Academic literature on the topic 'Fortaleza – História'

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:29:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3343_1.pdf: 9225783 bytes, checksum: 6dcedcb2471f69f7a14e22bec0f67075 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008<br>Este trabalho de pesquisa objetiva reconstruir a memória cultural de idosos de uma coletividade, cujos protagonistas apresentam suas práticas religiosas diferentes das de outros atores pelos seus atos comportamentais, produzindo sentidos e significações particulares de suas existências. Exatamente nesta descrição se apresenta o presbiteriano de Fortaleza quando busca reorganizar os espaços sociais com os quais mantém contato, notadamente a sociedade cearense. A questão central da pesquisa encerra a problemática de conhecer como o presbiteriano de Fortaleza vem construindo as suas visões de mundo e sua convivência com outros atores, pertencentes ou não às diferentes religiões professadas na capital cearense. Para o presbiteriano, conhecer-se a si mesmo, sem ser apenas mais um a fazer parte de um todo, significa legitimar um projeto de vida, uma concepção de mundo apoiado exclusivamente no Evangelho. A reconstrução da memória cultural dos presbiterianos idosos oriundos de diferentes partes do Nordeste brasileiro, que por um motivo ou outro migraram para Fortaleza, na busca de melhores condições de vida pessoal e religiosa, se deu por meio de recursos metodológicos da História Cultural e das contribuições da Sociologia. Pela História Oral de vida, captada em entrevistas gravadas, procurou-se expressar a pluralidade dos sentidos que esses presbiterianos atribuem a sua religião e ao seu modo de pensar, trabalhar, distrairse, reagir frente aos acontecimentos, tendo, por exemplo, o nascimento, a doença, a morte, que são características distintivas dos membros desse grupo religioso, adquiridas por meio de um processo de aprendizagem e transmitidas ao conjunto de seus membros.Também foram fundamentais investigações sobre fontes primárias, em sua maioria, compostas por atas da igreja, jornais de Fortaleza e fotografias

HOLANDA, Cristina Rodrigues. A construção do Templo da História Eusébio de Sousa e o Museu Histórico do Ceará (1932- 1942). 2004. 250f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2004.<br>Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T12:25:55Z No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-10T14:06:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2013-10-10T14:06:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CRHOLANDA.pdf: 3554925 bytes, checksum: 1ffb0b5554582465c3197d976e3c1920 (MD5) Previous issue date: 2004<br>A pesquisa tratou de perscrutar a formação do acervo do Museu Histórico do Ceará (MHC), constituído em Fortaleza sob a direção do bacharel Eusébio Néri Alves de Sousa, no período de 1932 a 1942. A atuação de Eusébio de Sousa foi analisada com o intuito de interpretar suas concepções de história, memória e museu que influenciaram a criação e a organização da primeira instituição museológica oficial do Estado do Ceará, juntamente com as concepções dos doadores de objetos, delineadas a partir das descrições procedidas a respeito das ofertas. A montagem desse acervo nos anos trinta, que em parte se manteve até a atualidade, contribuiu significativamente para a conformação desse Museu por toda a década de quarenta, mesmo com a alternância de diretores que sucederam Eusébio de Sousa. Somente com a intervenção do Instituto do Ceará, a partir de 1951, é que o MHC ganhou um novo direcionamento.<br>Cette recherche a scruté la formation de l’amas du Museu Histórico do Ceará (Musée Historique du Ceará – MHC), constitué à Fortaleza sous la direction du bachelier Eusébio Néri Alves de Sousa, dans la période de 1932 à 1942. L’action de Eusébio de Sousa a été analysée avec le but d’interpreter ses conceptions d’histoire, mémoire et musée qui ont influencé la création et l’organisation de la première institution muséologique officielle de l’État du Ceará, avec les conceptions des donateurs des objets, délinées à partir des descriptions procédées à propos des offres. L’organisation de cet amas dans les années 1930, qui en partie se conserve jusqu’à présent, a contribué significativement pour la conformation de ce Musée pour toute la décenie de 1940, même avec l’alternance de directeurs qui ont succédé Eusébio de Sousa. C’est seulement avec l’intervention de l’Instituto do Ceará (Institut du Ceará), à partir de 1951, que le MHC a gagné une nouvelle orientation.

ROCHA, Ariza Maria. Educação física escolar: história da inserção e consolidação na capital cearense. 2008. 172 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008.<br>Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-04T14:51:37Z No. of bitstreams: 1 2008_Tese_AMRocha.pdf: 6678469 bytes, checksum: 9108efa097348a7f01015c1efbae5b7c (MD5)<br>Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-05T14:54:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Tese_AMRocha.pdf: 6678469 bytes, checksum: 9108efa097348a7f01015c1efbae5b7c (MD5)<br>Made available in DSpace on 2012-07-05T14:54:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Tese_AMRocha.pdf: 6678469 bytes, checksum: 9108efa097348a7f01015c1efbae5b7c (MD5) Previous issue date: 2008<br>Study on genese and development of the Pertaining to school Physical Education in Fortaleza, between 1860 and 1930. The sprouting of this study arose in classroom, ahead of the difficulty of teached History of the Physical Education in the Course of Graduation of the Regional University of the Cariri-URCA, from the national bibliographical references that contradict what it is rank in the regional research on the existence of this disciplines in the program of the schools of previous the pertaining to the state of Ceará Capital to the decade of 1930. In the itinerary, I adopt, as the documentary research, for in such a way, I appeal the following sources: literature, photograph, periodic pertaining to school, academic periodicals, works, official documents and the workmanships of the memorialistas. Having as reference the Theory of the Field, Pierre Bourdieu, as possibility to analyze the structure of the field, position of the agents and the construction of habitus as system of disposals socially constituted, was possible to evidence the institutionalization of the Pertaining to school Physical Education as reference to the study of the corporal culture in the school. In this way, it was possible to present a reconstruction of the initial steps of then the gymnastics in some educational institutions of Fortaleza, until arriving at the denomination of Physical Education, speak as if you strike it gave them between the agents - tumblers (the gymnasts “delinquents”), the instructors (military) and the normalistas, that had carried out the naturalization movement of the practical one of this disciplines in the school. It evidenced, thus, existence of practical corporal in schools, between 1860 and 1930, what it is configured in a contribution in the process of critical of the history of this area of knowledge and discloses to the limitations of the existing literature that disrespects the emergency and consolidation of the Physical Education in other spaces, in previous period the 1930.<br>Estudo sobre a gênese e desenvolvimento da Educação Física Escolar em Fortaleza, entre o intervalo de tempo 1860 - 1930. O surgimento deste estudo aflorou em sala de aula, diante da dificuldade de lecionar História da Educação Física no Curso de Graduação da Universidade Regional do Cariri-URCA, a partir das referências bibliográficas nacionais que contradizem o que está posto na pesquisa regional sobre a existência dessa disciplina no programa das escolas da Capital cearense anterior à década de 1930. No itinerário investigativo, adoto, como referencial metodológico, a pesquisa documental, para tanto, recorro as seguintes fontes: literatura, fotografia, periódicos escolares, jornais, trabalhos acadêmicos, documentos oficiais e as obras dos memorialistas. Tendo como referência a Teoria do Campo, de Pierre Bourdieu, como possibilidade de analisar a estrutura do campo, posição dos agentes e a construção do habitus como sistema de disposições socialmente constituídas, foi possível evidenciar a institucionalização da Educação Física Escolar como referência ao estudo da cultura corporal na escola. Desta maneira, foi possível apresentar uma reconstrução dos passos iniciais da então ginástica em algumas instituições educacionais de Fortaleza, até chegar à denominação de Educação Física, explicitando como se deu os embates entre os agentes – acrobatas (os ginastas “marginais”), os instrutores (militares) e as normalistas, que protagonizaram o movimento de naturalização e objetivação da prática desta disciplina na escola. Evidenciou-se, assim, a existência de práticas corporais nas escolas, entre 1860 e 1930, o que se configura em uma contribuição no processo de crítica da história dessa área de conhecimento e revela as limitações da literatura existente que desconsidera a emergência e consolidação da Educação Física em outros espaços, em período anterior a 1930.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2014.<br>Made available in DSpace on 2015-02-05T20:53:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 328109.pdf: 1681256 bytes, checksum: 8d9bcd960b624806d4358d9acec55f9a (MD5) Previous issue date: 2014<br>Este trabalho tem como objetivo analisar algumas implicações dos usos do automóvel na cidade de Fortaleza na década de 1920. Partindo da análise de processos criminais, buscou-se perceber como aquele veículo foi elemento central na alteração dos modos de ocupar os espaços da cidade, bem como das formas de experimentação e classificação do tempo e da divisão do espaço. Visto que o tema foi abordado predominantemente a partir de documentos produzidos pelo poder judiciário, optou-se por acrescentar ao estudo uma análise do lugar do automóvel na jurisprudência. Essa perspectiva é de grande interesse também pelo fato de a introdução dos carros na cidade ter sido acompanhada pelos acidentes, o que feria direitos (à vida e à integridade física) garantidos por códigos sociais e morais pré-estabelecidos. O trabalho é assentado na perspectiva de que o automóvel funcionou como intermediário de relações sociais forjadas na prática, em situações específicas de interação entre as pessoas, em uma sociedade excludente e ainda marcada por traços paternalistas e escravocratas. Outras fontes pesquisadas foram registros policiais, jornais, edições do Almanaque do Ceará, leis e regulamentos de veículos, crônicas, memórias e obras jurídicas.<br><br>Abstract : This work aims to analyze some implications of the automobile uses in Fortaleza in the 1920's. From the analysis of criminal trials, it seeks to perceive how that vehicle was a central factor for the change in the ways the city spaces was occupied, as well as in the mode of experimentation and classification of time and space division. Since the theme was mainly approached from the perspective of documents produced by judiciary, it was added to the study an analysis of the automobile place in the jurisprudence. This perspective is very interesting also by the fact that the introduction of cars in the city had been followed by the accidents, what violated rights (to life and to physical integrity) warranted by social and moral pre-established codes. The work is based on the perspective of the automobile functioning as a intermediary for the social relationships forged on practice, in specific situations of interaction between the people, in an exclusive society, marked also by pater-nalistic and enslaver features. Other sources for the present research were constabulary records, newspapers, Almanaque do Ceará editions, laws and vehicle regulations, chronicles, memories and juridical works.

MESQUITA, Simone Vieira. História do ensino secundário no Ceará: entre documentos, revistas, jornais e memórias do Colégio Militar de Fortaleza (1962-1968). 2011. 160f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011.<br>Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-24T14:32:15Z No. of bitstreams: 1 2011_DIS_SVMESQUITA.pdf: 3713041 bytes, checksum: a3dfff67d7af796ac77487215bdd7ea4 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-25T15:53:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_DIS_SVMESQUITA.pdf: 3713041 bytes, checksum: a3dfff67d7af796ac77487215bdd7ea4 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2012-07-25T15:53:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_DIS_SVMESQUITA.pdf: 3713041 bytes, checksum: a3dfff67d7af796ac77487215bdd7ea4 (MD5) Previous issue date: 2011<br>This dissertation presents the History of Ceará‘s Military Teaching, with emphasis to the Middle Military Teaching, ever since Fortaleza‘s Military School is founded in 1962, an institution that offered us primary-researching source and that made possible a study of its past by allowing attending to its current-regular curricular activities. It shows that the School got consolidated as it follows its predecessor-institutions‘ steps: Ceará‘s Military School (1889), Ceará‘s Military School (1919), Preparatory School of Fortaleza (1942). In order to accomplish this dissertation, we used as historiographical references authors like Adriana Lopez, Carlos Guilherme Mota, Boris Fausto, Nelson Werneck Sodré, João Batista Magalhães e Plácido Aderaldo Castelo. P. A. Castelo‘s book entitled ―História do Ensino no Ceará‖ (1970) figured as a turning-point for this study‘s initial chronology. The results here presented, which are consolidated by the core-curriculum of Fortaleza‘s Military School and by some students‘ statements, demonstrate that Middle Teaching offered by the School fulfilled the purposes to the National Military Institutions as it forms its students to serve the military career, as it made a register reservation for the Army and as it graduated most of this students for civil professional. The school was meant for military children, although the classes held in the period of 1962-1968 have had civilian students, in search of a civilian future, came from the high society of North and North-East Brazilian<br>Esta dissertação apresenta uma História do Ensino Militar do Ceará, com ênfase no ensino secundário militar, a partir da instalação do Colégio Militar de Fortaleza, em 1962, instituição que nos ofereceu fontes primárias e que possibilitou o estudo do seu passado e o acompanhamento de suas atividades educacionais na atualidade. Aqui, Evidencio que o Colégio consolida-se, seguindo os passos de instituições que lhe antecederam: Escola Militar do Ceará (1889), Colégio Militar do Ceará (1919), Escola Preparatória de Fortaleza (1942). Para conduzir esta narrativa, utilizamos, como referencial historiográfico, vários autores, entre eles, Adriana Lopez, Carlos Guilherme Mota, Boris Fausto, Nelson Werneck Sodré, João Batista Magalhães e Plácido Aderaldo Castelo, com o livro ―História do Ensino no Ceará‖ (1970), que se configurou como marco para uma cronologia inicial deste trabalho. Os resultados aqui apresentados, consubstanciados no currículo do Colégio Militar de Fortaleza e em relatos do alunado, mostram que o ensino secundário oferecido pelo CMF, à época, atendia às necessidades daquela instituição, formando seus alunos para o ingresso na carreira das armas, fazendo desses alunos um cadastro reserva para o Exército e encaminhando a maior parte deles para as profissões outras, ditas liberais e/ou civis. O Colégio Militar de Fortaleza atendeu diretamente aos filhos de militares, apesar de a turma discutida neste trabalho (do período 1962-1968) ter sido composta, em sua maior parte, por crianças e jovens oriundos das classes média e alta das regiões Norte e Nordeste do Brasil em busca de um destino civil

CALIXTO, Francisco José Silva. Memória e narrativa: a história da educação da Administração Popular de Fortaleza (1986 – 1988). 2002. 116f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2002.<br>Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-13T19:46:47Z No. of bitstreams: 1 2002-DIS-FJSCALIXTO.pdf: 3898857 bytes, checksum: 6d86a607ef259eb97adb12985e669ac3 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-14T16:59:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2002-DIS-FJSCALIXTO.pdf: 3898857 bytes, checksum: 6d86a607ef259eb97adb12985e669ac3 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2014-02-14T16:59:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2002-DIS-FJSCALIXTO.pdf: 3898857 bytes, checksum: 6d86a607ef259eb97adb12985e669ac3 (MD5) Previous issue date: 2002<br>The People’s Administration of Fortaleza (1986–1988) is one of the first experiences of the brazilian left in the sphere of public administration, after military governments in Brazil. The goal of this research about the history of the APF educational policy. In other words sought to understand and analyze the meanings of that administrative experience in the field of education in Fortaleza. The theoretical research on outbreaks used this Education lie on the field of history and history education in the perspective of authors such as Paul Ricouer, Friedrich Nietzsche, Michel Foucault, Paul Giles Deleuze and Michel Weyne, Pollak, who are used as plot concepts/notions, narrative, games, memory disputed and segmented. The methodological tools were the documentary and oral sources, the result of interviews with political figures and consultations with the newspapers of the period. The dissertation is evidence for finding that the APF memory is disputed forces standing left in Fortaleza and to demonstrate that, despite numerous misconceptions, administrative-political educational policy was inspired in the popular and democratic education, being understood in education concept observed by the brazilian educator Paulo Freire, in the direction of increasing political awareness of the popular classes.<br>A Administração Popular de Fortaleza (1986–1988) constitui-se numa das primeiras experiências da esquerda brasileira na esfera da administração pública, depois dos governos militares no Brasil. O objetivo desta pesquisa foi uma investigação sobre a história da política educacional da APF. Em outras palavras buscou compreender e analisar os sentidos daquela experiência administrativa, no âmbito da Educação em Fortaleza. Os focos teóricos utilizados nesta pesquisa em Educação situam-se no campo da História e Historia da Educação, na perspectiva de pensadores como Paul Ricouer, Friedrich Nietzsche, Michel Foucault, Paul Veyne, Giles Deleuze e Michel Pollak, de quem são utilizados os conceitos/noções como narrativa, trama, jogos de força, disputabilidade da memória e segmentariedade. Os instrumentos metodológicos foram as fontes documentais orais e escritas, resultado de entrevistas com personalidades políticas e de consultas aos jornais do período. A dissertação evidencia para constatação de que a memória da APF encontra-se em disputabilidade permanente pelas forças políticas de esquerda em Fortaleza e para a demonstração de que, apesar de inúmeros equívocos político-administrativos, a política educacional inspirou-se na educação democrática e popular, sendo compreendida a educação na noção observada pelo educador brasileiro Paulo Freire, no sentido da elevação da consciência política das classes populares

GOMES, Luciana Kellen de Souza. Memórias de professoras alfabetizadoras do MOBRAL em Fortaleza. 2012. 111f. Dissertação (Mestrado em Educação) - Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2012.<br>Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-31T13:40:43Z No. of bitstreams: 1 2012_Dis_LKSGomes.pdf: 1912033 bytes, checksum: b60854b3e85715d2c5ea037972ec1022 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-08-01T15:05:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_Dis_LKSGomes.pdf: 1912033 bytes, checksum: b60854b3e85715d2c5ea037972ec1022 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2012-08-01T15:05:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_Dis_LKSGomes.pdf: 1912033 bytes, checksum: b60854b3e85715d2c5ea037972ec1022 (MD5) Previous issue date: 2012<br>The present study tries to redo the history of MOBRAL in Fortaleza at the 70's, from the memories of the teachers that worked at that time. This will also talk about the political bases and philosophies of MOBRAL, from the analytical concepts of literacy among youngsters and adults through the history of Brazil.This research was developed with bases on the memories of formal teachers of MOBRAL, showing the day by day of this experience, forgotten for a long time. Therefore, we chose the oral history as an approach for this study (interviews with formal teachers), as well as an analytical look of the official documents of MOBRAL and documents from IBGE. According to Le Goff (1990), the history of the everyday, comes from the merging of history with different areas and manifests a different perspective bases on memory. And that is exactly the record of the living memory that gives peculiarity and uniqueness. This way, history, memory and oblivioness of the education of MOBRAL in Fortaleza lives at the memories of teachers, that daily confronted themselves with adversity, anguish and victories of the process teaching- learning of youngsters and adults at this formal teaching system. The history of Mobral is recountted from the tales of people that lived the system and registered from a social-historical research where, teachers, as subjects, told the stories of their perceptions, conjectures, thoughts and memories about MOBRAL, and had garanteed their historycal views about a goverment program that had a huge impact on the path of youngsters and adults of Brazil.<br>O presente estudo propõe recompor a história do MOBRAL em Fortaleza na década de 1970, a partir das memórias das professoras que lecionaram na época. O presente estudo aborda as bases políticas, filosóficas do MOBRAL, a partir da análise das concepções de alfabetização de Jovens e Adultos ao longo da História da Educação no Brasil. A pesquisa foi desenvolvida com base nas lembranças de antigas professoras do MOBRAL, apresentando o cotidiano dessa experiência, desconsideradas/esquecidas durante muito tempo como um território de construção da memória histórica. Assim, elegemos como abordagem para esse estudo a história oral (entrevistas com ex-professoras do MOBRAL), bem como a análise de documentos oficiais do MOBRAL, os anuários e tabelas do IBGE. Segundo Le Goff (1990), a história do cotidiano, nasce do cruzamento da história com outras áreas e manifesta uma perspectiva diferente baseada na memória. É exatamente o registro da memória viva que lhe confere peculiaridade e singularidade. Desta feita, a história, memória e esquecimentos da Educação do MOBRAL em Fortaleza habita nas memórias das professoras, mestres que, dia a dia, deparam-se com as adversidades, angústias e vitórias do processo de ensino-aprendizagem de jovens e adultos no sistema formal de ensino. A história do MOBRAL é narrada a partir do relato de quem viveu e registrada a partir de uma pesquisa sócio-histórica, onde as professoras, como sujeitos escolares, socializaram o registro de suas percepções, conjecturas, pensamentos e memórias sobre o MOBRAL e tiveram garantidas a sua versão histórica sobre um programa governamental de grande impacto na trajetória de educação de Jovens e Adultos no Brasil.

VICTOR, Dijane Maria Rocha. A criação do curso de moda da Universidade Federal do Ceará: história, memória e narrativas (1986 – 1993). 2014. 228f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014.<br>Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-03-30T14:26:13Z No. of bitstreams: 1 2014_tese_dmrvictor.pdf: 7186859 bytes, checksum: 2867321460cb7918a4dfcd84bc3db3b9 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-03-31T14:53:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_tese_dmrvictor.pdf: 7186859 bytes, checksum: 2867321460cb7918a4dfcd84bc3db3b9 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2015-03-31T14:53:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_tese_dmrvictor.pdf: 7186859 bytes, checksum: 2867321460cb7918a4dfcd84bc3db3b9 (MD5) Previous issue date: 2014<br>O conteúdo desta tese apresenta uma narrativa histórica sobre a criação e a implantação do Curso de Moda da Universidade Federal do Ceará-UFC. O recorte temporal da pesquisa é de 1986 - quando teve início as primeiras movimentações em prol da criação do curso, até 1993 - quando o curso deixa de ser curso de extensão e se transforma em curso de Graduação. A pesquisa vincula-se a história da educação brasileira, mas especificamente a história e a memória do ensino superior de moda no Brasil. Considerando, é claro, que atualmente ele é um patrimônio da Universidade Federal do Ceará e também do ensino superior no país e, que se identifica como o pioneiro em universidades publica. A narrativa tem abordagem teórica na micro-história (GIOVANNI LEVI, 1992) e escrita literária, com a qual apresenta os fatos e os acontecimentos que constituíram esta história. As informações foram coletadas de documentos primários e secundários e também resgatadas da memória dos sujeitos envolvidos diretamente com o processo. Como suporte teórico foi feito estudo bibliográfico sobre a UFC e a cidade de Fortaleza no seu contexto histórico social, político e econômico para compreender como a sociedade cearense motivou e também se preparou para receber um curso até então com proposta diferente dos cursos criados pela a instituição até àquele momento da sua criação. Ao final da investigação ficou claro que diferentemente dos demais cursos criados na UFC até 1993, o curso de moda teve a sua origem na instituição por força da imposição da sociedade, da pressão dos órgãos do Governo do Estado do Ceará, da necessidade do mercado e também da mídia. E que, para se efetivar na instituição como curso de Graduação passou por grandes desafios seguidos de longas discursões pelo o CONSELHO DO CENTRO DE CIÊNCIAS AGRARIAS - CCA, o CONSELHO DE PESQUISA, ENSINO E EXTENSÃO - CEPE e o CONSELHO UNIVERSITÁRIO - CONSUNI, instâncias institucionais responsáveis pela a aprovação do “PROJETO DE GRADUAÇAO EM ESTILISMO E MODA (BACHARELADO)”. O projeto foi elaborado pelas professoras Lígia Fideles de Souza – do Departamento de Economia Doméstica e Zilsa Maria Pinto Santiago – do Departamento de Arquitetura e Urbanismo, com a colaboração de Iet Pleyter – Assessora de Moda. O mesmo criou definitivamente o curso de Estilismo e Moda da Universidade Federal do Ceará-UFC conforme “RESOLUÇÃO Nº 10/CONSUNI, DE 29 DE OUTUBRO DE 1993”, assinada pelo Magnífico Reitor Antônio de Albuquerque de Sousa Filho.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-09-04T13:25:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_EncantosFortalezaInsular.pdf: 1482814 bytes, checksum: 6d437b0539749fd0a5c4c191814200a6 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2013-09-05T14:18:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_EncantosFortalezaInsular.pdf: 1482814 bytes, checksum: 6d437b0539749fd0a5c4c191814200a6 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2013-09-05T14:18:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Dissertacao_EncantosFortalezaInsular.pdf: 1482814 bytes, checksum: 6d437b0539749fd0a5c4c191814200a6 (MD5) Previous issue date: 2007<br>Quando se fala em cultura popular, vem ao pensamento do censo comum, música, folclore, dança. Raramente se pensa em literatura, mas lembra-se da religiosidade que permeia todos esses primeiros. Nessas concepções não se lembram de colocar a história, ou melhor, as histórias que foram produzidas pelos sujeitos que construíram todas essas manifestações e ideias. Aqui se procurou fazer um esforço de pensar historicamente a formação de uma religiosidade constituída no meio da região amazônica, na perspectiva de um olhar do povo, aquele a que se refere quando se fala em cultura popular. De um espaço do interior dessa região, a cidade de São João de Pirabas, procuramos ver como essa religiosidade, representada na natureza e a partir dela, se liga a uma história mais ampla com a figura de um rei Português, D. Sebastião, religiões como a pajelança cabocla e afro-brasileiras. Além do esforço de intelectuais de, também, mostrar essas religiões a partir do pensamento dos sujeitos que a fizeram, tornando-a muitas vezes, uma resposta, uma alternativa e ao mesmo tempo parte da religião cristã imposta aos nossos antepassados que a reelaboraram, juntamente com a construção de suas histórias.<br>When we apeak about popular culture, come to our thought of the commom sense, music, folklore and dance. We rarelly think in literature, but remember the religiosity that envolve all of these firsts. On that conception we don‟t remember to put the history, or better, the history that was produced for the people that made all of these manifestation and ideas. Here we try to think historically the genesis of a religiousness made in the middle of the Amazon region, with perspective of a sight of the people, the one who refers to when we speak about popular culture. From a site of the countryside of this region, São João de Pirabas city, we tried to see how this religiousness, represents in the nature and from it, to link a wider history with a Portuguese king character, D. Sebastian, religions with shamanism caboclo and afro-brasilian. Beyond the efforts of intelectuals and, also, show these religions from the thoughts of the people who made it, become it the most of the time, and answer, an alternative and at the same time part of the christian religion stabilished to our ancestrals that relaborated, as one the build of their history.

ROCHA, Nara Maria Forte Diogo. Relações étnico-raciais e educação infantil: dizeres de crianças sobre cultura e história africana e afro-brasileira na escola. 2015. 324f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015.<br>Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-08-25T14:56:00Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_nmfdrocha.pdf: 3563688 bytes, checksum: 7606dad5fb635c8d0be30f37e0de5a6e (MD5)<br>Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-08-28T13:55:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_nmfdrocha.pdf: 3563688 bytes, checksum: 7606dad5fb635c8d0be30f37e0de5a6e (MD5)<br>Made available in DSpace on 2015-08-28T13:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_nmfdrocha.pdf: 3563688 bytes, checksum: 7606dad5fb635c8d0be30f37e0de5a6e (MD5) Previous issue date: 2015<br>The study investigates ethnic-racial relations in the teaching of African culture and african-Brazilian from the perspective of childhood cultures in the context of early childhood education. It takes into account on the one hand, the historical moment of tackling racism in Brazil, translated into affirmative action policies, most notably education Law 10,639, and on the other hand the methodological discussion on research with children emphasizing the seizure child view. As a general objective aims to understand how children mean the knowledge on African history and culture and african-Brazilian school. Specifically, it aim to discuss the role of the early childhood school as a mediator of knowledge on African and african-Brazilian culture; to understand the movement of meanings attributed by children to ethnic and racial relations in schools rites and to thematize the experience of racial relations in the school context from the perspective of childhood cultures The theoretical perspectives adopted are the Cultural Studies, Postcolonial Studies and South Epistemologies Studies and the Sociology of Childhood and the Historical-Cultural Psychology. It's ethnographic case study carried out in a private school in kindergarten and elementary school in Fortaleza-CE. The corpus consisted of field diaries and video recordings of the activities performed by children as well as transcribed interviews (families and school staff). With regard to children, peer’s culture category allowed the understanding of the training criteria, maintenance and dynamics of their groups: previous cohabitation, gender and presence of disability. The ethnic and racial identity was taken by children as a control strategy in the peer group, which was neutralized by the school, and as identification of self and other. The significance of African history and culture and african-Brazilian is marked by dialogued heteroglossia and selective invisibility, organizing itself as a performative and paradoxical way. It is concluded that the placements of children ranged from positive identification with the indigenous and European culture at the expense of black/African culture, reproducing interpretively the paradoxes perceived in how African culture is transmitted in school and in Brazilian society. Finally, the thesis is that the meanings expressed by the children are organized around paradoxes that brings out the tensions, dilemmas and conflicts within an anti-racist education in Brazilian society.<br>O estudo investiga as relações étnico-raciais na transmissão da história e cultura africana e afro-brasileira na perspectiva das culturas da infância no contexto da educação infantil. Tem em conta, de um lado, o momento histórico de combate ao racismo no Brasil, traduzido em políticas de ação afirmativa, de maior destaque para a educação a Lei 10.639, e de outro lado, o debate metodológico sobre as pesquisas com crianças enfatizando a apreensão do ponto de vista infantil. Como objetivo geral visa-se compreender, como as crianças significam os saberes sobre a história e cultura africana e afro-brasileira na escola. Especificamente, discutir o papel da escola de educação infantil como mediadora dos saberes sobre a cultura africana e afro-brasileira; compreender a circulação dos sentidos atribuídos pelas crianças às relações étnico-raciais nos ritos escolares e então problematizar a vivência das relações étnico-raciais no contexto escolar, na perspectiva das culturas da infância. As perspectivas teóricas adotadas são os Estudos Culturais, os Estudos Pós-coloniais e as Epistemologias do Sul, bem como a Sociologia da Infância e a Psicologia Histórico-Cultural. Trata-se de estudo de caso de cunho etnográfico realizado em uma escola particular de educação infantil e ensino fundamental da cidade de Fortaleza-CE. O corpus foi constituído dos diários de campo e videogravações das atividades lúdicas e pedagógicas realizadas pelas crianças, bem como de entrevistas transcritas (famílias e funcionários da escola). A significação das crianças a respeito da história e cultura africana e afro-brasileira é marcada pela Heteroglossia Dialogizada e pela Invisibilidade Seletiva, organizando-se como de modo performativo e paradoxal. A categoria cultura de pares compreende os critérios de formação, manutenção e dinamicidade dos grupos de crianças: convivência anterior, gênero e presença de deficiência. A identificação entorracial foi tomada pelas crianças como identificação de si e do outro, e quando utilizada como estratégia de controle no grupo de pares, foi neutralizada pela escola. Conclui-se que os posicionamentos das crianças variaram entre a identificação positiva com a cultura indígena e européia em detrimento da cultura negra/africana, reproduzindo interpretativamente os paradoxos percebidos no modo como a cultura africana é transmitida na escola e na sociedade brasileira. Por fim, a tese é de que os sentidos expressos pelas crianças se organizam em torno de paradoxos que permitem problematizar as tensões, impasses e conflitos no âmbito de uma educação antirracista na sociedade brasileira.