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Journal articles on the topic 'Foss, Michael'
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1
Mongalo, Tshepo H. "Notes: The unlamented demise of the common-law derivative action: A note remembering Michael Larkin." South African Law Journal 138, no. 3 (2021): 508–21. http://dx.doi.org/10.47348/salj/v138/i3a3.
Full textAbstract:
This contribution presents an exposition of how the common-law rules relevant to the common-law derivative action would have clashed with the current statutory derivative action remedy had the common law not been repealed by s 165(1) of the Companies Act 71 of 2008. The analysis of the possible impact of the common law is a relevant and timely one — irrespective of the fact that a statutory derivative action and remedy has been introduced in s 165(2) of the Companies Act — as it provides lessons to policy-makers on how to deal effectively with common-law rules whose time has passed and must be eradicated, particularly in corporate law. This is so since the Supreme Court of Appeal judgment in Hlumisa Investment Holdings (RF) Ltd & another v Kirkinis & others 2020 (5) SA 419 (SCA) has recently endorsed previous Constitutional Court judgments which confirmed the continued validity of the common-law principle of statutory interpretation that a statute should not be taken to alter the common law unless it is clear that that is what was intended. The contribution arrives at the conclusion that the limiting effect of English judgments, particularly Edwards v Halliwell [1950] 2 All ER 1064 and Prudential Assurance v Newman Industries (CA) [1982] Ch D 204 would have still been applicable in South Africa, even though they allow for a conservative exception to the rule in Foss v Harbottle in providing for derivative action claims at common law.
2
Lavorel, Marie. "Michael Blum." Muséologies 7, no. 2 (May 7, 2015): 153–61. http://dx.doi.org/10.7202/1030255ar.
Full textAbstract:
Sa dernière exposition, intitulée Notre histoire, qui a eu lieu à la Galerie de l’Université du Québec à Montréal, prolonge ce travail de provocation d’un jugement critique où il s’approprie cette fois la forme muséale. Sur le mode de la parodie, il interroge le rapport à l’histoire et à la mémoire de la société québécoise et canadienne, tout en mettant le visiteur de cette exposition face au pouvoir idéologique du musée. Notre article se divise en deux parties. Dans un premier temps, nous laisserons la parole à l’artiste – sous la forme d’un entretien –, qui reviendra sur la genèse de ce projet, sur son processus et le contexte dans lequel il a réalisé cette exposition. Puis, dans un second temps, nous présenterons un bref compte rendu critique de cette exposition en nous intéressant particulièrement à l’utilisation de cette forme muséale et aux enjeux idéologiques et critiques qui la traversent.
3
Dumais, Fabien. "Une phénoménologie dialectique à la fois critique et compréhensive." Approches inductives 4, no. 2 (February 21, 2018): 133–59. http://dx.doi.org/10.7202/1043434ar.
Full textAbstract:
Cet article propose un regard croisé de la phénoménologie dialectique du penseur critique Michel Freitag et du constructivisme social de Peter Berger et Thomas Luckmann. En soutenant que le procès dialectique de production de sens est phénoménologiquement constitutif de la réalité, il devient possible de penser la coexistence des démarches critique et compréhensive pour les recherches en sciences humaines et sociales, et ainsi dépasser de faux dilemmes par l’explicitation de l’interdépendance de ces pôles.
4
Turcotte, Yanick. "Repenser l’autochtonie dans sa globalité : The Fourth World de George Manuel et l’historiographie canadienne." Temps et espaces. Perspectives sur les échelles d’étude du passé 35, no. 1 (October 24, 2017): 131–48. http://dx.doi.org/10.7202/1041622ar.
Full textAbstract:
La question du changement d’échelle en histoire autochtone entraîne, par conséquent, des interrogations sur la définition de son sujet d’étude, soit l’autochtonicité. En retournant à l’ouvrage classique The Fourth World de George Manuel et Michael Posluns, cet article propose de réfléchir sur les méthodes d’étudier l’histoire autochtone à l’échelle mondiale. Le « Quatrième Monde », concept mis de l’avant par Manuel, permet de réfléchir sur deux façons d’aborder cette histoire, à la fois comme un projet politique global et comme une réalité partagée par divers peuples répartis sur les cinq continents.
5
Miron, Isabelle. "Les dernières traces de Michel Beaulieu." Dossier 33, no. 2 (June 25, 2008): 57–67. http://dx.doi.org/10.7202/018267ar.
Full textAbstract:
Résumé Kaléidoscope et Trivialités se démarquent des précédents recueils de Michel Beaulieu par l’importance de l’érotisme comme exploration de soi. Isabelle Miron, dans cet article, s’intéresse au lien entre le temps et la souffrance dans l’oeuvre du poète, et propose d’observer, dans ce qu’elle désigne comme une « poétique du monologue intérieur » comment, dans les poèmes de Beaulieu, les rapports érotiques permettent de se soustraire à l’emprise du temps. À l’image de toute son oeuvre, cet échappatoire se caractérise par l’ambiguïté que l’on retrouve chez Schopenhauer : à la fois « affirmation et négation du vouloir-vivre ».
6
Bruyère, Vincent. "Le martyre de sainte Sébastienne." reproduire, no. 17 (September 8, 2011): 119–30. http://dx.doi.org/10.7202/1005752ar.
Full textAbstract:
Cet article se propose de reproduire l’expérience hagiographique de Victor Burgin devant un autoportrait de Helmut Newton à partir d’interventions critiques de la part de Laura Mulvey, Michel de Certeau, Daniel Arasse et Georges Didi-Huberman. Au centre de cette expérience se situe la figure insaisissable de sainte Sébastienne ainsi que l’amorce de la question de sa différence en tant qu’événement à la fois visuel et de genre dans le discours de l’histoire sur l’image (d’art). Poursuivant le spectre de Sébastienne à travers ses diverses incarnations chez Helmut Newton, Louise Bourgeois et Antonello de Messine, l’objectif est de questionner l’opérativité critique du « re- » qui conditionne à la fois un retour à l’image et le retour du regard dans l’image.
7
Limme, Michel, and Georges Rozencweig. "La fonction modèle la forme et la forme conditionne la fonction. Entretien avec Michel Limme." L'Orthodontie Française 84, no. 3 (September 2013): 211–20. http://dx.doi.org/10.1051/orthodfr/2013054.
Full textAbstract:
Le Pr Michel Limme est à la tête du département d’Orthodontie et de Pédodontie à l’université de Liège (Belgique). Il a publié de nombreux articles sur le développement des arcades dentaires, l’interception des dysfonctions notamment ventilatoires et masticatoires. Son équipe s’implique depuis 25 ans dans l’approche du syndrome des apnées obstructives du sommeil pour une meilleure compréhension à la fois sur le plan diagnostique, étiopathogénique et thérapeutique.
8
Leroux, Louis Patrick. "Michel Ouellette, l’oeuvre correctrice du ré-écrivain." Dossier 34, no. 3 (July 14, 2009): 53–66. http://dx.doi.org/10.7202/037664ar.
Full textAbstract:
Résumé Le théâtre de Michel Ouellette, qui s’est d’abord inscrit dans une tradition plus mimétique et communautariste, a manifestement pris le virage d’une littérarisation autoréflexive de la figure même du créateur. Cet article explore les instances d’autofiction intrusives de l’auteur et de sa démarche correctrice, revisitant à la fois les pièces de ses contemporains et le sort de ses propres personnages. L’oeuvre de Ouellette présente, par le truchement d’avatars auctoriaux, la figure d’un ré-écrivain mettant en scène son oeuvre correctrice.
9
Dunnett, Jane. "Decolonising Québec: Discursive Strategies in Michel Tremblay’s Mistero buffo." TTR : traduction, terminologie, rédaction 10, no. 1 (February 27, 2007): 137–64. http://dx.doi.org/10.7202/037282ar.
Full textAbstract:
Abstract Decolonising Québec : Discursive Strategies in Michel Tremblay 's Mistero buffo — During the 1960s and 1970s the concept of decolonisation was taken up by many Québécois intellectuals in their bid to promote the nationalist cause. Drawing on the theories of Albert Memmi and Frantz Fanon, such writers denounced what they regarded as the political, economic and cultural dependence of Québec. This article examines the way in which the topos of colonisation that permeated the social discourse of the period affected the translation and reception of Michel Tremblay's joual version of Mistero buffo. It seeks to demonstrate that Dario Fo's play has been transformed into a vehicle for challenging the perceived cultural imperialism of France and for asserting the importance of secularisation in the movement to "décolonise" Québec.
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Onfray, Michel, and Felipe Ziotti Narita. "Éducation, libération de soi: entretien avec Michel Onfray / Educação, libertação de si: entrevista com Michel Onfray." Cadernos CIMEAC 2, no. 1 (February 10, 2012): 5. http://dx.doi.org/10.18554/cimeac.v2i1.1436.
Full textAbstract:
Entrevista com Michel Onfray coordenada por Felipe Ziotti Narita (Unesp). Onfray, filósofo francês, é autor de inúmeras obras sobre filosofia,política etc. Fundador, em um projeto coletivo, da Universidade Popular de Caen em 2002, na França, tendo participado também da fundação da Universidade Popular do Gosto em Argentan (2006).Entretien avec Michel Onfray dirigé par Felipe Ziotti Narita (Université de l'État de São Paulo - Unesp). Onfray, philosophe français, auteur de plusieurs ouvrages sur philosophie, politique, etc. Il a crée, dans un projet collectif, l’Université Populaire de Caen en 2002. Il a participé aussi à la création de l’Université Populaire du goût à Argentan en 2006. Dans cet entretien, Onfray revient sur l’expérience à la fois théorique et pratique de la formation de l’Université populaire.
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Sansonetti, Giuliano. "Le langage de la révélation en phénoménologie radicale." Revue internationale Michel Henry, no. 5 (September 13, 2018): 229–39. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i5.6693.
Full textAbstract:
Cet article est consacré à la philosophie henryenne de la religion. « Pas de révélation sans langage, pas de langage sans révélation ». Avant Michel Henry, c’est ce qu’avait on ne peut mieux dit Heidegger. Mais de quelle révélation s’agit-il et de quel langage ? Plus encore : de quel langage pour quelle révélation ? Voilà la question. C’est sur ce plan que la pensée de Michel Henry croise inévitablement la pensée de Heidegger qui, dès les premières lignes de L’essence de la manifestation, se présente comme son interlocuteur privilégié, voire son adversaire attitré. Et c’est justement dans la connexion entre révélation et langage que se décidera à la fois la proximité et la distance majeure entre les deux penseurs, liées à l’alternative que constituent leurs deux projets d’ontologie phénoménologique.
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Wilson, Graham. "External Reviewers; Friends or Foes? Political Science Panel Embraces Reviewers!" PS: Political Science & Politics 43, no. 01 (January 2010): 186–87. http://dx.doi.org/10.1017/s1049096510991014.
Full textAbstract:
If it is time for an external review—or if the dean announces you are having one anyway—it almost certain that your first reaction as a department chair will be that this is bad news and that the red coats are coming! After all, at very least an external review is going to result in a considerable amount of extra work. And the review can be a moment of what a panel member who had served as a dean termed a time of “extreme danger”; a bad review can really damage a departments standing and prospects with the dean and university administration more generally. However at the 2009 Annual Meeting a distinguished group of political scientists (Evelyn Huber, Stephen Majeski, John Woolley, Michael Kraft, and Gretchen Bauer) chaired by Graham Wilson of the APSA Departmental Service Committee urged chairs to be positive. Having been on both the receiving and giving sides of the review process, panel members uniformly concluded that it can be a very positive experience for departments and their chairs.
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Battistella, Dario. "Raymond Aron, réaliste néoclassique." Études internationales 43, no. 3 (October 19, 2012): 371–88. http://dx.doi.org/10.7202/1012811ar.
Full textAbstract:
RésuméSuccessivement apprécié, critiqué, et oublié, Raymond Aron a toujours été difficile à classer au sein de la discipline des Relations internationales. Parmi les recensions récentes dont son oeuvre a fait l’objet, celle de Michael Doyle fait une proposition intéressante, en y voyant un réaliste constitutionnaliste. Notre contribution se propose d’approfondir cette piste en montrant qu’Aron est en fait un réaliste néoclassique avant la lettre. Après avoir rappelé les points communs qu’Aron partage avec le réalisme classique de Morgenthau et le néoréalisme de Waltz, cet article démontre les affinités à la fois ontologiques et épistémologiques entre l’internationaliste français et les réalistes néoclassiques nord-américains qui ignorent qu’ils ignorent Aron.
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Rao, Sathya. "L’actualité de Michel Tremblay traducteur et adaptateur : derrière le miroir de l’idéologie." Recherches sémiotiques 29, no. 2-3 (February 18, 2013): 115–32. http://dx.doi.org/10.7202/1014252ar.
Full textAbstract:
L’objet de cet article est de mettre en lumière les présupposés sous-jacents à la lecture sociocritique de l’oeuvre de traduction et d’adaptation de Michel Tremblay afin de comprendre la valeur mais aussi les limites de cette lecture. De notre point de vue, c’est dans l’inconscient éthique de la sociocritique que résident à fois sa force et sa faiblesse. Le sort réservé à l’oeuvre de traduction et d’adaptation de Michel Tremblay en est le symptôme. Comme en témoignent ses réalisations comme traducteur et adaptateur depuis le milieu des années 1980 et le début des années 1990, Michel Tremblay n’est plus aussi ethnocentriste qu’avant. Il établit désormais une distinction très claire entre la pratique de l’adaptation, réservée en général à des pièces légères jouées sur des scènes d’été, et la pratique de la traduction qui concerne spécifiquement les “chefs-d’oeuvre”. Tandis que les adaptations portent sur des pièces françaises de France, les traductions, elles, portent sur des pièces étatsuniennes d’auteurs contemporains. Aussi différentes soient-elles, ces pratiques partagent une exigence semblable de fidélité à l’ordre et à la signification de l’original. Pour ce qui est de l’adaptation en particulier, elle devient pour Michel Tremblay un terrain de jeu où le nationalisme n’est plus l’inspiration dominante.
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Galichon, Isabelle. "Introduction: L'écriture de soi au croisement de l'éthique, du politique et du poétique." Theory Now. Journal of Literature, Critique, and Thought 3, no. 1 (January 27, 2020): 63–68. http://dx.doi.org/10.30827/tnj.v3i1.12639.
Full textAbstract:
La notion d’éthopoiétique apparaît à plusieurs reprises sous la plume de Michel Foucault, dans ses derniers travaux : orthographiée avec ou sans i, éthopo(i)étique, mais encore sous la forme « étho-poétique » dans L’Usage des plaisirs. On la trouve pour la première fois en 1983 dans un article consacré à « L’écriture de soi », paru dans la revue Corps Écrit – mais elle a été introduite dès 1982 dans le cours au Collège de France consacré à L’Herméneutique du sujet.
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Roitel, Fabienne. "Le Baroque érotique chez Michel Tournier." Études littéraires 28, no. 1 (April 12, 2005): 61–66. http://dx.doi.org/10.7202/501110ar.
Full textAbstract:
Le baroque érotique chez Tournier délimite un espace de plaisir original où corps textuel et langue des héros se croisent en écho et jouent d'effets spéculaires qui relèvent d'une esthétique baroque. L'expression d'un appel à la fois corporel et mystique des héros, l'ambivalence sexuelle exhibée comme un jeu, un écart ou une folie, se nouent, quant à elles, en une langue érotique et persuasive qui invente sa propre économie libidinale. Nous observerons les différentes procédures visant au ravissement, au savoir ambidextre et s'inscrivant dans une topologie baroque érotique qui fascine par sa perversité polymorphe et jouisseuse du réel. Dans ce continuum littéraire, le baroque érotique se définit comme une double vocation de l'oeuvre, laquelle propose un nouveau genre et préfigure un érotisme où se rassemblent les attributs ambigus et les formes rituelles de l'Éros baroque tourniérien.
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OVERELL, M. A. "An English Friendship and Italian Reform: Richard Morison and Michael Throckmorton, 1532–1538." Journal of Ecclesiastical History 57, no. 3 (June 21, 2006): 478–93. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046906007342.
Full textAbstract:
This study sets the history of a friendship in the context of religious reform in Italy in the 1530s. Richard Morison and Michael Throckmorton were friends at the University of Padua but gradually became foes. In 1536 Morison returned to England to become Cromwell's propagandist and later Throckmorton began his dramatic career as Pole's agent. In Italy, however, both these young humanists had links with a group of reformers later called ‘spirituali’. Morison met them through contacts with Edmund Harvel and Bishop Cosimo Gheri. The discovery of Throckmorton's inventory shows that he owned books associated with Italian reform, including banned publications containing writings of the Northern Reformers. The rift between them was caused by political reformation in England, not religion in Italy.
18
Schwerdtner, Karin. "Pascale Roze à Léon Tolstoï." Études françaises 55, no. 1 (May 2, 2019): 89–103. http://dx.doi.org/10.7202/1059369ar.
Full textAbstract:
Dans Lettre d’été (Paris, Albin Michel, 2000), Pascale Roze s’adresse à Léon Tolstoï sur le ton d’une « vraie confidence », ce qui lui permet « d’écrire cette expérience-là » (avoir frôlé la mort) qui, sans l’écriture, serait restée secrète, cachée, inexpliquée. Par ailleurs, hantée par des questions sur la mort auxquels son destinataire ne peut répondre, l’auteure tente d’interroger à la fois l’image de lui-même et la philosophie que le grand écrivain a pu élaborer au fil de ses écrits publiés et papiers privés. Cette tentative d’interrogation l’amènera, d’une part, à établir entre eux certaines « correspondances » ou affinités et, d’autre part, à rendre sensible une différence importante d’attitude devant la vie et la mort, différence que sa très grande admiration pour le romancier russe aurait pu censurer. Selon notre hypothèse, pour l’auteure de Lettre d’été, s’adresser à Tolstoï, lui poser ses questions les plus intimes, reviendrait à incarner, par rapport à son destinataire, le semblable et le différent à la fois.
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Riendeau, Pascal. "La dramaturgie autobiographique de Michel Tremblay: Encore une fois, si vous permettez." Quebec Studies 34 (October 2002): 69–85. http://dx.doi.org/10.3828/qs.34.1.69.
Full text
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ΒΛΥΣΙΔΟΥ, Βασιλική. "Οι αποκλίσεις Γενεσίου και Συνέχειας Θεοφάνη για τη βασιλεία του Μιχαήλ Γ'." BYZANTINA SYMMEIKTA 10 (September 29, 1996): 75. http://dx.doi.org/10.12681/byzsym.807.
Full textAbstract:
<p>Vassiliki N. Vlyssidou</p><p>Les divergences de Génésios et de la Continuation de Théophane à propos du règne de Michel III </p><p>Les méthodes différentes que Génésios et la Continuation de Théophane ont employées quant à la narration du règne de Michel III, suggèrent que Constantin Porphyrogénène avait commandé deux fois l'exposé des événements de la même époque. En effet, fidèle à son procédé habituel, qui consistait à ternir systématiquement les adversaires politiques de la famille de Basile Ier, l'auteur de la Continuation de Théophane nous offre l'image lugubre d'un empire prêt à s'écrouler à cause de la conduite impropre de son empereur et de ses administrateurs. Par contre, Génésios semble considérer que, pendant les quatorze premières années du règne de Michel III, l'empire était efficacement géré; ses jugements à propos de la vie et le comportement du jeune emprereur sont plutôt modérés et, loin de condamner en bloc son règne, il tend à imputer le césar Bardas de tous les malheurs subis par l'empire. </p><p>La difficulté qu'éprouve Génésios à justifier l'assassinat de Michel III découle ainsi de sa tendance à insinuer que la raison du mal résidait dans la façon d'agir et les ambitions illimitées du césar et non pas à celles du dernier représentant de la dynastie d'Amorium. La méthode de Génésios qui consiste à attribuer à une seule personne tout le mal dut être jugée inopérante, sinon suspecte, par l'entourage de Constantin Porphyrogénète, parce qu'elle renvoyait implicitement aux intentions de Basile Ier envers Michel III. Ainsi, la dimension semi-épique dont Génésios investit le règne de Michel III fut, semble-t-il, rejetée par le représentant de la dynastie macédonienne et la narration fut confiée à ceux qui compilèrent le texte de la Continuation de Théophane.</p><p> </p>
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Arrivé, Michel. "Greimas et la linguistique, la poétique et la sémiotique au quotidien, d’après sa correspondance inédite avec Michel Arrivé." Semiotica 2017, no. 214 (January 1, 2017): 67–90. http://dx.doi.org/10.1515/sem-2016-0183.
Full textAbstract:
RésuméMichel Arrivé donne une édition annotée des lettres que Greimas lui a adressées de 1964 à 1987. Ces lettres fournissent des informations peu connues (et parfois totalement inconnues) sur les nombreuses activités menées par Greimas pendant cette période importante de l’histoire de la linguistique et de la sémiotique : travaux de grammaire française, publication de Sémantique structurale, mise en place et réalisation des Essais de sémiotique poétique, publiés en 1972, etc. Elles permettent aussi d’entrevoir quelques aspects de la personnalité de Greimas : il se révèle constamment énergique, à la fois passionné et optimiste, plus rarement découragé, mais pour quelques instants seulement, par des attaques injustifiées. Les lecteurs attentifs porteront également attention au style de ses lettres, qui réussit l’exploit oxymorique de paraître à la fois spontané et surveillé.
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Antal, Eva. "Jacques Derrida’s (Art)Work of Mourning." Perichoresis 15, no. 2 (July 1, 2017): 25–39. http://dx.doi.org/10.1515/perc-2017-0008.
Full textAbstract:
Abstract Derrida’s highly personal mourning texts are collected and published in a unique book under the title The Work of Mourning edited by Pascale-Anne Brault and Michael Naas, two outstanding translators of Derrida’s works. The English collection is published in 2001, while the French edition came out later in 2003 titled Chaque fois unique, la fin du monde (Each Time Unique, the End of the World). In his deconstructed eulogies, Derrida, being in accordance with ‘the mission impossible’ of deconstruction, namely, ‘to allow the coming of the entirely other’ in its otherness, seems to find his own voice. In my paper, I will focus on this special segment of Derrida’s death-work (cf. life-work); namely, on his mourning texts written for his dead friends, paying special attention to the rhetoric ‘circling around’ fidelity, friendship, and the other in his textual mourning.
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Milovanović, Dara. "Popular Dance as Archive: Re-imagining Keeps the Fosse Aesthetic Preserved." Dance Research 38, no. 2 (November 2020): 255–70. http://dx.doi.org/10.3366/drs.2020.0312.
Full textAbstract:
Bob Fosse's instantly recognisable iconographic style and visual aesthetic has often been quoted in music videos, TV shows, and films featuring dance, such as videos by Paula Abdul, Michael Jackson, and Beyoncé. Using Fosse's screendance as a focal point for analysis, this essay seeks to illustrate the dynamics with which subsequent cultural capital of examples of screendance creates a multivocal archive that blends choreographic and screen histories. The idea that popular dance on screen creates an alternative form of archival records challenges the traditional notion of archive as a collection of artefacts by concentrating on works by various artists that quote, borrow and recycle previously available works of popular dance on screen. Quoting and referencing previous dance works, although problematic in terms of copyright and authorship, creates an active process for historical archiving that brings choreographic style and aesthetic to contemporary audiences adjusted to the current socio-political needs of the audience and technological possibilities. Artists reclaim and reformulate the existing repertory to their own political and economic needs therefore creating a regenerative ideology of the way popular dance re-interprets the dances for the given time, space, and context. The examples of dance videos discussed in this essay act as an interpretation of numerous references found in popular culture and therefore challenge the rigid tropes of dance creators as sole producers of dance material and the meanings communicated. Directing attention on to the dance and the corporealities of dancers further questions ideas of authorship as it recognises the bodily history as a fundamental part of web of meanings presented in dance.
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Engel, Pascal. "La détermination de la logique. Réponse à Michel Seymour." Dialogue 33, no. 1 (1994): 133–40. http://dx.doi.org/10.1017/s001221730003883x.
Full textAbstract:
Je suis trés reconnaissant à Michel Seymour d'avoir soumis mon livre à un examen détaillé, pénétrant, et charitable et d'avoir, par ses objections, mis le doigt sur un certain nombre de présupposés des thèses défendues dans ce livre, qu'il a souvent articulés bien mieux que je n'ai été capable de le faire. Le principal de ces présupposés est mon rejet implicite de la thése quinienne de l'indétermination de la traduction, qui m'engage, selon Seymour, à défendre une conception conservatrice de la logique et à insister sur une détermination de son domaine qui lui paraît injustifiée. Seymour soutient au contraire qu'il faut admettre cette thése, qui «commande une tout autre perspective» que la mienne. Je voudrais à la fois résister à la prémisse et à la conclusion de cette inférence.
25
Hernandez-Dispaux, Joaquim. "Michel Henry lecteur de Claude Tresmontant : création, révélation, écritures." Revue internationale Michel Henry, no. 4 (September 12, 2018): 57–75. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i4.6473.
Full textAbstract:
Joaquim Hernandez-Dispaux propose une étude qui est le fruit d’un long contact avec les notes préparatoires ayant servi à la rédaction de la trilogie sur le christianisme de Michel Henry, où il révèle l’influence latente de Cl. Tresmontant dans la compréhension henryenne du milieu johannique. Ce n’est toutefois pas tant le parangon de la « philosophie chrétienne » qui retient M. Henry, mais ses recherches autour d’un Christ hébreu, essentiellement utilisées pour fonder une sorte d’archéologie christologique permettant de remonter vers la parole la plus originaire. Par cette médiation inattendue, on voit combien M. Henry recherche à la fois la fondation transcendantale de la parole christique dans son authenticité la plus originaire, mais aussi sa radicale différence par rapport aux mondes grec et juif, celui-ci voyant passer le point de rupture par rapport à la question de l’immanence.
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Hemon, A., and F. Drouyer. "Opération de restauration d’une roselière dans le marais noir de Saint-Coulban (35)." Techniques Sciences Méthodes, no. 10 (October 2019): 55–72. http://dx.doi.org/10.1051/tsm/201910055.
Full textAbstract:
En périphérie de la baie du Mont-Saint-Michel, le site du « Bois de la mare » dans le marais noir de Saint-Coulban est un ensemble de 16 hectares de terrains boisés dans les années 1960 en peupliers et épicéas, jamais exploités et présentant peu d’intérêt patrimonial, sylvicole ou paysager. Une opération de restauration de roselière en faveur de l’avifaune paludicole a été réalisée sur ce site. Ce projet est porté par la Fédération des chasseurs d’Ille-et-Vilaine, gestionnaire des terrains, et le Syndicat mixte Baie du Mont-Saint-Michel, maître d’ouvrage de l’opération de rétablissement du caractère maritime du Mont-Saint-Michel. La collaboration entre ces deux organismes repose sur des objectifs convergents. Dans le marais, la fédération procède depuis 1983 à des opérations d’acquisition et de restauration de milieux humides, à des fins d’accueil de l’avifaune. De son côté, le syndicat mixte est chargé de la mise en oeuvre d’un ensemble de mesures compensatoires ciblant l’habitat « roselière » et l’avifaune paludicole à l’échelle de la baie du Mont-Saint-Michel, en lien avec la suppression de roselière lors de travaux de curage du fleuve Couesnon. Le projet a consisté à ouvrir le milieu pour dynamiser la phragmitaie et à constituer des mosaïques d’habitats fonctionnels pour l’avifaune paludicole. Une instruction réglementaire particulièrement lourde a été nécessaire et a inclus la réalisation d’un boisement compensateur sur d’autres terrains. Le chantier s’est déroulé sur deux saisons sèches en 2015 et 2016. Le site a été déboisé par coupe et dessouchage, rognage et évacuation des résidus, terrassement de mares et création d’un accès à la parcelle enclavée. Un suivi écologique reposant sur une méthode standardisée a débuté en 2017. Les premiers résultats sont déjà très encourageants à la fois sur le développement de la phragmitaie, le fonctionnement hydraulique du site et l’accueil des espèces cibles.
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Glučina, Ivan. "Michel Troper i francuski pravni realizam." Zbornik radova Pravnog fakulteta u Splitu 53, no. 3 (September 12, 2016): 777–96. http://dx.doi.org/10.31141/zrpfs.2016.53.121.777.
Full textAbstract:
Le nom de Michel Troper est une référence incontournable dans les sections bibliographiques des manuels français du droit constitutionnel et de la théorie du droit. Cet auteur a inauguré sa carrière académique avec une thèse dédiée au sujet de la séparation du pouvoir en s'inscrivant ainsi dans la tradition des chercheurs etudiant les doctrines constitutionnelles classiques d'origine française. Les thèses inspiratives de Charles Eisenmann demandant le déplacement d'intérêt analytique des théories elles-mêmes vers le processus d'apparition, les formes d'existence et le fonctionnment de ces théories, exercent une influence décisive sur l'esprit scientifique de Troper. Dans sa phase de Nanterre, c'est la théorie générale du droit qui devient le centre de son intérêt. À l'instar de son maître, Troper prend pour le point de départ le paradigme théorique kelsénien et entame avec celui-ci un dialogue polémique en décidant de pousser a l'extrême ses vues concernant l'interprétation en droit. Puisque Troper reconnaît sa démarche théorique comme proche aux réalismes américain, scandinave et, avant tout, italien, il se met à ériger sa propre théorie de l'interprétion en droit ( TRI) réputée d'être radicale. Dans une autre phase, plutôt apologétique et jamais proprement achevée, Troper introduit la théorie des contraintes juridiques ( TCJ) par le biais de laquelle il ambitionne à la fois de rester fidèle aux postulats épistémologiques du positivisme et d'atténuer la radicalité des thèses de la TRI en mobilisant le concept d'une causalité spécifique qui serait inhérente au système légal et à la mentalité des acteurs juridques.
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Hughes, Peter. "Michael Servetus’s Britain: Anatomy of a Renaissance Geographer’s Writing." Renaissance and Reformation 39, no. 2 (July 27, 2016): 85–110. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v39i2.26855.
Full textAbstract:
Michael Servetus was a theologian, physician, astrologer, and editor. In the latter capacity he edited two editions of Ptolemy’s Geographia, to which he added some apparatus and several articles that described European countries and peoples. Following in the footsteps of medieval and Renaissance geographical writers before him, Servetus did his research less by travelling and more by reading. His “original” pieces, like the works of the authors upon whom he drew, were thus a patchwork of quotations and borrowings from earlier books. This article examines both what Servetus said about Great Britain, a place he never visited, and the nature and quality of the information that he, his predecessors, and his followers provided for their readers. Such an examination helps us understand the way a learned polymath such as Servetus worked in composing his heretical critique of the Trinity and in gaining the insights that led him to make the first European description of the circulation of blood through the lungs.
Michael Servetus était théologien, médecin, astrologue et éditeur. Dans ce dernier rôle, il a révisé deux éditions de la Geographia de Ptolémée, à laquelle il a ajouté un apparat critique ainsi que plusieurs articles décrivant des pays et des peuples d’Europe. Suivant les traces des écrivains géographes du Moyen Âge et de la Renaissance qui l’ont précédé, Servetus a mené ses recherches par ses lectures bien plus que par des voyages. Ses ajouts « originaux » empruntent aux travaux de plusieurs auteurs, faisant de ses textes des assemblages de citations et d’extraits pris d’ouvrages préexistants. Cet article examine ce que Servetus dit de la Grande Bretagne, qu’il n’a jamais visitée, ainsi que la nature et la qualité des informations qu’il propose aux lecteurs, qu’elles soient de son cru ou d’autres auteurs. Cet examen nous permet de mieux comprendre comment un polymathe tel que Servetus a pu composer sa critique hétérodoxe de la Trinité et développer des idées conduisant à décrire pour la première fois en Europe le passage du sang par les poumons.
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Hervieux, Lucie. "Une théologie de l’altérité : Michel de Certeau." Théologiques 25, no. 1 (January 7, 2019): 177–95. http://dx.doi.org/10.7202/1055246ar.
Full textAbstract:
La question de l’altérité chez Michel de Certeau est au coeur de sa (dé)-marche théologique et noue inséparablement la question d’un sujet en quête de son désir et en ce qu’il se reconnaît comme manque à être. Quelques repères nous permettent d’étayer l’état de la question. Il semble que pour Certeau, la théologie, s’il en est une, se fait autrement. Depuis la modernité, quelque chose s’est rompu, le « dire » et le « faire » théologiques ne font plus consensus, ni sur les pavés des Églises, ni dans l’ordre des discours relatif à l’éveil des sciences humaines. Un socle s’est rompu. La rupture même fait office de lieu théologique, elle porte une coupure épistémologique : le travail théologique ne peut en aucun temps être fixé une fois pour toutes et figé dans des énoncés évidés de leur fondement, c’est-à-dire qui évacuent l’expérience même d’une rencontre de l’autre et de l’Autre. Il ne s’agit pas pour Michel de Certeau de poser un savoir sur Dieu ni de lui imposer un lieu mais de reconnaître l’(in)-appropriable d’un « non-lieu ». L’acte théologique pose désormais l’acte d’un sujet qui se met en mouvement, entamant une marche incessante, en travail de désir d’autre et en la rencontre de l’Autre. Le discours théologique porte le produit langagier de cette rencontre dans son (im)-possibilité d’en tenir lieu. La théologie devient ainsi elle-même acte d’énonciation.
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Hervieux, Lucie. "Une théologie de l’altérité : Michel de Certeau." Théologiques 25, no. 2 (March 4, 2019): 185–206. http://dx.doi.org/10.7202/1056943ar.
Full textAbstract:
La question de l’altérité chez Michel de Certeau est au coeur de sa (dé)-marche théologique et noue inséparablement la question d’un sujet en quête de son désir et en ce qu’il se reconnaît comme manque à être. Quelques repères nous permettent d’étayer l’état de la question. Il semble que pour Certeau, la théologie, s’il en est une, se fait autrement. Depuis la modernité quelque chose s’est rompue, le « dire » et le « faire » théologiques ne font plus consensus ni sur les pavés des Églises ni dans l’ordre des discours relatif à l’éveil des sciences humaines. Un socle s’est rompu. La rupture même fait office de lieu théologique, elle porte une coupure épistémologique : le travail théologique ne peut en aucun temps être fixé une fois pour toutes et figé dans des énoncés évidés de leur fondement, c’est-à-dire évacuer l’expérience même d’une rencontre de l’autre et de l’Autre. Il ne s’agit pas pour Michel de Certeau de poser un savoir sur Dieu ni de lui imposer un lieu mais de reconnaître l’(in)-appropriable d’un « non-lieu ». L’acte théologique pose désormais l’acte d’un sujet qui se met en mouvement, entamant une marche incessante, en travail de désir d’autre et en la rencontre de l’Autre. Le discours théologique porte le produit langagier de cette rencontre dans son (im)-possibilité d’en tenir lieu. La théologie devient ainsi elle-même acte d’énonciation.
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JEAN, GRÉGORI. "L’être-soi et l’être-seul. Le problème de la solitude dans la phénoménologie de Michel Henry." PhaenEx 6, no. 2 (November 17, 2011): 109. http://dx.doi.org/10.22329/p.v6i2.3483.
Full textAbstract:
Plus qu’aucune autre dans la tradition phénoménologique, la pensée de Michel Henry semble prêter le flanc à l’objection de solipsisme : non seulement en raison de son traitement en apparence tardif du problème de l’expérience d’autrui, mais aussi en ceci que, positivement cette fois, L’essence de la manifestation fait explicitement de la « solitude » l’un des traits fondamentaux de l’être de l’ego. À rebours d’une telle interprétation, et prenant appui sur un ensemble de notes de jeunesse parfois inédites, cette étude se propose au contraire de montrer qu’une telle « solitude », parce qu’elle permet de conférer à l’idée même de « subjectivité » une signification tout à fait nouvelle et originale, constitue aux yeux de M. Henry le seul lieu possible d’un authentique rapport à l’autre — pour autant qu’il est un Soi.
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Poitras, Daniel. "Vers une société nouvelle. Fernand Dumont, Michel de Certeau et les années soixante-huit." Globe 18, no. 1 (November 4, 2016): 227–55. http://dx.doi.org/10.7202/1037886ar.
Full textAbstract:
Cheminant tout à la fois en fonction et à distance des récits collectifs de leur milieu, le Québécois Fernand Dumont et le Français Michel de Certeau en viennent à radicaliser, à la fin des années 1960, leur attente d’une société nouvelle. Cet article adopte une perspective comparatiste et part à la recherche des jonctions entre deux oeuvres qui n’ont jamais été mises en rapport. Malgré des événements aux répercussions opposées (Octobre 1970 et Mai 1968), des mythes fondateurs éloignés (le Québec survivant, la France révolutionnaire) et des ancrages continentaux différents (la jeune Amérique, la vieille Europe), de nombreux parallèles apparaissent entre les horizons d’attente des deux auteurs. J’aurai recours à l’étude du régime d’historicité, et plus particulièrement des transformations du futurisme au cours des années 1960, pour établir les possibilités et les limites de ces parallèles. Le rôle donné aux élites et à la « base », le potentiel de l’« homme ordinaire », l’héritage révolutionnaire et les configurations spatiales sont les thèmes abordés pour que soient connectées les attentes de Fernand Dumont et de Michel de Certeau. Nous verrons que ces parallèles non seulement débordent les explications internalistes associées aux récits nationaux, mais qu’ils incitent également à sortir les expériences du temps des seuls contextes locaux afin de les remettre en jeu ailleurs et autrement.
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Girard, Stéphane. "Éléments d’énonciation hétérotopique postmoderne dans 6 810 000 litres d’eau par seconde. Étude stéréophonique (Niagara) de Michel Butor." Études françaises 45, no. 1 (May 1, 2009): 139–59. http://dx.doi.org/10.7202/029844ar.
Full textAbstract:
Résumé L’ouvrage 6 810 000 litres d’eau par seconde. Étude stéréophonique (aussi connu sous le titre de sa traduction anglaise, Niagara) de l’écrivain d’avant-garde français Michel Butor, publié en 1965, est ici étudié dans une perspective à la fois inspirée par la sémiotique du discours, la linguistique de l’énonciation et la pragmatique. L’analyse textuelle, fondamentalement structuraliste, porte plus spécifiquement sur les nombreux énoncés métadiscursifs dont est composé l’ouvrage et qui sollicitent le positionnement du corps du récepteur pour orienter, par l’intermédiaire d’un véritable jeu interprétatif, le sens et le système axiologique de l’ensemble. Nous affirmons que le régime énonciatif de l’ouvrage relève de la notion d’hétérotopie telle qu’elle est définie par le postmodernisme et qu’il ouvre à la relation complexe, pour ne pas dire paradoxale, qu’entretient tout texte avec son contexte.
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McCormick, Peter. "Littéralement dépourvu de sens." Articles 32, no. 1 (July 7, 2005): 55–82. http://dx.doi.org/10.7202/011063ar.
Full textAbstract:
Résumé Dire précisément ce que signifient littéralement certaines expressions est souvent important. La compréhension satisfaisante de nombreuses expressions normatives en effet, qu’elles soient juridiques, morales, religieuses, poétiques ou autres, suppose de comprendre ce qu’elles signifient à la fois littéralement et non littéralement. Malgré des recherches pourtant sérieuses et durables sur la nature du « sens littéral », depuis les anciennes théories religieuses jusqu’aux théories linguistiques et philosophiques contemporaines, une explication généralement satisfaisante des significations supposées littérales des phrases normatives peut s’avérer étonnamment insaisissable. À partir des échanges serrés entre Donald Davidson, Michael Dummett et Ian Hacking, j’aborde un cas de compréhension du littéral dans un discours normatif artistiquement représenté qui est tout aussi difficile à éclaircir. À la différence de Davidson, toutefois, je ne me concentrerai pas sur les aspects qui sont les conditions de vérité des significations littérales supposées des contenus propositionnels de phrases bien assurées et présentées de manière littéraire. J’aimerais plutôt attirer une attention renouvelée sur plusieurs aspects problématiques des significations présumées littérales, spécialement dans des phrases interrogatives présentées sous un jour littéraire lors de conversations normatives lourdes d’un poids éthique.
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Gagnon, Philippe. "Ruyer, la pensée de l’espace et la métaphore fondatrice de la connaissance." Articles spéciaux 72, no. 3 (July 3, 2017): 465–90. http://dx.doi.org/10.7202/1040357ar.
Full textAbstract:
Suite à la présentation du défi pour l’épistémologie de sortir du dilemme entre rationalisme et empirisme, on demande si les notions mises en place par Ruyer sont articulables aux épistémologies du tiers. On montre la présence chez Ruyer à la fois des conséquences du retournement de la compréhension de l’espace capable d’être déclaré psychisme, et du refus de situer dans l’immanence pure le schème de résolution eupraxique des agrégations réussies que sont les formes vivantes. On tente ensuite de faire transparaître les lignes de force des épistémologies de Gaston Bachelard, de Michel Serres, puis dans une moindre mesure de Bergson et de Deleuze, de façon à montrer le refus de la part de Ruyer d’une limitation de la philosophie à ce que peut dire la science, en même temps que l’on tente de situer le verticalisme de sa position finale.
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Amar, Ruth. "Sérotonine ou la quête du bonheur selon Michel Houellebecq." Voix Plurielles 17, no. 1 (April 27, 2020): 182–92. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v17i1.2480.
Full textAbstract:
Dans cet article je propose d’analyser la quête du bonheur dans Sérotonine, le dernier livre de Michel Houellebecq. Mais dans un premier temps, il sera nécessaire d’explorer les aspects du bonheur tels qu’ils apparaissent dans ses romans précédents. Lecteur boulimique et érudit, Houellebecq convoque dans son œuvre un grand nombre d’auteurs, qu’il cite plus ou moins littéralement. On découvre que deux d’entre eux, à savoir Auguste Comte, le père du positivisme, et Schopenhauer, le maître spirituel de Houellebecq, sont probablement les influences majeures de la conception du bonheur dans l’œuvre. Apparemment ces deux philosophes n’ont rien en commun, toutefois, il est possible de repérer certains points similaires concernant l’idée du bonheur exprimée dans les romans de Houellebecq. Dans son dernier livre Sérotonine, l’intérêt porté au bonheur se précise encore plus, or cette fois, il n’est plus question de philosophie : le titre, scientifique surgit sous la forme d’une hormone : un neurotransmetteur à l'origine de notre humeur, utilisée dans les antidépresseurs pour une meilleure santé mentale. Est-ce à dire que Houellebecq a levé les bras ? Ou bien est-ce au contraire une nouvelle tentative de résistance ? Nous tenterons dans cet article de répondre à la question et voir si la quête du bonheur persiste dans son dernier roman.
Mots clé : quête du bonheur, ère du vide, société, individu, puissances techniciennes, forces intérieures
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Lepage, Élise. "« Faire avec ce qu’il y a 1 »." Dossier 38, no. 3 (September 4, 2013): 31–45. http://dx.doi.org/10.7202/1018310ar.
Full textAbstract:
La plupart des recueils de poèmes de Michael Delisle reviennent régulièrement à la question de la médiocrité, de la maladresse envers le monde, les autres et plus encore : envers les mots. « Tous les ratages sont bons pour la littérature », écrit-il dans Chose vocale. C’est cette conscience de l’approximation, de l’« inhabileté fatale » (André Frénaud) — qui est à la fois celle du sujet et du lecteur — face au poème que cet article se propose d’interroger. Cette posture poétique repose selon l’auteure sur une humilité ressentie comme nécessaire à l’avènement de la parole par le sujet, et elle en étudie les différentes formes à travers plusieurs recueils. Suivant les réflexions que Pierre Nepveu a consacrées à Saint-Denys Garneau dans « La prose du poème », elle analyse par analogie dans quelle mesure cette humilité naît d’un certain prosaïsme qui n’est pas sans emprunter au versant fictif de l’oeuvre. Un temps de la réflexion est donc consacré à l’intrusion du récit et de la fiction dans le poème. Enfin, ces quelques incursions du côté de la fiction permettent de cerner ce qui s’apparente à une esthétique de la pauvreté et de l’imperfection.
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Bruce, Scott G. "Michael Lapidge, Hilduin of Saint-Denis: The Passio S. Dionysii in Prose and Verse. Leiden: Brill, 2018, xiii, 897 pp." Mediaevistik 32, no. 1 (January 1, 2020): 379–81. http://dx.doi.org/10.3726/med.2019.01.74.
Full textAbstract:
In 1987, Michael Lapidge made a momentous announcement in the pages of Mittellateinisches Jahrbuch. In a late eleventh-century manuscript from Winchester (Oxford, Bodleian Library, Bodley 535, fols. 1r-37r), he had discovered an anonymous ninth-century poem over 2000 lines long about the life and passion of Saint Dionysius. This poem, he argued, was a long-lost work of Abbot Hilduin (814-840) of the abbey of St. Denis in Paris, <?page nr="380"?>who had a vested interest in promoting the cult of his patron saint. Lapidge’s labor in bringing this poem to print has taken three decades, with good reason. He realized early on that the Passio S. Dionysii was a work of reécriture hagiographique derived from Hilduin’s better known prose Passio S. Dionysii, but this text had not been edited since 1574 and was consulted most frequently in Migne’s error-ridden nineteenth-century reprint in the Patrologia Latina. A new edition of the poem’s prose source was clearly in order, but that text was in turn dependent on a handful of other Latin texts about Dionysius, including older passiones, letters, hymns, and liturgical fragments. These ancillary texts too, Lapidge decided, deserved new editions.
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Hukara, A., M. Rudnik, C. B. Rufer, O. Distler, P. Blyszczuk, and G. Kania. "POS0333 ALTERED MACROPHAGE POLARIZATION PHENOTYPES IN SYSTEMIC SCLEROSIS." Annals of the Rheumatic Diseases 80, Suppl 1 (May 19, 2021): 394.1–394. http://dx.doi.org/10.1136/annrheumdis-2021-eular.3124.
Full textAbstract:
Background:Fos-like 2 (Fosl-2) is a transcription factor of the AP-1 family and has a broad range in inducing cellular changes affecting fibrosis and inflammatory responses. Pathological effects of Fosl-2 have been associated with systemic sclerosis (SSc). In addition, increased expression of Fosl-2 has been detected in human SSc monocyte-derived macrophages [1]. Monocytes and macrophages play a central role in activating and propagating acute inflammation followed by pathological fibrosis and organ dysfunction. The classification of the macrophage polarization phenotype can be assigned based on the stimulus, for example into classically-activated M(LPS), and alternatively-activated M(IL-4) macrophages [2]. However, the role of the Fosl-2 transcription factor in macrophage polarization remains elusive.Objectives:To investigate the role of Fosl-2 in macrophage polarization in SSc using Fosl-2 overexpressing transgenic (Fosl-2 tg) mice and human blood-derived macrophages from SSc patients.Methods:Thiogylcolate-elicited peritoneal macrophages were isolated from wild-type (wt) and Fosl-2 tg mice. Human peripheral CD14+ blood-derived monocytes were isolated and differentiated to macrophages (hMDM) from healthy controls and SSc patients. Murine and human macrophages were polarized with LPS (10 ng/ml), LPS + recombinant mouse IFN-γ (10 ng/ml), recombinant mouse, resp. human IL-4 (10 ng/ml) or remained untreated. Macrophage surface marker expression was assessed by flow cytometry using a mouse (F4/80, CD11b, CD86, CD80, CD38, MHCII, CD206, PD-L1, PD-L2, CD36) or human (CD38, CD40, CD86, PD-L2, PD-L1, CD163, CD206) designed polarization panel. Phagocytic activity was detected with pHrodo Red E.coli particles by flow cytometry. Gene expression and secretion of pro- and anti-inflammatory markers were measured by RT-qPCR, standard ELISAs and Griess Assay for nitric oxide production.Results:After LPS stimulation, mRNA levels of IL-1β (p<0.01, n=11-12), TNF-α (p=0.05, n=11-12) and IFN-γ (p<0.05, n=7) were reduced, whereas expression of IL-10 (p<0.05, n=11-12) was enhanced in Fosl-2 tg peritoneal macrophages in comparison to wt cells. Secretion of TNF-α (p<0.01, n=9-11) and nitric oxide (p<0.01, n=9) was impaired in Fosl-2 tg peritoneal macrophages compared to wt cells after LPS stimulation. Peritoneal macrophages were analyzed directly after isolation for macrophage polarization cell surface marker expression. Fosl-2 tg peritoneal macrophages showed an increase in the F4/80+CD11b+PD-L2+CD36+ cell population (p<0.01, n=3-6) compared to peritoneal macrophages from wt mice.The expression of cell surface markers of non-polarized and IL-4 stimulated SSc hMDM (n=17) showed an increased percentage of CD40+CD86+CD206+PD-L2+CD163+ cells (p<0.05) compared to healthy control hMDM (n=7). Phagocytic activity was enhanced in SSc hMDM (n=7) compared to healthy untreated (p<0.05), LPS (p=0.05) and IL-4 (p<0.05) hMDM (n=5).Conclusion:Our animal data indicates a role of Fosl-2 in regulating macrophage polarization with a shift from a classically-activated to an alternatively-activated phenotype. Similarly, SSc hMDM resemble a functional M(IL-4) alternative macrophage phenotype.Thus, maintaining a balanced proportion of classically- and alternatively-activated macrophage phenotypes may be an effective tool to control macrophage function in SSc.References:[1]Moreno-Moral, A., et al., Changes in macrophage transcriptome associate with systemic sclerosis and mediate GSDMA contribution to disease risk. Ann Rheum Dis, 2018. 77(4): p. 596-601.[2]Kania, G., M. Rudnik, and O. Distler, Involvement of the myeloid cell compartment in fibrogenesis and systemic sclerosis. Nat Rev Rheumatol, 2019. 15(5): p. 288-302.Disclosure of Interests:Amela Hukara: None declared, Michal Rudnik: None declared, Chantal Brigitta Rufer: None declared, Oliver Distler Speakers bureau: Actelion, Bayer, Boehringer Ingelheim, Medscape, Novartis, Roche, Menarini, Mepha, MSD, iQone, Pfizer, Consultant of: Abbvie, Actelion, Acceleron Pharma, Amgen, AnaMar, Arxx Therapeutics, Bayer, Baecon Discovery, Blade Therapeutics, Boehringer, CSL Behring, ChemomAb, Corpuspharma, Curzion Pharmaceuticals, Ergonex, Galapagos NV, GSK, Glenmark Pharmaceuticals, Inventiva, Italfarmaco, iQvia, Kymera, Medac, Medscape, Mitsubishi Tanabe Pharma, MSD, Roche, Sanofi, UCB, Lilly, Target BioScience, Pfizer, Grant/research support from: Actelion, Bayer, Boehringer Ingelheim, Kymera Therapeutics, Mitsubishi Tanabe, Przemyslaw Blyszczuk: None declared, Gabriela Kania: None declared
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BERTET, DAVID. "La vieillesse comme pôle attractif de l’existence : sur la représentation positive du vieil âge à l’époque du stoïcisme impérial." Dialogue 58, no. 2 (June 2019): 225–50. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217319000234.
Full textAbstract:
Dans cet article, nous nous efforcerons de comprendre un phénomène mis en lumière par Michel Foucault dans les tomes 2 et 3 de son Histoire de la sexualité : celui de la tendance à la valorisation du «vieil âge» au cours de la période du Haut Empire romain, tendance illustrée notamment par la représentation stoïcienne, et plus particulièrement sénéquienne, de la vieillesse. Cette représentation positive agit chez Sénèque à la fois comme point focal et pôle d’attraction d’une existence placée toute entière sous l’égide des pratiques d’auto-édification de soi, pour celui qui s’efforce de convertir le matériau brut de sa propre vie en œuvre d’art. Au-delà de la lecture foucaldienne du phénomène, nous montrerons que la représentation du vieil âge dans le stoïcisme tardif signale un effort intellectuel et éthique censé activer un autre cours du temps à rebours de la temporalité habituelle de la déliquescence, vécue comme une douloureuse et inexorable dissolution de l’être.
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Batista, Cicélia Pincer, and Gean Oliveira Gonçalves. "Autoria, assinatura coletiva e jogo na narrativa jornalística: um diálogo com o documentário Voyeur." Estudos em Jornalismo e Mídia 18, no. 1 (July 5, 2021): 199–211. http://dx.doi.org/10.5007/1984-6924.2021.77159.
Full textAbstract:
O artigo se propõe a discutir a autoria na narrativa jornalística, como perspectiva de abertura dos seus horizontes à compreensão e à experiência na mediação social. Com base nas noções de texto como jogo, de Wolfgang Iser, de “função autor”, em Michel Foucault, e de assinatura coletiva, em Cremilda Medina, propõe um diálogo com o documentário Voyeur – que aborda as polêmicas envolvidas na produção e publicação do livro-reportagem O Voyeur, de Gay Talese, que narra a as aventuras do norte-americano Gerald Foos, um ex-dono de motel que, durante décadas, espiou a intimidade de seus hóspedes e foi alvo de várias polêmicas envolvendo não apenas a veracidade do que foi narrado, mas a relação entre jornalista e fonte – com o objetivo de ensejar uma reflexão sobre questões como: a quem pertence a história que se narra? Quem a conta? Quem é seu autor, quando os horizontes autorais, hermenêuticos e, de modo mais amplo, simbólicos têm seus alicerces em questão?
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Melançon, Johanne. "l’anarchie des innocences de Michel Dallaire ou pour une éthique du geste créateur." Voix Plurielles 13, no. 2 (December 7, 2016): 82–95. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v13i2.1439.
Full textAbstract:
Dans l’anarchie des innocences (2007), Michel Dallaire propose une éthique de la création artistique, en particulier de l’écriture. Pour Dallaire, l’altérité est nécessaire au travail de création tel qu’il le conçoit et l’écriture non seulement exige à la fois un mouvement vers l’autre et vers soi, mais comporte nécessairement une dimension éthique qui prend la forme d’une critique sociale, une condamnation de l’apathie, de l’indifférence et de l’individualisme de la société contemporaine. Dans ce récit poétique, chaque personnage qui surgit sur l’écran de l’ordinateur du narrateur-écrivain – soit le journaliste, la dame aux crevettes, la mouche Gertrude, le voisin musicien et le peintre Coleslaw – constitue une facette de l’expression de sa révolte. Inspiré par Le défaut des ruines est d’avoir des habitants (1957) du poète québécois Roland Giguère, Dallaire met donc en scène un « bon gars » qui tente d’effectuer une révolution intérieure. Celui-ci cherche à affirmer sa différence et son désir de liberté dans un rapport critique avec la société dans laquelle il évolue. Pour y arriver, il effectue une plongée en soi, par l’écriture. Sa métamorphose souhaitée est cependant toujours à recommencer.
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Theys, Jacques. "Dossier : Le groupe des Dix, des précurseurs de l'interdisciplinarité – Vingt-cinq ans de médiation entre sciences, politique et société : le Groupe d’exploration et de recherches multidisciplinaires sur l’environnement et la société (Germes) (1975-2002)." Natures Sciences Sociétés 27, no. 2 (April 2019): 191–204. http://dx.doi.org/10.1051/nss/2019038.
Full textAbstract:
La connaissance ne se développe pas seulement dans les laboratoires ou les « lieux confinés ». Elle a aussi besoin « d’espaces de plein air », de lieux de confrontation entre disciplines et avec la société civile ou la décision politique, de ce que Michel Callon a appelé des « forums hybrides ». Pendant un peu plus de 25 ans le Groupe d’exploration et de recherches multidisciplinaires sur l’environnement et la société (Germes) a constitué un tel forum – une structure, sans équivalent à cette époque, à la fois de dialogue entre chercheurs de toutes disciplines et de réflexion collective ou de coproduction de connaissances sur l’environnement, impliquant à la fois le monde scientifique, les responsables publics et la société civile au sens large. L’article rend compte de la genèse de ce groupe et met en évidence le rôle de défricheur qu’il a pu jouer dans trois grandes directions : la promotion d’une approche réellement multidimensionnelle des relations environnement-développement ; la modernisation et la démocratisation de l’action publique ; l’analyse des tensions et médiations entre science, politique et société civile. À travers la multiplicité des initiatives et des publications réalisées par le Germes durant cette période, c’est un regard historique sur la transformation des idées et des connaissances sur l’environnement dans ses relations avec la société qui est ainsi proposé. Un regard naturellement partiel et propre à la France, mais qui permet de resituer les recherches et débats actuels dans une dynamique longue de la connaissance, avec ses avancées, ses reculs, ses continuités et ses ruptures épistémologiques…
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Raviolo, Isabelle. "La condition charnelle est-elle l’origine de l’expérience ? Approche d’une phénoménologie de la chair chez Michel Henry." Revue internationale Michel Henry, no. 4 (September 12, 2018): 127–38. http://dx.doi.org/10.14428/rimh.v0i4.6513.
Full textAbstract:
Cet article entend s’interroger sur « ce qui fait qu’un corps est vivant », en somme sur la nature propre et phénoménologique de la chair, ce lieu originaire où le sujet fait l’expérience à chaque fois singulière de sa condition de vivant. En portant l’interrogation précisément sur la dimension de l’originarité de la chair, I. Raviolo montre comment M. Henry lie la condition charnelle et l’épreuve affective du soi, mais en insistant sur la fragilité intrinsèque du processus, pris en ce temps de finitude qui, marqué par la naissance et par la mort, fait que la vie « échappe ». C’est donc une réflexion sur l’apparaître et le disparaître du vivre dont il est ici question, et ceci, comme l’auteur y insiste fortement, dans une expérience d’une singularité telle que la chair inscrit l’homme dans « son identité d’être humain » et dans son « expérience d’une incarnation ».
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Dumas, Denis. "Peut-il y avoir un contrat naturel? La raison moderne au tribunal de l'écologie." Dialogue 31, no. 2 (1992): 295–310. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300038567.
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Michel Serres vient de nous préserter un livre qui promet de susciter de nombreux débats extrêmement intéressants. Ce penseur versé dans l'histoire de la philosophie mais aussi dans celle des sciences, passionné également par rétat actuel des savoirs et des sociétés, nous a habitués depuis plus de vingt ans à une réflexion multiforme et originale, assortie un style qui témoigne élégamment de son souci litteraire. Le contrat naturel prolonge cette démarche, cette fois-ci en tentant de fournir aux préoccupations écologiques une assise philosophique. renjeu est de taille. Il exige que soient repensés non seulement nos rapports pratiques au monde, à la «nature», à l'«environnement», mais d'abord et avant tout la représentation que nous nous faisons de ceux-ci. Il s'agit bien d'une question philosophique: à sa façon, elle reprend le débat avec la rationalité moderne dont on dit souvent que sa teneur (exclusivement?) technique et scientifique nous a menés au désastre actuel. Par-delà l'indiscutable pertinence d'une réflexion philosophique consacrée à la question de eécologie, c'est donc le statut de la raison et de la nature qui est ici questionné.
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Brunschwig, Jacques. "Le chapitre 1 du De Interpretatione." Dossier 64, no. 1 (July 31, 2008): 35–87. http://dx.doi.org/10.7202/018534ar.
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Résumé La treizième réunion du Symposium Aristotelicum, en 1993, a eu une très étrange et très triste destinée. Certes, elle s’est tenue dans le cadre enchanteur de la Chartreuse de Pontignano, près de Sienne ; elle a donné lieu, comme ses devancières, à des communications et à des discussions d’un vif intérêt. Mais l’édition de ses Actes, pour une fois, s’est heurtée à d’insurmontables obstacles. La charge en avait été initialement confiée à Mario Mignucci et à Michael Frede, deux des plus fidèles et stimulants participants du Symposium. Ils ont été tragiquement enlevés à notre admiration et à notre affection, le premier en 2004, sous les coups d’une longue et impitoyable maladie, le second en 2007, en conséquence d’un accident imprévisible et brutal. Le retard causé à la publication du XIIIe Symposium par cette double et douloureuse disparition n’a pu être comblé jusqu’à présent ; les membres du comité organisateur m’ont assuré qu’à leur avis, il risquait de ne l’être jamais. Par une coïncidence émouvante (en tout cas pour moi), trois semaines seulement avant la mort de Michael Frede, mon collègue et ami Thomas De Koninck me demanda si j’accepterais de publier dans le Laval théologique et philosophique l’étude que j’avais présentée, plus de dix ans auparavant, au XIIIe Symposium. Je passe sur les divers scrupules qui me firent hésiter quelque temps. L’insistance du Professeur De Koninck et celle de ses collaborateurs, Paul Asselin et Martin Achard, en eurent finalement raison, ce dont je leur suis très profondément reconnaissant. Quant à ce texte, le lecteur voudra bien se souvenir de la longue histoire dont il est l’ultime fruit. Il serait bien difficile de le résumer : il est, il tente d’être cela même pour quoi il se donne, à savoir pour une lecture détaillée du commentaire par Ammonius du célèbre premier chapitre du De Interpretatione, lecture focalisée non pas tellement sur la lumière que le commentaire ancien peut (ou peut ne pas) jeter sur la lettre et sur l’interprétation du texte aristotélicien que sur ce que ce commentaire peut nous apprendre sur les méthodes, les choix, les comportements intellectuels de son auteur lui-même, et sur ses propres motivations philosophiques et pédagogiques face à un texte comme celui qu’il entreprend de commenter.
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Carré, Marie-Noëlle. "Dépôts de déchets métropolitains et justice environnementale." Les ateliers de l'éthique 11, no. 1 (December 2, 2016): 101–22. http://dx.doi.org/10.7202/1038201ar.
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Les dépôts contrôlés de déchets posent un défi à la gestion durable des métropoles, comprises comme des « traductions spatiales du global ». En effet, même s’ils génèrent de réels problèmes sanitaires et environnementaux, ils sont aussi des points d’appui du développement métropolitain. Cet article demande donc si le cadre de la justice environnementale est suffisant pour penser les problèmes de leur gouvernance métropolitaine, à la fois locale et mondiale. La démonstration suggère d’abord que la construction du problème public des déchets ouvre la voie à l’expression de multiples dilemmes environnementaux. En fonction des échelles auxquelles ils prennent les décisions, les actrices et acteurs métropolitain.es sont parfois conduit.es à choisir entre des valeurs difficiles à hiérarchiser (santé, cadre de vie, accès aux services urbains). L’article souligne ensuite que la justice environnementale, sociale et spatiale propose un cadre normatif à première vue adéquat pour explorer cette question. Toutefois, ce cadre peut être affiné pour appréhender la complexité métropolitaine et déplacer l’analyse des espaces de l’action aux pratiques des actrices et acteurs. Dans une perspective transaméricaine, nous mobilisons les exemples de Montréal (Complexe environnemental Saint-Michel) et de Buenos Aires (Villa Dominico).
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Fassin*, Didier. "La biopolitique n’est pas une politique de la vie." Sociologie et sociétés 38, no. 2 (September 10, 2007): 35–48. http://dx.doi.org/10.7202/016371ar.
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RésuméAutour de son cours au Collège de France de 1975-1976 et du premier volume de sonHistoire de la sexualité, Michel Foucault avança, de manière fugace, mais décisive, une théorie du biopouvoir dont la composante la plus remarquable était la biopolitique. Ce concept, qu’il délaissa lui-même au profit d’autres pistes de recherche, connut néanmoins une fortune considérable dans les sciences sociales. Bien plus pourtant qu’une véritable politique de la vie, que l’étymologie du mot paraissait annoncer, la biopolitique s’est révélée être un gouvernement des populations, des conduites et des pratiques, laissant échapper ce qu’on peut appeler la vie elle-même. Reprenant une double ligne de réflexion à partir de Georges Canguilhem, dont il fut l’élève, et d’Hannah Arendt, dont il ignora l’oeuvre, on se propose dans ce texte de retourner à la substance des politiques de la vie, entre vivant et vécu, entrezoéetbios, et, à partir de travaux empiriques conduits sur les réfugiés en France et sur le sida en Afrique du Sud, d’appréhender certains des enjeux de ces politiques. Il s’agit en particulier de penser la vie du point de vue à la fois des inégalités et des légitimités.
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Doat, David. "Vers une ontologie humaine intégratrice du handicap et de la fragilité en contexte évolutionniste." Articles spéciaux 69, no. 3 (July 8, 2014): 549–83. http://dx.doi.org/10.7202/1025868ar.
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Résumé Dans un contexte actuel où les questions relevant du domaine de l’éthique monopolisent une grande partie de l’activité philosophique en ce début de xxie siècle, cette étude souhaite démontrer que la thèse de la différence anthropologique et de la valeur inconditionnelle de toute personne humaine — quelles que puissent être ses fragilités — reste éminemment légitime et philosophiquement robuste en contexte évolutionniste. Pour y parvenir par une voie différant, sur le plan de la méthode, d’un raisonnement a priori (transcendantal) de type kantien, l’apport épistémologique de la phénoménologie de la vie de Michel Henry et la philosophie de la biologie de Hans Jonas font l’objet d’une réinterprétation associée aux travaux de Dominique Lambert sur l’hylémorphisme aristotélicien. Une fois repensée en régime darwinien et en tenant compte des apports critiques d’Henry et Jonas, une réactualisation contemporaine de la théorie des formes permet de mettre en évidence les raisons pour lesquelles, d’un point de vue anthropologique et ontologique, l’attention existentielle aux membres plus vulnérables de nos sociétés peut être considérée comme un indice majeur de la découverte par l’homme de la dignité de son être spécifiquement inachevé et vulnérable.
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Roger, Jérôme. "L’essai, point aveugle de la critique?" Études littéraires 37, no. 1 (June 7, 2007): 49–65. http://dx.doi.org/10.7202/012824ar.
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Résumé Une réflexion sur l’essai critique contemporain ne peut faire l’économie de la perspective historique, tant le terme d’« essai » est porteur de malentendus. Quoi de commun en effet entre l’entreprise téméraire de Michel de Montaigne et l’institutionnalisation progressive de l’essai comme discours de maîtrise du savoir ? L’article se propose de comparer tout d’abord le début des XXe et XXIe siècles, en interrogeant les oeuvres parallèles de Proust et de Péguy, qui s’approprient la forme de l’essai critique pour se démarquer du positivisme et inventer un nouveau mode de relation avec le lecteur. La situation est à la fois plus trouble et plus tendue aujourd’hui, alors que l’écrivain ne peut faire oeuvre critique, au plein sens du terme, que sous des formes indécidables, comme c’est le cas de Pascal Quignard et de Richard Millet, ou bien, à l’instar de Nancy Huston et de Florence Delay, en mettant en valeur ce qui résiste au concept : la force de répulsion ou de séduction des oeuvres. Ces voix dissidentes, que les stratégies éditoriales hésitent à légitimer, permettent pourtant de comprendre la façon dont la littérature nous donne à penser, autrement que dans le champ des savoirs cautionnés par l’institution.