Academic literature on the topic 'Fondo edifici di culto'

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Journal articles on the topic "Fondo edifici di culto"

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Volpe, Giuliano, Pasquale Favia, and Roberta Giuliani. "Edifici di culto dell'Apulia fra Tardoantico e Altomedioevo: recenti acquisizioni." Hortus Artium Medievalium 9 (January 2003): 55–94. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.2.305255.

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EBANISTA, Carlo, and Maria Grazia ORIGINALE. "L’illuminazione degli edifici di culto del santuario di Cimitile: testimonianze letterarie e dati archeologici." Hortus Artium Medievalium 26 (May 2020): 109–18. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.5.121694.

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3

Cuscito, Giuseppe. "Gli edifici di culto in area altoadriatica tra VI e VIII secolo." Hortus Artium Medievalium 9 (January 2003): 33–54. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.2.305254.

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4

Carillo, Saverio. "Paesaggio culturale italiano e secolarizzazione. Idiomi e narrazione dei monumenti nella rappresentazione novecentesca del sacro." Quaderni d'italianistica 41, no. 1 (December 31, 2020): 135–51. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v41i1.35898.

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Abstract:
L’architettura e gli spazi urbani delle città italiane, nei primi decenni successivi al Secondo conflitto mondiale, appaiono rappresentare in chiave figurata i contenuti di un nuovo innesto comportamentale sulla tradizionale edilizia che si confrontava con le coordinate contemporanee del consumismo. La definizione di un’inedita gamma valoriale — suscitata dalla modernità — viene sperimentata nella modifica degli atteggiamenti sottoscritti dalla popolazione rurale, per i quali non mancavano le osservazioni critiche di intellettuali come Pier Paolo Pasolini, che avvertiva, preoccupato, quanto potesse essere infido, per quella umanità, il cedere alla lusinga del comfort. Simili richiami alla responsabilità e al guardare con prudenza ai moderni ritrovati andavano interessando anche i prodotti di architettura, soprattutto per gli edifici sacri — da ricostruire o da realizzare ex-novo — che cedendo il passo alla modernità andavano rinunciando, in molti casi, all’implicita genesi di “opera monumentale,” essendo, per antonomasia, i luoghi di culto riconosciuti, da sempre, quali edifici identitari. Il sacro e l’architettura del sacro “subiscono” o “inverano” un processo di “desacralizzazione” per divenire testimonianze secolari.
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Busino, Nicola. "Edifici di culto nella Capua altomedievale: nuove interpretazioni tra riusi, memoria ed obliterazioni successive." Hortus Artium Medievalium 24 (May 2018): 224–34. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.5.115951.

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6

Elsner, Jaś. "From the culture ofspoliato the cult of relics: the Arch of Constantine and the genesis of late antique forms." Papers of the British School at Rome 68 (November 2000): 149–84. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200003901.

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Abstract:
DALLA CULTURA DEGLISPOLIAAL CULTO DELLE RELIQUIE: L'ARCO DI COSTANTINO E LA GENESI DELLE FORME TARDO ANTICHEQuesto articolo cerca di esaminare il programma dell'arco di Costantino, ed in particolare il suo riuso dispoliadi precedenti edifici, alia luce di cosa possa essere ricostruito dei più tardi progetti monumentali di Costantino a Costantinopoli. Viene ipotizzata la spoliazione di statue classiche (usate per decorare gli spazi pubblici della nuova città) e delle reliquie apostoliche, le quali vennero utilizzate nelle tombe collocate a fianco di quella di Costantino nel mausoleo dei Santi Apostoli, o durante la vita dell'imperatore stesso o di quella del figlio Costanzo. L'uso di arcaismi poetici, nella loro tipica forma poetica del quarto secolo (quale quella di Cento), viene anche dimostrato. Si sostiene che l'arco di Costantino emerge come un monumento chiave nella genesi di una nuova estetica costantiniana in cui l'antico viene incorporato nel moderno, ed in questo modo inevitabilmente trasformato.
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Parodo, Ciro. "L’eternità ritrovata. Iconografia e iconologia delle immagini dei mesi nei calendari figurati degli edifici di culto cristiani." Liber Annuus 69 (January 2019): 461–500. http://dx.doi.org/10.1484/j.la.5.120512.

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Althaus, Rüdiger. "Malecha, Pawel, Edifici di culto nella legislazione canonica. Studio sulle chieseedifici. Rom: Editrice Pontificia Università Gregoriana 2002. 147 S." Archiv für katholisches Kirchenrecht 170, no. 2 (June 24, 2001): 644–47. http://dx.doi.org/10.30965/2589045x-17002039.

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Christie, Neil. "New readings of an old capital: the buildings and spaces of late-antique Ravenna and its port Classe - DEBORAH MAUSKOPF DELIYANNIS, RAVENNA IN LATE ANTIQUITY (Cambridge University Press2010). Pp. xix + 444, col. pis. 15, figs. 104, tables 7. ISBN 978-0-521-83672-2. $95. - BARBARA VERNIA, LEGGERE I MURI. ANALISI DEGLI EDIFICI DI CULTO NELLA RAVENNA DEL V SECOLO d.C. (Studi e Scavi nuova serie 20; Alma Mater Studiorum, Dipartimento di Archeologia, Università di Bologna; Ante Quem, Bologna2009). Pp. 177, figs. 86. ISBN 978-88-7849-039-0. EUR. 24. - PAOLO RACAGNI (ed.), LA BASILICA RITROVATA. I RESTAURI DEI MOSAICI ANTICHI DI SAN SEVERO A CLASSE, RAVENNA (Ante Quem, Bologna2010). Pp. 268, pis. and figs. 300. ISBN 978-88-7849-054-3. EUR. 30." Journal of Roman Archaeology 24 (2011): 855–62. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400004177.

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Louzao Villar, Joseba. "La Virgen y lo sagrado. La cultura aparicionista en la Europa contemporánea." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 152. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.08.

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Abstract:
RESUMENLa historia del cristianismo no se entiende sin el complejo fenómeno mariano. El culto mariano ha afianzado la construcción de identidades colectivas, pero también individuales. La figura de la Virgen María estableció un modelo de conducta desde cada contexto histórico-cultural, remarcando especialmente los ideales de maternidad y virginidad. Dentro del imaginario católico, la Europa contemporánea ha estado marcada por la formación de una cultura aparicionista que se ha generadoa partir de diversas apariciones marianas que han establecido un canon y un marco de interpretación que ha alimentado las guerras culturales entre secularismo y catolicismo.PALABRAS CLAVE: catolicismo, Virgen María, cultura aparicionista, Lourdes, guerras culturales.ABSTRACTThe history of Christianity cannot be understood without the complex Marian phenomenon. Marian devotion has reinforced the construction of collective, but also of individual identities. The figure of the Virgin Mary established a model of conduct through each historical-cultural context, emphasizing in particular the ideals of maternity and virginity. Within the Catholic imaginary, contemporary Europe has been marked by the formation of an apparitionist culture generated by various Marian apparitions that have established a canon and a framework of interpretation that has fuelled the cultural wars between secularism and Catholicism.KEY WORDS: Catholicism, Virgin Mary, apparicionist culture, Lourdes, culture wars. BIBLIOGRAFÍAAlbert Llorca, M., “Les apparitions et leur histoire”, Archives de Sciences Sociales des religions, 116 (2001), pp. 53-66.Albert, J.-P. y Rozenberg G., “Des expériences du surnaturel”, Archives de Sciences Sociales des Religions, 145 (2009), pp. 9-14.Amanat A. y Bernhardsson, M. T. (eds.), Imagining the End. Visions of Apocalypsis from the Ancient Middle East to Modern America, London and New York, I. B. Tauris, 2002.Angelier, F. y Langlois, C. 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Dissertations / Theses on the topic "Fondo edifici di culto"

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Luppi, Giulia. "Un percorso per la valorizzazione del romanico minore nell'Appennino modenese. Edifici di culto lungo la Via Romea Nonantolana." Master's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2016. http://amslaurea.unibo.it/9955/.

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Abstract:
Strategie conoscitive per la valorizzazione di un percorso. Partendo dall'analisi storica, del territorio e del paesaggio, si mettono a sistema quattro edifici di culto lungo la Via Romea Nonantolana, osservando le tecniche costruttive impiegate nella loro realizzazione, ed i fattori ambientali al contorno con una schedatura. Si analizza lo stato di conservazione si propone uno schema di attività ispettive e manutentive, e,prendendo come esempio uno dei quattro edifici, le cause delle patologie sullo stesso e le ipotesi di intervento. Si propone infine un'idea di percorso per poter rendere più fruibili queste fabbriche.
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2

Camuffo, Paola. "Gli edifici di culto médievali nella del Golo : Analisi archeologica sull'evoluzione delle tecniche murarie in pietra tra XI e XVI secolo." Corte, 2012. http://www.theses.fr/2012CORT0019.

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Books on the topic "Fondo edifici di culto"

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Fondo edifici di culto (Italy) and Palazzo Ruspoli (Rome Italy), eds. I colori del buio: I caravaggeschi nel patrimonio del Fondo edifici di culto. Milano: Skira, 2010.

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Tesori di arte e di fede: Il patrimonio architettonico e artistico del Fondo edifici di culto. Roma: "L'Erma" di Bretschneider, 2012.

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Italy), Palazzo Venezia (Rome, Italy. Dipartimento per le libertà civili e l'immigrazione, and Italy. Soprintendenza speciale per il patrimonio storico, artistico ed etnoantropologico e per il Polo museale della città di Roma, eds. Tavole miracolose: Le icone medioevali di Roma e del Lazio del Fondo edifici di culto. Roma: L'Erma di Bretschneider, 2012.

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4

dell'interno, Italy Ministero, Fondo edifici di culto (Italy), and Museo nazionale di Castel Sant'Angelo, eds. Splendori d'arte del Ministero dell'interno: Viaggio attraverso il patrimonio culturale del Fondo edifici di culto. Roma: De Luca, 2004.

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Luchinat, Cristina Acidini. Antichi telai: I tessuti d'arte del patrimonio del Fondo edifici di culto del Ministero dell'interno. Roma: Fondo edifici di culto, 2009.

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6

Museo nazionale di Castel Sant'Angelo, ed. I tesori della fede: Capolavori nascosti di arte sacra del patrimonio Fondo edifici di culto del Ministero dell'Interno. Roma: De Luca, 2005.

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7

L'arte italiana del Cinquecento e del Seicento: Dalle collezioni del Fondo Edifici di culto del Ministero dell'interno e della Banca Monte dei paschi di Siena. Roma: De Luca, 2007.

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8

Edifici di culto nella legislazione canonica: Studio sulle chiese-edifici. Roma: Editrice Pontificia università gregoriana, 2002.

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9

Tozzi, Valerio. Gli edifici di culto nel sistema giuridico italiano. Salerno: Edisud, 1990.

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10

Malecha, Paweł. Edifici di culto nella legislazione canonica e concordataria in Polonia. Roma: Pontificia università gregoriana, 2000.

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More sources

Book chapters on the topic "Fondo edifici di culto"

1

Capolupo, Consuelo. "Il Codice Diplomatico Verginiano e gli edifici di culto di X secolo." In RACTA 2018: Ricerche di Archeologia Cristiana, Tardantichità e Altomedioevo, 205–14. Archaeopress Publishing Ltd, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1zcm16d.30.

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2

Lacam, Jean-Claude, and Lorenza Santoro. "Gaeta. Rinchiusa (Fondo). Magna Mater." In Fana, templa, delubra. Corpus dei luoghi di culto dell'Italia antica (FTD) - 4, 70–71. Collège de France, 2016. http://dx.doi.org/10.4000/books.cdf.4259.

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De Canio, Gerardo, Ivan Rosselli, Vincenzo Fioriti, Sara Forliti, and Angelo Tatì. "Metodologia e criteri di intervento alla scala di oggetti in musei, luoghi di culto, edifici strategici." In Progetto SISMI-DTC Lazio, 162–74. Quodlibet, 2020. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18phgdk.25.

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Conference papers on the topic "Fondo edifici di culto"

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Germani, Alfonso. "Denominazioni di luogo intitolate a edifici di culto, monasteri, oratori, altari e altri manufatti legati alla presenza del sacro." In The Fourth International Conference on Onomastics „Name and Naming”, Sacred and Profane in Onomastics. Editura Mega, Editura Argonaut, 2017. http://dx.doi.org/10.30816/iconn4/2017/50.

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