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Dissertations / Theses on the topic 'Foucault, Michel (1926-1984) – Et l'histoire'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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1

Sakamoto, Takashi. "Le problème de l'histoire chez Michel Foucault." Bordeaux 3, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR30013.

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Abstract:
Comment la philosophie peut-elle penser son dehors, qu’est la non-philosophie ? Quelle est la limite entre la philosophie et ce qui lui est extérieur ? La philosophie hégélienne a tenté de répondre à ces questions par l’établissement d’une totalité philosophique au travers de la dialectique et d’une certaine manière philosophique de penser l’histoire. Notre travail a pour objectif de réfléchir sur ce rapport de la philosophie à la non-philosophie, apparu de façon éminente dans la pensée de Michel Foucault, qui cherche, tout le long de son parcours, à se déprendre de cette philosophie de la tot
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2

Kiéfer, Audrey. "Michel Foucault : le G.I.P., l'histoire et l'action." Amiens, 2006. http://www.theses.fr/2006AMIE0011.

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3

Han, Béatrice. "Michel Foucault entre l'historique et le transcendantal." Paris 12, 1995. http://www.theses.fr/1995PA120004.

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Abstract:
L'examen de la question de l'histoire et du transcendantal chez michel foucault fait apparaitre le souci constant de reformuler la question "critique" des conditions de possibilite du savoir en lui donnant un inflechissement historique cense lui permettre d'echapper aux apories du transcendantal sous sa version anthropologique. Correlativement, l'etude des differentes sources d'inspiration philosophique dont s'est reclame foucault (kant, nietzsche, heidegger) met en lumiere, a chaque etape du developpement de la reflexion de l'auteur, l'absence d'un soubassement theorique coherent et suffisamm
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4

Leonelli, Massimo R. "Foucault généalogiste, stratège et dialecticien : de l'histoire critique au diagnostic du présent." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100176.

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Abstract:
Le prolongement de la perspective réflexive d'une généalogie de la généalogie qui gouverne les problématisations de sa propre recherche effectuées par Foucault lui-même porte sur trois moments différents d'écriture de l'histoire. L'histoire comme « envers de la raison » dans l'Histoire de la folie, un ouvrage visant à sortir de l'hégélianisme par une métamorphose des concepts hégéliens (tirés notamment de la Phénoménologie de l'esprit et de J. Hyppolite) en les mettant en tension avec certains éléments de la généalogie nietzschéenne. L'histoire comme principe d'intelligibilité de l'historiogra
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5

Catonné, Jean-Philippe. "Hippocrate, Foucault et l'histoire de la sexualité." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010574.

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Abstract:
Dans la dernière partie de son œuvre, Michel Foucault étudie l' histoire de la sexualité dans l'antiquité gréco-romaine. À côté du savoir et du pouvoir, ce retour aux grecs lui permet d'introduire une troisième dimension dans sa réflexion : celle de la constitution du sujet éthique. Foucault reste fidèle à une histoire de la pensée à partir des pratiques, dont la diététique est une modalité, celle d' Hippocrate inclut les plaisirs de l'amour. Selon Foucault, derrière une "neutralité de principe" entre excès et défaut, les médecins antiques considèreraient l'activité sexuelle comme menaçant la
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6

Gros, Frédéric. "Théorie de la connaissance et histoire des savoirs dans les écrits de Michel Foucault : de l'Histoire de la folie à L'Archéologie du savoir." Paris 12, 1995. http://www.theses.fr/1995PA120053.

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Abstract:
Nous avons tente dans cette these d'inscrire l'oeuvre de michel foucault dans une tradition philosophique. La premiere partie montre l'impact de l'orthodoxie marxiste sur l'education philosophique du jeune foucault, et tente de donner une lecture precise de la these complementaire sur l'anthropologie de kant. Un examen serre de cette derniere permet de demontrer l'importance de la dimension du <> dans l'analyse archeologique. A partir de ces premiers resultats, nous avons essaye de montrer comment les trois grandes archeologies de foucault (histoire de la folie, naissance de la clinique,
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7

Trempe, Simon, and Simon Trempe. "Du rejet de la misère et de son renfermement : commentaire sur l'Histoire de la folie de Michel Foucault." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/37218.

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Abstract:
Ce mémoire explore un élément essentiel de l'Histoire de la folie de Michel Foucault, à savoir : le geste d'exclusion structurant la culture occidentale. Notre question de recherche est celle-ci : qu'est-ce qui décide de ce qui est exclu de la culture ? L'Histoire de la folie étant un livre vaste, nous nous sommes restreints aux analyses de Foucault allant de la fin du Moyen Âge jusqu'au XVIIe siècle. Cette période offre la possibilité d'observer deux types d'exclusion : la première, la plus archaïque, est celle du lépreux que l'on excluait à l'extérieur de la communauté en raison de son carac
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8

Prokob, Emmanuel. "Enquête sur l'antagonisme franco-allemand dans l'histoire." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0100.

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Abstract:
Un remarquable parallélisme constitue le point de départ de l'enquête : les arguments échangés lors de la controverse entre Jürgen Habermas et Michel Foucault en 1983 évoquent ceux de la polémique entre intellectuels français et allemands pendant la première guerre mondiale. L'antagonisme franco-allemand ainsi esquissé appartient au domaine des représentations, il se caractérise par deux aspects : premièrement, les discours s'opposant tendent, à certains moments critiques, à se présenter comme « scientifiques ». Deuxièmement, ils s'affirment chacun comme la représentation adéquate de la libert
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9

Huh, Kyoung. "Michel Foucault et la modernité." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. http://www.theses.fr/2007STR20003.

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Abstract:
La notion de modernité a un sens déterminant dans sa pensée. Foucault utilise le mot, non pas comme un nom commun, mais comme un nom propre, c'est-à-dire foucaldien. Foucault en donne des définitions à la fois historiques et philosophiques précises. Mais, les mots moderne et modernité chez Foucault ont néanmoins plusieurs sens différents. Concernant le mot moderne, nous avons distingué deux usages différents : d'abord, l'usage conventionnel du terme comme de la formule "la biologie moderne. " Dans ce premier cas, le mot moderne suit son usage conventionnel sans aucun changement de sens qui déc
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10

Malette, Sébastien. "La «gouvernementalité» chez Michel Foucault." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23836/23836.pdf.

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Abstract:
Le concept de gouvernementalité forgé par Michel Foucault est de plus en plus populaire non seulement auprès des philosophes, mais aussi auprès des sociologues, politologues, économistes, anthropologues et plusieurs autres spécialistes appartenant à ce que nous nommons les «sciences humaines». Pourtant, les origines, les recherches et les pistes de réflexion liées à ce concept au sein même du travail de Michel Foucault sont plutôt mal connues. Le présent mémoire tentera d'expliquer ce que signifie ce concept dans les travaux de ce penseur. Nous explorerons plus précisément le parcours qu'empru
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Guilleux, Alain. "Bonheur et politique chez Michel Foucault." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1988PA040072.

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Abstract:
Une lecture attentive de l'œuvre de Michel Foucault permet de déceler - au travers d'une pensée et d'une activité militante s'étendant sur trente ans extrêmement riches et complexes - l'exigence centrale qui la sous-tend : celle du bonheur et de son rapport au politique. Pour que ce terme de bonheur ait un sens, il faut qu'en nos sociétés démocratiques, la possibilité d'un "contre-savoir" et d'une "contre-conduite" existe et puisse être expérimentée par chacun (e)<br>A careful reading of the works of Michel Foucault allows to reveal - through his thought and militant activity extending to thir
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Adorno, Francesco. "Vérité et sujet chez Michel Foucault." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA080974.

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Abstract:
La lecture de l'oeuvre de foucault pose un ensemble de problemes auxquels nous avons essaye de trouver une reponse dans ce travail. D'une periode a l'autre, on constate une diversite de ton, de style, de sujet entre les ouvrages qui laissent perplexe quant a leur destination et a leurs buts. Notamment, deux moments marquent cette discontinuite: entre l'archeologie du savoir et surveiller et punir, foucault change- ou semble changer- de methode; entre d'une part la volonte de savoir et d'autre part l'usage des plaisirs et le souci de soi, le projet meme d'une histoire de la sexualite semble s'o
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Shim, Se-Kwan. "Histoire, discours, littérature chez Michel Foucault." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100014.

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Abstract:
La genese de la pensee de foucault se place des le debut sous le signe de la litterature. Notre hypothese est que c'est a la litterature que foucault demande les moyens de rompre avec la philosophie des annees cinquante ; il la fait jouer contre sa propre pensee, afin d'echapper a la cloture du discours structuraliste ; et elle lui permet d'affirmer, contre une psychologisation de la relation ternaire auteur-oeuvre-lecteur, la disparition du sujet producteur et du destinataire, au profit de l'acte meme d'ecrire, c'est-a-dire du mouvement d'une constitution de parole, d'une production de subjec
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14

Shinkai, Yasuyuki. "L'invisible visible : études sur Michel Foucault." Paris, EHESS, 1999. http://www.theses.fr/1999EHES0037.

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Abstract:
On reconnaitra volontiers dans l'oeuvre de michel foucault une rupture fondamentale entre histoire de la folie et ses travaux precedents. En effet, ce livre publie en 1961 finit par mettre en cause la tentative d'atteindre la verite fondamentale de l'etre humain, tentative qui se trouvait justement au coeur de ses textes des annees cinquante. Or, le rejet de la reflexion anthropologique marquant ainsi clairement un tournant decisif de la pensee << foucaldienne >>, l'etude sur l'experience de la folie est animee par le meme theme qui commandait aux textes << prehistoriques >> de foucault, a sav
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Coelho, de Souza Sandra. "L'éthique de Michel Foucault." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100118.

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Abstract:
Mon travail concerne l'éthique de Michel Foucault. Un texte des "marginalia" de Foucault a été déterminant pour mon projet. Il s'agit d'une interview accordée par Foucault a un étudiant de Berkeley (1980). Invité à se prononcer sur son prétendu nihilisme, Foucault répond indigne qu’il est plutôt un moraliste: "dans un sens, je suis un moraliste, dans la mesure où je crois que l'une des taches, un des sens de l'existence humaine -et c'est en quoi consiste la liberté de l'homme - c'est de ne jamais rien accepter comme définitif, intouchable, évident, immobile. Rien du réel ne doit nous faire une
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Goumaz, Christophe. "Visages et marges de la philosophie de Michel Foucault." Lyon 3, 1997. http://www.theses.fr/1997LYO31012.

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Abstract:
Michel foucault suggere dans son oeuvre d'interroger les phenomenes a partir de ce qui en constitue leur limite (la loi par le crime et la prison, la norme par la folie. . . ). Nous appliquons a notre tour cette methode a l'oeuvre de foucault que nous revisitons a partir de ses marges. Nous proposons une lecture singuliere de l'oeuvre en nous appuyant principalement sur les dits et ecrits. Nous avons valorise la notion d'ascese et plus globalement pose la question du sujet et de la subjectivation dans une oeuvre qui entend se passer de la reference a l'auteur. "qui" est sujet? "qu'est-ce est e
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Zengin, Ayse Nilüfer. "Corps et vérité chez Michel Foucault." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010536.

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Abstract:
Cette thèse vise à considérer Foucault plutôt comme un penseur du corps qu'un penseur du pouvoir. On débat la relation. Entre la corporalité et la subjectivité chez Foucault. Chez Foucault l'assujettissement s'accomplit à travers les techniques du pouvoir qui disciplinent et corrigent les corps. Le sujet obéissant, l'individu assujetti à des ordres se trouvent d'abord entièrement enveloppés dans le corps. Le sujet assume avant tout ces relations de pouvoir, comme des étants corporels. La subordination de l'âme suppose d'emblée celle du corps. N faut nous enquérir après à la nature exacte de ce
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Haddouche, Zahir. "La question du temps et du présent chez Michel Foucault." Paris 8, 2012. http://www.theses.fr/2012PA083459.

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Abstract:
L’entreprise foucaldienne s’attache à tracer un diagnostic critico-historique de notre culture pour écrire l’histoire du présent. À partir de cet attachement à la question du présent, Il est question dans cette thèse de montrer « au-delà des cassures, au-delà des changements méthodologiques » qu'entre l'archéologue (1961), le généalogiste (1975) et le « dernier Foucault » (1984), il y a de forts liens et non des ruptures (des échecs méthodologiques) ou même des tournants. Notre analyse s'attache à déceler les passerelles qui unissent ces « trois périodes » : les premiers travaux sur le savoir
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Basso, Elisabetta. "Michel Foucault et la "Daseinanalyse" : une enquête méthodologique." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010530.

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Abstract:
C'est en reprenant en considération les écrits foucaldiens des années cinquante sur la psychologie - et notamment sur la Daseinsanalyse - qu'à notre avis il serait possible de trouver l'inspiration première qui nous permettrait d'envisager l'œuvre de Michel Foucault dans son unité d'ensemble. Notre propos est celui de viser à la forme, à la méthodologie de la recherche de Foucault, et c'est dans cette perspective que l'on a abordé la réception foucaldienne de la Daseinsanalyse. L'a priori structural que ce courant de la psychiatrie empruntait à la pensée biologique d'auteurs tels que K. Goldst
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Gagnon, Simon-Olivier. "Michel Foucault et le souci de soi dans l'Antiquité." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33943.

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Abstract:
Nous proposons ici une étude sur la culture du souci de soi dans l’Antiquité, telle qu’elle est exposée et interprétée par Michel Foucault dans L’Herméneutique du sujet. En s’appuyant sur l’interprétation des textes des principaux représentants latins du stoïcisme impérial (Sénèque, Épictète et Marc-Aurèle), le mémoire rassemble les éléments d’une théorie foucaldienne du sujet. La première partie traite de la « genèse » du sujet chez Foucault en regard des « techniques de soi » qui le rationalisent. La deuxième partie situe le sujet qui s’élabore dans l’expérience pratique du rapport à soi, da
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Sardinha, Diogo. "Ordre et temps dans la philosophie de Michel Foucault." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100106.

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Abstract:
Aujourd'hui encore, les livres de Foucault restent renversants par la façon, presque inexplicable au début, dont ils nous font suspendre les évidences acquises à propos de l'histoire d'un problème ou d'une institution, voire de l'histoire de notre société. Mais comment les métamorphoses historiques y sont-elles pensées ? Le savoir, le pouvoir et l'éthique, les trois domaines à partir desquels Foucault élabore ses archéologies et généalogies, obéissent-ils à un même régime temporel ? Il sont tous traversés par deux temporalités distinctes : la première, superficielle, est continue ; la seconde,
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Favreau, Jean-François. "L' espace littéraire de / selon Michel Foucault." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070021.

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Abstract:
Ce travail se propose de suivre le motif de la littérature dans l'ensemble des travaux de Michel Foucault. Matériau documentaire témoignant de la modernité et de sa folie, objet qui défie les fondements de la philosophie classique, espace préservé d'une mystique du langage, épreuve pour la pensée, la littérature apparaît comme un support, un laboratoire et un révélateur des grands élans de la pensée de Foucault. En historien, en critique et en philosophe, il approchera cette zone d'exception où la règle particulière défie les automatismes de la loi. Son espace apparaît tour à tour comme un car
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Laarissa, Mohamed Mustapha. "Epistème, discours, pouvoir chez Michel Foucault." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010520.

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Abstract:
Ce travail se propose d'étudier trois notions fondamentales chez Foucault : l'épistème, le discours, le pouvoir, comme renvoyant ensemble à des phases différentes dans l'évolution théorique de l'auteur. Il est donc question de poursuivre le cheminement d'une pensée dans ses moments de mutation, voire de crises. Par conséquent, nous avons affaire à une œuvre qui s'est voulue ouverte et en perpétuel déplacement. D'où l'importance méthodologique de "l'archéologie du savoir". Cependant, si un tel ouvrage se révèle fort important pour notre étude, ce n'est pas parce qu'il se donne dans la forme réf
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Bilba, Corneliu. "La fin de la modernité et la critique de la représentation Michel Foucault." Lille 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LIL30010.

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Yu, Qizhi. "Epistémè chez M. Foucault ou : la mort de l'homme." Aix-Marseille 1, 1993. http://www.theses.fr/1993AIX10025.

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Abstract:
Michel foucault est sans conteste l'un des plus grands penseurs contemporains. Notre travail a etudie la notion d'episteme et l'idee de la "mort de l'homme" chez foucault. Foucault etablit pour la premiere fois l'archeologie du savoir qui se distingue non seulement de l'archeologie au sens propre (traditionnelle), mais aussi de l'histoire des idees, et qui analyse autrement l'histoire des idees. L'episteme est une categorie epistemologique definissant dans les domaines des savoirs les conditions de possibilite d'une pensee de l'homme a une epoque donnees, et elle a un caractere de discontinuit
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Abe, Takashi. "La méthode archéologique de Michel Foucault : le statut du sujet." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100006.

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Abstract:
Dans cette étude, nous avons examiné chronologiquement les textes de Foucault pour dégager le processus d'élaboration de la méthode archéologique, et un des thèmes centraux de sa recherche : le sujet. Chez Foucault, le sujet est une notion-opératoire, autour de laquelle le philosophe cristallise ses recherches. Durant les années 1960, Foucault critique, parallèlement à l'élaboration de l'archéologie, la fonction épistémique du sujet comme fondement des "sciences humaines". À la fin des années 60, en opérant un changement radical de la méthode archéologique, il découvre un nouvel objet de reche
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Bellahcène, Driss. "Michel Foucault et le savoir pouvoir." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082375.

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Abstract:
L'objectif de cette thèse est de discuter le rapport existant entre savoir et pouvoir chez Michel Foucault. Le pouvoir est avant tout exercice, dispositif. Il s'exerce plutôt qu'il ne se possède. Nulle primauté entre savoir et pouvoir. Celui-ci ne se confond pas avec le savoir. Il y a une capture mutuelle entre eux. La vérité s'appréhende au sein même des réseaux complexes constituant les rapports entre savoir et pouvoir comme champ de forces conflictuelles. Aussi le lien entre subjectivité et vérité est irréductible aux rapports de pouvoir. Le savoir renvoie à des strates, aux archives comme
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Shimizu, Yudai. "La technique et l'Être chez Michel Foucault." Thesis, Lille 3, 2019. http://www.theses.fr/2019LIL3H013.

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Abstract:
Ce travail a pour but d’éclairer comment Foucault a élaboré sa critique de l’homme comme figure centrale du savoir moderne : problématique qu’il a reprise à la ligne de pensée antihumaniste qui s’est répandue dans la France d’après-guerre. Pour ce faire, il a tenté de concevoir une nouvelle forme de savoir qui n’est réductible au savoir moderne centré sur l’homme comme doublet empirico-transcendantal. Quel est alors sa conception de ce nouveau savoir à venir ? Dans notre thèse, nous tâcherons de montrer que ce nouveau savoir consiste dans le « jeu de la technique ». Alors que ces deux notions
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Frackowiak, Mathieu. "Histoire et vérité chez Michel Foucault." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040235.

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Abstract:
Sous ce titre, nous proposons une lecture de cette œuvre – et en particulier des cours au Collège de France de l’auteur – qui s’articule à trois problèmes. Le premier : comment penser, à même les montages historiques l’opération d’historisation caractéristique de la généalogie foucaldienne. Ensuite, quelle place cette généalogie fait-elle à la vérité dans l’histoire comme dans cette pratique? Enfin, peut-on dire, et en quel sens, qu’il y a une histoire foucaldienne? Nous mettons alors en évidence le rôle fonctionnel de la vérité dans l’histoire, un rôle que nous qualifions – pour le niveau du
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Amironesei, Razvan. "Biopouvoir et nihilisme à partir de l'oeuvre de Michel Foucault." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29996/29996.pdf.

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Abstract:
À partir d’une mobilisation critique de la pensée de Michel Foucault, cette étude traite du nihilisme du biopouvoir contemporain. Elle propose une généalogie du concept de pouvoir élaboré dans son œuvre et une critique du traitement de la violence disciplinaire qu’on y retrouve. Selon nous, cette dernière est à penser comme une expression particulière de cette part de réel qu’emporte avec lui le pouvoir, part en elle-même irreprésentable et qu’il faut cependant saisir comme « excès » immanent et permanent. La reconstruction du concept foucaldien de biopouvoir qui fait suite prépare l’analyse d
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Bert, Jean-François. "Proximité, réserve et emprunt : la place de Michel Foucault dans la sociologie française." Paris 8, 2006. http://octaviana.fr/document/121320960#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
En un quart de siècle, l’œuvre de Michel Foucault ne s’est pas introduite sans difficulté dans les sciences humaines et en sociologie en particulier. Le silence a été remarqué et remarquable. Mais ce qui était auparavant objet d’indifférence ou de mépris pour les sociologues acquiert désormais le statut de l’intéressant. De nombreux indices laissent penser qu’aujourd’hui sa réception et sa diffusion évoluent de manière spécifique. Si Foucault est aujourd’hui utilisé dans les sciences sociales, alors qu’il vient de si loin, si l’on peut dire, c’est qu’il offre certains avantages dans la pratiqu
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Refaa, Magda. "La notion de gouvernementalité chez Foucault : gouvernement contre gouvernement." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080137/document.

Full text
Abstract:
Cette thèse essayera d’examiner dans un premier temps, la manière dont Foucault établit sa notion de la critique, conçue comme une attitude, un « êthos », une façon d’agir, et qui s’articule à une ontologie du présent. Et dans deuxième temps, la façon dont cette notion de la critique telle que reformulée dans une histoire de la gouvernementalité et inséparable du diagnostic d’une crise inscrite dans les plis des jeux de pouvoir, s’articule avec une analyse qui lui est propre du libéralisme et du néolibéralisme, et qu’il conçoit non pas comme idéologie, mais comme deux formes de gouvernement, e
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Watier, Patrick. "La sociologie et les représentations du lien social." Paris 5, 1991. http://www.theses.fr/1991PA05H010.

Full text
Abstract:
Dans un premier temps, nous nous interrogeons sur la position du sociologue, nous voyons qu'une manière de faire s'appuie sur l'extériorité, la contrainte et peut aller jusqu'à penser un lien social disciplinaire : l'intérêt de connaissance se focalise en effet sur la domination, recouvrant complètement les questions de l'intégration symbolique. C’est l'œuvre de M. Foucault qui servira ici de fil directeur. La question de la constitution du monde moderne, du lien social et du sens particulier qu'il prend dans cette reconstitution sera abordée en mettant en regard une construction fondée sur la
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Leclercq-Vandelannoitte, Aurélie. "Le contrôle organisationnel et les systèmes d'information mobiles : Une approche foucaldienne." Paris 9, 2008. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=2008PA090023.

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Abstract:
Les dernières innovations dans le domaine des réseaux de communication et des outils de traitement de l’information ont conduit au développement de systèmes d’information (SI) mobiles. Bouleversant l’espace-temps traditionnel des organisations, ces SI mobiles sont susceptibles de faire émerger de nouvelles formes d'organisation et de travail. Un paradoxe émerge autour de ces SI, tour à tour considérés comme des vecteurs d’autonomie ou de contrôle. Il convient donc de questionner les formes traditionnelles d’organisation et de management, sous l’angle des relations hiérarchiques et de contrôle,
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Chevallier, Philippe. "Michel Foucault et le christianisme." Thesis, Paris Est, 2009. http://www.theses.fr/2009PEST0030.

Full text
Abstract:
Les références au christianisme sont constantes dans l’oeuvre de Michel Foucault. Cette constance s’inscrit dans un questionnement philosophique plus large sur notre actualité : comprendre ce qui, aujourd’hui, nous constitue sujets de nous-mêmes, dans des rapports de savoir et de pouvoir, demande en effet de s’interroger sur la spécificité du rapport à soi que l’Occident a défini depuis les premiers siècles chrétiens. Notre thèse propose une étude critique de l’ensemble de ces références chrétiennes, mettant en lumière leurs règles de lecture et d’interprétation, avec une attention particulièr
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Hwedi, Nafati. "La relation entre l'individu et le pouvoir dans la philosophie de Michel Foucault." Besançon, 2007. http://www.theses.fr/2007BESA1005.

Full text
Abstract:
Foucault propose d’analyser une nouvelle forme de pouvoir en dépassant l’ancienne forme de « laisser vivre » ou « faire mourir ». Ces analyses prennent un point déterminé (historique) pour pénétrer aux archipels de différents pouvoirs. Foucault se préoccupe de distinguer, dans ces processus, la vérité qui appartient en propre au pouvoir ; le pouvoir tente de tout contrôler pour s’assurer une certaine permanence et un certain savoir. L’idée d’une origine unique du pouvoir, qu’elle soit divine ou individuelle, est fortement enracinée dans nos croyances. L’originalité, ou un sujet fondateur, ne s
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Aidara, Chérif Abdourahmane. "La notion de déviance dans la philosophie de Michel Foucault." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100124.

Full text
Abstract:
Au lieu de se réduire a un domaine, l'œuvre de Michel Foucault s'achemine a la croisée de diverses disciplines. Dans notre perspective, nous ne proposons pas une nouvelle étude d'histoire sur la pensée de Foucault. Nous souhaitons à propos de ce que nous considérons comme un questionnement sur la déviance faire surgir une méditation qui pourrait être thématisée de la façon suivante : dans quelle mesure un questionnement sur la déviance peut-il être accompagné par l'œuvre de Foucault, si nous considérons ce lien constant dans ses recherches entre l'écart à la norme d'une part, la société et la
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Hortonéda, Jeanine. "Deux contemporains Michel Foucault et Gilles Deleuze : convergences, divergences, résurgences." Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20115.

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Abstract:
Deux philosophes : Foucault et Deleuze, deux contemporains au parcours singulier, dont la rencontre et la reconnaissance mutuelle éclaire d’une lumière chatoyante la pensée, de l’un et de l'autre. La lecture croisée des textes de Foucault et de Deleuze permet de repérer comment des concepts, voire des pratiques émigrent et se transforment de l'un à l'autre, de l'un vers l'autre. L'asymétrie de leurs publications respectives met en relief des convergences et des divergences sur les questions de notre actualité, au travers de combats communs, théoriques et politiques, en particulier sur la quest
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Baron, Marine. "Norme et volonté chez Michel Foucault." Thesis, Paris 1, 2018. http://www.theses.fr/2018PA01H213.

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Abstract:
Dans Surveiller et Punir, Michel Foucault met en avant le fait que les peines prononcées contre les condamnés, qui s’exerçaient autrefois directement sur leur corps, s’exercent à présent sur leur âme, et plus précisément sur leur volonté. Changer l’individu par la norme en exerçant une influence sur sa volonté propre, laquelle est pourtant communément associée à un caractère irréductible, tel est le défi paradoxal du pouvoir normatif, du moins des relations ou rapports de pouvoir définis par Foucault. À travers une approche sociologique, psychologique, l’individu est appréhendé par l’autorité
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Schottmann, Franziska. "Visages du langage : Michel Foucault face à la littérature (1961-1969)." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070067.

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Abstract:
Il y a un « être du langage ». C'est à partir de cette simple affirmation que les écrits sur la littérature de Michel Foucault se déploient en étalant un réseau ramifié qui évolue par le jeu subtile de la différence et de la répétition. En discutant les essais et articles consacrés par Foucault aux enjeux de la littérature, il se pose surtout une question : Comment contribue la langue à la construction d'une pensée ? Comment se déploie une pensée qui résulte d'un geste d'écriture, quelles formes, quels concepts invente-t-elle ? Ou bien, en parlant avec Foucault, qu'est-ce que « penser et parle
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Marinho, Ernandes Reis. "La vision de l'homme chez Foucault." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010621.

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Abstract:
Michel Foucault est très connu comme le philosophe contemporain de la mort de l'homme; sa critique de l'humanisme comme une thématique générale et de la figure de l'homme qu'il a créée, encore aujourd'hui est un objet de profondes discussions et chauds débats. Sa critique de l'homme est sans doute un point profondément accentué dans le processus de refus de cette thématique, nous disons même que parmi les philosophes reconnus dans ce processus, le nom de Foucault apparaît comme le plus significatif et peut-être le plus connu dans le monde entier; nous croyons cela en considérant la manière dir
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Kozlowski, Michal. "Fonctions du discours et figures du sujet : Michel Foucault, théoricien de la liberté." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0073.

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Abstract:
Michel Foucault est très souvent perçu comme celui qui vise à déconstruire l'idée de la subjectivité. Dans notre analyse nous essayons de montrer le contraire. Foucault procède soigneusement afin de reconstruire le concept du sujet et penser les limites aussi bien que les possibilités de sa liberté. Nous analysons dans cette perspective les deux notions clefs de Foucault - l'actualité et la généalogie. Nous introduisons aussi une notion importée de Spinoza celle de conatus conçu comme une volonté permanente de l'auto-constitution du sujet par le sujet. A travers ces trois concepts nous démontr
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Shim, Jaiwon. "Michel Foucault : liberté, pouvoir et leur histoire : introduction thématique à son anthropologie nominaliste." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100086.

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Abstract:
Cette thèse se compose de quatre parties : I. Archéologie et généalogie, II. Micropouvoir et gouvernement, III. Liberté et le souci de soi, IV. Naissance de l'anthropologie nominaliste. Dans I, l'archéologie évolue vers une méthode critico-rationnelle, tandis que la généalogie s'applique à la position polémique contre les visions du monde théorético-spéculatives. Avec II, il s'agit du micropouvoir que Foucault fait émerger avec la " discipline " comme total socio-contrôle individualisateur. Le micropouvoir se révèle alors comme rapports de force physico-moraux qui rendent possible cette " disc
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Sforzini, Arianna. "Scènes de la vérité : Michel Foucault et le théâtre." Thesis, Paris Est, 2015. http://www.theses.fr/2015PESC0023/document.

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Abstract:
Quels sens, quelle valeur, quelle portée pour la pensée et pour la pratique politique est-il possible d'attribuer au concept de theatrum philosophicum, de philosophie-théâtre ? Le présent travail se propose d'explorer des pistes de réponse à ces questions à travers l’œuvre de Michel Foucault. Il parcourt les concepts, les textes et les instruments dramatiques utilisés par Foucault, pour interroger ce que le théâtre peut « faire » à la philosophie, lorsque cette dernière renonce à un idéal de systématicité pour devenir pratique d'invention.Plusieurs noyaux conceptuels liés au champ sémantique d
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Koll, Peter. "Risque et naturalité. De la naissance de l'objet 'société' et la (dé-)subjectivation : une généalogie." Paris 8, 2011. http://octaviana.fr/document/156506394#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
L'objet de ce travail apparaît comme une généalogie du risque. Apparence qui s'exprime d'abord par une lecture du sens sociologique du risque, suivant laquelle le risque se rapporte à la structure même de la société moderne. Aussi la généalogie portera sur la naissance de cet objet nommé 'société', objet qui en effet apparaît d'abord dans une objectivité nouvelle. Pour dégager le sens de cette dernière entendue comme une fonction discursive, nous proposons de 'lire' – dans les textes de la sociologie dite classique – "la société" comme une fonction sur un champ (discursif) de naturalité. A par
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Frietsch, Ute. "L'"Introduction à l'anthropologie de Kant" de Michel Foucault : résumé et critique." Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA082072.

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Abstract:
Travail épistémologique et philosophique qui analyse le texte non-publié de Michel Foucault "Introduction à l'anthropologie de Kant" (de 1961). Foucault discute le caractère pragmatique de l'anthropologie de Kant sur un niveau transcendental. Sur ce niveau, la différence entre un point de vue pragmatique et un point de vue physiologique devient déjà problématique. La recherche confronte l'exposition de Foucault avec une critique féministe, qui traite l'anthropologie physio-pragmatique comme science de la femme et science de la nature. La collaboration et la séparation actuelles des sciences hu
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Martins, Victor Mendonça Nobre. "L'Oedipe selon Foucault : Foucault lecteur et non-lecteur de Freud à travers le «complexe d’Oedipe»." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne Paris Cité, 2019. http://www.theses.fr/2019USPCC069.

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Abstract:
L’oeuvre de Foucault, des années 1970 jusqu’à sa disparition en 1984, fut marquée par une critique du «complexe d’Oedipe», concept essentiel à Freud. La radicalité des critiques foucaldiennes aurait impliqué, d’une part, un certain éloignement des psychanalystes de ses travaux et, d’autre part, que ses lecteurs prennent une certaine distance de la lettre freudienne. Un détail fondamental à la compréhension de cette difficile interlocution: les références du philosophe au «complexe d’Oedipe» furent toujours formulées sans qu’il ne présente à ses lecteurs aucune citation de Freud. De l’intérieur
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Bourgoin-Castonguay, Simon. "Entre histoire et vérité : Paul Ricœur et Michel Foucault : généalogie du sujet, herméneutique du soi et anthropologie." Doctoral thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25206.

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Abstract:
Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2014-2015<br>Cette thèse cherche, par le biais des concepts d’histoire et de vérité, à placer en position de dialogue deux des plus grands philosophes français contemporains : Paul Ricœur et Michel Foucault. L’hypothèse avancée est que l’histoire du concept de subjectivité oscille entre la volonté de savoir et le désir de comprendre. Ces deux postures, irréductibles l’une à l’autre, inaugurent les deux méthodes à l’étude : une généalogie du sujet relevant d’une historicisation de la volonté de vérité (Foucault) et une hermé
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Cremonesi, Laura. "Interpretazioni del mondo antico nell'opera di Michel Foucault : "technai tou biou, epimeleia heautou e parrhesia"." Paris 12, 2006. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002513170204611&vid=upec.

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Abstract:
Cette thèse de doctorat analyse les interprétations de la pensée antique que Michel Foucault a développées entre la fin des années soixante-dix et le début des années quatre-vingts. Le but de cette analyse est de rapprocher certains thèmes saillants de l'analyse de Foucault des pratiques et des textes classiques de sa conception du travail philosophique comme critique et comme diagnostic critique de l'actualité. Ce travail s'efforce de proposer quelques hypothèses qui connectent l'idée de la philosophie comme diagnostic critique de l'actualité avec le concept gréco-romain d'"askesis", au sens
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Park, Tae-Joune. "Savoir et volonté de savoir chez Schopenhauer, Nietzsche et Foucault." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100192.

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Abstract:
L'objectif de notre travail est de sortir d'une vision épistémologique, réductrice, bipolaire ou dialectique et d'amorcer une vision de la complexité du savoir. Nous avons pris pour objet d'analyse les travaux de Michel Foucault et pour critère d'analyse les travaux de Schopenhauer et Nietzsche. Notre travail s'effectue suivant la méthode généalogique, il s'ensuit que cette thèse se divise en deux parties. L'une est consacrée à la généalogie "extérieure", c'est-à-dire en dehors des travaux foucaldiens, donc à la fois à la naissance de la volonté et de la généalogie chez Schopenhauer, et au pro
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