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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Filosofia. Idade Média. Igreja'

Author: Grafiati
Published: 5 June 2025
Last updated: 1 August 2025

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Journal articles on the topic "Filosofia. Idade Média. Igreja"

1

Gomes de Lima, Emanuelle Valéria, and Maria Simone Marinho Nogueira. "MARGUERITE PORETE E A ESCRITA DE SI: ENTRE A LITERATURA E A FILOSOFIA." Revista Ideação 1, no. 42 (2020): 396. http://dx.doi.org/10.13102/ideac.v1i42.5007.

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Abstract:
A Igreja, o Judiciário, o homem, ocuparam, desde os primórdios, os ambientes institucionais, sociais, literários e filosóficos. E, por isso, tentaram, por extenso período, evitar que mulheres ocupassem os mesmos espaços e cargos, sendo, portanto, negligenciadas em suas habilidades e, da mesma forma, silenciadas em seus lugares de fala. Apesar disso, algumas mulheres na Idade Média transgrediram essas vontades e subverteram a ordem do mundo naquele momento. É o caso de Marguerite Porete, mulher e escritora, autora da obra O espelho das almas simples e aniquiladas e que permanecem somente na von
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Strefling, Sérgio Ricardo. "A Valencior Pars no defensor pacis de Marsílio de Pádua." Trans/Form/Ação 35, spe (2012): 225–44. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732012000400015.

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Abstract:
Marsílio de Pádua (1280-1343) foi um pensador da Idade Média que escreveu duas obras de filosofia política que influenciaram a modernidade. Este estudo analisa o termo valencior pars, da obra Defensor Pacis. Marsílio parece definir essa parte preponderante como sendo a representação do conjunto dos cidadãos que não tem uma natureza débil. Isso sugere que a valencior pars é tanto qualitativamente superior quanto uma maioria numérica dos cidadãos. O apelo a uma mistura de considerações quantitativas e qualitativas era familiar no contexto das eleições medievais da Igreja, que geralmente apoiava
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Gatt, Pablo. "As representações negativas acerca da figura feminina na antiguidade greco-romana e nos discursos dos cristianismos dos primeiros séculos e medieval." Faces de Clio 6, no. 11 (2020): 381–95. http://dx.doi.org/10.34019/2359-4489.2020.v6.29676.

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Abstract:
O corpo durante toda a história da humanidade foi objeto de inúmeras pesquisas, sejam elas históricas, filosóficas ou antropológicas. Esse corpo, nunca visto de forma homogênea, foi no decorrer da Idade Média, ao mesmo tempo, instrumento para a salvação da alma e um mecanismo para a prática do pecado pela satisfação dos desejos da carne, sendo representado de diversos modos nas iluminuras medievais. Nesse sentido, o artigo em questão tem como objetivo analisar a trajetória das representações acerca do corpo, principalmente o corpo feminino visto como herdeiro direto de Eva, cunhadas pelas filo
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Antonio Pereira Júnior. "Santo Agostinho: místico ou um intelectual platônico-cristão?" ARARIPE — REVISTA DE FILOSOFIA 3, no. 1 (2022): 105–27. http://dx.doi.org/10.56837/araripe.2022.v3.n1.923.

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Abstract:
A mística é um fenômeno presente em quase todas as grandes religiõesdo mundo. No cristianismo, esta manifestação pode ser notada já nos textosSagrados do Novo Testamento: desde os relatos que envolveram os eventos da vidade Jesus às visões escatológicas de João no livro do Apocalipse. Posteriormente,podemos en contrar registros de misticidade no grande movimento dos Pais da Igrejaconhecido como Patrística, se estendendo por toda Idade Média, até alcançar osdias de hoje. Todavia, alguns pesquisadores da antiguidade tardia, procuraramenquadrar o grande nome da Patrística, Santo Agostinho, como o
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Xavier, Janaina, Ana Greice Botelho Göebel, Leonan Ricardo Cordasso, Lucas Mendes Almeida, and Milene Mirian Santos Dias de Souza. "A RELAÇÃO ENTRE A ARQUITETURA GÓTICA E A RELIGIOSIDADE MEDIEVAL." Kerygma 15, no. 1 (2020): 40–52. http://dx.doi.org/10.19141/1809-2454.kerygma.v15.n1.p40-52.

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Abstract:
O artigo em questão tem por objetivo discutir e analisar a importância da arquitetura gótica como símbolo de uma revolução religiosa, buscando compreender sua representação na história do ocidente medieval com maiores proporções e significados, que vão desde a revolução na forma de se construir as igrejas até a mudança da mentalidade da sociedade medieval através da transmissão de uma mensagem filosófica, propagada pelo estilo arquitetônico gótico. Seu aparecimento, portanto, está intimamente associado ao desenvolvimento das cidades no período da Baixa Idade Média. A partir de conceitos já est
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Cosmen Alonso, María Concepción. "Imagens e liturgia na Idade Média." De Arte. Revista de Historia del Arte, no. 14 (November 29, 2015): 275. http://dx.doi.org/10.18002/da.v0i14.3222.

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7

Rosa, Viviane Lemes da, and William Soares Pugliese. "Estado, Direito e Religião na Europa Medieval." Revista Brasileira de História do Direito 2, no. 1 (2016): 284. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2526-009x/2016.v2i1.730.

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Abstract:
Estuda-se o panorama estatal da Europa ocidental durante os séculos V a XV, sob um viés da história do direito. A Europa contava com um pluralismo jurídico (direito fragmentado) e com a ausência de um Estado forte, o que permitiu que a Igreja exercesse forte influência sobre diversos aspectos da vida em sociedade, dentre eles o direito. Após abordar o papel da Igreja em relação ao Estado e as características do direito canônico durante a Idade Média na Europa ocidental, concluiu-se que foi somente durante a Idade Moderna que houve uma alteração no panorama geral que permeou a Idade Média.
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Ribeiro, Lucas Pires. "Do Riso Demoníaco ao Riso Religioso na Idade Média." Revista Escritas 10, no. 1 (2018): 211–39. http://dx.doi.org/10.20873/vol10n1pp211-239.

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Abstract:
O presente texto procura pensar o riso dentro da Idade Média, observando as maneiras que a Igreja Católica se valeu para relacionar com o fenômeno sociocultural. Diante das exigências políticas/religiosas, o riso foi associado ao Diabo, tendo representações voltadas para o processo de criação do mundo, passando pela construção da ideia de que Jesus nunca tivera rido em sua passagem pela terra. No entanto, mesmo com a austeridade e demonização por parte da Igreja, as pessoas continuaram rindo. Diante da constatação de que seria impossível retirar o riso da esfera social, a Igreja aos poucos foi
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Hoornaert, Eduardo. "Futuro das CEBs." Revista Eclesiástica Brasileira 51, no. 201 (1991): 161–62. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v51i201.2997.

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Abstract:
Trinta anos atrás, em 1961, José Comblin publicou pelas “Éditions Universitaires” de Paris um pequeno ensaio intitulado: “Échec de l’Action Catholique?” (Fracasso da Ação Católica?). Na época o livro foi considerado polêmico demais e sobretudo por demais pessimista, especificamente nos ambientes ligados à Ação Católica, que então reunia a esquerda da igreja católica. A tese do livro era bem simples: desde o fim da Idade Média a igreja perdeu seu élan propriamente missionário e só conseguiu articular projetos no sentido de se preservar a si mesma, de guardar sobre os povos a supremacia que herd
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Reis, Jaime Estevão dos, Liliana Grubel Nogueira, and Giovanni Bruno Alves. "MERCADOR E A IGREJA NO LIVRO DA ARTE DO COMÉRCIO DE BENEDETTO COTRUGLI (1416-1469)." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 21, no. 2 (2023): 343–59. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v21i2.13396.

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Abstract:
Este artigo aborda a expansão do comércio ocorrida no Ocidente a partir do século XI e a relação dos mercadores com a Igreja, durante o período de maior efervescência das atividades mercantis na Idade Média. Utilizamos como fonte, o Livro da arte do comércio, escrito por Benedetto Cotrugli (1416-1469), em 1458. Nesta obra, nos moldes dos chamados “espelhos de príncipes” medievais, o autor traça o perfil do mercador ideal, habilidoso o suficiente para empreender os seus negócios, mas que respeita, todavia, os preceitos cristãos definidos pela Igreja. A obra configura-se como um “espelho de merc
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Dissertations / Theses on the topic "Filosofia. Idade Média. Igreja"

1

Fontoura, Odir Mauro da Cunha. "Em defesa da cristandade : Tomás de Aquino e o conceito de "bem comum" na Suma teológica." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2016. http://hdl.handle.net/10183/140297.

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Abstract:
Esta dissertação tem por tema o conceito de “bem comum”, tal como é compreendido por Tomás de Aquino em sua obra magna, a Suma Teológica. Teve-se por objetivo analisar as relações deste conceito tanto com a teologia quanto com o direito canônico do séc. XIII, saberes que embasam e legitimam as discussões sobre o bem comum na sociedade medieval. Também objetivou-se articular as reflexões de Tomás de Aquino ao desenvolvimento da Inquisição na Idade Média central. No primeiro capítulo, foi analisado como este conceito é entendido pelo teólogo e como está localizado na Suma, em outras palavras, qu
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Polli, Kátia Regina. "O espaço na Idade Média = um estudo histórico historiográfico." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279125.

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Abstract:
Orientador: Néri de Barros Almeida<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-18T03:44:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Polli_KatiaRegina_M.pdf: 494773 bytes, checksum: eb4e8591ed4756edde3bacc1bde6585a (MD5) Previous issue date: 2011<br>Resumo: Este estudo corresponde ao resultado de pesquisa acerca da maneira como os medievalistas, em especial na França, têm abordado a concepção e a representação do espaço durante a Idade Média. Delimitamos nossa pesquisa às obras produzidas entre os anos de
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Poliakova, Svetlana. "SIN 319 AND VOSKR 27 AND THE TRIODION CYCLE IN THE LITURGICAL PRAXIS IN RUSSIA DURING THE STUDITE PERIOD." Doctoral thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2009. http://hdl.handle.net/10362/4934.

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Abstract:
A Thesis Presented to the Faculty of Social and Human Science of the Universidade Nova de Lisboa in Candidacy for the Degree of Doctor of Philosophy in Musicology<br>A tese é dedicada a dois manuscritos russos que pertencem ao Museu Histórico de Moscovo (Gosudarstvenny Istoricheskiy Musey: GIM) – o Triodion Quaresmal Sinodal 319 (Sin 319) e o Pentekostarion Voskresensky 27 (Voskr 27), ambos do século XII. Estes livros tinham sido incluídos nas investigações de alguns cientistas, assim na Rússia como no Ocidente. Nesta tese foram corrigidos a atribuição da proveniência de um dos livros
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Serrado, Joana de Fátima Gonçalves Pita do. "Amar, experienciar, transformar : Minnen, Varen, Verwandelen : três verbos místicos em Hadewijch de Antuérpia." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2004. http://hdl.handle.net/10216/53695.

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Abstract:
Esta tese debruça-se sobre o pensamento de uma mulher so século XIII, Hadewijch de Antuérpia ou Brabante. Autora de 45 Poemas Estróficos, 14 Visões, uma "Lista de Perfeitos", 31 Cartas e 16 Poemas Rimados (e mais nove cuja atribuição divide os/as especialistas), Hadewijch sagrou-se como o primeiro expoente da literatura neerlandesa (neerlandês medieval), sendo redescoberta no século XX na sua dimensão teológica, mística e filosófica. Será sobre este legado filosófico patente numa gnoseologia mística que esta tese incidirá. (...) Escolheu-se como objecto desta tese a análise e interpretação de
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Serrado, Joana de Fátima Gonçalves Pita do. "Amar, experienciar, transformar : Minnen, Varen, Verwandelen : três verbos místicos em Hadewijch de Antuérpia." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2004. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000158917.

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Abstract:
Esta tese debruça-se sobre o pensamento de uma mulher so século XIII, Hadewijch de Antuérpia ou Brabante. Autora de 45 Poemas Estróficos, 14 Visões, uma "Lista de Perfeitos", 31 Cartas e 16 Poemas Rimados (e mais nove cuja atribuição divide os/as especialistas), Hadewijch sagrou-se como o primeiro expoente da literatura neerlandesa (neerlandês medieval), sendo redescoberta no século XX na sua dimensão teológica, mística e filosófica. Será sobre este legado filosófico patente numa gnoseologia mística que esta tese incidirá. (...) Escolheu-se como objecto desta tese a análise e interpretação de
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Souza, Armenia Maria de. "Os pecados dos reis : a proposta de um modelo de conduta para os monarcas ibéricos no Estado e pranto da igreja e no Espelho dos reis do fraciscano Galego D. Álvaro Pais (1270-1350)." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2008. http://repositorio.unb.br/handle/10482/3804.

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Abstract:
Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2008.<br>Submitted by Rosane Cossich Furtado (rosanecossich@gmail.com) on 2010-02-25T14:24:54Z No. of bitstreams: 1 2008_ArmeniaMariaSouza.pdf: 1353398 bytes, checksum: c40ed600067f8e41b58011d3044ab7b9 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-03-02T00:33:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_ArmeniaMariaSouza.pdf: 1353398 bytes, checksum: c40ed600067f8e41b58011d3044ab7b9 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2010-03-02T00:33:24Z (GMT). No. of bitstre
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Souza, Luciano Daniel de. "Autoridade e poder : os limites do poder temporal e espiri- tual no século XIV, segundo o pensamento de Guilherme de Ockham /." Assis : [s.n.], 2007. http://hdl.handle.net/11449/93416.

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Abstract:
Orientador: Eduardo Basto de Albuquerque<br>Banca: Ana Paula Tavares Magalhães<br>Banca: Ricardo Gião Bortolotti<br>Resumo: A dissertação tem como objetivo compreender a teoria política medieval no século XIV, tendo como referencial as obras sobre o tema elaboradas pelo franciscano Guilherme de Ockham (1280?-1349). A abordagem feita por nós da política medieval do século XIV concentrou-se na pesquisa sobre a relação entre o poder espiritual (Igreja) e o poder temporal (Reino), visando entender qual era a posição de Ockham diante da discussão da plenitudo potestatis. Analisamos como o francisca
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Pina, Maria Isabel Pessoa Castro. "Os Loios em Portugal: origens e primórdios da Congregação dos Cónegos Seculares de São João Evangelista." Doctoral thesis, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2011. http://hdl.handle.net/10362/6635.

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Abstract:
Dissertação de Doutoramento em História, especialidade História Medieval<br>A Congregação de Cónegos Seculares de S. João Evangelista, fundada em 1425 e vulgarmente designada por Lóios, foi uma congregação portuguesa influenciada desde os inícios pelos movimentos de reforma religiosa do final da Idade Média, de modo especial pela corrente da observância que renovou profundamente a espiritualidade monástica. Inscrevendose na tradição canónica e imbuída dos ideais humanistas e reformadores quatrocentistas, a Congregação de Cónegos Seculares de S. João Evangelista desenvolveu-se rapidamente e i
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Assis, Ricardo Fontes dos Santos de. "A cristandade e o reino francês : duas facetas do poder Régio (1372-1404) /." Franca : [s.n.], 2008. http://hdl.handle.net/11449/93237.

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Abstract:
Orientador: Susani Silveira Lemos França<br>Banca: Ana Paula Tavares Magalhães Taconi<br>Banca: Márcia Regina Capelari Naxara<br>Resumo: No final da Idade Média, foram formulados escritos pedagógicos que estabeleceram normas de conduta para uma boa governação em muitos dos reinos da Europa. Estes escritos são os conhecidos Espelhos de Príncipe, tratados normativos dirigidos especificamente aos governantes. A França, em especial entre os séculos XIV e XV, foi um dos mais importantes palcos dessa modalidade de escrita, justamente por Carlos V, durante seu reinado (1364- 1380), ter favorecido a p
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Souza, Luciano Daniel de. "O agostinismo político : contribuições e limites para as discussões políticas medievais /." Assis, 2014. http://hdl.handle.net/11449/114017.

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Abstract:
Orientador: Ricardo Gião Bortolotti<br>Banca: Ana Paula Tavares Magalhães<br>Banca: Maurício de Aquino<br>Banca: Milton Carlos Costa<br>Banca: Ruy de Oliveira Filho<br>Resumo: O presente estudo analisa o agostinismo político de Henri-Xavier Arquillière (1883-1956), a fim de compreender o momento histórico em que ele formulou essa categoria histórica para a política medieval. Para Arquillière, o pensamento político de Santo Agostinho foi invertido em aspectos fundamentais criando versões interpretativas. Arquillière, historiador francês, defendeu em 1934 que o pensamento político de Gregório VI
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Books on the topic "Filosofia. Idade Média. Igreja"

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Pilosu, Mario. A mulher, a lúxuria e a Igreja na idade média. Editorial Estampa, 1995.

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2

Silva, Nilo César Batista da. VERDADE, SABER E PODER NA FILOSOFIA DA IDADE MÉDIA. Editora CRV, 2019. http://dx.doi.org/10.24824/978854443213.6.

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3

El humanismo italiano: Un capítulo de la cultura europea entre Petrarca y Valla. Alianza, 2007.

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Vérités dissonantes. Le Cerf, 1993.

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5

Reading and wisdom: The De doctrina Christiana of Augustine in the Middle Ages. University of Notre Dame Press, 1995.

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6

Eglise et societe chretienne d'agobard a valdes. Presses Universitaires de Lyon (PUL), 2003.

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Reading and Wisdom: The De Doctrina Christiana of Augustine in the Middle Ages (Notre Dame Conferences in Medieval Studies). University of Notre Dame Press, 1995.

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Melo, Francisco Dênis, and Edvanir Maia da Silveira. Nas trilhas do sertão: escritos de cultura e política do Ceará – volume 7. SertãoCult, 2022. http://dx.doi.org/10.35260/54210157-2022.

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Abstract:
Como será o lugar quando ninguém passa por ele? – pergunta o poeta. Será que “Existem coisas sem ser vistas?” E o mundo, mundo grande, como escreveu, pode existir “apenas pelo olhar que cria e lhe confere espacialidade?” O poeta parece querer nos dizer que “Aquilo que vemos vale – vive – apenas por aquilo que nos olha”, 1 que ver é experimentar ser visto, que ser visto é existir, e ainda que haja uma “cisão que separa dentro de nós o que vemos daquilo que nos olha”, 2 as coisas, os acontecimentos só têm existência na medida mesma de nossa presença, de nossa potência visual, de nosso corpo que
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Book chapters on the topic "Filosofia. Idade Média. Igreja"

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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. "A Idade Média." In Filosofia da História, 2nd ed., translated by Maria Rodrigues and Hans Harden. Editora UnB, 1996. http://dx.doi.org/10.7476/9786558461630.0028.

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2

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. "A arte e a ciência como dissolução da Idade Média." In Filosofia da História, 2nd ed., translated by Maria Rodrigues and Hans Harden. Editora UnB, 1996. http://dx.doi.org/10.7476/9786558461630.0029.

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3

Gomes, André Ricardo Randazzo. "A filosofia moral como ciência prática segundo Tomás de Aquino." In Rumo à sabedoria medieval: uma exploração dos filósofos da Idade Média. Instituto Quero Saber, 2024. http://dx.doi.org/10.58942/eqs.107.04.

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4

Panno, Giovanni. "Elaboração da luz no espaço entre a igreja visível e invisível no pensamento de Kant: as raízes platónicas e utópicas do modelo original." In Espaços e paisagens: antiguidade clássica e heranças contemporâneas: Vol.2 Línguas e Literaturas: Idade Média, Renascimento, Recepção. Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos, 2009. http://dx.doi.org/10.14195/978-972-98142-2-8_15.

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Paias, Kátia Rodrigues Montalvão. "Pedagogia histórico-crítica e psicologia histórico cultural para construir novas relações com a mulher." In Fundamentos da Psicologia: Teoria e Práticas. Seven Editora, 2024. http://dx.doi.org/10.56238/sevened2024.020-011.

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Abstract:
Este artigo faz uma abordagem teórica conceitual acerca do papel e dos direitos das mulheres na sociedade, em cada modelo econômico. No modelo econômico escravista, a mulher escrava não tinha capacidade jurídica e pertencia ao seu senhor, como uma propriedade. As outras mulheres pertencentes a qualquer grupo na sociedade cuidavam da alimentação e das crianças pequenas. As mulheres pertencentes as famílias mais pobres trabalhavam em casa, nos campos e/ou auxiliavam os maridos em seus ofícios, o papel da mulher era de acordo com o pertencimento da sua camada social. Durante a sociedade feudal, a
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Conference papers on the topic "Filosofia. Idade Média. Igreja"

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Diniz, Aldilene Marinho César Almeida. "O santo em imagens: relações entre concepções de santidade e iconografia na época moderna." In Encontro da História da Arte. Universidade Estadual de Campinas, 2011. http://dx.doi.org/10.20396/eha.7.2011.4055.

Full text
Abstract:
O século XVI foi um período bastante turbulento para o fenômeno da santidade. A Igreja Católica atravessava nessa época uma das mais graves crises de sua história, crise da qual a elevação de indivíduos à santidade e o poder de intermediação a eles atribuído constituía um dos pontos centrais das tensões. Assim como na Idade Média, durante a Época Moderna os santos representavam um elo entre os homens e o divino e, ao mesmo tempo, eram apresentados como referência e ideal humano. Entretanto, durante os tempos modernos a concepção de santidade apresenta outras características que a distanciam do
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Spira, Josiamare Aparecida Otoni, Eline Lima Borges, Paula Gabriela Ribeiro Andrade, Cristiane Rabelo Lisboa, and Vera Lúcia De Araújo Nogueira Lima. "DOENÇA FALCIFORME: PREVALÊNCIA DE PESSOAS COM ÚLCERA DA PERNA EM MINAS GERAIS." In II Congresso Brasileiro de Hematologia Clínico-laboratorial On-line. Revista Multidisciplinar em Saúde, 2022. http://dx.doi.org/10.51161/hematoclil/46.

Full text
Abstract:
Introdução: Úlceras da perna são uma das complicações da doença falciforme (DF), sua prevalência varia com a idade, tipo de doença e geograficamente, sendo 18,6% em Ghana, 3,5% na Itália e 2,4% nos Estados Unidos. Em Minas Gerais (Brasil), um pequeno estudo com pessoas com DF identificou uma prevalência de úlceras da perna de 5%. Objetivo: Estimar a prevalência de pessoas com úlceras da perna decorrente da DF no estado de Minas Gerais. Material e método: Estudo transversal, com realização do censo da população, tendo como referência 5.379 pessoas com DF, maiores de 18 anos e cadastradas nos 11
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