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Journal articles on the topic 'Filosofía francesa'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 4 March 2023

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1

Alonso Valero, Encarna. "Sobre pliegues, laberintos y espirales: la poesía de Belén Gache y el postestructuralismo francés." Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses 35, no. 1 (2020): 43–48. http://dx.doi.org/10.5209/thel.67208.

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Abstract:
Este trabajo analiza la presencia de la filosofía y la literatura francesas en la obra de la poeta electrónica Belén Gache. Gache sitúa la poesía electrónica y su propia producción poética en la línea de la genealogía francesa, a través de autores como Deleuze, Foucault y Derrida, en el caso de la filosofía, y la vanguardia y la neovanguardia en el caso de la literatura.
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2

Muñoz González, Diana. "Nietzsche y los filósofos de la diferencia." Franciscanum 55, no. 159 (2013): 17. http://dx.doi.org/10.21500/01201468.799.

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Abstract:
La gran influencia de Nietzsche en la filosofía francesa de las últimas décadas del siglo veinte puede ser vista como la inspiración principal para el surgimiento de la llamada «Filosofía de la diferencia». Este artículo retraza los momentos clave de esta influencia, ligando particularmente el resurgimiento de Nietzsche a finales de los años sesenta con la reacción provocada por la poderosa lectura de Heidegger, cuya búsqueda hermenéutica del fundamento y unidad últimas de la filosofía nietzscheana pareció ignorar, según la joven generación de filósofos franceses, la indomable pluralidad de se
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3

Heredia Soriano, Antonio. "La Filosofía española ante la revolución francesa (1789-1814)." Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17 (January 1, 1990): 607–23. http://dx.doi.org/10.36576/summa.929.

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4

Gómez Mendoza, Miguel Ángel. "La didáctica de la filosofía y del filosofar en francia (1989- 2012)* balance documental o « estado » de la cuestión." Praxis & Saber 4, no. 7 (2013): 67. http://dx.doi.org/10.19053/22160159.2076.

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Abstract:
<p>El balance documental realizado parte, en un primer momento, de la definición de los conceptos de didáctica y didáctica disciplinar y su aplicación en los enfoques de la didáctica de la disciplina académica y escolar «filosofía» de la tradición escolar y pedagógica francesa. En un segundo momento, se plantea un estado de las investigaciones realizadas en el campo de la didáctica de la filosofía y del filosofar<br />en un período de tiempo de veinte a veinte y cinco años en la clase «terminal», tres últimos grados del bachillerato (conducentes al título de «baccalauréat») de la e
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Rosero Palacios, Juan Eduardo, and María Victoria Villacrez Oliva. "Serres, Michel. Atlas. Madrid: Ediciones Cátedra, S. A., 1995, 266 pp." Fedumar Pedagogí­a y Educación 9, no. 1 (2022): 94–102. http://dx.doi.org/10.31948/rev.fedumar9-1.art-8.

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Abstract:
Serres, escritor europeo, fue oficial de la armada francesa. Después estudió filosofía en la Escuela Normal Superior y, posteriormente, un doctorado en letras. La mayor parte de su vida estuvo en Francia, donde fue profesor de Historia en la Universidad de París I Pantheon-Sorbone, aunque también realizó viajes periódicos a Estados Unidos para desempeñarse como profesor de la Universidad de Stanford. En 1990 fue elegido miembro de la Academia Francesa, como un reconocimiento a su trabajo intelectual.
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6

Rabier, Michäel. "Una cierta idea de la filosofía:acerca de la recepción y no recepción de Nicolás Gómez Dávila en Francia." Revista Filosofía UIS 18, no. 1 (2019): 189–206. http://dx.doi.org/10.18273/revfil.v18n1-2019009.

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Abstract:
la recepción de la obra de Nicolás Gómez Dávila en Francia ha sido muy escasa hasta el momento, sobre todo en el medio universitario. Este problema de la no recepción –más que de la recepción– está ligado no solamente y directamente a una cuestión editorial y/o de traducción, sino a un asunto intelectual y académico que tiene, según nuestra tesis, mucho que ver con la concepción francesa y moderna de la filosofía y a lo que hemos llamado la “anti-filosofía” gomezdaviliana.
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7

Hernández Cuevas, Luis Armando. "Comunidades retraídas." Andamios, Revista de Investigación Social 17, no. 42 (2020): 257. http://dx.doi.org/10.29092/uacm.v17i42.743.

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Abstract:
Conduciendo una mínima retrospectiva en torno al debate de la comunidad en la filosofía contemporánea francesa, en el cual están insertos los nombres de Georges Bataille, Maurice Blanchot, Jean-Luc Nancy y Philippe Lacoue-Labarthe, el artículo pretende centrar su atención en una senda poco transitada de este tópico, que es: el vínculo entre la etnografía (en específico la de Pierre Clastres) y la filosofía. Esto con miras a intuir los conceptos de retraimiento y amistad dispuestos sobre el cuestionamiento de lo común.
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8

Pérez Muñoz, Max. "La Filosofía vasca de Aniceto Olano (1896-1966), alias Miguel de Alzo. Un ejemplo de historiografía nacionalista de la filosofía." Eikasía Revista de Filosofía, no. 108 (July 1, 2022): 205–23. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.108.317.

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Abstract:
En 1934, Aniceto Olano (1896-1966), alias Miguel de Alzo, publicó un folleto titulado Filosofía vasca, donde se defiende la existencia de una filosofía nacional para Euskal Herria. Esta obra debe estudiarse como un ejemplo de la historiografía nacionalista de la filosofía, paralelo a los casos de la filosofía nacional alemana, francesa, polonesa, etc. En la península Ibérica, encontramos los precedentes de la filosofía nacional española (Menéndez y Pelayo), la filosofía nacional andaluza (Federico de Castro) y la filosofía nacional catalana (Torras i Bages, Bové, Pujols, etc.). Es esta última
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9

Moreno Moreno, Daniel. "Heine y Santayana ante la primera filosofía alemana." Daímon, no. 73 (February 9, 2018): 41. http://dx.doi.org/10.6018/daimon/242511.

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Abstract:
<p align="center">Merece la pena contrastar la interpretación que de la primera filosofía alemana hicieron, con ochenta años de diferencia, Harry/Heinrich Heine y Jorge/George Santayana. Poetas ambos, y buenos prosistas, comparten, entre otros rasgos, un estilo de alta divulgación filosófica. En Heine aparecen muchos de los ahora tópicos en loor de la filosofía alemana en comparación con la no-filosofía francesa; Santayana adopta una postura más distanciada respecto al pensamiento alemán, demasiado fundido, a su juicio, con la religión. Heine acepta la identidad entre lo ideal y lo real,
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10

Ferrero, Maximiliano. "El principio del mal. Rousseau, Constant y la Revolución." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 37 (November 12, 2019): 54–75. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i37.8665.

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Abstract:
El presente trabajo aborda las ideas políticas de Benjamin Constant sobre la Revolución Francesa. Constant es uno de los pensadores más representativos del escenario posrevolucionario francés que ha contribuido a delinear el corpus filosófico del liberalismo clásico. Intentaremos mostrar básicamente dos puntos a partir de los textos que el autor produjo entre Termidor y los primeros años del Imperio: primero, Constant no condena la Revolución Francesa, sino que su filosofía es una defensa de los principios de la Declaración de 1789. Segundo, su crítica se dirige básicamente al denominado “Terr
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Courtine, Jean-François. ""En la filosofía francesa hemos vivido de una retórica de la ruptura"." Areté 16, no. 2 (2004): 317–32. http://dx.doi.org/10.18800/arete.200402.005.

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12

Reyes Camargo, Raúl. "Las líneas fundamentales de la filosofía del derecho de Hegel y la idea de libertad." Revista de Filosofía Universidad Iberoamericana 52, no. 149 (2020): 114–47. http://dx.doi.org/10.48102/rdf.v52i149.49.

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Abstract:

 
 
 El presente artículo sostiene que en Las líneas fundamentales de la filosofía del derecho es posible encontrar ideas inherentes al iusnaturalismo practicado en la Revolución francesa: libertad, igualdad, propiedad privada y voluntad general. Esto se expone mediante cuatro puntos. En el primero, se muestran los antecedentes de la Revolución francesa en la obra temprana de Hegel. En el segundo, se da testimonio de cómo podrían estar suturados los ideales de libertad e igualdad en la obra en cuestión. En el tercero, se muestra la forma en que podrían postularse en un
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Galfione, María Carla. "Entre “totalitarismos” y “utopías”. Lecturas del pensamiento político del siglo XIX." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 20 (July 12, 2018): 141–65. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i20.7529.

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Abstract:
El debate entre los eclécticos y los saintsimonianos respecto del objeto y el sentido de la filosofía y su relación con la política, que se desarrolla luego de 1830, y en relación con las diversas visiones de la monarquía constitucional francesa, nos sirve aquí para regresar sobre los modos de concebir la filosofía política. En nuestro trabajo seguimos de cerca este debate, repasamos algunas lecturas contemporáneas del siglo XIX y nos detenemos en particular en el pensamiento de Pierre Leroux. El alcance y el sentido que adoptan con Leroux los conceptos de religión, política y democracia son c
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Arancibia Romero, José Miguel. "Dérive; una aproximación al dispositivo estético de Jean-François Lyotard." Panambí. Revista de Investigaciones Artísticas, no. 1 (January 5, 2017): 101. http://dx.doi.org/10.22370/panambi.2015.1.523.

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Abstract:
La filosofía francesa moderna ha hecho de la experiencia estética uno de los objetos más privilegiados de estudio, los que permiten reflexionar los aspectos no visibles de la modernidad histórica en que se circunscriben. Esta resignificación del arte hace que el objeto plástico no sea ya una representación (narrativa o transferencial), sino que exhiba sus fuerzas pulsionales en tanto dispositivo estético. En este contexto, el objeto del presente ensayo radica en el despliegue del término dérive propuesto por Jean-François Lyotard en diálogo con la disciplina psicoanalítica y la filosofía moder
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Ibarlucía, Ricardo. "La filosofía de la Revolución francesa en un curso de Luis Juan Guerrero de 1939." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 27 (September 26, 2017): 5–25. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i27.6820.

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Abstract:
El presente artículo aborda un capítulo olvidado de la filosofía argentina del siglo veinte. Su tema principal es un curso sobre la filosofía de la Revolución francesa impartido por Luis Juan Guerrero (1899-1957) en el Colegio Libre de Estudios Superiores de Buenos Aires en 1939. Tomando como punto de partida los programas de los cursos que Guerrero dictó como Profesor de Ética en la Universidad de Buenos Aires durante la década de 1930, el trabajo reconstruye en detalle su argumento sobre la oposición entre la conciencia histórica y la conciencia revolucionaria inherente al pensamiento filosó
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Alliez, Eric, and Joëlle Gallimard. "De la imposibilidad de la fenomenología." Estudios de Filosofía, no. 19-20 (November 9, 1999): 37–90. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.335780.

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Abstract:
El artículo hace una presentación de la filosofía francesa desde el horizonte contemporáneo que de ella se ha constituido. En dicha contemporaneidad es decisivo el desarrollo que de la fenomenología se ha hecho (tradición fenomenológica en la fenomenología francesa) tanto como su problematización. En virtud de esta última, la fenomenología ha sido llevada a sus posibilidades más extremas (o la fenomenología sólo es posible como ontología, o bien, la ontología no es posible más que como fenomenología) a fin de determinar cómo la exigencia de la cual ella es portadora impone asumirla posible en
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Basso Monteverde, Leticia. "La noción de comunidad en Heidegger y su recepción en la filosofía francesa." Differenz, no. 3 (2017): 11–32. http://dx.doi.org/10.12795/differenz.2017.i03.01.

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Abstract:
El trabajo aborda la noción de comunidad en Heidegger en sus escritos y discursos del período del Rectorado en Friburgo (1933/34) y la compara con la perspectiva francesa (Bataille, Blanchot, Derrida, Nancy) en torno al debate contemporáneo sobre la comunidad. A propósito se analizan en detalle las nociones heideggerianas que estos pensadores trabajan, para distinguir qué aspectos de éstas retoman y cuáles rechazan. Con esto, el trabajo sostiene que esta comparación permite elaborar una reflexión sobre la tensión inherente a la noción de comunidad y, de este modo, descubrir por qué esta tensió
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Víquez Ruiz, Marcos. "La fundación de la Academia Francesa." Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 24, no. 1 (2015): 157. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v24i1.20434.

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Abstract:
Este artículo presenta la información más importante de la fundación de la Academia Francesa (1635). Comienza con el legado de "Akadernos", en cuyos jardines Platón hablaba sobre filosofía. Continúa con la contribución del Renacimiento Italiano, particularmente del "Hotel de Rarnbouillet", el aposento literario privado de la Marquesa de Rarnbouillet. Finalmente, se enfatiza la participación de los precursores de la fundación de la Academia: el Cardinal de Richelieu, el estudiante Valentin Conrart, en cuya casa se reunió un círculo de escritores y hombres de letras, progenitores de la idea de l
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De la Cruz, Juan. "La filosofía política y jurídica de Juan Pablo Duarte." Revista ECOS UASD 20, no. 12 (2013): 97–152. http://dx.doi.org/10.51274/ecos.v20i12.pp97-152.

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Abstract:
En su viaje por Estados Unidos de América y Europa entre 1828 y 1831, así como durante sus exilios entre 1843-1844, 1844-1864 y 1864-1876, Juan Pablo Duarte logró apropiarse de una sólida formación filosófica, política, jurídica, científica y literaria que le permitiría desarrollar una visión holística sobre el proceso de liberación a desarrollar ante la dominación haitiana o cualquier potencia que pretendiese enajenar, aunque fuese un ápice, cualquier parte del territorio nacional. A partir de la incorporación a su gran acervo de los elementos más positivos del romanticismo, del liberalismo i
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Garnica, Naím. "Gutting, G., "Pensando lo imposible. La filosofía francesa desde 1960". Avarigani Editores, Madrid, 2014." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 33, no. 2 (2016): 728–31. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.53695.

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Bejarano, Alberto. "Poéticas del intruso. Jacques Rancière, lector de Mallarmé." LA PALABRA, no. 29 (December 28, 2016): 129. http://dx.doi.org/10.19053/01218530.n29.2016.5706.

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Abstract:
Este artículo analiza el significado de la figura del poeta como “intruso” en la obra de Stéphane Mallarmé, tal como es estudiada por el filósofo y ensayista francés Jacques Rancière en La política de la sirena y La palabra muda. Nuestra intención apunta a mostrar otras definiciones del rol del poeta y del espacio literario en uno de los creadores más destacados del arte contemporáneo.Palabras clave: Mallarmé, Rancière, poesía francesa, filosofía, literatura comparada.
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Reigota, Marcos. "La filosofía política y educativa de Paulo Freire en Francia." Perfiles Educativos 43, Especial (2021): 55–63. http://dx.doi.org/10.22201/iisue.24486167e.2021.especial.61020.

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Abstract:
Analizamos dos momentos de la recepción de la obra de Paulo Freire en Francia, a partir de algunos argumentos de Pierre Bourdieu: el primer momento comprende la segunda mitad de los años sesenta y la década de los setenta, cuando el pensamiento político y pedagógico de Paulo Freire se difundió internacionalmente con La educación como práctica de la libertad y Pedagogía del oprimido, pero fue ignorado por los principales intelectuales de la teoría francesa. El segundo momento comienza con la publicación de La educación en la ciudad, reseñado en la Revue Française de Pedagogie, y después con la
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Castillo Becerra, Patricia. "El sujeto fuera del ser. Reconstitución de la subjetividad en la filosofía de Emmanuel Lévinas." Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, no. 13 (February 25, 2014): 173. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i13.49.

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Abstract:
Este escrito pretende retomar la andadura intelectual de la concepción de la subjetividad en la filosofía francesa contemporánea, desde la crítica heideggeriana a la conciencia como fundamentum inconcussum hasta la radicalización de la subjetividad como humanidad, presentada por Lévinas en los escritos de su madurez. Para explicar dicho decurso, haremos hincapié en los señalamientos sobre la metafísica de la presencia como fundamentación del cariz epistemológico que la mantenía anclada a un discurso sobre la manutención, impidiendo así que sus rendimientos respecto a lo humano fueran ampliados
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Moreno, Juan-Carlos, and Dominique Vinck. "Contribuciones al dosier." Trilogía Ciencia Tecnología Sociedad 13, no. 25 (2021): e2084. http://dx.doi.org/10.22430/21457778.2084.

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Abstract:
Entre los estudios de ciencia, tecnología y sociedad, filosofía de la ciencia y filosofía de la tecnología abundan posibilidades de interacción, pero, lamentablemente, debido a los prejuicios y los distanciamientos sostenidos desde hace varias décadas, las relaciones entre estos campos siguen siendo muy limitadas. Frente ello, desde el año 2014, los editores formulamos la iniciativa de preparar un número temático para promover los encuentros entre estos campos, que finalmente se materializó en esta publicación. Con el objetivo de convocar la participación de un buen número de autores de difere
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Alvarado Castillo, Nicolás. "La doble escena: usos filosóficos del teatro y distinciones teatrales en la filosofía francesa contemporánea." Universitas Philosophica 35, no. 71 (2018): 379–415. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.uph35-71.deft.

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Abstract:
El propósito de este artículo es mostrar cómo ciertos usos de términos del teatro para describir procedimientos o conceptos filosóficos revelan dos tipos diferentes de relaciones entre el discurso filosófico y las prácticas artísticas: por un lado, el uso consciente, y por lo general metafórico, que hacen algunos filósofos del vocabulario de las prácticas escénicas para describir sus propias operaciones; por el otro, la manera en que las determinaciones técnicas e históricas de esas prácticas, incluso sin ser movilizadas por los autores con ese propósito explícito, permiten interpretar de form
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Fernández Hart, Rafael. "Esbozo de filosofía de la religión en Emmanuel Lévinas: la emergencia de la hermenéutica." Cuestiones Teológicas 48, no. 109 (2021): 17–31. http://dx.doi.org/10.18566/cueteo.v48n109.a02.

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Abstract:
El objetivo de este artículo es esbozar una filosofía de la religión en Emmanuel Lévinas. De este modo, se arrojarán luces en torno a un problema de interpretación en el que, por un lado, se considera que la filosofía de Lévinas se inscribe en el giro teológico de la fenomenología francesa, y por otro, el propio autor niega toda aproximación teológica. Con este esbozo, al mismo tiempo, se reconocen las reflexiones levinasianas sobre Dios, las Escrituras o lo sagrado, pero sin circunscribir su obra a una filosofía de la religión sobre la que nunca escribió. Ahora bien, aunque existen investigac
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España Galán, Jair. "Pivotes y mecanismo de la "Masculinidad Consciente"." Perspectivas Revista de Ciencias Sociales, no. 4 (December 26, 2017): 191–211. http://dx.doi.org/10.35305/prcs.v0i4.333.

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Abstract:
El objetivo de este ensayo filosófico es realizar una presentación de lo que se considera “Masculinidad Consciente”, resaltando sus principales pivotes y mostrando de qué manera éstos pueden engranarse para construir un mecanismo relacional masculino fundamentado en el respeto de las diferencias psicológicas entre los individuos, y el respeto de lo humano y lo no-humano.
 Para lo anterior será necesario realizar, inicialmente, un análisis filosófico de la forma en que se construye la masculinidad tradicional en Occidente, para posteriormente reflexionar sobre las posibilidades que tienen
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Loera García, Pamela. "La emergencia del cura pederasta." Historia y Grafía, no. 60 (January 1, 2023): 403–9. http://dx.doi.org/10.48102/hyg.vi60.462.

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Abstract:
Francisco Vázquez, catedrático de filosofía en la Universidad de Cádiz, conjuga como pocos las virtudes del filósofo y del historiador. Una lectura minuciosa de Michel Foucault, Pierre Bourdieu y Georges Canguilhem lo ha posicionado como uno de los mayores estudiosos de la filosofía francesa contemporánea en habla hispana, así como le ha proporcionado un marco teórico y metodológico sólido para producir investigaciones históricas únicas. Su carrera como historiador está marcada por una serie de trabajos dedicados a la configuración de la sexualidad en España, la cual incluye las historias de l
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Brusadin, Leandro Benedini. "¿El fin de la hospitalidad? Los conceptos sociales fundamentales de la hospitalidad." PatryTer 4, no. 7 (2021): 107–19. http://dx.doi.org/10.26512/patryter.v4i7.29654.

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Abstract:
La Sociología y la Filosofía se han convertido en una de las premisas fundamentales para la investigación en hospitalidad. El objetivo principal de este artículo es la internacionalización del campo de la hospitalidad, en particular con el enfoque de la Escuela Francesa de pensamiento humano. La metodología se basa en un debate epistemológico sobre los conceptos fundamentales de la hospitalidad pública en el contexto migratorio contemporáneo. La obligación de acoger al otro como una acción de cosmopolitismo moral y una actitud altruista zozobra en la contemporaneidad. La llamada crisis migrato
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Farrán, Roque. "¿Qué es lo real? Anudar o desaparecer: un ethos filosófico materialista (ensayo)." Protrepsis, no. 16 (May 7, 2019): 53–71. http://dx.doi.org/10.32870/prot.i16.220.

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Abstract:
En este escrito propongo articular la pregunta por lo real en el campo problemático de la filosofía materialista que cultivo. Para ello son invocados algunos nombres propios relevantes de la escena francesa que permiten trazar los principales vectores de dicho campo, sin necesidad de totalizar sus respectivas propuestas teóricas. En este sentido, lo que deseo efectuar es una apropiación y uso singular en nombre propio de algunos enunciados y puntos nodales que permiten esbozar lo que llamo un ethos materialista; ethos clave para la práctica filosófica a la vez que política de nuestro tiempo y
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Bernal Ferriz, Julia María. "La migración como factor clave en el desarrollo de una filosofía romántica española." Anales de Literatura Española, no. 37 (June 9, 2022): 195. http://dx.doi.org/10.14198/aleua.2022.37.09.

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Abstract:
La migración global iniciada a principios del siglo XVIII fue un factor decisivo para que individuos de mentes preclaras estrecharan fuertes vínculos de amistad y compartieran ciencia y cultura. Habiendo padecido los rigores del absolutismo y conocedores de los errores y defectos de la sociedad, los liberales pacíficos elaboran un plan para la regeneración del país. La crítica artística y literaria dará a conocer el nuevo ideario a través de revistas como El Artista. El análisis pormenorizado de las biografías incluidas en la revista, así como los testimonios de emigrados, revelan el complejo
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González Franzani, Macarena Soledad. "Animitas. Finitud, tiempo e imagen." Enrahonar. An international journal of theoretical and practical reason 67 (November 30, 2021): 29–52. http://dx.doi.org/10.5565/rev/enrahonar.1315.

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Abstract:
El siguiente trabajo sitúa a las animitas en el campo de la filosofía como un esfuerzo por comprenderlas desde una perspectiva complementaria a los trabajos que ya existen. Se trata de una búsqueda, un intento por atender a la profundidad de su sentido teniendo en cuenta su origen histórico y su función. El análisis se plantea desde una perspectiva filosófica que combina el estudio de las imágenes de las tradiciones alemana (Bohem y Belting) y francesa (Bergson y Deleuze) para concluir que, en estos artefactos particulares de Chile y algunas regiones de Los Andes, la coefectuación entre el rec
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Heredia, Juan Manuel. "Sobre la lectura y conceptualización simondoniana de la cibernética." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 56 (December 13, 2018): 273–310. http://dx.doi.org/10.21555/top.v0i56.998.

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Abstract:
En este trabajo se aborda la relación conceptual e históricointelectual que liga a la filosofía de Gilbert Simondon con la cibernética y la teoría de la información. Para ello, despliega tres líneas de análisis: (a) la recepción francesa de la cibernética y la teoría de la información, y el posicionamiento de Simondon en dicho campo conceptual; (b) el significado trascendente que Simondon les asigna en tanto inaugurarían una época tecnológica propia del siglo XX; (c) las críticas que Simondon formula a la cibernética y la teoría de la información, las cuales tienden a desmontar los residuos de
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Solarte Rodríguez, Mario Roberto. "libertad absoluta y el terror." Sílex 12, no. 1 (2022): 30–46. http://dx.doi.org/10.53870/silex.2022121191.

Full text
Abstract:
Este texto quiere ofrecer una lectura de la comprensión de Hegel del proceso de la Revolución francesa. El análisis intenta proponer una interpretación diferente a las tradicionales, que se concentran en una posible discusión con Rousseau o en el carácter conservador de este filósofo. Se siguen las claves internas del texto para buscar exponer qué comprende Hegel que acontece en el proceso de esta revolución. Se ha escrito este texto desde una investigación que busca comprender las tensiones entre la opción por la revolución y la opción por la transformación social no violenta en el seno de ex
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Zittoun, Philippe. "Hacia un enfoque pragmático de la acción pública." Mundos Plurales - Revista Latinoamericana de Políticas y Acción Pública 3, no. 1 (2016): 9. http://dx.doi.org/10.17141/mundosplurales.1.2016.2316.

Full text
Abstract:
El artículo expone los principales principios, conceptos e hipótesis de un enfoque pragmático de la acción pública. Inspirada por la filosofía pragmática americana de Peirce, James y Dewey de inicio del siglo XX, por el giro lingüístico de la filosofía de los años setenta y por la sociología pragmática francesa de Boltanski y Latour, esta nueva perspectiva privilegia la descripción concreta y micro de las actividades que realizan los actores para mantener o transformar las políticas públicas en vez de teorías causales generalmente macro cuya fuerza explicativa tiende a enceguecerlas. Tomando e
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Rodríguez, Pablo Manolo. "Capitalismo, archivo e información." Re-presentaciones. Periodismo, Comunicación y Sociedad, no. 12 (January 12, 2020): 65–76. http://dx.doi.org/10.35588/rp.v0i12.4319.

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Abstract:
Este texto intenta resumir los principales ejes del libro Anarchivismo. Tecnologías políticas del archivo, de Andrés Maximiliano Tello. Dentro del llamado archival turn, la obra se enfoca en una caracterización del capitalismo arcóntico, que refiere a un proceso de acumulación capitalista que tiene a los datos y a los registros, en su versión informacional, como su principal activo. Se repasa para ello los aportes de algunos autores de la filosofía francesa postestructuralista (M.Foucault, G.Deleuze y J.Derrida), se los vincula con las reflexiones de otro filósofo central para la comprensión d
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Laleff Ilieff, Ricardo. "Raymond Aron: la democracia y su otro." Cuestiones de sociología, no. 20 (February 4, 2019): e071. http://dx.doi.org/10.24215/23468904e071.

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Abstract:
El presente trabajo analiza la forma en la cual Raymond Aron pensó la política en algunos de sus textos más representativos, a saber: Introducción a la filosofía política [1952] y Democracia y totalitarismo [1965]. Para ello, se hace especial hincapié en la relación entre democracia liberal y sus paradigmas adversos. Se pondrá de manifiesto cómo a pesar de ciertas modulaciones, a través de la querella con determinados autores “maquiavelistas” –Michels, Mosca y Pareto–, Aron moviliza una serie de elementos que caracterizan a su decir político, mostrando aristas ligadas a sus tributos teóricos y
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Oliveros Wilches, Daniel, Concepción Tuero del Prado, and Eduardo Álvarez del Palacio. "Ideas influyentes en la Teoría de la Educación Física de la Facultad de Educación Física de la Universidad Pedagógica Nacional entre 1975 y 2000." Educación Física y Deporte 31, no. 2 (2013): 1033–43. http://dx.doi.org/10.17533/udea.efyd.14408.

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Abstract:
En este trabajo se hace una síntesis de la investigación sobre cómo algunas ideas de corrientes de Educación Física de otras culturas o ideas de otras disciplinas, influyeron sobre la Teoría de la Educación Física de la Facultad de Educación Física de la Universidad Pedagógica Nacional en Bogotá. El período estudiado va de 1975 a 2000. Se trata de una investigación de tipo cualitativo, inscrita en el área de la Historia y Filosofía de la Educación Física, de carácter arqueológico. Se muestra cómo las ideas de la Psicomotricidad francesa, de la Fisiología del Ejercicio, de las disciplinas de la
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Galfione, María Verónica. "Estética y filosofía: El poder de lo bello en la perspectica de Christoph Menke." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 38, no. 2 (2021): 347–58. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.71284.

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Abstract:
El presente estudio se encuentra orientado a repensar las potencialidades críticas de la experiencia estética. A tales efecto, reconstruye la concepción estética de Christoph Menke, determinando el modo en que esta articula, por una lado, una determinada reconstrucción de la modernidad estética con un posicionamiento actual acerca del hecho estético, y por el otro una defensa radical de la negatividad estética con el resguardo de las instancias sociales de carácter normativo. En este sentido, el planteo de Menke supone tanto una intervención en la tradición filosófica como en el debate actual
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Orden Jiménez, Rafael Valeriano. "De la retórica a la estética: la gestación de la estética como filosofía de la literatura en España." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 39, no. 3 (2022): 565–80. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.81092.

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Abstract:
La estética se introdujo en España con ocasión de la constitución del sistema de instrucción pública y vinculada a la enseñanza de la retórica y la poética. En 1814, los liberales propusieron reunir la retórica y la poética en una única disciplina que ofreciese los principios de la literatura. Estos principios se venían elaborando para las bellas letras y las bellas artes desde el siglo XVIII y de ellos surgiría la estética como ciencia del gusto y de lo bello. La estética entró a formar parte de la asignatura de Literatura en 1846 bajo la influencia de la filosofía ecléctica francesa y, en pa
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Gélvez Higuera, Carlos Rubén. "La teoría de la voluntad de José Eusebio Caro: el concepto de hombre en el pensamiento colombiano del siglo XIX y su relación con la filosofía liberal francesa." Universitas Philosophica 37, no. 75 (2020): 123–49. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.uph37-75.tvjc.

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Abstract:
En 1836, a los 19 años, el filósofo colombiano José Eusebio Caro compuso un tratado sociológico y antropológico titulado Mecánica social, en el que se muestra en contexto la acogida que tuvo la filosofía francesa (sensualismo, ideología y fisiología) en el pensamiento colombiano del siglo xix. El propósito de este artículo es exponer críticamente la teoría de la voluntad diseñada por José Eusebio Caro en dicha obra y, en conjunto, poner en evidencia las fuentes filosóficas en las que se apoyó, particularmente la fisiología y su papel como base teórica tanto para la ideología como para la const
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Barrón Rosas, León Felipe. "El neobarroco y la revolución después de la revolución." 452ºF. Revista de Teoría de la literatura y Literatura Comparada, no. 26 (February 1, 2022): 172–90. http://dx.doi.org/10.1344/452f.2022.26.11.

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Abstract:
El presente trabajo tiene como objetivo analizar el concepto de revolución presente en el neobarroco de Severo Sarduy. En la obra del escritor cubano existe una preocupación profunda por replantear la idea de revolución en un contexto en el cual intelectuales como Octavio Paz anunciaron la muerte de ésta. Frente a este escepticismo respecto a lo revolucionario, Sarduy no optó por abandonar la idea de revolución, sino que la reelaboró a través de la combinación de una persistente crítica al capitalismo y la crítica a la metafísica occidental presente en la filosofía francesa de su época. La uni
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Giménez Montiel, Gilberto. "LA CONTROVERSIA ACTUAL SOBRE EL ESTATUTO CIENTÍFICO DE LAS CIENCIAS SOCIALES." Acta Sociológica, no. 59 (September 18, 2012): 11. http://dx.doi.org/10.22201/fcpys.24484938e.2012.59.33113.

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Abstract:
<p>El artículo presenta una recensión colectiva –en términos comparativos– de cierto número de autores que se han ocupado recientemente del estatuto epistemológico de las ciencias sociales. Se trata de autores pertenecientes por un lado al ámbito anglófono –que son en su mayoría filósofos que cultivan la llamada filosofía de la ciencia–, y por otro lado al ámbito francés, –que son sociólogos que han desarrollado la epistemología de las ciencias sociales siguiendo la tradición de Canguilhem y Bachelard–. El artículo compara la epistemología externa, normativa y naturalista de los nuevos f
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Pérez Piñón, Francisco Alberto, Stefany Liddiard Cárdenas, and Guillermo Hernández Orozco. "Fundamentos teórico-metodológicos en la investigación educativa en Chihuahua; análisis de un área del conocimiento." IE Revista de Investigación Educativa de la REDIECH 10, no. 18 (2019): 143–60. http://dx.doi.org/10.33010/ie_rie_rediech.v10i18.521.

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Abstract:
El objetivo del presente artículo es mostrar el análisis de las tendencias teóricas y metodológicas investigativas del área denominada “Teoría, filosofía, historia e historiografía de la educación e investigación sobre la investigación educativa”. Se argumenta con el análisis de las ponencias presentadas en dos congresos de investigación educativa organizados por la Red de Investigadores Educativos Chihuahua. Se consideran las instituciones participantes a través del perfil laboral de los autores, la mecánica de trabajo desarrollada en los congresos y finalmente se realiza un acercamiento teór
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Bonfiglio, Florencia. "La crítica de la modernidad desde el Caribe: lecturas negras de la filosofía (blanca) de la historia." Poligramas, no. 51 (February 13, 2021): 37–54. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i51.10812.

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Abstract:
El texto reflexiona, en primer lugar, sobre el eurocentrismo de las teorías de la secularización y su desatención a la incidencia de la Conquista, el colonialismo y la esclavitud en el surgimiento de la modernidad. Luego, a partir de algunas definiciones claves del ensayo caribeño anticolonialista (C. L. R. James, Depestre, Fanon), las cuales ponen de manifiesto la «blancura» de la moderna filosofía de la historia que justificó la convivencia de la esclavitud con la emancipación del hombre, se considera la «racialización» del progreso como una de las modulaciones más evidentes de la paradójica
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López, Adalberto. "Emile Durkheim; democracia y sociedad." Collectivus, Revista de Ciencias Sociales 5, no. 2 (2018): 12–34. http://dx.doi.org/10.15648/coll.2.2018.2.

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Abstract:
La democracia y el Estado ocuparon un lugar particular en el pensamiento sociológico de Emile Durkheim, que se vuelve evidente cuando se analizan los orígenes de la institucionalización de la sociología como disciplina científica, cuando se observa cercanamente los factores temporal y espacial en el que ocurrieron los eventos socio-históricos más relevantes que sustentan su propio sistema de pensamiento, cuando se tiene en cuenta la crisis moral que sacudió a la III República a finales del siglo XIX y, en adición, las críticas que arguyó frente al pensamiento político de la filosofía francesa
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Llorente Cardo, Jaime. "Entre la absoluta constancia y la nula conciencia: Sobre el significado de la fenomenología del nacimiento en Jean-Luc Marion y Michel Henry." Análisis. Revista de investigación filosófica 5, no. 1 (2017): 171–98. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_arif/a.rif.201811594.

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Abstract:
El fenómeno del nacimiento, habitualmente descuidado por la filosofía tradicional, se ha convertido en una referencia recurrente, si bien secundaria, en el contexto de la fenomenología francesa actual. El propósito del presente estudio es poner de manifiesto la relevancia del acontecimiento del nacimiento desde el punto de vista de su poder para cuestionar la prioridad que el pensamiento occidental ha concedido al “modo de aparecer” propio de los objetos que el horizonte fenomenológico del mundo torna visibles. En este sentido, las propuestas fenomenológicas relativas al nacimiento de Jean-Luc
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Sánchez Ortiz de Urbina, Ricardo. "Maine de Biran y Marc Richir." Eikasía Revista de Filosofía, no. 112 (January 4, 2023): 7–22. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.112.431.

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Abstract:
Maine de Biran, iniciador de la llamada filosofía espiritualista francesa, es el descubridor del tacto interno. Lo táctil se opone a lo visual, y es el origen profundo de la intuición. Marc Richir acoge con entusiasmo esta idea filosófica de tacto interno, y explica que es un contacto incorporal, inmaterial, sin espacio ni tiempo; es la no-adherencia del sí a las cosas mismas, como resultado exigido por la trascendencia absoluta. Se establece, a continuación, un paralelismo entre Maine de Biran y Marc Richir, como filósofos contrapuestos en los dos lados de un nivel fenomenológico intermedio:
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Chraki, Fahd Boundi. "El estado y la sociedad en la economía política." Revista de Economía Institucional 22, no. 42 (2019): 187–210. http://dx.doi.org/10.18601/01245996.v22n42.08.

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Abstract:
Heredera de la filosofía política, la economía inglesa posmercantilista y la fisiocracia francesa, la economía política integró desde su origen la producción, a circulación y la teoría del valor en las teorías del Estado moderno y de la sociedad capitalista. En este trabajo se argumenta que, en la economía política, las concepciones del Estado y de la sociedad están relacionadas con la teoría del excedente. Critica la noción marginalista de la sociedad, hace hincapié en la centralidad de la teoría del excedente, dilucida la antinomia entre Estado y sociedad e identifica los límites del princíp
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Rabassó, Georgina. "La traducción como conversación espiritual: Juliana Morell." ENTHYMEMA, no. 31 (February 1, 2023): 66–77. http://dx.doi.org/10.54103/2037-2426/18424.

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Abstract:
La humanista y religiosa dominica Juliana Morell (1594-1653) tuvo un papel como formadora, escritora y traductora en la Contrarreforma francesa. Políglota y con estudios en filosofía, teología y jurisprudencia, compuso obras espirituales y dos traducciones del latín al francés con comentarios del Tratado de la vida espiritual de Vicente Ferrer (1350-1419), que contó con dos ediciones (1617 y 1619), y de la Regla de Agustín, publicada póstumamente en 1680. Además, sus Exercices spirituels sur l’éternité (1637) incluyen traducciones y exégesis de pasajes bíblicos. La lectura y sobre todo la trad
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