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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Friedrich Hölderlin'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 21 February 2023

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Dissertations / Theses on the topic "Friedrich Hölderlin"

1

Lessard, Marc. "Hölderlin et le tragique." Master's thesis, Université Laval, 2000. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66123.

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Abstract:

Ce mémoire tente de circonscrire la conception du tragique telle qu'on la retrouve notamment dans l'œuvre tardive du poète. Pour Hölderlin, le tragique représente la perte de l'unité: c'est l'instant où une culture ne répond plus aux «exigences» de sa propre nature. Or, cette thématique, loin de ne référer qu'au passé, apparaît essentielle pour la modernité aux prises avec le déclin de sa culture. Nous cernerons ainsi le concept du tragique en prenant appui sur l'Antiquité, De ce dialogue avec la Grèce, nous pourrons saisir la nature et la culture particulières du monde moderne. Cette recherch

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2

Giménez, López Olivier. "La primera recepción de Friedrich Hölderlin en la Literatura Española (1919-1936)." Doctoral thesis, Universitat Rovira i Virgili, 2008. http://hdl.handle.net/10803/8794.

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Abstract:

Entre los años 1919 y 1936 aparecen en España las primeras traducciones del poeta alemán Friedrich Hölderlin. En castellano en la mayoría de las ocasiones, pero también en catalán y gallego, el conjunto de textos y paratextos -básicamente, artículos de prensa y el ensayo La lucha contra el demonio de Stefan Zweig- conforman el material que atestigua una primera presencia del poeta en las letras peninsulares, su introducción, y determina las pautas de su futura lectura e interpretación, tanto durante el paréntesis dictatorial franquista, rico en puntuales traducciones, como a lo largo de la seg

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3

Gasmi, Mohamed. "Remarques sur Hölderlin ou le temps du poète." Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081353.

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Abstract:

Ces remarques partent du (de) donner, du " il y a" allemand. . . Ceci car le poetique s'est dit (holderlin), et s'est de-dit (heidegger)en allemand. En outre, en tant qu'il appelle le recueillir, il est le meme que l'indetermine de la "premiere parole grecque". . . Le poetique est l'unique(holderlin) - recueil d'un provenir infidele du dieu - qui, se repetant(heidegger). Prend fin. Se clot alors le temps du poete, et ainsi l'age de la haine. Ceci veut dire qu'arrive a son terme un cycle du cours du monde, cours qui est beaute, recueil du deploiement (age de l'amitie) et du reploiement (age de

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4

Buffet, Thomas. "Le renouvellement du genre élégiaque sous la plume d’André Chénier et Friedrich Hölderlin." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040068.

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Abstract:

Profondément mélancoliques, Chénier et Hölderlin subliment leur bile noire par l’écriture élégiaque, tournée chez le Français vers un idéal épicurien immanent et chez l’Allemand vers une transcendance divine. Les deux mélancolies procèdent de la rêverie rousseauiste. Chénier et Hölderlin tentent de renouer avec la « naïveté » des Anciens qu’ils adaptent à leur siècle et cherchent à équilibrer l’épanchement subjectif et la réflexion philosophique tout en luttant contre la monotonie du distique élégiaque, assoupli grâce aux enjambements. La proximité avec les genres épistolaire et hymnique, l’in

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5

Ulrich, Barbara. "Le "retournement natal" de Friedrich Hölderlin comme chiffre du destin de l’Occident ? : et lectures de Heidegger, Montaigne, Nietzsche et Jung sous cet aspect." Brest, 2011. http://www.theses.fr/2011BRES1002.

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Abstract:

Le "retournement natal" est la pensée la plus secrète et la plus complexe de Hölderlin. Elle est complexe car elle n’évolue pas dans une linéarité mais dans des mouvements d’extension et de contraction ; elle est secrète car encore en cours, chiffre du destin de l’Occident. Le présent travail essaie de la dégager dans ses composantes au moyen de la mise en résonance de ses notions-clés avec des éléments spécifiques des oeuvres de Heidegger, Montaigne, Nietzsche et Jung. La forme-pensée du "retournement natal" se révèle ainsi comme étant non seulement un outil analytique mais également thérapeu

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6

Blay, Montmany Eulàlia. "Hölderlin i l'esperit en Píndar." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2014. http://hdl.handle.net/10803/145925.

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Abstract:

El propòsit d'aquesta investigació és mostrar com la caracterització del poètic ha de passar necessàriament per la qüestió Grècia–––modernitat, i com tal qüestió ajuda a aclarir les mútues implicacions del poètic amb la qüestió del ser i el caràcter històric. Per tal de fer-ho s'atén a l'obra de diferents poetes, tenint com a punt de partida els “assajos d'Homburg” de Friedrich Hölderlin, potser el primer en formular la radical diferència Grècia ––– modernitat, i contrastant-los amb la tasca poètica de Píndar i amb l'obra de Paul Celan. La investigació es du a terme assumint la crítica de S

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7

Duarte, Bruno José Camacho. ""O toi parole de Zeus" : Hölderlin et Sophocle." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2007. http://www.theses.fr/2007STR20056.

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Abstract:

Ce travail consiste en une analyse formelle, non-linéaire des Remarques sur Œdipe et des Remarques sur Antigone de Hölderlin, les deux textes apposés aux traductions de Sophocle publiées en 1804. D’un point de vue général, il s’agit de contrer l’idée d’une continuité théorique, voire d’une progression dialectique de la pensée de Hölderlin. L’argumentation procède d’une part par la critique de toute linéarité théologico-philosophique, propre à l’effort d’appropriation philologique. D’autre part, elle met l’accent sur la figure du chœur, soulignant le lien entre structure dramatique et discours

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8

Ota, Koji [Verfasser]. "Der freie Gebrauch des Eigenen : zur Konzeption von Bildung und ästhetischer Erziehung bei Friedrich Hölderlin / Koji Ota." Gießen : Universitätsbibliothek, 2015. http://d-nb.info/1070168394/34.

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9

Soriya, Anya. "Le même et l’autre dans les œuvres de William Blake et de Friedrich Hölderlin : la folie et la prophétie." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040201.

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Abstract:

Depuis Platon, la métaphysique est empreinte de la valorisation hiérarchique entre la pensée rationnelle du logos et la pensée esthétique et relationnelle du mythos, par laquelle l’absolu et l’éternel ne peuvent être réellement connus que par le logos. Le mythos, sous-tendant les écrits sacrés et mythologiques, devient l’autre de la raison, relégué dans le domaine de l’irrationnel, voire, de la folie. La hiérarchie de valeurs, fermement établie après le progrès des lumières, crée une division au sein de l’individu qui forme la blessure au cœur de l’imaginaire occidental. C’est cette blessure q

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10

Simon, Josiah. "Franz Rosenzweig's Hegel and the State: Biography, History and Tragedy." Thesis, University of Oregon, 2014. http://hdl.handle.net/1794/18333.

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Abstract:

Franz Rosenzweig (1886-1929) is known today as one of the most influential German Jewish intellectuals of the twentieth century. His most celebrated work, The Star of Redemption, has earned him a reputation as a challenging religious thinker with increasing relevance for contemporary religious, philosophical and historical debates. However, this legacy has largely ignored his first published book, Hegel and the State (1920). My dissertation is the first English-language monograph to fully explore Rosenzweig's intellectual biography of Hegel, making a contribution to contemporary Hegel and R

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