Academic literature on the topic 'Fundação da Casa Popular (Brazil)'

Cordel literature is one of the most relevant popular manifestations in Brazil. Its importance, in the last decades, has been strengthening among researchers from different areas of knowledge. The Casa de Rui Barbosa Foundation cordel collection is considered the most important in Latin America, being the most researched at the institution. The availability of this collection in the Rui Barbosa Repository of Cultural Information (RUBI) enabled broad and democratic access to researchers. However, because it is a material considered non-traditional, it has required a long and thorough process in technical procedures until release in the repository.

Resumo: Este ensaio procura apresentar uma imagem do poeta Vinicius de Moraes ainda pouco conhecida do público leitor. Pesquisas no acervo do escritor, depositado na Fundação Casa de Rui Barbosa, no Rio de Janeiro, mescladas à leitura dos aspectos sociais e culturais da obra do autor, revelam um artista e um intelectual comprometido politicamente com o Brasil e interessado nas expressões da arte popular do país.Palavras-chave: Vinicius de Moraes, cultura, política.Abstract: This essay intends to present the image of the poet Vinicius de Moraes, still relatively unknown by the reading public in general. Researches on the writer’s works, kept by Fundação Casa de Rui Barbosa, in Rio de Janeiro, supported by the reading of the social and cultural aspects of the author’s works, reveal an artist and an intellectual, politically commited with Brasil and interested in the country’s expressions of popular art.Keywords: Vinícius de Moraes, culture, politics.

Este ensaio procura apresentar uma imagem do poeta Vinicius de Moraes ainda pouco conhecida do público leitor. Pesquisas no acervo do escritor, depositado na Fundação Casa de Rui Barbosa, no Rio de Janeiro, mescladas à leitura dos aspectos sociais e culturais da obra do autor, revelam um artista e um intelectual comprometido politicamente com o Brasil e interessado nas expressões da arte popular do país.

Partindo do ciclo de folhetos sobre o Padre Antônio Ribeiro Pinto, publicado por Rodolfo Coelho Cavalcante, um dos maiores poetas da literatura de cordel, o artigo, utilizando o acervo digital da Fundação Casa de Rui Barbosa como fonte de pesquisa, propõe uma análise da construção mítica da figura do Padre Antônio na religiosidade popular. Para tal, passará pela biografia do sacerdote, por alguns dos milagres atribuídos a ele e pela religiosidade da cidade que ficou conhecida a partir de sua atuação, atraindo inúmeras pessoas da região Nordeste do Brasil em busca de milagres, o que foi registrado nos folhetos da Literatura de cordel por Rodolfo Coelho Cavalcante.

Nasceu em Timboteua, no Pará, em 1983. Trabalha e vive em Belém. Licenciado em Educação Artística - Artes Plásticas pela UFPA. Pintor por ofício, desde 2004 desenvolve trabalhos relacionando retratos e identidade, tendo como objeto principal o homem amazônico. Através de intervenções, site-specifics e óleos sobre tela aborda temas como marginalidade, mídia, sensacionalismo e preconceitos, entre outros. Realizou as exposições individuais: Pintura – ou a Fotografia como Violência, Palácio das Artes – MG, 2017; Malerei - oder die Fotogafie als Gewaltakt, Kunstalle Lingen – Alemanha, 2016; Você é a Seta, Periscópio Arte Contemporânea – MG, 2016; Páginas Vermelhas, Blau Projects – SP, 2015 e Alistamento, Sesc Boulevard – Belém, 2015. Dentre os projetos coletivos podemos citar: Modos de ver o Brasil: Itaú Cultural 30 anos, Oca SP, 2017; A Cor do Brasil, Museu de Arte do Rio - MAR, 2016; Zona de Perigo, MON Curitiba e MAMAM Recife, 2016; 31a Bienal de Artes de São Paulo, 2014, bem como sua itinerância para Campinas e ao Porto, Portugal, no Museu de Serralves, 2015; Pororoca: A Amazônia no MAR, Museu de Arte do Rio – MAR, 2014; Amazônia, Ciclos de Modernidade, CCBB Rio de Janeiro e Brasília, 2012; Amazônia, Lugar da Experiência, Espaço Cultural Casa das Onze Janelas, 2012 e intervenção com pintura mural na Rua da Marinha, 250; Amazônia, a Arte, Museu Vale, Vitória e Fundação Clóvis Sangado, Palácio das Artes, BH, 2010. Recebeu as seguintes premiações: Prêmio PIPA Voto Popular Exposição, 2017; Lingener Kunstpreis 2016 Lingen – Alemanha, 2016; Programa Rede Nacional Funarte Artes Visuais – 11a Edição, 2015; Prêmio SEIVA Projetos Artísticos Fundação Cultural do Pará, 2015; Bolsa Funarte de Estímulo à Produção em Artes Visuais, 2014; Prêmio SIM de Artes Visuais do Sistema Integrado de Museus, 2008; 2o Grande Prêmio Salão Arte Pará, 2007.

Este artigo pretende compreender a literatura de cordel no seu processo de construção histórica, a partir de arquivo que dispõe de um dos maiores acervos do gênero no país: o da Fundação Casa de Rui Barbosa. Apropriada nos seus variados usos, como parte da chamada cultura popular, pretendemos entender o processo de passagem do que foi antes denominado como literatura popular em versos, nas publicações e coleções da FCRB, até se constituir na atual literatura de cordel, tendo em vista a sua disponibilidade para um amplo espectro de público e com os mais diversos interesses. Ao aplicarmos uma abordagem da história pública, pretendemos pensar a relação produção, circulação e consumo deste objeto cultural na história, sua construção como objeto de pesquisa pelo historiador, sua difusão institucional como cânone “popular” e o seu consumo produtivo para uma ampla variedade de públicos. PALAVRAS-CHAVE: Cultura popular; História pública; Literatura de cordel. ABSTRACT This article intends to understand the cordel literature in its historical construction process, from the file that has one of the largest collections of its kind in the country: the Fundação Casa de Rui Barbosa. Suitable in their varied uses, as part of the popular culture, we want to understand the process of passage than it was before named as popular literature in verse, in publications and collections of FCRB, to be in the current cordel literature, in view of their availability for a wide spectrum of public and with different interests. To apply an approach of public history, we think the relative production, circulation and consumption of this cultural object in history, its construction as the object of research by historian, its institutional diffusion as Canon "popular" and its productive consumption for a wide variety of audiences. KEYWORDS: Popular culture; Public history; Cordel literature. RESUMEN Este artículo tiene como objetivo comprender la literatura de cordel en su proceso de construcción histórica, desde el archivo que tiene una de las colecciones más grandes en el género de país: la Fundación Casa de Rui Barbosa. Apropiada en sus diferentes usos, como parte de la llamada cultura popular, queremos entender el proceso de pasar de lo que era anteriormente conocida como literatura popular en verso, en las publicaciones y colecciones de FCRB, para constituir la literatura cadena actual, con el fin de su disponibilidad a un espectro más amplio público y con los intereses más diversos. Mediante la aplicación de un enfoque de la historia pública, queremos pensar en la producción relación, circulación y consumo de este bien cultural de la historia, su construcción como sujeto de la investigación por el historiador, la difusión institucional como canon "popular" y su uso productivo para una amplia variedad de pública. PALABRAS CLAVE: la cultura popular; historia pública; literatura de cordel.

This article recovers the experience of dialogues on the literacy of adults and elders in the state of Paraná. This experience was part of a seminar held by the Secretary of Education of the State of Paraná for literacy teachers, literacy students and indigenous and quilombola leaders, and took place in Faxinal do Céu in 2008. With the advancement of educational policies for quilombos in all levels, from basic education to higher education, it is believed that recovering the memory of this education process that is little reflected - adult and elderly literacy - becomes important as a memory and projection of the future about how quilombola populations , to some extent, have been subjects of their struggle for schooling for a long time. It is also considered that the social and political conjunctures are now favorable and sometimes unfavorable. In this sense, the registration of the built is a powerful instrument of claiming rights not fully achieved, mainly, education and schooling processes with other ethno-racial, generational, historical and cultural nuances.ResumoEste artigo recupera a experiência de diálogos sobre a alfabetização de adultos e idosos quilombolas no estado do Paraná. Tal experiência fez parte de um seminário realizado pela Secretaria de Educação do Estado do Paraná destinado a alfabetizadores/as, alfabetizandos/as e lideranças indígenas e quilombolas e ocorreu em Faxinal do Céu, em 2008. Com o avanço das politicas educacionais para quilombos em todos os níveis, da educação básica ao ensino superior, acredita-se que recuperar a memória deste processo de educação que pouco é refletido - alfabetização de adultos e idosos -, torna-se importante enquanto memória e projeção de futuro acerca do modo como as populações quilombolas, em alguma medida, se constituem sujeitos de sua luta por escolarização, há um longo tempo. Considera-se, também, que as conjunturas sociais e políticas, são ora favoráveis e ora desfavoráveis. Nesse sentido, o registro do construído é um potente instrumento de reivindicação de direitos não alcançados na sua totalidade, principalmente, de processos de educação e escolarização com outros matizes étnico-raciais, geracionais, históricos e culturais.Keywords: Literacy, Adults, Elderly, Quilombos.Palavras-chave: Alfabetização, Adultos, Idosos, Quilombos.ReferencesALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. 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A história da cidade de São Paulo e do Brasil é uma história de desaparecimentos e esquecimentos, de resistências e lutas pela sobrevivência física e cultural, de transformações e adaptações. Arar a memória dos destinatários e dos agentes da primeira evangelização, por ocasião dos 450 anos da “conversão do Brasil”, é uma tarefa instigante, sobretudo no contexto histórico de hoje, onde a pergunta sobre a possibilidade de um outro mundo é ao mesmo tempo uma pergunta sobre a relevância da evangelização. A comemoração da fundação da “Casa de Piratininga”, um pobre colégio que se tornou megalópole, tem a tarefa de religar o conhecimento histórico ao reconhecimento contemporâneo do outro. O Autor, missiólogo e historiador, por muitos anos ligado à causa indígena no país e no continente latino-americano, conduz o leitor pela cristandade do Brasil e pela diversidade étnica da Província de São Vicente. Dois eixos da evangelização ganham destaque: a questão da comunicação num contexto lingüístico plural e a questão da violência e da força diante da proposta evangélica de gratuidade e paz.Abstract: The history of the city of São Paulo and Brazilian history, in general, are full of disappearances and omissions, of resistance and struggles for physical and cultural survival, of transformations and adaptations. On the occasion of the 450th anniversary of the “conversion of Brazil”, to trace the memories of both addressees and agents of the first evangelization is a stimulating task, particularly in today’s historical context, where the question about the possibility of another world is, at the same time, a question about the relevance of evangelization. The celebration of the foundation of the “Casa de Piratininga”, an ordinary school that became a megalopolis, seeks to reconnect historical knowledge to the contemporary recognition of the Other. The Author – a missiologist and historian that, for many years, has been connected with the Indian cause in this country and in the Latin-American continent – guides the reader through the Christendom in Brazil and through the ethnical diversity in the Province of São Vicente. He focuses, in particular, on two axles of the evangelization: the issue of communication in a plural linguistic context and the issue of violence and coercion in the face of the evangelical proposal of graciousness and peace.

Nos anos 90, a presença da arte brasileira tornou-se cada vez mais freqüente na cena artística internacional. Curadores e demais agentes internacionais vêm adotando um discurso politicamente correto, segundo o qual as fronteiras entre centro e periferia, que sempre organizaram o campo artístico internacional, teriam desaparecido, permitindo assim a valorização da arte de países periféricos pelas instituições mais prestigiosas dos países centrais. Contudo, a maior parte dos diferentes eventos em torno da arte brasileira servem muito pouco à democratização do campo artístico ou à difusão da cultura brasileira no plano internacional. De fato, eles refletem a globalização em seus efeitos perversos, servindo para aumentar o prestígio e o poder econômico de algumas poucas instituições e indivíduos, limitando a cultura brasileira à reprodução de seus estereótipos. Neste artigo, para demonstrar essa idéa, analisam-se em detalhe quatro exposições de arte brasileira organizadas na exterior: Brazil Body and Soul (Museu Guggenheim, Nova Yorque), Hélio Oiticica Quasi-Cinemas (New Museum, Nova Yorque), Un art populaire (Fundação Cartier, Paris), Tunga/Mira Schendel (Galeria Nacional Jeu de Paume, Paris).

http://dx.doi.org/10.5007/1518-2924.2016v21n46p121O nordeste brasileiro é rico em produtos culturais, a saber, música, repente e cordel. A Biblioteca de Obras Raras Átila Almeida (BORAA) possui folhetos dos primórdios da produção brasileira. Sua constante manipulação os deteriora em função de sua composição física delicada. Para salvaguardar e democratizar o seu acesso, desenvolveu-se projetos desde 2010 envolvendo tratamento técnico, digitalização e disponibilização desses cordéis, criando uma base de dados em ambiente de internet. Visando o seu aprimoramento, realizou-se estudo em outras bases brasileiras de cordel, a saber, Acervo Maria Alice Amorim, Acervo Fundação Casa de Rui Barbosa e Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular. A luz da Arquitetura da Informação (AI), na perspectiva da otimização do sistema de busca, o objetivo desse relato de experiência foi avaliar tais sites, sugerindo melhorias na interface da BORAA. A abordagem de análise foi a qualitativa com o uso de observação participante e registro em diário de bordo como instrumentos de coleta de dados. Como resultado do estudo percebe-se a necessidade de melhorias quanto à inserção de campos de busca de informação, ao impacto imagético e à construção de índices no site da BORAA. Percebe-se o quanto é fundamental o uso da AI como mecanismo de análise e de otimização das interfaces web com os seus usuários.

BARBOSA, Carmem Débora Lopes. Experiências de vida e formação do educador popular Alemberg Quindins da Fundação Casa Grande – memorial do homem kariri. 2010. 236f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010.
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This study aimed to understand the extent of forming Alemberg Quindins popular educator, the founder of the Casa Grande-Memorial Human Kariri. Data were collected by the technique of narrative interviews (Jovchelovitch & Bauer, 2002) and their analysis was performed using the method (Auto) biography. Had as main references the works of Paulo Freire (1986, 1987, 1992) and Marie-Christine Josso (2002, 2004). Rest also on Maturana and Varela, Edgar Morin and Maria Cândida Moraes who have greatly contributed to rise of a new paradigm emerging in education. Aimed to find answers to: What experiential learning were more significant in the lives of Alemberg Quindins? What made it what it is? And looking at his career and his encounters throughout life, are the following aspects that have contributed to its formation: the strong influence of the father figure, the dissatisfaction with the process of school education, contact and identification with local culture, the exploitation of simple people of the region and its popular knowledge, popular piety, the interaction with children and young people, sharing dreams, the family who built and learning in school life.
Este trabalho teve como objetivo compreender a dimensão formadora do educador popular Alemberg Quindins, criador da Fundação Casa Grande-Memorial do Homem Kariri. Os dados foram coletados pela técnica da Entrevista Narrativa (Jovchelovitch & Bauer, 2002) e sua análise se deu através do Método (Auto)biográfico. Teve como principais referências as obras de Paulo Freire (1986, 1987, 1992) e Marie-Christine Josso (2002, 2004). Apóia-se também em Maturana e Varela, Edgar Morin e Maria Cândida Moraes que muito têm contribuído para o surgimento de um novo paradigma emergente em educação. Teve como objetivo encontrar respostas para: Que aprendizagens experienciais foram mais significativas na trajetória de vida de Alemberg Quindins? O que o tornou o que é? E, analisando sua trajetória e seus encontros ao longo da vida, encontra os seguintes aspectos que vem contribuindo para sua formação: a forte influência da figura paterna; a insatisfação com os processos de aprendizagem escolar; o contato e a identificação com a cultura local; a valorização das pessoas simples da região e de seus saberes populares; a religiosidade popular; a interação com crianças e jovens; a partilha de sonhos; a família que construiu e a aprendizagem na escola da vida.

Orientador: João Manuel Cardoso de Mello
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia
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Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Doutorado
Doutor em Economia

O presente trabalho tem como objeto de estudo o disco Plínio Marcos em prosa e samba, com Geraldo Filme, Zeca da Casa Verde e Toniquinho Batuqueiro, gravado em 1974 pela gravadora Chantecler. O objetivo da pesquisa é compreender o processo de construção, por parte dos quatro artistas, de uma narrativa sobre a história do samba de São Paulo. Para tanto, busca-se compreender o contexto em que se deu o encontro entre eles, a constituição de trabalhos conjuntos e a gravação do disco. Da mesma forma, analisamos a estrutura da obra, as intervenções do narrador, os elementos musicais e as canções que compõem o álbum. A combinação desses elementos constitui um discurso que busca legitimar a existência de um samba paulista, com uma história e características distintas em relação a outras vertentes de samba. Trata-se, a nosso ver, de um processo de identificação a partir da construção de um texto híbrido sobre o samba paulista e a cidade de São Paulo.
The present dissertation has as its object of study the album \"Plínio Marcos em Prosa e samba, com Geraldo Filme, Zeca da Casa Verde e Toniquinho Batuqueiro\", recorded in 1974 by the Chantecler studio. The research\'s goal is to understand the process through which those four artists have created a historical narrative about the samba in São Paulo. Accordingly, the research investigates the social context in which the artists met, worked together and recorded the album. To accomplish that, this study analyzes the album\'s structure and its constituting elements: the songs, the musical structure and narrative interventions made by Plínio Marcos. The combination of those components creates a discourse that aims at giving legitimacy to the idea of a samba paulista, featuring a distinctive history and different features from other regional samba traditions. The research finds a process of identity construction as present in the production of the record, a hybrid text about the samba paulista and the city of São Paulo.