Dissertations / Theses: 'Formation et construction de l'État'

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Bach, Jean-Nicolas. "Centre, périphérie, conflit et formation de l'État depuis Ménélik II : les crises de et dans l'État éthiopien." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00878699.

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Abstract:

Cette thèse revient sur les caractéristiques des conflits armés éthiopiens contemporains(nature et manifestations) à partir d'une réflexion sur la trajectoire historique de l'État,héritier de l'empire construit par Ménélik II à la fin du XIXe siècle et dont les frontièresn'ont que peu varié depuis (hormis l'indépendance de l'Érythrée en 1993). L'expérienceimpériale est également à l'origine d'une perception de l'espace politique éthiopien entermes de " centre " et de " périphérie ". Perception qui demeure dominante au sein desétudes éthiopiennes, notamment dans l'étude de conflits perçus comme opposant le" centre " (assimilé à l'" État moderne ") à ses " périphéries " conquises durant la périodeimpériale (assimilées aux " sociétés traditionnelles "). La réflexion est donc construite àpartir de l'articulation des trois grands thèmes suivants : la formation de l'empire et del'État éthiopien, les conflits armés, et le thème centre-périphérie. Le thème centrepériphériese situe en effet au coeur des interprétations de la formation des empires etdes États. Le rapport entre ce deux thèmes (formation de l'État et thème " centrepériphérie") est ici reformulé à partir des notions de " secteur politique central " et de" secteur politique périphérique " (Coulon 1972). L'État est alors défini comme unprocessus historique produit par la formation (formelle, symbolique et cognitive) de cesdeux secteurs politiques central et périphérique. Ces deux secteurs interdépendants, dontles caractéristiques évoluent en fonction des reconfigurations économiques, sociales etpolitiques, sont à comprendre au sein d'un même ensemble produisant l'État éthiopien etson identité, sa nation.Cette thèse analyse donc le rapport entre la formation de ces deux secteurs politiques etles conflits armés en vue d'en offrir une grille de lecture renouvelée et dépassant lalecture dominante opposant le " centre " à ses " périphéries ". L'étude de trois régionsconflictuelles (Érythrée, Gambella, Afar) et de leur rapport à l'État éthiopien font alorsapparaître non plus une, mais trois grandes tendances de conflit (toujoursinterdépendantes et parfois cumulatives), à savoir : le conflit entre les deux secteurspolitiques, le conflit à l'intérieur du secteur politique central, et le conflit à l'intérieur dusecteur politique périphérique. Enfin, ce travail défend l'idée selon laquelle ces conflitsémanent d'une double crise de l'État éthiopien : une crise " de " l'État (remise en cause del'État éthiopien lui-même), et une crise " dans " l'État (remise en cause du régime et dugouvernement éthiopien, mais pas de l'État en lui-même). De cette double crise, héritéede la période impériale et qui éclot lors du Second règne d'Hailé Sélassié (1941-1974),dérivent les conflits éthiopiens contemporains.

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Bach, Jean-Nicolas. "Centre, périphérie, conflit et formation de l’État depuis Ménélik II : les crises de et dans l’État éthiopien." Thesis, Bordeaux 4, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR40059/document.

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Abstract:

Cette thèse revient sur les caractéristiques des conflits armés éthiopiens contemporains(nature et manifestations) à partir d’une réflexion sur la trajectoire historique de l’État,héritier de l’empire construit par Ménélik II à la fin du XIXe siècle et dont les frontièresn’ont que peu varié depuis (hormis l’indépendance de l’Érythrée en 1993). L’expérienceimpériale est également à l’origine d’une perception de l’espace politique éthiopien entermes de « centre » et de « périphérie ». Perception qui demeure dominante au sein desétudes éthiopiennes, notamment dans l’étude de conflits perçus comme opposant le« centre » (assimilé à l’« État moderne ») à ses « périphéries » conquises durant la périodeimpériale (assimilées aux « sociétés traditionnelles »). La réflexion est donc construite àpartir de l’articulation des trois grands thèmes suivants : la formation de l’empire et del’État éthiopien, les conflits armés, et le thème centre-périphérie. Le thème centrepériphériese situe en effet au coeur des interprétations de la formation des empires etdes États. Le rapport entre ce deux thèmes (formation de l’État et thème « centrepériphérie») est ici reformulé à partir des notions de « secteur politique central » et de« secteur politique périphérique » (Coulon 1972). L’État est alors défini comme unprocessus historique produit par la formation (formelle, symbolique et cognitive) de cesdeux secteurs politiques central et périphérique. Ces deux secteurs interdépendants, dontles caractéristiques évoluent en fonction des reconfigurations économiques, sociales etpolitiques, sont à comprendre au sein d’un même ensemble produisant l’État éthiopien etson identité, sa nation.Cette thèse analyse donc le rapport entre la formation de ces deux secteurs politiques etles conflits armés en vue d’en offrir une grille de lecture renouvelée et dépassant lalecture dominante opposant le « centre » à ses « périphéries ». L’étude de trois régionsconflictuelles (Érythrée, Gambella, Afar) et de leur rapport à l’État éthiopien font alorsapparaître non plus une, mais trois grandes tendances de conflit (toujoursinterdépendantes et parfois cumulatives), à savoir : le conflit entre les deux secteurspolitiques, le conflit à l’intérieur du secteur politique central, et le conflit à l’intérieur dusecteur politique périphérique. Enfin, ce travail défend l’idée selon laquelle ces conflitsémanent d’une double crise de l’État éthiopien : une crise « de » l’État (remise en cause del’État éthiopien lui-même), et une crise « dans » l’État (remise en cause du régime et dugouvernement éthiopien, mais pas de l’État en lui-même). De cette double crise, héritéede la période impériale et qui éclot lors du Second règne d’Hailé Sélassié (1941-1974),dérivent les conflits éthiopiens contemporains
This work deals with contemporary Ethiopian armed conflicts (nature and forms) out of areflexion on the state trajectory. The Ethiopian state is to be studied in the continuity ofthe empire built by Menelik II at the end of the XIXth century, whose borders haveremained almost unchanged since then (except the Eritrean independence in 1993). Theparticular perception of the Ethiopian political space studied in terms of “centre” and“periphery” is also embedded in this imperial period. A perception which remainscharacteristic of Ethiopian studies, considering the Ethiopian armed conflicts as opposinga “centre” (considered synonymous with “modern state”) to its “peripheries” inheritedfrom the imperial conquests (seen as “traditional societies”). The thesis is thus built outof these three following themes which represent the core of the reflexion: the Ethiopianempire- and state formation, armed conflicts, and the centre-periphery relation. In fact,the centre-periphery relation has been determinant in the theories dealing with empiresandstate-formation. Here, I aim at redefining the relationship between state-formationand the centre-periphery theories by using the notions of “central political sector” and“peripheral political sector” (Coulon 1972). The State shall then be considered as ahistorical process produced by the formation (formal, symbolical, and cognitive) of thesesectors. The sectors are dependent of each other and their characteristics derive fromconstant economic, social and political reconfigurations. They shall be considered in asame whole which produces the Ethiopian state and its identity, its nation.The thesis analyses the relationship between the formation of these two political sectorsand armed conflicts in order to rethink the dominant view considering conflicts as acentre conflicting against its peripheries. Illustrated by the study of three regions (whichhave been experiencing armed conflicts since the imperial period, i.e. Eritrea, Gambellaand Afar), and focusing on their constant and changing relations (formal or perceived)with the Ethiopian state, this work confirms the existence of three main conflict trends(interdependent and sometimes cumulative): the conflict between the two sectors, theconflict within the central sector, and the conflict within the peripheral sector. Finally, Iargue that the current Ethiopian conflicts derive from a dual state crisis: a crisis “of” theEthiopian state (the radical refusal of the state), and a crisis “within” the Ethiopian state(refusal of the regime or the government, but not the State itself). This dual crisisinherited from the imperial period took form during the second reign of Haile Selassie(1941-1974). The roots of contemporary armed conflicts in Ethiopia have to be situated insuch a crisis, and their continuation in its resilience

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Le, Gouriellec Sonia. "Régionalisme, régionalisation des conflits et construction de l'État : l'équation sécuritaire de la Corne de l’Afrique." Thesis, Paris 5, 2013. http://www.theses.fr/2013PA05D015.

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Abstract:

En dépit de sa complexité analytique, la situation sécuritaire de la Corne de l’Afrique peut être soumise aux outils de la Science politique afin de mieux comprendre les interactions entre les différents acteurs. Cette recherche s’efforce d’analyser les ressorts d’une équation sécuritaire qui peut paraître insoluble : le régionalisme est-il aujourd’hui un prérequis à l’émergence d’une paix régionale ? Pour répondre à cette question il est nécessaire de comprendre quels rôles jouent les processus sécuritaires régionaux (régionalisation et régionalisme) dans la construction des États de la Corne de l’Afrique. Cette étude s’efforce d’étudier les interactions entre le régionalisme, fondement de l’architecture de paix et de sécurité continentale, la régionalisation des conflits, qui semble à l’oeuvre dans cette région, et les processus de construction/formation de l’État. Les rapports entre les trois termes de l’équation dépendent du contexte et des interactions entre les différentes entités composant la région (États, acteurs non étatiques qui se dressent contre eux ou négocient avec eux et acteurs extérieurs). Deux types de dynamiques sont mises en évidence au terme de cette étude : l’une endogène, l’autre exogène. Dans la première, nous constatons que les conflits participent à la formation de l’État. Ils sont en grande partie des conflits internes et montrent qu’il existe une crise dans l’État. Ces États dominent le processus de régionalisme qui tente de réguler la conflictualité régionale avec un succès relatif puisque les organisations régionales cherchent à renforcer ou reconstruire l’État selon les critères idéalisés de l’État wébérien vu comme source d’instabilité. Le processus exogène se caractérise par le rôle des conflits régionaux dont l’existence sert de justificatif au développement et au renforcement du régionalisme, perçu comme la réponse la plus appropriée à ces problèmes de conflictualités. Cette conflictualité a pour source l’État car celui-ci est perçu comme faible. Le régionalisme permettrait de renforcer les États et diminuerait leurs velléités de faire la guerre
In spite of its analytical complexity, the security context in the Horn of Africa may be submitted to the Political Science’ tools in order to better understand the complex interactions between the various actors. The present research thus seeks to analyze the mechanism underlying what appears as an unsolvable security problem: is regionalism a prerequisite for the emergence of a regional peace? In order to answer this question, it is necessary to understand the role of regional security processes (regionalization and regionalism) in the state formation and state building of the Horn of Africa’s states. This study endeavours to explore the interactions between regionalism, which are inherent in the creation of an African peace and security architecture, the regionalization of conflict, which seems at work in this area, and construction/formation state process. The relationship between the three terms of this equation depends on the context and interactions between the various entities that make up the region (states, non-state actors that stand against them or negotiate with the states and external actors). This study thus reveals two kinds of dynamics at play: an endogenous process and an exogenous one. In the first one conflicts are involved in the formation of the state and are largely internal conflicts. It demonstrates that there is a crisis in the state States dominate the regionalism process which tries to regulate regional conflit with relative success because regional organizations seek to strengthen or rebuild the state according to the idealized criteria of the Weberian State seen as a source of instability. The exogenous process is characterized by the role of regional conflicts whose very existence serves to justify the development and the strenghtening of regionalism thus perceived as the most appropriate answer to those security problems. States are the source of conflicts because they are perceived as weak. Regionalism would strengthen states and reduce the inclination of states to make war

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Toussaint, Marie. "L'épreuve du feu : politiques de la nature, savoirs, feux de brousse et décolonisation en Nouvelle-Calédonie." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH024/document.

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Abstract:

Depuis une vingtaine d’années, les feux de brousse constituent un phénomène récurrent et préoccupant en Nouvelle-Calédonie, car ils menacent des formations végétales endémiques et particulièrement originales, et mettent en péril les équilibres environnementaux du territoire insulaire de la Nouvelle-Calédonie. Répondant à une commande de la Province nord de la Nouvelle-Calédonie, ce travail entendait mettre au jour les usages contemporains du feu, en particulier en milieu kanak. De l’ethnographie de pratiques interdites à l’analyse socio-historique du secteur forestier, cette thèse explore la manière dont le phénomène des feux de brousse a été pensé et encadré sur la longue durée coloniale. Loin de constituer un phénomène nouveau, les feux de brousse sont un élément constitutif de la conquête coloniale et de la ségrégation raciale qui ont marqué l’histoire de la Nouvelle-Calédonie. Devenu un « problème public environnemental » dans les années 1970, le phénomène a progressivement acquis le caractère de menace pour la biodiversité, de telle sorte que les politiques environnementales contemporaines se concentrent sur l’éradication du phénomène, via le renforcement de politiques de sensibilisation et de lutte contre les feux. Dans le même temps, les usages et représentations kanak passés et contemporains du feu, et plus largement de l’environnement naturel, ont été très fortement réprimés et de facto rendus invisibles.Au-delà de ces aspects environnementaux, l’analyse de la question des feux de brousse permet d’explorer des questions politiques : de la construction et de la formation de l’État colonial en Nouvelle-Calédonie, à sa transformation depuis les Accords politiques de Matignon-Oudinot (1988) et de Nouméa (1998). L’ensemble de cette thèse explore ainsi la trajectoire coloniale et postcoloniale calédonienne à l’épreuve du phénomène des feux en étudiant l’évolution des structures règlementaires et des institutions forestières, mais également la circulation des savoirs liés aux feux et aux forêts, et le rôle essentiel des acteurs dans ces processus. Ce travail met en évidence les liens multiples entre des formes de savoirs et des structures de pouvoir, et en particulier la sédimentation progressive de certaines formes d’ignorance, et le rôle des acteurs dans leur maintien. Il permet également de documenter l’histoire environnementale de l’ile depuis son annexion par la France et de renouveler les questions relatives à la gestion de cet environnement naturel. L’analyse de l’évolution de la problématique des feux de brousse, et sa prise en charge par les institutions calédoniennes ouvrent des questions intéressantes et importantes sur la formulation de politiques environnementales dans un contexte de décolonisation négociée
For almost twenty years, bush fires have been a recurrent phenomenon and serious concern in New Caledonia, because they threat endemic and particularly original vegetal formations, and endanger the environmental equilibrium of the insular territory of New Caledonia. Meeting a demand formulated by the Northern Province of New Caledonia, this work intended to describe the contemporary uses of fire, particularly in the Kanak world. From the ethnography of forbidden practices to the socio-historical analysis of the forest sector, this doctoral research explores the way the bush fires phenomenon has been thought out and framed on the colonial long-span. Far from constituting a new phenomenon, bush fires were a constitutive element of the colonial conquest and racial segregation which marked New Caledonia’s recent history. Having become an “environmental public problem” in the 1970’s, the phenomenon was progressively characterized as a threat to biodiversity in such a way that contemporary environmental policies concentrate on its eradication through the reinforcement of awareness campaigns and firefighting policies. Nevertheless both past and contemporary Kanak uses and social representations of fire and more generally of natural environment have been severely repressed and actually made invisible. Beyond those environmental aspects, analyzing the question of bush fires enables the exploration of political questions: from the colonial state construction and formation in New Caledonia to its transformation since the political agreements of Matignon-Oudinot (1988) and Nouméa (1998). The thesis as a whole thus explores the New Caledonia colonial and post-colonial trajectory through the lens of the fire phenomenon. For this, it studies the evolution of regulatory frameworks and forestry institutions, but also the circulation of fire and forests knowledge, and the critical role of social actors in those processes. This work highlights the multiple links between forms of knowledges and structures of power, in particular the gradual sedimentation of some forms of ignorance and the role of social actors in reproducing them. It also allows documenting the environmental history of the island since its annexation by France and offering fresh insights into questions regarding the management of natural environment. Analyzing how the bush fires issue evolved over time and how it was dealt with by Caledonian institutions opens up meaningful and relevant questions for the formulation of environmental policies in the current context of negotiated decolonization

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Galeote, Géraldine. "L'état autonomique : construction et développements." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100122.

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Abstract:

La transition democratique espagnole est apparue comme une experience tout a fait exemplaire dans la mesure ou l'espagne a su trouver le chemin lui permettant de passer sans heurts d'un regime autoritaire en crise a un regime democratique. La nouvelle forme d'etat creee par les constituants dans le titre huit de la constitution vint accroitre les doutes qui pesaient sur l'avenir de cette democratie naissante. Or, presque vingt ans apres sa creation, nous pouvons dresser un bilan assez positif sur le fonctionnement de l'etat autonomique. Cette nouvelle forme de structuration de l'etat a su conjuguer l'unite de l'etat espagnol et l'attribution d'un pouvoir d'auto-gouvernement pour les differentes nationalites et regions. Cette devolution d'une partie du pouvoir aux communautes autonomes a un caractere evolutif. Ce sont les gouvernants et les elites peripheriques qui faconnent, de facon ponctuelle, le contenu de l'etat espagnol. L'ampleur des implications est telle que l'etat autonomique est sans cesse au coeur des debats politiques espagnols
The spanish democratic transition has appeared to be on exemplary experience considering that spain has been able to shift from an authoritarian regime going trough a crisis to a democratic regime. The new state pettern implemented by the constituants in the heading number eight of the constitution has managed to increase the doubts conserning the future of this rising democracy. But, nearly twenty years after its creation final assessment can be made conserning the running of the autonomous state. This new pattern of state formation has been able to merge the unity of the spanish state with the self governing power for the differents nationalities and regions. This granting of partial power to autonomous communities has an evolutive character. It is the governing authorities and the peripheral elits wich schap selectively, the contents of the spanish state. The importance of the implications is so considerable that the autonomous state his constantely at the core of the spanish political debats

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Bergès, Michel. "Corporatisme et construction de l'État." Toulouse 1, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU10029.

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Abstract:

Pour la période 1852-1940, l'étude analyse le phénomène des grands corps dans la police, à leur date de constitution sous le Second Empire, puis le corporatisme syndical du tournant du siècle à 1940, montrant le lien étroit entre le corporatisme et le processus de construction de l'État administratif.

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De, Simone Sara. "State-building South Sudan : discourses, practices and actors of a negotiated project ( 1999-2013)." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01D083/document.

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Abstract:

Les programmes de construction de l'Etat soutenus par la communauté internationale depuis la fin des années 1990 dans des contextes d'après-guerre sont souvent considéré ineffectifs. En analysant l'entreprise de state-building au Sud Soudan dans une perspective historique, cette thèse montre comment ces programmes, supposés apolitiques et techniques, s'entrelacent avec le processus de plus longue durée de formation de l'État, avec son caractère cumulatif et négocié. Cette négociation a lieu dans une arène crée par les programmes internationaux dans leurs rencontres avec les acteurs locaux. On se concentre sur trois secteurs d'interventions qui donnent aux 'communautés locales' un rôle très important en tant que sujets avec des droits collectif: la création d'un système de gouvernement décentralisé, la livraison de services publics et la réforme du système foncier. L'administration des droits collectifs à la terre, aux services et à l 'autogouvernement par les autorités traditionnelles comporte un chevauchement entre la sphère coutumière et celle bureaucratique de l'État, ce qui encourage l'ethnicization de la politique Sud Soudanaise. Le développement de politiques et de cadres légaux de ces trois secteurs établit des 'règles du jeu' qui les acteurs aperçoivent devoir respecter dans leurs interactions quotidiennes avec l'État pour accéder à ses ressources. Deux dynamiques émergent par ces interactions : une fragmentation ethnique horizontale, et des liens verticaux de patronage. Les discours sur l'efficience et l'efficace de l'administration définissent donc un sujet communautaire qui produit une repolitisation ethnique du processus de state-building à travers l'appropriation de ces discours pour la part de la population locale des autorités traditionnelles
State-building programs supported by the international donor community since the end of the 1990s in post-conflict contexts have often been considered ineffective. Analyzing the state-building enterprise in South Sudan in a historical perspective, this thesis shows how these programs, portrayed as technical and apolitical, intertwine with the longer term process of state formation with its cumulative and negotiated character. This negotiation occurs in an arena created by the encounter between international programs and local actors. The thesis will focus on three sectors in which the “local communities” have been given an important role as rightbearing subjects: the local government reform, the delivery of basic services and the land reform. As collective rights to land, services and self-rule are managed by traditional authorities, the customary sphere overlaps with the bureaucratic sphere of the modern state, encouraging the ethnicization of South Sudanese politics. The formulation of laws and policies in these three sectors provides the “rules of the games” influencing local actors' interaction with the state, as they understand them to be necessary to gain access to state resources. Two kinds of dynamics emerge from these interactions: horizontal ethnic fragmentation and vertical patronage relationships. Discourses on administrative effectiveness and efficiency create a communal subject which contributes to re-politicize (and ethnicize) the statebuilding process through the appropriation of these discourses by local population and their traditional authorities

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Pourtier, Roland. "Le Gabon : organisation de l'espace et formation de l'État." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010609.

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Abstract:

Cette these consacree au gabon etudie, selon une approche trans-disciplinaire, la construction d'un etat-nation africain dans ses rapports avec l'organisation de l'espace. Elle analyse les divers processus qui ont contribue a transformer une etendue forestiere, faiblement occupee par des groupes sociaux sans unite politique, en territoire d'etat. Elle comprend quatre parties. La premiere est une recherche des conditions exogenes de la formation d'un "espace-gabon", depuis les premieres decouvertes europeennes jusqu'a la determination des frontieres par la colonisation. La deuxieme concerne les conditions endogenes, c'est-a-dire les modes d'organisation socio-spatiale des populations autochtones ; elle definit les caracteristiques d'un "espace fluide" lie a une situation de basse densite humaine en milieu forestier et aux techniques de production et d'encadrement de societes appartenant a l'ensemble culturel bantou. La troisieme partie montre comment l'etat - colonial puis independant - a cree un nouvel espace, quelles ont ete les procedures d'encadrement territorial, metho- des, principes, ideologie, et les consequences geographiques d'une territorialisation effectuee par le moyen du decoupage administratif, de l'implantation d'un reseau urbain et du regroupement des populations sur les axes de communication routiere. Une interrogation sur la signification de cet espace encadre, polarise, lineaire accompagne l'analyse de la mise en place des structures territoriales etatiques. La derniere partie est consacree aux effets spatiaux et sociaux de l'exploitation eco- nomique, a son articulation avec la politique d'etatisation. Elle met en evidence la continuite des orientations d'une economie de prelevement a cycles successifs, et insiste sur les usages que l'etat, depuis l'independance, a fait d'une rente produi- te par les acteurs dominants du "centre". Une importance particuliere est accordee a "l'effet-petrole" dans une analyse attentive a saisir les relations entre le deve- loppement, l'organisation de l'espace et la construction de l'etat.

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Madrigal, Fornos Samuel Danilo. "La formation de l'état-nation et la révolution au Nicaragua." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100033.

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Joo, Yong-Lip. "Formation et évolution de l'État ancien en Corée : analyse archéologique et historiographique." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070058.

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Abstract:

Dans notre etude, nous avons considere comme point de jonction de l'antiquite et du moyen age, la constitution de shilla unifie au 7eme siecle ap. J. -c. Pour etayer cet argument, nous avons pris l'exemple de l'enterrement des vivants. L'enterrement des vivants est donc, pour nous, un phenomene qui revele nettement quelques caracteristiques de la domination sur la personne humaine dans les societes de l'antiquite. En tenant compte de cette necessite de la periodisation, nous avons recapitule des opinions divers sur les etats anciens. L'etat ancien en coree commence vers la fin de ko-choson. Ce fait se verifie a travers, a la fois, les documents et les materiaux archeologiques. Quant a la societe de sam han, on pouvait affirmer qu'elle avait existe a l'etape d'avant l'epoque des trois royames, et qu'elle avait possede la culture de l'age du fer
In this research, the constitution of unified shilla in the 7th century a. D. Is considered as a turning-point from the antiquity to the middle ages in korean history. In order to support this argument, especially we study 'human sacrifice' ( the burial of immolated slaves ). Because 'human sacrifice' is a phenomenon which clearly reveals the several characteristiques of human control in ancient society. Out of consideration for the necessity of period division, we recapitulate various opinions about ancient state. The ancient state of korea began around the end of the dynasty of ko choson. This fact is proved by archaeological materials as well as by the historical documents. As to the society of sam han, we confirm that it had been at the stage before the era of the three kingdoms, with the culture of the iron age

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Sesay, Mohamed Kanja. "La gouvernance sans Etat : une étude de cas sur les territoires contrôlés par le front révolutionnaire uni en Sierra Leone." Thesis, Bordeaux 4, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR40043/document.

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Abstract:

La guerre civile en Sierra Leone débute en 1991 et dure jusqu’en 2002.Encore aujourd’hui, les analystes sont assez partagés sur ses causes, notamment lesmotivations des rebelles du Front Révolutionnaire Uni (RUF), mouvement àl’origine des hostilités. De son entrée en Sierra Leone à nos jours, le RUF a étél’objet de plusieurs débats et critiques, tant sur son organisation que sur sesméthodes guerrières. En questionnant d’abord la capacité organisationnelle de cemouvement, la thèse a pour objet de contextualiser les arguments souvent associésavec des guerres civiles de ce type. Ils insistent sur l’absence de sens : ces conflitsillustreraient d’abord une situation de chaos total. Elles seraient aussi laconséquence de l’absence ou de la défaillance d’un État.Cette présente étude s’inscrit dans le prolongement des débats sur le RUF.Elle démontre que ce dernier n’était pas si désorganisé que ce que racontent lescommentateurs, avertis ou non. Cette opinion répandue résulte notamment d’unemédiatisation intense de son usage intensif de la violence extrême, très réellecependant. Le RUF n’était pas qu’un groupe de voleurs de diamants sanguinairesmais aussi une force assez structurée avec une logique hiérarchique claire, voireune idéologie. Grâce à ces facteurs, il a mis en place des structures lui permettantd’établir les relations de gouvernant à gouvernés avec les populations urbainessous son contrôle. Cette force rebelle a instauré un mode de gestion de lacollectivité. Cela a modifié la nature de ce groupe armé, devenu, dans les zonessous son contrôle, un « appareil administratif » civil, loin d’être toujoursperformant mais bien identifiable comme tel.En juxtaposant les interactions complexes d’une gouvernance quotidienne,la thèse met en lumière les méthodes de gouvernance du RUF et les aspects dits« normaux » de la vie dans ces villes en guerre. Elle analyse les variables de larelation entre les membres du mouvement rebelle occupant ces communes et lapopulation locale. Une fois une ville conquise, les rebelles sont obligés d’y fairequelque chose. Le RUF impose un « système administratif » instaurant un ordre devie en commun dans toute cette zone.L’étude analyse donc ces outils de la gouvernance civile, mobilisés entemps de guerre. Au cours de cet étude, plusieurs recherches de terrain en SierraLeone, ont été menées. Ces séjours sur place ont permis la réalisation de plusieursentretiens, individuels et collectifs. Ils soutiennent les idées générales exposéesdans cette thèse
The war in Sierra Leone began in 1991 and ended in 2002. Analysts remaindivided on the question of its cause, particularly on the issue of the motivations ofthe rebel Revolutionary United Front (RUF), the armed group which started thehostilities. From its entry into Sierra Leone to date; the RUF has been the subjectof much debate and criticism, both on its organization and its methods of wagingwar. By asking questions relating to the organizational capacity of the RUF, thisstudy aims to contextualize the central arguments often associated with civil warsof the Sierra Leonean kind: they insist on the absence of meaning; these conflictsillustrate a situation of chaos and/or are devoid of political reflections. They arealso the consequence of the absence or failure of a State.This present study continues these discussions in relation to the RUF, bydemonstrating that this guerilla force was not as disorganized as often portrayed,despite increased media coverage on its use of violence. The RUF was not a groupof murderous diamond thieves but also quite structured with a clear hierarchicallogic or ideology. Through this internal organisation, it set up structures toestablish governor/governed relations with urban populations under its control.The rebel force thus established a system to manage these local communities. Suchconsiderations changed the nature of the armed group in the areas under itscontrol, where it established a civil "administrative unit", far from being efficientbut identifiable as such.By juxtaposing the complex interactions of daily governance, the thesishighlights the governance practices of the RUF and the aspects that characterise"normal" life in these « war torn » towns. It analyzes the variables of therelationship between members of the rebel movement occupying these towns andthe local population. Once a town is conquered, the rebels are forced to dosomething there, an "administrative system" establishing an order of coexistence inthe whole area is imposed.The study therefore analyzes the tools of civil governance, mobilized intime of war. During this study, several field research trips to Sierra Leone, wereconducted. These trips have allowed the realization of several interviews,individual and collective. They support the general ideas presented in this thesis

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Sesay, Mohamed. "La gouvernance sans État : une étude de cas sur les territoires contrôlés par le Front Révolutionnaire Uni en Sierra Leone." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00958107.

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Abstract:

La guerre civile en Sierra Leone débute en 1991 et dure jusqu'en 2002. Encore aujourd'hui, les analystes sont assez partagés sur ses causes, notamment les motivations des rebelles du Front Révolutionnaire Uni (RUF), mouvement à l'origine des hostilités. De son entrée en Sierra Leone à nos jours, le RUF a été l'objet de plusieurs débats et critiques, tant sur son organisation que sur ses méthodes guerrières. En questionnant d'abord la capacité organisationnelle de ce mouvement, la thèse a pour objet de contextualiser les arguments souvent associés avec des guerres civiles de ce type. Ils insistent sur l'absence de sens : ces conflits illustreraient d'abord une situation de chaos total. Elles seraient aussi la conséquence de l'absence ou de la défaillance d'un État. Cette présente étude s'inscrit dans le prolongement des débats sur le RUF. Elle démontre que ce dernier n'était pas si désorganisé que ce que racontent les commentateurs, avertis ou non. Cette opinion répandue résulte notamment d'une médiatisation intense de son usage intensif de la violence extrême, très réelle cependant. Le RUF n'était pas qu'un groupe de voleurs de diamants sanguinaires mais aussi une force assez structurée avec une logique hiérarchique claire, voire une idéologie. Grâce à ces facteurs, il a mis en place des structures lui permettant d'établir les relations de gouvernant à gouvernés avec les populations urbaines sous son contrôle. Cette force rebelle a instauré un mode de gestion de la collectivité. Cela a modifié la nature de ce groupe armé, devenu, dans les zones sous son contrôle, un " appareil administratif " civil, loin d'être toujours performant mais bien identifiable comme tel. En juxtaposant les interactions complexes d'une gouvernance quotidienne, la thèse met en lumière les méthodes de gouvernance du RUF et les aspects dits " normaux " de la vie dans ces villes en guerre. Elle analyse les variables de la relation entre les membres du mouvement rebelle occupant ces communes et la population locale. Une fois une ville conquise, les rebelles sont obligés d'y faire quelque chose. Le RUF impose un " système administratif " instaurant un ordre de vie en commun dans toute cette zone. L'étude analyse donc ces outils de la gouvernance civile, mobilisés en temps de guerre. Au cours de cet étude, plusieurs recherches de terrain en Sierra Leone, ont été menées. Ces séjours sur place ont permis la réalisation de plusieurs entretiens, individuels et collectifs. Ils soutiennent les idées générales exposées dans cette thèse.

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Chanut, Véronique. "L'état employeur et l'état didactique : politique de gestion et formation au management public des cadres supérieurs du ministère de l'équipement." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010063.

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Abstract:

C'est à grand renfort de formations que le management fait son entrée dans l'administration, au milieu des années 80. La figure du manager public tend alors à se substituer à celle du serviteur de l'Etat. Le cas du ministère de l'Equipement étudié dans la thèse, est particulièrement significatif de ces évolutions. Au sein de l'administration d'Etat, il représente cependant une réussite singulière. Le Cycle Supérieur de Management de l'Equipement (CSME), créé en 1987, reste une expérience inédite à la fois par sa longévité, le nombre de ses participants et l'originalité de sa pédagogie fondée sur le projet. La première partie analyse les linéaments d'une politique de gestion des cadres et l'introduction d'une logique managériale. Le CSME est alors replacé dans l'ensemble du projet gestionnaire qui lui a donné le jour. La formation des cadres au management participe d'un renouvellement des stratégies corporatistes au sein d'une administration structurée autour de deux corps d'encadrement (les ingénieurs des ponts et chaussées et les ingénieurs des travaux publics de l'Etat). Elle se révèle également un levier de transformation du marché interne du travail. La seconde partie consacrée à l'apprentissage du management public, débouche sur la réhabilitation de la connaissance ordinaire des décideurs publics. L'analyse éclaire la nature du management public, savoir interstitiel, entre connaissance savante et exigences pratiques, savoir captif de son public qui lui donne sens et substance. Les différents régimes d'apprentissage mis en évidence sont l'expression de dilemmes consubstantiels à l'activité managériale des cadres, sans cesse obligés de composer entre exploration et exploitation, entre prescription et autonomie. La pédagogie du projet joue un rôle central en particulier pour faciliter le passage de l'apprentissage individuel à un ordre collectif et favoriser l'institutionnalisation de la formation.

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Nkot, Pierre Fabien. "Perversion politique du droit et construction de l'État unitaire au Cameroun." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/NQ61235.pdf.

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Ghamgui, Mohamed. "La construction de l'état au Soudan : enjeux et défis 1969-1994." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100198.

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Abstract:

Cette recherche s'interesse aux efforts des dirigeants de khartoum pour faire fonctionner un etat grand comme cinq fois la france, peuple en 1983 de vingt millions d'habitants, situe a un carrefour de civilisations, aux prises avec l'antagonisme de forces locales certes, mais aussi regionales et internationales, et cela pendant une duree de vingt-cinq ans. Apres un chapitre preliminaire, consacre au poids de l'histoire, une premiere partie essaie d'analyser la complexite du paysage politique, la montee en puissance des militaires, la preeminence du mouvement islamiste, les forces politiques traditionnelles, les partis et les formations sudistes, les courants ideologiques et les forces de la societe civile. Une seconde partie tente de saisir la diversite des projets de societe et les differentes modalites de l'imbrication de la religion avec le champ politique. Il faut signaler que le processus de la re-islamisation passe d'une approche tactique des rapports religion etat a une approche strategique sous le regime actuel. Une troisieme partie traite de la fragilite de l'unite nationale due a la diversite ethnique et a l'impact des facteurs exterieurs qui, a travers le long conflit du sud-soudan, creent un desequilibre entre la vocation arabe et musulmane et la vocation africaine du soudan. La construction de l'etat au soudan s'est donc averee un processus complique reposant sur un rapport etroit entre le passe et le present et qui met en avant une culture politique de resistance a tout systeme de valeurs considere comme dominateur, portant atteinte a l'identite ethnique et / ou culturelle. Par ailleurs, l' experience soudanaise conduit a la mise en question de l'idee qui prone la cohabitation entre l'islam et la laicite. La dynamique de la construction de l'etat soudanais montre qu'il n'est plus possible de dissocier le temporel du spirituel. L'enjeu de taille concerne le systeme de la normativite islamique. Mais, l'enjeu actuel consiste a assurer un equilibre du pouvoir et des richesses.

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Zanoletti, Giovanni. "Le "djihad de la vache" : pastoralisme et formation de l'État au Mali." Thesis, Paris 10, 2020. http://www.theses.fr/2020PA100092.

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Abstract:

Pourquoi choisir la « vache » pour guider l’analyse de la formation de l’État au Mali ? L’angle du pastoralisme permet d’analyser la formation de l’État à partir de l’articulation de deux registres, celui de la sécurité ontologique et celui de l’économie du développement, et des deux temporalités qui leur correspondent : la temporalité de l’adaptation - où priment les institutions historiques fondées sur l’itinérance et sur les liens entre terroirs et individus - et la temporalité d’un mode de vie « bureaucratique », où priment l’anticipation et la prévisibilité du futur. Par exemple, en fonction des situations, la vache peut constituer une réserve de valeur économique, un outil de gouvernement, et parfois même les deux à la fois. Le sens que la société malienne confère aujourd’hui aux différents modes d’existence semble donc être façonné de concert par ces deux registres. Le « djihad de la vache » l’illustre de manière exemplaire : face aux bouleversements entraînés par la construction de l’État-nation, les relations de production dans le milieu pastoral deviennent prévisibles grâce à la systématisation du « confiage » - institution historique qui consiste à confier des troupeaux à des bergers selon des logiques complexes et instables d’alliances entre terroirs. Cette systématisation se réalise grâce à une bureaucratie, qui n’est pas étatique mais qui est incarnée par la « conduite de vie » djihadiste. À travers l’analyse de la « vache », cette thèse suggère donc que le « djihad » ne s’oppose pas à l’État mais qu’il est au contraire une modalité de sa formation, fut-elle « distordue » : il répond en effet aux demandes de sécurité « ontologique » des gens, mais il le fait essentiellement en faisant coïncider « prévisibilisation » des modes d’existence et salut de l’âme
Why choose the “cow” to guide the analysis of State formation in Mali? The pastoralism angle allows for the analysis of State formation based on the combination of two repertoires, ontologi-cal security and development economics, and their respective temporalities: the temporality of adaptation – where historic institutions based on roaming and relations between terroirs and individuals both take priority – and the temporality of a “bureaucratic” way of life, where antici-pation and predictability take priority. For instance, depending on the situations, the cow can be a store of economic value, a government tool, and sometimes even both at the same time. The meaning that Malian society gives to these ways of life today seems to be shaped by both reper-toires at the same time. The “jihad of the cow” is a perfect illustration: faced with the disruptions caused by the building of a nation state, the relations of production in the pastoral environment are becoming predictable through the systematization of “entrustment” – a historic institution that consists in entrusting cattle to shepherds according to complex and unstable alliance logics among terroirs. This systematization is not carried out through a state bureaucracy, but rather through a bureaucracy that is embodied by the jihadist “lifestyles”. Through the analysis of the “cow”, this thesis suggests that “jihad” is not opposed to the State, but rather is a modality of its formation, as “distorted” as it may be: it meets people’s “ontological” security demands, but it mostly does it by matching the “predictability” of the lifestyles and the salvation of the soul

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Belomo, Essono Pélagie Chantal. "L'ordre et la sécurité publics dans la construction de l'État au Cameroun." Bordeaux 4, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR40005.

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Abstract:

L'ordre et la sécurité constituent le fondement de l'ordre politique au Cameroun. La création, l'"instauration" et la "restauration" de l'ordre représentent la mission essentielle de cet Etat. Dès lors, cette thèse vise à comprendre comment ces deux concepts construisent l'Etat du Cameroun et comment leur décomposition le déconstruit tout en le construisant. Ainsi, ce processus de fabrication de l'ordre sécuritaire et partant de l'Etat s'opère à trois niveaux. Primo, il se bâtit à partir de la collision et de la collusion entre l'endogène et l'exogène. D'une part, l'histoire coloniale (et du pacte colonial qui s'en suit) structure sa constitution. Dans cette perspective, la coopération militaire France-Cameroun (grâce aux schèmes, aux cadres cognitifs en termes de doctrine et de formation militaires, aux dispositifs sécuritaires français) constitue le socle de la défense et de la sécurité de ce pays. D'autre part, la sécurité du Cameroun se construit au gré de l'ordre international : "la guerre contre le terrorisme", des jeux, des enjeux stratégiques et géostratégiques des puissances à l'oeuvre dans le golfe de Guinée, le bassin du Congo, ainsi que de la sécurité nationale et intérieure de ces puissances. Enfin, sur le plan régional, les guerres qui travaillent l'Afrique médiane influencent et agissent sur les modes d'actions sécuritaires du Cameroun. En effet, la formulation, la formalisation de la politique étrangère et la pensée militaire de cet Etat sont fortement imprégnées par la "conflictogénie" qui modèle l'Afrique centrale. Secundo, les mécanismes de fabrication du "dedans" tentent de traduire les modalités de fabrication "endogéinisées" (c'est à dire récupérées et intégrées dans le corpus, la pratique sécuritaire internes) et endogènes de la sécurité. La production de l'ordre sécuritaire est un processus dont les forces de sécurité et politiques, dans leurs interactions ou leur déploiement, et les politiques publiques qui en découlent présentent une constance historique qui est le rapport de force, la domination et l'antagonisme dont la finalité est la perpétuation du système autoritaire, la préservation, la reproduction et la pérennisation du pouvoir des gouvernants
Security and order are the foundation of the Cameroonian political order; The emergence, the "establishment" and the "restoration" of order are the quintessential missions of the State. Consequently, the aim of this thesis is to understand how these two concepts built the Cameroonian State and how their breakdown have simultaneously deconstructed and constructed this State. From these perspective, the production of security and order, and through them of the State, can be divided into three stages. Firstly, it is formed from the collision and collusion between endogeneous and exogenous factors. On the one hand, colonial history (followed by the colonial pact) structured the constitution. From this point of view, the military cooperation between France and Cameroon (through cognitive structures in terms of doctrine and military training, the French security system) is the backbone of defence and security of that country. On the other hand, the security of Cameroon is constructed due to international parameters : "war against terrorism", strategic and geostrategic stakes of powers at work in the Guinea Gulf and the Congo Basin, and the national and domestic security of these powers. Finally, on the regional scale, the wars in progress in Central Africa have a fundamental impact on the way in which methods of security actions are undertaken in the Cameroon : the formulation and formalization of the Cameroonian foreign policy and military thinking are permeated by the "conflictual pattern" that models Central Africa

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Sayan, Celal. "La construction de l'État national turc et le mouvement national kurde (1918-1938)." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010669.

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Abstract:

Cette thèse est consacrée essentiellement au mouvement national kurde de la période kemaliste qui constitue la clé de voute de l'ensemble du problème kurde au Moyen-Orient qui n'a pas recu de solution, ni la considération internationale à laquelle il pourrait pretendre de par son ampleur. L'étude de trois grandes insurrections armées kurdes; celle de Cheik Saïd en 1925, de l'Ararat en 1927-30 et de Dersim 1937-38 déclanchées sous le pouvoir kemaliste serait stérile si les grands évènements de cette période n'étaient pas étudiés. En raison de l'évidente corrélation géopolitique, mais aussi de forts liens historiques économiques, socio-culturels, politiques qui existaient entre les kurdes et leurs voisins immédiats ; la construction de l'état national turc, le génocide arménien et le processus de disparition des assyro-chaldéens font aussi naturellement l'objet de cette recherche. L'analyse approfondie des contradictions et des limites de la contestation kurde, des circonstances de la naissance des états se partageant le Kurdistan et surtout de la doctrine fondatrice de la Turquie moderne, nous offre quelques pistes importantes pour une meilleur compréhension du problème kurde. C'est grâce à une approche ayant fait une large part à la réflexion historique que certains mobiles de la lente évolution de la conscience nationale et du réveil tardif de nationalisme kurde sont élucidés. Tout comme le déblocage du système politique en Turquie exige des turcs une analyse critique de leur mémoire nationale construite comme une histoire épique au mépris de l'histoire réelle; de même, l'accéleration de la solution du problème kurde passe par la remise en question, par les kurdes, de certains aspects de leur propre culture politique.

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Ould, El Mounir Mohamed. "La construction de l'état en Mauritanie : de la domination à l'hégémonie." Montpellier 1, 2006. http://www.theses.fr/2006MON10021.

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Abstract:

En Mauritanie, l'impératif de règlement de la crise résultant de la dévolution du pouvoir, à la veille de l'indépendance, a favorisé l'émergence d'une alliance entre les anciens dominants, que nous appellerons les élites traditionnelles, incarnées par les chefferies tribales, les notables, alliés de l'administration coloniale et les élites modernes, rassemblées autour de Moktar Ould Daddah. Le scénario de recherche hégémonique se décline sous forme d'hybridation entre domination et hégémonie, les deux "idéaltypiques" de l'exercice du pouvoir. Le secret de la construction de l'Etat mauritanien réside essentiellement dans le rôle et la capacité du chef de l'Etat, par de subtils et savants dosages, à constituer autour de lui une coalition de pouvoir et une alliance hégémonique qui transcende l'hétérogénéité des groupes et des acteurs impliqués. Celle-ci est à la base de la stabilité politique et de la longévité de son régime (1958-1978).

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John-Nambo, Joseph. "Les enjeux de la construction de l'État au Gabon : essai d'anthropologie et d'histoire du droit." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010266.

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Abstract:

L'etat gabonais en construction est u etat original. Il est original parce qu'il fonctionne par le biais d'un complexe redistributif. Le complexe redistributif que nous concevonsa l'image d'une "polymachine" est le noeud qui relie l'appareil d'etat aux multiples communaute qui concourent a la domestication de l'etat lui-meme. Mais le complexe redistributif joue surtout le role de transformateur de relations sociales et c'est dans ce sens qu'il contribue efficacement a la regulation de la societe gabonaise. Derriere la construction de l'etat, l'etude des enjeux, grace a une demarche diachronique en anthropologique, nous permet de saisir les problemes de la construction de la societe gabonaise toute entiere. Laquelle societe, tout en reposant sur des bases communautaires, fonctions selon une logique plurale dont l'enjeu fondamental est l'interdependance qui favorise la complementarite et la cohesion nationale
The state of gabon under construction is an original one, it is original because it is run along the lines of a redistribution complex. The redistribution complex which we conceive as an image of a "polymachine", is the hub which links the machinery of the state to the many communities which participate in the domestication of the state itself. However the redistributive complex particularly plays a role in transforming social relations : it is in this way that it contributes efficaciously to the regulation of gabon's society. Behind the construction of the state, the study of the stakes, thanks to a diacronic and anthropological method allows us to comprehend the problems inherent in the construction of gabon's society as a whole. This society, albeit based on community relations functions according to a plural logic whose fundamentalstake is interdependence which encourages complementary and national cohesion

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Dragotoniu, Nicoleta-Oana. "Avant "l'État-juge" : pratique juridique et construction politique dans la société valaque au XVIIe siècle." Doctoral thesis, Université Laval, 2004. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17928.

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Santa, Marisa. "Construction de l'identité individuelle : jeux d'entente et de concurrence entre l'état civil et la "Comédie Humaine" de Balzac." Electronic Thesis or Diss., Toulon, 2019. http://www.harmatheque.com.bases-doc.univ-lorraine.fr/ebook/balzac-et-la-construction-de-l-identite-individuelle-jeux-d-entente-et-de-concurrence-entre-l-etat-civil-et-la-comedie-humaine-66358.

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Abstract:

Certaines histoires font froid dans le dos. Un vieil homme apparaît dans l’étude d’un avoué pour réclamer l’identité d’une gloire de l’Empire de Napoléon Bonaparte : le colonel Chabert. Or, celui-ci est mort ; les vivants le disent sur la foi de l’état civil qui le dit sur la foi de témoins. A ces vérités, le vieux monsieur oppose le réel de sa vie et fait vaciller l’évidence. Dans le silence de la nuit, le récit de ce revenant fait apparaître les faibles contours de l’image du glorieux colonel. Il demande à être reconnu, cet homme qui va apprendre qu’une identité ne se réclame pas, elle se construit. Il avait pourtant bien commencé, amenant son corps mutilé et, avec lui, le récit ; il aurait pu continuer en acceptant la seule voie possible pour décrocher le Colonel Chabert du tableau des morts illustres : la transaction. Etre Chabert mais abandonner certains éléments de sa trajectoire. L’identité du vieux monsieur ne nous est donnée ni par le roman qui l’a créé ni par le droit qui a tué Chabert parce que le droit et la littérature proposent des solutions pour construire une vérité qui ne sera toujours qu’incertaine. L’identité d’un individu ne se situe pas ailleurs que dans les récits d’une culture, et le jeu consiste à s’ajuster sans cesse dans la rencontre entre tous les discours qui désignent. L’un d’eux est celui du droit, il pose les critères qui font exister et qui individualisent. Le droit et La Comédie humaine de Balzac se rejoignent alors en un point qui les confond pour raconter ces histoires saisissantes où l’identité se joue entre les deux, faisant ainsi du droit et de la littérature des domaines propices au regard de l’anthropologue
Some stories send a chill down one’s spine! An old man appears at an attorney’s office claiming the identity of glory of Napoleon Bonaparte’s Empire: the colonel Chabert. However, Chabert is dead; the living declared his death after the register of vital statistics based, in turn, on testimonies. With his claim, the old man opposes acknowledged truth and his own reality, throwing doubt upon evident facts. In the silence of the night, the faint contours of the glorious colonel emerge from the story narrated by this ghost asking for recognition but he will learn that identity is not something that springs up upon demand but must be built up. Yet he made a good start by bringing in his mutilated body and his story. He could have followed the only possible way of taking Chabert off the list of the glorious dead by accepting a settlement where he could continue being the colonel provided he erases parts of his history. The old man’s identity is given neither by the novel which created him nor by law, that law responsible for his death, as the only answers to be found in both law and literature are acknowledged facts which always remain questionable. An individual’s identity is embedded in the story of a culture and the game consists in always making adjustments within the meeting point of all designating discourses. One of these is that of law: it sets the criteria allowing existence itself and from which individualization can occur. So we can say law and Balzac’s «Human Comedy» merge together into a new common space in wich seizing stories are narrated and where the construction of individual identity takes place. This singular relationship between law and literature sheds a new light upon them, thus making them subjects to be studied from an anthropological point of view

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N'Gabou, Gabou Kilolo Stanislas. "Identité culturelle et construction nationale au Congo ou problématique culture et personnalité congolaises dans la construction nationale au Congo." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100068.

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Abstract:

Le Congo dépossédé de sa nature et de sa culture, érigé en état depuis 1960 s'interroge sur son devenir en tant que nation. Une nation à la recherche d'une identité culturelle mobilisatrice et génératrice de progrès et d'un développement endogène harmonieux du nouvel homme congolais. L'étude veut approcher la problématique de la construction nationale d'un pays dont les frontières sont héritées de la colonisation et regroupent dans un cadre étatique : la République populaire du Congo des populations diverses aux identités fortement ressenties. Mais ne sont étudiées que des questions relatives à la dépendance culturelle et la formation de la conscience nationale à travers la politique culturelle par l'expose des efforts des congolais en vue de recouvrer leur "moi authentique", de bâtir une culture qui consolide et affermisse le sentiment national afin d'édifier une nation nouvelle. L'édification nationale se poursuit petit à petit mais malgré les gros efforts déployés, le pays perçoit sa propre conscience à travers le prisme de l'extraversion culturelle.

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Cultiaux, Yolaine. "Le nationalisme comme différentialisme intégrateur : le catalanisme face à l'état espagnol et à la construction européenne." Aix-Marseille 3, 1999. http://www.theses.fr/1999AIX32021.

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Abstract:

Comprendre les ressorts et les modalites d'expression du nationalisme aujourd'hui, a travers l'etude du catalanisme, constitue le coeur de ce travail. Le nationalisme catalan repose sur une volonte d'hegemonie a la fois en espagne et, chose nouvelle, dans l'espace europeen en construction. En vue d'une integration optimale, il developpe une strategie differentialiste qui met la notion de "fait differentiel catalan" aux fondements de ses revendications. Le choix de cette option strategique conduit a l'utilisation de la culture catalane comme ressource politique. Telle est la lecture proposee de l'entreprise de (re)nationalisation menee par le gouvernement autonome catalan par le biais des politiques culturelle et linguistique. La dimension integrationniste du catalanisme et la voie differentialiste suivie pour parvenir a une hegemonie optimale ont motive la creation du concept de differentialisme integrateur pour caracteriser ce type de nationalisme. L'argumentation repose sur trois volets distincts et successifs. La genese du catalanisme politique est en premier lieu evoquee, ainsi que ses liens etroits avec le nationalisme culturel assume par une partie de la societe civile en catalogne. Cette imbrication explique que, malgre la repression franquiste, le travail ideologique necessaire a l'utilisation de la notion de "fait differentiel catalan" ait ete realise avant la transition. La maniere dont ce travail a influence l'evolution des relations entre la catalogne et le gouvernement central dans un contexte democratique caracterise par une forte concurrence entre les 17 communautes autonomes fait l'objet du second volet. Le constat est alors sans ambiguite: loin d'avoir recule, le differentialisme integrateur s'est impose comme monnaie d'etat depuis vingt ans. Ce constat vaut egalement si l'on considere une structure des opportunites definie plus recemment que l'etat espagnol: l'union europeenne. La troisieme partie est tout entiere consacree a ce changement d'echelle et a l'etude des interactions entre le nationalisme catalan et le regionalisme stimule par la perspective d'une "europe des regions". Dans cette configuration egalement, la strategie differentialiste et la specificite culturelle catalane trouvent une raison d'etre. La creation de reseaux de regions (l'euroregion, par exemple) et de villes (comme le reseau c6) sur la base d'une culture mythique p
The goal of the present study is to understand the driving forces and the modes of expression of contemporary nationalism, through an analysis of catalanism. Traditionaly based on search for an hegemonic position in spain, catalan nationalism is also looking at establishing its role in the european space in construction. It legitimates its demands with the notion of "catalan differential fact" and seeks optimal integration. The choice of this strategic option leads to the use of the catalan culture as a political resource. The autonomous government of catalonia has engaged in a strategy of (re)nationalization which rests on cultural and linguistical policies. The integrationist aspect of catalanism and the differentialist argument motivated the creation of the concept of integrative differentialism. The demonstration is divided in three parts. Firstly, we deal with the origins of political catalanism and its links with the cultural nationalism promoted by fractions of the catalan civil society. This complex web of sources explains that, despite the francoist repression, the ideological work necessary for the use of the notion of "catalan differential fact" was made before the transition. Secondly, we consider how this work has influenced the evolution of the relationships between catalonia and the central government in a democratic regime caracterized by a strong competition between 17 autonomous communities. The conclusion is very clear: in twenty years time, the integrative differentialism has become a state currency in spain. A similar picture appears when we look at a structure of political opportunities defined more recently that the spanish state: the european union. In the third part, we examine the influence of this change of scale and we study the interactions between catalan nationalism and the regionalism stimulated by the "europe of regions". Here too the differentialist strategy and the specificity of the catalan culture have been used. The creation of networks of regions (see the euroregion) and networks of cities (see the c6 network) based on a mythical common culture through and despite the pyrenean boarder is a good example of the paradoxical dialectics between integration and differentiation in the european space

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Tshiyembe, Mwayila. "Etat et société en Afrique : construction étatique et désintégration sociale : essai sur une théorie sociologique de fondation de l'Etat plural en Afrique noire." Nancy 2, 1995. http://www.theses.fr/1995NAN20023.

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Abstract:

La théorie sociologique de l'état plural est une mise en perspective conceptuelle d'un autre modèle de construction de l'état et de société civile, inventé par les sociétés africaines précoloniales selon leur trajectoire historique et culturelle spécifique. Son postulat repose sur une triple idée-force. Primo, le modèle plural fabrique par les africains et antinomique au modèle national produit par les européens. Secundo, en dépit de quelques éléments communs, ces deux modèles sont irréductibles de par leur logique interne. Tertio, l'absence de visibilité théorique sur le modèle plural et sur leur irréductibilité est la cause principale de l'échec de la théorie de construction de l'état-nation en Afrique. Des lors, un double constat s'impose. D’une part, le modèle national de l'état n'est pas une panacée. D’autre part, le défi démocratique africain ne peut avoir un sens collectif et populaire que s'il s'inscrit dans un projet de société global charge non seulement d'inventer mais aussi de reconquérir les valeurs et les principes de l'état plural défini comme ditunga, du verbe kutungunuja qui veut dire : faire progresser les hommes et les femmes (bantu), vers la liberté (budikadidi), vers le bonheur moral (moyo), vers le bonheur matériel (bubanji)
The founding theory of the plural state, an alternative model of constructing the state and civil society, is a precolonial invention of African societies embracing the specific historical and cultural experience of precolonial black Africa. Tree key postulates follow from the underlying logic of plural state theory. The first is its antinomy with the European concept of nation-state. The second resides in its irreducibility to the nation-state concept and this in spite of minor features shared with the latter here and there. The third has to do with the principal reason accounting for the failure of the different attempts to forge a nation-state in black Africa: the absence of a formal theory on the plural state and its irreducibility to the nation-state concept. Two inescapable conclusions emerge. Firstly, the nation-state solution, in addition to not being a universal panacea, leads to a head end in black Africa. Secondly, for the challenge of democratic change in black Africa to have a collective and popular meaning, it must propose a global project aimed at reinventing and reviving the ditunga which is an embodiment of the values and principles of the precolonial African model of the plural state

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Adji, Malam Souley. "Logiques socio-communautaires et loyautés politiques en Afrique : essai d'analyse de la construction de l'État au Niger." Bordeaux 2, 1991. http://www.theses.fr/1991BOR21008.

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Abstract:

Reposant à la fois sur des fondements allochtones et sociocommunautaires, l'état nigérien est d'un type original situé à l'interface de la culture politique jacobine et africaine. L'interférence de la modernité politique occidentale avec la socio-histoire des espaces politico-lignagers nigériens, a tendu à produire un état marginal, à l'égard duquel les loyautés des acteurs et groupes sociaux ("dominants" et "dominés") paraissent paradoxales. En cela, la relative stabilité du pays ne tient pas seulement à la combinaison de la force au neo-patrimonialisme, mais aussi à la poursuite rationnelle de la communalisation politique coloniale par l'état nouveau, de stratégies paradoxales par les acteurs subalternes qui investissent ou travestissent le champ étatique, et cela y compris au temps colonial. Recourant à des concepts jusque-là peu courants dans la science politique africaniste, ce travail - essai de sociologie historique de l'état, entend, en définitive, apporter une lumière nouvelle à l'analyse des relations état/société civile et de l'action politique en Afrique, à travers l'exemple du Niger
Simultaneously based on foreign and local influences, the state of Niger is an original phenomena situated at the confluence of French and African political cultures. The interference of modern occidental polities with the social and political history of Nigerian societies has tended to produce a marginal state whose various actors and groups face a conflict as far as political loyalty is concerned. As a result, the country's relative stability is not only due to military and neopatrimonial practices, but also to the rational pursuit of colonial political communalization and paradoxal strategies by the new state and its subaltern actors. This study, based on (certain) concepts rarely exploited in the field of Africanist political studies, is an essay on the social history of the state, undertaken in the hope of shedding new light on the analysis of the relationship between the state and civil society in Africa and particularly in Niger

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Lima, Léa. "L'État social et les jeunes : une comparaison France-Québec des systèmes d'assistance-jeunesse." Phd thesis, Université de la Méditerranée - Aix-Marseille II, 2004. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00129548.

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Abstract:

La thèse est consacrée aux principes de justice et de jugement mobilisés dans la sélection des bénéficiaires des politiques de lutte contre l'exclusion des jeunes et ce dans une perspective comparée France-Québec. Fondée sur un travail relevant à la fois de la sociologie de l'action publique et des méthodes ethnographiques, la thèse montre d'une part l'évolution des justifications à l'origine d'un traitement spécifique des jeunes dans les deux Etats sociaux, justifications articulées aux transformations des dispositifs socio-techniques de ciblage des politiques sociales. Les règles d'accès au droit à un revenu de subsistance et le ciblage des politiques d'insertion professionnelle révèlent un rapport spécifique aux jeunes nourri par des représentations tant du comportement que de la fonction sociale associées à cette tranche d'âge. Nous mettons en lumière les manières dont des principes de justice conséquentialistes pénètrent les systèmes d'assistance-jeunesse concurrençant ainsi les principes de besoin et du mérite qui forment les deux piliers traditionnels des États-providence. La thèse met d'autre part en exergue la décentralisation mal maîtrisée du pouvoir normatif et cognitif vers les conseillers d'insertion des jeunes en France, en comparaison de la forte bureaucratisation repérée au Québec. Sur ces conseillers pèse en effet l'essentiel du poids psychique et moral de la distribution des ressources de l'action sociale. Ce mandat moral qui forme pourtant un des pôles essentiels de leur professionnalité est faiblement reconnu par les institutions de tutelle ainsi que par leurs partenaires locaux qui peuvent leur en disputer la légitimité. Les observations et les entretiens au niveau local nous permettent enfin de comprendre les processus socio-cognitifs qui aboutissent aux « inégalités à la marge », c'est-à-dire à la sélectivité dans des programmes destinés aux jeunes les plus en difficultés.

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Manchon, Pierre-Yves. "Guerre civile et formation de l'État dans le Midi d'Italie (1860-1865) : histoire et usages du "Grand Brigandage" en Basilicate." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010633.

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Abstract:

Centré sur la Basilicate et décortiquant le concept de guerre civile, ce travail revient sur le Grand Brigandage (18601865), épisode violent de l'unification italienne. Derrière le mot-écran « brigandage », il découvre une tentative de contre-révolution armée (1860-1862), pensée et fomentée par les autorités napolitaines en exil et leurs partisans locaux mais menée par des combattants diversement motivés. L'étude reconstitue leurs carrières afin de dégager les mécanismes sociaux de cette rebellions. Le travail permet également de reconnaître dans le Grand Brigandage une guerre civile - plus méridionale qu'italienne cependant - ayant opposé des civils en armes dans un conflit politique par son enjeu mais qui, en s'enlisant, changea également de nature. La rébellion politique se mua en une efficace criminalité, encastrée dans la société locale et le conflit devint un affrontement diffus dont l'enjeu était moins la conservation de l’Etat unitaire que son enracinement dans le Midi. L'Etat italien sut alors s'engager dans une conquête qui fut moins celle des coeurs que celle des esprits mais qui mena à l'élimination des brigands en permettant la mobilisation des acteurs locaux. L'Etat sut s'imposer aux populations mais la répression fut aussi une occasion d'acculturation politique nationale des populations méridionales. La guerre du brigandage des années 1860 fut ainsi une guerre civile d'unification puis de formation de l'Etat et de la nation. Et la réinvention du Brigandage post-unitaire, étudiée dans une dernière partie, participe encore aujourd'hui d' une tentative de reconfiguration de la nation.

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Kassi, Brou Olivier Saint-Omer. "Francophonie et justice : contribution de l'organisation internationale de la francophonie à la construction de l'état de droit." Thesis, Bordeaux, 2015. http://www.theses.fr/2015BORD0327/document.

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Abstract:

La justice est un attribut fondamental de l’Etat moderne. Elle assure, dans unesociété démocratique, la sauvegarde de l’édifice normatif ainsi que la protection des droitset libertés. Une justice indépendante et efficace est un symbole de l’Etat de droit. Ellerévèle la réalité de la séparation des pouvoirs et consacre le règne du droit. Maisl’efficacité de tout appareil judiciaire dépend de la nature et de l’ampleur des moyens dontil dispose. Or, dans nombre d’Etats francophones, le système judiciaire connaît denombreuses faiblesses, liées tantôt aux avatars des processus de stabilisationdémocratique, tantôt aux situations plus fragiles de sortie de crise. La question durenforcement des capacités des institutions judiciaires se trouve ainsi posée. Et c’est surcette base que l’Organisation Internationale de la Francophonie (OIF) a investi, depuisune trentaine d’années, le champ de la coopération juridique et judiciaire. Ayant inscrit lapromotion de la démocratie au coeur de son action politique, la Francophonie a pris desengagements forts et développé, en s’appuyant sur ses réseaux institutionnels, desprogrammes destinés à accompagner ses Etats membres dans le renforcement descapacités de leurs systèmes de justice. Cet engagement est perceptible dans le corpusnormatif de l’Organisation. Il marque la ferme volonté des Etats francophones d’ancrerleurs relations dans un cadre de coopération, attaché à la protection des droitsfondamentaux et à la régulation des pouvoirs majoritaires. La justice est donc désormaisérigée en priorité dans le champ des préoccupations francophones. Elle y est saisie tantaux niveaux national et international que dans sa dimension transitionnelle
Justice is a fundamental attribute of modern States. In a democratic society, itguarantees the safeguard of the standard-setting framework as well as the protection ofrights. An independent and effective justice is a symbol of the rule of law. It illustrates theseparation of powers and establishes the primacy of law. But the efficiency of any judicialsystem depends on the nature and the extent of the resources at its disposal. Yet, inmany Francophone countries, the judicial system faces many weaknesses, sometimesrelated to the avatars of democratic stabilisation processes, sometimes to more fragilepost-crisis situations. So the question of the capacity development of the judicialinstitutions arises. For thirty years, the International Organization of La Francophonie(OIF) has entered the legal and judicial cooperation field on this basis. By including thepromotion of democracy at the heart of its political action, the OIF has indeed made strongcommitments and developed programs aimed at accompanying its member States in thecapacity development of their justice systems, thanks to its institutional networks. Thiscommitment can be seen in several statements of the Organization. It demonstrates thewill of the Francophone States to anchor their relationships in a cooperation framework,dedicated to the protection of fundamental rights and the regulation of majorities’ powers.Today, justice is consequently established as a priority in Francophone concerns. It isentered in both national and international level and in its transitional dimension

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Munoz, del campo Norma. "L'état et la culture au Chili, 1989-2008 : les enjeux et défis d'un processus de construction d'une catégorie d'intervention publique." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01017327.

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Abstract:

Cette recherche porte sur le processus de constitution de la culture au Chili comme catégorie d'intervention publique entre 1989 et 2008.Ce processus s'amorce dans un contexte historique et socio-politique particulier caractérisé par la fin de la dictature annoncée par le plébiscite de 1988 et confirmée lors des élections démocratiques de 1989. La culture acquiert alors un rôle fondamental dans le développement social et politique du Chili. Son institutionnalisation cherchait en effet à ordonner un domaine d'intervention fragmenté et institutionnellement fragile et qui n'avait jusqu'alors jamais été doté d'une institution supérieure.Cette étude propose ainsi d'envisager le processus d'émergence de la culture comme un problème public pour ensuite analyser son institutionnalisation qui déboucha sur la création,en 2003, du Conseil National de la Culture et des Arts. La compréhension de ce processus et l'étude de la mise en œuvre du CNCA conduisent à mieux identifier les enjeux qui caractérisent et déterminent l'action publique culturelle dans le Chili d'après dictature. Cette recherche s'inscrit ainsi dans les débats posés par l'analyse des politiques publiques et en reprendra les principaux outils théoriques afin de mieux aborder le processus de constitution d'une catégorie d'intervention publique à travers trois axes centraux, les idées, les acteurs et les institutions, qui permettront d'articuler les approches cognitives de politiques publiques aux approches néo-institutionnalistes et d'instrumentation de l'action publique.L'analyse se développe alors autour de deux plans, l'un centré sur l'articulation entre les concepts et les valeurs et le repositionnement et le rôle des acteurs au sein d'un cadre institutionnel particulier. L'autre plan considère plus spécifiquement les enjeux de la mise en œuvre de l'institution culturelle et les tensions propres à ce processus relatives à la construction d'un idéal culturel national, à la récupération et à la recomposition d'espaces de pouvoir et à un cadre institutionnel flou et profondément marqué par les enclaves autoritaires héritées du passé.

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Muñoz, Del Campo Norma. "L'état et la culture au Chili, 1989-2008 : les enjeux et défis d'un processus de construction d'une catégorie d'intervention publique." Thesis, Paris 3, 2011. http://www.theses.fr/2011PA030051/document.

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Abstract:

Cette recherche porte sur le processus de constitution de la culture au Chili comme catégorie d’intervention publique entre 1989 et 2008.Ce processus s’amorce dans un contexte historique et socio-politique particulier caractérisé par la fin de la dictature annoncée par le plébiscite de 1988 et confirmée lors des élections démocratiques de 1989. La culture acquiert alors un rôle fondamental dans le développement social et politique du Chili. Son institutionnalisation cherchait en effet à ordonner un domaine d’intervention fragmenté et institutionnellement fragile et qui n’avait jusqu’alors jamais été doté d’une institution supérieure.Cette étude propose ainsi d’envisager le processus d’émergence de la culture comme un problème public pour ensuite analyser son institutionnalisation qui déboucha sur la création,en 2003, du Conseil National de la Culture et des Arts. La compréhension de ce processus et l’étude de la mise en œuvre du CNCA conduisent à mieux identifier les enjeux qui caractérisent et déterminent l’action publique culturelle dans le Chili d’après dictature. Cette recherche s’inscrit ainsi dans les débats posés par l’analyse des politiques publiques et en reprendra les principaux outils théoriques afin de mieux aborder le processus de constitution d’une catégorie d’intervention publique à travers trois axes centraux, les idées, les acteurs et les institutions, qui permettront d’articuler les approches cognitives de politiques publiques aux approches néo-institutionnalistes et d’instrumentation de l’action publique.L’analyse se développe alors autour de deux plans, l’un centré sur l’articulation entre les concepts et les valeurs et le repositionnement et le rôle des acteurs au sein d’un cadre institutionnel particulier. L’autre plan considère plus spécifiquement les enjeux de la mise en œuvre de l’institution culturelle et les tensions propres à ce processus relatives à la construction d’un idéal culturel national, à la récupération et à la recomposition d’espaces de pouvoir et à un cadre institutionnel flou et profondément marqué par les enclaves autoritaires héritées du passé
This research deals with making culture a Public Intervention Category in Chile, from1989 to 2008.The process began in a particular historical and socio-political context characterized bythe democratic transition heralded by the 1988 plebiscite and consolidated by the 1989elections. At this time culture began to gain a fundamental role in the social and politicaldevelopment in Chile. Previously denied a formal organizational structure, the newinstitution’s cultural interventions were fragmented and fragile.This dissertation analyzes the National Council on Culture and Arts (NCCA) created in2003 and its work in the context of culture emerging as a public matter. In doing this we areable to identify the different issues in cultural policymaking that arose since the end ofauthoritarian rule. This investigation is a contribution to the debates on the analysis of publicpolicy, utilizing its main theoretical tools to dissect the process of establishing a category ofpublic intervention through three central themes: ideas, actors and institutions. Hence, thiswould connect the cognitive approaches of public policy marked by neo-institutionalism andinstrumentalist policymaking focuses.The analysis approaches the issue on two levels. The first one centers on the articulationbetween concepts and values with the realignment of policy actors within a specificinstitutional framework. Secondly, we will focus on the issues that arose in theinstitutionalization of culture, and the tensions involved in this process. We will especiallystress the deadlocks generated by the construction of a national cultural ideal under aninstitutional order characterized by “authoritarian enclaves” inherited from the former rule

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Zaouani-Denoux, Essediya. "Représentation, formation et construction de soi : la formation professionnelle des conducteurs de travaux : alternance ou "alterance" ?" Amiens, 2004. http://www.theses.fr/2004AMIE0019.

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Bouquet-Elkaïm, Jérôme. "La construction du droit des peuples autochtones : droit international et pluralisme juridique." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR1003.

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Abstract:

Les peuples autochtones ont une identité culturelle, des institutions et un système juridique propres. Au cours de l'histoire, ceux-ci ont été niés et intégrés dans les Etats colonisateurs et leurs successeurs dans le cadre d'un processus d'"internalisation" que la décolonisation n'a pas remis en cause. L'Etat devenu modèle unique d'organisation sociale, les sociétés autochtones ont connu une érosion. Cette marginalisation a appelé des droits spécifiques protégeant les autochtones à titre individuel et collectif et garantissant le respect de leurs valeurs et de leur dignité. La réglementation internationale du travail a permis une reconnaissance juridique de l'existence de sociétés autochtones. Le droit international de l'environnement a ensuite consacré le lien de ces sociétés à l'environnement et leur rôle positif en matière de développement durable. Mais les droits de l'homme ont été le cadre véritable d'émergence du concept de "peuples autochtones". Dans le Projet de Déclaration des Droits des Peuples Autochtones des Nations Unies, à une interprétation uniforme s'est opposée une approche intégrée des droits de l'homme reposant sur l'interdépendance entre droits individuels et collectifs, la garantie des droits à la terre, la reconnaissance des institutions et systèmes juridiques autochtones. Cette évolution a convergé vers la réaffirmation du droit des peuples autochtones à l'autodétermination qui réinterprété doit garantir l'identité culturelle des peuples autochtones et conduit à une redéfinition de la fonction de l'Etat et à une résurgence des peuples autochtones comme sujets de droit international.

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Peker, Efe. "Une sociologie comparative et historique de la sécularisation : formation de l'état républicain en France (1875-1905) et en Turquie (1908-1938)." Thesis, Paris 1, 2016. http://www.theses.fr/2016PA01H082.

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Abstract:

Cette thèse propose un examen comparatif et historique de la sécularisation macrosociale en France (1875-1905) et en Turquie (1908-1938), avec une attention particulière portée sur leurs expériences de formation de l’état républicain. Mettant en rapport les littératures sur la théorie de la sécularisation (sociologie de la religion) et la formation de l’état (sociologie historique comparative), l’objet de ce travail est de contribuer à « historiciser le débat de la sécularisation » en examinant les « conflits socio-politiques » engagés dans son développement (Gorski, 2003b, 2005). Les ouvrages existants en la matière interprètent souvent la sécularisation d’un point de vue volontariste (soulignant les idéologies / croyances des dirigeants et des individus) ou déterministe (anticipant les sentiers civilisationnels ou modernistes). Afin de surmonter la dualité, cette étude fournit une approche comparative et historique qui étudie la sécularisation comme un processus dialectique, non-linéaire, et inégal, qui est déterminé par des luttes sociopolitiques et des transformations structurelles. À la différence de beaucoup d’autres états nationaux, pour quelles raisons est-ce que la France et la Turquie convergent à accentuer la laïcité et le laiklik comme un principe central, fondé sur une forme forte de « séparation » et de « régulation » de la religion ? Qu’est-ce qui explique leur divergence, en d’autres termes, pourquoi est-ce que la « séparation » est plus dominante dans la laïcité française, alors que la « régulation » est plus importante dans le laiklik turc ? Basée sur des sources archivistiques et bibliographiques, mon analyse propose d’expliquer la convergence et divergence de ces deux pays par l’interaction des variables « extra-religieuse » et « religieuse ». La première prend en compte des luttes de classes et la formation interne / externe de l'état souverain. La seconde explore la configuration doctrinale / institutionnelle des religions dominantes, et la situation des minorités religieuses. Soulignant l’interaction de ces variables « extra-religieuse » et « religieuse », la thèse propose un cadre analytique pour contribuer à la compréhension scientifique de la sécularisation sociale au-delà des cas français et turc. Les histoires très controversées de la France et de la Turquie montrent que la sécularisation n’est pas seulement un conflit de visions idéelles. La sécularisation est aussi une stratégie de formation de l’état, opérationnalisé par la combinaison de la « séparation » et de la « régulation ». Dans la lutte contre les concurrents sociopolitiques religieusement affiliés et légitimés, ces deux stratégies sont utilisées par les républicains afin de mettre en place la « différenciation », « sociétalisation », et « rationalisation » (Wallis & Bruce, 1992). La stratégie de séparation « différencie » (et transfère à l'état) diverses fonctions sociales précédemment assumées par « l’autorité religieuse » (Chaves, 1994). En même temps, les anciennes prérogatives de ce dernier sont placées sous la régulation des institutions bureaucratiques-laïques qui sont organisées de façon « sociétale » et « rationnelle ». En ce sens, la sécularisation est intimement liée à la consolidation du pouvoir infrastructurel de l'état souverain (Mann, 1984 ; Soifer, 2008) dans les sphères « juridico-institutionnelle », « socio-éducative », « symbolique idéologique », et « redistributive ». La France et la Turquie permettent donc une comparaison interreligieuse et interrégionale dans le but de cristalliser les forces et les mécanismes nationaux et extranationaux qui influencent les flux et reflux dans le processus de sécularisation
This dissertation features a comparative-historical examination of macrosocietal secularisation in France (1875-1905) and Turkey (1908-1938), with particular attention to their republican state building experiences. Bridging the literatures on secularisation theory (sociology of religion) and state formation (comparative-historical sociology), it is the purpose of this work to contribute to “historicising the secularisation debate” by scrutinising the “sociopolitical conflicts” involved in the making of macro-level secularisation (Gorski, 2003b, 2005). The existing literature often interprets different patterns of secularisation through voluntaristic perspectives (overemphasising the ideologies/beliefs of rulers and individuals) or deterministic lenses (anticipating civilisational or modernist path dependencies). To overcome the duality, this study provides a comparative-historical approach that investigates secularisation as a nonlinear, uneven, and dialectical process contingent upon the course of sociopolitical struggles and structural transformations. Differing from many other national states, why did France and Turkey converge to embrace secularism as a central principle and doctrine, based on an accentuated form of “separation” from and “regulation” of religion? What accounts for their divergence, that is, why did the “separation” aspect prove more dominant in French laïcité, whereas “regulation” came to be prominent in Turkish laiklik ? Resting on a rich array of archival and bibliographical sources, my analysis proposes to explain the convergence and divergence between France and Turkey through the interaction of “extra-religious” and “religious” sets of variables. The former set takes into account geographically specific class struggles/alliances, and dynamics of internal/external sovereign state building. The latter set explores the doctrinal/institutional configuration of dominant religions, and the situation of religious minorities. Highlighting the interplay of these “extra-religious” and “religious” dynamics, the dissertation offers an analytical framework to contribute to the social scientific understanding of secularisation/desecularisation beyond the French and Turkish cases. The highly contentious histories of France and Turkey reveal that secularisation is not merely about the conflict of ideational visions. Secularisation is also a concrete state building strategy operationalised through a combination of “separation” and “regulation”. As part of the struggle against religiously affiliated/legitimated sociopolitical contenders, these dual strategies are utilised by bourgeois-national state builders to bring about “differentiation”, “societalisation”, and “rationalisation” (Wallis & Bruce, 1992). While the strategy of separation “differentiates” (and transfers to the state) diverse social functions previously assumed by “religious authority” (Chaves, 1994), the latter’s remaining prerogatives are placed under the regulation of “societally” and “rationally” organised secular bureaucratic institutions. In this sense, secularisation is intimately linked to the consolidation of sovereign infrastructural power (Mann, 1984 ; Soifer, 2008) in “legalinstitutional”, “socio-educational”, “symbolic-ideological”, and “property-distributional” spheres. France and Turkey allow for a cross-religious and cross-regional comparison to crystallise the national and extra-national social forces and mechanisms that influence the ebbs and flows in the secularising process

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Moreno, Cristina. "La construction de l'État colombien au prisme de l'éducation. Nationalisation et modernisation pendant la République Libérale (1930-1946)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA025/document.

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Abstract:

Le diagnostic de l’État failli en Colombie a parfois conduit à des analyses téléologiques qui ont eu tendance à présenter ce phénomène non seulement comme inextricable à la société colombienne mais, en outre, constitutif de l’histoire de la construction étatique. Ce travail invite à reconsidérer ces analyses à travers l’étude de cette construction à un moment clé de son histoire. Mettant fin aux anciennes « Républiques oligarchiques », les gouvernements libéraux des années 1930 et 1940 ont cherché à élargir les bases sociales du régime : intégrer le « peuple » paraissait la condition nécessaire à la transformation du pays. Si la modernisation et la nationalisation étaient les anciens horizons des élites politiques, ces concepts sont réinterprétés. Le nationalisme culturel, la régulation de l’économique et du social font irruption dans les discours et les pratiques étatiques. Ils traduisent un nouveau rapport de l’État à la société. Dans ce contexte, l’éducation et la culture ont pris une centralité politique jusqu’alors méconnue dans le pays. Cette thèse analyse la mise en place de la réforme éducative en privilégiant l’expérience quotidienne de sa construction. Cherchant à élucider le déploiement des logiques d’action et de connaissance de l’État, elle intègre les jeux d’échelle du local, du régional et du national. Puisant dans les méthodologies de l’histoire sociale et culturelle, elle donne une place privilégiée aux acteurs de cette construction. Ce travail est donc autant une histoire politique de l’éducation qu’une histoire sociale de l’État éducateur. En ce sens, elle contribue à une réflexion plus large sur les processus de construction étatique et les liens complexes entre culture et politique
Diagnoses of Colombia as a "failed state" have sometimes lead to teleological analyses that present this phenomenon as intricated in Colombia´s society, or as constitutive in the history of state formation. This research allows us to rethink these analyses by focusing on state formation at a key historical moment. Putting an end to "oligarchic republics", Colombian liberal governments of the nineteen thirties and forties tried to broaden the social base of their regime (integrating "the people" seemed like the necessary condition to transform the country). International and national political shifts led to the reinterpretation of concepts such as modernization and nationalization. Cultural nationalism, as well as social and economic regulations, irrupted in state discourses and practices, and started a new relationship between the state and society. In this context, for the first time, education and culture became politically central. By focusing on everyday experiences, this dissertation analyses how a state education reform was set up. For a comprehensive explanation of both the logic and the knowledge of the state, this dissertation focuses on local, regional and national scales. Drawing on methodologies of social and cultural history, this work gives a privileged position to the actors who constructed the reform. Therefore, this dissertation is both a political history of education and a social history of the "educational state". In this sense, it contributes to our understanding of the processes of state formation and of the complex links between culture and politics

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Charon, Paul. "Le vote contre la démocratie : construction de l'État et processus de politisation dans la Chine rurale post-maoïste." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0068.

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Abstract:

Cette thèse porte sur les mutations de l'État contemporain en Chine appréhendées par le truchement des élections au niveau du village. Mon travail de recherche, loin d'ancrer les évolutions de l'État chinois dans les paradigmes de la transition ou de la réforme, montre que la reconstruction de l'État fait fond sur l'abandon de l'hypothèse révolutionnaire. La stratégie de Deng Xiaoping a consisté à préserver le versant étatique du maoïsme tout en rejetant ses éléments « transformatifs » ; la mobilisation révolutionnaire a ainsi cédé la place à la « raison gestionnaire ». Cette dernière n'est cependant pas qu'économique et sociale mais également politique. Les réformes promues par Deng Xiaoping comportent en effet un volet politico-administratif et s'inscrivent clairement dans la refondation de l'État, dans la rationalisation de ses modes d'action. L'instauration des élections dans les villages doit donc être comprise comme l'inscription territoriale de cette refondation étatique et non comme un processus de démocratisation par le bas. Ce postulat permet de comprendre pourquoi le régime autoritaire chinois a introduit l'instrument électoral dans son système politique, mais aussi de mieux appréhender le type singulier de rapport qui se constitue entre l'État et la société et, in fine, de formuler une hypothèse pour élucider l'énigme de la pérennité du Parti. En mettant en avant les historicités divergentes du régime politique et de l'État, en distinguant la ductilité du premier de la mutabilité du second, ma recherche propose une contribution interdisciplinaire, dans la tradition des études politiques de l'EHESS, à un chantier d'histoire fondamental pour la sinologie
This thesis is focused on the changes of the contemporary Chinese State, comprehended through the effect of the introduction of elections at the village level. My research work, far from pinning down the state's evolution within the paradigms of transition or reform, shows that the State's reconstruction is based on a farewell to the revolutionary hypothesis. The strategy of Deng Xiaoping consisted in preserving the Statist side of Maoism while rejecting its transformative dimension. The revolutionary mobilization thus gave the place to bureaucratic reason. The latter is not, however, only economic or social but also political. The reforms promoted by Deng Xiaoping indeed contain a politico-administrative chapter and lie within the scope of the State's refoundation, in other words, the rationalization of its mode of government. The implementation of village elections must be thus understood as the territorial side of this State refoundation and not as a process of creeping democratization. This basic premise enables us to understand why the chinese authoritarian regime introduced the electoral instrument into its political system, but also to better understand the singular type of relationship established between the State and the society and, in fine, to formulate a hypothesis that elucidate the enigma of the party's sustainability. By highlighting the divergent historicity of State and regime, by distinguishing the pliability of the State and the mutability of the regime, my research proposes an interdisciplinary contribution, in the tradition of the political studies at the EHESS, to a fundamental field for Chinese studies

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Brondino, Laura. "Les pouvoirs intermédiaires et la construction de l'Etat mexicain. Les jefes políticos de l'état du Yucatán (1878-1902)." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040126.

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Abstract:

La présente recherche étudie le déploiement de la domination hiérarchique de l’Etat mexicain dans ses espaces territoriaux au niveau local. Elle se concentre sur le cas de l’état fédéré du Yucatán. Dans l’ordonnancement politico-administratif des états fédérés du Mexique, on insère progressivement une figure intermédiaire entre le gouverneur et les municipalités, le jefe político, insertion parachevée dans le dernier quart du XIXème siècle. Celui-ci est, d’une part, l’agent de l’autorité étatique au niveau départemental (partidos) et, d’autre part, l’intermédiaire formel entre l’exécutif, les municipalités et la société, caisse de résonance des demandes locales. La bipolarité de la charge et sa nature foncièrement relationnelle permettent d’examiner l’imbrication, plutôt que l’opposition entre déploiement étatique et réalités non étatiques dans la construction de l’Etat mexicain au niveau local, afin d’élucider la spécificité de cet Etat et d’expliciter les mécanismes par lesquels le régime porfirien a pu se pérenniser en s’adaptant aux réalités socio-politiques existantes tout en les mettant à son service
This research studies the establishment of the hierarchical power of the Mexican State in its territories on the local scale. It focuses on the case study of the federated state of Yucatán. An intermediary civil official, the jefe político is introduced step by step between the governor and the municipal powers, this institution is achieved during the last quarter of the 19th century. He is, on the one hand, the agent of the state authority in the partidos (districts) and, on the other hand, the official intermediary between the executive power, the municipal authorities and the society, as the voice of the local requests. This double-acting office, essentially based on public relations, enables us to analyze the imbrications rather than the contrasts between the State establishment and the non-state powers in the Mexican State building, in order to clear up the specific character of the Mexican State and to explain the mechanisms by which the porfirian government could last in time by adapting to the existent socio-political actors and by using them into its service

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Jalloh, Mohamed. "Effondrement et reconstruction de l'Etat : les continuités de la formation de l'Etat sierra léonais." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00878694.

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Abstract:

Cette thèse avance que le cas de la Sierra Leone est édifiant pour comprendre le paradoxe de l'effondrement et de la reconstruction des Etats africains néo-patrimoniaux dans l'ère post-Guerre Froide. Il vise à identifier les processus historiques, politiques et sociaux spécifiques qui ont mené à l'effondrement de l'Etat en Sierra Leone, mais aussi les dynamiques à l'oeuvre dans sa reconstruction. Elle s'appuie sur l"hypothèse selon laquelle l'effondrement et la reconstruction de l'Etat révèlent des continuités de la formation de l'Etat en Sierra Leone.

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Terrassier, Claire. "Etude de la formation d'acides organiques à partir de carbone à l'état de traces en milieu acide et oxydant." Paris 6, 2003. http://www.theses.fr/2003PA066317.

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Rabhi, Selma. "Réaction à l'état solide entre un film de nickel et un substrat de type III-V." Electronic Thesis or Diss., Aix-Marseille, 2019. http://theses.univ-amu.fr.lama.univ-amu.fr/190612_RABHI_105lfcsln311pyot691zwwqcp673guk_TH.pdf.

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Abstract:

L’objectif de cette thèse est d’étudier les phases formées lors de la réaction à l’état solide entre un film de Ni et un substrat semi-conducteur de type III-V, par diffusion réactive. A terme, il s’agit de comprendre et prédire les phénomènes mis en jeu dans le contact Ni/In0.53Ga0.47As. En effet, ce dernier présente un intérêt technologique pour la nanoélectronique car In0.53Ga0.47As peut se substituer avantageusement au Si. Pour cela, nous avons étudié la nature et la séquence des phases formées pour les deux systèmes Ni/GaAs et Ni/InAs où Ni est déposé par pulvérisation cathodique. Les phases Ni3GaAs et Ni3InAs sont les premières phases formées, elles sont en épitaxie avec le substrat et ont la même structure hexagonale. Les résultats obtenus montrent que la couche de Ni est en épitaxie avec le substrat GaAs pour de faibles épaisseurs déposées ce qui diffère des plus grandes épaisseurs. Par ailleurs la texture de la phase de Ni3GaAs est différente de la phase Ni3InAs. A haute température (au-delà de 400°C), nous observons pour les deux systèmes la présence des nouvelles phases. Celles-ci sont de structures hexagonale et cubique pour le système Ni/InAs. Nous avons pu aussi observer dans ce travail la cinétique de formation de ces phases Ni3GaAs et Ni3InAs en film mince et conclure que la cinétique de formation de la phase Ni3InAs est plus lente que celle de la phase Ni3GaAs
The aim of this thesis is to study the phases formed during the solid-state reaction between a Ni film and an III-V type semiconductor substrate by reactive-diffusion, in order to understand and predict the phenomena involved in the Ni / In0.53Ga0.47As contact. Indeed, this compound present a technological interest for nanoelectronics because In0.53Ga0.47As can advantageously be substituted for Si. For this, we have studied the nature and the sequence of the phases formed for the two systems Ni / GaAs and Ni / InAs. Where Ni is deposited by sputtering. The Ni3GaAs and Ni3InAs phases are the first phases formed; they are in epitaxy with the substrate and have the same hexagonal structure. The results obtained show that the Ni layer is epitaxial with the GaAs substrate for low-deposited thicknesses, which differs from the greater thicknesses. Moreover, the texture of the Ni3GaAs phase is different from the Ni3InAs phase. At high temperatures (above 400 ° C), we observe for both systems the presence of new phases. These are hexagonal and cubic structures for the Ni / InAs system. We have also observed in this work the formation kinetics of these phases Ni3GaAs and Ni3InAs in thin film. Moreover, conclude that the formation kinetics of the Ni3InAs phase is slower than that of the Ni3GaAs phase

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Derdaele, Elodie. "La construction constitutionnelle de la nation et de l'Etat en Afrique du Sud : l'unité dans la diversité." Nancy 2, 1998. http://www.theses.fr/1998NAN20016.

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Abstract:

L’Afrique du sud a créé, depuis 1994, un nouvel ordre constitutionnel afin de mettre un terme définitif à l'apartheid. Désormais l'idéal constitutionnel repose sur le concept d'unité dans la diversité, explicitement consacré par le préambule de la constitution finale. L’égalité, la non-discrimination, l'universalité des citoyens, et les droits et libertés (généralement admis dans les démocraties libérales) sont ainsi consacrés, faisant du principe d’égalité l'une des pierres angulaires de la constitution. Or cette notion d’égalité ainsi que le principe de réconciliation nationale vont de pair avec la tentative d'édification et de promotion de l'unité nationale. L’état, bien que décentralisé, voit ainsi sa prééminence assurée des lors que l'unité de la nation la justifie. Il s'agit de créer un nouvel état-nation. Cependant, par leur diversité culturelle, les sud-africains ne peuvent accepter de s'unir en faisant fi de leurs spécificités. Les revendications communautaires ont conduit le constituant à prendre en considération le caractère multiculturel de la société. La république sud-africaine est officiellement multilingue, reconnait l'autorité des chefs traditionnels négro-africains, les coutumes et rites pratiques dans le pays, et le droit de pratiquer individuellement ou collectivement la culture, la langue et la religion de son choix. En outre, que ce soit sur le plan politique ou culturel, les communautés culturelles ne bénéficient pas d'un statut de droit public. Elles ne sont pas ainsi représentées politiquement et ne peuvent entraver la liberté de leurs membres, ni même les discriminer. Les droits culturels sont ainsi reconnus pour que l'individu puisse exprimer son identité. L’état a ainsi pour mission de promouvoir l'unité et la diversité de cette nation hétérogène (multiculturelle), pour qui l'unité ne peut être réalisée sans l'acceptation de la diversité du corps social, qui repose sur la reconnaissance implicite des identités
Since 1994, South Africa has created a new constitutional order to put a definitive end to apartheid. From now on, the constitutional ideal rests on the concept of unity in diversity, explicitly legally established in the preamble of the final constitution. Equality, nondiscrimination, the universality of citizenship, and the rights and freedoms (generally admitted in liberal democracies) are also legally established, making the principle of equality one of the cornerstones of the constitution. Now the idea of equality as well as the principle of national reconciliation goes hand in hand with the attempt of establishing and promoting national unity. The state, although decentralized, also is seeing its preeminence assured from the moment that the national interest justifies it. This will mean creating a new state nation. However, because of their cultural diversity, the South Africans can't accept unification if they must lose their separate identities. The communities’ demands have driven the government to take the multicultural character on the society into consideration. The republic of South Africa is officially multilingual. It recognizes the authority of the African Negro traditional chiefs, the customs and the rites practiced in the country, and the right to practice, individually or collectively, the culture, language and religion of one's choice. Moreover, whether on the cultural or political plan, the cultural communities don't benefit from a status of public law. They are not politically represented in this way, and can either inhibit the freedom of their members or discriminate against them. Cultural rights are thus recognized so the individual is able to express his or her identity. Therefore the state has for its mission statement to promote the unity and the diversity of this heterogeneous and multicultural society, for which unity cannot be realized without the acceptance of the diversity of the social body, which rests on the implicit recognition of all the cu

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Mobayed, Mouhannad. "La professionnalisation des CPE à l'IUFM et la mastérisation : entre qualification diplômante et construction de la professionnalité." Nantes, 2012. http://www.theses.fr/2012NANT3030.

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Abstract:

On assiste aujourd'hui, en France, à une réforme de mastérisation de la formation des CPE à l'IUFM (Instituts Universitaires de Formation des Maîtres). La mise en place des IUFM à partir de 1991 avait donné naissance à un nouveau type de formation professionnelle des CPE sur le modèle de celle des enseignants, dans un système de formation unifié. En 2009, avec la nouvelle réforme de la mastérisation, la formation change. Notre recherche tente de comparer la formation antérieure et la formation mastérisée : nous montrerons que la formation est devenue plus diplômante que professionnalisante. Elle vise en premier lieu à la réussite de concours et aux modalités des épreuves orales et écrits. La pratique du métier de CPE à travers les stages n'est pas absente mais leurs durées semblent insuffisantes pour que les étudiants CPE puissent construire les compétences liées à la pratique de leur métier. L'intégration des IUFM à l'université a réduit la durée de la pratique sur le terrain en augmentant la place liée à la recherche et aux savoirs théoriques universitaires notamment ceux issus de sciences de l'éducation. Ce master délivre une formation théorique de qualité mais prépare peu à l'intégration dans les établissements. Par conséquent, avec la mastérisation nous assistons aujourd'hui à une fabrication de CPE « savants » qui contribue à modifier la professionnalité de ce métier à la fois en lui donnant un caractère théorique plus affirmé « dans la continuité de ce qui était fait dans les IUFM avant la mastérisation » mais aussi en dévalorisant l'expérience de terrain.

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Ngwe, Luc. "La question politique de l'indépendance : contribution à la définition d'un cadre d'analyse pour l'étude de la construction sociale de l'état au Cameroun." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100102.

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Abstract:

L'independance qui prend place dans l'explicitation du processus d'avenement de l'etat au cameroun est tres souvent consideree comme une guerison miraculeuse enchassee dans le recit heroique qui la retrace. En effet, l'etat au cameroun revet un caractere essentialiste et sa naissance s'enonce dans l'imaginaire collectif comme le resultat de la revendication nationaliste. En ce sens, l'independance se concoit a la fois comme une prise de conscience des domines et/ou une programmation politique et sociale et comme naturelle. Or, le cameroun est une construction historiquement situee. Sa construction est faite d'etapes et d'episodes disparates. Elle merite d'etre etudiee alors comme des processus differents qui ont leurs logiques propres et s'inscrivent dans des configurations politiques et sociales differenciees. Cependant ces processus s'inscrivent dans un mouvement d'ensemble qu'est le "proces de civilisation". Ce qui conduit a considerer la revendication independantiste comme un travail politique des elites politiques en situation de concurrence. De la meme maniere, l'antinomie entre colonisation et independance s'efface pour ceder la place a la restitution des continuites pratiques et mentales malgre l'affirmation symbolique de la rupture entre les deux ordres politiques et le travail de celebration auquel l'independance donne lieu.

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Vlach, Vânia. "La formation d'un grand Etat et la construction de l'unité nationale du Brésil." Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081252.

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Abstract:

Notre travail analyse la formation territoriale dub resil, et la construction de son unite nationale. Si nous prenons en compte que le bresil est, actuellement, le cinquieme etat du monde par sa superficie et sa population, le maintien de cette unite, nonobstant les violents contrastes entre ses formations sociales, est un phenomene geopolitique de premiere importance. A partir d'une comparaison entre la constitution des empires coloniaux iberiques en amerique, leur desagregation territoriale, et l'apparition d'etats independants dans les trois premieres decennies du xixe siecle, qui se structurerent, a l'exception du bresil, sous la forme de republiques, nous expliquons ce que nous appelons aujourd'hui la "specificite bresilienne" en amerique latine. Ses ressemblances avec les etats-unis du point de vue de l'expansion territoriale, des formations sociales, du maintien du travail des esclaves apres l'independance, sont aussi prises en compte. Nous attirons l'attention sur le fait que l'etat bresilien eut toujours l'ambition politique d'exercer une hegemonie en amerique latine, une espece de "tremplin" pour etre reconnu comme un grand etat, et, ainsi, avoir un role de choix dans le monde. Pour ceci, ses elites dirigeantes definirent recemment un nouveau projet geopolitique : la reconstruction de l'appareil d'etat, dont l'objectif est de consolider un grand etat, suffisamment democratique et puissant pour accroitre la legitimite politique face a la nation bresilienne, et sa credibilite sur la scene internationale au debut du xxie siecle
This work analyses brazil's territorial shaping and the organization of its national unity. If we take into account that currently brazil is the fifth bigger and most populated state in the world, the maintenance of this unity - despite the deep contrasts found among its social strata - becomes a geopolitical event of the first magnitude. Comparing the constitution of iberian colonial empires in americas, their disaggregation and the emergence of independent states along the three first decades of the 19th century - which, except for brazil, were been structured as republics - we can explain what is called the "brazilian uniqueness" in latin america. The similarities between brazil and the united states are also considered: the expansion of the territory, the social strata, and the persistence of slave labor after independence. We emphasize that brazil has always had the ambition of exercising hegemony over latin america countries, a "spring board" that would allow its recognition as a great state, one entitled to play a significant role in the world. To accomplish this, brazilian political leaders have recently defined a new geopolitical project: to restore the government apparatus and consolidate such a prominent state, one which is democratic and powerful enough to increase a political legitimacy before its citizens and the credibility at the international scene in the threshold of the 21th century

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Berejny, Philippe. "Excitation et ionisation multiphotoniques du xénon et des mélanges Kr - Xe. Etude du transfert d'énergie depuis l'état Kr2* [1u (3P1)]." Toulouse 3, 1993. http://www.theses.fr/1993TOU30193.

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Abstract:

L'essentiel de ce travail concerne l'etude du melange kr-xe excite par absorption multiphotonique. L'excitation initiale porte sur l'etat kr#2#* (1#u(#3p#1)). Le but est de comprendre les processus de transfert d'energie du krypton vers le xenon dans ces conditions d'excitation. Les spectres d'excitation montrent que l'excitation du melange kr-xe peut etre de type atomique et moleculaire. Les spectres d'emission du melange kr-xe montrent, sans ambiguite, la presence des premiers et deuxieme continua du xenon lorsque l'excitation initiale porte sur l'etat kr#2#*(1#u(#3p#1)). Les spectres d'ionisation dans les melanges kr-xe font apparaitre des resonances a (3+1) photons ou 4 photons. Une composante supplementaire par rapport au gaz pur peut etre attribuee a l'excitation du complexe kr-xe. L'analyse temporelle de la luminescence a ete effectuee sur le deuxieme continuum du xenon. Deux constantes de temps 1 et 2 ont ete determinees: la constante 1 traduit la disparition collisionnelle de l'etat metastable xe(#3p#2) par collisions homonucleaires et heteronucleaires ; la constante 2 correspond vraisemblablement a la disparition de l'etat xe(5d(7/2)#j#=#3)

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Adamczewski, Georges. "Eléments pour une philosophie de la formation : construction et histoire de la notion de formation dans la société contemporaine." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100171.

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Lavergne, Catherine de. "Vers un modèle communicationnel de la construction d'un dispositif apprenant ? : analyse de situations et de dispositifs en formation initiale et en formation d'adultes." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30065.

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Abstract:

Des situations d'utilisation des technologies de l'information et de la communication en formation, et de lieux intermédiaires d'information et d'apprentissage comme les centres de documentation ou de ressources, sont le théâtre dans lequel les acteurs sont amenés à redéfinir leurs relations, leurs places, leurs rôles, leurs enjeux. Quand ces technologies sont présentées comme un levier d'apprentissage collectif, dans ce théâtre révélateur, la pièce reste souvent à faire, car les acteurs apprennent ensemble à réaménager un décor leur permettant de rejouer leurs histoires, à reproduire un modèle pédagogique connu. Centrée sur la dimension relationnelle de l'apprentissage, une analyse multiréférentielle de situations pédagogiques et de situations de travail, en lycée, en collège, en formation d'adultes, permet de dégager quelques principes directeurs d'un apprentissage individuel, collectif et organisationnel qui ne soit pas fondé sur des inquisitions individuelles et collectives
Situations where information and communication technologies are used in education and training, and such intermediate information and learning structures as documentation centres and resource centres, are a theatre where actors are led to redefine their relationships, their places, their roles and their challenges. Often, when these technologies are presented as a lever for collective learning, the play in this revealing theatre has yet to be written, since the actors are learning together to reorganise the decor so as to replay their life stories and reproduce a known pedagogical model. From a multi-reference analysis of learning situations and work situations in middle school, high school and adult education, focusing on the relational aspect of learning, we can draw out a few guiding principles for a form of individual, collective and organisational learning that will not be based on individual and collective inquisitions

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Thibault, Marie-Christine. "Professionnalisation et formation expérientielle des métiers de la formation : contribution à la construction d'un modèle alternant au croisement des savoirs formels, expérientiels et existentiels." Tours, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2015.

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Abstract:

Depuis la loi de 1971, et pour répondre aux besoins en évolution de la société, la formation continue a connu un accroissement lui conférant, en France, le statut de secteur économique. Ses agents ont développé des compétences diversifiées, leur professionnalisme est reconnu mais ils évoluent toujours aux frontières de la profession. S'ils ont acquis une part des attributs de la profession-type, ils ne peuvent toutefois démontrer la possession d'un savoir préalablement délimité. Le processus ainsi défini adopte une perspective exclusive d'accès au savoir selon le modèle de la science appliquée quand les métiers de la formation -comme toute néo profession- ont produit, diffuse et utilise leurs propres savoirs. Il convenait ainsi d'observer la production du savoir (science et compétence) de formateur, en posant l'hypothèse d'un mouvement de « professionnalisation expérientielle » se caractérisant par une dynamique entre expérimentation et conceptualisation, selon le modèle nord américain de la formation expérientielle. Cette problématique a conduit à postuler la mise en interactions de savoirs formels, expérientiels et existentiels, en s'ouvrant alors au courant germanique de la Bildung. Afin de vérifier la possession des attributs de la profession et d'explorer les voies de constitution du savoir à soumettre nécessairement à la validation sociale, cette recherche a questionné, selon deux méthodologies, une population représentative des métiers de la formation : les stagiaires ou titulaires d'un DESS. Une enquête établit l'état de possession des attributs types en examinant systématiquement les facteurs influençant la réussite au diplôme, passeport pour l'accès au statut de profession. L'analyse anthopo-formative de récits de vie démontre les liens entre les trois dimensions du savoir de formateur et particulièrement les fondements expérientiels et existentiels du savoir formel
So it had to be pointed out how these teachers build their knowledge (science and abilities). The hypothesis was: a process of "experiential professionalisation" as the experiential learning pattern of North America. According to this problematic, we were led to think that there were also instructions between formal, experiential and existential knowledge; it echoes the German thinking called Bildung. In order to check the presence of the professional attributes and to explore the ways knowledge is built (it has to be socially validated) we have studied in this research, with two methods, a population representative of the training jobs: the students and the holders of a diploma

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Kattaa, Maha. "L'évolution du statut international de l'entité palestinienne : contribution à l'analyse du mode de formation de l'État en droit international." Nancy 2, 2003. http://www.theses.fr/2003NAN20009.

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Madeline, Fanny. "La politique de construction des Plantagenêt et la formation d'un territoire politique, 1154-1216." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010624.

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Abstract:

Cette thèse étudie la formation d'un territoire politique a partir de la politique de construction des Plantagenêt. Au cours de ce moment «impérial », se mettent en place des modes de gouvernement organisant la visibilité du pouvoir malgré l'étendue des territoires dominés, par la saisie de châteaux féodaux, par l'insertion des fidélités dans des réseaux à plus large échelle et par la redéfinition d'une législation de la Couronne concernant les travaux publics. La question de l'utilité commune se pose notamment lors de la défense des frontières. Les conquêtes des Plantagenêt ont en effet contribué a redéfinir la nature de leur domination en même temps que la délimitation de leurs territoires. Les stratégies de résidence et de déambulation dans l'espace ainsi que la construction de monuments véhiculant l'idéologie royale et leur mise en réseau ont également été des moyens mis en oeuvre pour inscrire dans le territoire leur pouvoir et faire émerger sa dimension souveraine.

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Dissertations / Theses on the topic 'Formation et construction de l'État'

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