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Dissertations / Theses on the topic 'France Martinique'
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Laport, Danielle. "Dispositifs d'insertion professionnelle et socialisation dans une société insulaire en construction : le cas des jeunes chômeurs de la Mission Locale de la Cabesterre en Martinique." Paris 12, 2005. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990003940640204611&vid=upec.
Full textAbstract:
Quelle est l'interaction entre dispositifs d'insertion et socialisation des jeunes chômeurs de la Martinique ? La société martiniquaise, née de l'esclavage, est en construction. De nombreux handicaps affectent son économie, pourtant elle doit appliquer les mesures de la France conçues en dehors de sa réalité. La dialectique entre transcendance et autoréférence s'exacerbe. Le faible taux d'accès à l'emploi en témoigne. Le consensus caractérise la société française. Or, la Martinique adopte progressivement le principe du compromis de coexistence qui se traduit par l'adoption de lois reconnaissant ce processus de construction. Pour les politiques d'insertion des jeunes, cette logique n'est pas encore à l'oeuvre. Faire la radioscopie de la mission locale (symbole de l'insertion) et du projet "attestataire" (attribut du consensus), grâce à la transaction sociale, permet d'analyser les limites des politiques basées sur la théorie de l'ordre déployées en Martinique par l'Etat et les élusHow to equal opportunity mechanisms and socialising Martinique's jobless youth interact ? Martinican society, born out of slavery, is in the building process. Numerous existing handicaps impact its economy ; Martinique must, however, apply measures set in France, conceived outside of its own reality. Dialectics between transcendency and auto-reference are heightened. This is evident in the low rate of access to employment. Consensus is a characteristic of French society. Martinique id gradually adopting the premise of a compromise in co-existence, reflected in the adoption of legislation acknowledging the building process. Regarding youth equal opportunity policies, such dynamics are not yet operative. Examination of the Local Mission (equal opportunity symbol) and the "declaratory" project (a consensus trait), thanks to social transaction, enables an analysis of policy limits based on the Theory of Order deployed in Martinique by the French State and elected representatives
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Théodose, Celine Audrey Corinne. "'Martinique is ours, not theirs!' : the contested post-colonial integration of Martinique into France." Thesis, University of Edinburgh, 2017. http://hdl.handle.net/1842/28736.
Full textAbstract:
This thesis undertakes a close analysis of the integration of the post-colonial society of Martinique into the French nation-state. In 2009, a social movement in Martinique temporarily raised nationalist demands but also sought closer integration into the French state. This thesis examines how this integration has been thwarted by the specific colonial legacies of Martinique and by the politics of departmentalisation of the French state. The departmentalisation of Martinique, which occurred in 1946, sought to decolonise Martinique. This dissertation argues that it is impossible to achieve the integration of Martinique into France without addressing the economic and social legacies of colonialism. The reason for this is because such legacies make it impossible to create national unity. The departmentalisation of Martinique was a republican nationalist project which aimed to culturally assimilate and politically homogenise Martinique into the French state. However, despite departmentalisation, economic and social inequalities stemming from the colonial past remain, and still divide that society. Moreover, despite the legacy of colonial discourse, the Martiniquans stand firmly against political independence. The numerous nationalist and pro-independence parties that attempt to define and promote Martiniquan cultural identities fail to rally the population around the idea of independence. The very existence of these parties implies, on the other hand, that both cultural and republican nationalism failed to create and sustain a metadiscourse of community within the island. However, the 2009 movement was a golden site for observing and instigating social change because the protesters demonstrated and voiced a strong sense of collective identity and solidarity. The protesters contested both the failure of departmentalisation and the resilience of colonial discourses. Throughout the movement, the protesters challenged both the legitimacy of the French government and the influence of the Martiniquan nationalist parties on the protests. I argue that the protests created a liminal space through which the protesters voiced their individual and distinct personal histories and narratives. Such protests created an open space which allowed the protesters to individually address the resilience of colonial discourses and to contest its impacts on their lives, and on the Martiniquan society. I also argue that this liminal space was an integrative space, and the ultimate “rhetorical glue” that unified the protesters. This liminal space was exceptional in this sense, since the existing nationalist discourses and projects which have been implemented in Martinique tend to emphasise social divisions in the island. Indeed, assimilation does not allow the expressions of such cultural distinctiveness outside the French republican ideals. In addition, local nationalist parties attempting to build national unity through cultural discourse struggle to define the ambivalence and the ever-changing characteristics of post-colonial/hybrid Martiniquan identity. The findings could be useful to the formulation of Martiniquan political identity, and to the configuration of French integrative policies. I conclude that such policies would be effective if they tackled the lasting impact of colonial discourse in both Martinique and France.
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Joseph, Philippe. "Dynamique, éco-physiologie végétales en bioclimat sec à la Martinique (Antilles françaises)." Antilles-Guyane, 1997. http://www.theses.fr/1997AGUY0020.
Full textAbstract:
L'insularite, au regard du monde vegetal dans son etat naturel est synonyme de diversite biocenotique, physionomique et paysagere. Quand se surajoute l'energie anthropique qui du reste accentue les aleas climatiques, cette biodiversite augmente notablement et est signifiee par une complexite des milieux fortement elevee. La problematique retenue et le protocole de recherche defini ont permis d'approcher les principales modalites fonctionnelles de la vegetation tant au niveau des elements vegetaux constitutifs (auto-ecologie) qu'au niveau des phytocenoses qu'ils forment (synecologie), qui selon leur place sur l'echelle de la succession vegetale produisent des milieux interieurs specifies par des caracteristiques ecophysiologiques strictes. L'evolution ultime du couvert vegetal se traduit par la mise en place d'une organisation sylvatique (sylves tropicales:sempervirente saisonniere dans ses sous-types et facies, ombro-sempervirente saisonniere, ombrophile submontagnarde, ombrophile montagnarde) pouvant avoir divers aspects floristiques, ecosystemiques et paysagers qui dependent du gradient eco-climatique genere par la geomorphologie des differentes iles caraibes. Il en resulte, un etagement dans les iles montagneuses (permettant des transferts spatiaux, dans l'etat primitif climacique) dont la composante inferieure est l'analogue ecosystemique de la vegetation des iles plates. La potentialite maximale du tapis vegetal etant connue (l'organisation sylvatique), nous avons divise le phenomene de succession en deux phases importantes : les cycles successionnels extra-sylvatiques et les cycles successionnels intra-sylvatiques, auxquels s'associe a chaque phase, un espace factoriel specifique observable au niveau de leurs elements les plus reductibles que sont les sites d'installation et d'expansion dont les formations liees ont un milieu interieur ou microclimat caracteristique du stade dynamique considere et capable de tamponner dans certains cas les variations macro-climatiquesIn the sight of the vegetable world in its natural state, the insularity is synonymous with biocenotic, physionomic and landscaped diversity. When the anthropic energy which increases the climatic risks is added, this biodiversity rises noticeably and is shown by a great compexity of the high natural environments. The questionning and the ways of researching defined gave access to an approach of the main functional modalities of the vegetation, on the constituent vegetale elements (autoecology) level and on the vegetable communities they produce (synecology) level as well. Those latters, according to their place on the vegetable succession scale, give birth to inside environments specified by strict ecophysiologic characteristics. The last evolution of the vegetable sheet is shown by the sylvatic organisation setting up which can offer various floristic, ecosystemic and landscaped aspects. Those ones depend on the caribbean islands geomorgphology. The result is a kind of floristic gradient in the mountainous islands (allowing spatial movements, in the primitive climacic state) wihch component is the ecosystemic analogue of the flat islands vegetation. Maximal potentiality of the vegetable carpet known (sylvatic organization), the occurence of succession has been halved into two important parts : successional extra-sylvatic cycles and successional intra-sylvatic cycles which at each period is linked with a specific factorial space noticeable in the view point of their most reductible elements which are the setting of installation and expansion which linked formations, have an inside environment or caracteristic microclimate of the considered dynamic period and able to regulate in some cases, the macroclimayic variations
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Ribal-Rilos, Myrtô. "De la campagne à la ville, de la ville à la campagne, les lakou marine et fruit à pain, étapes foyalaises d'un itinéraire social : approche anthropo-historique du rapport au végétal dans une société créole." Antilles-Guyane, 2006. http://www.theses.fr/2006AGUY0195.
Full textAbstract:
L'exploration des représentations suscitées par les plantes magiques en Guadeloupe a constitué un premier champ d'observation. En Guyane, dans le cadre d'un DEA, ces mêmes représentations ont été étudiées dans trois communautés, à propos du « Fromager ». En Martinique, un nouvel objet d'étude a été retenu: le rapport au végétal, en tant qu'approche Anthropo-historique d'une société créole. Une telle étude vise à suivre les changemen sociaux progressifs de 1900 à nos jours, grâce à r observation du rapport aux plantes au cours des itinéraires des acteurs sociaux, de la campagne à la ville et de la ville à la campagne, en privilégiant rétape Foyalaise des lakou Marine et Fruit a Pain. La mobilité, est un élément marquant du début du siècle, il est en relation également avec révolution du rapport aux plantes et le changement social. Ce fait a conduit rétude sur des sites différents de la Martinique. D'abord à la campagne, ensuite en marge de la ville (dans les lakou) lieux particulièrement important dans le cadre des apprentissages des savoir-être urbains, ensuite, en ville, dans les couronnes et enfin de nouveau en espace rural à la suite du "retour à la campagne", phénomène connu des géographes, (Donadieu 1998). Pour mener à bien cette étude, les champs disciplinaires: Histoire, Géographie, Sociologie, Anthropologie et Botanique servent à éclairer la problématique, ainsi que les ouvrages de BURAC (1989 et 2000) et de BERNABE 2000 et 2002Mobility is particular in the beginning of XX century in Martinique. This mobility is in relation with the social's représentations. The research is an observation of the relationship with people and plants when they lives first in the countryside, next in Lakou which is a place around the city, after they lives in the city , in the suburbs,and in the countryside
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Monrose, Nicaise. "La nouvelle insertion de l'agriculture dans l'économie martiniquaise : "l'agriculture malmenée"." Montpellier 1, 1992. http://www.theses.fr/1992MON10046.
Full textAbstract:
Au dela de la crise de la production sucriere, il faut rattacher les evolutions de l'agriculture martiniquaise aux nouvelles modalites du developpement de l'economie globale apparues dans les annees soixante. Celles-ci vont modifier a la fois la place de l'agriculture dans l'economie et la trajectoire ancienne de l'organisation materielle de l'activite agricole ; elles vont ainsi eloigner l'agriculture contemporaine de l'agriculture de plantation typique de la periode colonialeBeyond the sugar crisis, we must link the agricultural growth of martinique to the new modalities of overall economic development sduring the sixties. Those new modalities will modify both the place dof agriculture in the economy and fomer path of material organisation of the agricultural activity. They will thas keep away the contempory agriculture from the typical plantation agriculture of the colonial period
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Zander, Ulrike. "Conscience nationale et identité en Martinique." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0363.
Full textAbstract:
La Martinique est devenue département d'outre-mer en 1946. Les limites de ce statut ont créé à partir des années 1950 un désanchetement, engendrant l'émergence de l'autonomisme et de l'indépendantisme. Depuis la question de l'évolution statutaire domine le débat politique local, mais ne semble pas vraiment passionner de larges fractions de la population. Parallèlement, on assiste à une revalorisation considérable de la culture martiniquaise, dont les principaux acteurs sont les mouvements nationalistes. Partant de ce constat, cette thèse examine la question suivante: existe-t-il au sein de la population martiniquaise une conscience nationale? Si oui, comment s'exprime cette conscience? A travers l'interrogation du lien dialectique entre le culturel et le politique, il sera avancé l'hypothèse que les notions de "nation" et de "conscience nationale" ne sont pas nécessairement liées à un projet politique d'indépendance, mais que le fondement du conept de "nation" est tout d'abord culturel, avant d'être politique. En conséquence, la nation peut exister en dehors de la revendication d'une indépendance politique et donc en dehors du nationalisme. En Martinique, la conscience nationale existe à travers le sentiment d'appartenir à un peuple partageant une culture et une histoire et elle a largement été éveillée par l'action des nationalistes, sans pour autant que le "peuple" adhère à leurs objectifs politiques. Enfin, il y a chez les Martiniquais une quête à double sens entre le désir d'assimilation et le désir d'émancipation qui trouve son expression dans la revendication d'une reconnaissance de l'égalité dans le différenceMartinique has become an overseas department in 1946. The limits of this political status have been causing from the 1950s on real disillusionment, leading to the emergence of separatist movements. Since then, the status issue has been a prevailing matter of local politics, without really inflaming a large proportion of the population. At the same, separatists have been the main protagonists of an important promotion of Creole culture. Taking this observation as its starting point, this thesis examines the following question: does national consciousness exist among the population? If yes, what is the expression of this consciousness? By questioning the dialectic link between culture and politics, one might suppose that the concepts of "nation" and "national consciousness" are not necessarily bound to political projects of independance, but that they first of all have cultural foundations before having political ones. Consequently, national consciousness might be separate from the demand for political independence and thus separate from nationalism. In Martinique, many people feel that they belong to a community of culture and history and this national consciousness has been aroused by the nationalists. However, this doesn't mean that the "people" subscribes to their political objectives. Finally, there is a double-way quest for assimilation on the one hand and emancipation on the other, expressing itself by the claim for the recognition of complete equality as well as difference
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Miehakanda, M'Badi. "Transmission et appropriation des langues en Martinique : Une approche psycholinguisitique des pratiques langagières en milieu diglossique." Antilles-Guyane, 2010. https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01265103.
Full textAbstract:
Les conditions d’accès des enfants au langage dans un contexte de diglossie sont d’un intérêt particulier si l’on prend en compte les diversités culturelles et linguistiques. Ma réflexion porte sur les pratiques langagières en cours dans les crèches et les écoles maternelles martiniquaises. Je m’intéresse au repère des modalités relatives aux interactions quotidiennes dans ces espaces et plus précisément aux distorsions intentionnelles qui peuvent intervenir lors des échanges entre adultes et enfants. Ma démarche s’organise autour de l’observation des interactions entre adultes et enfants dans les conditions habituelles de leurs échanges. Cette observation est de type naturel et s’inscrit dans le domaine de l’éthologie humaine (H. Montagner). L’utilisation d’une typologie des actes de langage (Searle, Vanderveken) permet de classer les données recueillies dans cinq catégories d’actes représentatifs des échanges observés. La prise en compte des diversités émanant des distorsions relevées constitue selon moi un préalable au développement d’une dynamique d’intercompréhension nécessaire à la maturation des conduites de langage et d’apprentissage parmi les tout petits en MartiniqueConditions of access to language among children in diglossia context are very interesting when taking in consideration cultural and linguistic diversities. My reflection is about language practices in nurseries and pre elementary schools of Martinique. I am interested by noticing modalities about daily interactions in those areas, particularly by intentional distortions we can find in adult and child exchanges. I proceed by observing child and adult interactions in usual conditions of their exchanges. This observation is a natural one and belongs to human ethologic area (H. Montagner). Using a typology of language acts (Searle, Vanderveken) we can class collected data in five kinds of acts that represent observed exchanges. Taking in consideration diversity from collected distortions is in my opinion a prerequisite to dynamic of a necessary reciprocal comprehension for maturation of language and learning behaviors among small children in Martinique
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L'Étang, Gerry. "La grâce, le sacrifice et l'oracle : de l'Inde à la Martinique, les avatars de l'hindouisme." Antilles-Guyane, 1998. http://www.theses.fr/1998AGUY0026.
Full textAbstract:
La présente thèse a pour objet l'analyse des mutations de l'hindouisme a la Martinique, de son arrivée dans la seconde moitié du xixe siècle à nos jours. Cette recherche concerne donc l'appréciation des continuités et changements d'une religion transplantée de l'inde en société créole, c'est-a-dire dans un contexte caractérise par des processus d'assimilation, d'agglutination, de croisement et de synthèse de traits culturels issus de groupes ethniques divers. Mais s'intéresser a la religion, c'est avant tout se préoccuper des hommes qui la véhiculent. L'histoire de l'hindouisme a la Martinique ne saurait donc être restituée sans prendre en compte l'évolution de la communauté d'origine indienne et l'histoire de ses relations avec la société martiniquaise globale. Nous pensons que c'est en situant les indiens et leurs descendants dans la société que nous devons procéder. Car ils sont. Depuis leur arrivée, en interaction constante avec elle. Même lorsqu'elle les rejette, elle les transforment et ils l'influencent. Il s'agira donc, pour résumer, d'évaluer l'acculturation que subirent les hindous en passant d'une société a une autre, d'apprécier les phénomènes de résistance, d'adaptation, de composition ou de recomposition culturelle a l'œuvre dans la communauté, aux fins de déceler et d'analyser les processus de permanence, de déperdition, de sélection, d'emprunt et de réinterprétation affectant ta religion en question. La présente thèse a pour objet l'analyse des mutations de l'hindouisme a la Martinique, de son arrivée dans la secondeThis study is meant to analyse the transformations in hinduism in martinique, from its beginning in the second half on the 19th century to the present day. This research is based on change and continuity in hinduism transplanted from india into a creole society. That is to say in a context caracterise by the process of assimilation, mixing and the synthesis of cultural traits from different ethnic groups. But it goes without saying that to study religion one must study the people who make up this religion. The history of hinduism in martinique cannot be put into prospective without taking into account the evolution ot the indian community and the relationship with the people already in martinique globaly. As since the indian arrival, they has been a constant interaction with the host society. Even when the indian community is rejected, the host community transformes them, and in retour the indians influence the host community. To sume up, this study is meant to evaluate the aculturation that the hindus had to under go in their path from one society to the other, to take into account the phenomenon of resistance and their cultural adaptability in their everyday life in the community. In order to find and to analyse the process of continuity, loss, selection, borrowing and reinterpretation working on the religion in question
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Saffache, Pascal. "Le littoral martiniquais : milieux, dynamiques et gestion des risques." Antilles-Guyane, 1998. http://www.theses.fr/1998AGUY0035.
Full textAbstract:
L'évolution du littoral martiniquais est préoccupante car de 1955 à 1996 plus de 90 km de côte ont reculé d'une vingtaine de mètres en moyenne. Au fond des baies et des culs-de sac, ce sont plusieurs centaines de milliers de tonnes de sédiments qui se sont accumulés, favorisant ainsi l'exhaussement des fonds et la nécrose des coraux. Ces phénomènes n'ont cessé de s'amplifier ; jusqu'alors personne n'avait étudié les différentes composantes du littoral et leurs modalités de fonctionnement. Le littoral martiniquais se compose de quatre entités physiques différentes : les anses sablonneuses, les anses vaseuses, les embouchures des rivières et les falaises. Ces quatre entités résultent des mêmes influences : terrestres, marines et sous-marines. L’érosion du littoral septentrional est mixte. Dans un premier temps, ce sont les caractéristiques géologiques, bathymétriques et hydrodynamiques qui s'associent pour éroder la côte. Ensuite interviennent des facteurs anthropiques qui ne font qu'exacerber les précédentes influences. Les modalités d'engraissement des culs-de-sac sont plus simples car elles résultent de l'érodibilité des bassins-versants auquel se surimpose l'influence fixatrice des plantes halophiles et plus généralement le confinement géographique. Malgré les perturbations engendrées par ces dynamiques, aucune politique régionale de protection côtière n'a été mise en place. Nous proposons d'y remédier en modélisant le littoral, en estimant le coût des dommages côtiers et en réalisant systématiquement des études environnementales avant tout aménagementThe evolution of Martinique's coastline is a source of worriness. Indeed, from 1955 to 1996, more than 90 kms of coast have receded of about 20 meters in average. At the bottom of bays and culs-de-sac, hundreds of thousands tons of sediments have piled up, thus encouraging the rising of depths and the necrosis of corals. The phenomena have continually grown ; until then, none had studied the various components of the coastline and their modes of functioning. Martinique's coastline is made up of four distinct physical entities : sandy and muddy coves, rivers and cliffs mouths. These four entities result from the same influences : earth, sea and submarine influences. The erosion of the septentrional coastline shows two characteristics. First, geological, bathymetric and hydrodynamic elements combine to erode the coast. Second, man's influence just amplifies those mentioned above. The modes of fattening of culs-de-sac are simpler, for they result from the erosive process of slopes basins completed by the fixing influence of plants growing on salt grounds and more usually by the geographic confinement. In spite of the disturbances created by these dynamics, there exists no regional policy of coast conservation. We propose to remedy it by modelling the coastline, by estimating the cost of coast damages and by systematically studying the environment before any regional development
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Orlay, Lydia. "L' évolution de l'image de la femme martiniquaise : de la fin de la première moitié du XIXe siècle à la fin de la première moitié du XXe siécle." Montpellier 3, 1992. http://www.theses.fr/1992MON30014.
Full textAbstract:
L'image suggere la representation de la femme dans le systeme des valeurs en martinique. Elle suppose l'etude sur la femme martiniquaise au-dela du cadre de sa condition. En effet la condition reste insuffisante comme support d'analyse pour approfondir les causes intriseques aux difficultes d'epanouissement et de progres de la martiniquaise dans la societe. L'etude sur l'evolution de l'image de la femme martiniquaise autour de 1848 jusqu'aux environs de 1950 repond a ces observations. Son approche conduit a la definition de son objet dans l'histoire. Les raisons de cette etude sur l'image de la femme martiniquaise s'explique par une grande injustice historique envers elle et ainsi par le desir de la rehabiliter. Trois siecles et demi d'esclavage accompagnerent l'image de la femme noire en martinique. Puis l'abolition de l'esclavage le 22-23 mai 1848 survint. La classe ouvriere et la petite paysannerie se formerent entre 1848 et 1900. Les nouvelles affranchies devinrent des salaries agricoles. Mais les conditions de travail leur furent horribles et empirerent avec le recrutement des travailleurs etrangers. Les moeurs esclavagistes resisterent longtemps apres mai 1848. La violence du blanc comme du noir accabla la femme noire. Elle fut tres atteinte dans sa vie affective. Les negresses furent les principales victimes des anciennes valeurs esclavagistes. Avec l'avenement de l'enseignement public les meres pauvres aspirerent a un avenir meilleur pour leurs enfants. Les femmes furent longtemps eloignees du domaine politique. En 1946 la martiniquaise profita du droit de vote feminin en france etabli en 1944. Pourtant electrice, elle ne participa point aux decisions politiques de l'ile. L'etude de l'image de la femme martiniquaise s'effectue suivant ces evenements. L'oeuvre litteraire a principalement servi a son inspirationThe image suggest the representation of the woman in the value system in martinique. It implies the study of the woman of martinique beyond the scope of her condition. Indeed the station itself remains insufficient as a medium of analysis to go into the intrinsec causes of the difficulties of the opening out of the woman of martinique within society. The study on the evolution of the image of the woman from martinique from around 1848 to around 1950 answers to these observations. Its approach leads to the definition of its object in history. The reasons for this study on the woman from martinique's image can be explained through a great historical injustice towards her and thus speaks of the desire to rehabilitate her. Three and a half centuries of slavery went together with the image of the black woman in martinique. Then came the abolition of slavery in may. 22nd-23rd 1848. The working-class and the small peasantry gathered from 1848 and 1900. The newly emancipated slave women became agricultural wage-earners. But working conditions were difficult to them and grew worse and worse with the recruiting of foreign workers. The proslavery habits were still present after may 1848. Violence from the whites as well as from the blacks heaped abuse on the balck woman. She was very much affected in her private life. The negroid women were the main victims of the old proslavery value. With the advent of public education the poor mothers longed for a better future to their children. Women had long been kept away from the political field. In 1946 the woman of martinique took advantage of the feminine right to vote in france in 1944 though a voter she couldn't participate to the political decisions in the island. The study of the woman from martinique's image is dealt according to those elements. The literary work has principally helped to its inspiration
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Dorival, Gilberte. "Représentation de la maladie mentale en Martinique et analyse des techniques thérapeutiques traditionnelles." Paris 13, 1992. http://www.theses.fr/1992PA131020.
Full textAbstract:
La martinique et les autres iles caraibes a population pluri-ethnique du fait de la colonisation, donnent une interpretation particuliere a la maladie mentale. Sa specificite tient dans la reference aux puissances dites superieures, aux esprits de morts ou aux personnages des contes et legendes qui passent du statut d'etres imaginaires a celui d'etres reels venant appuyer l'etiologie sorciere. L'apparition des troubles sera suivie obligatoirement, sauf quand il s'agit de chretiens appartenant a d'autres eglises, lesquels font partie d'un groupe de "freres ou soeurs", de la consultation chez le therapeute traditionnel - "seancier, quimboiseur, menti-menteu, guerisseur" - intermediaire entre les forces surnaturelles : dieu diable, saint esprits qui transmettent un message a celui qui presente les symptomes. Toute l'agressivite a l'angoisse massive seront canalisees par un objet, element indispensable de la cure therapeutique. Toutefois l'initiation peut faire partie du rituel de guerison de certains consultants : ceux qui possedent un don de voyance. En situation de migration, on assiste a une perte de repere chez certains migrants, ce qui necessite la mise en place d'un nouveau cadre de reference : l'ethnopsychiatrie prenant en compte la personalite de l'individu et sa culture d'origineMartinique and the other caribean islands with a multi ethnical population due to colonisation give a peculiar interpretation to mental illness. Its speciticity remains in the reference to powers, so called superior powers, to the dead spirits, to the story and legend beings which are going from imaginary being statute to real beings reinforcing the witch etiology. The surge of troubles will always be followed by consultation to traditional medics - "seancier, quimboiseur, menti-menteur, guerisseur" - who serve as go between to the supra natural powers. Exception is done for christians belonging to other churches who are part of a brother sister group. The whole agressivity and the mass anguish will be chanelled through a thing which is necessary to the therapeutic. However the initiation may be part of the ritual cure of some medics who are in possession of divination gifts. In a migration situation there is a loss of objectivity among some migrant people which necessitates the setting of a new reference framing : ethnopsychiatry taking into account the self of the person an his native education
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Labridy, Lorène. "Les flux de langues en milieu urbain : espaces diglossiques VS espaces ditopiques. Situation sociolinguistique de la ville de Fort-de-France." Phd thesis, Université Rennes 2, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00404737.
Full textAbstract:
La Martinique, île carrefour de la Caraïbe, voit arriver chaque année sur son sol des milliers de migrants étrangers qui transitent ou s'installent. Son chef-lieu (puisque qu'il s'agit d'un département français) constitue la scène principale de ces importants déplacements, de par sa situation géographique – elle est située au centre de l'île – mais aussi de par son « statut de capitale ». Elle est aussi génératrice de migrations à l'intérieur de l'île : la ville est incontournable malgré un effort de décentralisation croissant. De ce fait, les langues en présence s'affrontent, s'entremêlent, cohabitent. Les langues des migrants s'ajoutent aux deux langues présentes sur le terrain, le français et le créole. Ils utiliseraient cette dernière comme un moyen d'intégration. Notre objectif principal est de dépasser la vision diglossique présente jusqu'à présent dans la littérature sociolinguistique. Nous cherchons à montrer qu'il existe une polyglossie, à l'intérieur du rapport diglossique français/créole, que les contacts de langues en milieu urbain favoriseraient. De plus, la diglossie ne considérant pas la spatialité, nous lui préférons la notion de ditopie qui rend compte des représentations spatiales des locuteurs en situation diglossique. Nous nous attachons essentiellement aux discours : ceux des migrants, des Foyalais et ce, au sujet d'un thème central, les langues, en particulier, le créole, et la ville. Nous travaillons à la lumière des recherches effectuées dans le cadre de la sociolinguistique urbaine et des outils qu'elle propose.
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Martel, Caroline. "Conditions pré-éruptives et dégazage des magmas andesitiques de la Montagne Pelée (Martinique) : étude pétrologique et expérimentale." Orléans, 1996. http://www.theses.fr/1996ORLE2045.
Full textAbstract:
Le 8 mai 1902, l'eruption meurtriere de la montagne pelee (martinique) tua 30000 personnes et devasta la ville de st pierre, nous rappelant qu'il est un des volcans francais les plus dangereux. Les produits puroclastiques des derniers 10 000 ans de ce volcan temoignent de deux types distincts d'eruptions: les eruptions pliniennes, aux colonnes eruptives de plusieurs km de haut dont les depots sont tres vesicules ; et les eruptions peleennes, caracterisees par l'extrusion d'un dome de lave peu vesiculee qui s'ecroule au cours de sa croissance en nuees ardentes, le plus souvent de faible explosivite, mais pouvant etre dramatiquement violentes comme le fut la deferlante du 8 mai 1902. Ces deux types eruptifs n'ont evidemment pas les memes consequences en terme de risques volcaniques et de zones menacees. Determiner le ou les facteur(s) qui conduise(nt) vers l'un ou l'autre de ces deux types d'eruption est donc un enjeu important pour la comprehension generale des dynamismes eruptifs des stratovolcans andesitiques et egalement pour la gestion de futures crises volcaniques de la montagne pelee. Le determinisme entre une eruption plinienne ou peleenne peut etre acquis par des differences de composition des magmas, par des differences des conditions pre-eruptives (pression, temperature, teneurs en volatils, fugacite d'oxygene) dans la chambre andesitique, ou au cours de l'eruption, pendant l'ascension des magmas dans le conduit magmatique (vitesse de montee, degazage du magma). Notre etude consiste a determiner, par une etude lithologique des produits emis et par une etude experimentale, les conditions pre-eruptives et les conditions eruptives des magmas pliniens et peleens de la periode recente de l'edification de la montagne pelee. Les equilibres de phases determines experimentalement suggerent que les conditions pre-eruptives des magmas pliniens et peleens de la periode recente de la montagne pelee sont comparables. Ces conditions pre-eruptives sont environ 2 kb, 900c, nno+0. 7, 5. 5-6% d'eau. Ceci revele que les eruptions pliniennes et peleennes ne sont pas determinees par des teneur en eau differentes des liquides silicates dans la chambre magmatique. Le determinisme entre eruptions pliniennes et peleennes s'acquiert par consequent au cours de l'ascension des magmas. Les calculs theoriques de vesiculation et les experiences de degazage montrent que les magmas peleens degazent plus que les magmas pliniens. De plus, ce degazage s'effectue en un seul stade pour les magmas pliniens et en plusieurs stades pour les magmas peleens. Les magmas pliniens degazent en un seul stade. Bien que ces differentes modalites de degazage peuvent etre acquises relativement tot dans l'histoire de l'ascension du magma, les donnees petrologique suggerent neanmoins que le magma garde une capacite a se vesiculer a proximite de la surface, permettant le passage brutal d'une phase peleenne a une phase plinienne
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Andrivon, Milton Sabine. "La Martinique et la grande guerre." Antilles-Guyane, 2003. http://www.theses.fr/2003AGUY0103.
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Richer, Yves-Marcelle. "L' industrie du rhum à la Martinique : l'appellation d'origine contrôlée : une stratégie de différenciation qualitative dans le contexte de la mondialisation." Antilles-Guyane, 2004. http://www.theses.fr/2004AGUY0122.
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L'industrie du rhum à la Martinique a subi au cours des trois dernières décennies, une transformation profonde, qui a profondément affecté à des degrés divers, ses composantes humaines, matérielles, techniques, économiques et spatiales. Avec l'obtention en 1996 de l'appelation d'origine contrôlée, le rhum agricole de Martinique est devenu une référence. Ce label de qualité fait d'un produit colonial ordinaire, un alcool spécifique donnant de la Martinique, autrefois "île à sucre" puis "île à rhum", le statut "d'île terroir". L'industrie rhumière se situe actuellement au coeur d'une véritable dynamique économique et culturelle qui peut se décliner en trois points: une production de rhum insuffisante pour répondre à la demande, des planteurs qui se lancent à nouveau dans la culture de la canne à sucre afin de pallier le manque de matières premières, et enfin, des unités de production de plus en plus performantes qui deviennent des lieux récréatifs pour les touristes et la population locale. De plus, en raison de l'importance des flux commerciaux générés par les exportations, le rhum est confronté aux problèmes de la mondialisation et s'inscrit ainsi dans un système d'espaces emboîtés à l'échelle régionale, nationale et internationale. Cette recherche vise donc à étudier les enjeux de la démarche de qualification du rhum agricole, à déterminer les atouts et les contraintes de ce label spécifique, et à en mesurer les conséquences spatiales et économiques aux différentes échellesOver the last three decades, the rum undustry in Martinique has gone through a deep change which has, at various levels, affected its human, material, technical, economic and spatial components. When it got the "appellation contrôlée" in 1996, the agricultural Martinican rum became a reference. As a result, it can insist upon the specificities of its native soil, its geografic roots, and also upon the heritage of a tradition and a know-how which is wholly codified today by the AOC legislation. This seal of quality turns an ordinary colonial produce into a special, high standard liquor, which confers to Martinique, formerly "sugar island", then "rum island", a new status based on the specificity and quality of its rum production. Today, the rum industry is at the heart of a true cultural and economic dynamic wich can be expressed in three points: first, the rum production meets the demand insufficiently, second, some planters have returned to the cultivation of sugar cane to make up to the lack of raw material, third, the productions units are more performant and have also become recreational sites for the tourist and local population. Moreover, due to the important commercial flows generated by exports, the rum is confronted with the issues of globalisationand is in keeping with a system of space that fit on the local, national and international scale. Therefore, this research aims at studying what is at stake in the processes of qualification of agricultural rum, at determining the assets anconstraints of this specific label and at measuring its spatial and economic consequences at the various scale
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Khatile, David. "Anthropologie de la contredanse à la Martinique." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082645.
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La Haute-Taille est un avatar de contredanse française. Elle renvoie à une longue expérience de la contredanse aux XVIII et XIXème siècles, en milieux urbain et rural dans toutes les composantes sociales martiniquaises. La forme définitive sous laquelle se présente la Haute-Taille vers 1860 résulte de réélaborations successives construites sur les bases de cette expérience de la contredanse. C’est au François, dans les sociétés paysannes post 1848 provenant du flux migratoire des anciens esclaves vers les quartiers ruraux des mornes, que va évoluer la Haute-Taille. L’extinction de cette société paysanne vers 1960 coïncide avec le déclin de la Haute-Taille. Elle renaît depuis 2000 au sein d’une politique culturelle la propulsant comme un emblème identitaire du FrançoisThe Haute-Taille is a manifestation of a french contredanse. It comes from a long practice of the contredanse by all social groups of the Martinican urban and rural societies in the eighteenth and the nineteenth centuries. Around 1860, the final form of the Haute-taille had been the result of successive changes based on this practice of the contredanse. From 1848, the peasants who came from the former-slave migration towards the rural areas in the hills, developed the Haute-Taille in Le François. When this rural society died out around 1960, the Haute-Taille declined. Since 2000, it has been revived by the cultural policy of Le François and it has become a symbol of its identity
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Élisabeth, Léo. "La societe martiniquaise aux 17eme et 18eme siecles (1664-1789)." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010651.
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Dans un milieu restreint, un petit groupe d'expatries de races differentes, dont les rapports sont empreint d'inegalitarisme, et dont les cadres subissent eux-memes des contraintes provenant de l'europe, peutil se doter de structures marquees du sceau de l'ouverture, d'une demographie et d'une morale originales ? par le biais de l'ideal de noblesse lie a la milice, le groupe dominant a evolue vite vers des conceptions plus libres et egalitaires, encore d'avant-garde en 1789. Grace a la femme creole, la fin du 17eme siecle connait un bel essor demographique et, toujours a l'inverse de l'europe, le siecle suivant est moins prolifique. Parallelement, l'illegitimite, favorisee par l'avenement d'une nouvelle morale liee au celibat temporaire ou definitif des proprietaires, donc surtout des creoles, devient une reponse de l'individu face a l'administration et a l'eglise, mais, effet pervers des lumieres, sous la pression de forces importees et liees au rationalisme, ennemi de l'usage personnalise, les peres renient leur progeniture, au moins publiquement, et, en depit de la permanence des ideaux de liberte et d'egalite, le sang-mele cesse d'etre un element d'unification a cause de la macule de l'esclavage. Ce systeme qui sclerose la societe est a peine acheve que la revolution pretend en inverser le cours. Or, trahissant encore la modernite, les revolutionnaires limitent l'application de leurs ideauxIn a small island, is a little group of different races, expatriated men, whose relations are printed by inequality, and whose ever the managers suffer the europe's constraints, able to give to itself structures marked by the seal of overture and original demography and ethics ? by reason of nobility's ideal linked to militia, the predominating group quickly evolved towards more free and egalitarian conceptions, still in the van in 1789. Thanks to the creole wife, the end of the 17th century knows a great stride in demography and always contrary to europe, the next century is less prolific. In the same way, illegitimacy, favoured by the advent of new ethics linked to temporary or definitive celibacy of the owners, consequently especially creoles men, begins to be an answer of the individual face to administration of chruch, but perverse effect of the enlighthment, under the pressure of imported forces connected with rationalism, ennemy of personalized habits, the fathers at least publicly renounce theirs offsprings and in spite of the permanence of ideals of liberty and equality, the persons of mixed blood cease to be an element of unification because of the macula of slavery. Betraying once more the modernity, the revolutionnaries limit the enforcement of their ideals
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William, Jean-Claude. ""Compère Lapin et compère Mulet" : métissage et comportements socio-politiques à la Martinique." Paris 9, 1988. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1988PA090039.
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Lebos, Simon-Pierre. "Visage de la médecine générale à la Martinique." Bordeaux 2, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR2M001.
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Cousseau, Vincent. "Population et anthroponymie en Martinique du XVIIe s. à la première moitié du XIXe s. : étude d'une société coloniale à travers son système de dénomination personnel." Université des Antilles et de la Guyane, 2009. http://www.theses.fr/2009AGUY0299.
Full textAbstract:
Cette étude est un travail de démographie historique et d’anthroponymie portant sur les noms propres employés pour désigner les personnes durant l’époque coloniale esclavagiste, du XVIIe siècle à l’abolition de 1848 et ses suites immédiates. Le terrain d’étude retenu est l’espace Caraïbéen de colonisation française, particulièrement la Martinique, à partir de sources diversifiées, spécialement les registres des paroisses. Plusieurs niveaux d’analyse sont retenus : le niveau familial, le niveau infra-local (l’unité d’habitation), paroissial et enfin insulaire. Dans un premier temps sont présentés le champ d'étude, les sources et la méthodologie de l’enquête. La construction de la société martiniquaise est ensuite exposée avec l’examen du peuplement et de la structure socio-économique. L’organisation sociale est étudiée à partir des comportements démographiques et des relations sociales (structures familiales, métissage, parrainage) puis le système de prénomination est examiné à travers les modes d’attribution du nom de baptême ou de naissance. On dégage ainsi les similitudes et différences significatives du corpus de noms individuels en fonction des différentes catégories de population (Blancs, libres de couleur, esclaves). Les comportements de chaque groupe sont ensuite étudiés, en s’intéressant aux modalités de choix de ces noms, à leur diffusion et à leur emploi, à partir de l’examen des différents types de noms (noms de baptême ou d’état-civil, surnoms et sobriquets). L’analyse des résultats, en faisant émerger les lignes de solidarité, d’échanges et de tensions, s’insère dans l’étude du fonctionnement de cette société coloniale et de son système de relations socialesThis study is about historical demography and anthroponymy dealing with the proper nouns which were used to designate people during the colonial and slavery era, from the 17th century to the 1848 abolition. It focuses on the French Carribean colonial space and more specifically on Martinique, with diversified sources, especially parish registers. Different levels of analysis will be dealt with: the family level, the parish level and to finish, the island level. The first part presents the scope of the study, the sources and the methodology of the survey. The next one deals with the construction of the society of Martinique, the examination of the population and the colony’s socioeconomic structure. The social structure is analysed from the demographic pattern and social relations (the family structure, the mixing of people, the choice of godfathers and godmothers. ) In the light of these elements, the naming system is studied through the way the Christian name and the birth name were chosen to bring out the significant similarities and differences of the corpus of individual names according to the different groups of population (white people, free coloured people and slaves). Then, the habits of each group are studied, from the study of the different types of names (Christian names or birth names, common names and nicknames), focusing on the way they were chosen, on the way they spread and on the way they were used. Bringing out the lines of solidarity of exchange and of tensions, the analysis of the results fits into the study of the social relation system of this colonial society and the way it works
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Mangon, Eric. "Qui sont les toxicomanes au crack ? : étude de 83 usagers de crack à la Martinique à partir de l'Addiction Severity index." Bordeaux 2, 1999. http://www.theses.fr/1999BOR23013.
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Lesel, Livia. "La place du "père" dans la fantasmatique maternelle en milieu martiniquais : quel père pour quel enfant ? Approche projective et analyse du dicours et du comportement maternel." Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05H083.
Full textAbstract:
Cette these porte sur une etude psychologique clinique de la "matrifocalite" familiale a la martinique et se fonde sur un suppose theorique selon lequel c'est la mere qui conduit l'enfant au pere, au travers de ce qu'il entend dire de lui dans la parole maternelle. Dans les interactions precoces, la mere va lui transmettre ses propres parents interiorises. L'hypothese principale de ce travail est que l'agencement matrifocal prevaut, que le pere soit ou non physiquement present. L'investigation a porte a la fois sur le tiers fantasmatique et le tiers reel. La methode combinee de l'entreprise, de l'approche projective (test du rorschach) et de l'observation directe des interactions precoces, a servi de support a l'investigation menee sur deux groupes familiaux de type monoparental et de type biparental. Dans les familles monoparentales, la grand-mere maternelle occupe une position centrale et toute puissance et fait fonction de pere symbolique. Il semble y exister une loi dont la voie de transmission serait le lien mere-fille et qui se signifierait dans le don de l'enfant a la grand-mere en paiement d'une detteThe thesis concerns a clinical-psychology study into family "matrifocality" in martinique, and is based on a theoretical assumption that it is the mother who brings the child towards the father, through what the child hears about the father in the mother's speech. In early interaction, the mother will convey to the child her own interiorized parents. The principal hypothesis of the study is that the matrifocal arrangement prevails,whether the father is physically present or not. The investigation is directed at both the fantasized and the real third person. The combined method of interview, projective approach (rorschach text) and direct observation of early interactions, served as a support for investigation performed on two family groups of the single-parent and two-parent types. In single-parent families, the maternal grandmother occupies a central and all-powerful position and fulfils the role of symbolic father. These appears to exist a law whose transmission channel is the mother-daughter link and which is meant in the gift of the child to the grandmother as payment for a symbolic debt. In this mother-daughter dyad, the child constitutes an important stake. Thus the matrifocal link is perpetuated. From the subjective experience of the women in this group emerges the image of an all-powerful phallic mother who fixes the
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Halfen, Sandrine. "Le dépistage du VIH en Martinique : des pratiques médicales aux comportements des populations." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100149.
Full textAbstract:
Cette recherche examine ce que peut être l'effet d'une démarche de dépistage du VIH sur les comportements de prévention des populations, en étudiant cette question à partir des représentations et opinions des médecins sur la pratique du dépistage mais également à partir de la description, faite par des personnes en demande de test dans les consultations de dépistage anonyme et gratuit (dag), deleurs conduites de gestion du risque de contamination du sida. L'analyse que nous faisons du dépistage du VIH est donc abordée du point de vue des professionnels de santé ainsi que de celui des populations qui y ont recours, avec le souci systématique de resituer les analyses, d'une part dans le cadre des orientations données au dépistage par les autorités sanitaires et d'autre part dans le processus de mise en place de la politique de dépistage en France, compte tenu de l'évolution des connaissances, tant cliniques que thérapeutiques, du VIH-sida. Quatre objectifs ont guide l'ensemble de travail : déterminer les populations-cibles pour les campagnes d'incitation au dépistage, contribuer à l'amélioration des messages d'incitation au dépistage, définir des recommandations quant à la mise en place du dépistage et contribuer à l'amélioration du contenu de l'action de conseil au moment du dépistage. Pour répondre à ces objectifs, nous avons utilisé des outils complémentaires de recueil d'informations permettant des approches analytiques différentes. Notre souci a donc été d'une part de recueillir des éléments permettant de servir de cadre de référence a cette recherche ; il s’agit principalement de données quantitatives telles que celles issues de l'enquête analyse des comportements sexuels aux Antilles et en Guyane menée en population générale et de l'enquête par questionnaire que nous avons réalisée auprès des consultants des dag de la Martinique. D'autre part, dans une démarche qualitative, nous avons oriente une seconde étape de notre recherche vers la compréhension des phénomènes plus que vers leur mesure a proprement parle, à partir d'entretiens menés avec des professionnels de la sante charges de dispenser les messages de prévention et avec les populations supposées recevoir lesdits messages.
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Leti, Geneviève. "Santé et société esclavagiste : la Martinique (1802-1848) : mythes et réalités." Antilles-Guyane, 1996. http://www.theses.fr/1996AGUY0227.
Full textAbstract:
Une bonne santé physique et morale est-elle compatible avec une société esclavagiste? La réponse ne peut-elle être négative. Aussi nous a-t-il paru plus intéressant d'étudier la santé à la Martinique de 1802 à 1848 sous l'angle des mentalités. Comment l'environnement est-il perçu? Quel rapport établit-on alors entre climat tropical et maladies? Dans quelle mesure les médecins et aussi les habitants ont rendu leur environnement responsable des affections régnant dans le pays? Quelle est la part de la médecine hyppocratique et galénique? Comment les différentes catégories de populaions se soignent-elles? Quel est alors l'importance du corps de santé? Quelle place y tiennent les guérisseurs ou empiriques locaux? Les médications de métropole, en particulier la vaccination antivariolique, sont-elles appliquées dans l'île? Quelles sont les répercussions pour la Martiniqued'aujourd'hui? De 1802 à 1848, dernière ligne droite avant l'abolition de l'esclavage, y a-t-il eu une amélioration dans la vie des habitants des colonies et donc de leur santé, en particulier avec la fin de la traite? L'étude de la Martinique peut-elle servir de modèle en l'occurrence? C'est à ces questions, parmi d'autres, que nous nous efforçons d'apporter une réponse dans la thèses en tentant de faire la part des mythes et de la réalitéIs good physical and mental health compatible with slave society? The answer is no. Therefore, it seemed to us to be particulary interested to study health in Martinique from 1802 to 1848 from the viewpoint of attitudes. How did people view their situation? What relationship was established between the tropical climate and diseases? How far did the doctors and the population blame their situation for the diseases prevalent in the country? What role did hippocratic and galenic medecine play? How did the different social groups treat their diseases? What was the size of the medical corps? What was the role of local healers and empirics? Were treatments from metropolitan France especially the Smallpox vaccination, used in the island? What repercussions are there on the Martinique of today? betwwen 1802 and 1848, The home straight leading to the abolition of slavery, were there any improvements in the life of the inhabitants of the colonies and therefore in their health, in particulary after the ending of the slave trade? Can a study of Martinique serve as a model in this field? There are some of the questions which we shall try to answer in this thesis by trying to distinguish between myth and reality
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Restog, Serge. "Analyse cognitive du Bulletin météorologique en français avec les usagers pratiquant les activités traditionnelles de la mer." Antilles-Guyane, 2009. http://www.theses.fr/2009AGUY0265.
Full text
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Brithmer, Ronald. "Approche écologique de la gestion des ressources naturelles sur le littoral : exemples de la Martinique." Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30037.
Full textAbstract:
Le but de cette these, est d'etudier le littoral de la martinique. Elle comporte deux objectifs essentiels : - dans un second temps, faire des propositions pour ce qui est de la gestion des ressources naturelles. Ce document est alors structure en quatre parties : - un constat ou "etat des lieux" du littoral de la martinique est propose. Il comporte aussi bien les aspects physiques, qu'humains. Principalement climatiques, pour une cartographie thematique de l'ile avec en conclusion, une carte bioclimatique de la martinique. - deux applications concretes en matiere de gestion des ressources naturelles avec une approche de la legislation concer nant les milieux a proteger sur le littoral, et la reforestation de zones deboisees a partir d'un espece vegetale endemi que. - des perspectives pour le suivi et la gestion des ressources naturelles a partir de l'utilisation d'images satellitaire s spotThis thesis aims to study the coast line of martinique. It's got two essential purposes. - in a first time to study the ecological parameters (ground, climate) which govern the installation of the different environments encountered on the coastline. - in a second time to make some proposals in order to manage the natural resources. So, this document in structured in four parts : - a report as an "inventory of fixtures" of the coastline of martinique. It develops the physical aspects as well as the human resources. - some technical uses of the ecological and above all clematic given informations in order to have a thematic cartograph y of the island and to clonclude a bioclimatic map of this department. - two concrete practices regarding the management of the naturel resources : an approach of the legislature concerning the surroundings of the coastline to be protected and the forestation of some cleaned areas from endermic vegetable species. - some perspective to manage and follow up the natural resources from the use of satellite pictures spot
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Sméralda, Juliette. "Étude analytique de l'identité sociale des Indo-Martiniquais et étude comparative des relations intergroupes en Martinique." Paris 7, 1990. http://www.theses.fr/1990PA070100.
Full textAbstract:
La présente recherche a eu pour objectif central de cerner l'identité psychosociale des indo-martiniquais en comparaison à celle des noirs gens de couleur et des békés (descendants de colons) au contact desquels cette identité revêt sa véritable dimension sociale. La considération qu'il existait entre indiens et noirs gens de couleur. Des relations de type conflictuel a été à l'origine de la reconstitution historique des conditions de mise en contact des groupes. Ont également été appréhendées les conditions de mise en contact des groupes indien et béké, ces derniers ayant initié la venue des indiens. Pour cerner l'origine des perceptions et représentations négatives qui ont cours sur les indiens, une reconstitution du cheminement historique de celles-ci a été entreprise, une remise en cause du schéma d'analyse post-plantocratique sur-utilisé dans l'approche des relations intergroupes tente d'actualiser le regard pose sur ces relations en ne les envisageant non plus seulement sous l'angle des rapports blanc mulâtres noir et en rompant la dichotomie noir blanc par une analyse a trois pôles qui prend en compte la présence du pole indien. Un certain nombre de théories psychosociales basées sur le modèle des relations intergroupes ont été passées en revue afin de servir a la formulation des hypothèses qui sous-tendent les travaux empiriques du présent travail (préenquête, enquête, expérience. . . . )This research wants to encircle the psycho-social identity of indian people of Martinique, comparing to the one of the black colour people and to the one of the Bekes (descents of the white colonists). The consideration that it exists between indians and black colour people conflictive relations has been the reason why we made an historic reconstitution of the conditions how these two groups got contact, and also the contact between indians and bekes who introduced the indians in Martinique. It was tried, in this work, to encircle the origine of the negative perception and representations about indians in Martinique and an historic reconstitution of their development has been made. It has been also tried to reconsider the classic post-plantocratic analysis which is normally used in the approach of the intergroups relations in Martinique and also tried to make an up-date by considering these relations not only in comparing the black mulattoes white behaviour, but also comparing the presence of the indians as social actors. Some psychosocial theories based on the intergroups relations pattern are reviewed in the purpose to serve for the formulation of the hypothesis which leads the empirical works of this study
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Rochais, Véronique. "Les souffrances sociales à la Martinique et leurs modes de gestion." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0479.
Full textAbstract:
À la Martinique, département d’outre-mer fondé sur une organisation socio-raciale inégalitaire héritée du système colonial esclavagiste, les tensions et les inégalités entre les milieux sociaux pèsent encore lourdement. D’une part, la domination sociale et économique des anciens colons, les békés, perdure dans le temps et, d’autre part, le passé esclavagiste non assumé par une frange de la population martiniquaise descendante d’esclaves africains génère encore des frustrations, de la souffrance et un besoin de reconnaissance identitaire. À cette souffrance historique s’imbrique une autre souffrance dite sociale, en raison du contexte socio-économique dans lequel les inégalités sociales et les écarts entre les classes ne cessent de se creuser. Partant de ce constat, cette thèse se propose d’analyser à partir de l’ethnographie d’un quartier populaire de Fort-de-France, la dialectique entre les souffrances sociales et les modes de gestion des malheurs qui traversent la vie de certains Martiniquais parmi les plus dominés. Par ailleurs, nous menons une réflexion sur la gestion collective de la souffrance à la suite d’une catastrophe aérienne qui a causé la mort de 152 Martiniquais. Celle-ci souligne l’importance de la tentative de reconstruction identitaire lors d’une situation exceptionnelle venant perturber violemment l’ordre établiIn Martinique, french overseas department established on an unegalitarian socio-racial organization inherited from the slave colonial system, the tensions and the disparities between the social environments weigh still heavily. On one hand, the social and economic domination of the ancient colonists, the békés, continues in the time and, on the other hand, the slave past not assumed by a part of the inhabitant of Martinique, descendants of African slaves, still generates frustrations, suffering and a need of gratitude. With this historic suffering another suffering known as social is imbricated, because of the socioeconomic context in which the social inequalities and the distance between the classes do not cease growing hollow. Leaving of this report, on one hand, this thesis suggests analyzing from the thnography of a popular district of Fort-de-France, the dialectic between the social suffreings and the modes of management of the misfortunes, which cross the life of certain inhabitants of Martinique among the most dominated. On the other hand, we lead a reflection on the collective management of the suffering following an air crash, which caused the death of 152 inhabitants of Martinique. This one underline the importance of the attempt of identical reconstrcution during an exceptional position coming to perturb violently the established order
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Chivallon, Christine. "Tradition et modernité dans le monde paysan martiniquais : approche ethno-géographique." Bordeaux 3, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR30014.
Full textAbstract:
Le propos central de ce travail est l'étude des changements sociaux intervenus dans la collectivité paysanne martiniquaise entre les périodes se situant avant et après la départementalisation (1946). Dans la mesure ou l'existence stable d'une authentique paysannerie à la Martinique est fortement contestée, cette recherche s'attache aussi à démontrer que le mode de vie développe par les petits agriculteurs martiniquais depuis les lendemains de l'abolition de l'esclavage (1848) correspond bien à un modelé paysan. L’introduction de la modernité dans le monde paysan aurait contribué à créer des désordres profonds, ces derniers n'étant plus interprété comme les signes d'une instabilité ancienne, mais comme les résultats de la modernisation en coursThe main objective of this study stands in the understanding of the social changes having taken place in the peasantry in Martinique during the periods before and after it became a departement, in 1946. As far as the very existence of a stable authentic peasantry is strongly denied in Martinique, this research work also aims at showing that the way of life elaborated by the small agricultors since the years following the abolition of slavery (1848) corresponds to a real model of peasantry. The introduction of modernity in this sphere has probably induced important discorders ; the latter cannot be interpreted as signs of a more ancient unstability but rather as resulting from the modernization that is gradually taking place
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Grandjean, Christophe. "Histoire de la médecine à la Martinique." Besançon, 1994. http://www.theses.fr/1994BESA3080.
Full text
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Martin, Nicolas. "Les vascularités cutanées en Martinique : panorama étiologique à propos de 24 cas hospitaliers et revue de la littérature." Bordeaux 2, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR23090.
Full textAbstract:
Les vascularités cutanées constituent un vaste cadre nosologique avec 33 affections en dermatologie. Le diagnostic s'appuie sur plusieurs classifications, reposant sur l'anatomopathologie et la clinique dont celles : de l'American College of Rheumatology, classant les vascularités en 7 syndromes différents en fonction des étiologies, la classification de Chapel Hill ordonnant les vascularités en fonction du diamètre et la nature du vaisseau atteint et la classification de Lie à la fois histologique et clinique La recherche étiologique constitue l'une des principales difficultés de l'exploration complémentaire après le diagnostic. Une série hospitalière de patients martiniquais ayant présenté une vascularité cutanée diagnostiquée à la fois sur des critères cliniques et histologiques a été étudiée, le but étant de déterminer l'étiologie retenue au final. Une étiologie était mise en évidence dans 88% des cas contre 67% dans les bases de données de la littérature. Dans 25% des cas une atteinte systémique était constatée conformément au 20% de la littérature, les étiologies se répartissant comme suit : 5 toxidermeis, 3 lupus érythémateux disséminés, 3 manifestations paranéoplasiques, 2 périartérites noueuse et une polyangéïte microscopique, 2 étiologies infectueuses, 1 polyarthrite rhumatoïde, 1 purpura rhumatoïde, 1 dermatomyosite, 1 syndrome de Goujerot-Sjögren, 1 maladie de Behçet, le reste étant classé comme idiopathique. Le bias de recrutement d'une série hospitalière peut expliquer en partie ces différences. Les étiologies médicamenteuses et paranéoplasiques ont une représentation comparable aux données générales. Les connectivites sont très largement représentées mettant en relief l'importance de leur incidence et de leur prévalence dans la population martiniquaise. Les causes infectieuses n'occupent pas la part qu'on pourrait s'attendre à trouver dans une région tropicale.
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Mucy, Margaret. "L'encastrement socio-politique et cognitif des pratiques de GRH en Martinique." Lyon 3, 2003. http://www.theses.fr/2003LYO33020.
Full textAbstract:
Cette thèse s'intéresse aux pratiques de GRH dans les entreprises martiniquaises. Elle cherche à mettre en lumière les pratiques homogènes ou contextuelles des politiques de GRH martiniquaises. Pour ce faire, l'auteur tente de répondre à la question de recherche suivante : les pratiques de GRH telles qu'elles s'observent dans la réalité en Martinique, sont-elles homogènes aux pratiques métropolitaines ou spécifiques au contexte local? Cette question de recherche est d'autant plus saillante que la Martinique est un département français d'Outre-Mer à part entière depuis 1946. Privilégiant une posture résolument constructiviste, l'auteur mobilise un cadre théorique innovant : l'encastrement. La tentative de tester l'idée de l'encastrement pluriel pouvant fournir un cadre d'analyse fécond, conduit l'auteur à mobiliser quatre contextes martiniquails susceptibles d'apporter un schéma explicatif des logiques de GRH en Martinique. La contribution de la recherche présentée dans cette thèse est donc d'offrir une nouvelle manière de comprendre les soubassements et comportements liés aux pratiques de GRH potentiellement inscrits dans un contexte particulier. Conscient que la réponse à la question de recherche nécessite la mise en oeuvre d'une démarche comparative rigoureuse, l'auteur privilégie d'une recherche qualitative comparée, variée à double entrée. La première analyse comparative construite à partir d'un mode opératoire réunissant les grands domaines de la GRH, permet d'identifier les pratiques invariantes et divergentes des entreprises de la grande distribution à prédominance alimentaire (les hypermarchés) implantées en Métropole et en Martinique. A partir des premiers réultats comparatifs issus des hypermarchés locaux, la seconde analyse comparative, -entre les hypermarchés et les autrres entreprises martiniquaises de plus de 100 salariés, situées dans des secteurs d'activité différents, contribue à donner du sens à un éventuel encastrement des pratiques martiniquaises des GRH. Cette thèse qui ne nie pas les problèmes qui guettent certaines entrerprises locales dans leurs pratiques de GRH, aboutit finalement à des recommandations opérationnelles à l'attention des dirigeants, des praticiens de la fonction ressources humaines et partenaires sociaux.
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Facon, Benoit. "Histoire et dynamique d'expansion d'un groupe d'escargots envahisseurs des eaux douces tropicales : Le cas des Thiaridés." Montpellier 2, 2003. http://www.theses.fr/2003MON20213.
Full text
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Delisle, Philippe. "Renouveau missionnaire et société esclavagiste : la Martinique : 1815-1848." Lyon 3, 1995. http://www.theses.fr/1995LYO31005.
Full textAbstract:
Le clerge d'ancien regime ayant ete desorganise par la revolution, l'encadrement de la martinique est retabli a partir de 1815 sur des bases nouvelles. Mais recrutes dans les dioceses de france sans qu'il soit fait mention d'un quelconque elan missionnaire,les pretes s'enferment dans une prudente gestion du culte. La fin des annees 1830 marque une nette rupture. Le gouvernement lance un programme de preparation des esclaves a la liberte par la morale chretiennne. Certains cures s'engagent sur cette voie,mais ils doivent vite affronter le mauvais vouloir des colons. Les initiatives les plus remarquables viennent finalement des freres de ploermel et des soeurs de saint-joseph de cluny,qui mettent en place un reseau de diffusion de la foi aupres des noirs et des mulatres. L'etude de la vie religieuse montre que la mission se heurte a la norme impose par les blancs. L'independance et l'immortalite des colons forme pour les noirs un modele a atteindre. Par ailleurs,l'influence de l'afrique se traduit par des phenomenes de syncretisme et de reinterpretationThe clergy of martinique,disorganised by revolution,was restored from 1815 on new foundations. But priests were recruited in french dioceses without any missionary spirit. They confined themselves to prudent religious administration. There was a marked rupture at the end of the 1830's. The government tried to moralize slaves to prepare them for abolition. Some priests were enthusiastic,but they had to face the opposition of whites. The most remarkable initiatives came from brothers of ploermel and sisters of saint-joseph de cluny,who established a network of evangelization. The study of religious life shows that blacks wanted to reproduce the behaviour of settlers. Towards the clergy,they adopted the same spirit of independance. Moreover,the influence of africa lead to syncretism
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Pindard, Langlat Monique. "L'approche centrée sur la personne : sa place en Martinique." Antilles-Guyane, 2006. http://www.theses.fr/2006AGUY0149.
Full textAbstract:
Ce travail porte sur la place de l'Approche Centrée sur la Personne (ACP) en Martinique. L'ACP est une approche de la psychothérapie et de la relation d'aide développée par Carl ROGERS dans les années 1950. Ce travail de thèse permet de vérifier la validité des valeurs de l'ACP dans le contexte martiniquais et de proposer une comparaison de leur intégration par des stagiaires entre un centre martiniquais et un centre en France. Les résultats montrent qu'il y a une différence culturelle dans cette intégration des valeurs telles que l'authenticité, l'acceptation inconditionnelle et l'empathie. Ces recherches ouvrent la voie à une nouvelle façon d'enseigner tant le domaine de la formation adulte que dans le domaine scolaireThis work concerns the place of the Person-Centered Approach (PCA) in Martinique, French West Indies. The PCA is a an approach of psychotherapy and of counseling developed by Carl ROGERS in the 50's. These researches aim to confirm the relevance of the PCA values in the Martinique context and to compare their integration in a Martinique training center and in a French training center. The results demonstrate a cultural difference in this integration of values such as genuinety, unconditional positive regard and empathy. Therefore, they show us a new way to teaching both with adults and children or youngters
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Ory, François. "Vers quelle transition énergétique en Martinique ? : Acteurs et gouvernance de la substitution des énergies fossiles par les énergies renouvelables pour la production électrique." Thesis, Le Mans, 2020. http://www.theses.fr/2020LEMA3009.
Full textAbstract:
Notre recherche a pour objectif d’analyser l’insertion de la transition énergétique à l’échelle d’une région insulaire française d’outre-mer. En prenant pour territoire d’étude l’île de la Martinique, elle analyse plus spécifiquement les mutations à l’œuvre, pour le secteur énergétique, notamment de la production de l’électricité. En mobilisant le concept de gouvernance, l’étude s’inscrit dans un triple contexte de décentralisation de la compétence énergie, d’ouverture du marché de la production de l’électricité à de nouveaux opérateurs privés, et de contestations de plus en plus fréquentes de projets d’aménagement du territoire de la part de la société civile.Les recherches ont été effectuées en abordant trois axes principaux :• Le territoire et ses potentiels énergétiques valorisables ;• Les acteurs opérant la transition énergétique dans l’île ;• Les projets d’exploitation d’énergies renouvelables. Basée sur le traitement des entretiens de terrain, des documents techniques et des publications de la presse locale, notre recherche explique l’avancée et la stagnation de la réalisation de la transition énergétique en Martinique. Elle met en évidence le caractère conflictuel et non consensuel de la conception et de la définition même de la transition énergétique. Ce caractère a été confirmé au travers de plusieurs études de cas, comme les installations photovoltaïques au sol, la centrale biomasse Galion 2 ou encore le projet d’énergie thermique des mers NEMO. Répondant d’abord à des enjeux de développement, les débats relatifs à la mise en application de la transition révèlent, avant tout, que l’aménagement du territoire en moyens de production renouvelables est piloté principalement par une gouvernance locale. Celle-ci privilégie l’absence d’incidences sur les activités majeures, comme l’agriculture, le tourisme... Nos résultats montrent que le jeu d’acteurs y est fortement influencé par l’action des acteurs historiques, dessinant ainsi une forte dépendance au sentier de la production de l’électricité à partir des produits pétroliersThe purpose of this thesis is to analyze the integration of the energy transition within an Overseas Territory of France. Focusing on the island of Martinique as a case study, it analyzes in details the changes taking place in the industry of electricity production. By mobilizing the concept of governance, the study takes place under the triple context of decentralizing of energy-related decisions, opening up the electricity market to new private operators, and increasing dispute on planning emerging from civil society.This research addresses three main issues:• The territory and its exploitable energy potentials;• The actors operating the transition on the island;• Renewable energy exploitation projects. Based on a thorough analysis of technical documents, local press publications and field interviews, this research seeks to explain the reasons behind the progress or the stagnation of the energy transition in Martinique. It highlights the conflicting and non-consensual nature of its conception and definition. Various case studies, such as ground-mounted photovoltaics, the biomass power plant Galion 2 and the ocean thermal energy conversion project NEMO, provide insights on this antagonistic dynamic. Joining a vibrant conversation on the implementation of energy transition, our results reveal that regional development of renewable means of production is mainly driven by a local governance, which seeks to limit the potential impact on major activities such as agriculture, tourism... Historical stakeholders continue to influence the electricity industry, thus maintaining its dependency on petroleum products
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Tarsiguel, Laurent. "L'hémophilie en Martinique au 31. 12. 91." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05P077.
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Cavaro, Gilles. "La médecine populaire en Martinique en 1989 : connaissance et utilisation des plantes." Bordeaux 2, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR25020.
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Cidalise-Montaise, Marie-Dominique. "Communication dans le système éducatif martiniquais et exclusion sociale." Thesis, Antilles-Guyane, 2015. http://www.theses.fr/2015AGUY0850/document.
Full textAbstract:
Échec scolaire, délinquance, violence, exclusion, sont les fléaux de notre société moderne.À la Martinique dans les années 1950 un certain nombre de dispositifs furent mis en place pour tenter d’enrayer sinon de réduire l’ampleur du phénomène. Une maison de l’enfance et des dispositifs sanitaires et sociaux sont mis en place. Aujourd’hui face aux élèves en difficulté il existe également des structures diverses qui sont les classes spécialisées, les classes d’adaptation, les structures psycho-pédagogiques diverses. Et dans les deux cas sous couvert d’aide à l’enfance d’accompagnement et d’aides multiples des populations d’enfants ont vécu et vivent la marginalisation, l’exclusion car la différence affichée par la prise en charge de ces enfants constitue une représentation négative à leur encontre.Au cœur de notre problématique il y a la conviction que les choses peuvent changer. Il ne s’agit pas de prendre les acteurs sociaux pour des démiurges, de faire comme si ils pouvaient métamorphoser le monde à volonté, mais de bien comprendre ce qui se joue dans les interactions entre acteurs. Car il existe des forces dynamiques en présence dans les interactions d’enseignement, d’éducation, et d’assistance, ce sont les représentations.L’individu est habité par son capital culturel, il le porte en lui incorporé, inscrit dans son être biologique, dans son cerveau et son système nerveux, dans son être biologique, dans l’ensemble du corps pour un certain nombre de schèmes de perceptions et d’action, le capital culturel est l’une des variétés la moins détachable de son propriétaire. Chacun détient un capital culturel en même temps qu’il est ce capital, il lui doit sa singularité, son identité et tout ce qui lui permet d’entrer en relation avec le monde, et avec les autres.Par un retour réflexif, l’individu peut prendre conscience de son capital culturel, de ses représentations, d’une partie de son habitus, L’image qui résulte de cette prise de conscience enrichit l’ensemble des représentations, donc le capital culturel lui-même. L’image du capital culturel dont on dispose participe de l’image de soi et donc d’un processus complexe de valorisation ou de dévalorisation de soi.L’image de soi, de ce qu’on sait de ce qu’on sait faire se heurte de toute façon à l’image que nous revoient les autres, chacun apprend dès l’enfance à être jugé par sa famille puis par ses enseignants et les autres élèves. Chacun se sent jugé sur ce qu’il fait, et indirectement sur ce qu’il est ou paraît être, sur ce qu’il sait ou paraît savoir. Nul être ne peut se protéger complètement des jugements d’autrui, mais il peut essayer de les infléchir à son avantage, en particulier lorsque les jugements favorables lui vaudraient l’amour, et la reconnaissance des autres.Tel est l’enjeu fondamental de la relation éducative qui permettrait à l’élève dit en difficulté de majorer son ambition par une plus haute estime de lui même, et d’entrer ainsi dans une pédagogie de la réussite.Hier, certains élèves étaient condamnés par un système à quitter l’institution scolaire très tôt. Le regard du maître, les représentations qu’il avait des enfants pauvres ne leur permettait pas d’aller au-delà de l’école primaire et très vite ils intégraient le monde du travail. Aujourd’hui malgré une scolarité obligatoire jusqu’à seize ans les représentations que l’on a d’un élève peuvent avoir également des incidences sur son destin scolaire et l’amener à l’exclusion. C’est ce que nous allons tenter d’expliquer grâce à une expérimentation menée sur le terrain avec les différents acteurs du champ éducatif et les outils mis à leur disposition.Regard, représentations, réussite, échec sont les différents axes d’une problématique sur le jugement prédéterminé de l’enseignant et ses conséquences sur le destin de certains individus. La mission essentielle d'un enseignant étant de tout mettre en œuvre pour faire réussir tous ses élèvesSchool failure, delinquency, violence, exclusion, are the scourge of modern society.In 1950s Martinique a number of devices were put in place to try and stop or at least reduce the magnitude of the phenomenon. Juvenile institutions, health and social systems were put in place. Nowadays additional options are available such as specialized classes and other special educational structures. These systems unfortunately have resulted in the further marginalization and exclusion of entire generations of children, putting them under a negative light, against the core principal of the very programs that were meant to help them. At the heart of the problem is the belief that things can change. Our goal is not to portray social actors as if they could change the world at will, but rather to try and understand the interaction between the different actors. There are dynamics at play within the educational interactions and available support systems, which lead to certain representations of some of the students. The individual is inhabited by its cultural back-ground or layer. It is part of the biological being, brain and nervous system, part of his or her entire body, interfering with a number of perception patterns and actions. The cultural layer of any individual is actually the least detachable of all layers. The individual gets his or her sense of uniqueness, identity and everything that allows him or her to interact with the world and others from this cultural layer.When getting into further analysis we notice that the individual can become aware of his or her cultural heritage, of his or her representations or habits. The self-image that results from this awareness makes for a richer representation of the cultural layer which can trigger either high or low self-esteem. Our idea of our image usually clashes with the image received from others. Each and every one of us has in some way or the other been judged by his or her respective family, by teachers or other students in the classroom. Everyone feels judged because of his or her own actions, his or her appearance, or what he or she appears to know. Nobody can fully protect him or her-self from judgements passed from third parties, and in some circumstances one might attempt to use these judgements to their advantages, especially when they could lead to more empathy or acknowledgement from a third party.This is the fundamental issue of the educational relationship that would, by allowing struggling students to increase their ambitions by the way of higher self-esteem, allow for better success.In the past, some students were condemned by the system and led to leave the school system early. The way the teacher would perceive the student and poorer children in general did not allow the said student to go beyond elementary school and he or she would very soon join the workforce. Nowadays, despite mandatory education through age sixteen, the representation we have of each student can still affect academic performance and lead to exclusion. This is what we will attempt to explain through an experiment conducted with the different actors in the education field and the tools at their disposal.Perception, performance, success, failure are the different axes of a problem that leads to the predetermined judgment of teachers and the consequences of said perception on the fate of some of the students, keeping in mind that an educator’s main task is to do everything in their power to pass all students
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Gros-Désormeaux, Jean-Raphaël. "Biodiversité dans un espace insulaire : le cas de l'avifaune à la Martinique." Université des Antilles et de la Guyane, 2008. http://www.theses.fr/2008AGUY0234.
Full textAbstract:
L’accroissement des besoins en ressource menace l’existence de l’actuelle biosphère par des changements dans la composition et la structuration de sa diversité biologique. L’objectif général du travail de recherche est de connaître et d’expliquer les rapports entre l’homme et la diversité biologique au sein d’un exemple des conditions d’insularité : la Martinique. La biodiversité a été approchée en étudiant les oiseaux. Cet indicateur biologique de variabilité des milieux a permis de mettre en relation trois composantes systémiques : l’homme, la diversité biologique et l’espace. La spatialisation des regroupements d’espèces d’oiseaux démontre l’impact de l’anthropisation sur la diversité biologique avienne à la Martinique. L’occupation et l’utilisation de l’espace insulaire naturel aura tendance à accroître la diversité en terme de richesse spécifique, en favorisant l’expansion d’espèces communes et largement distribuées au détriment d’autres rares et localisées. L’état des lieux des relations entre l’homme et l’avifaune à la Martinique fait ressortir la raréfaction et l’extinction d’un certain nombre d’espèces propres à la Caraïbe insulaire. Face aux effets irréversibles de la chasse et de la destruction de biotopes, l’aménagement et le développement économique du territoire martiniquais tendent à se concevoir en intégrant la protection, la conservation et la valorisation de la biodiversité mondiale. Ainsi, les espèces aviennes de la Martinique se conçoivent comme étant des entités biologiques à conserver mais bien plus encore comme des prétextes dans la mise en protection et dans la valorisation d’un certain nombre d’espace à des fins cynégétiques et ludiquesThe increase in the needs for space and natural resource threatens the existence of the current biosphere with incurable changes in the composition and the structuring of its biological diversity. The general objective of this research is to disclose and explain the relationship between man and biological diversity in Martinique; this island is a significative example of the conditions offered by insularity. The biodiversity has been approached through the case study of the birds. This biological indicator of variability of the milieus made it possible to connect three systemic components: the man, biological diversity and space. The spatialization of the distribution of birds species shows the impact of anthropization on avian biological diversity in Martinique. The occupation and use of natural insular space seems to have increased the diversity in term of specific richness, by supporting the expansion of common species, largely distributed, at the expense of other rare and localized species. The inventory of the relations between man and avifauna in Martinique emphasizes the rarefaction and the extinction of a certain number of species specific to the Caribbean islands. Facing the irreversible effects of hunting and the destruction of biotopes, land-use planning and economic development of the Martinique territory tend to be conceived by taking into account sustainable management integrating world diversity, that is the biodiversity in its broadest meaning. Thus, the avian species of Martinique are conceived as biological entities to be preserved but much more still like pretexts in the protection and valorization of some areas for hunting and recreation purposes
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Rathier, Isabelle. "Le stock de Lambi (Strombus gigas, L. ) en Martinique : analyse de la situation 1986-1987, modélisation de l'exploitation, options d'aménagement." Brest, 1993. http://www.theses.fr/1993BRES2012.
Full textAbstract:
Le lambi, Strombus gigas (gastéropode strombidae) est exploité artisanalement, par trois méthodes de pêche en Martinique: la plongée libre, les filets et la plongée libre, les filets et la plongée avec bouteille. Ces activités ont été étudiées en 1986-1987 par une enquête directe sur les zones de pêche, les pécheurs et leurs captures. Les résultats, reliés aux données historiques, indiquent la surexploitation du stock, confirmée par une analyse de pseudo cohorte. La connaissance biologique de l'espèce (croissance de la coquille-longueur et pavillon-, croissance en poids, développement sexuel et mortalité naturelle) et les données sur la pêcherie ont été utilisées pour analyser les processus dynamiques de la population exploitée. Il existe deux voies pour restaurer la production du stock; l'augmentation du nombre des recrues ou la régulation de l'exploitation. L’aquaculture du lambi n'étant actuellement pas rentable, l'objectif est de rationaliser l'exploitation. Les simulations de la production et du rendement par recrue pour différents régimes d'exploitation indiquent que la taille minimale de capture devrait être le lambi au pavillon en formation et que l'effort de pêche devrait être régule. Cependant, les implications socio-économiques de ces mesures ne permettent pas leur application immédiate. Il est proposé la création de coopératives de pêcheurs, au niveau des bourgs, qui auraient en charge l'aménagement de l'usage des zones marines à proximité.
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Vrillaud, Danielle. "La bilharziose intestinale en Martinique : historique et situation actuelle." Bordeaux 2, 1988. http://www.theses.fr/1988BOR25293.
Full text
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Houdart, Marie. "Organisation spatiale des activités agricoles et pollution des eaux par les pesticides : modélisation appliquée au bassin versant de la Capot, Martinique." Antilles-Guyane, 2005. http://www.theses.fr/2005AGUY0132.
Full textAbstract:
La diminution de la pollution des eaux par les pesticides constitue l'enjeux environnemental majeur de la Martinique au début du 20ème siècle. Dans ce cadre est proposée l'analyse de l'organisation spatiale des activités agricoles à l'origine de la variabilité spatiale de la charge polluante. L'appréhension de plusieurs niveaux d'organisation spatiale, selon trois points de vue sur l’espace, apporte une connaissance de la complexité du système rural. Cette approche conceptuelle se concrétise par l’utilisation de trois outils : les Systèmes d’Informations Géographiques (SIG), la modélisation graphique (chorèmes) et les Systèmes multi - agents (SMA), au moyen desquels sont exploitées les données issues d’enquêtes auprès des exploitants. Cette démarche est appliquée sur un territoire rural de 1200 hectares situés sur la rive gauche de la Capot, caractérisée par l'exclusivité des activités agricoles et la présence de 46 exploitations. Plusieurs points sont -soulignés : la construction historique- de l'espace martiniquais ; la répartition de logiques de gestion de l'espace ; la distribution des orientations culturales et des systèmes de cultures calqués en partie sur celle de types de fonctionnement spatial d’exploitations. Les conséquences environnementales sont évaluées à travers un indicateur de contribution des parcelles à la pression polluante : systèmes de culture et orientation culturales constituent les principaux critères de différenciation spatiale. Des simulations multi - agents confirment par ailleurs I hypothèse du rôle majeur de l'aménagement foncier dans la mise en œuvre de pratiques minimisant les épandages de pesticidesThis study shows how the spatial organization of agricultural activities is at the origin of polluting loads distribution. In order to understand the complexity of the rural system in which the various activities take place, an approach was necessary which would consider several levels of space organization, according to three points of view on space: As a result, three tools have been used at once : geographic information systems (GIS), graphic modeling (chorèmes) and-multi-agents systems (MAS) used to analyse data resulting from farmer's interviews. These tools are applied to a rural territory of 1200 hectares located on the Pelée mountain, characterized by the exclusiveness of agricultural activities-and the presence of 46 exploitations. Several conclusions can be drawn from this study: historical construction of space at several levels of organization; distribution of logics of space management according to units of constraints; distribution of farming orientations and crop systems depending on distribution of- logics of space management. The environmental consequences have been evaluated by identifying plant health practices, formalized by an indicator of contribution of the plots to the polluting pressure: crops systems and farming orientation appears to be the principal criteria of space differentiation. Multi agents simulations helped to identify the ownership question as being at the basis for setting practices while minimizing spreadings of pesticides. At last, the study shows the need to take into account the various sides of rural development and the new functions of agriculture in order to solve environmental problems
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Ursulet, Léo. "La destruction de Saint-Pierre (Martinique) en 1902 : antécédents et conséquenses socio-économiques et politiques sur la vie de la Martinique." Antilles-Guyane, 1994. http://www.theses.fr/1994AGUY0004.
Full textAbstract:
Le 8 mai 1902, une eruption volcanique de la montagne pelee a detruit la ville de saintpierre et cause 29000 morts. Le monde entier, profondement trouble par l'importance de l'hecatombe, a tres genereusement manifeste sa solidarite a l'endroit de la martinique gravement sinistree. Apres un suivi exhaustif des fait de l'eruption, nous analysons les circonstances et les donnees n'ayant pu permettre aux autorites locales de percevoir le risque qu'encourait saint-pierre, en depit des signes presurseurs particulierement marques du phenomene. Un rapport datant de la crise phreatique de la montagne pelee en 1851, sans valeur scientifique au regard des acquis de la fin du 19eme siecle, concluait a la nature inoffensive des eruptions de ce volcan. Il servit malheureusement de reference pour l'approche du phenomene naturel, aux profanes sollicites par le gouverneur pour l'eclairer sur la situation. Cette eruption s'est deroulee en outre dans l'entre-deux tours des elections legislatives passionnement disputees en martinique. S'appuyant sur les afis optimistes des gens "competents", on s'est efforce de rassurer la population pierrotine en panique, d'autant plus que l'echeance du 11 mai etait proche. L'histoire sociale de l'apres catastrophe constitue ensuite la deuxieme partie de cette these. La colonie n'ayant pas recu les moyens d'occuper les sinistres evacues dans les parties epargnees de l'ile epargnees, le gouverneur p. I renvoya inconsiderement les gens du nord dans la region du volcan. Il s'ensuivit la nouvelle hecatombe du 30 aout 1902 avec plus deOn may 8th, the town of saint-pierre was completely destroyed by a volcanic eruption and 29000 people were killed. The whole world was deeply pertubed by the importance of the hetacomb and generously signified its sympathy to seriously damaged. Martinic. After describing the events which occured on the day of the eruption in everydetail, we are analysing the circumtances and the facts which didn't allow the local authorities to detect the risk saint-pierre was running in spite of the precursory signs which were specifically marked. A report from the phreatic crisis of the mount pele which took place in 1851 and which had not got any value in the sight of the knowledge of the 19th century, concluded by recognizng the harmless nature of the eruptions of the volvano. Unfortunately the report was used as a point requested to the approach of the natural phenomenon by the laymen (the uniniciated) who were requested by the governor in order to explain the problem to him. Moreover the eruption happened in the period between the polling day of the general election which was passionately contested in martinic. Leaning on the optimistic opinions of the "competent" people the authorities had strived to reassure the inhabitants of saint-pierre all the more because the fatal date was imminent. The social history of the past eruption years constitutes the second part of this thesis. Because the colony has not received the means to accommodate the victims into the areas which were spared by the eruption the interim governort thoughlessly sent back the northern people to the volcano area. It followed that a new hetacomb occured on may 30th 1902 and more than 1300 people were killed. Finally martinic is presented in its colonial reality, battling
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Dorion, Hélène. "La radiothérapie per-opératoire dans les adénocarcinomes gastriques : l'expérience martiniquaise." Bordeaux 2, 1999. http://www.theses.fr/1999BOR2M067.
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Lecurieux-Lafferronnay, Louis-Léonce. "Fonction de centre de crise du service des urgences du CHR de Fort-de-France : étude sur 275 troubles de l'adaptation répertoriés parmi les consultants de l'année 1987." Toulouse 3, 1988. http://www.theses.fr/1988TOU31323.
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Lewallen, Linda. "Agnathie : à propos d'un cas observé en Martinique." Bordeaux 2, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR25120.
Full text
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Bandon, Patrick. "Le cancer de la prostate en Martinique : à propos de 290 cas suivis à l'Hôpital Clarac de Fort de France entre 1975 et 1988." Bordeaux 2, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR25062.
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Bessellère, Renaud. "Etude d'opportunité et de faisabilité en vue de l'implantation d'un service vidéotex destiné aux diabétiques et à leurs partenaires à la Martinique : réalisation d'une version expérimentale." Bordeaux 2, 1991. http://www.theses.fr/1991BOR2M103.
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Chauvet, Camille. "La Martinique pendant la deuxième guerre mondiale (1939-1943)." Toulouse 2, 1985. http://www.theses.fr/1985TOU20106.
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