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Relevant bibliographies by topics / Frank Kafka / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Frank Kafka'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 7 February 2022

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1

Hilt, Annette, Ralf Becker, Pascal Delhom, Thomas Franz, and Patrick Baur. "Buchbesprechungen." Phänomenologische Forschungen 2006, no. 1 (2006): 223–51. http://dx.doi.org/10.28937/1000107932.

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Abstract:

Ina Schmidt: Vom Leben zum Sein. Der frühe Martin Heidegger und die Lebensphilosophie; Julia Jonas: Der phänomenologische Text. Eine Studie zu Edmund Husserl, Martin Heidegger und Franz Kafka; Rudi Visker: The inhuman condition. Looking for difference after Levinas and Heidegger; Anselm Böhmer (Hg.): Eugen Fink. Sozialphilosophie – Anthropologie – Kosmologie– Pädagogik – Methodik; Frank Schalow: The incarnality of being. The earth, animals, and the body in Heidegger’s thought; Lambert Wiesing: Artifizielle Präsenz. Studien zur Philosophie des Bildes

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2

Trueba Mira, Virginia. "Los infiernos de lo abstracto (Kafka en Zambrano)." ENDOXA, no. 41 (June 19, 2018): 212. http://dx.doi.org/10.5944/endoxa.41.2018.21205.

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Abstract:

Este trabajo analiza los textos que María Zambrano escribió sobre Frank Kafka atendiendo a las tres dimensiones que, a juicio de la pensadora, merecen destacarse de la obra del novelista: la narrativa, la histórica y, especialmente, la testimonial. En este último sentido, Zambrano ve desplegada en Kafka una crítica radical al pensamiento moderno y, en concreto, a la conciencia cartesiana, cuya materialización (monstruosa e irrepresentable) encarnarían a su juicio los diversos personajes del novelista. El concepto de vida larvaria y de vida larvada que Zambrano desarrolla en relación a esta última cuestión constituyen el centro de sus análisis, de los que se desprende, a su vez, un diagnóstico pesimista (Zambrano habla en términos de infierno) del mundo contemporáneo.

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3

Boa, Elizabeth. "Revoicing Silenced Sirens: A Changing Motif in Works by Franz Kafka, Frank Wedekind and Barbara Kohler." German Life and Letters 57, no. 1 (January 2004): 8–20. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-0483.2004.00266.x.

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4

Leal, Mariela Fuentes. "Silencio y el Ruido: Dos Modos de Habitar el Mundo Contemporáneo en la Cuentística de Roberto Bolaño." Caracol, no. 20 (December 23, 2020): 612–37. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.i20p612-637.

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Abstract:

En este artículo, proponemos los cuentos “Sensini” y “Una aventura literaria” de Llamadas telefónicas de Roberto Bolaño como dos modos de habitar el mundo contemporáneo: el silencio como mecanismo de resistencia frente al mercado y el ruido como eco de una violencia de aquel, expresados en literaturas a la intemperie y mercantilizada, respectivamente, en una sociedad articulada por el horror, transfigurado en su perpetuidad y ligado a la figura de Frank Kafka.

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5

Peter Clar, Peter Clar. "„Bitte betrachten sie mich als einen Traum.“ Sprache und Identität in Hamid Sadrs „Gesprächszettel an Dora“." Studia Germanica Posnaniensia, no. 40 (June 15, 2019): 129–38. http://dx.doi.org/10.14746/sgp.2019.40.11.

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Abstract:

Wie Jacques Derrida u. a. in Die Einsprachigkeit des Anderen oder Die ursprüngliche Prothese zeigt, ist jeder Mensch immer schon mehrsprachig. Wenn wir diesen Zustand der Nicht-Einsprachigkeit als ein allgemein-menschliches Phänomen begreifen, und dazu eignet sich die sogenannte exophone Literatur besonders, dann hilft uns das zu verstehen, dass das Fremd-Sein eines/einer Fremden zu befragen immer zugleich bedeutet, auch unser eigenes Fremd-Sein zu befragen, dann wird die Frage nach dem Fremden zur Frage der eigenen Identität. Um dies zu zeigen, lese ich Hamid Sadrs Gesprächszettel an Dora (1994) parallel zu und mit Derridas Konzept von Ein- und Mehrsprachigkeit. In dem ‚Roman‘ erfindet der Erzähler entlang von Egodokumenten seine Wahrheit über Franz Kafkas Sterben und widerspricht damit vielen Wissenschaftler- und Biograph_innen, die den Tod Kafkas als Konsequenz seines Dichterseins, seiner Zerrissenheit etc. interpretiert haben. Was uns die Dichterfigur entfremdet, ist dabei die Sprache selbst und zwar gerade die anscheinend authentischen Berichte, die, in Kombination mit den unzuverlässigen Erzählerstimmen die Konstruktion der Figur Kafka offenlegen. Der Kafka des Textes – der als K., als Kafka, als kavka auftritt, der im Erzählen als Kafka gesetzt, erschrieben wird, und zwar in jenen Worten, die die seinen sind, die ihm also vermeintlich vorangehen und doch, zugleich, folgen, sich (auch) als Nach-Schreiben entpuppen – wird wieder aufgelöst, wird fremd. Die Verwirrung der Grenzen von Ursache und Wirkung, Vorher und Nachher, Realität und Fiktion, das Sein zwischen Leben und Tod lässt die Kafka/K.-Figur zum Wanderer, zur Figur des Sowohl-alsauch werden. Das Fremd-Sein Kafkas, die Exilsituation in der Abgeschiedenheit des Sanatoriums sind dabei nicht allein Parabeln auf die Situation exiliert Lebender, wie Sadrs persönliche Lebenssituation nahelegte, sie sind darüber hinaus eine Metapher für menschliche Identitätsfindung generell.

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6

Kempf, F. R. "Antike Mythen. Kafka und Brecht. Von Frank D. Wagner. Wurzburg: Konigshausen & Neumann, 2006. 163 Seiten. 28,00." Monatshefte 100, no. 4 (December 1, 2008): 626–27. http://dx.doi.org/10.1353/mon.0.0078.

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7

Barreto, Rubén. "Cuerpo y literatura: una introducción. La fenomenología existencial de Maurice Merleau-Ponty y la memoria colectiva de Maurice Halbwachs." Collectivus, Revista de Ciencias Sociales 2, no. 2 (July 20, 2015): 101–33. http://dx.doi.org/10.15648/coll.2.2015.6.

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Abstract:

El estudio de la memoria colectiva en la tesis de grado titulada Tiempo artístico y Memoria Colectiva: La Casa Grande y Álvaro Cepeda Samudio, derivó en la postulación de una serie de conclusiones acerca del papel que cumple la obra literaria en la disposición de los recuerdos compartidos. Por lo tanto, la finalidad de esta investigación es la depuración del modelo de análisis de la memoria colectiva a partir de la integración de la corporalidad al conjunto de variables construido por Maurice Halbwachs en La Memoria Colectiva (2004). Para esto se recurre a la fenomenología existencial de Maurice Merleau-Ponty, que proporciona un esquema teórico-metodológico que permite subdividir en tres categorías a los diferentes aspectos que envuelven al cuerpo: 1. Percepción 2. Movimiento 3. Instrumentalidad, los cuales contribuyen al desmonte crítico de En la colonia penitenciaria de Frank Kafka (1995) y Bartleby, el escribiente de Herman Melville (2010).

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8

Pittrof, Thomas. "„Franz heiße ich auch, da scheint die Kanaille nicht weit; im Augenblick überzeugt es fast mich selbst“. Ein unerkannter Fall von Traditionsverhalten in der Literatur der klassischen Moderne: Schillers Räuber (1781) in Kafkas Urteil (1912)." Roczniki Humanistyczne 69, no. 5 (June 16, 2021): 47–63. http://dx.doi.org/10.18290/rh21695-3.

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Abstract:

„Też nazywam się Franz, niezbyt to odległe od kanalii, już prawie się do tego przekonałem”. Nieznany przypadek odniesienia do tradycji w klasycznym modernizmie. Zbójcy Schillera (1781) i Wyrok (1912) Kafki W lecie 2020 r. zmarł Jochen Schmidt (ur. 1938), jeden z najwybitniejszych niemieckich germanistów. Zasłynął dzięki studiom nad twórczością Hölderlina, Kleista, Goethego i Musila. Jego wielokrotnie wznawiana, dwutomowa Historia Geniuszu (Geschichte des Genie-Gedankens) była impulsem do powstania obszernego komentarza do dzieł zebranych Nietzschego. Do tej pory zwykle pomijano fakt, że jego ostatnia książka, będąca rozrachunkiem z kultem Nietzschego i jego Wolą mocy (Wille zur Macht), zawiera rozdział poświęcony Kafce (Schmidt 95-100). Schmidt odsłania w nim ślady Woli mocy w opowiadaniu Wyrok (Das Urteil). W swojej analizie walki między ojcem i synem dostarcza jednak niezbyt przekonującej wykładni postaci ojca jako figuracji, która spełnia funkcję „preegzystencjalną” i nadrzędną w stosunku do Georga Bendemanna. Niniejszy artykuł odnosi się wprawdzie do starszych badań na twórczością Kafki, otwiera jednak zupełnie nową perspektywę. Po raz pierwszy dramat Schillera Zbójcy (Die Räuber) został tu potraktowany jako pretekst dla opowiadania Kafki, a jego sens jest interpretowany jako koherentne przedstawienie wewnętrznej symulacji procesu emancypacji. Im Sommer 2020 starb mit dem Germanisten Jochen Schmidt (Jg. 1938) einer der herausragendsten Vertreter seines Fachs in Deutschland. Bekannt wurde Schmidt neben seinen Studien zu Hölderlin, Kleist, Goethe und Musil sowie einem von ihm angestoßenen umfangreichen Kommentar zu Nietzsches Gesamtwerk besonders durch seine mehrfach aufgelegte, zweibändige Geschichte des Genie-Gedankens. Dass das letzte von ihm vollendete Buch, eine Abrechnung mit dem Kult um Nietzsche und dessen „Willen zur Macht“, auch ein Kapitel über Kafka (Schmidt 2016, 95-110) enthält, ist bisher kaum wahrgenommen worden. In diesem Kapitel legt Schmidt Spuren des „Willens zur Macht“ in Kafkas Erzählung Das Urteil frei, gelangt jedoch in der Analyse des Kampfes zwischen Vater und Sohn am Ende zu einer nicht überzeugenden Deutung der Vatergestalt als Figuration einer Georg Bendemann vorgängigen und ihr überlegenen „Präexistenz“. Unter Einbezug der älteren Kafka-Forschung setzt der nachfolgende Beitrag hier neu an: Indem er erstmals Schillers Schauspiel Die Räuber als Prätext für Kafkas Erzählung identifiziert, erschließt er deren Sinngestalt als kohärenter Darstellung der inneren Simulation eines Emanzipationsprozesses.

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Sebić, Mirko. "Franc Kafka ili filozofija pretnje." Glasnik Advokatske komore Vojvodine 66, no. 7-8 (1994): 27–29. http://dx.doi.org/10.5937/gakv9412027s.

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Lilić, Stevan. "Franc Kafka - zabeleške podstanara življenja." Glasnik Advokatske komore Vojvodine 66, no. 7-8 (1994): 19–24. http://dx.doi.org/10.5937/gakv9412019l.

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11

Lesik, Ksenia A. "Kafkaesque motifs in Kunwar Narain’s novels." RUDN Journal of Studies in Literature and Journalism 25, no. 4 (December 15, 2020): 705–13. http://dx.doi.org/10.22363/2312-9220-2020-25-4-705-713.

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Abstract:

Since the 19th century European literary tradition indisputably influenced the development of Indian literature. Indian intellectuals, familiarizing particularly with the inheritance of European modernism, follow works of modernist writers, accept their key themes and motifs, thereby bring new literary devices and images into Indian literature. One of the main authors, whose novels have made a deep impact on the development of Hindi literature, is Franz Kafka. The influence of his works is extremely visible across India. Indian writers create Kafkaesque worlds and protagonists in their own novels and stories. One of Hindi novelists, who refers to Franz Kafkas motifs, is Kunwar Narain. In Indological studies his name is associated with poetry. However, he is not only a representative of New Hindi poetry (Naī Kavitā), but a novelist also. The article is focused on Franz Kafkas influence on Indian writers fiction. It is determined in what period and in which novels Kunwar Narain uses kafkaesque motifs. The perception of Kafkas worldview concept in Kunwar Narains novels is studied. It is an attempt to find out what new Indian prose-writer brings to a kafkaesque picture of world. It is also analyzed, in what Indian literary material and in what Indian literary tradition imagery he applies the images of Kafkas stories.

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Leśniak, Sławomir. "„Aus der Mitte seiner Bildwelt“. Zwischen mimetischer und simulativer Darstellungsweise bei Franz Kafka." Studia Germanica Gedanensia, no. 40 (December 22, 2019): 194–206. http://dx.doi.org/10.26881/sgg.2019.40.16.

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Abstract:

Die Arbeit stellt einen Versuch dar, das fotografische Bild und die Körpermetapher in der Prosa Franz Kafkas als simulative und mimetische Darstellungsregister auszuweisen, die vom Leser zweierlei Empfangsarten verlangen: den Nach-Vollzug des darin inszenierten Phantomisierungs- und Verkörperungsvorgangs. Die Werke Kafkas, so die These der Arbeit, exemplifizieren damit auf eminente Weise die Vieldeutigkeit und Komplexität von Mimesis und Simulation, die auch den poetologischen Theorien von Erich Auerbach und Wolfgang Iser zugrunde liegt. Bei unterschiedlichen Voraussetzungen weisen die Positionen Auerbachs und Isers einen gemeinsamen Wesenspunkt auf, der ihrem dynamischen und prozessualen Charakter entspricht: den kreativen „Blick des Lesenden“. So treffen die poetologische Reflexion und die dichterische Darstellung bei Kafka zusammen.

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Gray, Richard T., and Rainer J. Kaus. "Erzahlte Psychoanalyse bei Franz Kafka: Die Deutung von Kafkas Erzahlung." German Quarterly 73, no. 3 (2000): 320. http://dx.doi.org/10.2307/3072876.

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Hibberd, John, Ronald Speirs, and Beatrice Sandberg. "Franz Kafka." Modern Language Review 94, no. 4 (October 1999): 1156. http://dx.doi.org/10.2307/3737315.

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Steiner, Carl, and Richard H. Lawson. "Franz Kafka." German Studies Review 11, no. 1 (February 1988): 153. http://dx.doi.org/10.2307/1430861.

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Ferreira, Rafael Leopoldo Antonio dos Santos. "Franz Kafka." (Des)troços: revista de pensamento radical 2, no. 1 (August 25, 2021): 178–88. http://dx.doi.org/10.53981/destroos.v2i1.35060.

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Abstract:

O presente ensaio procura se aproximar da zooliteratura de Franz Kafka para caracterizarmos o que chamamos de subjetividades desérticas. Com a noção de subjetividades desérticas procuramos enfatizar a construção da subjetividade como algo permanentemente instável como uma miragem no deserto. Esta instabilidade ontológica tão móvel quanto andar com os pés na areia se caracteriza pela forma-plástica e a forma-morte. Nesse sentido, Kafka nos ajuda a adentrar nessa instabilidade com seus personagens, seja um homem que um dia acorda um inseto, ou ainda, um macaco que se transforma em um homem.

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Aguirre Martínez, Guillermo. "Gide, Kafka, Woolf. Iluminación de su vida y obra a través de los diarios." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada 1, no. 18 (January 9, 2012): 168. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.201218569.

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Abstract:

Para la realización de este estudio se han seleccionado tres autores, André Gide, Franz Kafka y Virginia Woolf, en los que obra y vida se confunden y alimentan mutuamente sin apenas discontinuidad que permita observar dónde nace una y muere la otra. Encontramos, no obstante, en sus respectivos diarios, la herramienta idónea de cara a discernir los límites entre ideal y experiencia, poesía y verdad, una vez que cada uno de ellos hará de su diario no solo un apoyo o guía vital, sino también un soporte donde poder plasmar aquellos pensamientos, aquellas primeras imágenes que posteriormente darán lugar, ya de modo elaborado, a la obra de arte. Observar y analizar esas primeras manifestaciones, sus progresivas metamorfosis y, finalmente, sus cristalizaciones en forma de creación estética, constituye el propósito del presente trabajo.Palabras clave: André Gide, Franz Kafka, Virginia Woolf, diarios, literatura, novela. Pour la réalisation de cette étude, trois auteurs ont été sélectionnés, André Gide, Kakfa et Woolf, chez lesquels l’œuvre et vie se confondent et se nourrissent mutuellement sans qu’on puisse observer de discontinuité entre naissance et mort de l’une et de l’autre. Nous trouvons, cependant, dans leurs journaux respectifs l’outil idoine qui permet de discerner les limites entre idéal et expérience, poésie et vérité vu que chacun d’eux fera de son journal non seulement un soutien ou guide vital, mais aussi un support où pouvoir exprimer ces pensées, ces premières images qui donneront lieu «a posteriori» de façon élaborée, à l’œuvre d’art. Observer et analyser ces premières manifestations, leurs progressives métamorphoses et, pour finir, leur cristallisation sous forme de création esthétique, constitue l’objet du présent travail.Mots clé: André Gide, Franz Kafka, Virginia Woolf, journaux, littérature, roman.

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Neuse, Werner. "Franz Kafka [1935]." World Literature Today 63, no. 2 (1989): 184. http://dx.doi.org/10.2307/40144807.

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19

Sperber, George Bernard. "Franz Kafka: Raízes." Pandaemonium Germanicum, no. 1 (November 5, 1997): 27. http://dx.doi.org/10.11606/1982-8837.pg.1997.62707.

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Abstract:

Der Text versucht den Wurzeln des Schaffens Franz Kafkas nachzugehen, und sucht diese in verschiedenen, konzentrischen und exzentrischen Kreisen. Ein erster un enger Kreis ist der der Familie Kafkas, mit der vorherrschenden Figur des autoritären Vaters. Ein zweiter und weiterer Kreis ist der des Prager Judentums, mit dem ihm auferlegten Außenseitertum, das auch den dritten und noch breiteren Kreis bedingt, und zwar den der deutschsprachigen Bevölkerung Prags am Anfang des Jahrhunderts. Die aus diesen Kreisen sprießenden Wurzeln bedingen das Außenseitertum Kafkas, befähigen ihn aber auch die Rolle des Dichters als Propheten zu übernehmen.

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Thị Thắng, Nguyễn. "The human condition in the creation of Franz Kafka." Journal of Science, Social Science 60, no. 5 (2015): 12–20. http://dx.doi.org/10.18173/2354-1067.2015-0027.

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Brito, Eduardo Manoel de. "Franz Kafka, leitor de Heinrich von Kleist." Pandaemonium Germanicum, no. 11 (November 5, 2007): 37. http://dx.doi.org/10.11606/1982-8837.pg.2007.62069.

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Abstract:

A fortuna crítica sobre Franz Kafka é pródiga em relacionar o modo de o escritor construir sua narrativa e algo dos próprios temas com a produção kleistiana. Como uma forma de refletir sobre isso, atentarei para dois críticos que expuseram aspectos desta relação em solo brasileiro: Otto Maria Carpeaux e Luiz Costa Lima . Distados várias décadas, os dois parecem, contudo, possuir certas linhas de confluência na abordagem kleistiana da obra de Franz Kafka. Após expor aspectos da relação Kleist-Kafka nos recortes da crítica brasileira, buscarei referências a Kleist em textos não literários de Kafka com a finalidade de encontrar neles um fundamento para o que é afirmado pelos críticos tratados neste ensaio.

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Ramos, Juan Antonio, and Mark McCaffrey. "The Metamorphosis (Franz Kafka)." Callaloo 17, no. 2 (1994): 501. http://dx.doi.org/10.2307/2931771.

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Kramsch, Claire. "Multilingual, Like Franz Kafka." International Journal of Multilingualism 5, no. 4 (December 1, 2008): 316. http://dx.doi.org/10.2167/ijm114.0.

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Kramsch, Claire. "Multilingual, Like Franz Kafka*." International Journal of Multilingualism 5, no. 4 (November 2008): 316–32. http://dx.doi.org/10.1080/14790710802152446.

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Fabian, George. "Was Franz Kafka Tubercular?" Oxford German Studies 45, no. 4 (October 2016): 434–43. http://dx.doi.org/10.1080/00787191.2016.1243331.

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Shastina, M. V. "Franz Kafka and China." Nauchnyy dialog, no. 2 (2017): 148–59. http://dx.doi.org/10.24224/2227-1295-2017-2-148-159.

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Thompson, Marvin, and Frederick R. Karl. "Franz Kafka: Representative Man." World Literature Today 66, no. 2 (1992): 339. http://dx.doi.org/10.2307/40148212.

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Taylor, Dan. "Franz Kafka, subversive dreamer." Journal of Modern Jewish Studies 18, no. 2 (March 22, 2019): 255–56. http://dx.doi.org/10.1080/14725886.2019.1597494.

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Beveridge, Allan. "Metamorphosis by Franz Kafka." Advances in Psychiatric Treatment 15, no. 6 (November 2009): 459–61. http://dx.doi.org/10.1192/apt.bp.109.007146.

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Abstract:

SummaryThis article examines the short story Metamorphosis by the enigmatic Czech writer Franz Kafka, whose work has been the subject of extensive critical discussion. His writings have been seen in the context of existentialism, Jewish mysticism and as a warning of the advent of totalitarianism. Kafka has attracted the attention of psychoanalysts and psychiatrists, who have maintained that his life and work manifest evidence of unresolved Oedipal issues and of schizoid personality. Metamorphosis is open to a multitude of interpretations, but a potentially fruitful approach is to see parallels between the predicament of the story's main character, Gregor Samsa, and that of people with severe mental illness. The story highlights the fate of those who are judged to be different by society and how issues of alienation, impaired communication and rejection arise.

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Small, Robin. "Franz Kafka at Summerhill." Educational Theory 37, no. 2 (March 1987): 179–83. http://dx.doi.org/10.1111/j.1741-5446.1987.00179.x.

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P.C.-B. "Franz Kafka in Prague." Museum Management and Curatorship 11, no. 1 (March 1992): 82–83. http://dx.doi.org/10.1016/0964-7775(92)90054-9.

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Blahak, Boris. "„ich habe ja ganz an meinen Koffer vergessen“. Divergenzen zwischen ,reichsdeutscher‘, österreichischer und Prager Normauffassung um 1910 am Beispiel von Franz Kafkas Sprachmanagement im Schriftdeutschen." Brünner Hefte zu Deutsch als Fremdsprache 4, no. 1-2 (December 30, 2011): 14–42. http://dx.doi.org/10.5817/bhdf2011-1-2-14.

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Abstract:

Der Aufsatz untersucht Franz Kafkas Sprachmanagement bei der Produktion und Veröffentlichung literarischer Prosa vor dem Hintergrund der Normdivergenz im deutschen Sprachraum um 1910. Mit Referenz auf Ulrich Ammons Konzept des von Kodizes, Sprachexperten, Normautoritäten und Modellsprechern/-schreibern gebildeten sozialen Kräftefeldes, das eine Standardvarietät bestimmt, wird exemplarisch der Vorbildcharakter der reichsdeutschen Schriftnorm des Deutschen für Prager deutsche Schriftsteller mit überregionalen Publikationsambitionen gezeigt. Anhand dreier regional markierter sprachlicher Formen, die dem österreichischen (vergessen an + Akk.) oder dem Prager (paar ohne Artikel) Standard des Deutschen angehörten bzw. einen Grenzfall des österreichischen Standards darstellten (Subjunktion bis zum Ausdruck von Vorzeitigkeit), soll deutlich gemacht werden, dass sich Kafka zwar oft, jedoch nicht immer durch Hinweise befreundeter Sprachexperten oder editorische Eingriffe der reichsdeutschen Verlage, die seine Prosa herausgaben, zu künftiger Korrektur-Implementierung in seinem literarischen Deutsch veranlassen ließ.

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Maia, Claudia. "Kafka: de menino triste a conhecedor do mundo." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 3, no. 5 (October 30, 2009): 147–49. http://dx.doi.org/10.17851/1982-3053.3.5.147-149.

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Egebak, Jørgen. "Kafka-fabrikken." K&K - Kultur og Klasse 32, no. 97 (March 30, 2004): 126–28. http://dx.doi.org/10.7146/kok.v32i97.21589.

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Abstract:

Maria Luise Caputo-Mayr, Julius Michael Herz (udg.): Franz Kafka. Internationale Bibliographie der Primär- und Sekundärliteratur. Eine Einführung = International Bibliography of Primary and Secondary Literature. An Introduction. 2. erweiterte und überarbeitete Auflage, München 2000 (K.G. Saur). (Bd. 1. Bibliographie der Primärliteratur 1908-1997. XLIX, 213 s. Bd. 2. Bibliographie der Sekundärliteratur 1955-1997. Teil 1: 1955-1980. LIV, 626 s. Teil 2: 1981-1997. s. 627- 1115.)

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Brito, Eduardo Manoel de. "Os leopardos kafkianos de Moacyr Scliar: provocações, ditadura e humor entre dois judeus." O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira 17 (December 31, 2008): 33–44. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.17.0.33-44.

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Abstract:

A partir do aforismo de Franz Kafka reproduzido por Moacyr Scliar em seu livro Os leopardos de Kafka, propomos uma reflexão sobre violência e humor entre os dois escritores, que têm em comum a origem e a tradição judaica. Primeiramente procuramos estabelecer os pontos de contato entre os escritores Moacyr Scliar e Franz Kafka, para, em seguida, enfocarmos a questão da violência expressa desde o ponto de vista mítico (no aforismo kafkiano) edesde o ponto de vista político (no texto de Scliar). Reflexões tais como os micropoderes (Michel Foucault) e conceitos de violência (Hannah Arendt) fundamentam nossa abordagem literária.

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Parvulescu, Anca. "Kafka's Laughter: On Joy and the Kafkaesque." Publications of the Modern Language Association of America 130, no. 5 (October 2015): 1420–32. http://dx.doi.org/10.1632/pmla.2015.130.5.1420.

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Abstract:

In a letter Franz Kafka wrote to Felice Bauer in January 1913, he describes himself as a “great laugher.” Although Kafka is conventionally associated with anxiety, gloom, even terror, his laughter is joyful.

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Zard, Philippe. "Le rire théologique de Franz Kafka." Études françaises 47, no. 2 (August 23, 2011): 83–99. http://dx.doi.org/10.7202/1005651ar.

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Abstract:

Peut-on rire en lisant Kafka et, si c’est le cas, de quoi rit-on ? Qu’est-ce qui rit en nous alors même que La métamorphose, La colonie pénitentiaire, Le procès ou Le château se sont acquis la réputation de fictions cauchemardesques ? Par réaction contre l’esprit de sérieux qui ramène ses romans à des allégories, certains critiques choisissent de mettre en lumière la force comique de Kafka. On se tromperait cependant en opposant les deux dimensions de l’oeuvre, car l’humour omniprésent n’y est aucunement dissociable de sa portée métaphysique. Le rire de Kafka est, entre autres, le surgeon inattendu — mais radicalement irrévérencieux et hétérodoxe — de la tradition talmudique, de sa conception d’une divinité en quelque sorte à la retraite, déléguant aux hommes l’administration du monde, pour le meilleur et pour le pire (et pour le rire), ou les laissant se dépêtrer dans de vertigineux ergotages exégétiques. C’est sans doute ce que pressentait Walter Benjamin lorsqu’il écrivait à Gershom Scholem : « j’imagine que celui qui verrait les côtés comiques de la théologie juive aurait d’un coup en main la clé de Kafka ».

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Foley, Amy A. "The Tension of Intention." Chiasmi International 21 (2019): 207–23. http://dx.doi.org/10.5840/chiasmi20192120.

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Abstract:

This article examines Maurice Merleau-Ponty’s reference to Franz Kafka’s “The Metamorphosis” and “Investigations of a Dog” in his lecture on gesture and reconciliation, “Man Seen from the Outside.” Given the centrality of gesture in Kafka’s work, this essay considers the connections between the two figures and the likely influence of Kafka on Merleau-Ponty’s concept of gesture and intentionality. It compares their respective philosophies of gesture as they relate to meaning, reliability, silence, music, and intention. Finally, Kafka’s gestural motif of the springing body is suggested as a significant example of Merleau-Ponty’s “escaping intentions,” expressing a powerful will to intend toward others.Cet article examine la référence de Maurice Merleau-Ponty à La Métamorphose et aux Recherches d’un chien de Franz Kafka dans sa « causerie » sur le geste et la réconciliation : « L’homme vu du dehors ». Étant-donnée la centralité du geste dans l’oeuvre de Kafka, cet article examine les liens entre les deux auteurs et la possible influence de Kafka sur les concepts merleau-pontiens de geste et d’intentionnalité. Nous comparerons leurs philosophies du geste dans leur manière de se rapporter au sens, à la fiabilité, au silence, à la musique et à l’intention. Enfin, le motif gestuel du corps jaillissant chez Kafka sera proposé comme un exemple significatif des « intentions fuyantes » de Merleau-Ponty, exprimant un puissant désir de se diriger vers les autres.Quest’articolo esamina i riferimenti merleau-pontiani a “La Metamorfosi” e a “Indagini di un cane” di Franz Kafka nella sua conferenza sul gesto e la riconciliazione, “L’uomo visto da fuori”. Data la centralità del gesto nell’opera di Kafka, questo saggio si propone di esaminare le connessioni tra i due autori e la possibile influenza di Kafka sulla concezione merleau-pontiana del gesto e dell’intenzionalità. L’articolo confronta le loro rispettive filosofie del gesto nella misura in cui si riferiscono al significato, alla veridicità, al silenzio, alla musica e all’intenzione. Da ultimo, il motivo gestuale del corpo elastico in Kafka è indagato come significativo esempio delle “intenzioni fuggevoli” merleau-pontiane che esprimono una volontà tesa verso gli altri.

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Biondillo, Rosana. "Benjamin e a doença da tradição em Kafka." Revista Limiar 3, no. 6 (March 24, 2019): 355–70. http://dx.doi.org/10.34024/limiar.2016.v3.9234.

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Abstract:

O presente artigo reflete sobre a declaração de Walter Benjamin de que a obra de Kafka representa uma doença da tradição. Apoia-se, em particular, na bem conhecida carta que contém essa declaração, escrita ao amigo Gershom Scholem em 12 de junho de 1938, bem como no seu ensaio Franz Kafka (1934). Encerramos com Um artista da fome (1922) de Kafka como proposta de possível analogia.

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Carone, Modesto. "O realismo de Franz Kafka." Novos Estudos - CEBRAP, no. 80 (March 2008): 197–203. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-33002008000100013.

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Abstract:

Com base no conto "Na galeria", incluído no volume Um médico rural, procura-se mostrar como o realismo se materializa na obra de Franz Kafka. Argumenta-se que a deformação da realidade que pode ser sugerida pela obra do autor obedece a uma percepção aguda do mundo. Kafka mostra, no próprio corpo de obras-primas como esta, as coisas como elas são e as coisas como elas são percebidas pelo olhar alienado.

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Kurniawati, Wisma. "Metanarasi dalam Novel Metamorfosa Karya Franz Kafka." Lingua Franca:Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya 2, no. 2 (December 7, 2018): 57. http://dx.doi.org/10.30651/lf.v2i2.2206.

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Abstract:

Di era posmodernisme, sastra sering dianggap sebagai pemikiran. Salah satu karya sastra yang mencerminkan pemikiran adalah novel Metamorfosa karya Kafka. Melalui tokoh dan dunia yang ditampilkan, serta penceritaannya, Metamorfosa mampu merefleksikan pemikiran pengarang tentang masalah-masalah sosial, psikologi, dan politik masyarakat yang dipenuhi dengan dominasi dan kekuasaan. Kajian difokuskan pada dua pertanyaan. Pertama, metanarasi apa saja yang tergambar dalam novel Metamorfosa karya Kafka? Kedua, problematika sosial apa yang ditimbulkan dengan adanya metanarasi dalam novel Metamorfosa karya Kafka? Kajian dilakukan dengan menggunakan teori metanaratif Lyotard. Untuk menemukan dan mendeskripsikan metanarasi-metanarasi dalam Metamorfosa, digunakan konsep “differend” dan “fragmentasi” yang dikemukakan oleh Lyotard. Kajian menghasilkan temuan bahwa novel Metamorfosa merefleksikan pemikiran Kafka mengenai kesewenangwenangan yang disebabkan oleh metanarasi-metanarasi yang berkembang di masyarakat. Kesewenangwenangan tercermin dalam tiga fragmen, yakni kesewenangwenangan dalam dunia kerja, kesewenangwenangan dalam keluarga, dan kesewenangwenangan dalam lingkungan sosial.Melalui tiga fragmen tersebut dapat dilihat penyimpangan yang dilakukan pihak-pihak yang kuat, yang menimbulkan penderitaan, bahkan kehancuran yang berakhir dengan kematian bagi pihak yang lain.

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Anh, Phạm Tuấn, and Tran Vu Anh. "Motif nghệ thuật trong tác phẩm hóa thân của Franz Kafka." Can Tho University Journal of Science 57, no. 1 (March 30, 2021): 196–201. http://dx.doi.org/10.22144/ctu.jvn.2021.025.

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Abstract:

Franz Kafka là nhà văn gốc Do Thái, sáng tác chủ yếu bằng tiếng Đức. Đến nay, nhiều tác phẩm của Kafka được tuyển dịch và giới thiệu ở Việt Nam: Hóa thân, Lâu đài, Vụ án, Nước Mỹ, Thư gửi bố… Tác phẩm của Kafka phục dựng một thế giới rạn nứt, vỡ vụn, đầy hoài nghi và bất tín nhận thức. Hóa thân là tác phẩm tiêu biểu trong di sản sáng tác của Kafka. Trong Hóa thân, Kafka khéo léo đan cài, ráp nối nhiều motif nghệ thuật để truyền tải giá trị tác phẩm, kích thích tư duy tìm tòi, khám phá của độc giả. Trong nghiên cứu này, chúng tôi tập trung kiến giải motif hóa thân - motif đóng vai trò quan trọng trong việc truyền tải các vấn đề bất khả giải trong đời sống hiện đại. Từ đó, chúng tôi phân tích sự thành công và đóng góp của Kafka trong nền văn học thế giới.

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Lugão, Juliana. "O observador fotográfico em Contemplação, de Franz Kafka." Pandaemonium Germanicum 24, no. 44 (June 25, 2021): 141–56. http://dx.doi.org/10.11606/1982-88372444141.

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Abstract:

O presente artigo busca investigar como a fotografia, técnica em expansão no início do século 20, se faz presente na escrita de Contemplação (1912), de Franz Kafka. A técnica se faz presente em outros textos em prosa do autor, mas em Contemplação Kafka incorpora a fotografia à escrita. Em cartas, o autor se refere ao conjunto de prosas curtas publicado em 1912 como um retrato pessoal muito mais fidedigno do que a própria técnica fotográfica seria capaz de produzir. A partir da análise textual da narrativa breve “O passageiro”, ao lado das referências de Franz Kafka em seus Diários e Cartas, desenvolve-se aqui a hipótese de que há uma íntima relação da escrita do autor com a nova técnica de então.

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Dewolf, Linda. "Marcel Lecomte et Franz Kafka." Textyles, no. 52 (January 1, 2018): 65–78. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.2806.

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Goth, Maja, and Ruth V. Gross. "Critical Essays on Franz Kafka." German Quarterly 66, no. 1 (1993): 118. http://dx.doi.org/10.2307/408534.

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Schlant, Ernestine, Hartmut Binder, Brigitte Flach, Hans Helmut Hiebel, Richard Jayne, and Jeong-Suk Kim. "Franz Kafka und der Antisemitismus." German Quarterly 58, no. 3 (1985): 428. http://dx.doi.org/10.2307/406574.

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Paskow, Jacqueline Merriam, and Hans H. Hiebel. "Franz Kafka: Form und Bedeutung." German Studies Review 24, no. 3 (October 2001): 618. http://dx.doi.org/10.2307/1433435.

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Tully, Carol, Manfred Engel, and Dieter Lamping. "Franz Kafka und die Weltliteratur." Modern Language Review 103, no. 1 (January 1, 2008): 287. http://dx.doi.org/10.2307/20467752.

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Iranzo, A., A. Stefani, B. Högl, and J. Santamaria. "The insomnia of Franz Kafka." Sleep Medicine 50 (October 2018): 24–28. http://dx.doi.org/10.1016/j.sleep.2018.05.024.

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50

Kohn, Max. "Franz Kafka : Écoutez le yiddish." Figures de la psychanalyse 16, no. 2 (2007): 193. http://dx.doi.org/10.3917/fp.016.0193.

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