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Dissertations / Theses on the topic 'Francia – Historia – 1789-1815'
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Chopelin, Paul. "Ville patriote et ville martyre : une histoire religieuse de Lyon pendant la Révolution (1788-1805)." Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2006_in_chopelin_p.pdf.
Full textAbstract:
Métropole catholique de premier plan, Lyon constitue un excellent espace d'étude pour une histoire à la fois religieuse et urbaine de la Révolution. Les territoires religieux se recomposent pour s'adapter à l'évolution de la société. Le clergé perd de son importance numérique tandis que les laïcs sont appelés à participer plus activement à la vie de l'Eglise et à devenir de véritables militants. A l'inverse, la période révolutionnaire consacre le détachement d'une grande partie de la population à l'égard du catholicisme, parallèlement à la formation d'une opinion anticléricale non moins militante. Les éléments caractéristiques du paysage religieux lyonnais contemporain se mettent alors en place : l'espace public devient un terrain d'affrontement entre catholiques et anticléricaux. Mais, face à la violence qui ensanglante la ville entre 1792 et 1795, les Lyonnais apprennent aussi la culture du compromis et de la modération, tant en matière politique que religieuseAs a catholic metropolis of major importance, Lyon is an excellent site for studying both the religious and urban aspects of the French Revolution. The parochial context then changes radically in order to adapt to the evolution of the society. The clergy are less numerous whereas, by force of circumstance, the laity are assigned a more active part in the life of the Church and become real militants. Conversely, during the revolutionary period, a large number of the population detach themselves from Catholicism and, at the same time, emerges an anticlerical opinion, just as militant. The characteristic elements of the contemporary religious scene in Lyon are set up : the public space becomes an area of confrontation between catholic militancy and anticlerical militancy. But, faced with the violence which bathes the city in blood from 1792 until 1795, the population of Lyon also learns to compromise and restrain themselves on both political and religious matters
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Cseppentö, Istvan. "Les romans de l'émigration (1789-1815)." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040049.
Full textAbstract:
La thèse propose une double approche à l'étude du thème de l'émigration dans les romans français de l'époque révolutionnaire et impériale. La première partie explore l'imaginaire de l'émigration à travers,d'une part,la représentation de ce thème dans les oeuvres qui s'inscrivent concrètement dans le contexte de la Révolution française ; d'autre part,la transposition du même thème dans les romans ayant pour cadre un autre pays ou une autre époque,puis dans ceux d'après 1800,plus éloignés encore de la réalité historique,qui attribuent à l'idée de l'émigration un sens métaphorique. La seconde partie envisage une analyse plus spécifiquement littéraire,en replaçant les récits de l'immigration dans la production romanesque de l'époque. Ainsi abordera-t-elle,tour à tour,le problème de l'exigence de l'authenticité,les techniques narratives,l'influence des courants romanesques à la mode,et les problèmes de style. En dernier lieu,la thèse propose une étude de la représentation du pathétique dans les textes ainsi que dans les illustrations de livres,ouvrant par là une perspective de recherches concernant le thème de l'émigration dans le domaine de la peinture contemporaine à cette périodeThe thesis intends to analyse french emigration novels of the revolutionary and imperial era following two majors units. The first one presents the literary topic of emigration in the novels which remains linked to the political reality of the late eighteenth-century France. .
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Coquard, Claude, and Claudine Durand-Coquard. "Société rurale et Révolution : l'apport des actes de deux justices de paix de l'Allier (1791- fin de l'an VI)." Dijon, 1998. http://www.theses.fr/1998DIJOL006.
Full textAbstract:
Dans le cadre d'une recherche menée conjointement avec M. Claude coquard, l'auteur s'est plus particulièrement attachée à l'apport que pouvaient représenter les actes de la justice de paix dans l'étude des individus d'un monde rural particulier. Le corpus d'abord présenté en détail, est classé selon les fonctions du juge de paix. Les actes de justice civile occupent 78% de l'ensemble, ceux du bureau de paix 6%, ceux de justice gracieuse 12% et ceux de police correctionnelle 4%. Les objets des demandes sont, dans chaque cas, précisés. Le nombre d'actes, important au début de la période, baisse au cours de la convention montagnarde et explose en 1797. La présentation des individus est faite de plusieurs points de vue. En tant que personne, les données sur la vie et la mort sont nombreuses : naissances, soins donnés par les chirurgiens, morts suspectes, sort des orphelins. L'identification précise des personnes pose de sérieuses difficultés, les homonymies étant nombreuses. Le rôle des femmes est mis en relief : importance de la coutume qui fait des femmes mariées des mineures, faible utilisation des lois nouvelles, mais présence cependant : un plaideur sur huit est une femme. La famille solidaire, mais aussi déchirée par les conflits d'héritages notamment, est très présente et fait apparaitre une forte endogamie. Les communautés de sang ou de travail ont du mal à survivre. Le cadre de vie est esquissé ; la nourriture, souvent achetée à crédit, avec l'importance du pain et du vin; les vêtements, usés jusqu'à la dernière extrémité, ou chanvre et laine produits et travaillés sur place dominent; l'habitat pauvre ou aisé. Apparait aussi le tableau des mesures locales employées, avec une large marge d'imprécision. Des portraits variés complètent l'ensemble : un juge de paix, un propriétaire terrien, une famille bourgeoise, un journalier, une marchande, un commerçant. L'ensemble parait constituer une source riche encore peu explorée à ce jourThe author lead her research with Mr Claude Coquard. Her study relates to the contribution of the justice of the peace acts to the history of people in a peculiar rural world. The corpus is initially described in details and classed according to the conciliation magistrate fonctions. Civil justice acts stand for 78% of the corpus. Peace office acts represent 6%; free justice acts 12% and the count of summary juridiction acts 4%. Reasons for requests are in each case precised. If the acts are numerous at the beginning of the period, the number is falling down during the radical convention and explodes in 1797. Different angles are used to describe the individuals, a lot of accurate details can be found about death and life: births, surgeon cares, suspicious deaths, orphans faith. Because of many homonyms, the accurate identification of the persons was very difficult. Women's role is put into value : the importance of the costum which makes married women infants, new laws are hardly used eventhough present : a litigant out of eight is a woman. Family is very present, mostly united but also at times teared up by inheritance conflicts. Endogamy is frequent. Near in blood communities and work communities have got difficulties to survive. Manners of life are sketched ; food is often bought on credit, mainly made of bread and wine. Clothes - made out of hemp and wool - are threadbare and made on the premises. The habitat is miserable or wealthy. The author presents a local weights and mesures board as well, with the possibility of looseness. Many further portraits complete the study : a conciliation magistrate, a landowner, a middle- class family, a day labourer, a tradeswoman, a shopkeeper. The entire work constitute a rich source not well exploited untill now
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Chambon, Pascal. "Du consulat à la seconde Restauration : l'exemple d'une société provinciale entre guerre et paix : le département de la Loire." Saint-Etienne, 1999. http://www.theses.fr/1999STET2049.
Full textAbstract:
Le département de la Loire présente un double intérêt au début du XIXe siècle. Géographiquement, il se trouve loin des frontières de l'empire. Economiquement, il possède déjà des secteurs métallurgiques et textiles importants qui font de lui une des premières régions industrielles françaises. Cet éloignement des frontières le rattache aux régions centrales du pays, régions auxquelles il est lié culturellement, entre France du nord et midi, entre franco-provençal et provençal. Sa dynamique industrielle, dont l'armurerie est un des fleurons, l'unit-elle au régime napoléonien ou bien ses traditions religieuses et la structure encore largement paysanne de sa société lui font embrasser des choix politiques plus traditionnels ? Notre travail a consisté en la confrontation des données socio-économiques, analysées dans une première partie, avec le choc représenté par la mise en place de la conscription dans un département dont toute tradition militaire semblait absente. L'insoumission militaire, si souvent évoquée par les préfets successifs et étudiée dans notre deuxième partie, révèle-t-elle des fractures profondes ? Participe-t-elle d'une opposition a l'Etat ou au régime politique en place ? Le suivi de plusieurs dizaines de conscrits et l'analyse des réactions des communautés villageoises nous incitent à penser que l'intégration à l'Etat est, majoritairement, en cause même si, dans certaines zones du département, une opposition plus politique se fait jour. Enfin, le fait que la Loire subisse à deux reprises - en 1814 et 1815 - l'invasion des troupes étrangères est l'occasion, dans une troisième partie, de confronter ce que nous savons de cette société en temps de paix avec ce qu'elle découvre brutalement en temps de guerre. De plus, en 1814 et, surtout, en 1815, la vacance du pouvoir central permet d'évaluer les forces politiques et, surtout, le poids et l'efficacité des structures sociales qui encadrent la population au tout début de l'époque contemporaineThe Loire departement offers a twofold interest at the beginning of the 19th century. Geographically speaking, it is far from the frontiers of the empire. Economically speaking important metallurgical and textile sectors, have already florished making of the departement one of the primary industrial areas in France. That distance from the frontiers ties it to the centre of France, an area which it is linked up with, as far of culture is concerned, between northern France and southern France, between franco-provencal and provencal. Is the industrial dynamism of Loire - the manufacture of arms being one of its best specialities - in connection with the napoleonic administration, or is it the religious traditions and the still globally rural structures of its society that makes it opt for a more traditional choice in politics ? Our study consisted in confronting socio economic data, which we analysed in a 1st part, with the shock that represented the setting of conscription in a departement with no clear military tradition. Does the refusal to be enroled so often recalled by successive prefects, and studied in our 2nd part, reveal profond differences ? Does it partake of an opposition to the state or to the established political system ? We've kept track of several dozens of conscripts and analysed the reactions of rural communities ; this leads us to think that the majority accepted integration into the state, even if some areas in the departement showed more political opposition. Lastly, the fact thas the Loire was twice invaded by foreign troops in 1814 and 1815 allows us, in a 3rd part, to confront what we know about this society in times of peace with what it abruptly discovers in wartime. Moreover, in 1814 and particulary in 1815, the absence of central power enables an estimation of the political forces, and above all, the weight and efficacy of the social structures which frame the population at the very beginning of the contemporary era
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Gaven, Jean-Christophe. "Le crime de lèse-nation : histoire d'une brève incrimination politique, 1789-1791." Toulouse 1, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU10051.
Full textAbstract:
L' histoire judiciaire de la répression politique à l'époque révolutionnaire fixe le plus souvent son attention sur l'épisode de la Terreur. On a peu écrit en revanche sur l'organisation d'une première expérience de justice politique par l'Assemblée nationale constituante, entre 1789 et 1791. Ces trois années illustrent pourtant une intense activité liée à la protection de la souveraineté nationale proclamée le 17 juin 1789. Les premiers bouleversements politiques de la Révolution s'accompagnent aussitôt d'une innovation majeure : la consécration du crime de lèse-nation. Préparée tout le long des États généraux, où reconnaissance et protection des droits de la nation se mêlent dans les débats comme dans les craintes du Tiers état, l'émergence de l'incrimination nouvelle chasse le crime de lèse-majesté et inaugure l'organisation d'une répression judiciaire et extrajudiciaire dont l'un des traits marquants reste avant tout le caractère provisoire de ses principaux éléments constitutifs. Fondée sur l'examen des débats politiques, des archives judiciaires et de la correspondance des différents protagonistes - accusés, ministres, magistrats, avocats, etc. - l'étude des discours, des textes et des pratiques met en lumière une expérience modérée, ancrée autant que possible dans l'esprit des réformes de l'Assemblée nationale, mais soumise, déjà, à de fortes tensionsThe judicial history of political repression often turns its attention to the Terror episode. In return, it has been few written about the organization of a first political justice experience by the Constituent Assembly between 1789 and 1791. However, these three years show an intense activity linked to the protection of the national sovereignty, proclaimed in 1789. The first political overthrows of the Revolution introduce immediately a major innovation: the consecration of the crime of lèse-nation. Prepared during the General Estates, when recognition and protection of the rights of the nation appear in the debates and in the fears of the Third Estate deputies, the emergence of the new incrimination expels the crime of lèse-majesté and ushers in the organization of a provisory judicial and extra-judicial repression. Considering the political debates, the judicial archives and the correspondence of different protagonists - defendants, ministers, magistrates, pleaders - the study of speeches, texts and practices brings a moderate experience to light, linked to the spirit of judicial reforms and subject to tensions
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Iafelice, Michel. "Les résistances à la domination française dans le pays Niçois (1792-1814)." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA01A011.
Full textAbstract:
Notre regard s'est porte sur la forme majeure du refus de l'occupation francaise du comte de nice : le mouvement anti-revolutionnaire des barbets du nom des artisans d'une lutte implacable contre les representants de l'etat francais entre 1792 et 1814. L'historiographie traditionnelle parait tres divisee pour cerner la realite de ces rebelles a l'autorite d'un pouvoir etranger. Realite de ces rebellesa l'autorite d'un pouvoir etranger. Il nous a fallu depasser une certaine tendance a la mythification de ce phenomene specifique au pays nicois et mener une analyse serree a partir des sources eparses, disseminees dans de nombreux fonds d'archives (sources narratives, rapports des administrations departementales et communales, sources de la repression. . . ). Le cadre d'action des menees des barbets correspond en premier lieu au centre et a l'est du departement des alpes-maritimes, cree le 4 fevrier 1793. La nature du terrain, est dans ces zones tres propice aux actions de la guerilla anti-francaise, beaucoup d'endroits etant adaptes a la tactique "barbetiste" du guet-apens. Dans leur haine commune des principes republicains et des symboles du systeme francais, on peut rapprocher le barbetisme du sandedisme calabrais ou des lazzaroni napolitains. Le barbetisme n'apparait pourtant pas vraiment comme un mouvement de masse. La grande majorite de la population de l'ex-comte est restee dans l'attentisme et a choisi "l'omerta", le silence compliceWe considered the major methods of procedure of the refusal of the french occupation in the county of nice, possession of the kingdom of sardaigna : the anti-revolutionaly movement of the "barbets" named after the contrivers of a relentless struggle against the representatives of the french state from 1792 to 1814. The traditional historiography seems to be in a great disagreement to explain the real existence of these rebeld opposed to the authority of a power errelevant to the county tradition. Consequently hence we had to mythification to go bey ond that tendency of making amyth out of this phemenon which is specific to the nice area and to analyse scrupulusly from various sources scattered in numerous record offices. (narrative sources, reports from local administrations sources from the repression against "barbets"). The setting of actions of the barbets is firt located in the center and east part of the new "departement" officially created on february 4 th 1793
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Achaintre, Christophe. "L'instance législative dans la pensée constitutionnelle révolutionnaire (1789-1799)." Tours, 2006. http://www.theses.fr/2006TOUR1002.
Full textAbstract:
La Grande Révolution fut un moment de l'histoire française riche en expérimentations constitutionnelles : le pouvoir législatif y fut décliné sous différentes formes. Localisé en 1791 dans un organe complexe, il fut attribué en l’an I à une assemblée unique de législateurs. Les constituants qui oeuvrèrent après le 9 Thermidor disséquèrent la fonction législative, soit dans le sens d’un bicamérisme investissant l’ensemble de l’espace législatif, soit dans celui d’une polyarchie législative. Cette vision d’ensemble laisse une impression de discontinuité dans l’œuvre des Révolutionnaires français, rendant hasardeuse l’approche de l’institution législative entre 1789 et 1799 comme un tout unique. Pourtant, l’examen croisé des différents travaux constituants de la période permet de saisir une conception unique de l’instance législative, laquelle s’incrirait dans une pensée constitutionnelle révolutionnaire. Certes, cette conception n’a pas abouti à une forme figée d’instance législative, néanmoins elle s’est construite par strates successives tout au long de la Révolution. Prenant appui sur un système de gouvernement inédit, elle s’est nourrie d’un double mouvement, d’exaltation d’abord, de dilution ensuite du monocamérismeThe Revolution was a period of French History particularly rich in constitutional experiments, during which the legislative power took several forms. First attributed to a complex body in 1791, comprised of the King and an assembly, the legislative power was then assigned o a unique assembly of lawmakers, in the frame of the 1793 constitution. As for the constitution makers at work after the 9 Thermidor, they split the legislative power so as to obtain either a bicamerism with full legislative power, or a legislative polyarchy. This broad picture leaves an impression of disorder or at least of discontinuity in the work of French Revolutionaries, discarding the vision of a unique legislative institution from 1789 to 1799. And yet, the crossed examination of the various constitutive works of this period demonstrates a unique conception of the legislative body, which would be part of the Revolutionary constitutional thinking. The conception actually did not result in a frozen legislative body, nevertheless it was built gradually and by successive steps during the Revolution. Based on a unique Government system, it was fuelled by a double move : celebration, then dilution of monocamerism
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Pingué, Danièle. "Jacobins et jacobinisme en Normandie orientale : les sociétés politiques dans l'Eure et en Seine-Inférieure, 1790-1795." Rouen, 1996. http://www.theses.fr/1996ROUEL255.
Full textAbstract:
En France, entre 1790 et 1795, plus de 5500 sociétés politiques rassemblent plusieurs centaines de milliers de citoyens qui expérimentent en leur sein une forme de participation à la vie politique dans laquelle on peut voir l'origine des partis contemporains. Ce phénomène sans précédent est analysé ici dans le cadre d'une région particulièrement riche en clubs : la Normandie orientale. Le réseau des sociétés politiques de cette région présente une triple originalité : il est le plus dense de la France septentrionale, le plus tardivement constitué et connaît une unification précoce. Une enquête de type prosopographique portant sur 7859 individus montre que le recrutement des clubs hauts-normands est massif et fondamentalement bourgeois. Des 1790, ces clubs sont des organes d'action politique ayant une double vocation d'école de civisme et de lutte contre les adversaires de la Révolution. En l'an ii, devenus comme partout ailleurs l'unique instance d'opinion et des agents du pouvoir central, ils détiennent, dans les communes ou ils sont implantés, la réalité du pouvoir local. Agissant comme représentants du gouvernement révolutionnaire mais aussi comme porte-parole de la population, ils peuvent être considérés, alors que les élections sont suspendues, comme les instruments d'exercice d'une certaine forme de démocratieSeveral hundreds of thousands of citizens were members of more than 5500 political clubs in France between 1790 and 1795. These clubs took part in some sort of political life from which present day political parties were issued. This unprecedented phenomenon is analysed through Eastern Normandy, a region in which clubs were particulary numerous. The network of political societies in this region is remarkable in three ways: it is the most developed in Northern France, the last to organize itself and among the first to be unified. A survey carried on 8759 people shows that membership was both massive and mainly bourgeois in Northern Normandy. As early as 1791, these clubs were centres of political action with a twofold purpose: spreading civic virtues an fighting the enemies of the revolution. During the 2nd year of the republic, they became, like anywhere, else in the country, the only places where local people and agents from the paris government could debate and they held all local power wherever they existed. Acting as the representatives of the revolutionary government but also as spokesmen for local people, they can be considered as the instruments of some kind of democracy while elections were suspended
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Maurette-Mondet, Samantha. "La "peur" d'avril 1792 dans le département du Gard : rumeurs et brûlements de châteaux." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30010.
Full text
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Saphore, Céline Anne. "La jurisprudence criminelle de la Cour de cassation sous la Révolution et l'Empire (1790-1810)." Bordeaux 4, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR40027.
Full textAbstract:
Le Tribunal de cassation est institué dans le but exclusif de contrôler l'application de la loi. En 1790, toute idée de création jurisprudentielle de sa part est exclue. Jusqu'à l'Empire, il élargit ses attributions par le jeux de ouvertures à cassation. La procédure criminelle, qui fonde l'essentiel du contentieux traité, offre un terrain favorable à l'émancipation jurisprudentielle du Tribunal. L'omnipotence de la loi, conception fidèle à l'idéal révolutionnaire, montre ses limites. La Section criminelle trace elle-même la séparation des points de fait et de droit, ce qui permet un contrôle plus approfondi sur les juges du fond. Sa jurisprudence trouve alors une consécration dans la participation à la définition des infractions. Ces constructions jurisprudentielles incontestables trouveront leurs limites après la promulgation du Code pénal de 1810, mais elles témoignent de la volonté et du travail réalisé, depuis 1791, par des magistrats soucieux de l'autorité de leur institution.
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Chaillou, David. "La politique sur la scène : histoire des oeuvres créées à l'Académie impériale de musique de 1810 à 1815." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040208.
Full textAbstract:
Ce travail s'attache à analyser la façon dont l'empereur Napoléon Ier a utilisé à des fins politiques la scène de l'Académie impériale de musique de 1810 à 1815. Vingt pièces peu connues furent créées durant cette période. Après avoir replacé l'Opéra dans le paysage théâtral parisien et décrit ses principaux acteurs, des administratifs aux créateurs, cette recherche aborde l'étude précise des vingt pièces du corpus. Elle essaie de mettre en évidence le long parcours traversé par ces oeuvres, chaque étape étant soumise au pouvoir des hommes de l'Empereur, du surintendant des spectacles aux censeurs du ministère de la Police. Cette étude tente de dégager combien ces ouvrages servaient la gloire du souverain par l'éclat des représentations, les thèmes abordés, et les allusions à l'actualité la plus brûlante. Les personnages présents sur les planches de l'Académie impériale de musique renvoyaient à un autre héros, Napoléon lui-même qui parfois honorait les représentations de sa présence. L'étude s'achève par l'évocation des spectacles et leur accueil par le publicThis thesis adresses the relationship between music and power during French First Empire by examining the operas and ballets created at the Academie Imperiale de Musique from 1810 to 1815. It deals more precisely with the role of the institution and its major actors (director, composers and librettists), the process of selecting the operas and ballets, the role of censorship, the main themes of the plays and the reactions of the public
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Rio, Patrick. "Population et religion catholique dans les paroisses d'Ille-et-Vilaine de 1789 a 1815." Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20014.
Full textAbstract:
Nous avons voulu réévaluer la part du fait religieux dans l'élaboration de l'esprit public des habitants des paroisses rurales de l'Ille-et-Vilaine. Le revirement des populations favorables à la Révolution devient alors plus compréhensible. Il est une conséquence d'un manque d'écoute des ruraux, certes réformistes, mais pas nécessairement révolutionnaires. Les cahiers de doléances nous ont même convaincu du modérantisme des populations considérées. Grâce, principalement, aux registres de délibérations des municipalités nous avons voulu expliciter l'ampleur des hiatus entre des évolutions politiques ou idéologiques nationales et leur assimilation dans les campagnes. Les révolutionnaires reprenant à leur compte une démarche centralisation n'ont pas pu, ou voulu, écouter les attentes ambivalentes des habitants que désiraient conserver une certaine liberté du culte. Il s'instaure donc entre eux un fosse de plus en plus important. Nous nous sommes penchés, plus particulièrement, sur des temps forts de l'histoire politique et religieuse de l'Ille-et-Vilaine : les premières élections municipales, la constitution civile du clergé, les cultes républicains etc. , ce qui nous a conduit à relativiser l'importance à accorder à une conception purement nationale du fait politique. Pour clore notre propos, nous livrons ici deux de nos principales conclusions : le caractère identitaire de la religion et sa capacité à transcender les oppositions politiquesFirst, we wanted to reestimate the weight of the religious fact in the building of "l'esprit public" of the rural inhabitants of the Ille-et-Vilaine. So, the sudden change of population first favourable toward revolution, become more comprehensible. In fact there was a bad listening of the rurals. Revolutionnariste made confusion between a reformist spirit and a revolutionnarist one. A study of the "cahiers de doleances de la senechaussee de Rennes", has convinced us that people were generally moderate. Principally, because of the municipality’s registrars, we could look at the hiatus between political national evolutions and their assimilation in the rural spaces. The study has convinced us that "Ille-et-Vilaine", in 1789, there wasn't any fatality for acceptation or reject of the revolution. Revolutionnarists couldn't or didn't want to hear the ambiguous waitings of the ruralunhabitants, who wanted to keep liberty for religion. A big rupture was born from this reciprocal incomprehension. We have chosen to study these important points of Ille-et-Vilaine's history : the first municipal elections, the "constitution civile du clerge", the republican religions and dechristianisation under terreur and modalities of concordat, what has incited us to reduce the importance of apolitical fact only national. We get two conclusions : that religion is something about identity of the rural communities, and its high capacity to transcender the political oppositions
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Teyssier, Éric. "La question des biens nationaux a travers le cas ardechois : bilan historiographique et analyse d'un enjeu revolutionnaire." Montpellier 3, 1996. http://www.theses.fr/1996MON30007.
Full textAbstract:
L'objectif de cette these est de s'appuyer sur le cas de l'ardeche pour reconsiderer l'ensemble de la problematique des biens nationaux. Dans ce but, la premiere partie est consacree a une mise au point historiographique exhaustive. En reconstituant les differentes etapes de cette recherche, il est possible de faire apparaitre les constantes d'une interrogation mais egalement certains aspects trop rarement abordes. Cette approche permet a l'auteur d'elaborer une methodologie permettant d'aborder la question dans sa globalite en confrontant ce cas regional aux exemples deja etudies. La seconde partie permet d'analyser, grace a l'utilisation de l'informatique, l'impact precis des ventes. Cette etude quantitative souligne l'importance et la nature des biens vendus, ainsi que leur repartition entre les differentes composantes du clerge et des emigres. Cette analyse des ventes est egalement l'occasion de faire le point sur le sort reserve au mobilier precieux et aux edifices. Enfin, l'etude du paiement des biens permet de replacer le probleme des biens nationaux par rapport a la chute de l'assignat, tout en mesurant precisement les profits realises par les acheteurs. Enfin, la derniere partie est consacree a l'impact social et politique des ventes. La repartition sociale des acheteurs permet de constater que la paysannerie relativement bien profite des ventes en ardeche. De plus, cette importance de la part paysanne est renforcee par les reventes posterieures des biens. Enfin, l'analyse de l'impact politique demontre que l'action des autorites revolutionnaires a souvent favorise l'acces aux ventes des acheteurs les plus modestes. Au dela des ventes, ces acheteurs, parmi lesquels se trouvent peu de grands notables, seront tres souvent les victimes des chouans. Malgre l'apaisement intervenu sous le consulat, la question constitue toujours une cause de tensions entre les anciens emigres et les beneficiaires des ventes. Tensions qui ne se calmeront veritablement qu'a partir de l'indemnisation de 1825, dite du milliard des emigres. Incontestablement, la question des biens nationaux en ardeche apparait comme un enjeu revolutionnaire majeur qui n'a pas toujours ete evalue a sa juste valeur. En effet, au-dela de la revolution, les consequences de cette mutation fonciere sans precedent marqueront la societe ardechoise jusqu'au coeur du xixeme siecle.
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Antunes, Isabelle. "Les administrations de district, un rouage majeur des relations politiques au temps de la Révolution (1790-1795) : L’exemple de la Normandie (Manche, Orne, Eure, Calvados, Seine-Inférieure)." Rouen, 2015. http://www.theses.fr/2015ROUEL028.
Full textAbstract:
Une importante réforme administrative a débuté pendant la Révolution française. Le district a ainsi été mis en place en 1790, échelon entre le département et les municipalités. L’étude porte sur les administrations de district des départements de Normandie (Calvados, Eure, Seine-Inférieure, Orne, Manche). D’abord simple rouage entre les différentes administrations, il se révèle beaucoup plus important en tant que pouvoir intermédiaire et élément clef du fil conducteur des pouvoirs. Quelles ont été les relations de cette administration territoriale avec les autres districts, les organes supérieurs, les échelons « inférieurs », les citoyens, les divers commissaires envoyés en mission ? Quelles influences les événements révolutionnaires ont-ils pu avoir sur les relations déjà ambiguës des districts, sur leur mode de fonctionnement, comme sur leur attitude politique ? En 1795, la nouvelle Constitution fait disparaître cette administration territoriale.
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Dean, Rodney. "Histoire de l'Eglise constitutionnelle dans la métropole de Paris depuis la fin de la Terreur en juillet 1794 jusqu'à la clôture du premier concile national en novembre 1797." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040165.
Full textAbstract:
Pendant l'automne de 1795 quelques ecclesiastiques constitutionnels se reunirent a paris pour organiser le retablissement du culte en france. L'idee elle-meme semble avoir ete concue en premier lieu par l'abbe clement, mais il fut encourage par le medecin charles saillant. L'abbe gregoire se joignit au groupe en decembre et peu apres prononca un discours ou il revendiqua la liberte des cultes. Cette liberte fut accordee de mauvaise grace par la convention nationale et les eveques reunis redigerent une premiere lettre encyclique en mars ou ils etablirent certains reglements pour l'organisation de la nouvelle eglise constitutionnelle. Pendant les mois suivants quelques eglises a paris furent reouvertes. Naturellement les constitutionnels devaient faire face a l' hostilite des pretres insermentes qui profiterent des memes lois pour s'installer dans d'autres paroisses de la capitale. Malgre les difficultes, des presbyteres furent etablis a paris et a versailles, mais la tentative d'elire un eveque de versailles echoua. Sous le directoire, l'eglise s'affronta a la meme hostilite anticlericale qu'auparavant, mais la situation s'ameliora apres la nomination de cochon au ministere de la police en avril 1796. Une seconde lettre encyclique, publiee en decembre 1795, encouragea l'organisation de la nouvelle eglise, mais les relations avec le pape resterent mauvaises. Par l'organe d'un journal hebdomadaire les eveques reunis reussirent a diffuser leurs idees. Clement fut enfin elu eveque de versailles en fevrier 1797, mais l'eglise de paris resta sans eveque. Pierre thuin, eveque de meaux, se rallia en 1796 a la cause constitutionnelle et aida a preparer le premier concile national en aout 1797. Ce concile etait le fruit des efforts d'un groupe de chretiens, animes par des sentiments gallicans mais pousses aussi par la conviction que leur foi devait s'exterioriser pleinement dans une societe republicaineIn the autumn of 1795 some members of the constitutional church met in paris to organise the re-establishment of public worship in france. The idea seems to have occured first to abbe clement, but he was encouraged by the doctor charles saillant. Abbe gregoire joined the group in december and shortly afterwards he gave a speech in which he demanded freedom of worship. This freedom was granted grudgingly by the national convention and the 'eveques reunis' drew up a first encyclical letter in march in which they established some rules for the organisation of the new constitutional church. In the next few months some churches in paris were re-opened. Of course the constitutionals had to face the hostility of the refractory priests, who benefited from the same laws and settled in other parishes in the capital. Despite the difficulties, presbyteries were formed in paris and versailles, but the attempt to elect a bishop of versailles failed. Under the directory, the church faced the same anticlerical hostility as before, but the situation improved after the appointment of cochon as minister of police in april 1796. A second encyclical letter, published in december 1795, encouraged the organisation of the new church, but relations with the pope remained bad. Through its weekly newspaper the 'eveques reunis' managed to spread their ideas. Clement was finally elected bishop of versailles in february 1797, but the paris church remained without a bishop. Pierre thuin, bishop of meaux, rallied to the constitutional cause in 1796 and helped prepare the first national council in august 1797, this council was the fruit of the efforts of a group of christians, who were motivated by their gallican feelings but also urged on by the conviction that their faith had to be expressed fully in a republican society
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Leguillois, Robert. "Paris-province : sociologie de la population parisienne pendant la Révolution française d'après les cartes de sureté." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010517.
Full textAbstract:
Paris a toujours été une ville de provinciaux. Mais il est particulièrement utile de connaitre ceux qui, avec les parisiens et les étrangers ont réalisé à Paris l'évènement central de l'histoire moderne, la révolution française. L'enregistrement, sur micro-ordinateur, de 14. 260 cartes de sureté des archives nationales concernant la population masculine des sections des droits de l'homme, du temple, du panthéon et de Bondy, a permis d'analyser 536 métiers ou catégories professionnelles et la réalisation de 370 tableaux, 118 cartes et 44 graphiques. Le traitement informatique des données fournies par les registres permet d'identifier les professions, les lieux de naissance des provinciaux et des étrangers, leur âge, leur date d'arrivée à Paris, leur domicile et, pour certains d'entre eux, les raisons de leur migration. Ces hommes qui ont vécu à Paris entre 1792 et 1794, et qui, à des niveaux divers se sont insérés dans le grand mouvement révolutionnaire, remettent en question l'image traditionnelle d'une révolution française presque totalement parisienne. Formant plus de 70% des parisiens, ils sont majoritairement originaires de la France située au nord de la Loire. On peut donc dire que c'est, en grande partie, cette France du nord qui a réalisé la révolution à ParisParis has always been inhabited by people from the provinces. The central event of modern history, the french revolution, has been instigated by those provincial frenchmen, together with the true born Parisians and some foreigners. It is meaningful to try to get a better knowledge of these men through the cartes de surete of the sections still kept in the archives nationales. The computer recording of 14. 260 cartes de surete from the sections droits de l'homme, temple, pantheon and bondy led to the drawing and analysis of 370 charts, 188 maps and 44 graphics. The data processing of these materials provided elements for an analysis of the profession, place of birth, adress, age, date of arrival in Paris and the reason for their migration of a significant sample of the population who, at different levels, took part in the french revolution in Paris betwen 1792 and 1794. It made posible to dispute the traditional wisdom of an almost entirely Parisian movement. More than 70% of the Parisians in those years came from the provinces north of the loire. In the main the french revolution has been brought about by people from the northen half of the country
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Sottocasa, Valérie. "Mémoires affrontées : protestants et catholiques face à la Révolution dans les montagnes du Languedoc." Toulouse 2, 2002. http://books.openedition.org/pur/17147.
Full textAbstract:
Si l'on connaît les résistances populaires à la Révolution dans l'Ouest de la France, l'attitude des populations du Midi est méconnue, en particulier dans les montagnes. Or, la Révolution a déclenché ici des affrontements précoces et violents, antérieurs à l'insurrection vendéenne, créant dès 1790 une spirale de violences qui se poursuivent jusqu'en 1815. Il fallait en comprendre les causes, en saisir les formes et les modalités d'expression. À partir du dépouillement des séries de Justice des archives révolutionnaires, une base de données répertoriant les mouvements populaires a été constituée, montrant la force des antagonismes pendant la Révolution. Graphiques et cartes ont révélé l'existence d'une véritable ligne de démarcation opposant régions patriotes et pays réfractaires. Cette frontière politique en recoupe une autre, plus ancienne, religieuse, opposant protestants et catholiques. Tôt gagnées à la Réforme, les Cévennes constituent un bastion protestant inentamé par la révocation de l'Edit de Nantes et la politique répressive mise en oeuvre. Protestants patriotes et catholiques contre-révolutionnaires ? Le lien entre politique et religion méritait d'être étudié. Une seconde phase de l'enquête se centre donc sur l'histoire religieuse des montagnes méridionales, afin de mesurer l'impact de la crise révolutionnaire sur les sensibilités et les pratiques. Ces espaces ont été marqués par la durée et la répétition des guerres de religion, transformant la Révolution en nouvel épisode de ces guerres fratricides, dont la mémoire a clairement pesé sur les comportements politiques pendant la Révolution. Une enquête régressive reposant sur le dépouillement de sources religieuses, judicaires et littéraires des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles a permis de mettre en évidence la vitalité du souvenir des affrontements récurrents qui, surtout au moment des guerres de Rohan (1620-29) et du soulèvement des Camisards en 1702, ont marqué en profondeur les mentalités et les sensibilités dans les montagnes du Midi. Vécue de ce fait comme une crise religieuse, la Révolution réveille ici des haines ancestrales et impose une lecture confessionnelle, restée en vigueur jusqu'à la fin du XIXe siècleThe historians do know well the popular resistances to the French Revolution in West France; but the attitudes of the southern populations are still ignored, specially in the mountains. Here Revolution stirred up early and violent conflicts, previous to the Vendean insurrection. As soon as 1790, a spiral of violences raise up, and continue until 1815. The present work had to understand its roots, to grasp the forms and modalities of its expression. The judicial series belonging to revolutionary archives have been analysed, and a basis of data realized : the popular movements have been indexed, showing the force of the antagonisms during the Revolution. Diagrams and maps reveal the existence of an authentic demarcation line between revolutionary and refractory countries. This political frontier repeats another one, older : the religious frontier between protestants and catholics. Soon brought over to the Reform, the Cévennes are a protestant bastion the revocation of the Edit de Nantes and the following persecutions could not penetrate. Revolutionary protestants and counter-revolutionary catholics ? The link between politic and religion had to be analysed. In a second stage, the present work focuses on religious history of the southern mountains, in order to weigh the impact of the revolutionary crisis upon sensibilities and political experiences. These mountains had sustained long and recurrent wars of religion : the Revolution appeared to them like a new moment of these fratricide struggles. Their remembrance clearly had an impact upon political behaviours during the Revolution. Religious, judicial and literary sources from the XVIth, XVIIth and XVIIIth centuries have been analysed : this regressive investigation allowed to show the strength of the remembrance populations had kept about the old recurrent conflicts between protestants and catholics : wars of Duke of Rohan (1620-1629) and rebellion of the Camisards (1702-1705) deeply marked minds and sensibilities in southern mountains. The Revolution appeared in these countries as a religious crisis, and awoke ancestral hates : it imposed a confessional reading of the facts, until the last decades of the XIXth century
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Andro, Gaïd. "Une génération au service de l'Etat : histoire institutionnelle et étude prosopographique des procureurs généraux syndics de la Révolution française (1780-1830)." Rouen, 2012. http://www.theses.fr/2012ROUEL015.
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Pigeard, Alain. "Le service des vivres dans les armées du Premier Empire 1804-1815 (armée de terre)." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040045.
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Après la prise de pouvoir du 18 brumaire, Bonaparte réorganise l'armée, héritée de l'Ancien Régime et de la révolution. Parmi toutes les réformes, le service des vivres, éprouvé pendant les campagnes de 1792 à 1799 fera l'objet de soins attentifs jusqu'à la fin de l'Empire. Deux ministères distincts vont être créés : le ministère de la guerre et celui de l'administration de la guerre; c'est de ce dernier que dépend le service des vivres (l'appellation changera souvent). Le corps des commissaires des guerres, créé le 29 janvier 1800, aura la très lourde tâche d'organiser, l'approvisionnement des troupes qui allaient parcourir l’Europe. L'immensité des armées et les campagnes de plus en plus lointaines allaient obliger Napoléon à utiliser des méthodes approximatives (réquisitions, levées extraordinaires). C'est surtout pendant les campagnes de Pologne (1807), Russie (1812), Espagne et du Portugal (1807-1813) que les carences vont être le plus importantes; le pillage remplacera parfois l'absence de distributions. Malgré toute la bonne volonté impériale, le système ne fonctionna jamais correctement; le cout des guerres étant un facteur non négligeable. Très souvent le soldat a été obligé d'improviser; les guerres de l'Empire serviront de leçon et un grand corps de l'intendance sera créé en 1817After seizing power on 18 Brumaire, Bonaparte set to reorganizing the army he had inherited from the old regime and the revolution. Of all the reforms, the service of provisions, sorely extended during the campaigns of 1792 to 1799 would receive particular attention right up until the end of the Empire. Two distinct ministries would be created: the ministry of war and the ministry of war administration; with the service of provisions depending on the latter (the precise designation was to change frequently). The war administrators corps, created on the 29th of January, 1800, would have the highly demanding task of organizing the supply of troops that would roam throughout the European continent. The vast size of the armies and the increasingly distant campaigns would force napoleon to use inexact methods (requisitioning, special levying). The severest shortages would be felt during the Polish (1807), Russian (1812) Spanish and Portuguese (1807-1813) campaigns; the absence of provisions would sometimes be replaced by looting. Even with the best imperial will, the system never functioned correctly; the cost of the wars being a factor of considerable importance. The soldier was all too often forced to improvise; the Napoleonic wars would serve as
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Pigeard, Alain. "La loi Jourdan-Delbrel du 19 fructidor an VI : application et évolution en France du 5 septembre 1798 au 4 juin 1814." Dijon, 1997. http://www.theses.fr/1997DIJOD001.
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La Révolution française avait essayé différents mode de recrutement pour faire face aux coalitions liguées contre la France : aucun moyen ne s'était montré parfait, et, il faudra attendre un texte voté sous le Directoire. Cette loi, adoptée le 19 fructidor de l'an VI (5 septembre 1798), est également connue sous le nom de Jourdan-Delbrel. Elle prévoyait, qu'en cas de danger de la patrie, tous les citoyens devaient le service militaire, et que sa durée était alors illimitée ; les Français, âgés de 20 à 25 ans étaient divisés en 5 classes comprenant les hommes nés dans la même année. La loi du 28 floréal an X fit de la conscription, le moyen normal de recrutement de l'armée. En l'an XII, des dépots furent crées pour les rassembler les réfractaires ; en l'an XIII une loi instaura des amendes pour les parents des déserteurs. Le remplacement était autorisé mais son prix devint très élevé, surtout à partir de 1813. Des 1812, les sénatus-consultés permirent le retour de la conscription sur les classes antérieures ; cette mesure la rendit encore plus impopulaire. Depuis juillet 1806, un directeur général de la conscription en réglait les détails. Près de 2 300 000 Français seront appelés entre 1804 et 1815, mais un grand nombre ne rejoindra jamais son unité, soit à cause des motifs de réforme, soit pas refus. Elle sera supprimée à la Restauration en 1814 et rétablie en 1818 sous le nom de loi Gouvion-Saint-CyrThis act dated on fructidor 19th in the year VI (september 5th 1798), upon general Jourdan's proposition based on the following principles : in case of danger in homeland, all the citizens had to do their military service, the length of which was unlimited. French young men aged 20 to 25 were all concerned. Replacement was authorised and from the year x, conscription became the recruiting system of armies. The opposition to that system concerned (tougher from 1812) and according to the regions, (the south west of France was more opposed to conscription). The law passed on fructidor 8th in the year XIII settles the drawing lots, the legal exemptions and authorizes replacement. A lot of draft evaders or rebellions people (about 1/4) refused to obey these military duties. So, "mobile columns" of soldiers and men at arms were set up to track those who refused to go. In spite of the laws of amnesty, the opposition always remained rather sharp. The number of conscripts between 1804 and 1813 was 2 432 335 men, a great number of whom never rejoined the depots. That law was abroged by the 1st restauration in 1814 and restored in 1818 in the name of Gouvion Saint-Cyr act
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Biron, Marie-Paule. "Les Messes clandestines pendant la Révolution en France." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040472.
Full textAbstract:
Les messes clandestins ont existé pendant une dizaine d'années de 1792 à 1802, avec deux maxima, le premier pendant la grande Terreur, le second pendant la persécution qui a suivi le coup d'état de fructidor an V. Aucune législation ne régissait ces messes, mais elles étaient cependant l'objet d'une surveillance particulière car elles permettaient de démasquer les prêtres qui seuls étaient visés. Par ailleurs ces messes mirent en évidence les diverses manières dont des prêtres et des fidèles rendirent conciliables ce qui jusqu'alors étaient difficilement compatibles, c'est-à-dire "messe" et "clandestinité". Elles apparurent comme l'un des aspects les plus significatifs de la résistance catholique. Elles englobèrent tout un mouvement de piète eucharistique et de dévotion au Sacré-Cœur qui n'était pas nouveau, mais que les circonstances confirmèrent dans les âmes. Ces messes ont profondément marque les esprits de ceux qui y participèrent, elles amenèrent un retour à la pratique religieuse d'un petit nombre et favorisèrent des conversions, elles contribuèrent a la prise d'engagements de vie religieuse et à la création d'instituts et de congrégations, leur empreinte fut si forte que certains y restèrent attaches même après la signature du concordat dans le schisme de la petite église. Ces messes ont laissé, pour les générations à venir, des souvenirs émouvants. Ces messes s'inscrivent enfin dans un contexte de rupture à la charnière de deuxUnderground masses have existed for about ten years, from 1792 to 1802 with two climaxes, the first one during the reign of terror and the second one during the persecution which followed the coup d'État of "Fructidor an V". No legislation ruled these masses but they were closely observed because they enabled to unmask priests who were the only ones to be aimed at. Moreover these masses pointed out the different way how priests and the faithful managed to reconcile what was hard to match up to that time, that is to say "mass" and "clandestinity". They appeared as one of the most significant aspects of the catholic resistance. They were typical of a movement of Eucharistic devotion and adhesion to the sacred heart doctrine, a movement which was not new but which the circumstances confirmed in the souls. These mass(es) had a great impact on the mind of those who took part in them, brought a come-back to religions practice and favored conversions. They contributed to engagements of entering into religion life and to the creation of institutes and congregations. They have been at the origin of a renewal of fervor as certained by many testimonies. The impression they made was so strong that some people remained attached
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Margrave, Christie L. "Women and nature in the works of French female novelists, 1789-1815." Thesis, University of St Andrews, 2015. http://hdl.handle.net/10023/6391.
Full textAbstract:
On account of their supposed link to nature, women in post-revolutionary France were pigeonholed into a very restrictive sphere that centred around domesticity and submission to their male counterparts. Yet this thesis shows how a number of women writers – Cottin, Genlis, Krüdener, Souza and Staël – re-appropriate nature in order to reclaim the voice denied to them and to their sex by the society in which they lived. The five chapters of this thesis are structured to follow a number of critical junctures in the life of an adult woman: marriage, authorship, motherhood, madness and mortality. The opening sections to each chapter show why these areas of life generated particular problems for women at this time. Then, through in-depth analysis of primary texts, the chapters function in two ways. They examine how female novelists craft natural landscapes to expose and comment on the problems male-dominant society causes women to experience in France at this time. In addition, they show how female novelists employ descriptions of nature to highlight women's responses to the pain and frustration that social issues provoke for them. Scholars have thus far overlooked the natural settings within the works of female novelists of the late eighteenth and early nineteenth centuries. Yet, a re-evaluation of these natural settings, as suggested by this thesis, brings a new dimension to our appreciation of the works of these women writers and of their position as critics of contemporary society. Ultimately, an escape into nature on the part of female protagonists in these novels becomes the means by which their creators confront the everyday reality faced by women in the turbulent socio-historical era which followed the Revolution.
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Crépin, Annie. "Levées d'hommes et esprit public en Seine-et-Marne de la Révolution à la fin de l'Empire (1791-1815)." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010510.
Full textAbstract:
La révolution créa une armée nationale que le directoire devait institutionnaliser par la loi Jourdan. Celle-ci devint la base de la conscription consulaire et impériale. L'attitude des départements fut diverse devant la conscription, comme elle le fut déjà dès la première levée d'hommes en 1791. En Seine-et-Marne, département d’Ile-de-France, proche de la capitale de l'état centralisateur et riche grenier a blé de Paris dont les structures économiques et sociales étaient déjà modernes, les levées de volontaires puis les réquisitions d'hommes se déroulèrent vite et bien, même l'appel des 300 000 hommes. Le comportement du département fut homogène devant les levées comme il le fut devant la conscription consulaire et impériale qui ne suscita ni opposition ouverte ni insoumission massive, même si des moyens légaux comme le mariage et le remplacement furent utilises pour y échapper. La conscription qui ne fut pas un fardeau démographique trop lourd, ne heurtait pas les intérêts des salariés massivement représentés au sein de la jeunesse masculine. La Seine-et-Marne fut un bon département conscriptionnelRevolution created national army that directory institutionalised by Jourdan law wich became basis of consular and imperial conscription. Departments attitude was very diverse in front of conscription, like in front of first levy in 1791. Seine-Et-Marne, very near the capital of centralizing state, is also a rich region of cerealicultur, whose economic and social structures are already modern. The progress of levies and requisitioning is well and quickly accepted even requisitioning of 300. 000 men. The attitude of department was exactly the same during conscription of consulat and empire which didn't give rise to important opposition or rebelliousness. Conscription was well accepted because it wasn't a too heavy demographic burden neither a constraint for these salaried employees who composed the majority of conscripts
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Hermant, Maxime. "La religion dans la ville : histoire relieuse de Provins pendant la Révolution et l’Empire (1789-1815)." Thesis, Paris 10, 2016. http://www.theses.fr/2016PA100107.
Full textAbstract:
La ville de Provins (Seine-et-Marne) est marquée par une Révolution tranquille, où les manifestations de violence se distinguent par leur rareté. En matière religieuse, la ville connaît les divisions et les inquiétudes suscitées par la politique des assemblées successives. Les habitants s’élèvent contre la nouvelle division paroissiale, tandis que les curés et les vicaires se divisent au sujet du serment constitutionnel (1790-1792). Les biens du clergé sont nationalisés. Plusieurs églises, abbayes et couvents se vident de leurs chanoines et de leurs moines, pour être ensuite vendus, réutilisés à des fins profanes, et même démolis. À mesure que la situation politique se radicalise après la chute de la monarchie et la proclamation de la République, le clergé fait l’objet de mesures de plus en plus coercitives. Une grande partie des ecclésiastiques est alors placée en réclusion en 1793-1794. Des restrictions limitent également la pratique du culte, en l’interdisant notamment dans l’espace public et en fermant momentanément toutes les églises. Comment les Provinois réagissent-ils à ces bouleversements ? La modération des comportements et la recherche de conciliation semblent qualifier les habitants. Au lendemain de la Terreur, les ecclésiastiques, de toutes tendances, unissent leurs forces pour assurer à nouveau la desserte du culte dans les églises, au-delà des querelles théologiques. C’est sur cette situation apaisée que peuvent s’appuyer les évêques concordataires, à partir de 1802, pour réorganiser officiellement l’Église provinoise et redonner à la religion catholique et à l’autorité spirituelle la place dominante qu’elles occupaient auparavant dans les esprits et dans la citéProvins (Seine-et-Marne) was marked by a quiet Revolution. The city was almost completely free of any manifestation of violence. In religious matters, the successive policies of the assemblies generated divisions and concerns. People rose against the new parishes, while priests and vicars were divided about the constitutional oath (1790-1792). Canons, monks and nuns left the churches. Abbeys and convents, which were subsequently sold, were reused for secular purpose and even destroyed. As the political situation became radicalized, after the fall of the monarchy in August 1792 and the proclamation of the Republic in september, State and deputies voted coercive measures against the clergy. Much of clergymen were sent to prison in 1793-1794. Restrictions also limited religious practice. Indeed, worship were prohibited in public spaces and all churches were momentarily closed. How the people of Provins reacted to these changes? Moderation and reconciliation seem define behaviours. After Terror, all parts of the Provins’ clergy joined their forces to ensure worship in churches again, beyond the theological and political disputes. Thanks to this soothed situation, the first bishops of XIXth century led a successful policy in order to reorganize local Church and give back to the Catholic religion and spiritual authority the dominant position they previously occupied in minds and in society
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Debbasch, Roland. "Le principe révolutionnaire d'unité et d'indivisibilité de la république : essai d'histoire politique." Aix-Marseille 3, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX32052.
Full textAbstract:
Le principe d'unite et d'indivisibilite de la republique constitue l'une des bases essentielles de la constitution francaise. Il est l'heritier d'une vieille tradition monarchique, mais c'est la revolution francaise qui lui a donne sa forme et sa consistance actuelles. L'histoire de ce principe revolutionnaire n'avait jusqu'alors jamais ete realisee. Tel est l'objet de la presente these. Centree sur la periode revolutionnaire, elle prend egalement en compte les apports des periodes suivantes et s'efforce de mettre la methode historique au service de l'explication et de l'approfondissement du droit positif. Apres avoir alimente la lutte entre girondins et jacobins, le principe d'unite et d'indivisibilite s'est maintenu a travers une longue succession de regimes. Il constitue un element permanent du discours politique et de l'edifice juridique. En depit de quelques modifications constitutionnelles, il demeure aujourd'hui fidelement attache a ses origines revolutionnaires. Impliquant l'unite de la souverainete et celle du territoire, il se revele riche de consequences sur l'ensemble de notre droit publicThe principle of a one and indivisible republic constitutes one of mainstays of the french constitution. It is the heritage of a long monarchic tradition but it was the french revolution that did give it its present form and consistency. A history of this revolutionary principle had, so far, never been achieved. Such was the object of the present thesis. Mainly focused upon the revolutionary period, it also takes into account the contributions of the following periods and endeavours to have the historical method applied to the appreciation and investigation of positive law. After providing fuel to the conflict between the girondins and the jacobins, the principle of this one and indivisible character was maintained through a long succession of political regimes. It constitutes a permanent element of the political discourse and of the juridical structure. In spite of a few constitutional changes it remains today faithfully linked to its revolutionary origins. Involving the unity of the sovereignty and that of the country, it evinces a wealth of consequences on the whole of our public law
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Guerrin, Yann. "Insubordination et opposition en Ille-et-Vilaine de 1800 à 1848." Rennes 2, 1995. http://www.theses.fr/1995REN20014.
Full textAbstract:
En tant que département breton, l'Ille-et-Vilaine a connu les bouleversements liés aux troubles de la contre-révolution. Même si Bonaparte et ses successeurs se sont attachés à restaurer la confiance au sein de la population, des traces de cette guerre civile restent visibles. Les moeurs politiques de la population départementale conservent de très nettes marques de violence. De même, les habitudes du combat chouan ne sont jamais tout à fait abandonnées et la peur ou l'espoir d'un soulèvement reste une constante de toute la première moitié du XIXe siècle. De ce fait, les autorités civiles et militaires sont fréquemment contestées et parfois même combattues de façon plus ou moins clairement déclarée. L'étude de tous ces phénomènes de contestation amène à considérer la population de l'Ille-et-Vilaine comme conservant des comportements d'Ancien Régime matines d'apports de la révolution. Elle dispose ainsi de nombreux moyens pour ralentir ou parfois empêcher l'exécution de décisions gouvernementalesAs a Breton department, Ille-et-Vilaine suffered the uphe avals linked with the counterrevolutionary troubles. Even though bonaparte and his successors strived to restaure confidence amid the population, the scars of that civil war remain visible. The political tendencies of the people in the department remain very violent. Similarly, the way of life engendered by the chouan cause was never totally abandonned and the hopes and fears of an uprising remain constant throughout the first half of the 19th century. Because of this, the civil and military authorities are frequently challenged and sometimes even, more or less openly, fought. The study of all these challenges to authority leads one to consider that the population of ille-et-vilaine is one whose behaviour, tempered by benefits from the revolution, has remained true to the ancien regime. Because of this, it has at its disposal numerous means of slowing down or sometimes preventing the enforcement of government decisions
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Seigan, Kôbô. "La conscription dans le departement de la seine-inferieure (an vi - 1815)." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010608.
Full textAbstract:
Il convient tout d'abord de noter l'importance quantitative des conscrits pendant les guerres de la revolution et de l'empire. Dans le cas de la seine-inferieure, napoleon exigea que la moitie des jeunes gens qui n'avaient pas ete dispenses servent son armee. Ainsi, les multiples levees firent partir beaucoup de conscrits a l'armee, et amenerent progressivement la population a s'habituer a la conscription et a l'armee. Neanmoins, la conscription generait egalement des insoumis et des deserteurs. Leur action soutenue par la communaute locale etait tres dynamique surtout sous le directoire. Cela signifiait l'indifference du peuple devant le service militaire, l'armee francaise et le destin de l'etat- nation. Puis, les autorites napoleoniennes reussirent finalement a reduire effectivement le nombre des conscrits rebelles. Le peuple fut donc oblige de s'interesser a l'armee et de s'impliquer dans le sort de la france. Toutefois, une partie de la population de la seine- inferieure contourna la conscription par la fraude. Le gouvernement imperial n'a pas pu facilement reprimer la fraude telle que la maladie simulee, la mutilation volontaire, la fabrication de faux papiers et la corruption des fonctionnaires. Malgre tout, les fraudeurs s'interesserent aussi a la conscription, bien que le sens de leur interet ne fut pas le meme que celui des autoritesFirst of all, it's advisable to note the quantitative importance of the conscripts during the war of the revolution and of the empire. In the case of seine-inferieure, napoleon required that the half number of young people who had not been exempted should serve his army. In this way, numerous levies made the many conscripts leave for the army, and progressively brought the population to get used to the conscription and the army. Nevertheless, the conscription generated equally insoumis and deserters. Their action, supported by the local community, was very dynamic especially under the directory. That showed the indifference of the general public toward the military service, the french army, and the destiny of the nation-state. Then, napoleonic authorities finally succeeded in reducing effectively the number of the conscript rebels. The common people were thus obliged to be interested in the army and to implicate themselves in the fate of france. However, a part of the seine-inferieure population bypassed the conscription by means of fraud. The imperial gouvernement could not easily suppress such fraud as simulated illness, voluntary mutilation, the fabrication of fake documents, and the corruption of civil servants. All the same, the fraudsters were also interested in the conscription, although the sense of their interest was not the same as the one from the authorities
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Gaussen, David. "Faire de l’histoire à l’époque romantique : histoire nationale, nouvelle histoire (France, 1789-1848)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0125.
Full textAbstract:
Avant d’être nationaliste, l’histoire de France a été nationale. En opposition à l’histoire monarchique, des savants cherchent, au début du XIXe siècle, à faire l’histoire de toutes les composantes de la société. C’est cette révolution épistémologique que j’essaie d’explorer dans cette thèse, dans laquelle je mets en avant plusieurs personnages peu connus (Amans-Alexis Monteil, Félix Bourquelot, Eugène Garay de Monglave, etc. ) mais qui ont joué chacun un rôle important dans ce processusBefore being nationalist, the history of France was national. In opposition to the monarchical history, scientists are looking at the beginning of the nineteenth century, to the story of all components of society. It is this epistemological revolution I try to explore in this thesis, in wich I put forward several little –known characters (Amans-Alexis Monteil, Félix Bourquelot, Eugène Garay de Monglave, etc. ) but have each played a important role in this process
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Gamblin, Claude. "Les réfugiés de la Révolution française en Grande-Bretagne vus à travers l'iconographie contemporaine : 1789-1819." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030108.
Full textAbstract:
Par dela la representation souvent schematisee de l'emigre refugie sur le sol britannique, fuyant les exces des jusqu'au-boutistes de la revolution francaise, et, au demeurant, occupe a se procurer les moyens de subsistance necessaires a sa survie, ainsi que les rudiments de "nourriture intellectuelle" appropriee a sa nouvelle condition, il y a motif a analyser les sources grace auxquelles il est permis de savoir comment, a l'epoque, l'emigre se trouve depeint a travers, d'une part, la litterature du moment, mais aussi les echanges epistolaires de nature privee entretenus par lui et conserves par bonheur jusqu'a nos jours, et finalement la caricature executee a ses depens, fruit d'un artisanat florissant dans l'angleterre de ceorges iii, se caracterisant surtout par un certain mode d'expression a ne pas considerer seulement sa signification epistemologique, mais aussi sa structure morphologique dans son articulation faisant surgir tour a tour le reel, le percu et l'imaginaireBeyond the schematic representation of the emigre fleeing the french revolution, desperately seeking for a refuge in the british isles, and keeping steadily in mind as an everyday concern the search for a decent living and the gleaning of some intellectual materials capable of nourishing his vaguely melancholic spirit, there is a lot more to know about his life, considering how he is described through the literature of his time, his own letters gathered among a great deal of libraries, and most important of all, the caricatures made of him -- caricaturing being at that time a profitable handicraft in full expansion -- the characteristics of caricatures requiring a preliminary diagnosis of the different manners of representing the subject, not only from an epistemelogical point of view, but also from a morphological one, when refering to the perception the caricatursits has of reality, sensation and imagination
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Daumas, Philippe. "Familles en révolution : 1775-1825 : recherches sur les comportements familiaux des populations rurales d'Ile-de-France : de l'Ancien Régime à la Restauration." Rennes 2, 2002. http://books.openedition.org/pur/17525.
Full textAbstract:
Les lois révolutionnaires sur la famille répondaient à une volonté de "régénération" visant non seulement à détruire les institutions de l'Ancien Régime, mais aussi à changer l'homme lui-même pour rendre le changement social irréversible. Cette politique, qui remettait en cause des règles de vie et des mentalités inscrites dans la "longue durée", a-t-elle eu des effets réels sur les conditions de vie des populations? L'observation de la vie des familles dans onze villages d'Ile-de-France entre 1775 et 1825 à travers de multiples sources (registres d'état civil et de catholicité, archives judiciaires et notariales), montre l'importance des changements intervenus dans les pratiques culturelles, malgré un contexte marqué par des luttes politiques, la guerre et la crise économique. La conséquence majeure de la Révolution est le relâchement de l'emprise religieuse sur la vie des familles, permettant l'expression d'une plus grande liberté individuelle dans de multiples domaines ; choix du conjoint, choix des prénoms des enfants, sexualité hors mariage. . . Alors que le principe de liberté s'impose davantage que celui d'égalité, l'affirmation de l'individualisme modifie les relations familiales, en privilégiant le lien personnel et les sentiments par rapport aux contraintes collectives. Bien qu'encore minoritaires, les attitudes novatrices progressent et surtout s'étendent à toutes les classes sociales. Changements et continuités semblent cependant moins s'affronter que coexister dans une relation complexe et souvent ambigue͏̈. Ces évolutions ne sont pas linéaires. Aux bouleversements culturels imposés par la Révolution succède une phase de recul partiel, liée à la politique napoléonienne. Mais les années 1810-1815 marquent le début d'une nouvelle vague de changements, attestée par presque tous les indicateurs. Cette "deuxième révolution culturelle", dont les acteurs sont visiblement les enfants de la Révolution, semble profonde et irréversibleThe revolutionary laws on family belonged to a regenerating undertaking whose goal was not only to destroy the Ancient Regime institutions but also to change man himself, in order to make this change irreversible. Did this policy ; which put into question life customs and mentalities in line with a " long time process ", have real effects on the people's living conditions ? Observing family life in eleven villages of Ile-de-France between 1775 and 1825 through many sources (such as registers of births and catholic community, notarial and judicial archives) shows the importance of the changes that took place in the cultural practices. The major consequence of the French Revolution was the decline of the religious hold on family everyday life. This made it possible for the people to express a greater indivudual freedom in many parts of their life ; for instance, the choice of the husband or wife, choice of the children's first name, sex out of marriageAs the principle of freedom imposed itself more than the one of equality, the increasing individualism modified the family relations by favouring the personal links and the feelings over the collective constraints. Although still a minority, the innovative attitudes advanced, and most of all, spread to all the social classes. However, changes and continuities seemed to be less struggling than coexisting in a complex and often ambiguous relationship. These developments were not linear. After the cultural changes imposed by the Revolution, came a period of partial backward tendency, linked to the napoleonic policy. But the years 1810-1815 marked the beginning of a new wave of change, checked by almost all of the indicators. This " second cultural revolution ", whose actors appeared to be the children of the Revolution, seemed to be deep and irreversible
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Hould, Claudette. "La gravure revolutionnaire : diffusion et propagande." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0315.
Full textAbstract:
Etude de la gravure produite pendant le revolution francaise (1789-1799), ses liens avec les evenements politiques, son utilisation a des fins de propagande pro- ou contre-revolutionnaire: corpus de 6 000 gravures exemplifie par 250 gravures exposees et commentees dans le catalogue de l'exposition l'image de la revolution francaise (edition en anglais sous le titre images of the french revolution), musee du quebec, 1989. Le statut artistique, social et legal des gravures et leur lutte seculaire pour defendre leur statut d'artiste, obtenir la reconnaissance legale de leurs droits et se premunir contre le vol de leur propriete intellectuelle aussi bien que contre la censure. Etude du contenu historique et politique de la gravure, de ses aspects materiels et de sa diffusion. Remise en question de l'authenticite de l'engagement politique des graveurs et mise en situation de leur patriotisme dans un contexte de contrainte politique. L'intervention du gouvernement dans les arts, ramenee au plan des discours, et decrite d'apres les documents officiels (principalement les actes du comite de salut public) a ete compromise en pratique par la realite revolutionnairePrints produced during the french revolution (1789-1799), their relation to political events, their utilization as means ofpropaganda for or against the revolution: a corpus of 6 000 prints, illustrated by 250 prints reproduced and commented in the catalogue of the exhibition images of the french revolution (french edition images de la revolution francaise), musee du quebec, 1989. The artistic, social and legal status of printmakers and their century old struggle to defend their artistic status, to obtain the legal recognition of copyright as well as against censorhip. Study of the content - historical and political - of the prints, of their material aspects and their diffusion. Calling into question the authenticity of the political commitment of printmakers and situating their patriotism in a context of political constraint. The intervention of the government in the arts, restricted to public speeches and described in the official documents (mainly in the acts of the committee of public safety) has been compromised in actual practive by the reality of the revolution
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Murphy, Gwénael. "Femmes de Dieu et Révolution Française dans le diocèse de Poitiers." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0061.
Full textAbstract:
Cette étude propose de reconstituer les trajectoires des religieuses du diocèse de Poitiers qui, au nombre de mille cent, vécurent l’époque révolutionnaire. Il s’agit ici, en alliant les méthodes de la micro-analyse, de la proposopographie, de l’histoire du quotidien et des études statistiques, de comprendre sur un corpus précis et significatif à la fois quels furent les choix des femmes entrées au couvent sous l’Ancien Régime et présentes au moment où éclate la Révolution Française. Souhaitant non pas contredire ce qui est déjà connu mais surtout le compléter, ce travail tente de montrer, par le croisement de toutes les sources possibles, que les religieuses ne furent pas unanimes dans leurs attitudes et que la majorité penche finalement du côté de celles qui acceptèrent ou se résignèrent à leur sécularisation. Affirmation qui ne fut pas un postulat de départ mais un constat final. Par ailleurs, nous souhaitons montrer comment la Révolution fut vécue par des femmes « ordinaires » et quels changements elle put provoquer dans leur quotidienThis study offers to reconstruct trajectories of Poitiers diocese nuns who, at the number of 1100, were alive during the French Revolution. The subject, to combine methods of micro-history, prosopography, daily story and statistics studies, with precise and signify whole, what were nuns choices during the French Revolution. Wanted not contradict but supplement what we still know, this work try to show, by crossing all possible archives, that choices of nuns were not unanimous and the majority tilt to accept the secularisation. Assertion which isn’t postulate at the beginning, but results from searchs. Otherwise, we want to show how French Revolution was alive by « ordinary » women and alterations it would provoke in their daily life
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Ségala, Solange. "L'activité des autorités administratives départementales des Bouches-du-Rhône de 1790 à 1792." Aix-Marseille 3, 1994. http://www.theses.fr/1994AIX32004.
Full textAbstract:
La loi des 6-7,11 septembre 1790 confie le règlement du contentieux fiscal, électoral, des travaux publics et des biens nationaux aux administrations départementales : les archives des Bouches-du-Rhône montrent une administration protégeant correctement les droits des particuliers et usant largement des pouvoirs qui lui ont été attribués, même si dans la pratique elle distingue mal les activités contentieuses et administratives. Quant à ces dernières, le département fait preuve d'une volonté constante de régler les conflits par la conciliation; efficace pour les petits troubles municipaux, cette "administration paternelle" se révèle inadaptée aux graves secousses révolutionnaires qui ont touché le midi. Les administrateurs, manquant d'une force publique obéissante, dépendant de l'opinion publique par leur caractère électif, font preuve d'une réelle paralysie. Désavoués une première fois par le pouvoir exécutif qui annule, par une proclamation prise en conseil d'Etat, plusieurs arrêtés concernant l'insurrection arlésienne de 1791, les membres du directoire seront finalement convoqués à la barre de la législative en mars 1792 pour expliquer leur inaction. Entre-temps, les patriotes transféreront de force l'administration d'Aix à Marseille, la plaçant ainsi sous le contrôle du club jacobin et des sectionsThe Constituante confide the regulation of fiscal, electoral, public works and national poerty affairs in litigation to departmental administrations; this study of archives shows an administration protecting the rights of private persons, using largely his powers, even if in reality she distinguishes hardly the contentious and administrative activities. As for this latter, the department tries to rule the conflicts by conciliation : efficient for small municipal troubles, this "paternal administration" is revealed inadequate during the serious revolutionary agitation who attains the South. Paralyzed by his collegiality, losing an obedient police, depending on public opinion by his elective character, the administration is disavowes a first time by executive power who annuls, by a proclamation of Conseil d'Etat, somes of resolutions in 1791. Suspended by the legislative, members of the directoire are convoked to Paris in march 1792 in order to explain their inaction. But mean time the patriote will transfered by strength the administration from Aix to Marseille, putting her under the control of jacobin club
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Jaume, Lucien. "Le discours jacobin et la politique moderne." Paris, Institut d'études politiques, 1987. http://www.theses.fr/1987IEPP0005.
Full textAbstract:
Cette étude unit une réflexion de théorie politique et l'analyse d'un matériau historique consistant dans un corpus jacobin constitué entre 1789 et le 9 Thermidor An Deux. L'hypothèse adoptée est que le jacobinisme constitue un prisme approprié pour l'étude de la naissance, des présupposés et des ambiguïtés de la démocratie moderne ; mais il est apparu que le courant jacobin devait être replacé à l'intérieur des limites inhérentes à la vision française du politique - ainsi que le confirme la démarche comparatiste, menée dans le chapitre quatre, à partir du fédéraliste américain. C'est en fonction des trois thèmes fondamentaux de l'individualisme, de la souveraineté et de la représentation que le corpus jacobin a été interrogé, selon un mode de questionnement amorcé dans le livre "Hobbes et l'Etat représentatif moderne" (Paris,1986). Si le mouvement jacobin, comme la très grande majorité du personnel révolutionnaire, n'exprime pas une vision claire et viable de la représentation, il ressort que l'idée française de la souveraineté en est une cause déterminante : selon la seconde hypothèse soumise à vérification, la matrice unitaire de la souveraineté, héritée des conceptions de la monarchie absolue (ainsi que d'une culture catholique), permet de comprendre le rôle que les jacobins ont fait jouer à la "représentation", notion à l'époque très polymorphe. De plus, si les jacobins ont dissocié dans une première phase de souveraineté du peuple et toute représentation-aliénation qui pouvait en être donnée, on constate qu'après l'élimination de la Gironde (2 juin 1793), ils ont recherché et assumé une représentation que puisse entériner le "discours de pouvoir", dans la mesure ou elle assurerait l'identité définitive du peuple et du pouvoir. Au-delà de l'opposition entre souveraineté et représentation (selon un modèle qui s'apparente à Rousseau) et de l'identification entre souveraineté et représentation (selon un modèle proche de Hobbes), se reconnait la poursuite d'une même exigence d'unité du peuple. L'inquiétude ainsi entretenue sur les effets de la représenation pour la souveraineté démocratique, et l'évolution vers un "despotisme" égalitaire doivent en fait être relativisées par la comparaison avec l'esprit libéral en 1789 (notamment chez Lally- Tollendal) et avec la constitution américaine (selon Madison, Hamilton et Jay). L'Ecole de Montesquieu transforme les données du débat (en fait circulaire) entre modèle démocratique Rousseauiste et modèle despotique Hobbien : débat tel que l'a vécu le jacobinisme.This study involves both a political and a historical assessment of major Jacobin speeches, from the beginning of the French revolution up to Robespierre's fall from power -9 Thermidor, an II. I have reckoned that French jacobinism provided an appropriate observatory to examine the birth, basic assumptions and ambiguous character of modern democracy; indeed, the Jacobin movement should be replaced within the close bounds of the French political context, as is clearly shown in chapter number four by a comparison with the American federalist papers. All collected data have been processed according to three main headlines: individualism, sovereignty, and representation - a method derived from an earlier book on Hobbes (Hobbes et l'Etat representa- tif moderne, Paris, P. U. F. ,1986). Obviously the Jacobins, like most revolutionaries, did not propound a clear-cut, let alone a lasting concept of representation. This derives first and foremost from the French notion of sovereignty. I have equally checked the existence of a monist pattern of sovereignty, inherited from the role of the crown in an absolute monarchy and the roman catholic background. This explains the Jacobins' handling of political representation, in its multifarious aspects at the time. Moreover that process went through several stages. At first, while in opposition, the Jacobins dissociated genuine popular sovereignty from "alienation", a surrender of people's rights into the hands of their representatives. But once their Girondin opponents had been eliminated - June 2,1793 they came to adopt a concept of representation which emphasized their legitimacy and fully assimilated their power to that of the people. This might be related to Rousseau in the first case (sovereignty vs representation) and to Hobbes in the second (sovereignty equals representation), but still, the real issue hinged on the unity of the people. Modern democracy seems to foster doubts on the positive effects of representation for popular sovereignty, including the drift towards egalitarian "despotism". In fact, this statement should be modified by a revaluation of the liberal creed of 1789 (see Lally-Tollendal), and the comparison with the American constitution as analysed by Madison, Hamilton and Jay. Montesquieu and his followers may help solve the Jacobin contradiction between the two models from Rousseau and Hobbes
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Patin, Christelle. "Les restes humains dans les musées : anthropologie et histoire des collections françaises (XIXe-XXIe siècle)." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0608.
Full textAbstract:
Depuis les années 1990, les collections anthropologiques des institutions muséales constituées de restes humains sont l’objet de vifs débats. Les collections françaises n’y dérogent pas. Leur histoire est au cœur des discours et interroge l’appréhension de nouvelles pratiques. Cette thèse se propose de comprendre quelle histoire, son unicité ou pluralité, ainsi que les acteurs, les modalités et les enjeux de sa construction actuelle. Elle cherche également à confronter cette lecture historiographique à une reconstitution précise de l’histoire scientifique et sociale de ces collections françaises singulières, du moment de la récolte à aujourd’hui. Le choix méthodologique a été de privilégier la micro-histoire qui permet une lecture processuelle et configurationnelle en donnant aux acteurs toutes leurs voix. L’établissement de biographie culturelle de ces « corps-objets » a permis de suivre et d’appréhender les dialectiques sur un temps long ainsi que d’analyser les formes de dépendance entre passé et présent. Le choix s’est porté sur les restes anatomiques de Saartjie Baartman, dite la « Vénus hottentote », et le crâne du chef kanak Ataï, tous deux conservés au Muséum national d’histoire naturelle. Ce travail repose sur l’analyse de nombreuses archives inexplorées et pour la partie contemporaine, sur celle des débats et textes législatifs, muséologiques, médiatiques et suivis de scientifiques et conservateurs. La recherche a mis en lumière les logiques de mise en exposition, processus allant de la récolte des cadavres, leur transport puis transformation en objet scientifique, à leur inscription dans des espaces muséographiques. Elle s’achève par la construction de leur restitution. Cet écrit tente ainsi de synthétiser les diverses facettes des débats et des enjeux moraux et politiques dont furent l’objet, directement ou indirectement, Saartjie Baartman et Ataï. Par un jeu d’échelles, il montrera que le destin post-mortem de ces deux personnes fut complexe et multiforme, contrairement aux lectures contemporaines mémorielles, pénétrées de réduction ou d’anachronisme. Elle analyse aussi les hésitations et compositions, en retour, des scientifiques. Finalement, les restes humains des musées se refusent à toute catégorisation simpleSince 1990, human remains of anthropological collections in museums give rise to arguments. That thesis compare current historiographic interpretations to a precise reconstitution of the scientific and social life of French collections, till gathering of corpse, transportation, transformation, public display to current return. Anatomic body of Saartjie Baartman, the "Hottentot Venus", and the skull of the kanak leader Ataï, constitute both biographies of that research
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Boudin, Michel. "Les commissaires des guerres du Consulat et de l'Empire." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040252.
Full textAbstract:
1800-1815. Le commissaire des guerres vit les quinze dernières années d'une existence de quatre siècles. L'Institution à la veille du Consulat est riche des réformes de l'Ancien Régime finissant et a reçu du Directoire un texte organique qui synthétise toutes les expériences passées. Mais ce monument législatif et règlementaire ne concerne en rien les dilapidations. Pour y parer dans l'urgence le Premier Consul crée l'Inspection aux Revues en dépossédant les commissaires des guerres d'une partie historiquement importante de leurs attributions. Ce qui ressemble à un démantèlement du commissariat, donne des résultats décevants. Une enquête menée à travers les dossiers individuels des ordonnateurs de 1813 et l'étude du rôle joué par les commissaires dans les campagnes du Consulat et de l'Empire nous laissent entrevoir la réalité vécue par les administrateurs. Les attraits supposés du métier de commissaires des guerres ne parviennent pas à masquer les mis̀ères endurées du fait de leurs conditions de travail, ni à faire oublier la détestable réputation qui n'a cessé de les accabler. Réputation d'inéfficacité et d'improbité partiellement héritée des régimes antérieurs, mais entretenue par le fiasco à peu près constant de l'administration militaire impériale et la du plicité du commandement soulagé de pouvoir transférer sur ces fonctionnaires la responsabilité des privations dont souffrent les soldats1800-1815. The commissariat was living the last fifteen years of a four-century long existence. This institution on the verge of the Consulat was then rich in the old regime reforms and had been given a text which synthetized all the past experiences by the Directoire. But this legislative and statutory masterpiece didnté thwart embezzlement whatsoever. To attend to what was most urgent, the Premier Consul created what was and is still called "Inspection aux Revues" and thus deprived the Commissariat Officers of the most important historic part of their functions (responsabilities). But what might have seemed to be dismantling of the commissariat yielded rather disappointing results. A close inspection of the Ordonnateurs' personal individual files and the study of the intendants' roles in the Consulat as well as in the military campaigns from the Empire era, let us foresee the real world the administrateurs used to live in. The fictious attractiveness of the commissaire's profession fails in hiding the misery caused by their living conditions and in making people forget their long living execrable reputation of inefficiency and dishonesty. Such a situation had been partly inherited from the former regimes but had been highly maintained by the patent fiasco of the imperial military administration together with the high command duplicity, thus easing their responsability for the soldiers' deprivation and transferring it onto these civil servants
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Cottebrune, Anne. "Mythe et réalité du "jacobinisme allemand" : "des amis de la révolution" face à l'épreuve de la réalité révolutionnaire : limites des transferts culturels et politiques du jacobinisme." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0011.
Full text
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Münch, Philippe. "Le pouvoir de l'ombre : l'imaginaire du complot durant la Révolution française (1789-1801)." Doctoral thesis, Université Laval, 2008. http://hdl.handle.net/20.500.11794/19988.
Full textAbstract:
Cette thèse a pour objectif principal d'analyser les représentations de conspirations véhiculées durant la Révolution française (1789-1801), ce que nous appelons l'imaginaire du complot. Nous définissons le phénomène comme étant un mode d'explication, d'expression et de représentation simpliste, manichéen et dramatisé de la réalité mettant en scène un contre-pouvoir caché qui menace la communauté. Ce type de discours comporte plusieurs fonctions idéologiques : explicative, politique, normative et justificative. Les théories de complot dévoilent un puissant imaginaire du pouvoir, de l'espace public, ainsi que des relations sociales et humaines. Elles sont également construites en fonction de diverses structures : langagière, narrative et archétypale. Un langage codifié autour de substantifs, de verbes et d'adjectifs permet de dire et de parler de cette force qui assaille la communauté politique. La forme narrative rend tangible ce pouvoir de l'ombre en structurant le temps, en mettant en scène les acteurs, puis en agençant les faits et les événements. Les représentations sont aussi structurées autour d'archétypes importants comme l'altérité, la dualité et l'unité. Le conspirateur est un autre qui transgresse les frontières de la condition humaine. Cette altérité radicale, où Vautre est diabolisé et déshumanisé, suppose une vision binaire du monde : il y a nous et eux. Cette représentation fragmentée et divisée n'est finalement que le reflet d'un désir fondamental, mais bafoué, de vivre dans un univers homogène, harmonieux et uni. L'imaginaire du complot entretient une relation étroite avec la violence. Il a un double rapport à la violence populaire. Il est à la fois un moteur d'action et un procédé de légitimation et d'explication. L'idée de complot alimente également la violence politique. C'est une arme redoutable pour conquérir ou garder le pouvoir, en discréditant l'adversaire représenté sous les traits du conspirateur et érigé en contre-modèle sociétal. Elle participe aussi à la mise en oeuvre de la politique de la terreur en alimentant la rhétorique du salut public. Cette thèse vise à établir un pont théorique entre l'école classique et l'école critique en démontrant que la législation et les institutions terroristes sont le résultat d'une double logique : émotionnelle et circonstancielle / politicienne et stratégique. L'imaginaire du complot est également utilisé par les opposants de la Révolution qui puisent dans cette forme de discours pour combattre et expliquer la Révolution, ainsi que pour défendre le Trône et l'Autel. Ils articulent essentiellement leur discours selon trois paradigmes langagiers apparus sous l'Ancien Régime, puis adaptés en fonction de l'événement révolutionnaire : anti-Lumières, antimaçonnique et antiprotestant. Pour analyser le discours sur le complot, nous utilisons une approche plurielle à la croisée de l'histoire des représentations, du discours, de la culture politique et de l'imaginaire. Notre démarche méthodologique s'inspire de l'histoire sérielle non quantitative d'Antoine de Baecque (1993) qui prend en compte la diversité des sources afin de lire et d'interpréter le texte historique.
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Lévêque, Pierre. "Les officiers de marine du Premier Empire : étude sociale." Paris 1, 1998. http://www.theses.fr/1998PA010630.
Full textAbstract:
Les officiers de marine du premier empire, dont l'étude est possible grâce aux dossiers du service historique de la marine et au fonds marine des archives nationales, forment un groupe révélant d'importants bouleversements. En s'appuyant sur les lieutenants de vaisseau de 1811, on distingue quatre groupes. Les anciens officiers du commerce forment 44% de l'ensemble, les anciens officiers mariniers 22%, les anciens officiers de la marine royale 2%, le reste est constitué de jeunes gens ayant débuté leur carrière comme aspirant. Ces officiers sont issus des milieux du négoce (37%), sont fils de militaires (13%), les nobles formant 8% du groupe. Les anciens marins proviennent de milieux plus modestes. Ces carrières, jusqu'à lieutenant de vaisseau, suivent des rythmes différents selon les origines professionnelles ; les avancements sont ensuite plus uniformes. La recherche de promotion est l'occasion de requêtes souvent flagorneuses. Les rapports avec les marins sont rudes voire brutaux. Ces officiers servent à Toulon (1/3 du total). Brest et Rochefort en reçoivent 14% et 10%, l'escadre de l’Escaut 15%. En 1811, 266 officiers sur 1159 sont prisonniers, la plupart en Grande-Bretagne. Dans les villes de cautionnement, les rapports avec la population vont de l'amitié à l'hostilité. Les cas les plus graves d'indiscipline sont dus au caractère irascible de l'amiral allemand. Les autorités imposent difficilement le port régulier de l'uniforme. Les mariages, souvent tardifs, traduisent une forte endogamie: la nécessaire autorisation révèle que le ministre Decres veut éviter les mésalliances. Face aux écarts de conduite, il veut conserver l'honneur du corps, comme le montre sa tolérance envers le duel. Dans leurs rapports avec la population civile, les officiers, surtout les plus jeunes, font preuve d'insolence. Ces officiers sont très attachés à l'empereur comme le montre leur attitude pendant les cent jours. Dans cet attachement le sentiment national joue un grand rôleThe study of the navy officers of the first empire, a group which reveals important upheavals, is possible thanks to the files of the marine historical service and the navy department of the national archives. Focusing on the lieutenants commanders of 1811 we can distinguisgh four categories: the former officiers of commerce composed 44% of the total, the former bargee officers 22%, the former officers of the royal navy 2%, the remaining was composed of youths who started their careers as midshipmen. These officers came from a commercial background (37%), were sons of servicemen (13%), nobles formed 8% of the category. These careers, up until achieving the rank of lieutenant commander, followed differents patterns, according to thier professionnal background, thereafter their progression became more uniform. The pursuit of promotion was begun by request. The relations with the sailors were though, sometimes even brutal. These officers served at toulon (1/3 of the total). Brest and Rochefort received 14% and 10% respectively, the squadron of escaut 15%. In 1811, 266 officers out of 1159 were prisoners, most of them in great britain. Their relationships with the native population hung between friendliness and hostility. The most serious cases of discipline were due to the irritable character of the admiral allemand. The authorities had problems enjoining servicemen to wear their uniforms regularly. The weddings, often late, revealed a great amount of endogamy: the fact that autorisation was necessary tells us as Decres wished to avoid mesalliancces. In the face of misbehaviour he wanted to preserve the honour of the corps, this aim was also evident in his tolerance of duelling. The officers, particulary the youngest, often showed insolence in their relations with the civilian population. These officers were very attached to the emperor as could be seen in their attitude to the cent jours. The national sentiment played a large role in this emotional attachment
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Bouchard, Aline. "Entre textes parisiens et réalités locales : l'administration départementale du Jura (1790-1793)." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00649397.
Full textAbstract:
Nouvelle administration dans un nouveau cadre territorial et un nouveau régime, l'administration départementale qui se met en place dans le Jura en 1790 doit faire face localement aux imperfections du système établi par l'Assemblée nationale constituante. S'inspirant autant de l'Ancien Régime que des nouveautés révolutionnaires, les administrateurs élus et les hommes de bureaux réussissent à construire un cadre administratif et des relations avec les autres pouvoirs adaptés aux missions qui leur sont attribuées. Les premières années (1790-1792) sont l' occasion de confronter les textes parisiens et les principes aux réalités locales. Hommes modérés, ces administrateurs favorisent pragmatisme et conciliation pour assurer l'ordre public et la paix sociale, tout en développant une plus grande autonomie vis-à-vis des pouvoirs parisiens. Néanmoins, les influences complémentaires voire contradictoires des circonstances locales et des événements à commencer par l'établissement de la République et les rivalités personnelles, amènent une ouverture aux questions nationales autant que locales. C'est cette construction d'une conscience politique autour de la notion de service de l'Etat qui explique le passage des administrateurs jurassiens d'un strict cadre administratif à la révolte politique du mouvement " fédéraliste " (1792-1793). Individuellement et collectivement, les premiers administrateurs, issus de la haute bourgeoisie locale, profitent des opportunités liées à la Révolution pour s'acculturer et se former aux questions administratives et politiques au niveau départemental mais aussi conforter leur place politique locale, trait d'union évident entre l'ancien et le nouveau régime.
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Dupuy, Pascal. "L'Angleterre face à la révolution : la représentation de la France et des français à travers la caricature (1789-1802)." Rouen, 1998. http://www.theses.fr/1998ROUEL310.
Full textAbstract:
Depuis le milieu du 18eme siècle, la caricature anglaise est sans rivale en Europe. Sous la direction artistique de William Hogarth, la production anglaise a su inventer un répertoire de signes et un alphabet symbolique enrichis par des artistes d'exceptions. La guerre de sept ans, la révolution américaine ont également permis un renouvellement des thèmes toutefois sans commune mesure avec la production caricaturale relative à la révolution française. C’est cette imagerie satirique que nous avons analysée en mettant à jour 838 caricatures conservées dans le monde entier mais toutes publiées en Grande Bretagne entre 1789 et 1802. À partir d'un traitement informatique de chaque gravure, nous avons mis en relief les tendances idéologiques de cette production, la peur d'une invasion française ou d'une révolution en Angleterre, les aspirations des caricaturistes et à travers eux les attentes d'un public largement conservateurSince the middle of the 18th-century, english caricature was unrivaled in europe. Under the leadership of William Hogarth, english production was known for its creation of signs and symbolic messages, a body of work enriched by a number of exceptional artists. In addition, the seven years war and the american revolution altered some of the themes of caricaturists. Nonetheless, the themes of these prints would bear little in common with the caricatures produced relative to the french revolution. In analyzing the satirical imagery published in great britain between 1789 and 1802, this thesis brings to light 838 caricatures from holdings all over the world. After giving information relative to each print, the works' ideological tendencies are put in relief - fear of a french invasion or a revolution in england, the caricaturists' aspirations and, through them, the expectations of a largely conservative public.
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Coste, Laurent. "La difficile gestion municipale d'une grande ville sous l'Empire : Bordeaux de 1805 à 1815." Bordeaux 3, 1990. http://www.theses.fr/1990BOR30040.
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Apres des annees de division, les trois mairies bordelaises etaient reunifiees par napoleon en 1805. Le gouvernement, qui choisissait le maire, les six adjoints et les 30 conseillers, associa notables moderes de la revolution et elites de l'ancien regime. Apres lafaurie de monbadon (1805-1809), lynch (1809-1815) fut avant tout la cheville apres des annees de division, les trois mairies bordelaises etaient reunifiees par napoleon en 1805. Le gouvernement, qui choisissait le maire, les six adjoints et les 30 conseillers, associa notables moderes de la revolution et elites de l'ancien regime. Apres lafaurie de monbadon (1805-0809), lynch (1809-1815) fut avant tout la cheville ouvriere du ralliement de bordeaux aux bourbons, le 12 mars 1814. Ce revirement politique est du avant tout a la situation financiere de la ville. Les dubgets furent certes equilibres, mais de facon precaire : les trois quarts des ressources provenaient en effet de l'octroi, taxe a ouvriere du ralliement de bordeaux aux bourbons, le 12 mars 1814. Ce revirement politique du avant tout a la situation financiere de la ville. Les budgets furent certes equilibres, mais de facon precaire : les trois quarts des ressources provenaient en effet de l'octroi, taxe a la consommation sensible a la conjoncture (depopulation et marasme economique). Les autorites locales n'accepterent donc jamais avec plaisir les prelevements de l'etat sur le budget communal. Apres dix ans de revolution, la situation de la ville n'etait guere brillante, dans des domaines aussi varies que l'assainissement, la la consommation sensible a la conjoncture (depopulation et marasme economique). Les autorites locales n'accepterent donc jamais avec plai -sir les evenements de l'etat sur le budget communal. Apres dix ans de revolution, la situation de la ville n'etait guere brillante, dans des domaines aussi varies que l'assainissement, la culture, l'assistance publique ou le maintien de l'ordre. La mairie presenta quelques projets mais l'evenement capital fut le decret du 25 avril 1808 qui ordonna de multiples travaux d'urbanisme. Faute de temps et d'argent, ces ouvrages ne furent qu'ebauches. Ces difficultes renforcerent la cause des bourbons a bordeaux. Culture, l'assistance publique ou le maintien de l'ordre. La mairie presenta quelques projets mais l'evenement capital fut le decret du 25 avril 1808 qui ordonna de pultiples travaux d'urbanisme. Faute de temps et d'argent, ces ouvrages ne furent qu'ebauches. Ces difficultes renforcerent la cause des bourbons a bordeaux.
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Boudon, Julien. "Les Jacobins : une traduction idéologique et institutionnelle des principes de Jean-Jacques Rousseau : 1789-1794." Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020012.
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Lhote, Jean. "Aspects de la population de Metz sous le Consulat et l'Empire." Metz, 1989. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/1989/Lhote.Jean_1.LMZ892.pdf.
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Sous le consulat et l'empire, metz connaît un essor urbain réel, mais limité. Sa population marque un accroissement relatif et le mouvement naturel se révèle positif, quoique dépressif. Contraception et "vaccine" témoignent du cheminement d'une mentalité nouvelleUnder the "consulat" and the "empire", metz took an urban rise, who was real but limited. Its population notes a relativ e increase and the natural movement reveals itself as positive, however depressive. Contraception and "vaccination" prove the development of a new mentality
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Gaspard, Claire. "Michelet et les Jacobins." Paris 1, 1985. http://www.theses.fr/1985PA01A037.
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Cornu, Laurence. "Les mots du politique dans l'invention de la république : 1791-1792." Paris 8, 1999. http://octaviana.fr/document/182423662#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
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Ete 1789 : les principes. 21 septembre 1792 : premiere republique francaise, entretemps, la republique s'invente a l'initiative de quelques hommes en juin 1791. C'est cette nouveaute, dans sa fragilite historique que l'on presente ici. La divergence se marque en fait des la fuite du roi a varennes, entre robespierre et ces republicains, condorcet, brissot, paine, significativement lisible dans les propositions institutionnelles concernant la representation, et dans la pratique de la parole publique. Ce quelque chose de neuf dans l'espace politique, qui sera emporte dans la tourmente de la terreur, tente d'abord de resister a la categorisation des mots du politique, pour tenter de veritables confrontations. La mefiance a l'oeuvre dans la terreur fait ressortir la confiance, certaines formes de confiance, comme une dimension meconnue de l'espace politique. "l'invention de la republique" bouscule les categories du social, et met au defi d'inventer et de penser de nouvelles formes de socialibilite dans lesquelles se revelent des sujets politiquesThe summer of 1789 : the principles. 21st of september 1792 : the first french republic. Between these two dates, thanks to the initiative of a few men, the republic was invented in june 1791. It is this novelty, in its historical fragility, that will be presented here. As early as the king's flight to varennes, the divergence of opinion between robespierre and the republicans, condorcet, brissot and paine, is very apparent in the institutional propositions concerning representation, and in the way of making political speeches. This new entity in the political sphere, which would be swept away in the turnmoil of the terror, initially tried to resist the categorisation of political terms in an attempt to have real confrontations. The distrust at work in the terror made confidence, or certain kind of confidence, stand out as a little recognised dimension of the political sphere. 'the invention of the republic' disrupts social categories and challenges people to invent new forms of sociability, freed from narcissism, in which political subjects then appear
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Bergès, Louis. "La Société civile contre le recrutement à l'époque de la conscription militaire, 1798-1814 : le cas des départements aquitains." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010633.
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Les douze départements du sud-ouest aquitain (Ariège, Dordogne, Haute-Garonne, Gers, Gironde, Lot, Lot-et-Garonne, Landes, Hautes-Pyrénées, Basses-Pyrénées, Tarn et Tarn-et-Garonne) sont le foyer, de la fin du directoire à celle de l'empire, d'une résistance acharnée aux levées d'hommes. L'insoumission culmine en l'an VII et de 1805 à 1807 au moment où napoléon remporte ses plus grandes victoires, elle diminue ensuite sous les coups d'une répression habile à partir de 1810 pour ne réapparaitre qu'à l'extrême fin de l'empire lors de l'invasion du territoire. L'insoumission trouve dans la société civile une complicité qui s'étend jusqu'aux autorités locales et même à certains fonctionnaires des préfectures. À tous les échelons de la société, chacun a ses moyens privilégiés pour se soustraire aux lois : le remplacement aux fils de notables, les exemptions frauduleuses aux moins riches, la fuite sans retour du domicile familial pour les plus pauvres. Même si le remplacement a révélé l'injustice du système, l'insoumission n'apparait guère comme une réaction des plus démunis face à l'inégalité devant le recrutement. C'est en fin de compte la société toute entier qui s'est opposée aux levées d'hommes et a apporté son soutien aux réfractaires. Face à cette opposition, l'autorité publique a réagi en mêlant fermeté, psychologie et mansuétude. Mais les opérations de garnison et des colonnes mobiles alourdissent un climat déjà tendu: l'explosion de révoltes collectives, notamment dans les cantons montagneux de l'Ariège et de la Haute-Garonne, ne sont pas sans rappeler les soulèvements contre l'état percepteur d'impôts sous l'ancien régimeTThe twelwe southwestern departements of Aquitaine sheltered from the end of the directoire an active resistance to enrollment in the army. Draft dodging was at its highest in 1798-1799 (year an VII of the revolution calendar) and from 1805 to 1807, when Napoléon gained his greatest victories ; it decreased gradually afterwards due to clever forms of repression by the authorities and did not reappear until the very end of the empire, when France was invaded. Draft dodging found a widespread support among civilians that went as far as local authorities and even some prefecture civil servants. At all levels of society, everyone had then favourite way of escaping the law : the sons of the upper class would hire a replacement, the less rich would obtain illegal exemptions, while the poorest were forced to flee from the family home without hope of return. Though the practice of replacement highlights the injustice of the whole arrangement, draft dodging hardly seems to be a reaction of the poverty stricken against the prejudices of the conscription system. It was, finally, all of society that was opposed to conscription and thus supported the draft dodgers. Faced with such opposition, the authorities reacted by mixing firmness, psychology and clemency. But the operations of garrisons and of flying columns heightened an already tense situation. The explosion of collective revolts, notably in the mountain cantons of Ariège and of Haute-Garonne recall the uprisings against the state as tax collector under the ancien regime
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Covo, Manuel. "Commerce, empire et révolutions dans le monde atlantique : la colonie de Saint-Domingue, entre métropole et Etats-Unis (ca. 1778-ca. 1804)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0095.
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Cette thèse contribue à la réflexion sur le lien entre révolution commerciale et révolution politique à la fin du XVIIIe siècle, Plus précisément, elle analyse le problème lié de l'Exclusif colonial et de la liberté du commerce, à la fois comme objet de l'économie politique, comme ensemble de normes juridiques et comme pratique marchande, pour mettre en lumière la variété formelle des associations politiques esquissées à l'ère révolutionnaire. Ce travail prend pour objet d'étude les rapports politiques et économiques entre la colonie la plus riche du monde, Saint-Domingue, la métropole et les États-Unis, de l'alliance franco-américaine de 1778 à la naissance d'Haïti en 1804. En s'appuyant sur la nouvelle histoire atlantique et de la nouvelle histoire impériale, il s'agit de pousser jusqu'au bout la remise en cause de l'État-nation comme horizon indépassable. Cette thèse conteste l'idée d'après laquelle la Révolution française marqua seulement la fondation d'un État-nation unitaire et centralisé, établi sur le principe de la souveraineté nationale comme expression politique de la communauté des citoyens. Elle replace aussi les États-Unis dans leur histoire post-coloniale et rappelle que l'indépendance n'était pas la seule issue possible à la Révolution de Saint-Domingue. Émerge ainsi la multiplicité des expérimentations impériales qui se déroulèrent dans le monde atlantique, à différentes échelles, en deçà et au-delà des frontières nationales, et participant d'une économie mondialisée. En rompant la ligne droite qui conduirait de la Révolution à l'État-nation, il devient possible de suivre les sinuosités et les croisements d'histoires révolutionnaires entremêléesThis dissertation addresses the question of the links between the commercial revolution and the political revolution at the end of the eighteenth century. In particular, it analyses the connected issue of the colonial exclusif and of liberty of trade; as a problem of political economy, as a sum of legal norms and as commercial practices. This enables to shed light on the variety of political associations that emerged in the Age of Revolutions. The case study is the political and economic relationships between the wealthiest colony in the world, Saint-Domingue, the metropole and the United States, From the 1778 French-American alliance to the birth of Haiti i 1804. This dissertation aims at questioning the so-called rise of the nation-state. It disputes the idea that the French Revolution exclusively created a unitary and centralized nation-state, founded on national sovereignty and defined as the political expression of the community of citizens. It also places the United States in its postcolonial history and reminds that independence was not the only possible end to the revolution in Saint-Domingue. This illuminates the multiplicity of imperial experimentations that took place in the Atlantic World at different scales, both within and beyond national borders and in the framework of a globalized economy. Thus, it becomes possible to follow the sinuous paths and crossings of intertwined revolutions
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Depoutot, René Prévost Paul. "LA VIE MUSICALE EN LORRAINE (METZ, NANCY ET TOUL, 1770-1810) DE L'ORIGINALITE PROVINCIALE A L'UNIFORMITE FRANCAISE /." [S.l.] : [s.n.], 1997. ftp://ftp.scd.univ-metz.fr/pub/Theses/1997/Depoutot.Rene.LMZ9713_1.pdf.
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Usandivaras, Muriel. "Le théâtre de la Révolution française : étude analytique, historique et socio-critique, 1789-1799." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010672.
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C'est par le biais de ceux qui l'on écrit que l'auteur tente de répondre à la question de rupture ou continuité dans le théâtre de la révolution française (1789-1799), soit les auteurs dramatiques âgés de vingt ans en 1789 et qui font partie de la génération des "secondes lumières", celle qui est témoin du passage des lumières au romantisme. Leur production dramatique est celle d'un théâtre de transition qui récupère en les transformant des formes dramatiques alors non autonomes (le vaudeville, le mélodrame), rajeunit des genres consacres (la tragédie), développe les genres intermédiaires (le drame), crée des genres de circonstance (les faits historiques et patriotiques, un répertoire républicain) qui peuvent être considérés comme des précurseurs de certaines tendances théâtrales ultérieures. L'établissement d'une continuité théâtrale entre le XVIIIe siècle et le XIXe siècle ne doit pourtant pas masquer la rupture fondamentale à laquelle la révolution a fourni un contexte d'émergence. Celle du passage de l'auditif au visuel, de l'intérêt décroissant pour le texte par rapport à la mise en scène, rupture qui fait du théâtre l'art du spectacle que nous connaissons aujourd'huiThe author attempts to look at the question of the break or the continuity in the theatre of the French revolution (1789-1799), namely the works of the play wrights who were 20 years old in 1789, the generation which witnessed the transition from the enlightenment to romanticism. Their works belong to a period of transition in the theatre which claimed and transformed existing forms of drama which had not been autonomous (vaudeville, melodrama), developed new intermediate genres (drama), created "genres de circonstance" (based on historical and nationalistic events, a republican repertoire), which can be considered the precursors to certain theatrical movements which followed. Identifying a continuity in the theatre between the 18th and 19th centuries does not however hide the profound break with the existing theatrical tradition which the French revolution facilitated, a shift from the spoken word to the visual, a decreasing interest in the text as opposed to the performance, a break which makes theatre "l'art du spectacle" which we know today