Academic literature on the topic 'Finances – Congo (République) – 1960-1990'

RESUMENEl objetivo de este artículo es reflexionar sobre los mecanismos de financiación y de control de las instituciones religiosas por los laicos en las primeras décadas de la conquista y colonización de Hispanoamérica. Investigar sobre la inversión laica en lo sagrado supone en un primer lugar aclarar la historiografía sobre laicos, religión y dinero en las sociedades de Antiguo Régimen y su trasposición en América, planteando una mirada desde el punto de vista de las motivaciones múltiples de los actores seglares. A través del ejemplo de restituciones, donaciones y legados en losAndes, se explora el papel de los laicos españoles, y también de las poblaciones indígenas, en el establecimiento de la densa red de instituciones católicas que se construye entonces. La propuesta postula el protagonismo de actores laicos en la construcción de un espacio cristiano en los Andes peruanos en el siglo XVI y principios del XVII, donde la inversión económica permite contribuir a la transición de una sociedad de guerra y conquista a una sociedad corporativa pacificada.PALABRAS CLAVE: Hispanoamérica-Andes, religión, economía, encomienda, siglos XVI y XVII.ABSTRACTThis article aims to reflect on the mechanisms of financing and control of religious institutions by the laity in the first decades of the conquest and colonization of Spanish America. Investigating lay investment in the sacred sphere means first of all to clarifying historiography on laity, religion and money within Ancien Régime societies and their transposition to America, taking into account the multiple motivations of secular actors. The example of restitutions, donations and legacies inthe Andes enables us to explore the role of the Spanish laity and indigenous populations in the establishment of the dense network of Catholic institutions that was established during this period. The proposal postulates the role of lay actors in the construction of a Christian space in the Peruvian Andes in the sixteenth and early seventeenth centuries, when economic investment contributed to the transition from a society of war and conquest to a pacified, corporate society.KEY WORDS: Hispanic America-Andes, religion, economics, encomienda, 16th and 17th centuries. BIBLIOGRAFIAAbercrombie, T., “Tributes to Bad Conscience: Charity, Restitution, and Inheritance in Cacique and Encomendero Testaments of 16th-Century Charcas”, en Kellogg, S. y Restall, M. 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RESUME La construction d un systeme financier sain et concurrentiel capable de mobiliser de facon substantielle des hauts niveaux d epargne et l amelioration des normes de supervision bancaire et financier pour assurer la stabilite du systeme sont deux des recommandations souvent faites par les institutions internationales pour permettre aux pays africains de participer pleinement a l expansion de la prosperite mondiale et a beneficier de la globalisation du commerce des services financiers.<p><p>Cette these essaie de trouver les voies et moyens susceptibles de contribuer a l amelioration et au renforcement de la supervision bancaire au Congo, et in fine [le secteur bancaire etant le plus important du systeme financier] permettre l eclosion d un systeme financier moderne et efficace qui rencontre les normes internationales.<p><p>Dans une premiere etape qui consiste en un etat des lieux du systeme financier congolais et en une analyse critique de la gestion bancaire ( chapitre 1 et chapitre 2 ); les analyses :<p>- ressortent les caracteristiques du systeme financier congolais ;<p>- soulignent les contraintes structurelles ayant entrave trois decennies de gestion bancaire ;<p>- evaluent les chances de succes des reformes mises en oeuvre par les autorites;<p>- proposent en des termes generaux, les ameliorations a porter au cadre reglementaire et de supervision du secteur bancaire afin de reduire les imperfections, de renforcer l efficacite et la stabilite du systeme dans son ensemble.<p><p>Dans une seconde etape, un menu plus restreint de propositions faites au terme de l etat des lieux du systeme financier et de l analyse critique de la gestion bancaire est passe en revue. Les contributions de la these dans cette etape consistent :<p>- en la proposition d outils concrets de supervision bancaire pour faire face a la carence d outils de gestion prudentielle preventive ;(chapitre 3)<p>- en recommandations pour ameliorer :la politique de provisionnement des creances et le fonctionnement des institutions de microfinance ;( chapitre 4)<p>- a degager dans une demarche d analyse strategique, les pistes susceptibles de contribuer a l amelioration de la sante et la solidite du systeme financier congolais apres evaluation prealable de sa competitivite (chapitre 5)<p> <p>SUMMARY<p>The construction of an healthy and competitive financial system able to mobilize high levels of saving and the improvement of the standards of banking and financial supervision to ensure the stability of the system are two of the recommendations often made by international institutions to help African countries to take part in the expansion of world prosperity and to profit from the globalization of financial services. <p><p>This thesis tries to find the ways to contribute to the improvement and the reinforcement of the banking supervision in Congo, and in fine [ the banking environment being most significant of the financial system ] to allow the blossoming of a modern and effective financial system which meets international standards. <p><p>In a first stage which consists in an overview of the Congolese financial system and in a critical analysis of the banking management ( chapter 1 & chapter 2) ;our analyses :<p>- release the characteristics of the Congolese financial system ;<p>- underline the structural constraints having blocked three decades of banking management ;<p>- evaluate the chances of success of the reforms implemented by the authorities ;<p>- propose in general terms, the improvements to be carried in order to reduce the imperfections of the banking supervision, to reinforce the effectiveness and the stability of the banking system. <p><p>In the second stage, a more restricted menu of proposals made at the end of the first stage is reviewed. The contributions of the thesis in this stage consist:<p>- in the proposal of concrete tools for banking supervision to face the deficiency of preventive prudential management tools; ( chapter 3)<p>- in recommendations to improve :the policy of provisioning bad debts and the management of Microfinance institutions; (chapter 4)<p>- in an evaluation of the competitiveness of the Congolese financial system and in the identification of ways which can contribute to the improvement of its safety and solidity by using a strategic analysis approach. ( chapter 5)<p><p><p><p><p><br>Doctorat en sciences de gestion<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

Ce travail comprend trois parties. La première partie aborde les aspects théoriques de la question. Elle présente le contexte politique du pays de l’indépendance à nos jours. La deuxième partie présente un panorama de la presse congolaise depuis les origines jusqu’à la période dite de transition démocratique, d’abord de 1960 à 1963, ensuite de 1963 à 1990, l’époque du parti unique, enfin de la période dite d’ouverture démocratique, de 1991 à nos jours. Ainsi La Semaine Africaine, le journal de l’Eglise catholique, a opposé entre 1962 et 1966 une résistance aux divers systèmes de l’information des régimes. Le journal Mweti, le premier quotidien du pays, né sous la révolution en 1977, réussit à faire preuve d’ingéniosité et crée une petite rubrique bien lue, faite de brèves, la rubrique « J’ai vu ». En réalité, ce fut un ensemble de brèves très incisives, constituant une résistance alternative au système autoritaire de l’information. A partir de 1989, la presse reprend la résistance au système autoritaire de l’information en prenant part aux pressions politiques qui réclament la libéralisation et la démocratisation du système politique ainsi que la liberté d’expression et la liberté de la presse. Ces pressions ont abouti à la tenue de la conférence nationale souveraine qui a permis le principe d’une loi sur la presse et la création d’un organe de régulation des médias. La troisième partie est consacrée à l’analyse de contenu des deux journaux représentatifs des journaux. Celle-ci révèle les formes de résistance au système autoritaire de l’information qui a prévalu au Congo Brazzaville : résistance frontale, résistance alternative, indifférence etc<br>This thesis is devided in three parts. The first one deals with the theorical aspects of the main theme being discussed here. It presents the country’s political context from the independence up to nowadays. The second one presents the panorama of the Congolese press since its origins up to the democratic’s transition period, first from 1960 to 1963, and later from 1963 to 1990, the period of the single ruling party, finally the so called period of real democratic experience, from 1991 up to our days. As such, La Semaine Africaine, the newspaper funded by the Catholic Church, opposed all the information systems imposed by the various regimes. Mweti, the first newspaper to be issue on a weekly basis, born under the 1977 revolution, was quite creative by putting in place a section dealing with brieve anecdotes named “J’ai vu”. In reality, these were anecdotes very critic of the government; they constituted a type of resistance to the authoritarian system of information. In 1989, the press started playing its key role of a counter power by pushing for more freedom of the press and freedom of opinion through the liberalization and democratization of the whole political system. These pressures led to the National Sovereign Conference being held, which in return allowed to set up of a flexible legal framework for the press and the creation of a regulatory body for the media overall. The third one focuses on the analysis of the two newspapers’ content as a good representation of the newspapers of the period being studied. It reveals the type of resistance to the authoritarian system of information prevailing in Congo-Brazzaville: Frontal resistance, alternative resistance and indifference, etc

Cette recherche consacrée à l'étude des "aspects du protestantisme dans le Zai͏̈re indépendant (1960-1990), décrit son déveleoppement avant comme après l'indépendance. Les XVème et XVIème siècles sont considérés pour le Congo comme des périodes de prise de contact entre les pouvoirs publics et la religion chrétienne, sans que l'animisme perde de sa vigueur. Il faut attendre la fin du XIXème siècle (1878)ec les premières missions protestantes pour voir se développer une deuxième phase d'évangélisation ; elle put s'appuyer sur des méthodes culturelles indigènes (transmission orale) et la traductuion des Ecritures en langues vernaculaires. En outre, tout en recommandant la soumission aux autorités, les missionnaires protestants prirent une position claire en face de la colonisation. Signalons à la suite de l'Acte de Berlin (le 26/02/85) un puissant réveil spirituel en Mbanza-Manteke et à Vanga. Bien que moins subventionnés que les catholiques, les missions protestantes purent développer leurs établissements scolaires à partir de 1948-49. Dès les années 1980 qui virent l'aggravation de la crise politico-économique, l'Eglise protestante du congo-Zai͏̈re se réfugia dans la situation d'"assistée" des Eglises occidentales. L'avenir du protestantisme au Congo repose sur le message évangélique, seule justification de la prédication, avec le travail des membres d'Eglise et une collaboration paritaire avec les Eglises d'Occident. Alors il faudra répondre aux problèmes posés par une société qui s'urbanise massivement avec son cortège de chômeurs, la prolifération des sectes. Comment annoncer l'Evangile au Congo aujourd'hui à des hommes hostiles et dont on peut espérer qu'ils sont sensibles au message de Jésus-Christ ?

Notre étude a porté essentiellement sur deux Eglises indépendantes EKONDA. Tout en se référant au Christianisme, ces Eglises se situent délibérément en dehors de l'univers des églises missionnaires reconnues. Elles constituent ce qu'on a appelé "le prophétisme". Dans ce travail, nous avons essayé de trouver ce qui pourrait être semblable ou différent d'un prophétisme à un autre. Nous avons aussi trouvé qu'en dépit d'un besoin profond de fonder une Eglise des Noirs, la colonisation n'a pas permis que la civilisation européenne et africaine se rencontrent et s'enrichissent mutuellement de manière harmonieuse et pacifique. Il s'est alors opéré un choc brutal qui a détruit une partie de la tradition locale. Les mouvements religieux syncrétiques dont il est question dans cette étude en sont la preuve vivante de ce heurt. Dans cette étude, nous n'avons pas voulu simplement refléter ce qui était déjà acquis, mais essayer par une approche élucidante illustrer les anciennes données par des faits nouveaux en relevant des aspects inconnus. Cela nous a permis de revisiter notre passé, le repenser, le renouveler et surtout l'assimiler<br>Our study has essentially been about two EKONDAS' independent churches. While referring to Christianity those Churches deliberately stand outside the universe of recognized missionary churches. They constitute what people called "prophetism". In that work, we've tried to find what could be similar or different from one prophetism to another. We've also found that in spite of a deep need to found a Black Church, colonization hasn't permitted that European and African meet and grow rich one another in a harmonious and peaceful way. There's then been a brutal schock which has destroyed one part of the local tradition. Syncretic religious movements whose study has been about in that study are a living evidence of that clash. In that study we didn't simply to repeat what has already been acquired, but to try by a clarified approach to illustrate the old given information with new facts by raising unknown aspects. That has allowed us to revisit our past, to think again about it, to renew it and mainly to assimilate it

L'independance du congo ex-belge le 30 juin 1960, tout comme la fin du monopartisme au zaire, le 24 avril 1990, ont donne lieu a une veritable eclosion de la presse ecrite. Cette etude se propose d'analyser et de comparer les principaux journaux d'information sur les deux periodes susmentionnees. Une interrogation centrale problematise cette recherche : en 1960 comme en 1990, avons-nous ete et sommes-nous en presence justement d'une presse d'information ou, au contraire, d'une presse d'opinion, voire d'une presse de partis politiques deguisee ? les fonctions que remplit la presse sous ses diverses formes ne se proclament pas, avertit bernard voyenne ; "elles se constatent par la classification et l'analyse du contenu des organes". C'est ce a quoi entend s'atteler cette etude, a travers une analyse comparative aussi bien quantitative que qualitative. En dehors du contenu, cette analyse portera egalement sur : la " une ", la ligne editoriale, le tirage et la periodicite. Le statut, les marges de maneouvre et l'essor de la presse etant intimement liees a la nature du pouvoir politique, au commerce qu'elle entretient avec celui-ci et au contexte general du pays, nous revisiterons " en accelere ", a tres grands traits, l'histoire du congo-zaire de 1960 a ce jour. Memoire de leur temps, les journaux nous serviront de miroir reflechissant<br>The independance of the congo ( ex belge ) on june 30th 1960, as well as the end of the monopartism system in zaire on april 24th 1990, brought about a real dawning of the written press. This study intend to analyse and to compare the principal newspapers on these two periods, one interrogation be present in the center of this research : in 1960 as well as in 1990 have we been or are we face to face with one information press, or, on the contrary, in the presence of one opinion press or perhaps a masked press of politic parties ? the differents functions of the press must be determine by the classification and the analysis of the content of the newspapers, bernard voyenne warns. That's the matter of this study, and we'll do it through one comparative analysis ( quantitative and qualitative ). Out of the content, this study will be interested in the analysis of the " one ", the editorial line, the printing and the periodicity. The status , the margin of exercise and the grow of the press being linked to the nature of the politic power, to the relations that it maintains with this one and the general context of the country, we will survey again, quikly, in mains, the story of congo-zaire from 1960 up today. Memory of their times, the newspapers will serve us as reflective mirror

L'étude analyse la situation de la communication écrite au Congo-Zai͏̈re: du régime colonial à la postcolonie. Le propos, qui s'inscrit dans la problématique des rapports pouvoir/médias, s'inspire de la théorie de la "bibliologie politique", dont l'hypothèse privilégie, dans l'explication, le facteur politique : à chaque modèle politique correspond un modèle bibliologique ou modèle spécifique d'organisation des éléments de la communication écrite. L'étude survole ces trois systèmes politiques de l'histoire du pays : le régime colonial du Congo belge (1885-1960) ; la République démocratique du Congo (1960-1965) et la République du Zai͏̈re (1965-1990). L'étude dégage les modèles bibliologiques de ces trois pouvoirs politiques. Le système colonial instaure une "bipolarisation bibliologique" spécifique : journaux pour blancs, journaux pour noirs ; bibliothèques pour blancs, bibliothèques pour noirs, etc. La configuration bibliologique connue sous le régime de la RDC (1960-1965) est le résultat de l'emprise politique et culturelle de l'UNESCO. L'étude explique les conditions idéologiques de la naissance et du développement de ce modèle qualifié d'universaliste. Sous le régime du parti unique Zai͏̈rois (1965-1990), le pouvoir politique, se fondant sur les bases idéologiques formalisées dans le droit fil de la politique dite du "recours à l'authenticité", promeut un modèle bibliologique à philosophie concentrique, avec des institutions "monolithisantes" et "coplanaires". Cette "monolithisation bibliologique" consista à faire dépendre chaque élément de la communication écrite à une seule institution. Au plan scientifique, l'intérêt de la recherche tient d'abord de sa nouveauté, puisque c'est la première application de la théorie de la bibliologie politique dans le contexte de l'Afrique noire. Les efforts de globalisation, de systématisation et de la recherche de l'explication, plutôt que de la simple description, constituent l'intérêt de cette étude, après l'évident intérêt documentaire<br>This study examines the situation of the written communication in Congo-Zai͏̈re, from the colonial regime to the postcolonial one. My thesis falls within the problematical relationship power/media, and is inspired from the political bibliological theory, of which hypothesis favours the political factor. From this point of view, to each political model there is a biliological model or a specific model of organization of the elements of the written communication. This study exposes the three political systems of communication that the country has known : the Belgium colonial regime of Congo (1885-1960) ; the democratic republic of Congo (DRC) (1960-1965) and finally the republic of Zai͏̈re (1965-1990). This study reveals the bibliological models of these three political powers. The colonial system institutes a specific double bibliological model : newspapers for the Whites and newspapers for the Blacks, etc. The bibliological configuration known under the DRC regime (1960-1965) is the outcome of the of the cultural and political intervention of the Unesco. My study is meant to show the ideological conditions of the birth and development of the so-called universal model. Under the influence of the only zairian party (1965-1990) the political power would promote a bibliological model, with a concentric philosophy and unbending institutions. This bibliological monolithisation consists in making each written element of communication depend on one institution. Scientifically speaking, the purpose of this investigation is the application of the political bibliological theory in Dark Africa and in that sense it proves to be pioneer. Far from being a simple record of facts, this work is not only meant to inform and document, but it is an attempt to globalise, systemize and understand facts

La présente thèse étudie les doctrines et la pratique de nonalignement des régimes congolais successifs de 1963 à 1983. C'est en effet en 1963 que la deuxième république adopte un nonalignement "radical" dont l'object essentiel était de pratiquer une politique étrangère d'ouverture et anti-bloc destinée non seulement à procurer à l'économie une aide massive et diversifiée, mais aussi à renforcer la cohésion du mouvement des non-alignés en vue de la démocratisation des relations internationales. Mais le coup d'état marxiste de 1968 place le Congo sous la tutelle politique soviétique. Il défend désormais "l'alliance naturelle" des non-alignés avec les pays socialistes et devient le pivot de l'expansion soviéto-cubaine en Afrique (prise de l'Angola). Cependant l'impérialisme économique soviétique s'est avéré aussi viscéral que celui de l'occident. Le troisième congrès du parti marxiste de 1979 décida alors de corriger cette politique. Si la libéralisation du système économique a été un succès provisoire, la poursuite d'un alignement anachronique sur Moscou accentué par le traité de 1981 rendait par contre ambigüe l'harmonisation des objectifs avec les non-alignés proclamee officiellement à la sixième conférence de La Havane en 1979<br>This thesis studies the doctrines and the policy of non-alignment of the Congo's regimes from 1963 to 1983. It was indeed in 1963 that the second republic adopted a "radical" non-alignment whose principal aim was to enforce on open and antibloc foreign policy. This was designed not only to provide the economy with massive and diversified aid but also to strengthen the cohesion of the non-aligned countries so as to bring about the democratisation of the international relations. However, the 1968's marxist coup d'etat brought Congo under the soviet political wing. Henceforth, Congo defended the "natural alliance" between non-aligned and socialist countries and became the axis of the sovieto-cuban expansionism in africa (the seizure of angola). Though, the soviet imperialism proved to be as ruinous as the western one. The third marxist party conference of 1979 decided therefore to change this policy. The liberalisation of the economy was a temporary success. While the alignment on moscou was maintained contradicting the true non-alignment officially undertaken by Congo at the sixth Havana's conference of 1979