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Dissertations / Theses on the topic 'Freud, Sigmund, in fiction'
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Long-Innes, F. A. V. "Stranger than fiction : the case histories of Sigmund Freud." Doctoral thesis, University of Cape Town, 2001. http://hdl.handle.net/11427/10821.
Full textAbstract:
Bibliography: leaves 201-209.The general aim of this study is to arrive at a critical assessment of the cultural-historical significance of Freud' s major case histories, through a close examination of three of the most famous: the cases of "Dora", "Schreber" and the "WolfMan". My investigation of the case histories themselves is prefaced, in Chapter One, by a selective review of some major strands in the recent critical tradition.
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Pinto, Ana Paula de Ávila Rey Jean-Michel. "Freud écrit fictions dans l'œuvre et à l'œuvre /." Saint-Denis : Université de Paris 8, 2009. http://www.bu.univ-paris8.fr/consult.php?url_these=theses/PintoThese.pdf.
Full text
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Pinto, Ana Paula de Ávila. "Freud écrit : fictions dans l'œuvre et à l'œuvre." Paris 8, 2008. http://octaviana.fr/document/134103599#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
Sigmund Freud marque l'histoire de la pensée occidentale pas simplement en créant la psychanalyse mais aussi par son talent d'écrivain et par la qualité littéraire de ses écrits. Il s'agit d'une écriture singulière qui mérite exploration. Essayant de démontrer ces propositions, la présente thèse examine certains écrits freudiens afin de relever les caractéristiques de son écriture, particulièrement les aspects littéraires essentiels pour son élaboration théorique et pour l'invention de la psychanalyse, ayant d'importantes répercussions dans divers domaines, spécialement dans la littérature. Plus spécifiquement, on explore l'irruption de la fantaisie ("Phantasie") dans les textes freudiens, son rapport au créateur littéraire ("Dichter"), la spéculation nécessaire à la théorisation freudienne, soulignant une certaine utilisation de la fiction qui s'impose et se met à l'œuvre dans son œuvre. Une considération et de la traduction de l'œuvre de Freud et des formulations freudiennes autour de la traduction s'est montrée également indispensableSigmund Freud left his mark on the history of Western thought not simply by creating psychoanalysis, but also because of his talent as a writer and the literary quality of his work. The singularity of his writing calls for analysis. With the objective of demonstrating these ideas, this thesis examines a selection of Freudian texts in order to expose the characteristics of his writing, and in particular those literary aspects which would appear fundamental to his theoretical development and, indeed, the invention of psychoanalysis and which have exerted their influence in various fields, notably in that of literature. More specifically, this thesis explores the irruption of fantasy ("Phantasie") in Freudian texts, his relation to the creative writer ("Dichter"), and the speculation required by Freudian theorization, underlining a particular use of fiction which comes into play throughout his work. In this context, a study of the translation of Freudian texts including his conceptions of translation also proved to be necessary
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Kast, Corona. "Die Entwicklung des Frauenbildes im Science-Ficiton-Film eine Analyse anhand ausgewählter Beispiele /." [S.l. : s.n.], 2003. http://www.bsz-bw.de/cgi-bin/xvms.cgi?SWB11675565.
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5
Paulsson, Ebba. "An Alternative History of Psychoanalysis: Fact and Fiction in Irvin D. Yalom’s When Nietzsche Wept." Thesis, Karlstads universitet, Institutionen för språk, litteratur och interkultur, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:kau:diva-57092.
Full textAbstract:
This essay provides an analysis of the novel When Nietzsche Wept written by Irvin D. Yalom. The novel takes place during the late eighteen hundred century in Vienna and throughout this essay I explore how Yalom has created a setting, where he has placed some of most prominent philosophers of this time in his fictional world in order to educate the reader about the birth of psychoanalysis and give an alternative version to how it emerged. I argue that Yalom manages to implement different original theories in connection to psychoanalysis to show how the ideas circulating at that point in history contributed to the development of psychoanalysis. The essay compares the original theories of Freud, Breuer and Nietzsche to those brought forward by the characters and illustrates the similarities in order to support Yalom´s alternative version. In conclusion, this essay demonstrates how Yalom has created an alternative version of the development of psychoanalysis by blending original theories with fictive events in order to show how psychoanalysis was a zeitgeist of its time and had more than one founding father.
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Lutzel, Justine Ann. "Madness as a Way of Life: Space, Politics, and the Uncanny in Fiction and Social Movements." Bowling Green State University / OhioLINK, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=bgsu1384337221.
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7
Haas, Michael. "Sigmund Freud als Essayist : Untersuchungen zu Idee des psychoanalytischen Essays bei Sigmund Freud /." Hamburg : Kovac, 2004. http://swbplus.bsz-bw.de/bsz271539178cov.htm.
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8
Pollak-Cornillot, Michèle. "Freud Traducteur : introduction à la traduction des oeuvres de Freud." Paris 5, 1990. http://www.theses.fr/1990PA05H039.
Full textAbstract:
Freud, dans les annees 1886-1892 a traduit en allemand deux volumes de j-m. Charcot et deux volumes de h. Bernheim. Nous defendons dans ce travail l'idee que cette experience de traducteur de freud peut etre utile dans les debats relatifs a la traduction de ses propres oeuvres. Dans une premiere partie, nous examinons ces traductions- du point de vue terminologique et du point de vue des principes generaux et des procedes de traduction. On cherche a mettre en evidence son souci de traduire le sens, la prosodie, le cheminement de la pensee des auteurs qu'il traduit. Dans une deuxieme partie, nous examinons l'apport de cette etude des traductions effectuees par freud sous un double point de vue. - pour la traduction de certains concepts psychanalytiques, notamment par comparaison avec les choix operes par les traducteurs des ocf. P, - pour l'histoire de la psychanalyse: dans une troisieme partie, nous tentons de montrer comment les resultats obtenus peuvent etre utilises pour la traduction de freud: en nous appuyant sur les equivalences qu'il a utilisees et en appliquant les memes principes de traduction nous tenterons eine probe aufs exempel en proposant une traduction pour l'un des textes fondateurs de la psychanalyse : l'insconscient, texte qui vient d'etre retraduit par les traducteurs des ocf. P.
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Rojas, Olea Hugo. "Las concepciones psicopatológicas de Sigmund Freud." Tesis, Universidad de Chile, 2005. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/105962.
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Lee, Yiu-man Dominic, and 李耀文. "Heralds of Sigmund Freud: the romanticposts : an attempt to look at Sigmund Freud in the light ofromanticism." Thesis, The University of Hong Kong (Pokfulam, Hong Kong), 1990. http://hub.hku.hk/bib/B31949988.
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Schmid-Leupi, Richard. "Die Entwicklung des Religionsbegriffes bei Sigmund Freud /." Zürich : Zentralstelle der Studentenschaft, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35767103h.
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MIMRAN, JEAN. "Freud et la judeite." Aix-Marseille 2, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX20162.
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Zäh-Gratiaux, Andrea. "Freud et la traduction." Paris 7, 1995. http://www.theses.fr/1995PA070109.
Full textAbstract:
"Freud et la traduction" est une thèse de doctorat en psychanalyse de 400 pages, dans lesquelles l'auteur étudie, sous différents angles, les questions de la "traduction linguale" et de la "traduction psychique" chez Sigmund Freud. Dans la première partie, essentiellement historique, sont abordés successivement le polyglottisme de Freud, sa pratique de traducteur, et son point de vue sur la traduction de son œuvre. La deuxième partie comprend une recherche terminologique (sur le mot de "ubersetzung" et ses dérivés dans la langue allemande et dans l'œuvre de S. Freud), puis un abord clinique de la pratique des analyses polyglottes. La troisième partie expose les problèmes de l'intraduisible dans les traits d'esprit de mots, lapsus et rêves chez Freud, pour ensuite développer l'articulation entre la traduction linguale et psychique dans l'œuvre de Jean Laplanche. Les développements historiques, terminologiques, cliniques et métapsychologiques, font conclure l'auteur en faveur d'un lien étroit, de type d'une dérivation, entre traduction linguale et psychique. Ce dernier point est précisément le fondement véritable de l'intuition freudienne selon laquelle l'appareil d'âme se constitue par "traductions successives""Freud and the translation»: a psychoanalytic study about the "lingual translation" and the "psychic translation". The author investigates: the polyglottisme of Freud; Freud as a translator; Freuds' opinion about the translations of his own work; the term "ubersetzung" in the "gesammelte werke" and in the correspondence with Wilhelm Fliess; Freud’s' experience with polyglotte analysis; the difficulties to translate the dreams, the wits and the slips of the tongue; the articulation between the lingual and psychic translation, especially in the writings of Jean Laplanche
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Lee, Yiu-man Dominic. "Heralds of Sigmund Freud : the romantic posts : an attempt to look at Sigmund Freud in the light of romanticism /." [Hong Kong : University of Hong Kong], 1990. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B12850895.
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15
Hale, Nathan George. "Freud and the Americans /." New York ; Oxford : Oxford university press, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37671008t.
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Parreira, Vera Toste. "O suicídio em Freud." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1988. http://hdl.handle.net/10438/9703.
Full textAbstract:
Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-04-24T13:14:35Z
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This thesis is a theot-etical study of suicide from a psychonanalytical perspective. Our main purpose was to obtain a comprehensive view of the unconscious motivations involved in selfdestructive processes through a revision of the remarks found in Sigmund Freud's work, connecting them with an ordering of Freudian thought relative to the development of his ideas about suicide. In this observations and basically, connected to with early writings we the contributions the idea that the unconscious guilt find only a few scattered of the next years refer basically, to the idea that the selfdestructive feelings and impulses are connected with unconcscious guilt feeling and the need for selfpunishment arsing from unconscious hate directed to loved persons, as well as unconscious death wishes against them. When Freud introduced concepts like narcissism, primary identification and the ego ideal, we see that he managed to enrich his theoretical concept ions, linking melancholy and selfdestruction. The emergence of the idea of a death drive, and the changes which this concept brought to his theories about suicide are then studied; as well a s the new ideas about repetition compulsion, a bout drives as an expression of the conservative nature of human beings, about drive fusion and the economic problem of masoquism. The extreme complexity of this phenomenon leads to the conclusion that, despite the metapsychological contribuitions that enable us to understand the unconscious nature of selfdestructive acts, it is indispensable, in individual case studies, to adopt a perspective that also consider s the singularity of the motivations involved in the impulse that drives us to our own death. The individual story, the social-cultural context and the social view of suicide, colours the singular, specific, and idiosynchratic selfdestructive acts, accessible to the analysis by means of psychoanalytical insights.
Este trabalho é um estudo teórico sobre o suicídio em uma perspectiva psicanalítica. O que se pretendeu foi elaborar uma visão compreensiva das motivações inconscientes presentes nos processos autodestrutivos através da retomada das observações que a este respeito estão contidas na obra de Sigmund Freud, correlacionando-as com uma ordenação de suas ideias seu pensamento em termos do desenvolvimento de Inicialmente, Freud faz apenas algumas observações esparsas sobre o suicídio, e suas contribuições posteriores repousam basicamente sobre a concepção de que os impulsos autodestrutivos revelam o sentimento de culpabilidade e a necessidade de autopunição decorrente do ódio inconsciente dirigido a pessoas queridas e do desejo, também inconsciente, de que elas morram. Com a introdução dos conceitos de narcisismo, identificação primária e ideal do ego, Freud amplia seus recursos teóricos identificando a melancolia com a autodestruição. A seguir, investiga-se o aparecimento do conceito de pulsão de morte e as modificações que este conceito acarretou na teoria do suicídio. Examina-se, ainda, a compulsão à repetição, a nova concepção de pulsão como expressão da natureza conservadora dos seres vivos, a fusão pulsional e o problema econômico do masoquismo. A extrema complexidade do fenômeno nos faz concluir que, apesar das contribuições metapsicológicas que nos permitem, à luz da psicanálise, compreender a natureza inconsciente da autodestruição não se pode prescindir, no estudo de casos individuais, de uma perspectiva que leve em conta a singularidade das motivações que contribuem para a tessitura múltipla da rede de fatores que impulsionam a busca da própria morte. A história individual, o contexto sócio-cultural, e a visão que tem do suicídio a sociedade, contribuem para a trama singular, específica e acessível à análise dos atos destrutivos.
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Knapp, Hanna. "Avantgarde und Psychoanalyse in Spanien : José Ortega y Gasset, Salvador Dalí, Rosa Chacel und ihre Rezeption der Theorien Sigmund Freuds /." Hamburg : Kovac, 2008. http://swbplus.bsz-bw.de/bsz288093917cov.htm.
Full text
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Cohen, Solal Henri. "Freud, le passeur." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070109.
Full textAbstract:
Le Livre 1, Freud l'hébreu, le passeur. Il vise à exposer la complexité et les multiples facettes d'un homme de science, de raison, attiré par les voies de l'universel d'un humanisme issu du siécle des Lumiéres. 300 lettres, une biojudeographie, des empreintes et des emprunts au Talmud et à la Bible, 24 portraits de son identité hébraïque sont les pièces a convictions de cette recherche. L'enquête sur sa judéité est mené à l'aide d'une figure mythique, imaginaire, «l'habirou» -nom que, les égyptiens donnaient aux hébreuxBook I, Freud the Hebrew, the passer. It exposes the complexity and the multiples aspects of a science man, a man of reason, drawn by the voices of the universal humanist approach. 300 letters, one biojewishgraphy, finger mark and traces of the Talmud and the Bible, 24 portraits of his Hebraic identity are the gathered to structure this research. The inquiry of Freud jewishness is structured by the mythic figure of th «Hebrew» - the name the Egyptians gave to the Hebrews. This first book is the appendix of the second boob The desire of correspondence or the art of the pass
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Gabbi, Junior Osmyr Faria 1950. "Freud : racionalidade, sentido e referencia." [s.n.], 2018. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281332.
Full textAbstract:
Tese (livre-docencia) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias HumanasMade available in DSpace on 2018-07-20T14:47:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GabbiJunior_OsmyrFaria_LD.pdf: 10222426 bytes, checksum: 442ad12326009bdec23c553b1646944d (MD5) Previous issue date: 2018-07-20T11:46:59Z
Resumo: Freud: racionalidade, sentido e referência é, antes de mais nada, uma tentativa de mostrar, a partir de uma série de recortes no interior da teoria freudiana, que ela pode ser pensada como uma teoria sobre os atos irracionais do homem, possibilitados pelas características da sua linguagem. Ao mesmo tempo procuraremos demonstrar que dado que tal teoria exige tão-somente uma teoria do sentido - a racionalidade é no fundo um problema de coerência, de consistência -, Freud, ao pensar que as palavras se comportam como nomes próprios, procurou fundamentar seu trabalho em uma certa teoria da referência que funcionaria simultaneamente como universal. Em outros termos, ele não se deu conta de que a psicanálise, desde o início, tomou como universal a própria prática lingüística. Não haveria nenhuma necessidade de elucidar o sentido a partir de uma suposta referência que desempenharia este papel na teoria psicanalítica. Nossa tese pode ser vista como uma reconstrução de uma parte da teoria freudiana que assume certos pressupostos. Ela toma de forma axiomática as condições mínimas ditadas por Davidson que deveriam ser obedecidas por qualquer empreendimento teórico que pretendesse explicar atos irracionais e que ele acredita estarem presentes na psicanálise. Tal concepção teórica teria que lidar com dois princípios: o princípio de Platão, segundo o qual não há atos acráticos, e o de Medéia, que estipula que os atos acráticos podem ser não intencionais. Por conseguinte, estaremos procurando insinuar ao mesmo tempo como a obra freudiana efetivamente obedece aos preceitos.citados por Davidson e tenta dar conta dos dois princípios mencionados: o de Platão (não há atos irracionais) e o de Medeia (a ação de forças cegas torna os atos não intencionais; logo, não haveria mais sentido em se falar em atos irracionais). A outra parte do trabalho consiste em indicar como a obediência a tais preceitos prescinde completamente de uma teoria da referência, dado que a irracionalidade aparente é apreendida pela falta de sentido presente no ato acrático. Contudo, Freud, parece endossar a hipótese de que uma teoria do sentido precisaria de uma teoria da referência. Para construir a última, foi necessário procurar numa origem - que não parou de recuar - o referente fundamental que seria responsável pelos discursos sensatos do ser humano. Não podemos negar que as poucas e esparsas observações feitas por Wittgenstein a respeito da psicanálise influenciaram nossa leitura dos textos freudianos. Como ele, acreditamos que o interesse da teoria psicanalítica está em questionar nossas formas habituais de ver as coisas, na medida em que ela ressalta e enfatiza constantemente a polissemia presente na linguagem. Em Alice e a Metapsicologia apresentamos diversos argumentos a favor da tese de que Freud recorre a uma teoria da significação baseada em definições ostensivas. Em certo sentido, o presente trabalho pode ser entendido como um prolongamento daquele. Contudo, acreditamos que a questão da racionalidade pode e deve ser diferenciada da questão da significação. A escolha de Wittgenstein e de Davidson não é casual. Da mesma maneira que eles, também não cremos na cientificidade da psicanálise, não obstante todos os esforços freudianos de considerá-la uma ciência natural. Assim, não se trata de um trabalho de cunho epistemológico. Por outro lado, é evidente que algum leitor de inspiração fregeana poderia observar que todo nosso projeto de desacreditar uma teoria da referência em Freud é tão-somente uma conseqüência de nossa crença na sua falta de cientificidade, ou melhor, na impossibilidade de qualquer empreendimento semelhante obedecer aos ditames de uma teoria científica. Ele não estaria errado. Mas é preciso acrescentar que, ao exibir as incoerências geradas pela busca de uma referência aceitável no caso em estudo, também estaremos justificando a impossibilidade de se ter uma psicanálise científica. Fato que só pode ser estarrecedor para aqueles que acreditam que a ciência possa trazer algum esclarecimento para os problemas humanos relevantes; em especial, o da racionalidade. Em todo o caso, sustentamos que a leitura aqui proposta não é fruto de uma violência feita ao texto freudiano. Mesmo que ela aparente ser no fundo nada mais do que uma tentativa de oferecer a Freud uma boa teoria da linguagem, o leitor atento não deixará de notar todos os esforços que foram dispendidos no afã de indicar que ela estava dentro do campo de possibilidade de desenvolvimento da obra freudiana desde o seu início
Abstract: Not informed
Tese (livre-docencia) - Univer
Livre-Docente em Epistemologia
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Lucchelli, Juan Pablo Laurent Éric. "Le transfert de Freud à Lacan /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414322913.
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21
DELGRANDE, DIDIER. "Le concept de perversion chez freud." Angers, 1994. http://www.theses.fr/1994ANGE1036.
Full text
22
ALCHECH, MARCEL. "Freud et la question du pere." Aix-Marseille 2, 1993. http://www.theses.fr/1993AIX20958.
Full text
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Ferreira, Claudia Maria Passos. "Causalidade psíquica em Freud." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2000. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=2224.
Full textAbstract:
Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de JaneiroO objetivo da dissertação é abordar a teoria causal do mental de Freud e seu uso na explicação do conflito psíquico. É destacada a dupla dimensão da causalidade psíquica freudiana que oscila de uma causalidade mecanicista a uma causalidade intencional. Considera-se que a forma mais coerente de defender a tese da causalidade psíquica é descrevê-la como intencional, usando o vocabulário psicológico. Para dar suporte a essa idéia, a concepção estrita da causalidade sustentada por Wittgenstein é dispensada, e a idéia de causa mental em Davidson é endossada como aquela que pode ser mais facilmente articulável às hipóteses freudianas. A questão é analisada em três momentos da obra freudiana. Na primeira tópica, Freud usa um vocabulário híbrido, descrevendo o psiquismo tanto em termos de causa racionais quanto em termos de causas intencionais. Na segunda tópica, o psiquismo assume, cada vez mais, uma descrição intencional, e a causa a-racional da energia pulsional, inicialmente apresentada como um motor do psiquismo, dá um lugar a angústia como um afeto intencional que obriga o eu a encontrar uma solução para os conflitos psíquicos.
The aim of the dissertation is to board the causal theory of mental Freud and their use in explanation of psychic conflict. It highlighted the double dimension of Freud's psychic causality dangling from a mechanistic causality to an intentional causality. It is considered that the most coherent way to support the thesis of psychic causality is to describe it as intentionally using psychological vocabulary. To support this idea, the strict conception of causality sustained by Wittgenstein is waived, and the idea of mental cause in Davidson is endorsed as one that can be more easily articulated to the Freudian hypotheses. This is analyzed in three stages of Freud's work. The first topical Freud uses a hybrid vocabulary describing the psyche in terms of cause and in terms of rational intentional causes. In the second model, the psyche takes increasingly an intentional description, and the cause arational of instinctual energy, originally submitted as an engine of the psyche, gives rise to anxiety as an intentional affection that obliges me to find a solution to unresolved conflicts.
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Traverso, Paola. ""Psyche ist ein griechisches Wort ..." forme e funzioni della cultura classica nell'opera di Sigmund Freud /." [S.l. : s.n.], 2000. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=96016345X.
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Werner, Christoph. "Die psychoanalytische Theorie im Lichte der psychologischen Forschung empirische Untersuchungen zu ausgesuchten Konzepten Freuds /." [S.l. : s.n.], 2004. http://deposit.ddb.de/cgi-bin/dokserv?idn=970093462.
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26
Leiby, Martin S. "Vers une théorie du sujet la théorie critique et la pensée freudienne." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37599086s.
Full text
27
Rey, Jean-Michel. "Recherches sur le statut de la théorie freudienne." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376018762.
Full text
28
Guillon, Claude. "Observation et théorie chez Freud au temps des premières investigations." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376141166.
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Cardoni, Vera. "A estética da transitoriedade : Arthur Schnitzler e Sigmund Freud." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2003. http://hdl.handle.net/10183/7125.
Full textAbstract:
Esta dissertação tem como objetivo estabelecer relações de natureza comparativa entre textos de áreas afins como Literatura e Psicanálise. Para tanto, parte-se do pressuposto de que a aproximação desses dois campos de conhecimento que têm em comum o texto possibilitam não só as naturais trocas, mas também o reconhecimento de atividades culturais que se complementam.A motivação é a relação textual estabelecida entre os trabalhos de Sigmund Freud e Arthur Schnitzler, intelectuais não só contemporâneos, mas patrícios - ambos austríacos - ligados pela etnia judaica cuja obra, produzida num momento de grande efervescência cultural, apresenta pontos comuns. Enquanto Freud estabelecia os pressupostos de uma nova ciência - a Psicanálise -, Schnitzler produzia sua obra de natureza estética na qual os aspectos de índole psicanalítica eram coincidentes não só quanto à ciência que seria sistematizada por Freud, mas mantinha com ela semelhantes preocupações, em relação à natureza humana, no tocante à transitoriedade. A metodologia do trabalho se baseia nas referências que faz Sigmund Freud, nos textos de divulgação de sua teorias, além de cartas, à obra de cunho estético de Arthur Schnitzler quanto a processos semelhantes de abordagem da prática psicanalítica: o estranho e o duplo, o tabu da virgindade, o ganho secundário e o chiste, assim como das afinidades de natureza estética - elementos analisados de modo a evidenciar o comparativismo no que respeita ao diálogo textual.
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Vieira, Tito Livio Ferreira. "O projeto para uma psicologia científica de Sigmund Freud." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2005. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/13261.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2005-10-28Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Sigmund Freud (1856-1939) is well known as the founder of psychoanalysis. However, the subject of this research is to study a contribution produced by Freud before psychoanalysis, named A psychology for neurologists (1895). This study was only published after Freud´s death and its English version was entitled Project for a Scientific Psychology (1954). It is a very complex and unfinished study where Freud propounded to furnish a psychology that shall be a natural science . The aim of this dissertation is to elucidate whether Freud´s Project was well grounded on the scientific knowledge of his time, and if the Project represents a break in relation to the other works published by Freud before and after 1895. This dissertation contains an introduction and three chapters. Chapter 1 discusses Freud and his context and situates the Project in relation to the other works published by Freud. Chapter 2 provides a description of the Project analysing some of this relevant features and tries to elucidate whether there is a relationship between the concepts and ideas presented in the Project and Freud´s ideas presented in his other works before and after the Project. Chapter 3 provides some final remarks on the subject as well as answers to the questions presented in the Introduction. This study led to the conclusion that although Freud´s purpose in the Project was well grounded in some respects, there were several crucial features which were devoid of empirical foundation. On the other hand, there is a relationship between Project and some others of Freud´s publications. Although Freud employed a different terminology in those works, he also improved some of the concepts and ideas which were already present in the Project
Sigmund Freud (1856-1939) é bastante conhecido por ter fundado a psicanálise. O objeto de estudo desta dissertação, é, entretanto, uma contribuição de Freud anterior à psicanálise, datada de 1895, Uma psicologia para neurologistas e que só foi publicada postumamente. A edição inglesa (1954) foi intitulada Project for a Scientific Psychology (Projeto para uma Psicologia Científica). Trata-se de um texto complexo e inacabado onde Freud se propôs a estruturar uma psicologia que fosse uma ciência natural . O objetivo deste trabalho é procurar averiguar se a proposta de Freud no Projeto estava bem fundamentada nos conhecimentos da época e se o Projeto representou uma ruptura em relação aos trabalhos publicados por Freud anteriormente e posteriormente a ele. Esta dissertação está dividida em uma introdução e três capítulos. O primeiro capítulo discute um pouco sobre Freud e seu contexto procurando situar o Projeto em relação às suas outras contribuições. O segundo capítulo apresenta uma descrição do Projeto analisando alguns aspectos relevantes e procurando detectar a existência de uma possível relação entre conceitos e idéias que aparecem no Projeto com outros trabalhos de Freud. O quarto capítulo apresenta alguns comentários finais sobre o assunto, procurando responder às perguntas que aparecem na introdução. Conclui-se que o Projeto estava bem fundamentado em alguns aspectos mas havia diversos pontos importantes que careciam de uma fundamentação empírica. Por outro lado, o Projeto tem uma ligação com outros trabalhos de Freud tanto anteriores como posteriores sendo que, nesses últimos, Freud apesar de ter utilizado muitas vezes uma terminologia diferente, refinou muitas das idéias e conceitos que já estavam presentes no Projeto
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Ming-Min, Yang. "La problématique de la masculinité chez Freud." Paris 7, 2004. http://www.theses.fr/2004PA070089.
Full textAbstract:
L'enjeu de cette recherche est de reconstituer le statut de la masculinité telle qu'elle s'énonce sous la plume de Freud. A la suite de la fameuse question posée par Freud « Que veut la femme ? », de nombreuses recherches ont été consacrées à la sexualité féminine et à la féminité, mais elles ont laissé de côté des questions similaires du côté de l'homme et de la masculinité. Après avoir montré, telles que des écrivains contemporains de Freud les ont décrites, des figures masculines qui souffrent de difficultés dans les domaines de la pensée et de la sexualité, nous nous proposons d'appeler « mâle-être » la position (Einstellung) tenue par le sujet masculin non seulement par rapport au « refus de la féminité » (Ablehnung der Weiblichkeit), mais aussi par rapport à la masculinité. Sans vouloir contredire l'hypothèse freudienne de l'existence de la masculinité originaire, nous croyons que cela ne suffit pas pour expliquer les difficultés rencontrées dans le processus du « devenir-homme ». Nous résumons nos propositions par la formule : « le mâle-être est mal-être ». Des cas masculins jouent un rôle important tout au long du développement de la psychanalyse. Son processus d'institutionnalisation et les scissions en son sein ont toujours été rythmés par des conflits entre hommes. La bisexualité, le complexe d'Œdipe et l'angoisse de castration codéterminent l'identification sexuée qui enferme le sujet masculin dans une position umheimlich. Les tendances à sublimer et à idéaliser, en déniant la sensualité et le corps, entraînent l'homme dans des mouvements de clivage. Plutôt qu'une étude exhaustive sur la masculinité, nous avons cherché à rendre explicites certaines positions de Freud (dans sa vie et dans son œuvre) quant à cette question, d'autant qu'elles sont la plupart du temps implicites ou problématiques chez lui. Il s'agissait d'ouvrir le chantier de ce sujet délaissé et la possibilité d'un dialogue avec d'autres disciplines des sciences humaines.
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Jespersdotter, Högman Julia. "Repeating Despite Repulsion: The Freudian Uncanny in Psychological Horror Games." Thesis, Malmö universitet, Malmö högskola, Institutionen för konst, kultur och kommunikation (K3), 2021. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mau:diva-42829.
Full textAbstract:
This thesis explores the diverse and intricate ways the psychological horror game genre can characterise a narrative by blurring the boundaries of reality and imagination in favour of storytelling. By utilising the Freudian uncanny, four video game fictions are dissected and analysed to perceive whether horror needs a narrative to be engaging and pleasurable. A discussion will also be made if video game fictions should be considered in the literary field or its own, and how it compares to written fiction in terms of interactivity, engagement, and immersion.
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Domingues, Mariana Rosa Cavalli. "A feminilidade e a mulher na obra de Sigmund Freud." Universidade Federal de São Carlos, 2009. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/4842.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2009-02-10Studies about woman and about femininity, inside the psychoanalytic field may follow some very different rumors. The theme is enclosed by polemics and contradictions, once the after-Freud authors such as Klein, Brunswick, Bonaparte, Muller, Horney, Jones and Lacan introduce different points of view and disagree, even in the interpretation, with what Freud presented in his works. This survey aims to bring back the Freudian theory about woman and femininity, as well as solve some theoretical conflicts based on the misinterpretation of his texts. For a better understanding of the problem a brief description of the historic track of the theories about woman and femininity in the psychoanalytic stroke was accomplished. Among the said authors, stand out Lacan, for his innovations in the femininity conception and the feminine enjoyment. However, the mean objective of this work is Freud´s theory, that led him up to clinic studies. Hysteria, phobia and obsession are the pathologies found in the woman analised by Freud and that are part of this work. Each one of these diseases show a different logic in the production of symptoms, however all of them contribute to the construction of a theory about the feminine. In the works that talk about social themes antrophology, artistic and literary, Freud define the woman´s place in the social function, as well as he claim his point of view about the subject. References of femininity can be found in seductive and dangerous women as Medusa; and at the same time in feminine figures that represent love and fertility. Freud describe women as defenders of the familiar institution, that sometimes do not consider the social rules. This way of being, typically feminine hasn´t appeared just because of the culture of a civilization but also because of the sexuality. So, Freud´s text about feminine sexuality are also very import sources of woman conception. The castration complex, appeared with the investigation about the anatomic difference between the sexes and caused psychics consequences that brought the self satisfaction. So, the idea that Freud had created a falocentric theory in which the woman is always subordinate to her husband came on the scene. Trying to take part in this critic about the Freudian model, Birman propose a new view about the femininity. The definitions about feminine, though, can lead the psychoanalysis and the psychoanalysis philosophy theorists as David-Ménard to study about the universality of the femininity construction in Freud and Lacan. Thus, the study about femininity and the woman is led to a way across the Freudian work and includes experience in the psychosexual and cultural environment education.
Estudos sobre a mulher e sobre a feminilidade, dentro do campo psicanalítico, podem seguir rumos muito diferentes. O tema é cercado de polêmicas e contradições, já que autores pósfreudianos como Klein, Deutsch, Brunswick, Bonaparte, Müller, Horney, Jones e Lacan, apresentam versões diferentes e discordam, até mesmo, na interpretação do que Freud teria afirmado em sua obra. Esta pesquisa tem como objetivo realizar um retorno a teoria freudiana sobre a mulher e a feminilidade, a fim de solucionar possíveis conflitos teóricos, que tiveram origem na má interpretação de seus textos. Para melhor contextualizar o problema, foi realizada breve descrição do percurso histórico das teorias sobre o feminino no movimento psicanalítico. Dentre os autores citados, destaca-se Lacan, por suas inovações na concepção da feminilidade e do gozo feminino. Porém, o principal interesse deste trabalho é a teoria de Freud, o que levou ao estudo dos seus casos clínicos. Histeria, fobia e obsessão são as patologias encontradas em mulheres que Freud analisou e que fazem parte deste trabalho. Cada uma destas doenças apresenta uma lógica diferente na produção de sintomas, porém todas contribuem na construção de uma teoria sobre o feminino. Nas obras que tratam de temas sociais, antropológicos, artísticos e literários, Freud define o posicionamento da mulher em sua função social, assim como realiza afirmações marcantes sobre sua visão acerca do assunto. Encontram-se referências da feminilidade em figuras sedutoras e perigosas como a Medusa; e ao mesmo tempo, em figuras femininas representando a amor e a fertilidade. Freud descreve as mulheres como defensoras da instituição familiar, a ponto de negligenciarem as normas sociais. Esta maneira de ser, tipicamente feminina, não seria fruto apenas da cultura de uma civilização, mas segundo Freud, também tem origem em sua representação da sexualidade. Assim, os textos de Freud sobre a sexualidade feminina também são importante fonte das concepções sobre a mulher. O complexo de castração, advindo da investigação sobre as distinções anatômicas entre os sexos, gera conseqüências psíquicas que trazem uma forma de satisfação pulsional própria. Surge, portanto, a idéia de que Freud teria construído uma teoria falocêntrica, em que a mulher fica sempre na subordinação ao masculino (fálico). Procurando adentrar nesta crítica ao modelo freudiano, Birman propõe um novo olhar sobre a feminilidade, colocando-a como sexo originário. As definições de feminino, no entanto, podem levar os teóricos da psicanálise e da filosofia da psicanálise como David-Ménard a um estudo sobre a universalidade na construção da feminilidade em Freud e Lacan. Assim, o estudo da feminilidade e da mulher levam a um percurso por toda a obra freudiana e envolve a formação psicossexual e ambiente cultural.
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Cotti, Patricia. "Le mot "histoire" dans l'oeuvre de Sigmund Freud 1905-1939." Paris 7, 2001. http://www.theses.fr/2001PA070018.
Full textAbstract:
Freud a parlé d'"histoire" selon plusieurs sens et perspectives. Si l'on retourne au texte freudien, si l'on suit simplement l'emploi que Freud fait du mot Geschichte, l'on constate que toutes sortes d'histoires - de malades, du développement, de la religion, de l'humanité - s'emboîtent, se superposent, sans s'annuler au fil de l'œuvre. Ces usages redondants, ces adjectifs, ces mots composés, nous permettent de découvrir certains enjeux et dimensions de la théorisation des psycho-névroses. Notamment, de constater l'importance de l'Entwicklungsgeschichte et de ses rejetons, dans leur rencontre avec les Krankengeschichten.
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Gouws, Andries Stefanus. "Psychoanalysis and the other : an essay on Freud's metapsychology, hermeneutics and theory of sexuality /." Utrecht : Universiteit voor Humanistiek, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37111955q.
Full textAbstract:
Th. Ph. D.--Utrecht--Universiteit voor Humanistiek, 1998.Mention parallèle de titre ou de responsabilité : Psychoanalyse, de ander en het andere : een verhandeling over Freud's metapsychologie, hermeneutiek en theorie van de seksualiteit. Contient un résumé en néerlandais. Bibliogr. p. 350-358. Index.
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Santos, Andréia Tenorio dos. "Desejo e pulsão nos processos de sublimação." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-09122014-132945/.
Full textAbstract:
Esta pesquisa de mestrado se insere na interface psicanálise e educação e tem por objetivo estudar e analisar a problemática dos processos de sublimação entre os quais se inclui a atividade intelectual ou de pesquisa, com vistas a circunscrever o conceito de sublimação como um processo de criação que, para articular-se, não pode prescindir do desejo, da pulsão e da sexualidade. Para tanto, procedeu-se a uma investigação na obra de Freud de uma rede conceitual capaz de formular tal concepção. Assim, como esta dissertação se trata de uma pesquisa teórica e reflexiva, a metodologia empregada foi a leitura e a análise dos textos freudianos que iluminassem a temática em questão. Desejo e pulsão são os dois conceitos norteadores para um entendimento da sublimação enquanto um processo de simbolização que resulta na possibilidade de criação de novos objetos de satisfação pulsional para o sujeito, ao mesmo tempo em que compartilhados social e culturalmente. Dessa forma, o capítulo 1 é dedicado ao estudo e análise do desejo, responsável, na teoria psicanálitica, pela fundação do psiquismo humano; o capítulo 2, à pulsão e à sexualidade, propulsores, juntamente com o desejo, da configuracão do circuito pulsional. O que está em pauta nesses dois capítulos iniciais é a constituição da alteridade. O Outro é constitutivo da alteridade do sujeito. Este constitui sua subjetividade a partir daquele. E por fim, o capítulo 3 circunscreve, na obra de Freud, o conceito de sublimação articulando-o, portanto, aos capítulos iniciais à problemática do circuito desejante e pulsional na configuração da alteridade na tentativa de extrair daí a sublimação enquanto criação, na qual se incluem e ressaltam os processos de pensamento.Esta investigación de máster se produce en la interfaz psicoanálisis y educación e objetiva estudiar y analizar la problemática de los procesos de sublimación entre los cuales se incluye la actividad intelectual o de investigación, con vista a circunscribir el concepto de sublimación como un proceso de creación que, para articularse, no puede prescindir del deseo, de la pulsión e de la sexualidad. Así que ha sido hecha una pesquisa en la obra de Freud de una trama de conceptos capaces de formular tal concepción. Como este trabajo es una investigación teórica y reflexiva, la metodología empleada ha sido la lectura y el análisis de los textos de Freud que iluminasen la temática en cuestión. Deseo y pulsión son los dos conceptos directivos para la comprensión de la sublimación en cuanto un proceso de simbolización que resulta en la posibilidad de la creación de nuevos objetos de satisfacción pulsional para el sujeto y compartidos social y culturalmente. De esa forma, el capítulo 1 es destinado al estudio y el análisis del deseo, responsable, en la teoría psicoanalítica, por la fundación del psiquismo humano; el capítulo 2, a la pulsión y a la sexualidad, propulsores juntamente con el deseo de la configuración del circuito pulsional. Lo que está en pauta en esos dos capítulos iniciales es la constitución de la alteridad. El Otro es constitutivo de la alteridad del sujeto. El último constituye su subjetividad desde aquello. Y por fin, el capítulo 3 circunscribe, en la obra de Freud, el concepto de sublimación articulando-o, por lo tanto, a los capítulos iniciales, es decir, a la problemática del circuito pulsional y de deseo en la configuración de la alteridad, con el intento de extraer de ello la sublimación en cuanto creación, en la cual se incluyen y se ponen de relieve los procesos de pensamiento.
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Nakagawa, Robson Thiago Barbosa. "Considerações sobre o cuidado na obra de Sigmund Freud: dos fundamentos à constituição da clínica psicanalítica." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47133/tde-11122015-100406/.
Full textAbstract:
A tarefa do cuidado está presente de maneira fundamental na existência e na sobrevivência dos seres humanos. Desde seu nascimento o bebê humano precisa da ajuda de alguém que seja capaz de compreender suas necessidades essenciais e prover algo em seu favor. Esse gesto originário representa não apenas um momento de zelo, mas uma atitude de preocupação, responsabilização e envolvimento afetivo com o outro. Essas qualidades presentes no gesto de cuidado revelam sua dimensão ética alicerçada na consideração e no reconhecimento à alteridade. Embora as atividades que desempenham a função de cuidar ao longo da vida do ser humano possam ser caracterizadas por distintas propostas de intervenção e diante de situações diversas, compreendemos que a essência do cuidado está embasada em sua dimensão ética. Nesse sentido, o cuidado pode ser definido não apenas pela execução de determinadas tarefas, mas pelo reconhecimento e consideração ao outro em suas características mais singulares. O objetivo do presente trabalho consiste em realizarmos uma discussão teórica a respeito da noção de cuidado na obra freudiana, ressaltando os aspectos presentes no trabalho psicoterapêutico, bem como as contribuições que o pensamento de Freud oferece ao tema do cuidado no desenvolvimento humano. Temos como foco de trabalho a obra do autor no período compreendido entre 1895 e 1915, o qual representa as experiências iniciais que fundamentam a clínica psicanalítica até sua formalização em 1915, sob a forma denominada clínica clássica. Notamos que a psicanálise surge com proposta de intervir nos estados de sofrimento psíquico, incluindo a dimensão subjetiva do paciente em uma época na qual as doenças eram compreendidas apenas como reflexos de alterações nas estruturas fisiológicas. Ao devolver a fala ao paciente, Freud abre a possibilidade de escutar e acolher sua história e seus sofrimentos, compreendo as vicissitudes de sua vida afetiva e os efeitos que elas produzem em seu psiquismo. Nesse sentido a clínica psicanalítica pode ser caracterizada pela abertura a alteridade, incluindo a dimensão inconsciente do sujeito. Seu trabalho está fundamentado na consideração e no respeito à condição singular do paciente, de modo que as intervenções buscam uma tomada de consciência não restrita ao plano viii intelectual, mas resultado de uma vivência afetiva na qual os conflitos oriundos da sexualidade infantil possam ser assimilados à história e à consciência do indivíduo. O método desenvolvido por Freud pressupõe uma posição empática do analista, capaz de acolher e favorecer as experiências transferências, manejando-as de tal maneira que possam ser elaboradas e significadas pelo sujeito. Se, por um lado, o autor desenvolve um trabalho cuja proposta está alicerçada no cuidado humano, por outro lado, à abertura a alteridade que seu método possibilita, permite-nos compreender que o cuidado inicial oferecido pela mãe, além de ser essencial na constituição do individuo e retirá-lo da condição de desamparo, é responsável por produzir marcas em sua vida afetiva, as quais estarão nas raízes de seu sofrimento neurótico derivado das imposições da cultura e da sociedade sobre suas formas mais primitivas e originais de satisfaçãoThe task of caring is present in a fundamental way in the existence and survival of human beings. From his birth onwards, the human baby needs the aid of someone who is able to understand his essential needs and to provide something in his benefit. This original gesture represents not only a moment of zeal, but also an attitude of preoccupation, accountability and affective involvement with the other. It is this quality of involvement present at the gesture of care that reveals its ethical dimension sustained on the consideration and recognition of alterity. Although the activities that perform the function of caring throughout the life of the human being may be characterized by different proposals of intervention and distinct situations, we understand that the essence of care is based in its ethical dimension. In that regard, care may be defined not only through the execution of certain tasks, but through the recognition and consideration of the other in its most singular characteristics. The objective of this present research consists in realizing a theoretical discussion regarding the notion of care in Freudian literature, emphasizing the aspects that are present in psychotherapeutic work, as well as the contributions that Freuds perspective offers to the subject of care in human development. Our research focus is the authors work regarding the period between 1895 and 1915, which represent the initial experiences that establish psychoanalytic clinic until its formalization in 1915, under its form recognized as classical clinic. We note that psychoanalysis arises with a proposal to intervene in the states of psychical suffering, which includes the subjective dimension of the patient at a time in which the diseases were understood only as reflexes of alterations of physiological structures. When giving back to the patient his own discourse, Freud opens up the possibility of listening and receiving his history and suffering, understanding the particularities of his affective life and the effects it produces in his own mental life. In that regard, psychoanalytic clinic may be understood as openness to alterity that includes the unconscious dimension of the subject. Its work x is based on the consideration and respect to the singular condition of the patient, in a way that the interventions search for a onset of awareness not limited to the intellectual realm, but as a result of an affective experience in which the conflicts emerging from infantile sexuality may be assimilated into the history and consciousness of the individual. The method developed by Freud presupposes an emphatic position of the analyst, capable of receiving and favoring the transferential experiences, handling them in a manner in which they can be elaborated and signified by the patient. If, on the one hand, the author develops a work which its proposal is based in human care, on the other hand, the openness to alterity that his method enables allows us to understand that the initial care offered by the mother, besides being essential in the constitution of the individual and removing him from his condition of helplessness, is also responsible for producing imprints in his affective life, which will be at the roots of his neurotic suffering derived of the impositions of culture and of society in its most primitive and original forms of satisfaction
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Zervis, Christos. "La pratique de Freud." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070096.
Full textAbstract:
Il s'agit d'un travail qui vise a degager la dynamique de l'evolution de la pratique de freud, en comparant des moments distincts de sa carriere analytique, comme ils paraisent a travers des temoignages concrets. Cette pratique est consideree etre fondee a partir d'elements de realite, imposes de facto, et a partir d'un nouveautype de synthese, comportant des registres logiques en mutation permanente. La technique freudienne est explicitee selon les parametres qui fondent la situation analytique, selon les notions operatoires qui guident le travail analytique et selon les categories logiques qui structurent ces elementsHere is a work aiming at bringing out the dynamics of the evolution of freud's practice, comparing distinct moments of his analytic career, as they appear through real accounts. This practice is considered to be founded on elements of reality, imposed de facto, and an new type of synthesis, including logical registers in permanent mutation. The freudian technique is becoming explicit according to the parameters that found the analytic setting, according to the operational notions that lead the analytic work and according to the logical categories that structure these elements
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Metzger, Clarissa. "Derivações da sublimação em Freud." Universidade de São Paulo, 2008. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/47/47134/tde-24042009-100550/.
Full textAbstract:
Esta dissertação trata do tema da sublimação na obra freudiana. Nosso objetivo central foi pesquisar a concepção de sublimação em Freud, assim como algumas de suas possíveis derivações ao longo da obra freudiana, principalmente com a entrada da pulsão de morte no campo psicanalítico. Nesse sentido, foi dada ênfase à concepção de sublimação e suas conseqüências no que entendemos como o segundo dualismo pulsional freudiano, pós 1920. A pergunta que deu origem ao presente trabalho foi: se a sublimação é uma saída possível e benéfica para o desamparo e o sofrimento psíquico, por que encontramos escritores em nossos consultórios, em instituições de tratamento ou em qualquer outro lugar travando lutas tão renhidas com seu próprio desamparo (que podem chegar a extremos como o suicídio)? Com o objetivo de responder a tal questão, empreendemos uma pesquisa sobre a sublimação no texto freudiano, levando em conta principalmente a segunda teoria pulsional, na qual os novos limites encontrados para a sublimação poderiam nos auxiliar a responder nossa questão. Para cumprir nosso objetivo, empreendemos um estudo sistemático dos textos freudianos e lançamos mão de bibliografia complementar composta de comentadores reconhecidos da obra freudiana. Embora compareçam neste trabalho como operadores que possibilitam discutir a sublimação - os processos de investigação científica e intelectual, assim como as atividades artísticas, todos eles como possíveis manifestações sublimatórias, utilizamos como principal operador de nossa discussão o tema da escrita. As principais derivações da sublimação por nós abordadas no segundo dualismo foram a desfusão pulsional e a possível articulação entre sublimação e psicose. Aqui, também a escrita aparece como importante operador. Nossos resultados demonstraram que a desfusão pulsional, enquanto resultado potencialmente desestruturante da sublimação, está presente tanto no campo do sujeito quanto no campo da cultura, na forma de pulsão da morte desfusionada. Por outro lado, tanto o destino pulsional da desfusão quanto a pulsão de morte desfusionada parecem ser conseqüências da sublimação ainda pouco exploradas pelos estudiosos da obra de Freud. Em relação à articulação entre sublimação e psicose, encontramos que é efetivamente possível pensar a sublimação nas psicoses, mesmo que de modo diverso do que a pensaríamos no caso das neuroses. Concluímos que, para que possamos avançar na discussão, seria necessário empreender uma pesquisa de maior alcance, que levasse em conta um referencial mais amplo do que apenas a obra freudiana. Desse modo, poderíamos estudar a relação possível de se estabelecer entre escrita, sublimação e psicose de forma mais aprofundada. A teoria freudiana nos permitiu avançar em nossa discussão até determinado ponto, mas indica caminhos que pedem novas interlocuções.This papers subject is sublimation in Freuds work. Our main objective was to research the concept of sublimation in Freud, as well as, some of its possible derivation along Freuds work, mainly with the introduction of the death drive at the psychoanalysis field. Therefore, it is emphasized the concept of sublimation and its consequences at what we understand as the Freudian second drives dualism, after 1920. The question that originated this work was: if sublimation is a possible way out and beneficial for forsaking and psychic suffering, why we find writers in our clinic, in institutions and elsewhere struggling with their own forsaking (reaching at the extreme to suicide)? Aiming to answer this question, we endeavor a research about sublimation in Freudian texts, taking into account mainly the second drives theory, in which the new limits found for sublimation could help us to answer the question. To fulfill these objectives we undertook a systematic study of Freuds texts, as well as the literature of renowned commentators of Freuds work. Although it appears here as operators that allows the discussion of sublimation the scientific and intellectual investigation processes, as well as, artistic activities, all of them as possible sublimation manifestation, it was used here, as main operator, the writing. The main derivatives of sublimation explored by us in the second dualism have been the drives defusion and the possible connection between sublimation and psychosis. Here also the writing appears as an important operator. Our result demonstrate that the drives defusion, as a result potentially deconstructive of sublimation, is present in the field of the subjectivity, as well as, in the field of the culture, as death drive defusioned. In the other hand, the vicissitude of drives defusion, as well as, death drive defusioned appears to be a consequence of sublimation, yet little explored by Freuds work commentators. With regard to the connection between sublimation and psychosis, we found that it is effectively possible to think the sublimation in the psychosis, although in a different way than we would think in the neurosis. We conclude that, in order to be able to advance in our discussion, it would be necessary to undertake a bigger span research, which would consider a wider reference than the Freud work only. In this way we could study in a deeper way the possible connection between writing, sublimation and psychosis. The Freud theory allow us to advance until a certain point, but it show us directions that ask for new dialogs.
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Mampuys, Alfred Frans Maria. "De Ik-splijting van de man Mozes en de inscheuring in zijn Ik een commentaar bij Freuds Mozeswerk, zijn Ik-splijtingstekst en de Wolfmancasus /." [S.l. : [Groningen] : s.n.] ; [University Library Groningen] [Host], 1997. http://irs.ub.rug.nl/ppn/158884930.
Full text
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Clark-Lowes, Francis. "Wilhelm Stekel and the early history of psychoanalysis." Thesis, University of Sussex, 1999. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.285073.
Full text
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Wong, Ching-wa. "On Freud's theory of the unconscious /." Hong Kong : University of Hong Kong, 1997. http://sunzi.lib.hku.hk/hkuto/record.jsp?B18404431.
Full text
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Laloue, René Favarel-Garrigues Bernard. "La psychose selon Freud ou D'un regard par-dessus le mur /." Paris ; Montréal (Québec) ; Budapest [etc.] : l' Harmattan, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37214267p.
Full text
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Pinto, Sergio Murillo Lima da Silva. "Freud: da teoria psicanalítica à prática educacional." reponame:Repositório Institucional do FGV, 1987. http://hdl.handle.net/10438/8943.
Full textAbstract:
Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-10T18:23:25Z
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The use of Freud's psychoanalytic theory in fundamenting a psychological approach to educational problems allows to consider both the full developrnent of the individual and his relations with the society to which he belongs. A reliable evalutation 'of the possibilities and limits of such use requires a systematic study of the theory, including instincts and their vicissitudes, especially repression and sublimation, development of sexual function, Oedipus cornplex, identification, super-ego and narcissism. Based on this study, one can say that Freud's ideas on education concentrate on two processes which extend themselves thro1,l.gpout ·the, whole life of the individual: his development of the ego and his integration to culture. Applying psychoanalytical knowledge to education, having in mind its prophylactic character, raises great difficulties. The Freudian proposal of an education for reality has to be accomplished already in the early years of childhood. This would require a very problematic parental guidance and teacher orientation. However, the use of psychoanalysis, either as a scientific discipline or as an investigation procedure, in order to widen comprehension of the educational process, may prove to be a substantially renovating feature, provided that it is integrated into interdisciplinary research. This understood and applied, the contribution of psychoanalysis may be enriqhing and itself enriched by such procedure. Otherwise, psychoanalysis will reveal its limitations and prove itself unable to apprehend the complexity of social relations.
O emprego da teoria psicanalítica freudiana como fundamento para uma abordagem psicológica de problemas educacionais permite que se considere, simultaneamente, o desenvolvimento pleno do indivíduo e suas relações com a sociedade de que faz parte. Uma avaliação segura das possibilidades e limitações desse emprego exige um estudo sistemático da teoria, que inclui os instintos e suas vicissitudes - em especial repressão e sublimação -, o desenvolvimento da função sexual, o complexo de Édipo, a identificação, o superego e o narcisismo. Com base nesse estudo, pode-se afirmar que as idéias de Freud sobre educação concetram-se em dois processos que se prolongam por toda a vida do indivíduo: o desenvolvimento do ego e a integração à cultura. A aplicação do conhecimento psicanalítico à educação, de caráter profilático, apresenta grandes dificuldades. A proposta freudiana de uma educação para a realidade tem de ser posta em prática desde os primeiros anos da infância, o que exigiria urna problemática orientação a pais e professores. Entretanto, o emprego da psicanálise como disciplina científica ou procedimento de investigação para ampliar a compreensão do processo educacional poderá ter um caráter substancialmente renovador, desde que ela se integre à pesquisa interdisciplinar. Por essa via, sua contribuição será enriquecedora e ela própria se enriquecerá. De outro modo, revelar-se-á limitada para apreender o complexo conjunto das relações sociais.
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Cottet, Serge. "L'inconscient de freud a lacan." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010507.
Full textAbstract:
A travers une quarantaine d'articles et de conferences publies, on se propose de definir et de commenter l'apport de jacques lacan (1901-1981) psychanalyste, fondateur de l'ecole freudienne de paris, a la theorie de l'insconcient. On montre que le retour a freud de lacan ne se reduit pas a la therse de l'inconscient structure comme un langage. Cette these est celle de freud bien que l'histoire de la psychanalyse l'ait effacee. L'inconscient n'est pas le "ca" mais la somme des effets de langage sur le sujet. A partir de commentaires suivis de textes de freud, de post-freudiens et de lacan, et toujours eclaires par la clinique de la nevrose, de la psychose et de la perversion, on degage un point de vue qui fait de l'inconscient une faille, une beance dans la representation du sujet et non une chose ou un stock d'images de symboles et d'affects. Une certaine conception du freudisme s'est pourtant arretee la. A l'oppose c'est dans cette faille qu s'origine l'inconscient lacanien distinct toutefois de celui de freud en tant qu'i l n'est pas une substance mais le nom de la vacuite du sujet. Dans cette perspective, la derniere partie de l'enseignement de lacan insiste sur le "reel" de l'inconscient a partir de ses effets tels que l'impossible a dire, le ratage de l'acte, le non sen de la jouissanceThis work is comprised of about forty articles and published papers which define and comment on the contribution to the theoriy of the unconscious of the french psychoanalyst jacques lacan (1901-1981) founder of the ecole freudienne de paris. It is shown that lacan's return to freud cannot be reduced to the thesis that the unconscious is structureded like a language. This thesis is belongs to freud, althoug the history of psychoanalysis has erased its trace. The unconscious is not the "id" but the sum of the effects of language on the subject. Through detailed commentaries of texts by freud, the post-freudians and lacan, examined in the light of clinical experience from neurosis, psychosis and perversion, a point of view is put forth which considers the unconscious as a flaw, a gap in the representation of the subject and not a thing nor a stock of images symbols and affects. A certain cocneption of freudianism stopped at this latter point of view. It is in the flaw, on the contrary, that resides the origin of the lacanian unconscious, however distinct from freud's in as much as it is not a substance but the name of the subject's vacuity
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Martin, Jocelyn S. "Re/membering: articulating cultural identity in Philippine fiction in English." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2010. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210163.
Full textAbstract:
This dissertation examines how Philippine (or Filipino) authors emphasise the need for articulating or “re/membering” cultural identity. The researcher mainly draws from the theory of Caribbean critic, Stuart Hall, who views cultural identity as an articulation which allows “the fragmented, decentred human agent” to be considered as one who is both “subject-ed” by power but/and one who is capable of acting against those powers (Grossberg 1996 [1986]: 157, emphasis mine). Applied to the Philippine context, this writer argues that, instead of viewing an apparent fragmented Filipino identity as a hindrance to “defining” cultural identity, she views the “damaged” (Fallows 1987) Filipino history as a the material itself which allows articulation of identity. Instead of reducing the cultural identity of a people to what-they-could-have-been-had-history-not-intervened, she puts forward a vision of identity which attempts to transfigure these “damages” through the efforts of coming-to-terms with history. While this point of view has already been shared by other critics (such as Feria 1991 or Dalisay 1998:145), the author’s contribution lies in presenting re/membering to describe a specific type of articulation which neither permits one to deny wounds of the past nor stagnate in them. Moreover, re/membering allows one to understand continuous re-articulations of “new” identities (due to current migration), while putting an “arbitrary closure” (Hall) to simplistic re-articulations which may only further the “lines of tendential forces” (such as black or brown skin bias) or hegemonic practices.Written as such (with a slash),“re/membering” encapsulates the following three-fold meaning: (1) a “re-membering”, to indicate “a putting together of the dismembered past to make sense of the trauma of the present” (Bhabha 1994:63); as (2) a “re-membering” or a re-integration into a group and; as (3) “remembering” which implies possessing “memory or … set [ting] off in search of a memory” (Ricoeur 2004:4). As a morphological unit, “re/membering” designates, the ways in which Filipino authors try to articulate cultural identity through the routes of colonisation, migration and dictatorship.
The authors studied in this thesis include: Carlos Bulosan, Bienvenido Santos, N.V.M. Gonzalez, Nick Joaquin, Frank Sionil José, Ninotchka Rosca, Jessica Hagedorn, and Merlinda Bobis. Sixty-years separate Bulosan’s America is in the Heart (1943) from Hagedorn’s Dream Jungle (2003). Analysis of these works reveals how articulation is both difficult and hopeful. On the one hand, authors criticize the lack of efforts and seriousness towards articulation of cultural identity as re/membering (coming to terms with the past, fostering belonging and cultivating memory). Not only is re/membering challenged by double-consciousness (Du Bois 1994), dismemberment and forgetting, moreover, its necessity is likewise hard to recognize because of pain, trauma, phenomena of splitting, escapist attitudes and preferences for a “comfortable captivity”.
On the other hand, re/membering can also be described as hopeful by the way authors themselves make use of literature to articulate identity through research, dialogue, time, reconciliation and re-creation. Although painstaking and difficult, re/membering is important and necessary because what is at stake is an articulated Philippine cultural identity. However, who would be prepared to make the effort?
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Cette thèse démontre que, pour les auteurs philippins, l’articulation ou « re/membering » l'identité culturelle, est nécessaire. Le chercheur s'appuie principalement sur la théorie de Stuart Hall, qui perçoit l'identité culturelle comme une articulation qui permet de considérer l’homme assujetti capable aussi d'agir contre des pouvoirs (cf. Grossberg 1996 [1986]: 157). Appliquée au contexte philippin, cet auteur soutient que, au lieu de la visualisation d'une identité fragmentée apparente comme un obstacle à une « définition » de l'identité culturelle, elle regarde l’histoire philippine «abîmée» (Fallows 1987) comme le matériel même qui permet l'articulation d’identité. Au lieu de réduire l'identité culturelle d'un peuple à ce qu’ ils auraint pû être avant les interventions de l’histoire, elle met en avant une vision de l'identité qui cherche à transfigurer ces "dommages" par un travail d’acceptation avec l'histoire.
Bien que ce point de vue a déjà été partagé par d'autres critiques (tels que Feria 1991 ou Dalisay 1998:145), la contribution de l'auteur réside dans la présentation de « re/membering » pour décrire un type d'articulation sans refouler les plaies du passé, mais sans stagner en elles non plus. De plus, « re/membering » permet de comprendre de futures articulations de « nouvelles » identités culturelles (en raison de la migration en cours), tout en mettant une «fermeture arbitraire» (Hall) aux ré-articulations simplistes qui ne font que promouvoir des “lines of tendential forces” (Hall) (tels que des préjugés sur la couleur brune ou noire de peau) ou des pratiques hégémoniques.
Rédigé en tant que telle (avec /), « re/membering » comporte une triple signification: (1) une «re-membering », pour indiquer une mise ensemble d’un passé fragmenté pour donner un sens au traumatisme du présent (cf. Bhabha, 1994:63); (2) une «re-membering» ou une ré-intégration dans un groupe et finalement, comme (3)"remembering", qui suppose la possession de mémoire ou une recherche d'une mémoire »(Ricoeur 2004:4). Comme unité morphologique, « re/membering » désigne la manière dont les auteurs philippins tentent d'articuler l'identité culturelle à travers les routes de la colonisation, les migrations et la dictature.
Les auteurs inclus dans cette thèse sont: Carlos Bulosan, Bienvenido Santos, NVM Gonzalez, Nick Joaquin, Frank Sionil José, Ninotchka Rosca, Jessica Hagedorn, et Merlinda Bobis. Soixante ans séparent America is in the Heart (1943) du Bulosan et le Dream Jungle (2003) du Hagedorn. L'analyse de ces œuvres révèle la façon dont l'articulation est à la fois difficile et pleine d'espoir. D'une part, les auteurs critiquent le manque d'efforts envers l'articulation en tant que « re/membering » (confrontation avec le passé, reconnaissance de l'appartenance et cultivation de la mémoire). Non seulement est « re/membering » heurté par le double conscience (Du Bois 1994), le démembrement et l'oubli, en outre, sa nécessité est également difficile à reconnaître en raison de la douleur, les traumatismes, les phénomènes de scission, les attitudes et les préférences d'évasion pour une captivité "confortable" .
En même temps, « re/membering » peut également être décrit comme plein d'espoir par la façon dont les auteurs eux-mêmes utilisent la littérature pour articuler l'identité à travers la recherche, le dialogue, la durée, la réconciliation et la re-création. Bien que laborieux et difficile, « re/membering » est important et nécessaire car ce qui est en jeu, c'est une identité culturelle articulée des Philippines. Mais qui serait prêt à l'effort?
Doctorat en Langues et lettres
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Trapet, Marie-Dominique. "Le droit dans l'oeuvre de Freud." Paris 7, 1998. http://www.theses.fr/1998PA070127.
Full textAbstract:
Le vocabulaire judiciaire utilisé par Freud a constitué le point de départ de notre recherche de la «juridicté» de l'oeuvre freudienne. Nous avons trouvé un Freud soucieux de défendre la cause de la psychanalyse et de faire valoir son bon droit. Plus profondément, nous avons pu vérifier que les fonctions judiciaires attribuées par Freud au surmoi renvoyaient, non pas tant à la justice kafkaïenne comme nous l'avions d'abord pensé, qu'à un modèle biblique. L'équivalence établie par Freud lui-même entre la culpabilité et le péché allait nous amener, par un détour à travers les textes fondateurs de la Bible, à découvrir comment Freud avait - peut-être inconsciemment mais efficacement - déplacé l'histoire du peuple d'Israël sur le terrain intrapsychique. Le meurtre du Père allait notamment rejoindre le rêve de la mort de Dieu et permettre de comprendre le phénomène de l'accroissement de la culpabilité. Dans la clinique judiciaire comme analytique, la parole joue un rôle décisif. Nous avons ainsi comparé sous divers aspects le procès et la cure avant de dresser un rapide bilan des interactions entre le droit et la psychanalyse.
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Guidi, Giovanni José Signorelli [UNESP]. "Identidade pessoal em Freud." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2011. http://hdl.handle.net/11449/91773.
Full textAbstract:
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2011-12-14Bitstream added on 2014-06-13T18:53:31Z : No. of bitstreams: 1
guidi_gjs_me_mar.pdf: 755814 bytes, checksum: a293a0a1fda49739576e9021ec81674f (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
O objetivo deste presente trabalho é compreender o problema da identidade pessoal na perspectiva da obra freudiana, procurando salientar como para o psicanalista vienense uma pessoa se constitui, e o que permanece nela ao longo do tempo que lhe permite estabelecer uma identidade. Para realizar tal tarefa, procuramos, em primeiro lugar, apresentar esta problemática articulada pela Filosofia da Mente, buscando explicitar os aspectos sincrônicos e diacrônicos da identidade pessoal. Isto quer dizer que, num primeiro momento, pretendemos responder o questionamento acerca da constituição de uma pessoa e, também, explicitar o que permanece nessa pessoa em dois tempos distintos que a faz ser a mesma. Partindo da noção de que uma pessoa é constituída por uma subjetividade e um corpo, procuramos entender como as construções teóricas freudianas a respeito destes dois temas nos permitem realizar uma articulação da sua teoria psicanalítica com estes dois problemas centrais da identidade pessoal. Para tanto, em primeiro lugar, apresentamos como as concepções freudianas de corpo, pulsão, sexualidade infantil, aparelho psíquico e psicopatologia são importantes para se compreender a constituição de uma pessoa e, em segundo lugar, procuramos desenvolver quais os elementos dessa constituição permanecem ao longo do tempo que nos permite estabelecer a mesmidade da identidade pessoal
The purpose of this study is to understand the question of personal identity in view of Freud's work, seeking to highlight how a person establishes themselves and what remains in them over time that allows for the establishment of an identity. To accomplish this task, we first sought to present this issue articulated by the Philosophy of Mind, pursuing to explain the synchronic and diachronic aspects of personal identity. This means that, at first, we intended to answer the question around the constitution of a person and also to explain what remains in this person over two distinct periods that still makes him or her the same. Starting from the notion that a person consists of subjectivity and body, we aimed to understand how the Freudian theoretical basis concerning both topics allow the articulation of his psychoanalytic theory around the core issues of personal identity. We thus presented how the Freudian notions of body, instinct [trieb], infantile sexuality, psychic apparatus and psychopathology are important in understanding the constitution of a person. Lastly, we sought to investigate which time-lasting elements of personal constitution allow for establishing the sameness of personal identity
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Burgoyne, Bernard. "Freud et la science." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA081310.
Full textAbstract:
Les rapports entre la science et la psychanalyse sont abordes par freud au moyen d'une analyse des rapports entre la science et la philosophie freud s'est servi de la notion de dialectique socratique pour construire une theorie de la defense et sa theorie initiale de l'inconscient. Cette these demontre l'interet que portait freud aux themes de la philosophie de david hume. Certains courrants de la philosophie ecossaise en particulier la theorie linguistique du transfert introduite par dugald stewart en 1810 ont exerce sur freud une influence aussi importante d'autres problemes epistemologiques confrontes par freud dans cette periode - en particulier ceux engendres par la notion de fausse connexion ont exige des solutions mettant en question les rapports entre la philosophie et la science. Cette these demontre qu'une dialectique est en vigueur dans les recommandations de freud sur la technique soumettant l'ego a la force de la logique freud etudiait les rapports entre la philosophie, la dialectique et la science dans ses debats avec james putnam, debats qui impliquaient l'appel fait par putnam au mathematicien keyser. Certains scientifiques britaniques du xixeme siecle ont developpe ces themes. Dans le cas de kelvin il y a un developpement positiviste de la tradition ecossaise - positivisme qui devait influencer l'interpretation commune de la philosophie de helmholtz, et donc de freud. Dans le cas de maxwell un developpement contraire prend connaissance des fonctions linguistiques operant dans la science. C'est william rowan hamilton qui a tente de rendre explicitement les principes de transfert le fondement des sciences mathematiques. Tandis que vers 1920 freud abandonnait la priorite d'une dialectique logique, lacan tentait la formalisation du programme de freud. De cette facon, la dialectique peut rester au coeur de la psychanalyse et de la scienceThe relations between science and psychoanalysis are approached by freud by means of an analysis of the relations of science and philosophy. Freud used the notion of socratic dialectic to construct a theory of defence and his initial theory of the unconscious. The thesis demonstrates freud's interest in themes in the political philosophy of david hume. There is additionally a more extensive influence on freud by certain currents in scottish philosophy, particularly by the linguistic theory of transference devised by dugald stewart in 1810. Other epistemological problems in freud in this early period - particularly those generated by the notion of false connection - demanded solutions that put into question the relations of philosophy and science. The thesis shows that a dialectic is at work in freud's recommendations on technique, subjecting the ego to the force of logic. Relations of philosophy, dialectic, and science were considered by freud in his debates with putnam, involving putnam's appeal to the mathematician keyser. Particular scientists in nineteenth century brtiain developed these philosophical themes. In kelvin there is a positivistic development of the scottish tradition - a positivism that was to affect the received interpretation of helmholtz's work, and hence freud's. In maxwell a contrary development takes cognisance of language functions operative within science. Hamilton tried to explicitly render principles of transference the foundation of the mathematical sciences. Where freud abandoned the priority of a logical dialectic around 1920, lacan attempted to formalise freud's programme. Dialectic in this way remains central to science and psychoanalysis
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Henderson, Guilherme Freitas. "A impotência sexual na obra de Freud." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/24314.
Full textAbstract:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Psicologia Clínica e Cultura, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2017.Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-08-07T13:43:19Z No. of bitstreams: 1 2017_GuilhermeFreitasHenderson.pdf: 1060713 bytes, checksum: 3946f2b5d80a7fcd7ca23c8b46407188 (MD5)
Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline (jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2017-08-28T12:28:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_GuilhermeFreitasHenderson.pdf: 1060713 bytes, checksum: 3946f2b5d80a7fcd7ca23c8b46407188 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-08-28T12:28:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_GuilhermeFreitasHenderson.pdf: 1060713 bytes, checksum: 3946f2b5d80a7fcd7ca23c8b46407188 (MD5) Previous issue date: 2017-08-28
Esta dissertação pretende investigar a impotência sexual masculina tal como a psicanálise de Freud a concebeu. Partimos da sugestão do manual diagnóstico psiquiátrico (DSM) de que os transtornos sexuais, dentre eles a disfunção erétil, admitem uma etiologia de base psicogênica. Nosso principal objetivo é demonstrar que a obra de Freud oferece um campo fecundo de exploração no qual podemos extrair diversas teorias da origem psíquica da impotência. Nesse sentido, o trabalho se estrutura em duas partes: na primeira, analisamos os textos iniciais de Freud, em que se refere de maneira tangencial ao tema, e extraímos formulações que anunciam a sua complexidade; na segunda, expomos quatro hipóteses da etiologia da impotência sexual que podemos encontrar em sua obra: a hipótese da fixação incestuosa, a hipótese da inibição por ameaça de castração, a hipótese do horror ao feminino e, por último, a hipótese da atitude masoquista. A obra de Freud fornece não apenas uma descrição etiológica da impotência, revela as falhas inerentes à constituição sexual humana. O sintoma da impotência deixa de ser apenas sinônimo do medo e do fracasso, e passa a se revelar uma resposta singular do sujeito à castração e uma fonte de satisfação paradoxal e obscura.
This master thesis intends to investigate male sexual impotence as Freud's psychoanalysis conceived it. We start from the suggestion in the psychiatric diagnostic manual (DSM) that sexual disorders, including erectile dysfunction, admit a psychogenic basis etiology. Our main objective is to demonstrate that Freud's work offers a fertile field of exploration in which we can extract various theories of the psychic origin of impotence. In this sense, the work is structured in two parts: first, we analyze the initial texts of Freud, in which he refers in a tangential way to the theme, and extract formulations that announce their complexity; second, we present four hypotheses of the etiology of sexual impotence that we can find in his work: the hypothesis of incestuous fixation, the hypothesis of inhibition by threat of castration, the hypothesis of the horror of the feminine, and, finally, the hypothesis of the masochistic attitude. Freud's work not only provides an etiological description of impotence, reveals the inherent flaws of the human sexual constitution. The symptom of impotence ceases to be only a synonym of fear and failure, but it turns out to be a singular response of the subject and a source of paradoxical and obscure satisfaction.
Esta tesis de maestria investiga la impotencia sexual masculina tal como el psicoanálisis de Freud la concibió. Partimos de la sugerencia del manual diagnóstico psiquiátrico (DSM) de que los trastornos sexuales, entre ellos la disfunción eréctil, admite una etiología de base psicogénica. Nuestro principal objetivo es demostrar que la obra de Freud ofrece un campo fecundo de explotación en el que podemos extraer diversas teorías del origen psíquico de la impotencia. En ese sentido, el trabajo se estructura en dos partes: en la primera, analizamos los textos iniciales de Freud, en que se refiere de manera tangencial al tema, y extraemos formulaciones que anuncian su complejidad; En la segunda exponemos cuatro hipótesis de la etiología de la impotencia sexual que podemos encontrar en su obra: la hipótesis de la fijación incestuosa, la hipótesis de la inhibición por amenaza de castración, la hipótesis del horror al femenino y, por último, la hipótesis de la actitud masoquista. La obra de Freud proporciona no solo una descripción etiológica de la impotencia, sino que revela las fallas inherentes a la constitución sexual humana. El síntoma de la impotencia deja de ser solo sinónimo del miedo y del fracaso, pasa a revelarse una respuesta singular del sujeto a la castracción y una fuente de satisfacción paradójica y oscura.