alto grau de risco, com o objetivo de analisar, principalmente através da percepção dos empregados da instituição, a aplicação dos conceitos da Gestão Autônoma - autonomia, cooperação, agregação e auto-organização - visando melhorar as ações preventivas da referida organização. Para isso, a investigação foi baseada em uma abordagem pesquisa qualitativa. Os dados coletados permitiram examinar a percepção dos empregados frente ao tema, relacionar a teoria da complexidade com a gestão autônoma e propor ações de melhoria da gestão da segurança do trabalho a partir destes pressupostos. Os resultados obtidos evidenciaram que as implicações da Teoria da Complexidade se fazem presentes nos processos prevencionistas nas organizações, e que a aplicação da Gestão Autônoma se torna uma ferramenta de complemento importante para os sistemas de segurança do trabalho existentes. Os achados desta pesquisa evidenciaram que a utilização do potencial humano se torna um diferencial para a redução dos acidentes e melhoria dos ambientes de trabalho, através do desenvolvimento da sua capacidade de análise, julgamento e tomada de decisão.

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Gil, Davi da Silva San. "Novos olhares sobre Viena: um estudo sobre o recente trabalho de reavaliação do positivismo lógico." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2008. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4856.

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Abstract:

A pesquisa que ora se apresenta consiste em uma investigação sobre o recente trabalho de reavaliação das obras de membros do chamado Círculo de Viena, que foi o primeiro e principal grupo representativo da perspectiva filosófica conhecida como positivismo lógico. Nossa pesquisa compreende três partes: a primeira parte voltada para a reconstrução histórico-conceitual do período entre o alvorecer das idéias neopositivistas e os primeiros momentos posteriores à recepção norte-americana da imigração intelectual vienense; na segunda parte do trabalho, por sua vez, lançaremos luz propriamente à natureza de tal perspectiva contemporânea, a partir de uma descrição sobre o método e o escopo temático de tal projeto revisionista; à terceira parte, por fim, além de tecer uma avaliação geral sobre o que foi feito nas duas partes que a antecedem, coube conjecturar as possibilidades de se encontrar em tal trabalho uma agenda filosófica e política própria.
The present work consists on an inquiry concerning the recent re-evaluation in the works of members of the so-called Vienna Circle, which became the first and main representative of the philosophical movement known as Logical Positivism. Our research comprises three parts: the first one is devoted to a historical-conceptual reconstruction of the period between the uprising of the first Neopositivist ideas and the years immediately following the North-American reception of the intellectual immigration from Vienna; the second part of the work concerns the nature of such contemporary reappraisal researches on the positivists legacy, through a description of the method and scope of such re-evaluation project; finally, the third part comprises a general review of the previous parts, and was worked out in order to conceive conjectures about the possibility of finding out in this re-evaluation project a philosophical and political agenda of its own.

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Peto, Lucas Carvalho [UNESP]. "Natureza, atividade sensível e processo de trabalho: fundamentos para se pensar a corporeidade a partir da filosofia de Marx." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/148832.

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Abstract:

Submitted by Lucas Carvalho Peto null (lucaspeto@gmail.com) on 2017-02-15T19:19:07Z No. of bitstreams: 1 Peto, Lucas. NATUREZA, ATIVIDADE SENSÍVEL E PROCESSO DE TRABALHO: fundamentos para se pensar a corporeidade a partir da filosofia de Marx.pdf: 710301 bytes, checksum: c3c3ed955b959571a10e8c90d0e7f5cb (MD5)
Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2017-02-21T18:08:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 peto_lc_me_assis.pdf: 710301 bytes, checksum: c3c3ed955b959571a10e8c90d0e7f5cb (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
Objetiva-se apresentar os fundamentos que tornam possível pensar a questão da corporeidade [Leiblichkeit] a partir dos escritos de Marx. É importante observar que a questão da corporeidade não fora objeto de sistematização nos postulados marxianos. Não obstante, em Marx há fundamentos que possibilitam versar sobre a questão da corporeidade. De modo geral, pensar a corporeidade a partir dos postulados marxianos é concebê-la como o fundamento da atividade humana sensível que instala o ser humano na sensibilidade concreta. Para alcançar o objetivo estipulado, são apresentadas as conceituações de Marx acerca da atividade objetiva [gegenständliche Tätigkeit], da natureza [Natur] e do processo de trabalho [der Arbeitprozeß].
The objective is to present the fundamental principles that make it possible to study the body [Leiblichkeit] based on Marx's writings. It is important to note that the body was not a systematic study object in the marxian postulates. Nevertheless, there are some principles in Marx that make it possibile to study the body based on his philosophy. To achieve the objective, we present Marx's concepts of objective activity [gegenständliche Tätigkeit], nature [Natur] and the labour process [der Arbeitprozeß].
FAPESP: 2014/19916-8

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Vaz, Marta Regina Cezar. "Conceito e praticas de saude : adequação no trabalho de controle da tuberculose." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 1996. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/76433.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Saude. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem
Made available in DSpace on 2012-10-16T10:17:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T20:45:52Z : No. of bitstreams: 1 103474.pdf: 6047387 bytes, checksum: 78c30124a0aa0bef47330d3a6803f7ff (MD5)
Tendo por objeto a organização tecnológica do trabalho no controle da tuberculose, esta pesquisa buscou uma aproximação do modo de ser deste trabalho por compreender suas relações como componentes do movimento de produção de saúde. O objetivo foi, então, usando o problema tuberculose como ilustração, analisar o trabalho em saúde, tanto na internalidade como na externalidade das relações e estruturas sociais em que se intercala, buscando conhecer as características mais gerais de seus movimentos e interferir nestes movimentos, de modo a participar da construção de uma nova lógica para sua organização. Pelo trabalho humano abstrato e pela saúde como um construto foi possível pensar a organização do trabalho em saúde como uma classe de ações que se expõe como unidade, que induz à forma pela qual se estrutura o trabalho de controle da tuberculose em seu particular. Foi possível pensar esta organização como um conjunto de relações que se dão entre componentes do que se define como um domínio fenomenal, como um sistema de produção e reprodução de saúde, componentes que são as próprias estruturas imediatamente coletivas e universais deste campo de ação. Esta interpretação da organização do trabalho em saúde se fez a partir da compreensão do conteúdo tecnológico, tomando os saberes estruturados dentro e ao redor da epidemiologia como núcleo para a compreensão.

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Bonacini, André Luis Augusto. "Método em Marx : A centralidade do trabalho na vida humana /." Franca, 2018. http://hdl.handle.net/11449/180231.

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Abstract:

Orientador: Gustavo José de Toledo Pedroso
Banca: Raquel Santos Sant'Anna
Banca: Terezinha de Fátima Rodrigues
Resumo: Esta pesquisa busca examinar a categoria trabalho dentro do pensamento de Marx de modo a estabelecermos qual a centralidade deste conceito em sua obra. Para tanto, percorremos os distintos fenômenos que ocorrem a partir de tal mediação, sobretudo a partir de duas categorias fundamentais: a propriedade privada e o trabalho estranhado. Não obstante se faz necessário uma retomada das categorias fundamentais do pensamento Marxiano, de modo a preservar sua dialética inerente.
Abstract: This research seeks to examine the category of labor within Marx's thought in order to establish the centrality of this concept in his work. To do so, we go examine the different phenomena that result from such mediation, especially two fundamental categories: private property and estranged labor. Nevertheless, it is necessary to go back to the fundamental categories of Marxian thought, in order to preserve its inherent dialectics.
Mestre

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Luz, Ricardo Santos da. "Trabalho alienado em Marx : a base do capitalismo." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2008. http://hdl.handle.net/10923/3502.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000408014-Texto+Completo-0.pdf: 632911 bytes, checksum: c650a7156576be1c68a1616e6973b7fe (MD5) Previous issue date: 2008
This research investigates the sense of marxian critics of the alienated work, the unfoldings of that specific form assumed by work, and the ways that must be gone for its overcoming. Moreover, it tries to expose that, in spite of the deep changes happened in our society, since the time of the elaboration of this critics, the alienated work continues to be a part of fundamental structure that guarantees the capitalist system of production. Advacing in the ways of this investigation, we try to expose, at first, that there is a fundamental relation between work and development of human being's potentialities, but that the work also can impede this development, having, in this way, an ambiguous character. After, we investigate the influence of the hegelian thinking concerning the marxian critic of the alienated work, and in what consists this form that work assumes in the capitalist system. And then, we investigate the unfoldings of the alienated work, that are directly relationated with the logic of capitalism's functioning. Those unfoldings are the private propriety, the work division and the change of the worker into merchandise. Then, we expose the ways that must be gone through, according to the marxian conception of the human being and of the history, towards the alienated work's overcoming. At last, we try to expose that the marxian critics of the alienated work stand actual, though the antagonism between classes has a very larger complexity, and the work has assumed very different configurations since Marx's time. That actuality is based on the fact that the antagonism between capital and work ever existed, and that the work, though it is more and more under capital's domination, but its centrality is called into question, is inseparably connected to the humanization of the humans beings.
Esta pesquisa investiga em que consiste a crítica marxiana do trabalho alienado, quais os desdobramentos dessa forma específica assumida pelo trabalho e quais os caminhos a serem percorridos para a sua superação. Além disso, procura mostrar que, apesar das profundas mudanças ocorridas na nossa sociedade, desde a época em que essa crítica foi elaborada, o trabalho alienado continua fazendo parte da estrutura fundamental que garante o funcionamento do sistema capitalista de produção. Ao percorrermos os caminhos desta investigação, procuramos mostrar, inicialmente, que existe uma relação fundamental entre o trabalho e o desenvolvimento das potencialidades do ser humano, mas que o trabalho, também, pode impedir esse desenvolvimento, possuindo, assim, um caráter de ambigüidade. A seguir, investigamos a influência do pensamento hegeliano na elaboração da crítica marxiana do trabalho alienado, e em que consiste essa forma que o trabalho assume no sistema capitalista. Depois, investigamos os desdobramentos do trabalho alienado, os quais estão diretamente relacionados com a lógica de funcionamento do capitalismo. Esses desdobramentos são a propriedade privada, a divisão do trabalho e a transformação do trabalhador em mercadoria. Adiante, mostraremos os caminhos a serem percorridos, conforme a concepção marxiana de ser humano e da história, para a superação do trabalho alienado. Por fim, procuramos mostrar que a crítica marxiana do trabalho alienado continua atual, embora o antagonismo entre classes apresente uma complexidade muito maior, e o trabalho tenha assumido configurações muito diferentes daquelas existentes na época de Marx. Essa atualidade se sustenta no fato de que o antagonismo entre capital e trabalho nunca deixou de existir, e de que o trabalho, embora esteja cada vez mais sob o domínio do capital, a ponto de sua centralidade ser questionada, está indissociavelmente ligado à humanização dos seres humanos.

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Van, der Laan Murillo Augusto de Souza 1985. "O desenvolvimento do ser social na ontologia lukácsiana : trabalho e reprodução." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279644.

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Abstract:

Orientador: Jesus José Ranieri
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-24T22:45:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VanderLaan_MurilloAugustodeSouza_M.pdf: 1263200 bytes, checksum: 49b640f693bf7810274a415e4f554c68 (MD5) Previous issue date: 2014
Resumo: Em fins da década de 1950, György Lukács propôs um renascimento do marxismo que fizesse frente tanto aos desenvolvimentos neopositivistas da filosofia burguesa quanto às deformações teóricas de Marx empregadas pelo taticismo stalinista. Vitimado por um câncer em 1971, o filósofo húngaro não pôde concluir suas pretensões teóricas. Ainda assim, nos legou uma rica leitura ontológica de Marx, como prelúdio de seu projeto não escrito de uma Ética marxista. A presente dissertação volta-se à investigação desta leitura, que seria um dos últimos posicionamentos teóricos de Lukács e que deram origem aos Prolegômenos para uma Ontologia do ser social e Para uma Ontologia do ser social. Concentra-se aqui na apresentação e articulação das categorias que considera-se fundamentais para o entendimento da concepção lukácsiana de desenvolvimento do ser social, perpassando o conjunto de reflexões gerais acerca do ser e atendo-se, sobretudo, aos capítulos O Trabalho e A Reprodução da parte sistemática de Para uma ontologia do ser social
Abstract: At the end of the 1950s, György Lukács, proposed a marxism renaissance that would be able to face the neopositivists development of the bourgeois philosophy and the theoretical distortions of Marx, advanced by the stalinist taticism. Killed by a cancer in 1971, the hungarian philosopher couldn¿t finish his theoretical plans. Nevertheless, he left us a rich ontological interpretation of Marx, thought as a prelude of his never written Ethics. The present dissertation investigates this interpretation, one of the last theoretical reflexions of Lukács, that resulted in the Prolegomena to the Ontology of Social Being and The Ontology of Social Being. The focus here is to present and articulate the categories that are essential to understand the lukácsian conception of the development of the social being: the ones dealing with the being in general but, specially, those presented in the chapter Labour and Reproduction, in the systematic part of The Ontology of Social Being
Mestrado
Sociologia
Mestre em Sociologia

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Cabral, JoÃo Edson GonÃalves. "A problemÃtica do trabalho humano em Marx e Arendt: da atividade constituidora do humano ao resgate da dignidade da polÃtica." Universidade Federal do CearÃ, 2013. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=9966.

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Abstract:

A presente pesquisa tem como proposta explicitar as concepÃÃes de Karl Marx (1818-1883) e Hannah Arendt (1905-1976) referentes Ã atividade humana do trabalho, considerando principalmente as articulaÃÃes internas mais decisivas em relaÃÃo a esta problemÃtica, contidas em dois textos referenciais dos autores: os Manuscritos EconÃmico-FilosÃficos, no caso de Marx, e A CondiÃÃo Humana, no caso de Arendt. Na parte inicial da pesquisa buscaremos apresentar a compreensÃo de Marx sobre a temÃtica do trabalho, investigando a universalidade do trabalho, ou seja, o modo como o trabalho assume o estatuto de constituidor da sociabilidade. Em seguida, na segunda parte finalizadora da pesquisa, buscaremos delinear a crÃtica de Hannah Arendt Ã concepÃÃo marxiana do trabalho, apresentando a categoria aÃÃo como aspecto nuclear e complementar da crÃtica arendtiana Ã Marx, culminando na necessidade de resgate da polÃtica em Arendt como forma de enfrentamento da vida banalizada da epocalidade em curso.
This research has as proposals explain the Karl Marx (1818-1883) and Hannah Arendtâs (1905-1976) conceptions of labor, considering the internal articulations presents in Manuscritos-EconÃmico-FilosÃficos (Marx), and A CondiÃÃo Humana (Arendt). In the initial part of this research we will present the Marxâs conception of labor analyzing the universal labor, such as, the way that the labor constitutes the sociability. In the sequence, the second and last part of this research, we will present the Hannah Arendtâs critics of Marxâs labor conception, showing the actionâs category as a nuclear and complementary aspect of Arendtâs critics, what result in a necessary rescue of politics as a kind of face a serious humanâs contemporary crisis.

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Sousa, Albertino Servulo Barbosa de. "Conceito de natureza em Marx: intercÃmbio entre homem e natureza: produÃÃo e reproduÃÃo da vida material e social." Universidade Federal do CearÃ, 2013. http://www.teses.ufc.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=10118.

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Abstract:

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior
Esta dissertaÃÃo, desenvolvida no Programa de PÃs-GraduaÃÃo do Curso de Filosofia da Universidade Federal do CearÃ, Ã um conciso delineamento do pensamento do filÃsofo alemÃo Karl Marx, com o objetivo de apresentar, a partir das obras, Manuscritos EconÃmico-FilosÃficos, Ideologia AlemÃ e O Capital, as determinaÃÃes conceituais desse filÃsofo a respeito da categoria natureza. Esta investigaÃÃo se concentra no Ãmbito da filosofia polÃtica, uma vez que a inquiriÃÃo do conceito de natureza em Marx estÃ imbricada a anÃlise dos pressupostos filosÃficos da economia polÃtica clÃssica. A relevÃncia desse estudo situa-se no fato de que a critica de Marx a sociedade industrial moderna revela o trabalho estranhado, que promove a segregaÃÃo prÃtico-teÃrica entre sociedade e natureza. Nessa objeÃÃo, encontramos o conceito marxiano de natureza, que ressalta a determinaÃÃo de objetividade da natureza, quando faz a redarguiÃÃo da lÃgica especulativa contra a histÃria do criacionismo da natureza. Essa discordÃncia se estende ao prÃprio materialismo, evidenciando contra este a determinaÃÃo histÃrica da natureza a partir da produÃÃo material, o fator determinante da consciÃncia. Na obra, O Capital, Marx reitera essas determinaÃÃes no exame da mercadoria e do intercÃmbio entre homem e natureza. PorÃm, considera que a natureza Ã o pressuposto fundamental, por ser munida de valor intrÃnseco. Finalmente, na exposiÃÃo sobre a dialÃtica entre homem e natureza Ã evidenciado um processo de reciprocidade entre essas instÃncias, inferido a partir da relaÃÃo necessÃria de intercÃmbio com a natureza, haja vista que esta diz respeito Ã produÃÃo e manutenÃÃo da vida material e social.

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Andrade, Márcia Campos [UNESP]. "O encontro da loucura com o trabalho na economia solidária: a produção de práxis de pré-incubagem através do dispositivo intercessor na saúde mental." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/105590.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-02-22Bitstream added on 2014-06-13T19:05:11Z : No. of bitstreams: 1 andrade_mc_dr_assis.pdf: 1430208 bytes, checksum: f003112ad65505a6cf33409c4c76991b (MD5)
Partindo da premissa de que o trabalho constitui-se, no transcurso da história da loucura, como um dos eixos norteadores das práticas de atenção e cuidado em Saúde Mental tenciona-se, através desta tese, discutir e produzir conhecimento sobre esse tema, assim como operar como intercessor no intercâmbio entre Saúde Mental e Economia Solidária em curso no Brasil. Para isso, realizamos pesquisa bibliográfica sobre a relação entre loucura e trabalho no nascimento da Psiquiatria com o advento do tratamento moral; na Reforma Psiquiátrica Francesa tanto na Psiquiatria Social e de Setor quanto na Psicoterapia Institucional; na Reforma Psiquiátrica Italiana e sua Psiquiatria Democrática; na Reforma Psiquiátrica Brasileira e sua Atenção Psicossocial. Além disso, realizamos uma intercessão-pesquisa tendo como recurso metodológico o Dispositivo Intercessor em suas duas inscrições: como práxis de intercessão (DI) e como Meio de produção de conhecimento (DIMPC). A práxis de intercessão foi realizada em um Centro de Atenção Psicossocial I no município de Nova Esperança/PR. O campo de intercessão foi constituído por quatro sujeitos da experiência da loucura interessados em participar das oficinas de geração de trabalho e renda (OGTR) que definiram produzir, coletivamente, ganchos para lona de caminhão a serem comercializados no território fora do CAPS. Construindo, assim, uma práxis produtiva no âmbito do Arte em Oficina – um projeto em ação coletiva. Entretanto, o conhecimento produzido nessa tese não se refere ao campo de intercessão em si, mas sim à intercessão operada por mim como intercessora encarnada junto a este. Tendo em vista que o fazer-saber dos sujeitos da práxis produtiva pertence a eles mesmos, o que cabe ao intercessor-pesquisador é a tarefa de produzir conhecimento sobre sua própria...
Based on the assumption that work has guided Mental Health attention and care practices throughout the history of madness, this thesis aims at discussing and producing scientific knowledge on that theme as well as operating as an intercessor in the exchange between Mental Health and Solidarity Economy practices in Brazilian reality. In order to do so, a series of theoretical studies on the relation between madness and work has been developed. It has considered the relation between madness and work produced at the birth of Psychiatry in the beginning of the development of the moral treatment approach; during the Psychiatric Reform in France, including Social and Sector Psychiatry as well as in Institutional Psychotherapy; during the Psychiatric Reform in Italy and the Psychiatric Reform in Brazil as well as its Psychosocial Attention. Furthermore, an intercession-research has been carried out. The device of intercession has been used as a methodological resource in its two approaches: as intercession praxis (DI) of the intercessor embodied in the intercession field and as means of knowledge production (DIMPC). The intercession praxis has been carried out at the Psychosocial Attention Center I in the city of Nova Esperança, state of Paraná. The intercession field has been produced by the four subjects involved in the madness experience who have been interested in taking part in the work and income generation workshops (OGTR) and who have agreed to collectively produce truck canvas hooks which shall be commercialized outside the CAPS territory. Such action has, therefore, constituted a productive praxis within the scope of Arte em Oficina – um projeto em ação coletiva (a collective action project). However, the knowledge which has been produced does not refer to the intercession field in itself, but to the intercession developed by me... (Complete abstract click electronic access below)

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Nogueira, Talita Cristina Leal [UNESP]. "Da ideia inicial do aluno à elaboração do conceito de metodologia da mediação dialética." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/115569.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-28Bitstream added on 2015-03-03T12:07:29Z : No. of bitstreams: 1 000809531.pdf: 1213849 bytes, checksum: 14446aa84d31fcc07ce650263939750c (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
Este trabalho buscou compreender as relações históricas da produção do conhecimento, analisando o predomínio ora da objetividade, ora da subjetividade regidas, pelos modos de produção, no processo de elaboração do conhecimento pela humanidade. Constatou que, devido às reflexões de Marx, foi possível enxergar a possibilidade de uma síntese entre subjetividade e objetividade com a predominância desta. Esta síntese é dada na categoria trabalho, entendida como ato originário do ser social. A partir dela, ao compreendermos a aula como práxis educativa ou atividade educativa, derivada das necessidades do trabalho, vimos a possibilidade de estudá-la a partir da relação dos elementos constitutivos do trabalho. Com esta relação, apresentamos a proposta de Arnoni (2014) para um Planejamento Processual da aula como uma proposta de direcionar a educação no sentido da emancipação humana
This study aimed to understand the historical relations of knowledge production, analyzing the prevalence of objectivity sometimes prays subjectivity governed by the modes of production in the knowledge elaboration process for humanity. Noted that due to the reflections of Marx was possible to see the possibility of a synthesis between subjectivity and objectivity with the predominance of this. This synthesis has given in the work category, understood as originating act of social being. From it, to understand the lesson as educational praxis or educational activity, derived from the needs of the work, we saw a chance to study it from the ratio of the constituent elements of the work. With this relationship, we present the proposed Arnoni (2014) for a Process Planning class as a proposal to direct education towards human emancipation

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Nogueira, Talita Cristina Leal. "Da ideia inicial do aluno à elaboração do conceito de metodologia da mediação dialética /." Araraquara, 2014. http://hdl.handle.net/11449/115569.

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Abstract:

Orientador: Maria Eliza Brefere Arnoni
Banca: Edilson Moreira de Oliveira
Banca: Carina Alves da Silva Darcoleto
Resumo: Este trabalho buscou compreender as relações históricas da produção do conhecimento, analisando o predomínio ora da objetividade, ora da subjetividade regidas, pelos modos de produção, no processo de elaboração do conhecimento pela humanidade. Constatou que, devido às reflexões de Marx, foi possível enxergar a possibilidade de uma síntese entre subjetividade e objetividade com a predominância desta. Esta síntese é dada na categoria trabalho, entendida como ato originário do ser social. A partir dela, ao compreendermos a aula como práxis educativa ou atividade educativa, derivada das necessidades do trabalho, vimos a possibilidade de estudá-la a partir da relação dos elementos constitutivos do trabalho. Com esta relação, apresentamos a proposta de Arnoni (2014) para um Planejamento Processual da aula como uma proposta de direcionar a educação no sentido da emancipação humana
Abstract: This study aimed to understand the historical relations of knowledge production, analyzing the prevalence of objectivity sometimes prays subjectivity governed by the modes of production in the knowledge elaboration process for humanity. Noted that due to the reflections of Marx was possible to see the possibility of a synthesis between subjectivity and objectivity with the predominance of this. This synthesis has given in the work category, understood as originating act of social being. From it, to understand the lesson as educational praxis or educational activity, derived from the needs of the work, we saw a chance to study it from the ratio of the constituent elements of the work. With this relationship, we present the proposed Arnoni (2014) for a Process Planning class as a proposal to direct education towards human emancipation
Mestre

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Gonzales, Rosa Maria Bracini. "Sofrimento na práxis da enfermagem :." Florianópolis, SC, 2000. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/78597.

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Abstract:

Tese (Doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde.
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Defendo a tese de que o sofrimento no trabalho da enfermagem é superdimensionado, muitas vezes potencializado pelas cargas do cotidiano social do indivíduo em sua vida de relações, o que se configura num deslocamento de sentido, ou seja, numa desarticulação entre sua origem concreta e aquela evidenciada pelos trabalhadores. Nesta pesquisa de abordagem qualitativa, utilizei a entrevista semi-estruturada como instrumento para a coleta de dados. A análise teve por base quatro matrizes construídas a partir dos mitos de Apolo, Prometeu, Dioniso e Narciso. O estudo evidenciou a afirmação contida na tese, embora a dificuldade encontrada pela não percepção das pessoas, que poucas vezes param para pensar em questões como esta. Mostrou, também, que o cotidiano destes trabalhadores é atribulado pelo ritmo intenso imposto pela necessidade de conciliar mais de um trabalho e pela corrida frenética na tentativa de não deixar nada para atrás. Aponto para a necessidade de construção de uma práxis reflexiva, relativa ao sofrimento e prazer no trabalho da enfermagem que, acredito, se configura como uma possibilidade concreta para a vivência destas sensações no trabalho e na vida, de modo geral.

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Bueno, José Lucas Pedreira. "O empreendedorismo como superação do estado de alienação do trabalhador." Florianópolis, SC, 2005. http://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/102608.

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Abstract:

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção.
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Esta tese de doutorado tem como escopo o desenvolvimento de um estudo dialético entre o conceito de alienação de Karl Marx e os fundamentos do empreendedorismo, visando mostrar como o empreendedorismo pode superar o estado de alienação do trabalhador. Como base metodológica fez-se uso do Materialismo Dialético como método científico. E como fundamentação teórico-empírica fez-se um levantamento sobre a origem do trabalho e sobre as condições do trabalho no contexto da sociedade industrial, para relacionar esta abordagem com os estudos sobre empreendedorismo, resultando numa pesquisa sobre as origens, conceituações e principais tópicos destacados pelas referências bibliográficas fundamentais do objeto desta tese. Para estabelecer um estudo dialético fez-se uma pesquisa sobre o conceito de alienação de Marx e sobre o tema "Trabalho Alienado", que teve como alicerces teóricos os "Manuscritos Econômicos e Filosóficos de 1844" do autor. Em fecho, com a conclusão desta tese, espera-se apresentar um estudo crítico sobre os fenômenos da alienação, do trabalho alienado e do empreendedorismo de forma a estabelecer uma compreensão sobre consciência e a alienação do trabalhador na atual sociedade industrial.

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Valenti, Geni Dorneles. "Ética do discurso: a emancipação do homem no trabalho e a teoria social crítica de Jürgen Habermas." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1995. http://hdl.handle.net/10438/4453.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:08:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1995-12-18T00:00:00Z
Versa sobre a atualidade e a importância de fortalecer o vínculo entre a Teoria das Organizações e a Filosofia, para revisar a compreensão da totalidade do indivíduo no mundo do trabalho. Aborda questões como a moralidade e a racionalidade vigentes e coloca como estratégia para o desenvolvimento do potencial humano a prática da reflexão. Analisa a nova caracterização que Habermas dá à realidade, entendendo-a como racionalidade ético-comunicativa, uma nova forma de mostrar que na multiplicidade dos subsistemas e na pluralidade dos jogos de linguagem, o homem pode unificar princípios últimos e universalmente válidos, visando à sua emancipação.
Present time and the importance of strenghtening the link between the Organizations Theory and Philosophy, to review the comprehension of the individual as a whole in the world of work, is dealt with. Questions such as the established morality and rationality are approached and the practice of thought as a way to achieve the development of the human potential is appointed. The new characterization given to reality by Habermas, understood as an ethicalcommunicative rationality, a new way of demonstrating that in the multiplicity of sub-systems and in the plurality of the language plays man can unify the utmost and universaly valid principles aiming at his emancipation, is analyzed.

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CABÓ, Leonardo José Freire. "Trabalho e atividade na psicologia de A. N. Leotiev: pressupostos ontológicos e contribuições ao processo educativo/formativo da classe trabalhadora." www.teses.ufc.br, 2012. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/7337.

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CABÓ, Leonardo José Freire. Trabalho e atividade na psicologia de A. N. Leotiev: pressupostos ontológicos e contribuições ao processo educativo/formativo da classe trabalhadora. 2012. 180f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012
Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-20T14:58:42Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-LJFCABO.pdf: 1193706 bytes, checksum: f89265f7c4064e2e37f77341b31d6576 (MD5)
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Made available in DSpace on 2014-02-20T15:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-LJFCABO.pdf: 1193706 bytes, checksum: f89265f7c4064e2e37f77341b31d6576 (MD5) Previous issue date: 2012
This research adopted as the object of study the relationship between work and activity in the psychology of A. N. Leontiev. Theoretical and literature, our study aimed at investigating the foundations and structure of the "activity theory", developed initially by Vygotsky and Leontiev and systematized by which, nowadays, is taken up by scholars from various fields of humanities, peering, and specifically its relationship with work in Marx (1984, 2004, 2005) and Lukacs (1978, 1981) and their contributions to the project educational / training in contemporary working class. To achieve the proposed objectives, dwelt us about some of the major works of Leontiev (1978a, 1978b, 1980, 1988, 1999) as well as texts / books published by Vygotsky (1988, 1995, 1999, 2000, 2004), Luria (1979, 1988a; 1992), Elkonin (1987, 1988), Davydov (1988) and Shuare (1990), as well as interpreters of Brazilian research on elaborations of Historical-Cultural Psychology, especially the construct of theoretical and practical Leontiev, like Duarte (2004, 2001), Tuleski (2007, 2009), Do Carmo (2008), Barroco (2007a, 2007b), Pasqualini (2006, 2010), Asbarh (2005, 2011), Gonçalves (2005) among others. At the end, we establish general traits that comprise what the author calls "dominant activity," his contributions to the development process of the psyche of the child and the educational process/formation of the working class on the threshold of the XXI century.
A presente pesquisa adotou como objeto de estudo as relações entre trabalho e atividade na psicologia de A. N. Leontiev. De caráter teórico-bibliográfico, nosso estudo procurou investigar os fundamentos e a estrutura da chamada “teoria da atividade”, elaborada inicialmente por Vigotski e sistematizada por Leontiev e que, na atualidade, é retomada por estudiosos dos mais diversos campos das ciências humanas, perscrutando, de modo específico, suas relações com a categoria trabalho em Marx (1984; 2004; 2005) e Lukács (1978; 1981) e suas contribuições ao projeto educativo/formativo classe trabalhadora na contemporaneidade. Para o alcance dos objetivos propostos, debruçamo-nos sobre algumas das principais obras de Leontiev (1978a; 1978b; 1980; 1988; 1999), bem como textos/livros publicados por Vigotski (1988; 1995; 1999; 2000; 2004), Luria (1979; 1988a; 1992), Elkonin (1987; 1988), Davidov (1988) e Shuare (1990), assim como de interpretes brasileiros que pesquisam sobre as elaborações da Psicologia Histórico-Cultural, especialmente, o constructo teórico-prático de Leontiev, a exemplo de Duarte (2004; 2001), Tuleski (2007; 2009), Do Carmo (2008), Barroco (2007a; 2007b), Pasqualini (2006; 2010), Asbarh (2005; 2011), Gonçalves (2005) dentre outros. Ao final, estabelecemos traços gerais que comportam o que o autor denomina de “atividade dominante”, suas contribuições ao processo de desenvolvimento do psiquismo da criança e ao processo educativo/formativo da classe trabalhadora no limiar do século XXI.

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Bonacini, Irma Luiz. "A maior aula em praça publica : trabalho, politica e imaginario das professoras primarias em Minas Gerais (1979-1980)." [s.n.], 1992. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/253767.

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Abstract:

Orientador : Michel Marie Le Ven
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-07-15T21:20:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bonacini_IrmaLuiz_D.pdf: 12402308 bytes, checksum: 314612440d19f9366204ac634d05f6a7 (MD5) Previous issue date: 1992
Resumo: A reconstrução histórica do processo de organização politica das trabalhadoras do ensino das séries fundamentais em Minas Gerais, tendo como marco as greves de 79 e 80, desenvolveu-se em três instâncias: no cotidiano de trabalho, nos movimentos reivindicatórios em questão e na organização politico-sindical das professoras. No primeiro momento procedeu-se à análise das relações de trabalho no interior da escola, detectando focos de resistência dai decorrentes. Contou-se com dados oficiais e com o depoimento das professoras primárias. Essa luta travada no interior da escola vai ter continuidade com a eclosão das greves de 79 e 80. Nesta segunda etapa, utilizou-se de dados arquivados na UTE-MG e na APPMG, aliados ao testemunho das bases e lideres. Da solidariedade e luta do movimento de 79 surge a UTE-MG, que representa um avanço no processo de organização das professoras. Aspesquisas evidenciaram que o avanço em termos de organização quando da greve de 79 que reforça e consolida a politica no cotidiano de trabalho sofre um recuo na greve de 80. A repressão do Estado e seus mecanismos para se manter hegemônico tornam o ritmo do movimento social e sindical descontinuo. Nesse curso, a organização politica das mestras oscila entre avanços, pausa e retrocessos
Doutorado
Doutor em Educação

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Lima, Tatiana Peixoto dos Santos Alves. "Pedagógica estranhada : crítica à educação para o mundo do trabalho." reponame:Repositório Institucional da UFABC, 2017.

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Abstract:

Orientador: Prof. Dr. Daniel Pansarelli
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2017.
O objetivo de nosso trabalho é uma reflexão crítica à fixação do pensamento idealista, que atribui à educação um lugar de destaque. A aplicação dos diversos pedagogismos e a universalização do ensino, a nosso ver, não são suficientes para superar as desigualdades e as contradições que se fazem presentes na educação, uma vez que esta reproduz a lógica instituída pelo sistema econômico vigente. Tomando por base a obra de Karl Marx e a tradição marxista, nosso esforço se concentra em compreender a relação entre o sujeito e o trabalho, que, a partir do modo de produção, se encontra estranhada (entfremdete). Nossa opção por demonstrar uma filosofia estranhada, um sujeito estranhado e uma pedagógica estranhada tem por finalidade explicitar que a educação formal reproduz a lógica capitalista por meio da ideologia sob três principais papéis: O primeiro como mecanismo de instrução para o trabalho; o segundo como mercadoria fetichizada; e o terceiro como controle social.
The purpose of our work is a critical reflection towards the fixation of the idealistic thought that ascribe to the education an outstanding position. The application of several pedagogies and the universalization of the education, at ours sight, are not enough to overcome the inequalities and contradictions that exists in the education, once those reproduces the instituted logic by the ruling economic system. Taking as basis Karl Marx¿s writings and the Marxist tradition, our efforts concentrate in understanding the relation between subject and the work, that from the production mode, finds itself estranged (entfremdete). Our choice of demonstrate an estranged philosophy, an estranged subject and an estranged pedagogical, has for finality exhibit that the formal education reproduces the capitalist logic by the ideology under three key roles: the first as a mechanism of instruction for the work; the second as fetishized commodities; and the third as social control.

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Silveira, Rosemary Silva da. "A expressão do caminhar construído junto à equipe de enfermagem de uma unidade cirúrgica sobre o cotidiano do trabalho, com vistas a uma consciência crítica." Florianópolis, SC, 2000. http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/79089.

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Abstract:

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde.
Made available in DSpace on 2012-10-17T23:04:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T19:18:50Z : No. of bitstreams: 1 170179.pdf: 2996128 bytes, checksum: f0d97a1b5b83d5b6ffee37d947993948 (MD5)
Problematização do cotidiano do trabalho, junto à equipe de enfermagem, com vistas à sua conscientização, apoiada teórico-metodologicamente em Freire. O trabalho aponta para a necessidade de priorizar e construir espaços educativos e dialógicos para a problematização das dificuldades enfrentadas no trabalho e a busca coletiva de estratégias para a sua superação.

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Bampi, Moacir José. "Avaliação do desempenho em segurança e meio ambiente da Refinaria Alberto Pasqualini a partir da nova filosofia de gestão dos riscos." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2004. http://hdl.handle.net/10183/6707.

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Abstract:

Freqüentemente tem-se presenciado a ocorrência e divulgação de acidentes graves na mídia, mostrando que o homem não domina plenamente as técnicas de prevenção dos mesmos. Dentro da linha prevencionista, este trabalho analisa os benefícios obtidos com a implementação de novas técnicas e investimentos, realizados na Refinaria Alberto Pasqualini – REFAP S.A. – na área de gestão dos riscos. Busca-se analisar os indicadores de desempenho e as melhorias oriundas da nova filosofia de prevenção de acidentes pessoais, materiais e ambientais, de forma a consolidar os benefícios obtidos com estas ações. Verificase que, com a utilização das novas técnicas, ocorreu uma redução expressiva do número de acidentes e, conseqüentemente, uma melhoria dos indicadores de segurança relativos as taxas de freqüência dos mesmos. Além disso, verifica-se a melhoria contínua dos indicadores preventivos de segurança e meio ambiente como o Indicador de Atos Seguros e o Indicador Proativo. No que se refere exclusivamente aos indicadores ambientais verifica-se melhorias no indicador de disposição de resíduos e na redução das emissões atmosféricas de produtos sulfurados e, finalmente, investimentos pesados em hardware para eliminar a amônia presente no efluente hídrico. Outro grande avanço da nova metodologia de gestão baseada no comportamento humano é a mudança na conscientização dos trabalhadores observada durante as auditorias comportamentais e a percepção positiva dos mesmos, apontada na pesquisa de Clima Organizacional, quanto a importância da segurança e da preservação do meio ambiente. O estudo de caso analisou o período entre os anos de 1998 e 2003, o qual pode ser dividido em dois períodos distintos: um período inicial (entre 1998 e 2000) com uma filosofia própria da empresa e um posterior (entre 2001 e 2003) com a implementação da filosofia de gestão dos riscos baseada no comportamento humano da consultoria da DUPONT e outros programas implementados, tais como as certificações da ISO-14001 e OHSAS-18001. O resultado observado, até o momento, foi bastante positivo e promissor, devendo ser monitorado por um período mais longo para consolidar plenamente a nova filosofia.

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Farias, Tarcisio Fagner Aleixo. "O conceito de trabalho nos manuscritos econômico-filosóficos de Karl Marx." Universidade Federal da Paraíba, 2010. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/5674.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 723774 bytes, checksum: b7faf3aab257b281988f8f619b4d8aab (MD5) Previous issue date: 2010-04-07
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
This study aims to understand the conceptual web that permeates the notion of labor by Marx in the Economic and Philosophical Manuscripts. We relate the notion of labor, as productive human activity, to three other concepts: human essence, strangeness and freedom. In the relationship between labor and human essence labor shall be viewed, generally, as the activity of the metabolism between man and nature, and in that sense it is the peculiar brand of men to the animal kingdom, because only they have the ability to create their own world according to their will. The relationship between labor and strangeness intends to show particular forms of labor in what private property prevails, especially to describe the modern conditions of life. The last part inserts a problem to healthy understanding of Marx's thought, is also the labor that creates possibilities of human emancipation, thus relating directly to the concept of freedom, seen as an overcoming of estrangement and, at the same time, the realization of the human essence. The three concepts are therefore complementary and indispensable to understanding the meaning of human history in Marx.
Este estudo tem o objetivo de compreender a teia conceitual que permeia a noção de trabalho apresentada por Marx nos Manuscritos Econômico-filosóficos. Relacionamos a noção de trabalho enquanto atividade produtiva humana a três outros conceitos: essência humana; estranhamento e liberdade. Na relação entre trabalho e essência humana o trabalho deve ser visto de maneira geral, como a atividade de metabolismo entre o homem e a natureza, e nesse sentido ele é a marca peculiar dos homens perante o reino animal, pois somente eles possuem a capacidade de criar o seu próprio mundo de acordo com sua vontade. A relação entre trabalho e estranhamento serve para expor formas particulares de trabalho em que impera a propriedade privada, sobretudo para descrever as modernas condições de vida. A última relação insere um problema salutar à compreensão do pensamento de Marx, é também o trabalho que cria as possibilidades de emancipação humana, relacionando-se assim diretamente ao conceito de liberdade, vista como uma superação do estranhamento e ao mesmo tempo a realização da essência humana. Os três conceitos são, portanto, complementares e indispensáveis para o entendimento do sentido da história humana em Marx.

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Leite, Samuel de Castro Bellini. "Um contraste entre as teorias cognitivas da consciência de Baars e Dennett : o espaço de trabalho global seria um teatro cartesiano? /." Marília, 2013. http://hdl.handle.net/11449/91755.

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Orientador: Alfredo Pereira Júnior
Banca: Leonardo Ferreira Almada
Banca: Maria Eunice Quilici Gonzalez
Resumo: Este trabalho tem como objetivo geral realizar um contraste entre duas teorias cognitivas da consciência, a Teoria do Espaço de Trabalho Global de Bernard Baars (1988) e o Modelo de Esboços Múltiplos de Daniel Dennett (1991). Apesar de Dennett demonstrar apreciação pela Teoria do Espaço de Trabalho Global, sua teoria não aparenta ser muito compatível com a mesma. O objetivo específico deste trabalho é de verificar esta compatibilidade perguntando se as criticas de Dennett ao Teatro Cartesiano atingem a Teoria do Espaço de Trabalho Global. O primeiro capítulo expõe a visão de Dennett sobre como a consciência evoluiu, em contraste com a visão baseada na Teoria do Espaço de Trabalho Global. Para a primeira, a cultura e a linguagem possuem um papel central na origem da consciência, para a segunda a consciência tem principalmente uma origem biológica. No segundo capítulo, ambas as teorias da consciência são expostas, comentadas e criticadas. O terceiro capítulo realiza um contraste entre as duas teorias e analisa as implicações do conceito de Teatro Cartesiano para a Teoria do Espaço de Trabalho Global. Argumentamos que o conceito do Teatro Cartesiano é vago, e através de uma análise cautelosa encontramos 10 requisitos para uma teoria não se enquadrar em um Teatro Cartesiano, através das palavras de Dennett. Verificamos que a Teoria do Espaço de Trabalho Global preenche alguns desses requisitos. Por fim, através de uma exploração das análises de Todd (2009), concluímos que as críticas principais de Dennett a alguns aspectos do Teatro Cartesiano são fracas. Dessa forma, as críticas ao Teatro Cartesiano não são uma ameaça para a Teoria do Espaço de Trabalho Global
Abstract: This work has as its main goal a contrast of two renowned cognitive theories of consciousness, Bernard Baars' (1988) Global Workspace Theory and Daniel Dennett's (1991) Multiple Drafts. Although Dennett shows some appreciation to the Global Workspace Theory, his own Multiple Drafts Model does not seem very compatible with it. The specific goal of this work is to verify such compatibility by asking if the Global Workspace Theory suffers from Daniel Dennett's criticism of the Cartesian Theater. The first chapter exposes Dennett's perspective on the evolution of consciousness, in contrast to the view based on The Global Workspace Theory. The former understands that language and culture play a central role in the origin of consciousness; the latter understands consciousness has mainly a biological origin. In the second chapter, both theories of consciousness are exposed and reviewed. The third chapter focuses on a contrast of the two theories and some implications of the Cartesian Theater. Also, we noted that the concept of a Cartesian Theater is vague, and through a rigorous analysis, 10 requisites for a theory to evade the Cartesian Theater, following Dennett's words, were identified. The Global Workspace Theory was shown to meet a few of these requisites. Finally, making use of Todd's (2009) analyses, we concluded that Dennett's main critics to some aspects of the Cartesian Theater are weak. So it follows that the criticism to the Cartesian Theater does not pose serious problems for the Global Workspace Theory
Mestre

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Oliveira, Jorge Luís de. "A superação do trabalho alienado como condição da emancipação humana em Marx." www.teses.ufc.br, 2004. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/6468.

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Abstract:

OLIVEIRA, Jorge Luís de. A superação do trabalho alienado como condição da emancipação humana em Marx. 2004. 216f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2004.
Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T13:12:20Z No. of bitstreams: 1 2004-DIS-JLOLIVEIRA.pdf: 1017324 bytes, checksum: 6ae0120bf93efeccc7bf24b521d26375 (MD5)
Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T13:58:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004-DIS-JLOLIVEIRA.pdf: 1017324 bytes, checksum: 6ae0120bf93efeccc7bf24b521d26375 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-11-05T13:58:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004-DIS-JLOLIVEIRA.pdf: 1017324 bytes, checksum: 6ae0120bf93efeccc7bf24b521d26375 (MD5) Previous issue date: 2004
The issue concerns “human emancipation” in Marx starting from the abolition of the “alienated labor”, in a new productive social order. The objective is to understand and explain the phenomenon of human alienation in the labor process of the capitalist society’s alienated labor and the theoretical and practical conditions of its abolition to achieve the entire man’s emancipation and, thus, the self-development of their human potentialities (their individuality). It was analyzed, then, the theoretical architecture of human emancipation in Marx, explaining some basic categories: alienation (religious and economic), private ownership, labor, labor social division, socialism and communism. The possible nexus among them give us a wider dimension of the “emancipation” problems, focusing the ontological-anthropological character of the matter of man’s social being in its historic transformation context. “Human emancipation” in Marx means, on the one hand, to surpass the social capitalist structure based on the private ownership (of the production means), on the alienated labor and labor social division (iniquitous); and, on the other hand, to inaugurate a communal sociability based on the production’s collective ownership, on the free, creative and active labor and on the “labor conscious organization”, starting from the regulation of an “available time” and a “cooperative productive system”, established by the associated workers. Therefore, the teleology of the emancipation thought in Marx is to retrieve the positive and/or “transcendent” feature of the labor, as exteriorization of the other man’s being (their second nature) or as means of human freedom expression. Man fulfill themselves in the labor in so far as they objectify their essential forces, as a result previously established by the anticipative consciousness of their creative will. Retrieving the generic/universal character of man, as development of their physical and spiritual faculties, is the cabal imperative of realization of the human freedom in Marx. So, the Marxian theoretical axis is the criticism over the bourgeois society, cemented on the antagonism among social classes which dichotomizes the humanity in owners and non-owners, explorers and explored and/or excluded ones, whose discussion surpass its achievements. The Marxian objective is to cause the emergence of the communist sociability in qualitative reproductive bases which aim to fulfill the real and true human necessities, putting an end to the fetishist structure of the capitalist production. The proletarian revolution would be a motor of the new human historic-social development to enter the phase of the freedom kingdom, that is, the communist society; it would be, therefore, the end of the humanity’s prehistory and the beginning of the human true history. Nevertheless, the communism would not be the end of the humanity’s history, but the energetic beginning of the development of a new humanity in which the labor would become the objective expression of man’s creative desires, it would become, then, their first vital necessity. The labor, in this sense, would create the "total man", as Marx said.
O tema trata da “Emancipação Humana” em Marx a partir da superação do “Trabalho Alienado”, numa nova ordem social produtiva. Objetivou-se compreender e explicitar o fenômeno da alienação humana no processo de trabalho alienado da sociedade capitalista e as condições teóricas e práticas de sua superação para efetivar a emancipação plena do homem e, assim, o autodesenvolvimento de suas potencialidades humanas (sua individualidade). Analisou-se, então, a arquitetura teórica da emancipação humana em Marx, explicitando algumas categorias básicas: alienação (religiosa e econômica), propriedade privada, trabalho, divisão social do trabalho, socialismo e comunismo. Os possíveis nexos entre elas conferem maior dimensão da problemática da “emancipação”, enfocando o caráter ontológico-antropológico da questão do ser social do homem no contexto da sua transformação histórica. “Emancipação humana” em Marx significa, por um lado, superar a estrutura social capitalista baseada na propriedade privada (dos meios de produção), no trabalho alienado e na divisão social (iníqua) do trabalho; e, por outro lado, inaugurar uma sociabilidade comunal fundada na propriedade coletiva da produção, no trabalho livre, criativo e ativo e na “organização consciente do trabalho”, a partir da regulação de um “tempo disponível” e de um “sistema produtivo e cooperativo”, estabelecido pelos trabalhadores associados. Portanto, a teleologia do pensamento emancipatório em Marx é resgatar o caráter positivo e/ou “transcendente” do trabalho, como exteriorização do ser outro do homem (de sua segunda natureza) ou como meio de expressão da liberdade humana. O homem se realiza no trabalho na medida em que objetiva as suas forças essenciais, como resultado previamente estabelecido pela consciência antecipadora da sua vontade criativa. Resgatar o caráter genérico/universal do homem, enquanto desenvolvimento das suas faculdades físicas e espirituais, é o imperativo cabal de efetivação da liberdade humana em Marx. Assim, o eixo teórico marxiano é a crítica da sociedade burguesa, cimentada no antagonismo de classes sociais que dicotomiza a humanidade entre proprietários e não-proprietários, exploradores e explorados e/ou excluídos, cuja discussão perpassa suas obras. O objetivo marxiano é fazer emergir a sociabilidade comunista em bases reprodutivas qualitativas que visem a satisfazer as reais e verdadeiras necessidades humanas, pondo fim à estrutura fetichista da produção capitalista. A revolução proletária seria o motor do novo desenvolvimento histórico-social humano para se entrar na fase do reino da liberdade, isto é, na sociedade comunista; seria, portanto, o fim da pré-história da humanidade e o início da verdadeira história humana; entretanto, o comunismo não seria o fim da história da humanidade, mas o princípio energético do desenvolvimento de uma nova humanidade em que o trabalho passaria a ser a expressão objetiva dos desejos criativos do homem; tornar-se-ia, assim, a ser sua primeira necessidade vital. O trabalho, nesse sentido, realizaria o “homem total”, como diz Marx.

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Dissertations / Theses on the topic 'Filosofia do Trabalho'

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