Dissertations / Theses on the topic 'Fracture sociale'

Garantir pour chaque français un accès aux soins urgents de 30 minutes, tel est l'engagement no9 du président François Hollande élu en 2012. En portant l'attention sur la dimension temporelle, cette formule fait l'économie de la nature et du traitement de l'urgence. Les réponses médicales et hospitalières proposées en réponse à ce programme apparaissent tout autant réductrices au regard des données de l'enquête sociologique présentée ici. A rebours des discours politiques d'excellence sur le, soi-disant, meilleur système d'urgence au monde », cette recherche montre que le concept de médicalisation, cher au « modèle » français non seulement échoue dans sa mise en œuvre mais empêche toute approche alternative (paramédicale) du problème. Enfin, l'analyse sociologique révèle que même si en matière d'urgence, les pratiques de sélection sot à priori impensables, les intérêts médicaux et ceux de établissements de soins conduisent à l'existence d'inégalités dans l'accès aux soins d'urgence. Au terme de dix années de recherche, un panorama sociologique des urgences pose la question : l'urgence française ne serait-elle finalement pas malade de ses médecins ?
Before his election in 2012, President François Holland promised to "garantee that each french person could access emergency care in less than 30 minutes". By focusing on temporality, this formula overlooks the nature and treatment of the emergency. Proposals from hospitals and the medical world in response to this programme appear especially simplistic in light of the results of the sociological investigation presented here. Eschewing political discourses underlining the excellence of teh supposed "best emergency system in the world", this research shows that the concept of medicalization dear to the french model not only fails when put into practice, but prevents any alternative (paramedical)approaches to the problem. Lastly, this sociological analysis reveals that even if selection practices theretically unthinkable when it comes to emergencies, medical interests and the interests of healthcare establishments lead to social inequalties in access to emergencies, medical interests and the interests of healthcare establisments lead to social inequaliites in access to emergency care. After 10 years of research, a sociological panorama of responses to emeergencies asks if the french emergency system is not ailing because of its doctors

Cette thèse sera l’occasion de revisiter le débat sur la cohésion sociale des immigrés en s’appuyant sur les réseaux sociotechniques numériques. La société actuelle est caractérisée par de profondes mutations du fait que les TIC (Technologies de l’Information et de la Communication) sont omniprésentes et envahissent presque tous les champs de la vie sociale. Cependant, ces mutations accélèrent et libèrent un formidable potentiel créatif de développement pour une partie de la population, excluant néanmoins les populations immigrées qui ne maîtrisent pas la langue du pays d’accueil et qui sont très éloignées de la culture TIC. Cette situation d’exclusion rend plus difficile leur intégration sociale.Ainsi se dégage notre hypothèse : les situations de pratique et d’appropriation des TIC dans les réseaux numériques réels de l’éducation populaire peuvent être un levier pour la réduction de la fracture numérique et par conséquent représenter des facteurs impactant l’intégration sociale des immigrés, très éloignés de ces technologies nouvelles. Si oui dans quelles conditions cela est-il possible ? Nous traitons cette question à partir de la relation pentagonale (appropriation des TIC, intégration sociale, dispositif sociotechnique, médiation sociale et pédagogie numérique). L’enjeu est d’étudier un cas concret. Effectivement, à partir d’un cadre empirique et spatial qu’est le quartier Belleville, nous avons montré comment les populations immigrées analphabètes ont pu acquérir un minimum de savoir-faire des TIC. Des tests inédits pour ce type de public ont permis d’évaluer les compétences : traitement de texte, maniement de l’ordinateur et navigation sur le Web.Ce travail s’inscrit dans la double nécessité d’examiner les aspects sociocognitifs de l’apprentissage des adultes très éloignés des systèmes de l’information et de la communication et de proposer de nouvelles approches pour la conception des dispositifs techniques de type espace public numérique ainsi que des usages TIC
This thesis will allow us to take a new look at the debate on furthering the social integration of immigrants thanks to a socio-technical use of the web. Present-day society is being profoundly altered by the Technologies of Information (TIC) that are omnipresent and increasingly invasive in almost every aspect of the social field.These accelerating mutations are nonetheless liberating a powerful potential of creativity and development for a portion of the population hitherto excluded from mainline society, by the handicap of language in the case of an immigrant population, and by the lack of access to the new technology (TIC). The double exclusion facing these immigrant populations accounts for a large part of their problems with integration. Against this general background, our thesis develops the following hypothesis: mastering the new technologies of information and communication (the TIC) can become a formidable instrument for overcoming handicaps of background, language, education when appropriated within educational facilities outside the official school systems. Overcoming the digital divide can provide a shortcut to full participation in the culture and usages of the society at large. How can this be achieved? Under what conditions? We shall treat these questions via a five-pronged approach: appropriation of TIC, social integration, socio-technical devices, social mediation and digital pedagogy. Our conclusions will be based on the study of a concrete case in a specific environment.We have demonstrated how the people of Belleville, who are largely illiterate, have nonetheless been able to acquire minimal skills in the use of TIC. Tests specifically elaborated by us for this type of public allowed us to evaluate their competency in areas such as word-processing, handling the computer, and surfing on the web. Our study is conditioned by the need, both to examine the social and cognitive aspects of adult apprenticeship where the population concerned is far-removed from normal access to TIC, and to propose new approaches adapted to EPN technical devices as well as to the types of TIC usage this population might need

Le fossé numérique est un sujet qui a fait couler beaucoup d’encre pendant cette dernière décennie. Les nouvelles technologies qui véhiculent les principes d’un changement permanent touchent tous les secteurs clés du développement humain dans nos sociétés actuelles, et placent les populations et les états devant un ensemble de défis, pas toujours facile à surmonter. Nous constatons que ces progrès technologiques ont contribué à la prospérité des pays développés (du Nord). Dans le même contexte, les pays en développement (du Sud), essaient de combler leur déficit au niveau de ces technologies mais n’arrivent toujours pas à se frayer un passage vers cette nouvelle société, appelée souvent « société du savoir ». Notre travail se situe, dans la perspective du caractère inégalitaire qui affecte cette relation complexe et ambiguë entre le Nord et le Sud, à travers le cas des pays du Maghreb. Il décrit les principaux obstacles constatés et les raisons pour lesquelles ces obstacles n'ont finalement pas encore été surmontés. Ensuite, nous avons traité les étapes de cette intégration dans le secteur éducatif. Enfin, nous allons essayer de découvrir, à travers des questionnaires, le degré de réalisation des objectifs proposés par les gouvernements des pays du Maghreb et essayer de situer, par la même occasion, le fossé entre la réalité et les discours
The digital divide is a topic that has been much discussed during the last decade. New technologies that convey the principles of a permanent change affects all key sectors of human development in our societies, and put the people and states to a set of challenges, not always easy to overcome. We note that these technological advances have contributed to the prosperity of developed countries (North). In the same context, developing countries (South), trying to overcome their deficit in these technologies but do not always cut a passage to this new company called "knowledge society". Our work is, in this perspective, the unequal nature affecting this complex and ambiguous relationship between North and South. This experience is illustrated through the case of the Maghreb countries and the Nordic countries. This work describes the main obstacles and the reasons why these obstacles were not removed. Then we discuss the stages of this integration in the education sector more precisely. Finally, we will try to discover, through questionnaires, the achievement of the objectives expressed by the governments of the Maghreb countries and try to locate at the same time, the gap between reality and speeches

Depuis la fin des années quatre-vingt-dix, les technologies de l'information et de la communication (TIC) envahissent tous les secteurs de la vie sociale, professionnelle ou culturelle. Pour éviter qu'un fossé numérique se creuse, les espaces publics numériques (EPN) ont été créés dès 1998 afin de permettre à toutes les personnes qui le souhaitent de bénéficier d'un accès accompagné aux TIC. Ces espaces ont aujourd'hui, malgré eux, la mission délicate d'accompagner certains publics qui se trouvent dans l'obligation d'utiliser ces outils numériques, en l'occurrence les demandeurs d'emploi pour lesquels l'usage d'Internet et autres logiciels sont devenus des outils indispensables à leurs démarches de retour à l'emploi. L'objectif de cette recherche est d'identifier les fonctions que jouent les EPN auprès de ces publics qui sont de plus en plus nombreux à fréquenter ces espaces. Face à un système de retour à l'emploi qui semble privilégier une logique de traitement des dossiers sur des critères d'efficacité quantitatifs, ce travail montre comment le public des disqualifiés sociaux s'approprient ces lieux de diffusion du numérique pour développer des usages des TIC et des stratégies d'empowerment afin de se libérer de l'assistance exercée par l'institution. Au-delà du rapport à l'emploi, cette recherche s'intéresse également à la fonction d'espace anonyme que remplit l'EPN. Elle porte une analyse sur la manière dont les publics s'approprient ces espaces pour échapper aux phénomènes de stigmatisation d'un statut " dévalorisé " que génère leur situation. Ce travail de recherche participe à la réflexion sur l'inclusion numérique et sur la manière dont s'articulent les dispositifs de retour à l'emploi et ceux qui mettent en place des actions autour des outils numériques.

Cette thèse porte sur la culture, le comportement et les pratiques informationnels des personnes défavorisées au sein de la société d’information actuelle, caractérisée par son immatérialité. L’enjeu est d’étudier l’attitude d’information de personnes en situation de pauvreté relative en regard de la théorie de l’ « Information Poverty » afin de saisir les capacités d’agir des acteurs tout comme les libertés de choix en matière d’information traditionnelle comme numérique. Le « pattern » et metaconcept info attitude se situe au croisement de disciplines comme la sociologie, la psychologie sociale, la psychanalyse et les sciences cognitives et peut, de ce fait, être appréhendé selon différentes approches. Nous avons choisi de l’analyser selon le courant sociologique « Roman familial et trajectoire sociale » qui nous permet de dépasser le clivage individu/société et d’axer l’analyse sur certains concepts clés : sociologie des individus (habitus, capital social, récit de vie), relations entre le groupe et l’individu, processus de mémorisation et d’apprentissage (émotions).D’un point de vue méthodologique, la thèse repose sur une démarche qualitative, de type étude de cas et privilégie le recours à l’histoire de vie croisée en groupe. Entre héritage et touches dans le temps, le « pattern » info attitude, comprenant en son sein les émotions, habitudes d'information et l’expérience informationnelle, n’est autre qu’une histoire de vie
This thesis deals with culture, behavior and information practices of disadvantaged people in the current information society, characterized by its immateriality. The aim is to study the information attitude of people in situation of relative poverty in the sight of the Information Poverty’s Theory in order to catch the action abilities of the actors as well as freedom of choices relating to traditional and digital information. The pattern and metaconcept information attitude is located at the junction of subjects like sociology, social psychology, psychanalysis and cognitive sciences and can therefore be approached in different ways. We have chosen to analyse the sociological movement « Roman familial et trajectoire sociale » which allows to transcend the split individual/society and point the analysis on keys concepts : individual sociology (habitus, social capital, life stories), human relations, memorization and learning process (emotions).In a methodological manner, the thesis lies on a qualitative step, a study case and use the life stories in group. Between legacy and successive touch in time, the pattern information attitude including emotions, information habits and experience, is not else that a life story

Cette recherche s’interroge sur les pratiques et les usages d’Internet et de Windows Live Messenger. Elle dresse un panorama des usages d’Internet et de WLM chez l’adolescent et analyse leur appropriation dans une phase où l’individu est en expérimentation et en quête d’identités sociale et culturelle. Nous étudions les spécificités de WLM et les types de sociabilité qui se tissent par son biais. Les résultats mettent en évidence la permanence ou l’évolution des pratiques des objets étudiés. Nous nous interrogeons sur les traits permettant de définir, socialement et techniquement la « culture jeune » et mettons en exergue un ensemble de critères spécifiques à la diffusion et à l’appropriation d’un dispositif par les adolescents. Comprendre et analyser l’usage social de WLM permet de saisir les termes relationnels de son insertion et les changements sociaux et culturels induits par les pratiques. Pour cela, le corpus est constitué de deux enquêtes séparées de 3 ans auprès de collégiens, lycéens et étudiants de Côte d’Or. D’un point de vue théorique, le travail s’appuie sur la sociologie des usages et permet d’étudier Internet et la WLM comme des dispositifs socio-techniques. Cette perspective questionne les concepts de culture numérique, de fractures numériques et sociales, d’usage social et de lien social. Une dernière partie de cette thèse établie des préconisations de développement des TIC en Bourgogne et en zone rurale. Nous avons procédé à trois entretiens avec les sénateurs de Côte d’Or afin d’avoir la vision politique d’acteurs de terrains locaux et nationaux, sur le rôle et les enjeux des TIC dans l’aménagement du territoire et dans leurs implications au service du lien social et de la cohésion sociale
This thesis examines the practices and uses of the Internet and of Windows Live Messenger. It charts out different uses of the Internet and WLM among young people, and analyses the way they are adopted, at a time when the individual is experimenting with social and cultural identities. It deals with the specificities of WLM, and the types of sociability associated with it. The results of the study show that practices linked to the objects studied evolve in some areas, while remaining stable in others. The thesis seeks to establish the key traits which go to make up, socially and technically « young people’s culture », and lays out the different criteria specific to the propagation and adoption of a technical artifact by young people. Understanding and analyzing the social uses of WLM allows us to identify the relational context surrounding its insertion and the social and cultural evolutions implied by associated practices. For this reason, the study is based on a corpus composed of two empirical data-sets, recorded three years apart, involving middle-school, high-school and university students from the Côte d’Or region of Burgundy. From a theoretical viewpoint, the study is based on user sociology and approaches the Internet and WLM as social and technical artifacts. This perspective questions the concepts of digital culture, of digital and social divides, of social use and of social relations. A final part of the thesis applies the findings to the development of ICT in Burgundy and in rural regions, in the form of a set of guidelines. A series of three interviews were conducted with local politicians elected to the French senate, in order to establish the vision of political leaders both on local and national levels, concerning the role and the issues surrounding ICT from the point of view of urban development, and their implications, in terms of social relations, for maintaining social cohesion

Cette thèse porte sur l’étude de la contribution des TIC à l’amélioration des conditions de vie des populations défavorisées. A partir d’un cadre empirique et spatial qu’est la Contrée de Law située sur la rive droite du Fleuve Sénégal, nous tentons de montrer comment les populations enclavées et pauvres et abandonnées par les pouvoirs publics ont pu faire des TIC des outils pour l’amélioration des conditions de vie. En effet, dans cette localité enclavée, la sécheresse des années 70, a détruit le tissu économique local qui reposait sur une agriculture de subsistance. Les émigrés qui ont déserté cette localité se sont retrouvés en Europe pour subvenir aux besoins des familles restées au pays. En effet, les transferts d’argent constituent, pour beaucoup de familles, le seul moyen de faire face aux besoins quotidiens. Ces transferts d’argent empruntent des canaux informels grâce au téléphone portable. Après avoir passé en revue les différents types de transferts, l’étude empirique s’est intéressée sur les retombées de cette manne financière dans les villages et villes du bassin du Fleuve Sénégal utilisant, non pas du PIB par tête, mais des indicateurs de développement humain plus objectifs en termes de retombées sociales. En plus d’assurer la survie de la famille, les immigrés regroupés en associations dans les localités d’accueil, entreprennent des projets communautaires. Les transformations urbaines grâce aux projets immobiliers sont aussi un indicateur important. Les chantiers qui émergent créent de l’emploi dans les petites et moyennes entreprises comme la soudure, la menuiserie et la quincaillerie. Par ailleurs, les radios communautaires installées le long de la rive gauche du fleuve ont un impact important au sein des populations de la rive droite. Ces radios, prolongement de l’oralité, sont très proches des préoccupations locales. En effet, les annonces et les informations véhiculées à travers ces radios concernent le quotidien des populations. Mais en même temps cette appropriation des TIC a entraîné des changements socioculturels importants au sein de populations et a creusé davantage la fracture sociale par la paupérisation et la marginalisation. Cependant, l’oralité support de l’identité culturelle semble épargnée par cette perte de repères car les médias comme la radio et le téléphone portable sont une sorte « d’oralité seconde », une sorte de préservation des formes de communications traditionnelles largement évoquées dans la partie empirique
This thesis deals with the study of the contribution of ICT to improve the living conditions of disadvantaged populations. From an empirical and spatial framework that is the Law Contrée located on the right bank of the River Senegal, we try to show how populations isolated and poor and abandoned by the public authorities were able to make ICT tools for the improvement of living conditions. Indeed, in this enclave locality, droughts of the 1970s, has destroyed the local economic fabric based on subsistence agriculture. Emigrants who have deserted this locality are found in Europe to meet the needs of families remained in the country. In fact, money transfers for many families are the only way to cope with everyday needs. These money transfers through informal channels through the mobile phone. After reviewing the different types of transfers, empirical study is interested on the impact of this financial windfall in the villages and towns of the basin of river Senegal using, rather than of GDP per capita, but more objective indicators of human development in terms of social benefits. In addition to ensuring the survival of family, immigrants grouped into associations in host communities undertake community-based projects. Urban transformations through real estate projects are also an important indicator. Sites that create employment in small and medium-sized enterprises such as welding, carpentry and hardware. Furthermore, community radio located on the left bank of the River has an impact of populations on the right bank. These radios, extension of Orality, are very close to local concerns. Indeed, announcements and information conveyed through these radios relate to the everyday life of the populations. But at the same time this appropriation of ICTs has resulted in significant socio-culturalchanges in populations and deepened further the social divide by poverty and marginalization. However, oral cultural identity support appears to be spared by this loss of marks because the media like radio and mobile phones are a kind of second Orality", a kind of preservation of traditional communications widely evoked in the empirical part forms

This thesis deconstructs some of the discourse surrounding post-9/11 terrorism detention regimes. In the crisis atmosphere that immediately followed the 9/11 attacks, a number of baseline presumptions quickly emerged and appear to have been accepted as foundational bases for various forms of extraordinary detention practices. This phenomenon played out differently in various places, but many of these practices had commonalities in terms of the foundations on which they were established. Over time, many of these presumptions have solidified, and they have now gained acceptance as familiar. As the practices are increasingly normalized, critique of them becomes problematic and difficulties arise in determining proper future steps. For various reasons, including the crisis atmosphere under which the practices arose, differences in values across national jurisdictions, and differences in judicial treatment of government initiatives, the narrative surrounding how suspected terrorists should be detained has ultimately become somewhat fractured. Frequently, inconsistent standards are now applied to different terrorism suspects, with some being detained entirely outside of the criminal-justice system, and the bases for these discrepancies are seemingly difficult to explain. A question arises as to whether the fracturing is symptomatic of an underlying structural crack in the foundation of these changed practices, relating back to the issue of the underlying presumptions.This thesis questions the presumptions underscoring these altered practices to suggest that a further challenge is required before the international community can effectively move forward in addressing terrorism detentions. It does so by drawing from elements in argumentation theory to question the soundness of the discursive foundations that supported many of these changes. More than ten years after 9/11, these initial presumptions continue to factor heavily in national anti-terrorism strategies, so the question of whether they are sound has continuing relevance. Many factors were assembled to paint the picture that emerged immediately after the 9/11 attacks. When one shifts the proverbial kaleidoscope, those pieces can be reassembled to create a new, equally viable, picture arising from the same constituent parts. Unpacking the discourse that arose after the attacks can provide insights into new ways to view these practices. By looking back, it may be possible to construct a new way of looking forward.
Cette thèse déconstruit le discours supportant certains régimes de détention d'individus suspectés de terrorisme mis en place après le 11 septembre 2001. Dans l'atmosphère de crise qui a suivi les attentats, un nombre de présomptions ont rapidement été avancées et, semble-t-il, simplement acceptées comme bases de référence pour diverses mesures de détention exceptionnelle. Bien que l'impact de ce phénomène ait pu varier par endroit, il demeure que nombreuses de ces mesures reposent sur des fondements communs.Avec le temps, plusieurs de ces présomptions se sont solidifiées, et ont maintenant acquis une large reconnaissance. Au fur et à mesure que les pratiques se normalisent, il devient de plus en plus difficile de les critiquer et de déterminer quelles pourrait être les prochaines étapes. Pour de multiples raisons, y compris l'atmosphère de crise dans laquelle les mesures de détention exceptionnelle se sont développées, mais aussi les différences de valeurs entre les juridictions nationales et dans le traitement judiciaire des initiatives gouvernementales, le discours entourant la façon dont les individus suspectés de terrorisme doivent être détenus s'est d'une certaine manière fracturé. Souvent, les critères appliqués diffèrent d'un suspect à l'autre; certains individus étant mêmes détenus avec un processus entièrement étranger au système de justice criminelle, et la source de ces divergences n'est pas évidente. La question est donc de savoir si cette fracture n'est pas en réalité que le symptôme d'un problème de fondations, à savoir les présomptions à la base de ces mesures de détention. Cette thèse remet en cause les présomptions sous-tendant ces mesures altérées et suggère qu'un tel exercice est nécessaire pour que la communauté internationale puisse progresser sur la question de la détention d'individus suspectés de terrorisme. Éléments de la théorie de l'argumentation sont utilisés afin de sonder le bien-fondé des arguments ayant supporté bon nombre de ces changements. Plus de dix ans après les attentats, les présomptions avancées initialement ont encore d'importantes répercussions sur les stratégies anti-terrorisme nationales, ce qui rend la démarche d'autant plus pertinente. De nombreuses pièces se sont assemblées pour produire l'image qui commença à prendre forme au lendemain du 11 septembre. Cependant, si l'on tourne le kaléidoscope, ces mêmes pièces peuvent se recombinées pour créer une image différente, mais tout aussi valable. Décomposer les éléments constitutifs du discours post-attentats aide à jeter un nouvel éclairage sur les mesures de détention exceptionnelle. Regarder en arrière, peut, en l'instance, aider à trouver de nouvelles façons d'aller de l'avant.

Modélisation des usages des dispositifs TICE dans l'éducation spécialisée des enfants et des adolescents ainsi que dans l'insertion des adultes victimes d'exclusion.
Notre approche clinique de l'informatique met l'ordinateur au service de la pédagogie et du transfert et donc, dans sa finalité, au service du sujet. Il s'agit de rompre avec les pratiques traditionnelles d'aide et d'éducation qui dérivent trop souvent sur des logiques de domination et d'assistance donc d'aliénation. Nous avons tenté de créer un environnement humain et technologique offrant à des personnes en difficulté un cadre favorisant l'autonomie et l'émancipation, ce qui nous paraissait la seule voie d'insertion véritablement stable.

Engagée en Afghanistan depuis plus de dix ans, l'intervention internationale a fondé son argumentaire sur la reconstruction d'institutions à modèle démocratique, selon des concepts généralisés en Occident depuis le 18ème siècle et parmi eux le principe d'égalité. Ce modèle avait présidé aux évolutions socio-politiques voulues par les Emirs tout au long du 20ème siècle, mais abouti au chaos dans trois décennies d'un conflit en cours depuis les années 1970 avec des adversaires toujours renouvelés. Tribalisme et modernité - en tant qu'idéologie, dans leurs manifestations en Afghanistan, mettent en oeuvre la prévalence d'un mode social d'opposition, dont la domination sur une société provoque la parcellisation ou la destruction et répond aux revendications d'égalité par l'honneur des groupes. Leur conséquence est le traditionalisme prégnant dans les communautés, contraintes par le sentiment d'insécurité à l'uniformisation dans l'égale insignifiance de l'individu. Cependant, l'hospitalité et la recherche de réparation sont des normes sociales visant au dépassement du sentiment d'insécurité ; elles sont la réponse afghane à la recherche d'égale dignité au bénéfice de tous. Pour peu que les conditions de sécurité en permettent la primauté comme mode social dominant, l'honneur d'être humain est le composant fondamental d'une société ouverte et évolutive. L'emphase sécuritaire et dogmatique des programmes internationaux tend néanmoins à conforter les réflexes tribalo-traditionalistes, dans un engrenage de violence qui recherche un équilibre des groupes plutôt que l'expression d'initiatives créatives et originales - comme la mise en place de systèmes de solidarité universels qui libèreraient les individus de leurs allégeances aux groupes. Seuls de tels maximins pourraient dépasser les blocages inégalitaires inscrits dans la position géo-stratégique du pays sur une faille du système-monde.

La recollida d'emergències produïdes a l'espai públic permet estudiar la fragilitat de l'ordre públic i com s'empren estratègies per controlar i evitar situacions de crisi.
El treball etnogràfic desenvolupat a Barcelona, Hospitalet de Llobregat i Lloret de Mar recollint aquest tipus d'emergències, i en els dos últims municipis esmentats concretament les emergències abordades per la policia, ha permès observar fins a quin punt les emergències crítiques mostren el risc de fractura, però igualment, l'esforç que els membres de la comunitat fan per que aquest no es trenqui, i així poder mantenir les seves legítimes expectatives envers l'assoliment de les fites de la seva quotidianitat.
També, mitjançant el paper de la majoria davant l'emergència, que pot passar per ignorar-la, observar-la des de la distància, estudiar-la amb deteniment i recollir la possible informació que es desprengui del seu desenvolupament o participar-ne en considerar que cal activar xarxes socials de recolzament o solidaritat, es possible entendre fins a quin punt es fa palès que per la societat, com diu Isaac Joseph citant a Erving Goffman, és més important restablir l'ordre social, vehicle i via per poder continuar amb el que fem, que aturar o neutralitzar als contraventors. Es visibilitza també fins a quin punt, sabedors de la nostra major vulnerabilitat en l'arena social jugada en l'espai públic, per una part prenem mesures de defensa en forma de distàncies, fugides, canvis de ritme, observacions a distància, xarxes instantànies de solidaritat, i recollim experiències i informació sobre emergències per una altra, per tal que aquest bagatge ens ajudi en el moment en que nosaltres siguem subjectes actius de l'emergència.
Tanmateix, és possible albirar a través de la resposta de la policia davant l'emergència, la intenció del Poder, que es fonamenta tant en mirar de garantir aquestes expectatives de "via expedita" social que les persones exigeixen dels responsables de la gestió social, com de minimitzar la poderosa evidència que la seguretat no es pot garantir, així com d'invisibilitzar fins a quin punt és de flexible i porós l'ordre social i, per tant, quant subjecte està el seu canvi a la voluntat i acció de cadascun dels membres de la comunitat.
S'ha visibilitzat també com tot el que es relaciona amb l'emergència és ubicat apart per la societat, sense reconèixer que és una faceta més de la dimensió social, només que des de la vessant opaca i de la que se'n reclama una antropologia que s'hi dediqui. Ans al contrari, es demonitza tot el que s'hi relaciona, ja siguin autors d'emergències, com víctimes de les mateixes o els llocs on aquestes es produeixen i, també, a aquells qui hi estan en contacte, com la policia i els i les agents de policia. A més, aquests són estigmatitzats i ubicats per la majoria en el costat opac i són considerats font de risc, problemes i conflicte en mateixa o semblant mesura a l'emergència i els seus autors.
The collection of emergencies produced in the public space allows to study the fragility of the public order and how strategies are used to controlling and avoiding situations of crisis.
The ethnographic work developed picking up this type of emergencies, specially the emergencies approached by the police, has allowed to observe how much the critical emergencies show the risk of fracture, but equally, the effort that the members of the community make for this does not break, and like this to be able to sustain their legitimate expectations towards the attainment of the milestones of their everyday life.
Also, through the role of the majority in the face of the emergency, the basic strategies are build around our survival possibilities in the public space, between the rest of the people who wants different thinks in different ways, making possible to understand until which point for the society, how Isaac Joseph quoting in Erving Goffman says, it is more important to reinstate the social order, vehicle and way to be able to continue with what we make, that to halt or to neutralize to the contraveners. However, it is possible to see through the answer of the police in the face of the emergency, the intention of the Power, that founds so much in trying to guarantee these expectations of freedom in our everyday life that the persons require of the responsibles for the social management, as of minimizing the powerful evidence that not even the security is garantible, as well as keep out of sight how much is flexible and porous the social order and, therefore, how much subject its change is on the will and share of each of the members of the community.
The research shows also like all what correlates with the emergency is placed aside by the society, without recognizing that a facet is from the social dimension more, if only from the opaque aspect and of the one who an anthropology claims from herself dedicates to it. The fact is that society puts in the same dark hole all what correlates with it, they are already authors of emergencies, like victims of the same ones, or the places where these are produced and, also, to those who they are in touch, like the Police and the police officers.

D'une confidence fortuite à la polyphonie bakhtinienne

L'origine de ce projet de thèse est une histoire familiale. J'étais étudiante en lettres lorsque ma mère, au détour d'une conversation, me confie que Camus a écrit sur mon grand-père et qu'on peut trouver ces documents dans les Cahiers Albert Camus. Je m'étonne et prends connaissance du détail de l'affaire. Mon grand-père est le magasinier Mas emprisonné aux côtés d'Hodent, entraîné dans une fausse accusation de malversation et de spéculation par ceux-là mêmes qui agissaient dans la seule finalité de leur profit personnel en modifiant à leur guise le prix du blé fixé par des amendements du Front Populaire. L'intervention de Camus, jeune journaliste à Alger Républicain, permet d'éviter l'erreur judiciaire. Une série de quinze articles est consacrée à ce procès répertorié sous le nom d'« affaire Hodent ».
Je suis le procès en entendant les voix des accusés, celle du procureur, celles des avocats, des témoins cités à la barre et celle de Camus, jeune journaliste passionné et investi dans la recherche de la vérité. Et, dans ce foisonnement, je m'interroge sur le pouvoir de la parole, sur la polysémie du langage, ses zones d'ombre, sur les ambivalences des hommes, sur la foi erronée en une vérité unique. D'où parle-t-on ? À qui les discours s'adressent-ils ? Quelle croyance obsolète supposent-ils dans l'unité du sujet parlant et dans la capacité du langage à restituer une unité originelle ? Je relis Bakhtine. J'explore l'ouvrage de Dunwoodie qui met en parallèle Camus et Dostoïevski. Je découvre les influences, les intertextualités. Ma recherche s'oriente alors vers la polyphonie, vers une réflexion sur le rapport de l'homme au langage, à l'unité, à la vérité. Le procès d'Hodent m'y a conduit.
J'entre dans l'ère du soupçon qui est la marque du XXe siècle. Je lis avec passion L'Anneau de Clarisse de Magris qui retrace les grandes étapes du désenchantement du monde lié à la mort de Dieu. Nietzsche prend alors toute la place. Il est au centre névralgique de cette explosion à la fois jubilatoire et dysphorique. La foi dans l'unité du sujet n'est plus. L'homme est multiple. Il est une myriade d'éclats, il est bigarrures et paradoxes dans un monde marqué par la perte des repères.

Une voix dans le fracas du monde

Camus s'efforce de faire entendre sa voix dans le fracas du monde et dans la multitude des voix d'autrui, voix des habitants de Belcourt, voix silencieuse de la mère, voix autoritaire de la grand-mère, voix des maîtres qui guident l'enfant, voix des premiers romanciers lus avec émotion et éblouissement, voix des « grands auteurs », des Classiques, voix de la Grèce antique et de la Rome latine, voix des philosophes de l'ère chrétienne, voix du messie qui crie sa déréliction et sa souffrance de l'incarnation, voix des penseurs solitaires, des créateurs de concepts, voix des comédiens sur les planches, des amis chaleureux, des femmes aimées, de celles qui ont trahi, de celles qu'il a trompées pour dire ailleurs d'autres mots, se nourrir d'autres murmures, voix des orateurs aux tribunes de l'actualité, voix des maîtres à penser, des moralisateurs, voix des traîtres, voix des lâches, voix qui se sont tues à jamais sous les fusillades aveugles qui fauchent sans pitié la jeunesse, la bravoure. Camus reste vivant après le cataclysme de la guerre, heureux et honteux, n'ayant plus alors que le témoignage comme seule justification. Les voix des morts résonnent dans le silence bruyant de la Libération et la voix de la vengeance est impérieuse avant de s'adoucir dans l'évidence du pardon et de l'oubli. Il est un homme labyrinthique qui façonne une œuvre en costume d'Arlequin. Il est un pantin tournoyant dans les orages du siècle, restituant, jusqu'au mutisme, les clameurs du siècle. Mais il est aussi un artiste qui ne renonce jamais totalement à l'exigence d'une voix personnelle, d'une voix du secret de l'intime, de l'opacité lumineuse du renoncement aux autres et de l'acceptation de soi comme condition de la création.
Voilà posée la tension camusienne entre le désir d'unité et d'harmonie, la course folle vers la fusion avec le monde, l'ardeur consacrée à rétablir la paix entre les peuples, le respect et la reconnaissance d'autrui dans son altérité et dans sa mêmeté d'une part, et d'autre part, la lucidité parfois effarée face à l'éclatement de l'être, à la victoire de la confusion et du désordre, au règne du paradoxe, de l'aporie, de la guerre. L'élan enthousiaste ou désespéré vers le désir d'harmonie s'incarne dans le choix d'être un écrivain et de porter, par les mots agencés, l'unité de l'homme et du monde. L'écriture tente de lutter contre l'éclatement, la fragmentation, la diversité. Mais les mots jaillissent et restituent le désordre, la confusion, la complexité de l'homme. L'écrivain fait l'expérience dysphorique et vivifiante, jubilatoire et angoissante de la polyphonie. Par qui suis-je habité quand je parle ? C'est la question que chaque « sujet parlant » ne peut manquer de se poser à la suite de Bakhtine ou de Ducrot. Quels échos résonnent dans une voix, quels dédoublements en abyme habitent l'auteur qui prend la plume ? Quel chemin peut conduire l'individu vers la singularité authentique dans le fracas assourdissant des voix d'autrui qui se mêlent et s'emmêlent? L'uni et l'unique ne sont-ils que des leurres, des fantômes aveuglés par l'orgueil et l'outrecuidance ? Comment livrer l'intime sans impudeur ? Comment être à la fois héraut de son temps, chantre de la justice et « politiquement et affectivement incorrect » ?
Faut-il chercher un fil conducteur ? Y a-t-il un fil d'Ariane menant à une vérité ultime ? Il ne semble pas que Camus se soit jamais imposé cette contrainte. La lecture des Carnets témoigne, malgré l'évolution programmatique annoncée très tôt par l'auteur, d'une œuvre qui avance au gré des lectures et des événements et restitue une pensée vibrante, frémissante, curieuse et avide, toujours en mouvement, toujours à l'affût d'une nouvelle rencontre, d'un nouvel éblouissement, toujours à l'écoute de cette palpitation intérieure que ne fait pas taire la clameur du monde. Ce paradoxe tensionnel et fécond de l'unité ontologique et de la fracture discursive se retrouve dans les différentes dimensions de l'œuvre camusienne, dans le rapport à l'histoire de son temps, dans le désir du chant de l'intime, dans la volonté de restituer l'authenticité de l'homme dans ce temps qui est le sien, sur cette terre qu'il a voulue sienne.
Pour, à l'instar de Camus, ne renoncer à rien, pour réunir tous les paradoxes, pour faire entendre la multitude des voix, le foisonnement des œuvres, j'ai choisi de placer mon parcours sous l'œil attentif et bienveillant de trois figures tutélaires. J'ose espérer que Camus aurait emprunté, non sans déplaisir, cette route que j'espère inexplorée, qui n'exclut pas les incursions inattendues, les chemins de traverse, les explorations imprévues.

Salomon, constructeur du Temple

Ce personnage biblique recèle en lui les ambitions de l'homme présent dans sa cité, acteur de son destin et de celui de ses compagnons. Il est le roi d'une justice immanente, inscrite à hauteur d'homme, évidente car elle sollicite la vérité du cœur. Il est un roi de sagesse qui règne dans un temps de paix. Mais on lui attribue également L'Ecclésiaste qui oriente sa pensée vers une philosophie liée au temps présent et à la perception aiguë de la précarité. L'ambivalence non contradictoire entre le temps de l'action et l'évidence de la nécessité de construire d'une part et d'autre part la conscience d'un absurde lié à la fugacité de la vie rend compte de la tension de l'œuvre de Camus où le désenchantement n'entraîne pas la désespérance. La figure de Salomon permet d'envisager les engagements politiques de Camus, d'observer comment il a contribué à maintenir debout les fondations de notre civilisation occidentale mise à mal par la fureur des hommes et la violence des guerres.
Je distingue trois temps dans cette dimension de l'œuvre. Le premier temps est un temps de l'engagement dichotomique. Il permet l'émergence d'une poétique de l'innocence. Camus a la volonté d'édifier un monde équitable. Il dénonce les injustices dans son reportage sur la Kabylie. Il fustige les excès d'une Droite sûre de ses droits en choisissant le ton acerbe du satiriste. Le verbe engagé prend place sur les planches, trouvant là une autre tribune pour énoncer son désir d'un monde de justice et dénoncer les vilenies des hommes et des régimes, des partis, des gouvernements. Il dénonce les tyrannies dans des adaptations théâtrales – Malraux, Gorki – ou dans des créations collectives – Révolte dans les Asturies.
Plus tard – c'est le deuxième temps, le temps de la parole héroïque – il s'engage avec Pia dans la grande aventure de Combat. Sa parole est édifiante. Il fait entendre la voix de l'honneur, en appelle à la justice des nations. Il dénonce les hypocrisies face à l'Espagne franquiste et défend la République en exil. Il s'afflige du silence des Occidentaux devant la dictature. Il en appelle au patriotisme dans ses éditoriaux de Combat. Il s'engage contre l'invasion soviétique en Hongrie. Il poursuit son engagement journalistique et met en place un théâtre engagé, en Algérie, avec des moyens de fortune, puis à Paris dans un moment de sa carrière où il a gagné, par ses romans, ses essais et sa présence à la tribune des journaux, une vraie notoriété.
Puis vient le temps du doute et du désenchantement. Camus se trouve dans la nécessité du silence et d'un retour sur soi. Il s'isole et se marginalise. Il fait l'expérience des limites de l'efficacité du discours. Il adapte les Possédés de Dostoïevski. Cette œuvre magistrale et complexe est le miroir des paradoxes contemporains et d'un climat délétère de manœuvres et de suspicions, de mensonges et d'hypocrisies. Ses dernières interventions journalistiques, obtenues par l'habileté et l'opiniâtreté de Jean-Jacques Servan-Schreiber et la médiation de Jean Daniel, témoignent d'un accroissement du doute et du désenchantement et cultivent l'art du décalage, de la marge, de l'inattendu. Camus déconcerte. On ne le comprend plus.

Orphée, poète de l'absence

Orphée chante la perte de l'être aimé et charme tous les êtres vivants. C'est la voix singulière de l'homme qui se fait entendre ici. Non plus celle qui s'offre à la communauté mais celle qui s'octroie le droit à la singularité. Camus laisse vibrer la corde sensible du lyrisme, il s'autorise le désir d'harmonie et de fusion au sein d'une nature flamboyante et généreuse, pleine de promesses. Il révèle la fascination féconde pour la tension nietzschéenne entre Apollon et Dionysos et l'exploration d'une forme nouvelle de poésie au plus près de l'homme. La lecture du Nietzsche de La Naissance de la Tragédie lui permet de comprendre la tension féconde entre le beau figé, hiératique, éternel et l'éclatante fulgurance d'une vie qui ne se saisit que dans l'éclair, le fugace, le transitoire, le désordre, la folie. L'antique alliance de l'apollinien et du dionysiaque a permis l'émergence de la tragédie. Cette lucidité ne laisse guère en repos. Elle est exigence de tous les instants et ne cesse de contraindre le sujet à s'interroger sur sa place dans le monde, sur l'origine de la parole, sur l'identité de celui qui parle et sur la coïncidence entre ce qui est senti, ce qui est pensé et ce qui est dit. À moins que le verbe n'ait valeur d'authenticité du fait même qu'il est proféré, sorti de soi. Ces questions hantent Camus qui s'interroge au cœur même de son œuvre, qui fait de ce questionnement une matière poétique. Il s'interroge également, sans être le seul dans ce siècle de guerres, d'hégémonies destructrices et de génocides, dans ce monde où la bravoure cède le pas à la lâcheté et à l'hypocrisie, sur la pertinence d'une parole poétique. Les poètes de ce milieu du XXe siècle, Jabès, Jaccottet, Bonnefoy, Char bien sûr, l'ami intime, n'ont pas éludé l'horreur de leur temps. Au contraire, ils l'ont regardée avec la lucidité des artistes et l'ont inscrite au cœur même de leur œuvre sans renoncer pour autant au réel de la beauté.
Camus poursuit les mêmes exigences que ses contemporains sur une voie qui est la sienne, sur une route où il va, solitaire, sombre et solaire, à la croisée des chemins, dans le clair-obscur des cultures qui se côtoient sans se comprendre. Ces exigences multiples ne sont pas aporétiques. Je les explore en écoutant le son envoûtant de la flûte de Dionysos. C'est une musique de l'insoumission, une musique non régie par le logos. Elle s'approche du mystère des origines et de l'effroi de la mort, elle est au plus près des pulsations intimes, du sang qui bat dans les tempes quand il fait trop chaud ou que l'émotion est trop intense. Elle nous fait entendre l'aulos de la Grèce antique. Elle est l'accord mineur, la gamme de l'être mi-homme, mi-dieu, du satyre, de Pan. Mais ce souffle ne saurait exister sans l'intervention d'Apollon. L'homme jaillit de l'informel dionysiaque. Il devient un individu. Il se saisit du logos. Il chante la beauté du monde accompagné du son mélodieux de sa lyre. L'instrument à cordes remplace l'instrument à vent. La gamme en accord majeur impose sa puissance et son unité harmonieuse. Le poète est alors celui qui cherche la vérité et la beauté, l'équilibre et la vérité. Il est celui qui poursuit l'éternité dans le chant de l'Un retrouvé. Dionysos et Apollon s'équilibrent, ou plus exactement s'offrent l'un à l'autre le pouvoir d'exister. J'ai ajouté un dernier chant, un peu inattendu à ces deux accords premiers, le mineur et le majeur, celui que produit l'arc d'Ulysse alors même que le héros retrouve son arme et se venge des prétendants indignes. Ulysse est présent dans l'œuvre de Camus. Il est l'homme du nostos, l'homme de la nostalgie et de l'exil. Il est celui qui ne renonce jamais. Il est ce héros à la fois brave et faible, invincible et vulnérable, fidèle et infidèle. Il est celui qui a renoncé à l'immortalité que lui offrait Calypso pour retrouver sa femme, son fils, son royaume. Il fait le choix de la précarité. Il est un homme. Il est, dans la métaphore musicale, l'accord dissonant dont parle Clément Rosset, cet accord qui, au contact de l'accord parfait, permet la fugace révélation de l'harmonie perdue.

Adam, le premier homme.

Placé sous le signe d'une temporalité inexorable, il est l'homme de la faute originelle, le père de Caïn, le premier meurtrier, le premier errant. Il rappelle le poids du réel et de l'irrémédiable. Le roman apparaît comme le domaine privilégié pour l'expression de la faute. L'ontologique s'inscrit dans le temporel, le précaire, l'incertain. Je retrouve le même cheminement qui conduit de l'innocence à l'édification et au désenchantement – c'est le parcours que j'ai suivi sous l'égide de Salomon. Je retrouve le désordre fusionnel dionysiaque qui prend ici la forme de la carnavalisation bakthinienne, le goût de l'unité dans la tentation épique, et le désir intact de se maintenir au plus près de l'humaine condition. Les tensions sont les mêmes et s'entrecroisent. L'art du roman inscrit l'homme dans un temps linéaire. Ce temps, dans notre tradition judéo-chrétienne, commence avec la faute originelle qui conduit Dieu à chasser Adam et Ève du paradis où le temps ni la mort n'existent.
La matière fictionnelle peut être un succédané à l'effroi face à la mort et à la culpabilité. Le jeune Camus est d'abord tenté par une forme d'idéalisme. Ses œuvres de jeunesse, influencées par Bergson et Nietzsche, sont teintées de symbolisme métaphysique, d'idéalisme et d'onirisme. Mais, peu à peu, les voix des habitants de Belcourt s'imposent et trouvent un écho plus puissant. L'écriture s'allège. La phrase se densifie en même temps qu'elle accède à une plus grande simplicité. La banalité du quotidien devient la matière première de l'œuvre fictionnelle. Le fait divers devient source de l'inspiration. La création se déploie dans l'ordinaire et délaisse les marges oniriques. Camus s'éloigne d'une conception symbolique de la littérature et d'une approche rousseauiste de l'homme. En réalité, ce parcours n'est pas chronologique. Camus aborde la question du mal dès ses premières œuvres. Dans son Mémoire sur Plotin et saint Augustin, il examine la conception du mal chez les agnostiques puis exprime pour la première fois l'intérêt qu'il porte au christianisme qui est la religion de la souffrance et de la mort. C'est ce moment qui cristallise un imaginaire lié à la souffrance, au sang mais aussi à l'abandon.Une remise en question de la notion du souverain Bien kantien entraîne Camus sur les chemins périlleux de l'exploration des zones obscures, des morts éthiquement inacceptables comme celles des enfants. Il est l'auteur de La Peste mais aussi du « Renégat », de La Chute. Il est l'auteur du meurtre gratuit, de cet acte inacceptable et incompréhensible, dans La Mort heureuse et L'Étranger. Il n'élude pas les monstruosités de la guerre d'Algérie dans Le Premier homme et s'immerge dans les affres slaves, depuis sa mise en scène des Frères Karamazov dans ses jeunes années, jusqu'à celle des Possédés à la fin de sa vie.
Mais l'importance de Dostoïevski ne doit pas oblitérer la place capitale de Tolstoï dans la gestation de l'œuvre. La fréquence des citations de l'auteur de Guerre et Paix montre la très grande fidélité à cet autre géant de la littérature russe du XIXe siècle. Tolstoï excelle dans la représentation de l'homme dans le monde, sous son double aspect, familier et héroïque. Il recherche l'équilibre, la règle, l'intelligibilité, l'ordonnance, l'organisation, l'agencement limpide, la structure, la causalité, le déterminisme. Dostoïevski cultive le désordre, la débauche, la rupture, le bouleversement, la confusion, la violence, l'excès, l'incohérence, le trouble. Il étonne et ravit dans son exploration de l'âme humaine. Tolstoï est du côté de l'épopée, Dostoïevski se situe au cœur de la ménippée. Je trouve là une opposition fondamentale dans la genèse romanesque camusienne, un paradoxe entre l'attrait de l'ordre et du monologisme, le plaisir de la sentence, de l'axiome, le goût de la vérité et de la hauteur de vue – son versant solaire, son adret apollinien et, d'un autre côté, sa tentation du désordre fécond, de la polyphonie, son versant obscur, son ubac dionysiaque.

De la felure a la fracture. Etudes sur la culture et la litterature italiennes. Articulees autour de trois axes de recherche (sociologie culturelle, prose et poesie contemporaines) ces etudes utilisent les concepts de felure et de fracture comme instruments critiques aptes a eclairer d'une lumiere nouvelle la culture du 20e siecle. Qu'il s'agisse de fractures sociales (la crise du monde paysan, de l'eglise de florence, de villes privilegiees comme trieste etc. . . ) de fractures litteraires (failles multiples chez pavese, sciascia mais aussi lampedusa, landolfi, ortese, morante, bonaviri, calvino, buzzati) ou poetiques (les felures de saba mais aussi de della casa, montale, caproni, pasolini et surtout de luzi) on peut reconstituer la carte d'une culture qui a introjecte les notions de fragilite, d'instabilite, de mobilite. A ce sujet deux poles antithetiques: umberto eco qui essaie de nier la castration (cette autre fracture) en comblant la beance du sujet par le reseau serre de signes multiples renvoyant l'un a l'autre et mario luzi qui, parti de la fragmentation radicale du monde et de l'homme modernes, aboutit a l'utopie d'une totalite nouvelle. Entre les deux, toutes les nuances de notre modernite tourmentee
Based upon three major fields of research (cultural sociology, contemporary prose and poetry) these studies resort to the concepts of fissure and disrupture as critical tools which are likely to shed a new light upon 20th century culture. This may concern examples of social fissures (the crisis of the rural world, of the church of florence, of such priviliged cities as tieste), of literary disruption (numerous emotional gaps in pavese's writings, but also in lampedusa's, landolfi's ortese's, morante's, bonaviri's, calvino's and buzzati's) or poetical fissures (in saba, but also in della casa, montale, caproni, basolini, and above all in luzi); all these examples enable us to bring together the various components of a culture which introjected the ideas of weakness, restlessness, mobility. We thus come across two antithetic poles: umberto eco who endeavours to deny castration (another type of disruption so to speak), by filling in the gap inherent in the tight network of multiple signs reflecting one another, and on the other hand mario luzi who starting from the radical disruption of the modern world and of today's individual, all this leads to the utopia of a new notion of wholeness: all the various significations of modernity torn by torment

La généralisation de l'usage du téléphone mobile en Afrique et au Gabon, est un phénomène réel. Comportement sans précédent, il fait directement appel à la question des Nouvelles Technologies de l'Information et de la Communication et à son penchant immédiat : "La société de l'Information". Dans cette effervescence pour le mobile, de nombreuses questions méritent d'être posées. Et la plus importante d'entres elles, est justement celle de savoir pourquoi cette engouement ? Au détour de cette question, on finit par se rendre compte que, cet attachement n'a rien de bien révélateur au niveau économique. En tout cas pour l'instant. Tant est-il qu'aucune révolution économique n'est jusque là perceptible au travers de cet usage massif du portable au Gabon. Si un engouement au sein des différents publics et une demande croissante des moyens de communication modernes (Internet, fax et téléphone mobile) ne fait plus l'ombre d'aucun doute, l'usage de la téléphonie mobile apparaît seulement comme un palliatif aux carences observées dans le réseau filaire. Ainsi considérons-nous l'attachement pour le téléphone portable comme une nécessité de communication. Cela étant, ce que l'on peut extraire de l'implantation généralisée du téléphone mobile en Afrique de façon générale, et au Gabon en particulier, est en termes de relations interpersonnelles, de sociabilités et de lien social
The generalization of the use of the mobile phone in Africa and Gabon in specific is a reality. It is a behavior with no precedent. It thus raises the question of information technologies and new forms of communication. This in turn invokes the issue of "information era". In this effervescence for mobile telephony, many questions deserve to be posed. Undoubtedly the most significant one is: why this passion? With a critical analysis of this question on realizes that currently this technological developpement doesn't have any importance at least from an economic standpoint. Despite the lack of economic evolution, there is an increasing usage of mobile pones in Gabon. Thus we treat people' attachment to the mobile phones as a need of communication. That being the lesson which one can learn from the generalized establishment of the mobile phones in Africa and in Gabon in particular, one can look at mobile phone usage in terms of interpersonal relations and social relations

Mestrado em Desenvolvimento e Cooperação Internacional
As novas tecnologias, designadamente a Internet e o Comércio Electrónico, impuseram à sociedade novos valores, atitudes, modelos económicos e formas de estar completamente diferentes. A Internet nivelou o campo do jogo da competitividade, abrindo portas a pequenas empresas que agora podem estender as suas áreas geográficas e atingir novos mercados e novos clientes, que normalmente estariam formalmente reservados para grandes empresas. A sociedade civil encontrou na Internet uma fonte inesgotável de informação e no comércio electrónico uma cómoda forma de se deslocar e trazer até si tudo o que necessita em metade do tempo normalmente necessário. O Mundo e concretamente Portugal, foram alvo de impactos profundos logo após o aparecimento e o desenvolvimento das novas tecnologias. O presente trabalho vai identificar os locais exactos desses impactos e determinar na esfera económica e social, que benefícios, alterações e condutas se adoptaram ou criaram, e por fim traçar um perfil da sociedade tecnológica portuguesa.
The new technologies, namely the Internet and the electronic commerce imposed to society new values, attitudes, economic models and totally different ways of conduct. The Internet levelled the competition game, opening doors to small enterprises now able to extend their geographical areas and target new markets and new clients, normally reserved to bigger enterprises. The civil society found in the Internet a never-ending fount of information and in the electronic commerce a comfortable way of moving and bring to itself everything it needs taking half of the time that usually is needed. The world and particularly Portugal have been the targets of deep impacts since the appearance and development of the new technologies. This work will identify the exact location of those impacts and uncover in the economic and social field, which benefits, changes and conducts have been adopted or created and lastly draw the technological Portuguese society shape.

Au lendemain des années 60-70, après le temps des grands changements économiques et sociaux, des explosions culturelles, de la libération des moeurs, de l’improbable, etc. , les années 80 se sont caractérisées par un revirement de la manière d’agir, d’être et de penser de la jeunesse. Ces années, incarnent une date déterminante qui correspond à la fin d’une époque (le tout possible) et le commencement de cet autre monde (« l’agonie ») qui est le notre. On assiste à l’émergence d’une nouvelle tribu de jeunes révoltés, et au glissement de la révolte vers la destruction, le nihilisme passif, le présentéisme… Cette révolte s’inscrit dans le cadre du conflit social, économique, politique lancé par la jeunesse des années 60 contre le système. Le phénomène rock par le biais de ses trajectoires diverses et de ses symboles, nous offre une voix privilégiée à l’interprétation des conduites juvéniles actuelles, et témoigne de la mutation et l’institutionnalisation de la révolte et de l’émancipation en rage de vivre. Aujourd’hui, la révolte, qu’elle soit spectaculaire ou souterraine, se manifeste d’une manière aigue et violente. En l’occurrence, celle qui nous intéresse se caractérise par une tentative de transformer l’auto destruction et le risque, en moyen d’émancipation ou de rébellion. Car, elle implique et explique la gestation d’une “nouvelle sagesse”, et nous oblige à nous interroger sur la place que laisse notre société à sa jeunesse. L’autodestruction, le goût excessif du risque, les comportements suicidaires, sont des suicides épisodiques et progressifs qui contiennent un message inflexible. Le suicide n’est pas seulement le cri de désespoir face à l’indomptable souffrance, ni le témoignage d’une insouciance, de l’état limite ou de l’incapacité à être heureux. Il est aussi quelque soit sa forme, l’ultime mouvement de révolte, l’expression radicale de la colère et de la négation ; une issue à la fois à la révolte, à la résignation, à l’espoir, au pessimisme… La « lente capitulation », cette marche vers la Mort qui inclus la quête de soulagements et de jouissances passagères, n’est pas révélatrice d’instinct de mort. Elle n’exprime pas un désir de mourir, mais l’incapacité, le refus de vivre dans un contexte singulier. Et chaque disparition porte en elle, une condamnation des (sur)vivants et dénonce la “vulgarité” de la capacité et de la volonté acharnée à vivre comme des « poissons de cavernes aveugles »
After the years 60 s & 70 s, after the time of the time of the big economical & social modifications, the cultural explosions, the evolution of custums, the improbable. . . The 80 s we caracterized by a reversal of the way of behaving, to be, to think of the youth. So, these years embody a determining date which corresponds to the end of time (any possible) and beginning of this other world (the agonie) which is our. That we attended the emergence of a new tribe of young rebels and that took place the sliding of the revolt towards the destruction, the passive nihilism, the presenteisme. . . This revolt joins with the framework of the industrial economic, political strife launched by this born piece of the young the 60 s against the system. The rock by means of its diverse trajectories and of its symbols, offer us a voice privileged to the interpretation of led young current in approach of the phenomena which testify of the degradation and the institutionalization of the revolt and the emancipation fumes there to live. Today, the revolt, that it was spectacular or subterranean, shous it self in a deserving and violent way. The one who we interlook caracterice by an attempt to transform self-destruction and average risk, of emancipation, or of rebellion. Because it implies and explains this gestation of “a new wisdom”, but especially, obliged us to wonder about the place which leaves our society with its youth. The self destruction, the excessive gout of the risk, the suicidal behaviour, are commit suicide occasional and progressive whitch coutain as the suicide an inflexible message. The suicide means not only the shout of the despair in front of indomnitable suffering, nor the risk, the testymony of one freedom from care, of the limit stade, or the incapacity to be happy. It’s so about is it shape, the ultimate movement of revolt, the radical expression of the anger and the negation; an exit at the same moment in the revolt&in the resignation. The slow surrender , this walking towards the death which, include the temporary collection of reassurance and enjoyment, isn’t revealing of instinct of death. It doesn’t express a desire to die but the incapacity to live in a singular context. And every disappearance carries in it a condemnation of survivors and denounces the “vulgarity” of the capacity and the will been incensed to live as “fishes of blind caves”

Las fracturas de cadera son una de las causas más frecuentes de hospitalización en los ancianos. Se realiza un estudio prospectivo, abierto y comparativo de dos grupos de pacientes que ingresan en el Hospital General Universitario de Castellón por fractura de cadera. A uno se le aplica un programa educativo y al otro no. Se realiza un seguimiento de un año para comparar la mortalidad en los dos grupos de pacientes. Se estudian las variables sociodemográficas y clínicas que habitualmente se determinan en los pacientes con dicha patología. El análisis de supervivencia muestra una menor mortalidad en los pacientes del grupo al que se le aplica la intervención educativa. Encontramos una asociación de mayor supervivencia con el mayor nivel sérico de fósforo y el menor nivel sérico de proteínas totales.
Hip fractures are one of the most frequent causes of hospitalization in elderly people. We performed a prospective, open and comparative study of two groups of patients admitted to the General University Hospital of Castellón for hip fracture. One is given an educational program and the other not. A one-year follow-up is performed to compare mortality in the two groups of patients. We studied the sociodemographic and clinical variables that are usually determined in patients with this patology. The survival analysis shows a lower mortality in the group of patients that the educational program is applied. We found a greater survival association with the higher serum phosphorous level and the lower serum level of total proteins.

Le Sommet mondial sur la société de l'information (Genève 2003 et Tunis 2005) a préconisé la solidarité numérique comme solution pour mettre fin aux inégalités d'accès aux technologies de l'information et de la communication (TIC) entre les pays industrialisés et les pays en développement. A l'issue de ce Sommet, deux mécanismes institutionnels, à savoir le Fonds mondial et l'Agence mondiale de solidarité numérique, ont vu le jour. Ces institutions s'étaient fixées pour objectif de contribuer à la réduction de la fracture numérique en promouvant l'accès généralisé aux TIC à travers des programmes et des projets internationaux ciblant en particulier les pays africains. Cette thèse analyse les effets des politiques et actions internationales menées dans le domaine de la solidarité numérique. Elle étudie notamment les conditions de la mobilisation des ressources humaines, financières et technologiques nécessaires pour que la solidarité numérique institutionnelle soit un instrument au service de la participation du continent africain dans la société de l'information. Il s'agit également de montrer que cette nouvelle approche de coopération Nord-Sud dans le domaine des TIC n'est pas véritablement en rupture avec les schémas traditionnels d'assistanat et d'aide publique au développement. La thèse révèle également l'existence des écarts et des décalages entre les objectifs annoncés par les politiques internationales de solidarité numérique et les actions qui ont concrètement été réalisées sur le terrain, aux niveaux national et local, dans les pays d'Afrique de l'Ouest.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The relationship of the body in old age is very particular to each individual. Norbert Elias (2001) discussed the difficulty that our own body, so full of freshness and often pleasant sensations, can be slow, tired and clumsy. We cannot imagine it, and basically we do not want it. The fall followed by femoral fracture causes huge strangeness, an image in which the elder cannot identify himself, resulting in a disconnection between the image of the unconscious of the body and the image that the mirror gives him back. The objective of this study was to delineate the socio-demographic profile of 40 elders (31 females and 9 males) with femur fracture in surgical indication for pre operative phase, attended by the Service of Orthopedics of the Hospital of the State Public Servant of São Paulo (HSPESP). It is a cross-sectional observational study, and the data were collected through visits to files of medical records and semi-structured interviews, during the period of October 2010 to February 2011. All statistical analyzes were performed by SPSS for Windows, version 15.0. The age of the subjects studied ranged from 62 to 97 years old, with an average age equal to 78.9 years old, 77.5% were female, and 72.5% cared by a family caregiver. A factor of extreme relevance was that 97.5% of the subjects use more than 3 concomitant medicines daily. These and many others facts were raised with the intention of cross factors that reflect in the trial of human ageing. For the Gerontology, old age is to be understood by different looks. The social, cultural and subjective aspects permeate and intertwine in old age. With this study was possible to notice that a public health policy is necessary for that the rate of falls can be reduced by taking actions which are intended to give the elderly a better self-awareness of his body, and identify situations that can be harmful in relation to increase the risk of falls
A percepção sobre o corpo na velhice é muito particular para cada ser. A esse respeito, Norbert Elias (2001) discorre sobre a dificuldade sentida pelas pessoas quando seus corpos, tão cheios de frescor e muitas vezes de sensações agradáveis, passam a ficar vagarosos, cansados e desajeitados. Não se pode imaginar tal mudança e, no fundo, não se quer. Nesse sentido, a queda acompanhada de fratura femoral causa enorme estranheza, pois há uma imagem com a qual o idoso não se identifica, ocorrendo uma desconexão entre a imagem do inconsciente do corpo e a imagem que o espelho devolve-lhe. O objetivo deste estudo foi traçar o perfil sociodemográfico de 40 idosos (31 do sexo feminino e nove do sexo masculino) com fratura de fêmur, em indicação de tratamento cirúrgico em fase pré-operatória, atendidos pelo Serviço de Ortopedia do Hospital do Servidor Público Estadual de São Paulo. Trata-se de um estudo observacional de corte transversal, com coleta de dados através de visita a arquivos de prontuários médicos e entrevistas semiestruturadas, no período de outubro de 2010 a fevereiro de 2011. Todas as análises estatísticas foram feitas pelo Software Statistical Package for the Social Sciences para Windows, na versão 15.0. A idade dos sujeitos estudados variou de 62 a 97 anos, com média de idade de 78,9 anos, prevalecendo 77,5% do sexo feminino, e 72,5% dos idosos eram cuidados por um cuidador familiar. Um fator de extrema relevância foi que 97,5% dos sujeitos faziam uso de mais de três medicamentos concomitantes diariamente. Esses e muitos outros dados foram levantados com o intuito de cruzar fatores que incidem no processo de envelhecimento humano, pois, para a Gerontologia, a velhice deve ser entendida sob diferentes olhares, uma vez que os aspectos sociais, culturais e subjetivos permeiam e se entrelaçam na velhice. Com este estudo, foi possível notar que uma política de saúde pública faz-se necessária, com o desenvolvimento de ações que tenham como finalidade proporcionar ao idoso um melhor autoconhecimento de seu corpo, assim como identificar situações que possam lhe ser prejudiciais em relação ao maior risco de quedas, para que o índice de quedas possa ser reduzido

Beaucoup d'analyses ont tendance à se limiter à la notion d'accès ou à la dotation en équipements en comparant l'appropriation des outils de communication et en évoquant la fracture numérique entre les cadres sociaux du Nord et du Sud. Ainsi, la dimension culturelle de l'appropriation des outils de communication est souvent évacuée au profit d'une conception universaliste. Le phénomène de l'appropriation s'insère dans un cadre socioculturel bien déterminé avec des représentations, des valeurs spécifiques qui interviennent dans le processus. S'intéresser au contexte socioculturel et aux individus est essentiel pour saisir la complexité de l'appropriation des TIC. C'est tout l'intérêt que revêt une recherche comparative sur l'appropriation de la téléphonie mobile et d'internet dans deux cadres sociaux appartenant à des univers géographiquement, économiquement et culturellement différents comme Rennes et Thiès. En tant qu'éléments constitutifs de la physionomie de ces deux villes, de tels outils techniques incorporent leurs réalités socioculturelles. En plus d'être révélateur des modèles de société en vigueur dans ces deux villes, l'appropriation de ces deux outils reflète les identités culturelles des usagers. Ce phénomène fait transparaître les rapports sociaux de générations, de genres, de groupes entre autres. La culture technique, précisément un savoir-faire et une compétence minimale, intervient aussi pour rendre opérationnel l'outil de communication. Celle-ci varie, toutefois, selon les usagers, les groupes et les cadres socioculturels. L'appropriation implique aussi les finalités, les représentations, les identités des usagers ainsi qu'un ensemble de capitaux (culturel, économique et symbolique) mobilisables. Les codes acquis durant le processus de socialisation ainsi que les trajectoires et visions du monde se reflètent sur le phénomène. Par conséquent, l'articulation entre les identités des usagers et les objets techniques mais aussi les contextes socioculturels, constitue une entrée privilégiée pour appréhender l'appropriation

Desde que la OMS definió en 1994 la osteoporosis en base a una clasificación epidemiológica (35) hasta nuestros días, se han sucedido importantes hitos científicos, médicos y tecnológicos que nos han llevado a pensar que estábamos muy cerca de disminuir notablemente la carga de esta devastadora enfermedad. La prevención de las fracturas por fragilidad parecía estar claramente a nuestro alcance, sin embargo, existen pacientes que no se benefician de todos estos avances. Esta tesis doctoral se inició para encontrar respuestas a una serie de preguntas que nos planteamos acerca del paciente con osteoporosis en nuestro país, y las respuestas han constituido tres estudios y publicaciones independientes, pero integrados en un objetivo común. Las publicaciones son: Consenso sobre los criterios de derivación de la paciente con osteoporosis posmenopáusica en el sistema sanitario español Expert Consensus on the Management of Patients with Postmenopausal Osteoporosis in the Spanish Healthcare System; Advances in Therapy, 2016 (IP: 3,260) Consenso español sobre el treat to target en osteoporosis Spanish Consensus on treat to target for Osteoporosis .Osteoporosis International, 2017 (IP: 3,895) Preferencias, satisfacción y proceso de toma de decisión en el tratamiento de la osteoporosis. Revisión sistemática de la literatura. Preferences, satisfaction and decision-making processes in osteoporosis treatment: a systematic review of the literature. Journal of Comparative Effectiveness Research, 2021 (IP: 1,5)
Programa de Doctorat en Ciències de la Infermeria

A partir de la définition de tout espace comme continu perceptif, et l'introduction de la notion cruciale de dimension, la forme est envisagée comme ce qui permet notre perception de l'espace, en tant qu'établissant une coupure (frontière) dans l'espace des déplacements. Les opérations conceptuelles et matérielles sur les formes, opérations communes à l'ensemble des humains mais pratiquées plus particulièrement par le géographe et l'architecte, mènent aux concepts fondamentaux de la géométrie. Cependant ces opérations et ces concepts, qui ont efficacement régi notre conception de l'espace et des formes pendant des siècles, se révèlent impuissants à traiter certaines formes, en particulier bon nombre de
formes naturelles. Des opérations il faut alors passer aux processus, dont les principes essentiels sont les notions d'itération et d'attracteur. Les processus génératifs de formes induisent de nouveaux concepts, comme l'auto-similarité, ou la dimension fractale, qui prolongent sans les contredire les concepts de la géométrie classique. De tels processus (IFS, L-systèmes, automates cellulaires), mis en oeuvre dans l'espace numérique, montrent comment des règles simples et déterministes peuvent mener à des formes complexes et parfois
imprédictibles, mais non quelconques. Ils offrent des potentialités nouvelles, tant dans l'analyse que dans l'invention des formes, en géographie comme en architecture, et contribuent à l'apprentissage d'un regard différent sur l'espace et les formes.

An importantmatter in the field of building physics is the questioning of how wellbuildings sustain ageing, and how their overall efficiency evolves over their lifetime.Many causes for degradation are carried by moisture transfer through these porousmaterials. Indeed, infiltratedwatermay transport chemicals, altermechanical properties,and cause freeze thaw damage or mould development. It may also affect thermalproperties and energetic efficiency, as well as the health and comfort of the occupants.The understanding of how moisture transfer properties evolve during the lifespan ofbuildingmaterials is however far fromcomplete. The pore structure of amaterial itselfmay change over time, or be altered by cracks and defects caused bymechanical loadingand aggravated bymoisture-induced degradation. All sizes of fracturesmay have astrong impact on heat and moisture flow in the building envelope, and their influenceis to be accounted for in any long-termperformance assessment, not only of buildingand building components,but of any built structure in general. A considerable amountof work has already been performed in order to allow predicting the hygrothermal behaviourof buildings over longer periods of time. However, an accurate prediction of allranges of damage in a building component, from microscopic to macroscopic cracks,supposes an extensive knowledge of all damage-inducing, time-varying boundary conditionsof the problem during the simulation time. This also implies high computationalcosts, as well as important needs formaterial characterisation.As a complement to these predictive methods, a new approach was undertaken,combining experimental characterisation of crack patterns and numerical simulationsof coupled heat and moisture transfer. First, a preliminary study was conducted, consistingof measurements of the water vapour permeability of diffusely damaged constructionmaterials.This allowed identifying the experimental and numerical requirementsof the remainder of the work, which aimed at providing measurements of fracturenetwork geometries for their explicitmodelling in heat andmoisture transfer simulations.Digital image correlation and acoustic emission monitoring were then performedduring the degradation of cementitiousmaterials, in order to obtain quantitativedata on crack pattern geometries, and to assess the possibilities for damagemonitoringat the building scale. The optical technique, along with an appropriate imageprocessing procedure, was found suitable for providing precisemeasurements of fracturenetworks. Amethodwas also proposed for the interpretation of acoustic emissionrecordings in terms of damage quantification, localisation and identification.Then, a newmodel for coupled heat andmoisturemodelling in cracked porousmediawas developed, that allows including such measurements of fracture patterns intoa finite element mesh, and simulating flow accordingly. This model was validated onthe basis of experimentalmeasurements: digital image correlationwas performed duringthe fracturing of concrete samples, in which moisture uptake was then monitoredusing X-ray radiography. A good accordance was found between experimental and numericalresults in terms of 2-dimensional moisture concentration distributions. The validated code was then used for the simulation of test cases, in order to assess the hygrothermalperformance of damagedmulti-layered building components subjected toreal climatic conditions. The consequences of fractures on themoisture accumulationin walls, on the amplitude of sorption/desorption cycles and on the thermal performance,were observed.

Notre thèse se présente sous le titre : « La citoyenneté libanaise aux prises avec les médias, nouveaux et traditionnels, face aux conflits religieux et communautaires ; une amplification ou une réduction des fractures ?». Notre thèse est avant tout une question posée sur le pluriculturalisme qui constitue la société libanaise, qui la spécifie, et qui représente une richesse socioculturelle et sociopolitique qui intéresse les Sciences de l’information et de la communication. Les médias audiovisuels, électroniques (sites web, journaux électroniques, blogs internet, etc.) seront la source susceptible d’alimenter toutes ces facettes culturelles, politiques, économiques, ethniques, religieuses, etc. Depuis longtemps la réalité confessionnelle politisée libanaise est imprégnée plus ou moins sensiblement par les médias traditionnels, et récemment les nouveaux médias ou sites web. La structure libanaise de la citoyenneté serait basée en priorité sur quatre conditions fondamentales : communauté, médias, citoyens, Etat. Le citoyen libanais appartient par nature à une communauté dans laquelle il est lié aux autres par les liens de la religion et de la confession, ce qui donne au Libanais un sentiment particulier d’appartenance identitaire. De ce fait, cette communauté religieuse, cherche toujours à s’auto – défendre et à s’exprimer afin de préserver son existence et sa continuité, et les médias peuvent jouer un rôle majeur en ce sens : chaque communauté possède son média qui constitue son porte – parole. C’est ainsi, que la communauté médiatisée avec tous ses rites et convictions politico – communautaires, occupe le premier rang des préoccupations des Libanais, alors que les principes citoyenneté – Etat pour un grand nombre de Libanais, occupent un rang secondaire.C’est dans ce domaine que nous allons analyser au cours de notre recherche, le versant contemporain de l’opinion publique grâce au regard des technologies numériques et digitales, de la communication médiatisée, ainsi que la vision politico-sociale présentée par les quotidiens
The title of our thesis is: “The Lebanese citizenship grappling with the new and traditional Medias, facing religious and community conflicts; amplifications or reductions of fractures?” Our thesis in the first place is a question asked about multiculturalism which constitutes the Lebanese society, specifies it, and represents sociocultural and sociopolitical wealth which interests the Information and Communication Sciences. The Audiovisual and Electronic Media (Web Sites, Electronic Newspapers, Internet Blogs, etc.) will be the source likely to feed all these cultural, political, economic, ethnic and religious faces.Since a long time, the Lebanese politically confessional reality is more or less impregnated by the traditional Media, and recently the new Media or Web Sites.The Lebanese structure of citizenship would be based in priority on four fundamental conditions: Community, Media, Citizen and State. The Lebanese Citizen belongs by nature to a community in which he is bound to others by bonds of religion which gives the Lebanese a particular feeling of identity. Thereby, the religious community, always seeks to defend itself and to express itself in order to preserve its existence and its continuity, and this is done by the Media: each community has its own media, which is its spokesperson. Thus, the community mediatized with all its rites and political-community convictions occupy the forefront of Lebanese concerns. While the principles of citizenships and state for a large number of Lebanese occupy the secondary rank.It is in this area that we will analyze during our research the contemporary face of public opinion possibly enlightened by the new technology of communication, the opinion mediatized as well as the politico-social vision presented by the daily newspapers

Dans ce texte, Valérie Barry tente de : - construire une intelligibilité des réussites et difficultés d'élèves que le système éducatif français définit comme étant porteurs de troubles importants des fonctions cognitives, en situation collective d'apprentissage mathématique. Elle pose trois hypothèses de recherche : 1) une approche systémique de l'activité mentale des élèves favorise la révélation de causalités complexes et interactionnelles des phénomènes d'enseignement/apprentissage ; 2) la traduction des observables de l'activité mentale des élèves en besoins d'apprentissage permet d'investir, au plan de la réflexion, un espace potentiel propice à l'adhésion au postulat d'éducabilité ; 3) une modélisation fractale des besoins d'apprentissage aide le chercheur à élucider ceux-ci, dans la construction d'interprétations génératrices d'apprentissages pour les élèves. La dialectisation de la théorie et de l'action s'inscrit dans une rechercheaction clinique, laquelle postule l'importance de la prise en compte de la subjectivité des protagonistes de la recherche dans la construction d'une intelligibilité des phénomènes observés. La recherche-action a eu lieu au cours de l'année universitaire 2006-2007, dans un institut médico-éducatif, auprès de quatre élèves en situation de construction du nombre et des concepts comparatifs. L'analyse a permis de valider les hypothèses de recherche et d'identifier des démarches enseignantes potentiellement efficaces/efficiences

La présente recherche est une approche transdisciplinaire et pluridisciplinaire qui a pour objet principal, la réévaluation et la redéfinition du concept du mythe littéraire, en abordant la vision des sciences biologiques, plus précisément la génétique dont les instruments et concepts servent de notre point de vue à la reconfiguration des structures déjà classiques de l'imaginaire. Nous avons comme objectif de proposer une définition du mythe qui rend compte de son évolution dans les cultures, non pas une définition statique, immobile ; mais une définition qui suppose l'idée de l'évolution. Le biologiste anglais, Richard Dawkins, écrit en 1976 Le Gène égoïste, dans lequel il explique que "toute vie évolue en fonction des chances de survie des entités répliquées". Selon lui, le gène est la principale unité de sélection dans l'évolution. Dawkins invente aussi le concept de " mème " comme étant l'unité de l'évolution culturelle par analogie avec le gène. Donc, il estime qu'il y a un rapport très fort entre la génétique et la culture humaine, autrement dit, entre le monde physique, le cerveau humain et l'imaginaire. Claude Lévi-Strauss dans, Roger Caillois, Gilbert Durand et Richard Dawkins voyaient une liaison forte entre l'imaginaire et la biologie. Mais, leurs recherches n'aboutissent pas à présenter un modèle concret. Ce que nous essayerons de présenter dans notre recherche, est un nouveau parcours vers ce but avec le nouvel outil de la génétique. Nous étudions quelque domaine crucial de l'imaginaire tel que l'origine ou le Big Bang de l'imaginaire, la frontière dans l'imaginaire et le réel, le tableau des gènes littéraires et les codes des gènes littéraires. C'est une sorte de redécouverte de l'imaginaire basé sur le gène et mythe littéraire. Pour prouver notre point de vue, nous appliquons la méthode du repérage des gènes littéraires sur un récit. Cette recherche transdisciplinaire veut mettre en évidence que le mythe, comme il est défini par les mythologues, les ethnographes, les anthropologues etc., n'est pas seulement un phénomène culturel, religieux, historique, ou déterminé par les représentations littéraires, mais il est en fait, déterminé par les structures génétiques qui préparent l'homme à la propension et la compétence de raconter des " histoires "/ des " récits ".

Throughout the past three decades the world has witnessed an increased transition of states from autocratic systems to liberal democracies. During such transitions the reconciliation of societies fractured by previous human atrocities is an integral part for success. This article explores the impacts of principles of truth and justice on reconciliation of fractured societies during the process of transitional justice. Throughout the process it will provide an insight on different aspects and levels of the terminology of reconciliation. To illustrate the difference between a judicial approach and the process of amnesty giving, it will contrast the International Criminal Tribunal for the Former Yugoslavia and the Truth and Reconciliation Commission of South Africa. Furthermore, it will provide an analytical account on the impact of internal actors versus external actors on reconciliation of fractured societies. This analysis will provide an understanding of the factors at work during reconciliation as a process and an outcome.

Les Technologies d'Information et de Communication (TIC) facilitent la collecte et le traitement d'informations numériques, aussi nombreuses que variées, et sont de plus en plus sollicitées dans différents domaines (géographie, informatique, économie, statistiques etc.). La thèse a pour objectif de montrer les apports des TIC dans l'étude d'objets ou phénomènes géographiques dont la distribution est variable dans l'espace. Dans un premier temps, des inégalités territoriales de diffusion d'infrastructures Internet sont observées à différentes échelles, ce qui est communément appelé " la fracture numérique ". Pour remédier à ces inégalités, en particulier dans des espaces peu densément peuplés, la solution proposée est d'envisager une desserte maximale du territoire par la technologie non-filaire (Wi-Fi). Cette solution a été appliquée pour une commune drômoise (La Roche-sur-le-Buis). Les données (bâti) sont de type images et nécessitent un dispositif de repérage et de collecte approprié qui fait l'objet du second temps de la recherche. L'objectif a été de trouver une méthode relativement simple et accessible d'extraction de données du bâti sous un logiciel de géo-localisation en accès libre (type Google Earth). Ce logiciel permet d'accéder à des bases de données d'images raster grand public couvrant le monde entier. A une échelle fine, les méthodes habituelles de télédétection n'étant pas assez satisfaisantes, une autre méthode basée sur une stratégie de choix de la cible, de l'image (bonne résolution spatiale) et de la méthode de détection de l'objet spatial (bâti) à l'aide d'un Système d'Information Géographique (SIG) est proposée en mode vecteur. Elle est testée en France et en Syrie à différentes échelles. Les résultats montrent que la qualité de cette approche semi-automatique, voire automatique, est liée à certains paramètres dans les trois phases de la méthode : phase de choix des données, phase de traitement et phase d'analyse

Beaucoup d’analyses ont tendance à se limiter à la notion d’accès ou à la dotation en équipements en comparant l’appropriation des outils de communication et en évoquant la fracture numérique entre les cadres sociaux du Nord et du Sud. Ainsi, la dimension culturelle de l’appropriation des outils de communication est souvent évacuée au profit d’une conception universaliste. Le phénomène de l’appropriation s’insère dans un cadre socioculturel bien déterminé avec des représentations, des valeurs spécifiques qui interviennent dans le processus. S’intéresser au contexte socioculturel et aux individus est essentiel pour saisir la complexité de l’appropriation des TIC. C’est tout l’intérêt que revêt une recherche comparative sur l’appropriation de la téléphonie mobile et d’internet dans deux cadres sociaux appartenant à des univers géographiquement, économiquement et culturellement différents comme Rennes et Thiès. En tant qu’éléments constitutifs de la physionomie de ces deux villes, de tels outils techniques incorporent leurs réalités socioculturelles. En plus d’être révélateur des modèles de société en vigueur dans ces deux villes, l’appropriation de ces deux outils reflète les identités culturelles des usagers. Ce phénomène fait transparaître les rapports sociaux de générations, de genres, de groupes entre autres. La culture technique, précisément un savoir-faire et une compétence minimale, intervient aussi pour rendre opérationnel l’outil de communication. Celle-ci varie, toutefois, selon les usagers, les groupes et les cadres socioculturels. L’appropriation implique aussi les finalités, les représentations, les identités des usagers ainsi qu’un ensemble de capitaux (culturel, économique et symbolique) mobilisables. Les codes acquis durant le processus de socialisation ainsi que les trajectoires et visions du monde se reflètent sur le phénomène. Par conséquent, l’articulation entre les identités des usagers et les objets techniques mais aussi les contextes socioculturels, constitue une entrée privilégiée pour appréhender l’appropriation
Many analyses tend to be limited to the notion of accessibility or equipment availability when comparing the ICT appropriation and the digital divide between social frameworks of the North and the South. So, the cultural dimension of the ICT appropriation is often taken for the benefit of a universalist conception. The phenomenon of appropriation is part of a socio-cultural context determined by performances and specific values that are involved in the process. Taking an interest in sociocultural contexts and individuals is essential to grasp the complexity of ICT appropriation. This is all the interest of a comparative approach on mobile phones and networks appropriation between Rennes and Thiès, two cities that are geographically, economically and culturally different. As constituent features of the cities of both Rennes and Thiès, the technical tools incorporate their sociocultural realities. On top of revealing the models of society in force in both cities, the appropriation of these tools reflect the cultural identities of users. This phenomenon shows social relationships of genders, generations and groups. Technical culture, especially competence and minimal skills, play a part in operationalizing the communication tools. However, it varies from users to groups as well as social frameworks. The appropriation also implies purposes, representations, identities of users and a set of mobilized capital (cultural, economical and symbolic). The codes acquired during the socialization process, as well as the trajectories and world views are reflected on the phenomenon. Therefore, the relationship between the identities of users, technics and also the social contexts, is a privileged entry to apprehend appropriation

Cette thèse se propose d’analyser l’expérience du militantisme anti-extractivisme à travers le cas des mobilisations socioenvironnementale contre le projet d’exploitation de la formation d’hydrocarbures non conventionnels de Vaca Muerta dans les provinces de Neuquén et Mendoza, ainsi que dans les zones contiguës de l’Alto Valle du río Negro et du Cuyo, en Argentine. Les données collectées à partir de la consultation des documentations militantes, d’une cinquantaine d’entretien semi-directifs et par le biais d’observation in situ, ont permis de reconstituer les enjeux de ce conflit socio-environnemental en même temps que les formes d’actions et les raisons d’agir des militants. Depuis une décennie environ, diverses organisations et collectifs s’opposent à l’expansion de ce front pionnier extractiviste, s’engagent pour la préservation de l’environnement et défendent des « mondes de la vie quotidienne ». En effet, les militants contestent le déploiement d’un système technicien dont les logiques marchande et industrielle sont en inadéquation avec leurs expériences ordinaires,pratiques et affectives qu’ils font de leurs entours. En plus d’étudier certaines dimensions de cette controverse sociotechnique,notamment l’utilisation de la technologie de fracturation hydraulique (ou fracking), ces travaux de thèse font le pari de décaler le regard sur l’extractivisme et ses contestations en se concentrant également sur les dimensions sensibles de l’engagement. Ils tentent ainsi de rendre compte d’un aspect délaissé de ces mobilisations anti-extractivisme : le quotidien sur lequel elles reposent
This thesis proposes to analyse the experience of anti-extractivism activism based on the socio-environmental mobilisation against the exploitation of the non-conventional hydrocarbon formation of Vaca Muerta in the provinces of Neuquén and Mendoza, as well as in the contiguous areas of the Alto Valle of the río Negro and Cuyo, in Argentina. The data collected via consultation of documentation provided by militants, circa fifty semi-directive interviews and further in situ observations,made it possible to reconstitute what is at stake in this socio-environmental conflict as well as the forms of action and the reasons for acting of the activists. For close to a decade, various organisations and collectives have continued to oppose the expansion of this extractivist frontier, and are committed to environmental conservation and the defense of the "worlds of everyday life". Indeed, the activists contest the deployment of a technological system in which market and industrial logics are out of step with their ordinary, practical and emotional experiences and surroundings. In addition to examining certain dimensions of this socio-technical controversy, including the use of hydraulic fracturation technology (or fracking), this study draws attention to the sensitive dimensions of engagement. It seeks to bring to the forefront a neglected aspect of these antiextractivism mobilisations: the everyday life from which they spring
Esta tesis propone analizar la experiencia del activismo antiextractivismo a través del caso de las movilizaciones socioambientales contra el proyecto de explotación de la formación de hidrocarburíos no convencionales de Vaca Muerta en las provincias de Neuquén y Mendoza, así como en las zonas contiguas del Alto Valle del río Negro y del Cuyo, en Argentina. Los datos recogidos a partir de la consulta de la documentación de los militantes, de unas cincuenta entrevistas semidirectivas y de la observación in situ, permitieron reconstruir lo que está en juego en este conflicto socioambiental, así como las formas de actuar y los motivos de la acción de los militantes. Desde hace aproximadamente una década, diversas organizaciones y colectivos se oponen a la expansión de este frente extractivista, están comprometidos con la preservacióndel medio ambiente y defienden « mundos de la vida cotidiana ». De hecho, los activistas están desafiando el despliegue de un sistema técnico cuya lógicas de mercado e industrial están desfasadas con la experiencia ordinaria, práctica y emocional que tienen de su entorno. Además de estudiar ciertas dimensiones de esta controversia sociotécnica, incluyendo el uso de la tecnología de fractura hidráulica (o fracking), estos trabajos de tesis apuntan a cambiar el enfoque del extractivismo y su contestación concentrándose también en las dimensiones sensibles de este ompromiso. Así, intentan dar cuenta de un aspecto descuidado de estas movilizaciones antiextractivistas: la vida cotidiana en la que se basan

Les points d'accès public à internet ou au multimédia sont des dispositifs permettant aux usagers qui les fréquentent d'utiliser les équipements numériques et d'avoir un accès à internet. Selon les structures qui en sont à l'origine et selon le public cible, plusieurs dénominations existent pour désigner ces lieux : les espaces publics numériques (EPN), les Netpublics, les cyberbases, les cybercases, les espaces culturels multimédias (ECM), les Points-cyb, les cybercommunes, les points d'accès public internet (PAPI) et les cybercafés. En France, les points d'accès public ont un double objectif : permettre à toute personne qui n'a pas les moyens de s'équiper et de se connecter à internet d'avoir accès aux outils numériques et accompagner le public à l'apprentissage et à l'utilisation des TICs. A Madagascar, les points d'accès public proposent un libre accès au public sauf que contrairement aux précédents, leur stratégie est basée sur une logique marchande. L'objectif de cette thèse est de s'interroger sur les rôles des points d'accès public auprès du public qui les fréquente dans l'appropriation de l'ordinateur et d'internet. Du point de vue théorique, la notion d'appropriation des TICs est d'abord questionnée en ayant recours à trois approches : celle de la diffusion, celle de la traduction et celle de l'appropriation. Dans un second temps, une analyse comparée des usages de l'ordinateur et d'internet dans les points d'accès public brestois, réunionnais et tananariviens permet de souligner le rôle important que jouent les facteurs sociétaux, économiques et géographiques sur les trajectoires d'appropriation des TICs. Au-delà de la définition des pratiques effectuées dans ces espaces, ce travail de recherche tente d'identifier les usagers et d'évoquer les raisons pour lesquelles ces espaces sont fréquentés. Il s'appuie sur des observations, des enquêtes par questionnaires dans 18 points d'accès public brestois, réunionnais et tananariviens complétées par des entretiens auprès des usagers sur leurs pratiques de l'ordinateur et d'internet, leur apprentissage, les raisons qui les poussent à fréquenter les points d'accès public, leur dépendance aux TICs et leurs opinions sur ces technologies
Internet access points are a place where users can access and use digital equipment and connect to internet. Various terms are used to indicate these places : « espaces publics numériques (EPN) », « Netpublics », «cyberbases », « cybercases », « espaces culturels multimédias (ECM) », « Points-cyb », « cybercommunes », « points d’accès public internet (PAPI) » and « cybercafés ». In France, internet access points help people without computer and internet access to use these technologies, to learn and to be assisted in their uses. In Madagascar, internet access points provide access to computer and internet networks but services are fee-based. The objective of this dissertation is to examine the roles of internet access points in ICTs appropriation process by public who visit these places. This research work analyses the theoretical concept of appropriation by using three approaches: the diffusion, the translation and the appropriation. This is followed by a comparative analysis of the uses of computer and internet in internet access points situated in Brest, Reunion Island and Antananarivo. The analysis shows the important role played by societal, economic and geographic contexts on ICTs appropriation. Beyond the uses of ICT in these places, this research attempts to identify users and discuss the reasons of their visits. The results are based on observations, questionnaire surveys and interviews with users in 18 internet access points in Brest, Reunion Island and Antananarivo

Au cours du XXème siècle, les domaines autrefois distincts de la communication, de l'information et du divertissement ont peu à peu convergé, sous l'influence de la numérisation des données, du développement d'infrastructures en réseau et de la généralisation du recours à des terminaux dont la caractéristique commune est d'être munis d’écrans. L'écran est donc au centre des bouleversements qui affectent notre rapport au monde puisqu'il est devenu l'intermédiaire essentiel dans un nombre croissant d’interactions humaines, au sein de la « société de l'écran » et même au-delà. En effet, en participant activement à rendre la « fracture numérique » manifeste, l'écran joue un rôle aussi bien par sa présence que par son absence, et la généralisation de son utilisation semble même être une étape cruciale pour concrétiser le projet du « village global ». Par ailleurs, le terme écran étant entendu à la fois comme un ensemble de dispositifs – récepteur de télévision, ordinateur, tablette, téléphone – et comme hyperonyme pour chacun d'entre-eux pris individuellement, il nous paraît nécessaire de nous inscrire dans une démarche transdisciplinaire pour pouvoir appréhender le phénomène écranique dans toute sa complexité. Ainsi, après avoir traité de l'aspect terminologique et des racines culturelles de l'écran, nous nous pencherons sur l'analyse des multiples représentations de l'écran pour pouvoir alimenter une réflexion autour du futur de l'écran, des formes qu'il pourrait prendre dans un avenir proche et de leur impact sur nos interactions. En menant une étude autour de l'invention de l’écran et en mettant à jour ses propriétés spécifiques, nous souhaitons contribuer à définir la place qu'il occupe dans la culture globale. Notre ambition, en élaborant une taxinomie des écrans, est de permettre de mieux connaître la variété des écrans et la « culture de l’écran », afin de disposer des outils nécessaires à une meilleure compréhension des évolutions de nos modes de communication
During the XXth century, communication, information and entertainment fields converged, under the influence of data digitalisation, network infrastructure development and widespread use of terminal whose common characteristic is to be fitted with screens. It is a fact that might be well observed: screens are everywhere in our everyday life, in public spaces and private areas since at least a few decades, and it generates different reactions, as fear or enthusiasm. In making the "digital divide" manifests, the screen plays a role not only by his presence but although through its absence, and its generalization even seems to be a crucial step to achieve the "global village" project. So it can't be an overstatement arguing that the screen has become a social topic. As a matter of fact, screen's presence is remarquable in at least two different ways. First of all, it is part of our lives in a technical and practical way cause it now frames most of our interactions. Also it has spread to our lives as it has become a very fashionable key word in the discourse about communication crisis. The use of the screen word not only increases during all the last century, but in addition its semantic field has become more complex. Sometimes it is refering to a set of devices, sometimes to an hypernym for each of them. Considering these elements, this research aimed to analyse these different aspects of the screen, first through the help of linguistic tools, then with picture analysis, in order to reflect about the future of the screen. When does the screen has been invented? What are its characteristics? These are the questions we will try to answer, so as to define the part played by the screen in culture. The aim of this study is to elaborate a screen taxonomy, to enlight our knowledge about the diversity of screens and offer a documented definition of the “screen culture” topic, in order to improve our knowledge of the changes that affect the communication field

Face à l’explosion démographique des pays à faible revenu en Afrique sub-saharienne, l’agriculture joue un rôle primordial pour garantir la sécurité alimentaire. Le secteur agricole est de plus la principale source d'emploi dans cette région. Les femmes constituent la principale main-d'œuvre agricole de ces pays. En raison de leur rôle clé dans le secteur agricole, les agricultrices sont prioritaires dans les interventions politiques. Par ailleurs, dans ces pays, le conseil agricole et le partage des connaissances sont nécessaires pour s’adapter à de nouvelles contraintes. Depuis quelques années, les technologies de l’information et de la communication (TIC) ont permis le développement de nouveaux outils visant à améliorer la portée et l’efficacité du conseil. Les gouvernements de ces pays sont cependant confrontés à des critiques concernant l'impact de ces outils, qui peuvent également contribuer à une fracture numérique touchant plus particulièrement les femmes qui travaillent dans les exploitations agricoles familiales.La thèse de doctorat analyse comment les outils TIC tiennent compte des rapports de genre, et de la situation des femmes qui travaillent sur l’exploitation agricole familiale. La thèse est fondée sur le cas du Kenya. Elle est focalisée sur le développement des plateformes de connaissances, un instrument TIC utilisé par le Gouvernement kenyan pour atteindre les objectifs de politiques publiques. Ce pays est emblématique car il fait l'hypothèse que les plateformes peuvent être inclusives des agricultrices.Pour cette recherche, le travail s'appuie sur trois approches d’économie institutionnelle : l’économie féministe, la théorie de la régulation, et l'économie des services. Il présente un cadre méthodologique et conceptuel, développé pour analyser l'intégration des rapports de genre dans les plateformes aux échelles macro, méso et micro.Les résultats montrent que les rapports de genre sont présentés associés à un objectif d'équité pour le Gouvernement Kenyan. L'analyse confirme que les plateformes sont considérées comme de nouveaux outils d'inclusion du système de vulgarisation du gouvernement. La typologie de plateformes développée dans ce travail montre cependant que ces instruments peuvent être une source d'inégalité. Il s'agit en particulier de l'inégalité d'accès pour les agricultrices et de services standardisés qui ne correspondent pas aux attentes de ces femmes. La conjugaison de différentes approches économiques institutionnelles a permis d'analyser comment les évolutions institutionnelles affectent l'inclusion des objectifs d’égalité des sexes dans l’intervention publique et dans le fonctionnement effectif des plateformes. Les résultats présentent des leviers d’action pouvant être pris en considération par les politiques et les concepteurs des plateformes, pour une tenir compte des rapports de genre dans ce système de vulgarisation agricole et éviter d’engendrer de nouvelles discrimination. L'analyse révèle l'importance de disposer d'un espace d'intervention publique et de coordination dans ce nouveau système de conseil agricole basé sur les TICs
Low-income sub-Saharan African countries are confronted with demographic explosion since the last 60 years. Consequently, agriculture plays a key role in ensuring food security. The agricultural sector is also the main source of employment in this region. Women are the major contributing labour force in agriculture in these sub-Saharan African countries. Connected to their key role in the agricultural sector, women farmers are prioritised in policy intervention. Moreover, agricultural extension services are necessary to adapt to different constraints in these countries. Transfer of knowledge is also required to guarantee farm yields and consequently improve small-scale farmers’ livelihoods. Lately, information and communication technologies (ICTs) have enabled the development of new tools, aimed at improving the scope and the effectiveness of advisory services. Policy makers in sub-Saharan African countries are nonetheless confronted with critical questions regarding the impact of these tools, which can also contribute to a ‘digital gender gap’. These issues particularly concern women farmers.This PhD research analyses how ICT tools take into account gender relations, and the situation of women farmers. The thesis is based on the case of Kenya. The dissertation particularly focuses on the development of knowledge-based platforms in agriculture, an ICT policy instrument used by the Kenyan Government to achieve public policy objectives. This country is emblematic because it believes in the assumption that platforms can be inclusive of women farmers’. To answer to this research question, the work is based on three different institutional economic research approaches: feminist economics, the French regulation theory, and economics of services. A conceptual and methodological framework is presented to analyse the inclusion of gender equality in knowledge-based platforms at macro-, meso-, and micro- level.The results provide evidence that gender equality objectives is a fundamental guiding principle to the Government of Kenya. The analysis show that platforms are considered as new tools of inclusiveness in farm advisory services innovation. Observations from a developed platform typology framework show however that platforms can be source of gender inequality. It especially concerns women farmers unequal access to these instruments and the standardised services that they offer. This is essentially related to the institutional nature of the platform. Indeed, as it turns out, a high number of these instruments are based upon complex partnerships, and financed by multi-national corporations and/or foundations from the agrifood industry based in the Northern hemisphere. Combining institutional economic approaches allowed to bring out critical points of inclusion to be considered by policy makers and platform developers. Disregarding these specificities may make these platforms into new vectors of exclusion. Recognising and taking into account the conditions for inclusion can bring to light powerful levers for improving the efficiency of platforms

碩士
實踐大學
社會工作學系碩士班
107
After graduating from college in 2001, I entered a shelter for an abused woman as a social worker. During my work experience, I recognized that the group work is an important service in the abused woman area. However, not much internal social worker leads the group by themselves but request for the external leaders. I also discover the social workers cannot establish their own professional discourse as well as accumulate the experience in group work. With these practical dilemmas, this study responds to the following research questions through its own experience in sheltering work: 1.What are the functions of the group work in the shelter for abused woman? What is the link and disconnect for group work between abused woman’s daily life and serviced experience? And how should social work treat this? 2.How social workers develop their group work ability? And how they have practical training? What are social their difficulties when applying in the shelter? How they find the way to overcome this disconnection? Through the literature analysis method, I reviewed how the group work in shelter had been established; re-thought our practical experiences and organized the learning process for social workers. Try to propose the possibility for applying group work in shelter: First: we reorient the group work in shelter; rethink the circumstance and build a better, suitable environment for shelter. In this way we cannot only keep the openness of the group even different members joint in, but maintain the sustainability of the group. Secondly, we do not treat shelter as a close system but consider it as a part of our group work method. We expanded the definition of the shelter by integrating clients and group work experiences, even to the community services. We confirmed the intermediary role shelter play is the important key for personal and social change. Last, we focus on the development for the group leader. By recommending to school education and on-the-job training, we looking forward to cultivate more group work leader who has the whole vision and leading ability with systematical and phased training process.

碩士
國立臺北大學
社會工作學系
102
This paper is a narrative story of what the author have been through when she participate into the Social Work field,It is also a history relating to understanding、transformation and reborn. In the first chapter,the author collected 3 " fracture " parts included of schooling and Social Work practice,finding her values and having difficulty to put herself together. For the next two chapters,the important life and working experiences were brought out to externalize the author's feelings and inspirations from those " fracture " parts. The" fracture " feeling was repeating and intersecting between two systems which is life path and working area,and it made author feel uncomfortable. She use defense mechanism to keep the complicated feelings under control and stuck her own way to see things in order to reduce her unhappiness and stay in her "comfort zone". However, her unhappiness didn't end in this way, the author found out she was still on the starting point. Fracture from originals is a condition to the author,swing back and forth is her choice. The author was trapped by struggles for change and she felt insecure in this situation, then she decided to face the uncomfortable feelings caused by those“fractures” through sharing conversations with others、writing、making self dialogues and reflections. After all implementations, the author was getting to understand the reason that made her uncomfortable is her insecurity and seeing the world partially. In the Chapter 4, the author collected her important writing about her experience and feelings, then she found out the act of writing could help her to be self-aware and explore herself, and the self explorations were truly broaden her minds. Now the author could put the“fracture”situation to a new interpretation, and it initiated the action and transformation. In the final chapter, the author started to take her eyes on the environment with her history sort- out, trying to understand clients' choices base on person-in -environment theory at work in Domestic violence and Sexual assault Prevention Center. At the same time, the author could discuss her view of clients' relationships with colleagues. Then She gradually discovered the fact that she could be peaceful in different situations, responding to relationship and environment issues without her needs. Once the author packed her learning experiences of self integration and interaction with others, she would has more energy to try something new and make explanatory to the history, preparing to the next life journey.

博士
東海大學
社會工作學系
106
This exploratory study aims to construct the local connotation of the function of social work professional staff supervision in Mainland China, from the perspective of social constructivism paradigm, and summarizes the perception, experience and reflection of supervisors and supervisees in the development of dynamic relationship of staff supervision, in order to give some suggestions for the development of theory, practice and policy of social work supervision. The study used the constructive grounded theory, and conducted a qualitative interview aimed at a coordinator responsible for the development of social work professional staff supervision policy and 8 pairs of supervisors and supervisees of dual relationships in Shenzhen. The main findings as below. First, in order to meet the political and cultural context in Mainland China and the development of social work, the connotation of social work supervision function should include five major functions: guidance, coordination, education, support and administration. The supervisors should use and adjust the supervision function in a comprehensive manner according to the situation and context. Second, based on the above connotation of supervision function, the development of supervision relationship is contextual, interactive and judgmental. This is manifested in the following three aspects: (1) There are three bases for judging the development of the dynamic relationship in social work staff supervision: "established components", "emotional components" "needs’ components", which affects the perceptions, expectations and needs of supervisors and supervisees in supervisory relationship. (2) There are four dynamic elements in the supervision relationship: "Power" is the core element and gives birth to the other three elements of "trust", "interdependence" and "sharing" with the flow of power, and this flow is influenced by the eco-systematic and personal context. (3) The basic and dynamic elements of the supervision relationship affect the formation of different types of relationship. Based on the context and the environment, the type of dynamic supervision relationship in Mainland China should be the "contingent and mixed relationship", and so that the supervisors can use the supervision function to achieve the supervision effectiveness of being with, doing with, feeling with, reflection with, and sharing with. Based on the above, the study compares the characteristics of social work supervision relationship in the environment of Mainland China and West, and makes suggestions on the social work supervision practices and the policies for the supervisors’ selection and evaluation.

The reasons why African women become engaged in sex work have received little attention in academic research. While it is largely acknowledged that there exists a connection between entering the sex trade and poverty, not all women who are poor enter sex work. Through the use of life histories with 21 women between the ages of 18 and 42, this thesis explores the combination of factors that lead women and girls to become commercial sex workers in Nairobi, Kenya. This method provides a detailed look at initiation into sex work as it occurs over the life course for women and girls in this context. Additionally, this thesis examines how structural violence impinges on their lives, thereby increasing vulnerability to engagement in sex work. Examining the larger socio-political and economic contexts illustrates how issues such as HIV/AIDS, migrant labour, changing gender roles, the erosion of existing familial structures and gender inequities structure risk for suffering for women. These issues result in many girls losing caregiver support by being orphaned, while additionally, women are burdened with providing total economic and social support for the family in a society that has gendered economic opportunities. Both girls and women are left with few options other than the sex trade to survive.

RESUMO - Introdução: A demência tem sido associada a um aumento do risco de quedas nos idosos, e à sua principal consequência, as fraturas ósseas. Contudo, pouca investigação tem sido efetuada no sentido de estabelecer uma relação entre o aumento de dias de internamento e a existência de diagnóstico de demência. O objetivo deste estudo foi saber se as pessoas com idade ≥ a 65 anos com demência internadas por fratura óssea em Portugal têm tempos de internamento mais prolongados que as pessoas com idade ≥ a 65 anos sem demência internadas pelo mesmo motivo. Material e Métodos: Foi realizado um estudo observacional transversal. A amostra do estudo foi constituída a partir dos resumos de alta hospitalar, contidos na Base de Dados da ACSS. Foram selecionados todos os episódios de internamento de pessoas com idade ≥ 65 anos, internadas em Portugal por fratura óssea e diagnóstico secundário de demência, que tiveram alta no período compreendido entre 1 de Janeiro de 2013 e 31 de Dezembro de 2013, tendo sido identificados 21.269 episódios. Resultados: As pessoas internadas com fratura óssea e diagnóstico secundário de demência representaram 10% da amostra. Verificou-se, para o período em estudo, que a diferença de médias de dias de internamento era superior em 1,53 dias naqueles com demência (p<0,001). As pessoas do sexo masculino e com mais idade apresentam um maior tempo de internamento, sendo este valor estatisticamente significativo. Conclusão: À medida que a idade avança aumenta o risco de as pessoas sofrerem fraturas ósseas. O tempo de internamento nestas pessoas é maior na presença de diagnóstico secundário de demência. É fundamental que os profissionais de saúde estejam atentos ao impacte que a presença de diagnóstico de demência tem nos resultados em saúde esperados, assim como na gestão da situação de saúde destas pessoas.
ABSTRACT - Background: Dementia has been associated with an increased risk of falls among the elderly, and also to bone fractures, which are the main consequence of falls.. However, limited research has been conducted to understand the impact of dementia as a secondary diagnosis regarding increased length of stay. The aim of this study was to assess if, among the population with ages of 65 years and older admitted in hospital for bone fracture, a secondary diagnosis of dementia is associated with an increased length of stay. Methods: We conducted an observational cross-sectional study. The study sample was drawn from hospital discharge summaries in the ACSS Data Base, with nationwide information from Portugal. Episodes of admission due to bone fracture among people with age 65 years older were selected. 21.269 episodes with discharge date between January 1st and December 31st 2013 were identified and included in the data analysis. Duration of hospital stay was compared between patients with and without a secondary diagnosis of dementia. Results: people admitted in hospital for bone fracture and a secondary diagnosis of dementia represented 10% of the sample. For the study period, it was found that the mean length of stay for people with dementia was 1,53 days longer (p<0,001). Older patients and males also had a statically significant increased length of stay. Conclusions: The risk of bone fracture increases with advancing age. The length of stay among patients with bone fracture is higher in the presence of dementia as a secondary diagnosis. It is crucial that health professionals are aware of the impact of dementia in the expected health outcomes, as well in the health management of these people.

The research aimed to describe the sociodemographic data, the ownership and use of information and communication technology devices of Portuguese senior citizen participants in the study and to design a research instrument. This exploratory, descriptive and quantitative research performed a survey through a questionnaire to 162 seniors in Portugal. The investigation revealed that the majority of older people are retired, married who have elementary education, live with their families and are mostly female. The study allowed us to know which are the most owned and used devices by seniors are: TV remote control, mobile telephone and corded telephone. Those who have computers think these devices are useful and those who do not own these tools claim they do not need them. The TV remote control is the device that users feel more autonomous and it is also the most frequently used device. Just 23% of elderly in the sample are computer users. The majority of them is male gender and has attended the secondary school level. The investigation also revealed that the activity most frequently performed using the computer, is Internet surfing. In addition, seniors showed a favorable predisposition regarding the contribution of computers to their quality of life. The results described throughout this research may provide general clues about the topic of digital inclusion of older adults in Portugal and the need to propose policies and educational programs tailored to the characteristics of people in this age group.
Cette étude vise à décrire les données sociodémographiques, la possession et l'utilisation des appareils pour la technologie et la communication des personnes âgées portugaises participants et également à concevoir un instrument de recherche. Cette recherche exploratoire, descriptive et quantitative a mené une enquête par questionnaire à 162 seniors au Portugal. L'étude a révélé que la plupart des personnes du troisième âge sont à la retraite, mariées, avec un niveau scolaire d’école primaire, habitent avec leurs familles et sont pour la plupart de sexe féminin. La recherche a permis de savoir que les appareils qui ont et qui utilisent la plus part des personnes âgées participants sont: la télécommande du téléviseur, le téléphone mobile et le téléphone fixe. Les seniors qui ont des ordinateurs, affirment que ces dispositifs sont utiles tandis que ceux sans ces appareils indiquent qu’ils n’ont pas besoin d’eux. La télécommande du téléviseur est l'appareil avec lequel les âgées participants sont plus autonomes et c'est également le plus fréquemment utilisé. Uniquement le 23% des personnes du troisième âge de l'échantillon sont les utilisateurs d'ordinateurs. La majorité est de sexe masculin et a un niveau d'enseignement secondaire. L'étude a également révélé que l’activité plus fréquente avec l'utilisation de l'ordinateur est "surfer sur Internet". En plus, les seniors montrent une prédisposition positive par rapport à la contribution que les ordinateurs peuvent avoir sur l'amélioration de leur qualité de vie. Les résultats présentés dans cette étude peuvent fournir des informations utiles en ce qui concerne la question de l'inclusion numérique des personnes du troisième âge au Portugal et la nécessité de proposer des politiques et des programmes éducatifs adaptés aux caractéristiques de la population de cette étape de l'âge.
A investigação teve como objetivo descrever os dados sociodemográficos, a posse e o uso das tecnologias da informação e comunicação dos seniores portugueses participantes no estudo. Esta pesquisa exploratória, descritiva e quantitativa aplicou um inquérito através de um questionário a 162 idosos em Portugal. A investigação revelou que a maior parte das pessoas mais velhas são reformadas, casadas que têm o nível de escolaridade elementar, moram com a família e são maioritariamente do género feminino. O estudo permitiu saber que os dispositivos mais possuídos e mais usados pelos seniores são: o controlo remoto da televisão, o telemóvel e o telefone fixo. Aqueles que possuem computadores acham que os mesmos são uteis e o que não os possuem afirmam que não precisam deles. O controlo remoto da televisão é o dispositivo que os utilizadores se sentem mais autónomos e sendo também o mais frequentemente usado. Apenas 23% das pessoas mais velhas da amostra são utilizadores de computadores. A maioria é do género masculino e tem uma formação ao nível do ensino secundário. A investigação revelou também que a atividade mais realizada com uso do computador, pelos idosos inqueridos, é a navegação na Internet. Além disso, os seniores mostram uma pré-disposição favorável em relação à contribuição dos computadores para a sua qualidade de vida. Os resultados descritos ao longo desta pesquisa poderão fornecer indícios gerais sobre o tópico da inclusão digital dos idosos em Portugal e a necessidade de propor políticas e programas educativos adaptados às características das pessoas desta faixa etária.
El presente estudio ha tenido como objetivo describir los datos sociodemográficos, la tenencia y el uso de los dispositivos de tecnologías de la información y de la comunicación de los adultos mayores portugueses participantes y diseñar un instrumento de investigación. Esta investigación exploratoria, descriptiva y cuantitativa aplicó una encuesta a través de un cuestionario a 162 personas mayores en Portugal. El estudio reveló que la mayor parte de los adultos mayores son jubilados, casados, con un nivel de escolaridad de primaria, residen con sus familias y son mayoritariamente del género femenino. La investigación permitió saber que los dispositivos que más tienen y usan los mayores portugueses participantes son: el mando de la TV a distancia, el teléfono móvil y el teléfono fijo. Aquellos que poseen ordenadores, opinan que tales dispositivos son útiles mientras que quienes no los tienen señalan que no los necesitan. El mando de la TV a distancia es el aparato con el que los mayores se sienten más autónomos y es a la vez el más frecuentemente utilizado. Apenas el 23% de los adultos mayores de la muestra son usuarios de ordenadores. La mayoría es del género masculino y tiene una formación a nivel de educación secundaria. La investigación reveló también que la actividad más realizada con el uso del ordenador es “navegar en Internet”. Además, los adultos mayores muestran una predisposición favorable en relación a la contribución que los ordenadores pueden tener en mejorar su calidad de vida. Los resultados presentados en este estudio podrán proveer datos de interés en torno al tema de la inclusión digital de las personas mayores en Portugal y la necesidad de proponer políticas y programas educativos adaptados a las características de las personas de esta etapa etaria.

This study has aimed to evaluate how osteoporosis affects the quality of life in postmenopausal women and to assess the influence of physical exercise on markers for quality of life in osteoporosis patients. The EQ-5D questionnaire was applied for evaluation of the markers: Mobility, Self-care, Usual Activities, Pain/Discomfort and Anxiety/Depression. In collaboration with the University of Bologna, a 6-month exercise trial of women aged 60-75 with osteoporotic vertebral fractures was analyzed. These osteoporosis patients were divided into two groups; an exercise group and a control group. Markers linked to quality of life were compared for the women with osteoporosis with those of an average female Italian population of similar age. Markers for quality of life, specifically: Mobility, Usual Activities, Pain/Discomfort and Anxiety/Depression were significantly lower in the Italian osteoporosis patients than in the average population. Exercise slightly improved Mobility and Usual Activities for the osteoporosis patients, but the results did not reach statistical significance.

Digital divide is an issue that concerns our technology dominated society. The parents of ubiquitous computing dreamt of a total proliferation of information technology. But the reality we live in is not yet prepared for this future. There is current a need to develop programs in order to diminish this difference between the digitally included and the excluded one. PROEJA-Transiarte is a project ran by Universidade de Brasília in the city of Ceilândia, Federal District of Brazil. It proposes a different approach on the issue of digital divide, by introducing the cooperative creation of cyberart, based on the life stories of each participant, into the regular curriculum of EJA (Educação de Jovens e Adultos) classes, thus implementing the concept of solidary education. This research project investigated the role played by the cooperative learning the students put in practice during the workshops of the project in the diminishing of the digital exclusion a great part of the students feel. It looked into their activities, analyzing the development of their cooperation, putting it next in the context of the digital and social inclusion. After a multi-dimensional research on the theme, in the context of PROEJA-Transiarte, the conclusion shows the impact cooperative learning has in the reduction of the digital divide, analyzing the perception of the currently involved students, the researchers active in the project, or the former students that had their lives improved because of the workshops they participated in.
A exclusão digital é uma questão que afeita a nossa sociedade dominada de tecnologia. Os pais da informática ubíqua sonhavam com uma proliferação total de tecnologia da informação. Mas a realidade em que vivemos ainda não está preparada para esse futuro. Há então uma necessidade de desenvolver programas para diminuir essa diferença entre os digitalmente incluídos e os excluídos. PROEJA-Transiarte é um projecto desenvolvido pela Universidade de Brasília, na cidade de Ceilândia, Distrito Federal do Brasil. Ele propõe uma abordagem diferente sobre a questão da exclusão digital, introduzindo a criação cooperativa de cyberarte, com base nas histórias de vida de cada participante, no currículo regular de EJA (Educação de Jovens e Adultos), a implementar assim o conceito da educação solidária. Este projecto de pesquisa investigou o papel desempenhado pela aprendizagem cooperativa, que os alunos colocam em prática durante as oficinas do projecto, na diminuição da exclusão digital da grande parte dos alunos. Foram examinadas as actividades dos alunos, analisando o desenvolvimento da cooperação deles, colocando-o no contexto da inclusão digital e social. Depois de uma pesquisa multidimensional sobre o tema, no contexto do PROEJA-Transiarte, a conclusão mostra o impacto que a aprendizagem cooperativa tem na redução da divisão digital, analisando a percepção dos alunos que actualmente participam, os pesquisadores activos no projecto, ou os ex-alunos que tenham melhorado as vidas deles depois de participar nas oficinas.
La fracture numérique est une question qui concerne beaucoup notre société dominée par la technologie. Les parents de l'informatique ubiquitaire rêvaient d'une prolifération totale de la technologie de l'information. Mais la réalité que nous vivons n'est pas encore prête pour cet avenir. Il y a un besoin actuel de développer des programmes afin de réduire cette différence entre les inclus et les exclus numérique. PROEJA-Transiarte est un projet organisé par Universidade de Brasília dans la ville de Ceilândia, District fédéral du Brésil. Il propose une approche différente sur la question de la fracture numérique, en introduisant la création coopérative de cyberart, basée sur les histoires de vie de chaque participant, dans le programme régulier d’EJA (Educação de Jovens e Adultos), mettant ainsi en oeuvre le concept de 'éducation solidaire. Ce projet de recherche a étudié le rôle joué par l'apprentissage coopératif des élèves, mis en pratique lors des ateliers du projet, dans la diminution de la fracture numérique une grande partie des élèves sentent. Il a examiné leurs activités, en analysant le développement de leur coopération, mettant en contexte de l'inclusion numérique et sociale. Après une recherche multidimensionnelle sur le thème, dans le cadre de PROEJA-Transiarte, la conclusion montre l'impact de l'apprentissage coopératif sur la réduction de la fracture numérique, en analysant la perception des élèves qui participent actuellement, des chercheurs actifs dans le projet, ou des anciens élèves qui ont eu leur vie améliorées par les ateliers auxquels ils ont participé à.
La brecha digital es un tema que concierne a nuestra sociedad dominada por la tecnología. Los padres de la computación ubicua soñaban con una proliferación total de tecnología de la información. Pero la realidad en que vivimos no está preparada para este futuro. Hay entonces una necesidad de desarrollar programas con el fin de disminuir la diferencia entre los incluidos y los excluidos digitalmente. PROEJA-Transiarte es un proyecto organizado por la Universidad de Brasilia en la ciudad de Ceilândia, Distrito Federal de Brasil. Se propone un enfoque diferente en el tema de brecha digital, mediante la introducción de la creación cooperativa de cyberart, basada en las historias de vida de cada participante, en el currículo regular de la EJA (Educação de Jovens e Adultos), aplicando así el concepto de educación solidaria. Este proyecto de inquirió el papel del aprendizaje cooperativo, que los estudiantes ponen en práctica en los talleres del proyecto, en la disminución de la exclusión digital de una gran parte de los estudiantes. Examinó sus actividades, analizando el desarrollo de su cooperación, poniéndola en el contexto de la inclusión digital y social. Después de una investigación multidimensional sobre el tema, en el contexto de PROEJATransiarte, la conclusión muestra el impacto que el aprendizaje cooperativo tiene en la reducción de la brecha digital, analizando la percepción de los estudiantes que participan actualmente, los investigadores que trabajan en el proyecto, o los antiguos alumnos que tenían mejorando sus vidas debido a los talleres en que participaron.

La presente investigación gira alrededor de la temática de la alfabetización mediática e informacional en el uso del Internet por parte de la población infantil, orientada a proporcionar datos cualitativos que revelen desde la perspectiva del niño de cuáles destrezas y competencias está haciendo uso en esa interacción cotidiana con el Internet. Para esto, se realizó un estudio multicaso en el que participaron 58 niños y niñas de la ciudad de Barcelona, entre los 8 y 10 años de edad, pertenecientes a contextos socioeconómicos diferenciados. Haciendo uso de grupos focales y métodos visuales como técnicas de recolección de datos, se exploró la heterogeneidad de experiencias de los niños a través de sus percepciones sobre el acceso, la compresión y la creación de contenidos e información en línea. La base teórica de este trabajo retoma las perspectivas teóricas y empíricas de los estudios de recepción de audiencias, adaptado al estudio de las nuevas tecnologías. Así también, se parte del enfoque de la nueva sociología de la infancia, para recoger las voces e interlocución de los niños. Los hallazgos del presente estudio confirman el acceso frecuente, autónomo e individual del cual están haciendo los niños en la actualidad, pero muestra que este no define la complejidad que encierran las nuevas prácticas online. Los resultados señalan la diferencia de ecosistemas mediáticos, lo que a su vez afecta la exposición de riesgos, el aprovechamiento de oportunidades y la calidad de la participación.
Cette recherche traite de la thématique de l’alphabétisation médiatique et informationnelle avec l’usage d’Internet de la part des enfants, tournée vers l’envoi de données qualitatives qui révèlent depuis la perspective de l’enfant quelles sont les capacités et les compétences qui sont utilisées dans leur interaction quotidienne avec Internet. Pour cela, une étude de cas a été réalisée, et 58 garçons et filles de la ville de Barcelone âgés de 8 à 10 ans, et appartenant à des contextes socioéconomiques divers, y ont participé. En utilisant des groupes de discussions et des méthodes visuelles comme techniques de collecte des données, on a exploré l’hétérogénéité des expériences des enfants par le biais de leurs perceptions de l’accès, de la compression et de la création de contenus et d’informations en ligne. La base théorique de ce travail reprend les perspectives théoriques et empiriques des études de réception des audiences, adaptées à l’étude des nouvelles technologies. On part aussi de l’approche de la nouvelle sociologie de l’enfance pour repenser les voix et l’interlocution des enfants. Les découvertes de cette étude confirment l’accès fréquent, autonome et individuel que font actuellement les enfants, mais cela démontre que cet accès ne définit pas la complexité qu’englobent les nouvelles pratiques online. Les résultats indiquent la différence entre les écosystèmes médiatiques, et cela a aussi une incidence sur l’exposition aux risques, l’exploitation des opportunités et la qualité de la participation.
A presente pesquisa gira ao redor da temática da alfabetização mediática e informacional no uso da Internet por parte da população infantil e está orientada a proporcionar dados qualitativos que revelem desde a perspectiva da criança quais destrezas e competências está fazendo uso nessa interação cotidiana com a Internet. Para isto, realizou-se um estudo multicaso no que participaram 58 crianças da cidade de Barcelona, entre 8 e 10 anos de idade, pertencentes a contextos socioeconômicos diferenciados. Fazendo uso de grupos focais e métodos visuais como técnicas de coleta de dados, explorou-se a heterogeneidade de experiências das crianças através de suas percepções sobre o acesso, a compressão e a criação de conteúdos e informação online. A base teórica deste trabalho retoma as perspectivas teóricas e empíricas dos estudos de recepção de audiências, adaptado ao estudo das novas tecnologias. Parte-se do enfoque da nova sociologia da infância, para reunir as vozes e interlocução das crianças. Os resultados do presente estudo confirmam o acesso frequente, autônomo e individual feito pelas crianças na atualidade, mas mostra que este não define a complexidade das novas práticas online. Os resultados assinalam a diferença de ecossistemas mediáticos, o que por sua vez afeta a exposição de riscos, o aproveitamento de oportunidades e a qualidade da participação.
The research describes the perception of children toward media and information learning in relation with their Internet literacy level. This document offers qualitative data from children’s point of view about the skills and competencies they use when carrying out daily activities on Internet. Hence, a multi-case study was conducted in Barcelona with the participation of 58 children in the age range from 8 to 10 years old, who belonged to different social backgrounds. Through the use of focus group sessions and visual methods as data collection techniques, it was possible to explore the heterogeneity of children’s perceptions in terms of their experiences about access, understanding and the creation of online contents and information. The theoretical basis of this work recreates the audience reception theory studies and adapts it to the new technologies. Moreover, the new sociology-of-childhood approach was the instrument utilized to grasp and compile children’s opinions. The findings of this research confirm the fact that, nowadays, Internet access is frequent, autonomous and individual among children. However, it also demonstrates that this behavior is not directly related to the new online practices complexity exposure. The results show that the difference of media ecosystems in every child certainly affects the exposure to risks, the quality of participation and the capacity of taking opportunities.