Academic literature on the topic 'Filosofia prática'
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Journal articles on the topic "Filosofia prática"
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Garnica, Antonio Vicente Marafioti. "Algumas notas sobre Filosofia da Matemática e Filosofia da Educação Matemática." REMATEC 17, no. 41 (2022): 20–32. http://dx.doi.org/10.37084/rematec.1980-3141.2022.n41.p20-32.id434.
Full textAbstract:
A partir da perspectiva de que o campo da Educação Matemática tem se ampliado consideravelmente, de modo a incorporar novos objetos, metodologias e abordagens, este artigo questiona o papel que as Filosofias “clássicas” da Matemática têm desempenhado no desenho desse campo, principalmente no que diz respeito à constituição de uma Filosofia da Educação Matemática cujo papel deve ser promover a incorporação de práticas, procedimentos e valores que respondam mais efetivamente às demandas do tempo presente e às necessidades da prática pedagógica cotidiana.
2
Souza Filho, Homero Santos. "O PENSAMENTO DE PAULO FREIRE E O ENSINO DE FILOSOFIA." Alamedas 8, no. 1 (2020): 53–72. http://dx.doi.org/10.48075/ra.v8i1.23896.
Full textAbstract:
Resumo: Pretende-se, neste artigo, apresentar a relação entre o pensamento de Paulo Freire, em especial o pensamento desenvolvido na obra Pedagogia da Autonomia, e o Ensino de Filosofia. A intenção aqui é avaliar as possíveis contribuições que a pedagogia de Freire pode proporcionar para a reflexão e prática do ensino da Filosofia. Será verificada assim a compatibilidade entre essa pedagogia e as concepções mais recentes sobre o ensino, ou sobre a didática da Filosofia. Alguns dos “saberes para a prática educativa” propostos por Paulo Freire, como a superação da curiosidade ingênua pela curiosidade epistemológica, o “pensar certo”, o “inacabamento” do ser humano, entre outros, além de conceitos como o da “contextualização” são adequados e pertinentes para o ensino da filosofia, alinhando-se assim à concepção de que “ensinar filosofia é ensinar a filosofar”, e às funções comumente atribuídas a este ensino, como a formação para a cidadania e o desenvolvimento do pensamento crítico. Dessa forma, a pedagogia freiriana pode ser um importante referente teórico para o pensamento e prática do ensino de filosofia.
3
Cardoso Lima, Márcio Antônio. "CAMINHOS CRÍTICOS NO PROCESSO ENSINO-APRENDIZAGEM EM FILOSOFIA." Revista Diálogo Educacional 7, no. 22 (2007): 195. http://dx.doi.org/10.7213/rde.v7i22.4213.
Full textAbstract:
O autor do texto faz apresentação de pesquisa realizada nos anos 2002/2005, em resposta à inquirição: Quais são as principais filosofias críticas que permeiam o processo ensino-aprendizagem com o ensino de Filosofia? Explicitando-as, opta pela sistematização de dois caminhos críticos: o ensino de Filosofia, que tem como eixo epistemológico a teoria como guia da ação prática, e o ensino de Filosofia como criação de conceitos.
4
Dudziak, Elisabeth Adriana. "Information literacy: princípios, filosofia e prática." Ciência da Informação 32, no. 1 (2003): 23–35. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-19652003000100003.
Full textAbstract:
Surgida na literatura em 1974, a information literacy liga-se à necessidade de se exercer o domínio sobre o sempre crescente universo informacional. Incorporando habilidades, conhecimentos e valores relacionados à busca, acesso, avaliação, organização e difusão da informação e do conhecimento. A information literacy é a própria essência da competência em informação. O objetivo deste trabalho é definir a information literacy a partir do entendimento do conceito, objetivos e práticas relacionadas, com ênfase no papel educacional das bibliotecas e do bibliotecário. Inicialmente, apresenta-se a evolução do conceito segundo um referencial histórico. Examina-se a information literacy enquanto processo de interiorização de conhecimentos, habilidades e valores ligados à informação e ao aprendizado. Define-se a expressão, suas características e objetivos. Discutem-se diferentes concepções de information literacy, segundo três referenciais: informação, conhecimento e aprendizado. Em seguida, são elencados pontos relevantes de atuação de bibliotecas e bibliotecários na implementação de uma educação voltada para a information literacy. Explorando a information literacy education, evidencia-se a necessidade de construção de um novo paradigma educacional ante a sociedade atual que incorpore a competência em informação.
5
Back dos Santos, Rainri. "A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA É FILOSOFIA PRÁTICA?" Problemata 8, no. 3 (2017): 78–102. http://dx.doi.org/10.7443/problemata.v8i3.33782.
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6
Francisco Correia, Wilson. "Docência em filosofia: pensando na prática." Educação e Filosofia 27, no. 54 (2013): 525–38. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.issn.0102-6801.v27n53a2013-p525a538.
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7
Francisco Correia, Wilson. "DOCÊNCIA EM FILOSOFIA: PENSANDO NA PRÁTICA." Educação e Filosofia 27, no. 54 (2013): 525–38. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.issn.0102-6801.v27n54a2013-p525a538.
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8
Garcia, Amanda Veloso. "Uma proposta de filosofia além da esfera verbal para um pensamento descolonizado." Griot : Revista de Filosofia 19, no. 3 (2019): 211–29. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v19i3.1237.
Full textAbstract:
Neste artigo investigamos a relação entre a Filosofia e a prática de escrita de textos de maneira a tratar do seguinte problema: Existem formas alternativas de expressão e desenvolvimento da Filosofia além daquelas relacionadas a recursos da linguagem verbal? Como parece haver, na tradição filosófica Ocidental, uma vinculação necessária entre a Filosofia e a linguagem verbal, temos como objetivo repensar as práticas filosóficas dentro da universidade e analisar a potencialidade de pensamentos existente em diversos formatos de pensar. Inicialmente apresentamos as contribuições de uma abordagem inter/multidisciplinar para a Filosofia, de modo a apontar o paradigma da complexidade como um recurso apropriado para investigar problemas filosóficos da contemporaneidade. Entendemos que o paradigma da complexidade tem se delineado de forma a proporcionar uma virada na Filosofia que extrapola o domínio da linguagem verbal. Como um estudo de caso, discutimos características centrais da Filosofia brasileira no contexto da universidade pública. A partir da caracterização da Filosofia na universidade brasileira, analisamos os limites da linguagem verbal como forma de expressão de pensamentos. Por fim, discutimos o potencial de formas não verbais na reflexão filosófica, analisando suas contribuições e limites para o desenvolvimento de um filosofar genuíno.
9
Lima, Erick. "A AUTORIDADE NORMATIVA DAS PRÁTICAS COMPARTILHADAS: UMA INTERPRETAÇÃO DA INTRODUÇÃO À FILOSOFIA DO DIREITODE HEGEL." Revista Dissertatio de Filosofia 40 (January 1, 2014): 117. http://dx.doi.org/10.15210/dissertatio.v40i0.8532.
Full textAbstract:
Algumas discussões contemporâneas têm sido bastante influenciadas pela teoria hegeliana da normatividade. Gostaria de propor aqui uma leitura da Introdução à Filosofia do Direito fortemente inspirada na ideia de uma ontologia social constituída pela autoridade normativa das práticas compartilhadas, salientando as diretrizes hegelianas em debates contemporâneos na filosofia prática e na teoria social. Primeiramente, procuro acessar a teoria hegeliana da liberdade como respostas ao desafio moderno de se pensar a autodeterminação de maneira unilateral (1). Em seguida, procuro compreender a noção hegeliana de direito à luz das questões postas pela modernidade política (2). Concluo indicando o impacto da noção hegeliana de direito no escopo geral da filosofia prática (3).
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Pelizzoli, Marcelo L. "ACERCA DE "FILOSOFIA CLÍNICA"." Veritas (Porto Alegre) 43, no. 1 (1998): 181. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.1998.1.35366.
Full textAbstract:
SÍNTESE - A questão central que se nos coloca é da utilização da Filosofia na prática clínica (psicoterapêutica e de aconselhamento). É uma reflexão acadêmica crítica dirigida exclusivamente ao debate da temática, diante de tentativa de alguns estudantes e professores de filosofia no Rio Grande do Sul de autorizarem-se a tal prática como "filósofos clínicos".
Dissertations / Theses on the topic "Filosofia prática"
1
Simões, Lília Sofia de Oliveira. "O papel da filosofia na prática educativa." Master's thesis, Universidade de Évora, 2012. http://hdl.handle.net/10174/14110.
Full textAbstract:
O relatório desenvolvido no âmbito do Mestrado em Ensino de Filosofia e relativo à prática de Ensino Supervisionada resulta do trabalho realizado na Escola Secundária André de Gouveia, localizada em Évora, com uma turma de 11.º ano TD1, do curso tecnológico de desporto. Defende-se neste trabalho a necessidade de adaptar a prática educativa ao grupo humano a que se aplica e a importância das novas tecnologias no ensino da filosofia, ampliando as potencialidades deste muito para além das técnicas tradicionais de exposição e análise de textos. Nesse sentido se justifica o tema do programa que escolhemos desenvolver mais amplamente, uma vez que proporciona o enquadramento àquilo que foi o trabalho efectivamente realizado com a turma de desporto, que constituiu o grupo-alvo da prática lectiva
Na verdade, além das referências pertinentes à totalidade do Programa de Filosofia do 11º ano, neste relatório dá-se especial atenção e trata-se com maior desenvolvimento a unidade 3. Temas/Problemas da cultura cientifico-tecnológica, opção A: “A ciência, o poder e os riscos” do capítulo IV- Conhecimento e racionalidade científica e tecnológica. Escolheu-se desenvolver este ponto do programa por se relacionar com a tese acima enunciada acerca do impacto e da importância que a ciência e as tecnologias têm na actualidade, quer na sociedade, quer na educação e, muito especialmente, no próprio ensino da Filosofia. Contudo, o relatório inclui também os restantes pontos leccionados, nomeadamente: “o que é o acto de conhecer?”; “três grandes teorias explicativas do conhecimento”; “distinção entre conhecimento vulgar ou senso comum e conhecimento científico”; “a racionalidade científica e o conceito da objectividade”, além de “a ciência, o poder e os riscos”. Sublinha-se a adaptação realizada dos conteúdos e objectivos deste capítulo ao público-alvo no correspondente nível de ensino: uma turma de 11.º ano de tecnológico de desporto.
Reflecte-se, além disso, acerca de algumas temáticas pedagógicas relevantes na formação docente, com base nas leituras realizadas. Dessa reflexão extrai-se uma concepção do que significa ser professora de Filosofia, da sua dignidade, nobreza e responsabilidade profissionais na formação moral, intelectual, cultural e cívica do aluno. Ser professora não é somente ensinar, é também aprender. O professor é a ponte entre o conhecimento intelectual e o aluno curioso. Portanto, o Mestrado em Ensino de Filosofia revelou-se um excelente instrumento para quem se quer dedicar à ”arte” de ensinar, não esquecendo, que a experiência é a maior aliada da actividade docente
; ABSTRACT: - The present report was developed within the master’s degree program in Teaching Philosophy and concerns the Supervised Teaching Practice, which took place in Évora at André de Gouveia high school, along with an 11th grade class (TD1) from the technological Sports course.
The report defends the urge to adapt the educative practice to the specific group in class as well as the importance of technologies for teaching Philosophy, thus broadening its potential over traditional methods of exposing and analysing texts. It is thus justified this theme under the program selected, for it substantively frames what was in fact presented and debated with the Sports course, the target-group of this teaching practice.
Besides the required references to the whole program for Philosophy in the 11th grade the current report lays a special emphasis on unity 3. This unity is called Problems of Scientific and Technological Culture, option A: “Science, Power and Risks”, chapter IV – Knowledge and scientific and technological rationality. This chapter was chosen on account of its relation to the aforementioned thesis about the importance and impact of both Science and Technologies on contemporary society, on education in general and specifically on teaching Philosophy. Alongside the focus on unity 3, this report covers all the main topics in the general program: “what comes to be the knowing act”; “three capital theories to explain Knowledge”; “the distinction between common knowledge and scientific knowledge”; “scientific rationality and the concept of objectivity”, which stand side by side with the one on “Science, Power and Risks”. The sensible adaptation of contents and objectives from this very chapter to the target-group of the present teaching experience must be underlined.
Finally, and based on an appropriate reading, a reflection is undertaken on the pedagogical issues relevant to the teacher’s apprenticeship. From that very reflection an utterly important picture of the Philosophy teacher is derived: her dignity, nobility and professional responsibility for the moral, intellectual and civic formation of the student cannot but be recognized. The teacher represents the bridge between the intellectual experience and the curiosity of the student. This master’s degree program in Teaching Philosophy proved itself to be an excellent tool for the one who aims to dedicate her professional life to the “art” of teaching and never to forget how experience is the ally of teaching activity.
2
Ramos, José Portugal dos Santos. "A estrutura da filosofia prática de Descartes." Programa de Pós-Graduação em Filosofia da UFBA, 2008. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/11486.
Full textAbstract:
102f.<br>Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-16T18:23:27Z
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Dissertacao Jose Ramosseg.pdf: 1260926 bytes, checksum: 53097fbd14c8bf40917c40b05a859d3d (MD5)<br>Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-29T14:47:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1
Dissertacao Jose Ramosseg.pdf: 1260926 bytes, checksum: 53097fbd14c8bf40917c40b05a859d3d (MD5)<br>Made available in DSpace on 2013-05-29T14:47:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2008<br>A presente dissertação tem por objetivo explicar a estruturação da ciência cartesiana proposta nas obras do Discurso do método e na Geometrie. O caminho percorrido para chegar ao objetivo proposto foi estudar a possibilidade da caracterização da noção metódica de inteligibilidade através da filosofia matemática de Descartes. A noção metódica de inteligibilidade é o procedimento analítico que estabelece o conhecimento verdadeiro sobre o campo restrito do entendimento. Esta noção metódica possibilita, em última instância, a construção cientifica através de parâmetros claros e distintos, os quais têm como ponto de partida o pensamento analítico, a concepção de perfeição em Deus e a regularidade do método nos pressupostos matemáticos da mathesis universalis.<br>Salvador
3
Pinho, Pedro David Borronha de. "O ensino da filosofia e a prática transdisciplinar." Master's thesis, Universidade da Beira Interior, 2010. http://hdl.handle.net/10400.6/1283.
Full textAbstract:
Ao ler o artigo 9 da Lei de Bases do Sistema Educativo Português [LBSE],
referente aos objectivos gerais do ensino secundário, podemos afirmar que
estes orbitam em torno de dois vectores fundamentais. Em primeiro lugar, o ensino
secundário deve assegurar uma preparação técnica e tecnológica com vista à entrada dos
alunos no mundo do mercado de trabalho e, simultaneamente, não pode descuidar a
formação humanística, tendo como referência os valores sociais sob uma
perspectiva/reflexão crítica.
A sensibilidade pedagógica para esta necessidade deriva da consciencialização por
parte das sociedades de que uma educação centrada apenas no desenvolvimento técnico,
não dá resposta à complexidade cada vez maior dos seus desafios. O que acontece nas
sociedades contemporâneas é que apesar de termos ao nosso dispor um amplo
conhecimento das culturas, dos países, e do funcionamento do próprio homem, não
parecemos dar mostras de compreender o mundo, os outros ou nós mesmos. A prova
dessa incapacidade é o uso constante que o homem faz da violência.
Hoje, as sociedades contemporâneas são caracterizadas por serem planetárias,
transnacionais e transpessoais. Elas são constituídas por diferentes tipos de pessoas,
culturas e credos, o que implica uma visão capaz de distinguir, mas não de separar, a
individualidade dos diferentes tipos de contextos. Nesse sentido, o trabalho pedagógico
não pode ser entendido como uma actividade simples, uma vez que a sua complexidade
envolve condições internas e externas ao espaço circunscrito da sala de aula.
4
Giarolo, Kariel Antonio. "A FILOSOFIA PRÁTICA DE GRICE: ANÁLISE DO DISCURSO PRÁTICO E SISTEMA DE FINS." Universidade Federal de Santa Maria, 2016. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/3868.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>This doctoral dissertation has as main goal to reconstruct and to analyse central aspects of Grice s practical philosophy, in special, his conception of eudaimonia. My central proposal is to show that there is an inconsistency in the system of ends proposed by Grice in order to treat the philosophical problem of the nature of eudaimonia. In Aspects of Reason, Grice will determine what the nature of reason consists in and the philosophical consequences that follow from its adequate determination. Grice will discuss the relations between theoretical and practical reasoning, in order to maintain that theoretical and practical reason are developments of a single fundamental conception of reason. One of Grice s main thesis, after discussing the structure of rationality and presenting the so called theoretical and practical acceptabilities which are treated as special kinds of arguments that contains a basic rationality operator , is to defend that eudaimonia should be understood as an inclusive end. Furthermore, Grice presents a system of ends with formal features that will help the individuals in the search for their own eudaimonia. This system of ends would have as a function the organization of the constitutive ends of eudaimonia, in such a way that eudaimonia could be considered as a set of ends. In this view, the system of ends should ensure, among other things, the stability and consistence of the set of eudaimonia. However, by maintaining that eudaimonia is an inclusive end, and consequently a set of ends, Grice is inevitably led to an inconsistency, ignored by him. The treatment of eudaimonia as an end and simultaneously as a set of ends implies a formal problem. According to one of the axioms of the set theory, the Axiom of Regularity, a set cannot be a member of itself. So, I intend to defend that Grice s systems of ends, but to criticize his thesis that eudaimonia can be considered as a set of ends. My alternative proposal is that the best option is to treat eudaimonia through mereology, i.e., the theory of the whole and their parts.<br>Esta tese de doutorado tem como objetivo principal reconstruir e analisar aspectos centrais da filosofia prática de Grice, em especial, a sua concepção de eudaimonia. Minha proposta central é mostrar que há uma inconsistência no sistema de fins proposto por Grice para tratar do problema filosófico da eudaimonia. Em Aspects of Reason, Grice irá determinar em que consiste a natureza da razão e as consequências filosóficas que podemos retirar a partir de sua adequada determinação. Grice buscará discutir as relações entre racionalidade teórica e racionalidade prática, com o intuito de sustentar que razão teórica e razão prática são desdobramentos de uma única concepção fundamental de razão. Uma de suas teses principais, após discutir a estrutura da racionalidade e apresentar as chamadas aceitabilidades teóricas e práticas as quais são consideradas como tipos especiais de argumentos que contêm um operador básico de racionalidade , é defender que eudaimonia deve ser entendida como um fim inclusivo. Além disso, Grice apresenta um sistema de fins com características formais que auxiliará os indivíduos na busca pela sua própria eudaimonia. Este sistema de fins teria como função organizar os fins constituvos da eudaimonia, de modo que eudaimonia pudesse ser considerada como um conjunto de finalidades. O sistema de fins, assim, deveria, dentre outras coisas, garantir a estabilidade e consistência do conjunto de eudaimonia. Porém, ao sustentar que eudaimonia é um fim inclusivo e, como consequência, um conjunto de fins, Grice é inevitavelmente levado a uma inconsistência, a qual ele desconsidera. O tratamento da eudaimonia como um fim e como um conjunto de fins implica um problema formal. Conforme um dos axiomas básicos da teoria dos conjuntos, o Axioma da Regularidade, um conjunto não pode ser membro dele mesmo. Assim, pretendo defender o sistema de fins de Grice, mas atacar a sua tese de que eudaimonia possa ser considerada como um conjunto de fins. Minha proposta alternativa é que a melhor opção é tratar a eudaimonia por meio da mereologia, isto é, a teoria do todo e das partes.
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Nascentes, Zama Caixeta. "O sumo bem na filosofia prática de Kant." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2004. http://hdl.handle.net/1884/34740.
Full textAbstract:
Resumo: a dissertação aborda as relações entre moral e História na filosofia prática de Kant. O fio a partir do qual serão tecidas é o conceito de sumo bem, pelo qual, na Dialética da Crítica da razão prática, felicidade e moralidade se reúnem. A ética kantiana tem no dever e no imperativo categórico alguns dos seus conceitos mais conhecidos. Eles expressam as bases puramente racionais em que se assenta a referida ética e funcionam como critérios para os juízos morais, ou seja, permitem avaliar como portadora de valor moral uma ação humana. Para tanto, essa ação não deve ser realizada como um meio para se chegar a um outro fim, devendo antes ser um fim em si mesma. Ora, uma das finalidades perseguidas pelos humanos com as suas ações é a obtenção da felicidade, o que a princípio sugere uma cisão entre moralidade e felicidade, já que a ação, para ser moral, não pode visar nenhum fim. Entretanto, não é o que se encontra na ética de Kant. A tarefa de fundar na pura razão a sua ética leva-o, na Fundamentação e na Analítica da Crítica da razão prática, a pôr de um lado a doutrina da felicidade e de um outro a doutrina da moralidade. No entanto, o reconhecimento do caráter legítimo da busca da felicidade implica coadunar conduta moral e obtenção da felicidade. Esse o problema que emerge na Dialética da segunda crítica mediante o conceito de sumo bem e que reabilita as idéias especulativas de imortalidade da alma e existência de Deus – expulsas, na Crítica da razão pura, do campo do conhecimento teórico. Retornam agora, sob a forma de postulados da razão prática. Se dever e imperativo categórico são noções centrais à moral kantiana, igual importância há naqueles postulados, posto serem condições de realização da própria moralidade; não se pode, portanto, divorciar a Analítica da Dialética. Por esses postulados da razão prática é que relacionaremos moral e História em Kant, argumentando que a realização da moralidade e a efetivação do propósito da natureza contêm problemas parecidos e que, de igual maneira, o encaminhamento da resolução dos mesmos se parece. Entendida como o gradativo desenvolvimento das disposições naturais inscritas na espécie humana, a História passa a ser o cenário em que o aperfeiçoamento das disposições naturais (uma delas a razão) implicará também um refinamento da conduta moral e o incremento do bem-estar físico do homem. Sendo assim, no progresso da História (ancorado numa natureza tomada teleologicamente, visto que estabelece fins para a espécie humana e dispõe de meios para a realização dos mesmos) moralidade e felicidade encontram a via para se harmonizarem e, com isso, a realiza-se o sumo bem.
6
Gomes, Rafael Specian. "Filosofia, epistemologia e prática científica : diálogos e interfaces." reponame:Repositório Institucional da UFABC, 2013.
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7
Castro, Ricardo Manuel Valente. "A prática da teoria autónoma : conclusão dos propósitos situacionistas doravante a prática da teoria autónoma actual." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2003. http://hdl.handle.net/10216/10827.
Full text
8
Castro, Ricardo Manuel Valente. "A prática da teoria autónoma : conclusão dos propósitos situacionistas doravante a prática da teoria autónoma actual." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2003. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000141527.
Full text
9
BATISTA, Marcos Antônio Silva. "O lugar sistemático da História na Filosofia Prática Kantiana." Universidade Federal de Pernambuco, 2011. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/6153.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2011<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Esta dissertação tem como objetivo mostrar como a filosofia da história possui um lugar
sistemático dentro da arquitetônica prática kantiana. Com isso, defende-se a tese de que
a reflexão sobre a história é para Kant parte integrante do seu sistema prático, na qual os
juízos e proposições assumiriam a forma de juízos sintéticos a priori. Mais do que um
mero exame das implicações semânticas da História esta dissertação visa esclarecer
como a filosofia prática kantiana, alicerçada pelo conceito chave da liberdade, ganha
coerência e completude quando se entendem os escritos sobre a História. Portanto,
longe de ser uma noção marginal na obra kantiana a filosofia da história desempenha
um importante papel, sendo uma espécie de ponte necessária entre uma posição mais
universalista e fundamental (formal) e uma teoria da práxis onde é necessário um exame
sobre a exeqüibilidade de certos princípios práticos (histórico-jurídicos)
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Silva, Luan Corrêa da. "Metafísica prática em Schopenhauer." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2017. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/177776.
Full textAbstract:
Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2017.<br>Made available in DSpace on 2017-07-25T04:10:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2017<br>Este trabalho desenvolve e defende a concepção da "metafísica prática", como correlata da metafísica teórica de Arthur Schopenhauer. A tese da metafísica prática é apenas sugerida por Schopenhauer, no seu pensamento sobre a magia, como uma metafísica empírica e experimental, da filosofia que é desenvolvida em O mundo como vontade e como representação. Dado o seu caráter bastante distinto, no corpus da filosofia de Schopenhauer, a metafísica prática emerge como um importante caminho para a compreensão fática do conhecimento filosófico, como uma "prova real" da filosofia. Por apresentar na efetividade uma conexão que escapa ao domínio do princípio de razão, os fenômenos da metafísica prática são investigados a partir do conceito "simpatia". A simpatia, que funciona como um conceito empírico da metafísica, reúne "compaixão", "amor sexual" e "magia", e é definida como a irrupção empírica da identidade metafísica, isto é, irrupção da vontade como coisa em si, em meio à pluralidade das manifestações aparentes. Assim, a compaixão é simpatia na justiça e, em maior grau, na caridade; o amor sexual o é no ato sexual e no amor apaixonado; e a magia nas curas simpáticas e no magnetismo animal.<br><br>Abstract : This work approaches and defends the conception of "practical metaphysics", as a correlative of the "theoretical metaphysics" of Arthur Schopenhauer. This work develops and defends the conception of "practical metaphysics", as a correlative of the theoretical metaphysics of Arthur Schopenhauer. The thesis of practical metaphysics is only suggested by Schopenhauer in his thinking on magic as an empirical and experimental metaphysics of philosophy that is developed in The world as will and as representation. Given its quite distinct character, in the corpus of Schopenhauer's philosophy, practical metaphysics emerges as an important path for the factual understanding of philosophical knowledge, as a "real test" of philosophy. By presenting a connection in effectiveness that escapes the domain of the principle of reason, the phenomena of practical metaphysics are investigated from the concept of "sympathy." Sympathy, which functions as an empirical concept of metaphysics, brings together "compassion," "sexual love," and "magic," and is defined as the empirical irruption of metaphysical identity, that is, irruption of the will as a thing in itself, to the plurality of apparent manifestations. Thus, compassion is sympathy in justice and, to a greater degree, in charity; sexual love is in the sexual act and passionate love; and magic in sympathetic healing and animal magnetism.
Books on the topic "Filosofia prática"
3
Oliveira, Antonella Carvalho de, ed. Educação Física e Filosofia: Implicações da filosofia de Nietzsche à prática filosófica no campo da educação física – detentor de grande saúde: -. Atena Editora, 2021.
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6
Mata, Mourisca Francisco de, ed. Filosofia africana na linha do tempo: Implicações epistemológicas, pedagógicas e práticas de uma ciência moderna. Esfera do Caos Editores, 2011.
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7
Lourenço Heitor Chaves de Almeida. A objectividade prático-teórica de representação cartesiana da união da alma e do corpo: Uma opção metodológica em história da filosofia. L.H.C. de Almeida, 1988.
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1
SCHWANTES, LAVÍNIA, PEDRO LEAL DE SOUZA, and PETERSON FERNANDO KEPPS DA SILVA. "A(S) CIÊNCIA(S) E SUA PRODUÇÃO: INTRODUZINDO ELEMENTOS DE HISTÓRIA E FILOSOFIA DA CIÊNCIA NA LICENCIATURA EM CIÊNCIAS BIOLÓGICAS A PARTIR DE UMA ATIVIDADE PRÁTICA." In Itinerários de resistência: pluralidade e laicidade no Ensino de Ciências e Biologia. Editora Realize, 2021. http://dx.doi.org/10.46943/viii.enebio.2021.01.061.
Full textAbstract:
É CONSENSO NO CAMPO EDUCACIONAL, A RELEVÂNCIA DA PERSPECTIVA DA HISTÓRIA E FILOSOFIA DA CIÊNCIA NA FORMAÇÃO DE PROFESSORES. ANCORADOS EM ESTUDOS DESSA INSERÇÃO, TEMOS PROCURADO DESENVOLVER ATIVIDADES PRÁTICAS NO ENSINO SUPERIOR. NESTE ARTIGO, DESCREVEMOS ATIVIDADE PRÁTICA “DESCOBERTA DA COISA” PARA INTRODUZIR DISCUSSÕES SOBRE CIÊNCIA E SUA PRODUÇÃO NUMA DISCIPLINA DO CURSO DE LICENCIATURA EM CIÊNCIAS BIOLÓGICAS. A ATIVIDADE E A DISCUSSÃO POSTERIOR A ELA PERMITIU-NOS EXPLORAR ALGUMAS PERSPECTIVAS DE AUTORES QUE COMPÕE O CAMPO DA HISTÓRIA E FILOSOFIA DA CIÊNCIA, FOCANDO NA PRÁTICA DOCENTE DOS FUTUROS PROFESSORES. ENTENDEMOS SER FUNDAMENTAL QUE OS FUTUROS PROFESSORES DE BIOLOGIA COMPREENDAM QUE PODEM ENSINAR MAIS QUE CONTEÚDOS ESPECÍFICOS ISOLADOS DE SEUS CONTEXTOS DE PRODUÇÃO E SIM, PROPICIAR O ENTENDIMENTO DE QUE A PRODUÇÃO CIENTÍFICA NÃO É NEUTRA, QUE OS CONHECIMENTOS SÃO CONSTRUÍDOS E MODIFICADOS AO LONGO DO TEMPO, E QUE A CIÊNCIA NÃO É UMA ENTIDADE À PARTE DO CONTEXTO SOCIAL.
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Maria dos Santos de Souza, Edicélia. "A DIVERSIDADE E A FILOSOFIA NUM OLHAR AFROBRASILEIRO." In Pensamentos Para Um Mundo em Transição. Editora ZH4, 2021. http://dx.doi.org/10.51360/zh4.202112-13-p.58-69.
Full textAbstract:
O exercício de ensinar através da filosofia, é uma prática muito presente nas atividades diárias dos professores, porque a palavra filosofia significa segundo o filósofo grego Pitágoras;” amor pela sabedoria experimentado apenas pelo ser humano consciente de sua própria ignorância.” Os professores já trabalham com apoio da filosofia inconscientemente em seu dia a dia. Todas as atividades da escola referenciam a busca do pensamento das docentes e para isso necessitamos, pensar e filosofar. ”Filosofia é a mais branca dentre todas as áreas no campo das Humanidades.” Esta é uma fala frasal segundo Charles W. Mills (1999, p.13)”. E o que esta frase no informa é o que nos provoca acerca do que está escrito nesta frase. Existem raras discussões a respeito das relações étnico raciais, envolvendo as questões do racismo antinegro e da falta de visibilidade da filosofia africana.Nestas informações claro que existem raras exceções, como as considerações da filósofa estadunidense Sandra Harding que apresenta uma crítica sobre a” epistemologia masculina”,Cornel West, nos faz refletir a questão da condição social de negros e negras nos Estados Unidos da América, que versa sobre os estereótipos e os estigmas do racismo, Angela Davis, grande filósofa americana discute sobre duas questões.
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Portocarrero, Maria Luísa. "Hermenêutica: questão de método ou filosofia prática?" In Método e métodos do pensamento filosófico. Imprensa da Universidade de Coimbra, 2007. http://dx.doi.org/10.14195/978-989-26-0361-2_8.
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Costa, Blenda Furtado da, Felipe Manoel Sampaio da Silva, and Mischelle Paiva dos Santos. "Filosofia Lean na Construção Civil." In Engenharia na prática: construção e inovação vol. 4. EPITAYA, 2022. http://dx.doi.org/10.47879/ed.ep.2022397p9.
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Ferracioli, Hellen Cristhina, and Leandro Augusto dos Reis. "A PRÁTICA DO CANTO CORAL E SUAS APRENDIZAGENS: UM ESTUDO DESCRITIVOINTERPRETATIVO." In Música, filosofia e educação 4. Antonella Carvalho de Oliveira, 2019. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.0771905023.
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Ament, Mariana Barbosa, and Natália Búrigo Severino. "PESQUISA E PRÁTICA EM FORMAÇÃO DE PROFESSORES: UNINDO HUMANIZAÇÃO E IDENTIDADE." In Música, filosofia e educação 3. Antonella Carvalho de Oliveira, 2019. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.0601904021.
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Silva, Darcy Cleide Bezerra da, Maria Ivanete Bezerra dos Santos, Maria Rosangela de Almeida Aquino, Suélia Cardoso da Silva, Maria do Perpétuo Socorro Moraes Rocha, and Maria Lúcia Serique Reis. "A contribuição da filosofia da educação na prática docente." In Educação e o ensino contemporâneo: práticas, discussões e relatos de experiências 5. AYA Editora, 2022. http://dx.doi.org/10.47573/aya.5379.2.88.14.
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LIMA, M. A. O. "FILOSOFIA E DOCÊNCIA: PRESSUPOSTOS PARA UMA PRÁTICA PEDAGÓGICA CRÍTICA." In Debates Contemporâneos: Temas interdisciplinares Volume 4. Arco Editores, 2023. http://dx.doi.org/10.48209/978-65-5417-080-4.
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Machado, Felipe. "A PROFANAÇÃO DO CORPO POR UMA NOVA SACRALIDADE PELA PRÁTICA DA TATUAGEM." In Filosofia: os desafios do pensar. Editora Científica Digital, 2021. http://dx.doi.org/10.37885/210805683.
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Velasco, Oswaldo Eduardo da Costa. "A IMPORTÂNCIA DO AUTOCONHECIMENTO DA RESPIRAÇÃO APLICADO À PRÁTICA INSTRUMENTAL DO VIOLINO E DA VIOLA." In Música, Filosofia e Educação. Antonella Carvalho de Oliveira, 2019. http://dx.doi.org/10.22533/at.ed.046105022.
Full textConference papers on the topic "Filosofia prática"
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Andrade, Mário Cesar. "Audiências públicas no Supremo Tribunal Federal: discurso democrático e prática tecnocrática." In Anais do II Congresso Internacional de Direito Constitucional e Filosofia Política. Initia Via Editora, 2016. http://dx.doi.org/10.17931/dcfp2015_v01_a14.
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Gomes, Ana Suelen, and Andityas Matos. "O estado de exceção na história do Brasil republicano: constituições, formas-de-lei e prática exceptiva." In II Congresso Internacional de Direito Constitucional e Filosofia Política. Initia Via, 2016. http://dx.doi.org/10.17931/dcfp2015_v05_a74.
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Barata, Clarinda Luísa Ferreira, and Lúcia Grave Magueta. "Trabalho cooperativo na flexibilização curricular." In INNODOCT 2020. Editorial Universitat Politècnica de València, 2020. http://dx.doi.org/10.4995/inn2020.2020.11841.
Full textAbstract:
Em Portugal, com as alterações decorrentes da publicação dos normativos legais Decreto-lei n.º 54/2018 de 06 de julho, que estabelece o regime jurídico da educação inclusiva; o Decreto-lei n.º 55/2018 de 06 de julho, que estabelece o currículo dos ensinos básico e secundário e os princípios orientadores da avaliação das aprendizagens, com efeitos de aplicabilidade imediata; bem como de diversos documentos, nomeadamente, o “Perfil dos Alunos à Saída da Escolaridade Obrigatória” e as “Aprendizagens Essenciais” dos ensinos básico e secundário, subentende-se a adoção de práticas educativas diferentes das vigentes até então. O timing da publicação de alguns destes documentos, especificamente, os normativos legais (fim do ano letivo em que o corpo docente estava prestes a entrar de férias), fez com que a grande maioria não se tivesse apropriado da nova filosofia/ideologia e empreendesse num caminho pouco seguro e sem formação específica para o efeito, no ano letivo anterior. Assim, surgiu a necessidade de criar uma oficina de formação com o intuito de ajudar os formandos/docentes a: compreender o papel do trabalho cooperativo na flexibilização curricular; compreender as implicações práticas do trabalho cooperativo na flexibilização curricular; problematizar as potencialidades do trabalho cooperativo com prática inclusiva; e, promover práticas de trabalho cooperativo na implementação da flexibilização curricular. Neste sentido, aplicou-se um questionário, na primeira sessão de trabalho presencial, com o intuito de perceber as conceções dos formandos/docentes sobre o conceito de trabalho cooperativo antes da frequência da oficina de formação.
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SILVA, ADRIANO SEVERINO DA, and BRUNO ALVES OMELTECH. "ESCAPE ROOM: APRENDIZAGEM PELA DESCOBERTA GUIADA APLICADA EM OBJETOS DE APRENDIZAGEM PARA CURSOS CORPORATIVOS ONLINE." In 26º CIAED Congresso Internacional ABED de Educação a Distância. Associação Brasileira de Educação a Distância - ABED, 2020. http://dx.doi.org/10.17143/ciaed.xxviciaed.2020.63225.
Full textAbstract:
OS MÉTODOS ATIVOS NA EDUCAÇÃO MUDARAM O MODO COMO SE ENSINA E COMO SE APRENDE E SE TORNARAM CAMPO DE ESTUDO PARA VÁRIOS PROFISSIONAIS QUE CONSTROEM CONTEÚDOS PARA DIVERSAS MODALIDADES DE ENSINO E DIVERSOS SEGMENTOS. O FOCO DESTE TRABALHO FOI DE TEORIZAR A CONSTRUÇÃO DE UM OBJETO DE APRENDIZAGEM NO ESTILO DE ESCAPE ROOM, MUITO UTILIZADO ATUALMENTE E EXCELENTE ALTERNATIVA PARA APLICAR OS CONCEITOS DA APRENDIZAGEM PELA DESCOBERTA GUIADA (ADG), BEM COMO, DEMONSTRAR NA PRÁTICA COMO SE CONSTRÓI O RACIOCÍNIO DA CRIAÇÃO DESSE RECURSO PARA A ÁREA DA EDUCAÇÃO. DESTA FORMA, ESTE TRABALHO FOI ORGANIZADO, EM SUA PRIMEIRA PARTE, PARA EXPLICAR DE FORMA BREVE ALGUNS CONCEITOS IMPORTANTE SOBRE O MÉTODO DE GUIAR O APRENDIZADO DO ALUNO ATRAVÉS DAS CARACTERÍSTICAS CONGÉNITAS DE BRUNER, TEÓRICO DA APRENDIZAGEM QUE DESTACA QUATRO PONTOS ESSENCIAIS PARA MELHORAR O ENSINO E A APRENDIZAGEM: CURIOSIDADE, PROCURA POR COMPETÊNCIA, RECIPROCIDADE E NARRATIVA. JÁ NA OUTRA PARTE DO TRABALHO, FEZ SE UMA JUNÇÃO DA FILOSOFIA POR DESCOBERTA GUIADA COM OS CONCEITOS DE GAMIFICAÇÃO, DEMONSTRADO NA PRÁTICA ATRAVÉS DA CRIAÇÃO DE UM OBJETO DE APRENDIZAGEM PARA O PÚBLICO DA EDUCAÇÃO CORPORATIVA APLICADO EM UM CONTEXTO ONLINE.
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SILVA, ADRIANO SEVERINO DA, and BRUNO ALVES OMELTECH. "ESCAPE ROOM: APRENDIZAGEM PELA DESCOBERTA GUIADA APLICADA EM OBJETOS DE APRENDIZAGEM PARA CURSOS CORPORATIVOS ONLINE." In 26º CIAED Congresso Internacional ABED de Educação a Distância. Associação Brasileira de Educação a Distância - ABED, 2020. http://dx.doi.org/10.17143/ciaed.xxviciaed.2020.63225.
Full textAbstract:
OS MÉTODOS ATIVOS NA EDUCAÇÃO MUDARAM O MODO COMO SE ENSINA E COMO SE APRENDE E SE TORNARAM CAMPO DE ESTUDO PARA VÁRIOS PROFISSIONAIS QUE CONSTROEM CONTEÚDOS PARA DIVERSAS MODALIDADES DE ENSINO E DIVERSOS SEGMENTOS. O FOCO DESTE TRABALHO FOI DE TEORIZAR A CONSTRUÇÃO DE UM OBJETO DE APRENDIZAGEM NO ESTILO DE ESCAPE ROOM, MUITO UTILIZADO ATUALMENTE E EXCELENTE ALTERNATIVA PARA APLICAR OS CONCEITOS DA APRENDIZAGEM PELA DESCOBERTA GUIADA (ADG), BEM COMO, DEMONSTRAR NA PRÁTICA COMO SE CONSTRÓI O RACIOCÍNIO DA CRIAÇÃO DESSE RECURSO PARA A ÁREA DA EDUCAÇÃO. DESTA FORMA, ESTE TRABALHO FOI ORGANIZADO, EM SUA PRIMEIRA PARTE, PARA EXPLICAR DE FORMA BREVE ALGUNS CONCEITOS IMPORTANTE SOBRE O MÉTODO DE GUIAR O APRENDIZADO DO ALUNO ATRAVÉS DAS CARACTERÍSTICAS CONGÉNITAS DE BRUNER, TEÓRICO DA APRENDIZAGEM QUE DESTACA QUATRO PONTOS ESSENCIAIS PARA MELHORAR O ENSINO E A APRENDIZAGEM: CURIOSIDADE, PROCURA POR COMPETÊNCIA, RECIPROCIDADE E NARRATIVA. JÁ NA OUTRA PARTE DO TRABALHO, FEZ SE UMA JUNÇÃO DA FILOSOFIA POR DESCOBERTA GUIADA COM OS CONCEITOS DE GAMIFICAÇÃO, DEMONSTRADO NA PRÁTICA ATRAVÉS DA CRIAÇÃO DE UM OBJETO DE APRENDIZAGEM PARA O PÚBLICO DA EDUCAÇÃO CORPORATIVA APLICADO EM UM CONTEXTO ONLINE.
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Sosa, Ricardo. "Eu sou um loop criativo: Em direção a estúdios integrativos em design e tecnologias criativas." In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.153.g289.
Full textAbstract:
“Eu sou um loop estranho” é uma declaração profunda do polímata Douglas Hofstadter, que integra ideias da Filosofia, Neurociência e Ciência da Computação para analisar conceitos de “Eu” (self) e consciência (Hofstadter, 2007). Apoiado sobre os ombros dessa ideia gigante (parafraseando o dito de Newton), procuro, aqui, examinar minha identidade como designer-pesquisador, como uma forma de desencadear a reflexão e sintetizar propostas para um novo tipo de pedagogia de estúdio que reúne teoria e prática, que parecem ter se distanciado na educação do design convencional e na pesquisa em design. Pensadores de epistemologias e eras geo-históricas têm se preocupado com questões do tipo “Quem sou eu? Quem somos nós?”. Eu encontrei uma perplexidade semelhante como estudante de graduação, três décadas atrás, entre designers que se perguntavam “O que é design? Quem é designer?” (Roberts, 1982) — uma questão que continua a despertar debates até hoje. Eu uso e estendo aqui o conceito de “sentipensante” (Borda e Moncayo, 2009) para refletir sobre minha experiência pessoal sentimento-pensamento-criação em design e o “loop criativo” um tanto confuso que conecta as identidades de pesquisa e design em mim e em nossos alunos de pós-graduação (Yee, 2017). Para tornar estas ideias mais concretas, refiro-me a três experiências recentes, específicas: duas são lições aprendidas com meu ensino no programa de Tecnologias Criativas na AUT e uma com meu trabalho de pesquisa em um espaço maker após a aula em uma escola de South Auckland, em Tāmaki Makaurau, entre 2016 e 2021. Elas ilustram alguns dos profundos abismos que dividem as atividades de design e pesquisa na academia moderna, particularmente o divórcio entre a chamada teoria e a dita prática. As escolas de design de hoje têm uma divisão paradoxal, amplamente arbitrária e perversa entre essas formas de conhecimento. Eu sugiro que, na educação em design, o que chamamos de teoria não é realmente teoria, e o que chamamos de prática não é realmente prática. Temos feito as duas coisas erradas, principalmente por causa do abismo que abrimos entre elas. Eu problematizo, aqui, as maneiras como os currículos são planejados na educação em design, as pedagogias e as práticas de estabelecimento de horários que usamos, e os discursos entre nossos alunos e professores. A última parte do artigo adota uma postura construtiva, em uma jornada que começou filosófica, virou crítica e se encerrou generosamente com ideias concretas para o futuro da bolsa de design. Para tanto, desenvolvo a noção de “práxis de design” para reformular o que o estúdio pode ser na educação em design: um espaço integrativo onde formas pluriversais de conhecimento podem se reunir em “loops criativos” para gerar, aplicar e avaliar conhecimentos de design.
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CHIME, Darlan Oliveira, GABRIEL CANDIDO DA SILVA, Jessica ROMAGNOLI, Carlos Guilherme SASSO, and Arion Aislan de SOUSA. "PROGRAMA 5S APLICADO EM UMA EMPRESA DO RAMO DE TORNO MECÂNICO NA CIDADE DE NOVA ANDRADINA - MS." In III Congresso Nacional Online de Empreendedorismo. CONGRESSE.ME, 2021. http://dx.doi.org/10.54265/rcmp7214.
Full textAbstract:
A gestão da qualidade é um requisito obrigatório dentro de uma empresa deve ter entre seus principais objetivos, satisfazer a necessidade das pessoas, analisando se o serviço ou produto tem características de qualidade exigido pelos seus consumidores desde o processo, tempo, organização e logística, mantendo assim a competitividade e ganhando mais espaço no mercado. A denominação do Programa 5S tem origem nas palavras japonesas que iniciam com “S”, denominados como sensos, que são: seiri (utilização), seiton (organização), seisou (limpeza), seiketsu (saúde) e shitsuke (autodisciplina). O programa 5s é um conceito, é uma atitude de vida e é uma prática muito simples de ser implantada nas organizações públicas e privadas. O programa 5s tem o objetivo de transformar o ambiente das organizações e a atitude das pessoas, melhorar a qualidade de vida dos funcionários, diminuir desperdícios, reduzir custos e aumentar a produtividade das instituições. Neste trabalho o objetivo foi realzar um estudo bibliográfico de toda estrutura da filosofia “5S” e através de um estudo de caso, descrever como foi implementado o programa, vivenciando na prática, aquilo que foi pesquisado e estudado bibliograficamente. O estudo de caso aplicado foi desenvolvido através de uma pesquisa qualitativa e quantitativa, em um cenário ao qual a empresa se encontrava, sendo realizado um levantamento com amostra de funcionários sobre aquela determinada área de trabalho. A partir do layout do galpão analisado considerepu-se toda a estrutura interna, desde o ambiente atual de trabalho, a organização, limpeza, padronização. Frente ao exposto, foi observado a oportunidade padronizar, melhorar a organização, layout, otimizar o tempo, gerar disciplina, comprometimento e bem estar de cada colaborador dentro do setor e se destacar no meio de seus concorrentes por meio da implanteção do programa 5S. A pesquisa teve êxito pois, apoós a implementação do programa %S A implantação do programa 5S obervpuse várias várias mudanças tais como como a redução do tempo na procura por peças, ferramentas além de proporcionar melhor aparência ao ambiente, tornando o mesmo mais atrativo até mesmo mapa os funcionários da empresa. PALAVRAS-CHAVE: empreendedorismo, programa5S, Gestão da qulidadade, torno mecânico
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Chime, Darlan Oliveira, GABRIEL CANDIDO DA SILVA, Jessica Romagnoli, Carlos Guilherme Sasso, and Arion Aislan de Sousa. "PROGRAMA 5S APLICADO EM UMA EMPRESA DO RAMO DE TORNO MECÂNICO NA CIDADE DE NOVA ANDRADINA - MS." In III Congresso Nacional Online de Empreendedorismo. Congresse.me, 2021. http://dx.doi.org/10.54265/wrva3497.
Full textAbstract:
A gestão da qualidade é um requisito obrigatório dentro de uma empresa deve ter entre seus principais objetivos, satisfazer a necessidade das pessoas, analisando se o serviço ou produto tem características de qualidade exigido pelos seus consumidores desde o processo, tempo, organização e logística, mantendo assim a competitividade e ganhando mais espaço no mercado. A denominação do Programa 5S tem origem nas palavras japonesas que iniciam com “S”, denominados como sensos, que são: seiri (utilização), seiton (organização), seisou (limpeza), seiketsu (saúde) e shitsuke (autodisciplina). O programa 5s é um conceito, é uma atitude de vida e é uma prática muito simples de ser implantada nas organizações públicas e privadas. O programa 5s tem o objetivo de transformar o ambiente das organizações e a atitude das pessoas, melhorar a qualidade de vida dos funcionários, diminuir desperdícios, reduzir custos e aumentar a produtividade das instituições. Neste trabalho o objetivo foi realzar um estudo bibliográfico de toda estrutura da filosofia “5S” e através de um estudo de caso, descrever como foi implementado o programa, vivenciando na prática, aquilo que foi pesquisado e estudado bibliograficamente. O estudo de caso aplicado foi desenvolvido através de uma pesquisa qualitativa e quantitativa, em um cenário ao qual a empresa se encontrava, sendo realizado um levantamento com amostra de funcionários sobre aquela determinada área de trabalho. A partir do layout do galpão analisado considerepu-se toda a estrutura interna, desde o ambiente atual de trabalho, a organização, limpeza, padronização. Frente ao exposto, foi observado a oportunidade padronizar, melhorar a organização, layout, otimizar o tempo, gerar disciplina, comprometimento e bem estar de cada colaborador dentro do setor e se destacar no meio de seus concorrentes por meio da implanteção do programa 5S. A pesquisa teve êxito pois, apoós a implementação do programa %S A implantação do programa 5S obervpuse várias várias mudanças tais como como a redução do tempo na procura por peças, ferramentas além de proporcionar melhor aparência ao ambiente, tornando o mesmo mais atrativo até mesmo mapa os funcionários da empresa. PALAVRAS-CHAVE: empreendedorismo, programa5S, Gestão da qulidadade, torno mecânico
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CHIME, Darlan Oliveira, Gabriel Candido da SILVA, Italo Coutinho dos SANTOS, Muriel Batista de OLIVEIRA, and Adriano Serra SILVÉRIO;. "FERRAMENTA "5S" APLICADA EM UMA EMPRESA DE USINAGEM: UM ESTUDO DE CASO." In III Congresso Nacional Online de Empreendedorismo. CONGRESSE.ME, 2021. http://dx.doi.org/10.54265/pqto8274.
Full textAbstract:
A filosofia 5S de origem japonesa, foi um marco importantíssimo na recuperação após a 2ª Guerra Mundial, ao qual deixou sequelas na população, na sociedade e na estrutura da nação japonesa. A reestruturação pós-guerra foi tão eficiente que ficou denominado como milagre econômico japonês, partindo de boas gestões governamentais e muita dedicação. Assim veio surgir o sistema 5S, desenvolvido inicialmente pelo Engenheiro Químico, Kaoru Ishikawa em 1950. Marcado por muitas destruições no cenário nacional, sistema produtivo, organizacional, limpeza, higiene, segurança e disciplina, acabou gerando uma grande deficiência competitiva no país. Com a crise instalada na década de 50, surgiu a ferramenta de qualidade"5S", que se consolidou no ambiente japonês e vem sendo base para gestão qualidade atualmente. A ferramenta 5s é um conceito, é uma atitude de vida e é uma prática muito simples de ser implantada nas organizações públicas e privadas. Tal ferramenta tem o fundamento de transformar o ambiente das organizações que desejam fazer melhorias, mantendo a competitividade do negócio como uma necessidade nos dias atuais. Mesmo havendo interesse na utilização da ferramenta, muitas organizações desistem pelas dificuldades encontradas na implementação. Neste trabalho foi feito um estudo bibliográfico de toda estrutura do método“5S” por meio de estudo de caso. Foi feita uma descrição detalhada de como implantouu-se a ferramenta em uma oganização do ramo de usinagem de peças automotiva. Após a implantação da ferramenta, pode-se observar que a mesma padronizou, melhorou a organização, layout, otimizou o tempo, gerou disciplina, comprometimento e comodidade de cada colaborador dentro do setor, tornando a empresa mais competitiva. PALAVRAS-CHAVE: 5S, Qualidade Total, Competitividade, Gestão
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Chime, Darlan Oliveira, Gabriel Candido da Silva, Italo Coutinho dos Santos, Muriel Batista de Oliveira, and Adriano Serra Silvério. "FERRAMENTA "5S" APLICADA EM UMA EMPRESA DE USINAGEM: UM ESTUDO DE CASO." In III Congresso Nacional Online de Empreendedorismo. Congresse.me, 2021. http://dx.doi.org/10.54265/gltj7712.
Full textAbstract:
A filosofia 5S de origem japonesa, foi um marco importantíssimo na recuperação após a 2ª Guerra Mundial, ao qual deixou sequelas na população, na sociedade e na estrutura da nação japonesa. A reestruturação pós-guerra foi tão eficiente que ficou denominado como milagre econômico japonês, partindo de boas gestões governamentais e muita dedicação. Assim veio surgir o sistema 5S, desenvolvido inicialmente pelo Engenheiro Químico, Kaoru Ishikawa em 1950. Marcado por muitas destruições no cenário nacional, sistema produtivo, organizacional, limpeza, higiene, segurança e disciplina, acabou gerando uma grande deficiência competitiva no país. Com a crise instalada na década de 50, surgiu a ferramenta de qualidade"5S", que se consolidou no ambiente japonês e vem sendo base para gestão qualidade atualmente. A ferramenta 5s é um conceito, é uma atitude de vida e é uma prática muito simples de ser implantada nas organizações públicas e privadas. Tal ferramenta tem o fundamento de transformar o ambiente das organizações que desejam fazer melhorias, mantendo a competitividade do negócio como uma necessidade nos dias atuais. Mesmo havendo interesse na utilização da ferramenta, muitas organizações desistem pelas dificuldades encontradas na implementação. Neste trabalho foi feito um estudo bibliográfico de toda estrutura do método“5S” por meio de estudo de caso. Foi feita uma descrição detalhada de como implantouu-se a ferramenta em uma oganização do ramo de usinagem de peças automotiva. Após a implantação da ferramenta, pode-se observar que a mesma padronizou, melhorou a organização, layout, otimizou o tempo, gerou disciplina, comprometimento e comodidade de cada colaborador dentro do setor, tornando a empresa mais competitiva. PALAVRAS-CHAVE: 5S, Qualidade Total, Competitividade, Gestão