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Journal articles on the topic 'Fundamentación de la Metafísica de las costumbres'

Author: Grafiati

Published: 2 June 2025

Last updated: 31 July 2025

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1

Iracheta Fernández, Francisco Javier. "El problema antropológico-práctico de la felicidad en la filosofía moral de Kant." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 64 (August 13, 2022): 417–56. http://dx.doi.org/10.21555/top.v640.2003.

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Abstract:

El proyecto filosófico moral de Kant pretende ser una unidad articulada entre metafísica moral y antropología práctica. En sus dos trabajos en los que lleva a cabo la fundamentación de su metafísica moral, a saber, la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y la Crítica de la razón práctica, Kant insiste en que no toma nada en préstamo de la antropología para sustentar ese fundamento, mientras que en sus dos trabajos prácticos posteriores más importantes, la Religión dentro de los límites de la mera razón y la Metafísica de las costumbres, Kant se da a la tarea de aplicar su metafísi

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2

Delgadillo Macías, Carlos Antonio. "El tipo de contradicción en los cuatro ejemplos de la primera fórmula del imperativo categórico en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres." Xipe totek 2, no. 118 (2024): 64–84. http://dx.doi.org/10.31391/x6tgz268.

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Abstract:

Delgadillo Macías, Carlos Antonio. El tipo de contradicción en los cuatro ejemplos de la primera fórmula del imperativo categórico en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres. En la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, publicada por Immanuel Kant en 1785, se explican las distintas formulaciones del imperativo categórico. Para la primera se ofrecen cuatro ejemplos de máximas que no pueden ser aceptadas por ser contradictorias. Este trabajo tiene el propósito de esclarecer a qué se refiere Kant con el concepto “contradicción” en este contexto argumentativo. Para ello ha

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3

Charpenel Elorduy, Eduardo Óscar. "Los sentimientos y el deber en la filosofía práctica de Kant." Open Insight 2, no. 2 (2011): 5–29. http://dx.doi.org/10.23924/oi.v2i2.22.

Full text

Abstract:

El objetivo de este artículo es estudiar el papel de las emociones y los sentimientos dentro de la ética de Kant. En la pimera parte, presento una lectura de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, en la que intento clarificar el valor específico de las emociones que motivan nuestras acciones, mostrando con ello la impertienencia de algunas críticas en contra de la ética deontológica. En la segunda parte, reviso algunos de los más discutidos ejemplos de Kant a la luz de la lectura que propongo de la Fundamentación. Por último, tomando elementos de la Antropología y de la Metafísi

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4

González, Leonardo. "Parra, Lisímaco. “Filosofía versus barroco en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres de Kant”." Ideas y Valores 68, no. 170 (2019): 283–90. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v68n170.77706.

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Abstract:

Parra, Lisímaco. “Filosofía versus barroco en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres de Kant.” La filosofía práctica de Kant. Comps. Roberto R. Aramayo y Faviola Rivera Castro. Ciudad de México; Bogotá: Universidad Autónoma de México; Universidad Nacional de Colombia, 2017. 19-54.

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5

Charpenel Elorduy, Eduardo Óscar. "Los sentimientos y el deber en la filosofía práctica de Kant." Open Insight 2, no. 2 (2011): 5. http://dx.doi.org/10.23924/oi.v2n2a2011.pp5-29.22.

Full text

Abstract:

El objetivo de este artículo es estudiar el papel de las emociones y los sentimientos dentro de la ética de Kant. En la pimera parte, presento una lectura de la <em>Fundamentación de la metafísica de las costumbres</em>, en la que intento clarificar el valor específico de las emociones que motivan nuestras acciones, mostrando con ello la impertienencia de algunas críticas en contra de la ética deontológica. En la segunda parte, reviso algunos de los más discutidos ejemplos de Kant a la luz de la lectura que propongo de la <em>Fundamentación</em>. Por último, tomando ele

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6

Fajardo-Fajardo, Ana-María. "Del conocimiento moral común de la razón al conocimiento filosófico." Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica 1, no. 2 (2021): 129–42. http://dx.doi.org/10.51660/riftp.v1i2.35.

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Abstract:

El libro de Inmanuel Kant titulado “Fundamentación de la metafísica de las costumbres”, publicado en el año de 1785, es un trabajo sobre la filosofía de la moral; consta de un prefacio y tres capítulos. Cada capítulo nos lleva por un camino de ascenso: se trata, como dice el mismo autor, de un tránsito. Comienza analizando las convicciones éticas más comunes, para hablarnos luego de un ascenso que consiste en ir del plano común al filosófico, y de éste al metafísico, lugar donde se asienta la moral. Después de determinar el lugar donde se fundamenta la moral, nos dice Kant, se ha de descender

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7

Marey, Macarena. "¿Es la exigencia kantiana de universalización un procedimiento suiciente para establecer contenidos morales-éticos? Algunas consideraciones acerca de una respuesta negativa a esta pregunta." Areté 23, no. 1 (2011): 79–108. http://dx.doi.org/10.18800/arete.201101.004.

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Abstract:

En este artículo se analiza la tesis acerca de la suiciencia del procedimientode universalización presente en el imperativo categórico de la leygeneral (Fundamentación de la metafísica de las costumbres) para determinarel contenido de la moralidad, con el in de sostener que esta tesis se contradicecon la concepción inal de la ética kantiana en la Metafísica de las costumbres,en la medida en que ella se estructura en base a la prioridad normativa del “inde la humanidad”, cuya adopción efectiva por parte de los agentes es condiciónnecesaria para la adscripción de moralidad y para la determinació

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8

Gachamá Muñoz, J. F. "La ética kantiana y los postulados de la razón como inconsistencia de la filosofía crítica." Bajo Palabra, no. 5 (December 30, 2010): 171–92. http://dx.doi.org/10.15366/bp2010.5.015.

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Abstract:

Nos ocuparemos en el presente artículo de hacer una revisión kantiana de los postulados de la razón práctica del autor de la filosofía crítica. Daremos cuenta de si debemos admitirlos como válidos y si se siguen del recorrido ético construido por Kant. En la primera parte realizaremos un recorrido por la Dialéctica Trascendental de la Primera Crítica, con el propósito de verificar el estado de la metafísica al cierre del examen de la pregunta ¿cómo conozco? Luego intentaremos criticar el proceso de cimentación de la moral kantiana y al efecto revisaremos la tercera antinomia y el canon de la C

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9

Gallo, Héctor. "Fundamentos de la ética." Affectio Societatis 10, no. 18 (2013): 1–12. http://dx.doi.org/10.17533/udea.affs.15598.

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Abstract:

En este texto se hace un modesto análisis del estatuto de la ética en Kant y la función del deber y de la ley moral en la vida humana, tomando únicamente como referencia La fundamentación de la metafísica de las costumbres. Con este análisis se pretende mostrar los rendimientos de lectura de un texto con respecto al problema enunciado y se agrega como plus una puesta en tensión entre el deber kantiano y la ley freudiana que, por cierto, es algo que se transmite de uno a uno bajo la forma de castración y se asimila a pesar del sujeto.

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10

Orellana Cerna, Brian. "Immanuel Kant y la Ilustración Alemana." Inmanere 2 (January 15, 2024): 150–54. http://dx.doi.org/10.21703/2735-797x.2023.2337.

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Abstract:

El siguiente ensayo tiene por finalidad presentar el pensamiento filosófico de los principales exponentes de la ilustración alemana, que han influenciado de manera directa e indirecta en la obra filosófica de Immanuel Kant. Me he enfocado en los aportes de cuatro de ellos, Cristian Wolff (1679-1754), Alejandro Godofredo Baumgarten (1714-1726), Juan Enrique Lambert (1728-1777) y en Juan Nicolás Tetens (1736-1807). Se desarrollará el sistema filosófico de cada uno de los autores, de manera breve, y se buscará esclarecer en qué aportaron a la elaboración del pensamiento en Kant, con énfasis en su

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Vorpagel da Silva, Luciano. "Sobre el problema de la libertad en Kant." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 33, no. 2 (2016): 541–59. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.53596.

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Abstract:

Este artículo discute el problema de la libertad en el pensamiento crítico de Kant, tomando como base tres momentos. Primero, el modo como Kant plantea y soluciona el problema de la libertad en la tercera antinomia de la Crítica de la razón pura. Segundo, cómo Kant investiga la ley de la libertad en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Tercero, cómo Kant relaciona ley y libertad a fin de demostrar la realidad objetiva de la libertad en la Crítica de la razón práctica. Centrado en esta tripla acepción, el artículo concluye que la libertad es la clave de bóveda de la razón y sol

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Placencia, Luis. "KANT Y LA VOLUNTAD COMO "RAZÓN PRÁCTICA". KANT AND THE WILL AS PRACTICAL REASON." Tópicos, Revista de Filosofía 41, no. 1 (2013): 63. http://dx.doi.org/10.21555/top.v41i1.75.

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Abstract:

En este artículo, se ofrece una interpretación del complejo pasaje de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres (GMS) en el cual Kant define la voluntad como 'razón práctica' (GMS, AA 04 412 26-31). Se da cuenta de las múltiples interpretaciones de las que este pasaje es susceptible, para luego defender una de ellas, tradicionalmente poco considerada en la literatura. A continuación se mostrará que la mencionada interpretación posee la ventaja de hacer inteligible el modo en que Kant piensa los papeles que juegan las proposiciones prácticas (máximas e imperativos) en su teoría de la

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Jesús, Pinto Freire, and Pérez Santamaría Adrián. "Reseña de: Immanuel Kant, Lecciones de filosofía moral. Mrongovius II. Traducción, introducción, notas al texto y estudio conclusivo de Alba Jiménez Rodríguez. Ediciones Sígueme, Salamanca 2017." Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy 1, no. 5 (2017): 448–51. https://doi.org/10.5281/zenodo.807242.

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Abstract:

<strong>Estudios morales kantianos sobre la cuestión de la imputación en los tiempos de la <em>Fundamentación </em></strong> <strong><em>de la metafísica de las costumbres</em></strong> <strong><em>Kantian moral studies about the matter of the imputation in the times of statement of the Groundwork </em></strong> <strong><em>of the Metaphysics of Morals</em></strong> Jesús Pinto Freyre y Adrián Santamaría Pérez Universidad Autónoma de Madrid / Universidad de Alcalá de Henares, España <strong>Reseña de: Immanuel Kant, <em>Lecciones de filosofía moral. Mrongovius II</em>. Traducción, introducción

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Cabrera, Margarita. "argumentación de la fórmula de la humanidad como fin en sí mismo en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres." Resonancias. Revista de Filosofía, no. 16 (December 29, 2023): 109–26. http://dx.doi.org/10.5354/0719-790x.2023.72062.

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Abstract:

En los debates recientes sobre la fórmula de la humanidad del imperativo categórico se intenta comprender los insumos conceptuales de dicha fórmula a partir de obras kantianas que no son propiamente la Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Este proceder se ampara en la falsa suposición de que en la GMS no hay un significado claro o concreto de lo que encarnarían términos como humanidad (Mensch) o fin en sí mismo (Zweck an sich selbst). En virtud de lo anterior, en este artículo buscaré analizar acuciosa y detalladamente qué es lo que tiene que decir Kant concretamente en GMS AA IV

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Herrera, Hugo E. "Acceso a la libertad como condición de la consciencia de la ley. Una consideración a partir del análisis de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y la Crítica de la razón práctica de Immanuel Kant." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 40, no. 3 (2023): 511–21. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.85533.

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Abstract:

La libertad tiene un valor sistemático fundamental en la filosofía de Kant. En la filosofía práctica, ella es condición de la acción en sentido eminente. Tanto en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, cuanto en la Crítica de la razón práctica, Kant intenta probar la libertad. La argumentación en ambas obras es distinta. El presente trabajo hace foco especialmente en la justificación de la segunda Crítica. En ella, Kant plantea que de la libertad sabemos gracias al hecho de la consciencia moral o de una ley que vincula al sujeto incondicionadamente. Se intentará mostrar, a parti

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Beade, Ileana. "La Crítica de la razón práctica, obra fundacional de la ética moderna." Con-textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 01 (November 2, 2014): 150–52. https://doi.org/10.5281/zenodo.18456.

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Abstract:

Tal como señala Aramayo en su <em>Estudio preliminar</em> a esta nueva edición de la <em>Crítica de la razón práctica, </em>se trata aquí de una obra que constituye un referente ineludible para el estudio de la filosofía moral moderna y contemporánea, por cuanto toda teoría ética posterior a la doctrina ética kantiana se ha visto forzada a posicionarse en relación con los principios fundamentales de dicha doctrina (ya sea que se adopte una actitud crítica respecto de los mismos, o bien se intente su recuperación parcial). El estudio introductorio de Aramayo, traductor e investigador de reconoc

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Zegers-Quiroga, Felipe. "principio supremo de la moral kantiana como conocimiento práctico." Resonancias. Revista de Filosofía, no. 17 (July 27, 2024): 57–78. http://dx.doi.org/10.5354/0719-790x.2024.72000.

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Abstract:

El presente trabajo se propone esclarecer en qué medida el principio establecido por Kant en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres constituye un conocimiento. Se mostrará que, al reconstruir la caracterización kantiana de conocimiento práctico, podemos luego examinar de qué manera aquella obra se trata justamente de alcanzar ese tipo de conocimiento. Tal investigación se ve justificada, por un lado, porque ayudaría a comprender el lugar sistemático de la obra en cuanto en ella hay un conocimiento necesario para la ciencia ética y, por otro lado, iluminaría cierto aspecto del deb

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Gastelum García, Bryan Benjamín. "De cómo Kant trataría la Equidad de Género." BIOLEX REVISTA JURIDICA DEL DEPARTAMENTO DE DERECHO 20 (September 5, 2019): 95–108. http://dx.doi.org/10.36796/biolex.v20i0.145.

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Abstract:

El filósofo Immanuel Kant fue un erudito de la Ilustración de gran prestigio que llegó a concebir un sistema filosófico de gran relevancia, donde muchas de sus ideas tales como el obrar y la libertad humana son discutidas hoy en día. El ideal que pregonaba la época de la Ilustración no representaba precisamente la igualdad hacia la mujer, así como en la filosofía kantiana se difiere de ello.Sin embargo, fue muy particular la concepción que tuvo el filósofo alemán sobre la igualdad y la equidad entre individuos, así como el “género” que mantiene cierta controversia hoy en día. Para comprender e

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Granja, Dulce Ma. "EL POSTULADO DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA EN LA FILOSOFÍA MORAL KANTIANA. PARTE I." Tópicos, Revista de Filosofía 41, no. 1 (2013): 249. http://dx.doi.org/10.21555/top.v41i1.80.

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Abstract:

El propósito de este artículo es clarificar los fundamentos del postulado práctico kantiano de la inmortalidad del alma. Para cumplir tal objetivo, discuto algunos pasajes de la Crítica de la razón pura en los que Kant explica la naturaleza de las antinomias y la razones de por qué éstas no pueden resolverse de un modo teórico. Después de ello, mi siguiente paso será elucidar la conexión en la filosofía de Kant entre la ley moral y el mundo inteligible. Así pues, exploro los argumentos de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y de la Crítica de la razón práctica que prueban que

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Del, Luján Silvia. "La autonomía de la voluntad o el retorno de la libertad como ley." Con-textos Kantianos. International Journal of Philosophy, no. 01 (November 2, 2015): 146–49. https://doi.org/10.5281/zenodo.18455.

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Abstract:

El trabajo de Roberto Aramayo presenta en su índice conceptual las decisiones de traducción de los términos clave del texto, además entrega numerosas referencias en las que se muestra la vinculación histórica de los planteos realizados por Kant, se contextualiza problemas y discusiones dadas en ese momento en la voz de sus actores, a la vez que remite a bibliografía especializada de los temas y conceptos relevantes de la obra.

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Carrillo Castillo, Lucy. "concepto kantiano de ciudadanía." Estudios de Filosofía, no. 42 (July 15, 2010): 103–21. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ef.11595.

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Abstract:

En el prólogo a la Fundamentación de la metafísica de las costumbres Kant advierte sobre la diferencia entre una reflexión sobre el fundamento de la moral y la idea de cómo ‘aplicar’ el principio de la moralidad a la vida cotidiana de los humanos. Según su propio punto de vista, la pregunta de cómo implementar la moral en la vida práctica supone la necesidad de adoptar la perspectiva de una antropología pragmática. En ese sentido, el objeto de este ensayo es hacer una lectura pragmática del concepto de ciudadanía de Kant, desde la cual se comprende mejor su convicción de que lo político debe c

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Placencia, Luis. "Kant y el problema de la Razón Instrumental." Revista de Filosofia Aurora 28, no. 44 (2016): 409. http://dx.doi.org/10.7213/aurora.28.044.ds02.

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Abstract:

En este trabajo intentaré mostrar cómo Kant enfrenta el problema de la normatividad de la razón instrumental. Como se sabe, Kant se refiere al problema de la Nötigung o constricción que expresarían las reglas de habilidad en una compleja pasaje de la segunda parte de la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, texto en el quesostiene que esa Nötigung se explica por el carácter “analítico” de estas reglas. Tal pasaje ha sido criticado por muchos autores que han intentado mostrar que aunque se asuma la problemática distinción ente juicios analíticos y sintéticos, las reglas de la habil

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Berroterán, Alejandro M. "Convencionalismo, revisionismo y constitutivismo. Análisis del debate interpretativo contemporáneo en torno a la noción kantiana de dignidad." Revista de Estudios Kantianos 6, no. 2 (2021): 133. http://dx.doi.org/10.7203/rek.6.2.17663.

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Abstract:

RESUMEN El presente artículo se propone analizar la noción kantiana de dignidad (Würde) en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, tomando como punto de referencia el debate interpretativo entre el convencionalismo (standard reading) y el revisionismo (revisionist reading). Se mostrarán los elementos centrales de cada interpretación, así como las bases textuales que las justifican. Después, se expondrá el debate en torno a la idea de “valor interior absoluto” y se mostrará que una mejor manera de entender la noción kantiana de dignidad se ubica en una posición alternativa a ambas

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Martínez, Luciana M. "Apuntes históricos sobre la tarea de una metafísica de las costumbres." Nuevo Itinerario, no. 11 (October 18, 2016): 3. http://dx.doi.org/10.30972/nvt.011585.

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Abstract:

El objetivo de este artículo consiste en especificar el significado que tiene el concepto “metafísica” para la comprensión de la tarea de la Metafísica de las costumbres. Para estudiar ese significado recurrimos a dos clases de fuentes: los elementos paratextuales de ese libro y los apuntes de clase de la época. En primer lugar, revisamos la literatura sobre el tema para determinar el período relevante de la obra kantiana. Luego, estudiamos las definiciones de “metafísica” proporcionadas en las fuentes. En tercer término, distinguimos la metafísica de otras ciencias. Finalmente, nos ocupamos d

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Pringe, Hernán. "Crítica de la metafísica y metafísica crítica." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 78, no. 299 (2022): 995–1004. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v78.i299.y2022.005.

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Abstract:

La crítica kantiana de la razón tiene como principal propósito determinar la posibilidad de la metafísica como ciencia. El objetivo de este trabajo es presentar un panorama de aquella metafísica cuya posibilidad resulta finalmente establecida. Distinguiremos tres tipos de conocimiento metafísico posible: la metafísica de la experiencia, la metafísica de las costumbres y la metafísica práctico-dogmática. Posteriormente, discutiremos el modo en el que estas metafísicas se ordenan en un sistema.

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Paredes Chura, Juan Justino. "Los derechos humanos y sus problemas de fundamentación metafísica." Comentario Internacional, no. 21 (July 20, 2023): 177–88. http://dx.doi.org/10.32719/26312549.2021.21.9.

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Abstract:

En el presente artículo se analizará el pensamiento del profesor Robert Alexy, relacionado a la fundamentación metafísica de los derechos humanos. Alexy desarrolla la tesis central de que la validez de los derechos humanos se sustenta en su existencia misma como norma moral, por lo que de manera descriptiva iniciaremos con la caracterización de los derechos humanos, al menos desde sus principales particularidades, hasta la fundamentación dual metafísica que nos propone el profesor de Kiel. Luego, se hará mención a las objeciones que se presentan a este sustento, y el análisis de las objeciones

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Ugarte Corcuera, Francisco. "Fundamentación crítico-metafísica de la esencia." Anuario Filosófico 14, no. 2 (2018): 135–64. http://dx.doi.org/10.15581/009.14.30249.

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Mié, Fabian G. "La prioridad de la sustancia en la primera metafísica de Aristóteles." Crítica (México D. F. En línea) 35, no. 103 (2003): 83–120. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2003.1008.

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Abstract:

Parte de las diferencias entre los dos modelos ontológicos de Aristóteles, o sea, el de Categorías y el de Metafísica VII-IX, coincide con el desarrollo de una fundamentación de ciertos conceptos operativos. Uno de ellos es el de 'prioridad' en la noción de sustancia primera. Tras formalizar laxamente las distintas significaciones de 'prioridad' intento demostrar que esa ausencia de fundamentación está relacionada con los límites del primer esencialismo aristotélico y con un problema que domina la relación objeto-atributo. Explico este problema que hay en la fundamentación de la 'inherencia' c

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López, David Ernesto. "Entre una ética metafísica y una ética práctica." AKADEMOS 1, no. 30 (2019): 27–38. http://dx.doi.org/10.5377/akademos.v1i30.8126.

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Abstract:

Este escrito plantea un resumen del libro de mi autoría Entre una ética metafísica y una ética práctica. Estudio sobre el pensamiento ético tradicional y sobre las teorías morales modernas y posmodernas, de próxima aparición, donde se expone y se debate aquella ética considerada metafísica, y la otra que apela a la experiencia, a lo concreto, a la práctica como su fundamento. Al final del texto se nos plantea un dilema: ¿qué fundamentación es más adecuada? ¿Debe fundamentarse la ética en la metafísica? ¿No será esto un planteamiento obsoleto y debemos volver a lo práctico, a lo histórico concr

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Alexy, Robert. "¿Derechos humanos sin metafísica?" Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 30 (November 15, 2007): 237. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2007.30.33.

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Abstract:

Numerosos autores de la tradición liberal que se ha ocupado de los derechos humanos parecen concebir la posibilidad de fundamentar éstos al margen de consideraciones metafísicas. El autor del trabajo se plantea si puede haber derechos humanos libres de metafísica, y, en caso de que tal cosa no fuera posible, si los derechos humanos afectados por la metafísica son necesariamente una ilusión. Para responder a estos interrogantes el autor analiza, en primer término, el concepto de derechos humanos, mostrando que su existencia radica en su fundamentabilidad. Esta reflexión le lleva a abordar, en s

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Pringe, Hernán. "La teoría de los diferenciales de Salomon Maimon, la pregunta quid juris y la posibilidad de la metafísica como ciencia." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 33, no. 1 (2016): 81–102. http://dx.doi.org/10.5209/rev_ashf.2016.v33.n1.52290.

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Abstract:

Este trabajo estudia la teoría de los diferenciales de Salomon Maimon como respuesta a la cuestión quid juris y a la vez como clave para la fundamentación de la posibilidad de la metafísica como ciencia. Se reconstruye primero la crítica de Maimon al tratamiento kantiano de la pregunta quid juris. Luego, se analiza la respuesta del propio Maimon a esa pregunta, para establecer finalmente cómo tal respuesta abre el camino para la explicación de la posibilidad de la metafísica como ciencia.

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Ivanoff Sabogal, Christian. "La atracción metafísica del hombre y su situación privativa en DM I de Suárez." Revista Española de Filosofía Medieval 28, no. 2 (2021): 97–114. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v28i2.13549.

Full text

Abstract:

En el contexto de la metafísica de Suárez este estudio pone al descubierto el fenómeno tácito de la “inquietud” anímica cuando el hombre se encuentra privado del conocimiento de las primeras causas que es accesible en la metafísica. La fundamentación argumentativa del fenómeno se sustenta sistemáticamente a partir de la revisión interpretativa que realiza Suárez en Disputationes Metaphysicae I, Sección VI, números 1-15 sobre la primera frase de la Metafísica de Aristóteles, a la que traduce y comprende según su verdadero sentido como “es innato al hombre el apetito natural de ciencia” y, más e

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Lazos Ochoa, Efraín. "El error de Hegel: familia, matrimonio y género en la Filosofía del derecho." Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos, no. 6 (February 14, 2024): 105–28. http://dx.doi.org/10.15366/antitesis2023.2.004.

Full text

Abstract:

Este ensayo se propone entender el error de Hegel en su concepción de la familia, el matrimonio y el género, en la Filosofía del derecho. Para ello, revisa los contrastes entre el modelo hegeliano de matrimonio y sus alternativas contractualista (en su versión kantiana de la Metafísica de las Costumbres) y romántica (en la versión schlegeliana de Lucinde). El trabajo ofrece una reconstrucción del error de Hegel en sus dimensiones metafísica y política, y se pregunta porqué importa hoy, quizás a pesar de Hegel mismo, entender su pensamiento político.

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Arista Montoya, Luis Alberto. "La Razón Irónica en las Tradiciones Peruanas." Aula Palma, no. 16 (May 11, 2018): 111–23. http://dx.doi.org/10.31381/test2.v0i16.1339.

Full text

Abstract:

Sí. Es posible realizar una lectura filosófica de las Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma (7 febrero de 1833- 6 octubre de 1918). Pues, a través de su narrativa discurre una metafísica de las costumbres de su época que utiliza el método estético de la ironía sociológica, vinculandola con la crítica de la razón cínica desarrollada por algunos filósofos.

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Vargas García, Juan Manuel. "Crítica y fundamentación de la Prima Philosophia en el idealismo trascendental de Kant y Husserl." Mutatis Mutandis: Revista Internacional de Filosofía 2, no. 1 (2024): 1–13. http://dx.doi.org/10.69967/07194773.v2i1.493.

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Abstract:

La noción de idealismo trascendental se rastrea como un resultado de la síntesis kantiana del racionalismo y del empirismo. Dicha síntesis constituye el proyecto de una metafísica de la metafísica, es decir, de una nueva Filosofía primera. En ese proyecto se vuelven patentes los dos sentidos de filosofía primera, el socrático y el aristotélico, a través de la tarea crítica y positivo de la teoría del conocimiento. Ese idealismo trascendental kantiano comparte con la filosofía de Husserl, pese a profundas diferencias, el motivo originario de elaborar una filosofía científica capaz de suministra

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Roetti, Jorge Alfredo. "Dos textos de Leibniz: ensayo de metafísica hipotética." Enfoques 33, no. 1 (2021): 1–14. http://dx.doi.org/10.56487/enfoques.v33i1.994.

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Abstract:

El artículo estudia dos pasajes de los Principios de la naturaleza y la gracia fundados en razón, de Leibniz, y las cuestiones que surgen de su primera pregunta: ¿por qué hay algo y no más bien nada? Estas son las de la existencia de Dios y de la permanencia de la consciencia, que no se pueden demostrar completamente. Sin embargo, se alcanzan fundamentos insuficientes, pero importantes, en su favor, los que superan los intentos de fundamentación de todo ateísmo dogmático, tan difundido en el pensamiento actual. Ese es el resultado más relevante de este ensayo de metafísica.

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Bernini, Emilio. "“Uno de esos héroes medio locos de Hoffmann”. Balzac, Hoffmann y el fundamento metafísico de La comedia humana." Boletín de Literatura Comparada 1, no. 49 (2024): 123–47. http://dx.doi.org/10.48162/rev.54.034.

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Abstract:

Este artículo estudia la centralidad de la literatura fantástica de E. T. A. Hoffmann en la poética de Honoré de Balzac, y en particular, en la constitución del sistema de La comedia humana. Plantea que la literatura de Hoffmann, traducida y reformulada en el mercado literario francés, se articula como fundamentación metafísica del sistema de La comedia, en la categoría de los “Estudios filosóficos”. Para desarrollar la proposición el artículo trabaja la recepción de los cuentos fantásticos de Hoffmann en Francia en la década de 1830; la lectura materialista de Balzac de esos textos; y sobre l

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Miralbell, Ignacio. "La herencia escotista en la filosofía política moderna." Ideas y Valores 66, no. 163 (2017): 105–24. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v66n163.43347.

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Abstract:

Se busca mostrar la fuerte herencia voluntarista tardo-medieval de origen escotista en la filosofía política moderna, sobre todo en Bodino, Maquiavelo y Hobbes, pero también en Locke, Rousseau y Kant. Se examina la concepción escotista del poder y su fundamentación filosófico-teológica, así como algunos tópicos de su “nueva” metafísica y antropología para desglosar sus consecuencias directas o indirectas en la filosofía política moderna.

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Barroso Fernández, Óscar. "La definición barroca de lo real en Descartes a la luz de la metafísica suareciana." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 39, no. 1 (2022): 203–14. http://dx.doi.org/10.5209/ashf.77917.

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Abstract:

El presente artículo tiene por objetivo analizar los distintos sentidos del término “realidad” en la obra de Descartes. Como estrategia metodológica, se recurre a la comparación con la conceptuación de lo real en Francisco Suárez. Ello permitirá mostrar que en ambos autores se produce una tensión paradójica entre dos concepciones distintas de lo real: la objetiva y la existencial. Se defenderá que dicha tensión constituye una dimensión singular de la metafísica en el periodo barroco, mejor resuelta por Descartes que por Suárez gracias a la fundamentación teológica del conocimiento propuesta po

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Fajardo Fajardo, Ana María. "De la filosofía moral popular a la metafísica de las costumbres." Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica 2, no. 1 (2022): 193–205. http://dx.doi.org/10.51660/riftp.v2i1.49.

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Abstract:

El presente artículo hace a una reflexión sobre Kant y su énfasis en el apriorismo moral, sobre todo en cuanto se refiere al concepto de deber en la pura razón. Dicho concepto juega un papel fundamental como criterio de valor de la acción moral; una acción es moral en tanto sea hecha por deber y nada más que por deber. ¿Qué es el deber y dónde se fundamenta?, es de lo que se va a tratar el presente texto; igualmente nos vamos a encontrar con el análisis y las características del imperativo categórico, junto con otras ideas morales, abordadas, eso sí, desde la perspectiva del apriorismo.

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Fabo Lanuza, Javier. "Heidegger y la superación de la metafísica." Eikasía Revista de Filosofía, no. 105 (March 1, 2022): 75–144. http://dx.doi.org/10.57027/eikasia.105.165.

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Abstract:

A pesar de su clara voluntad de demarcación, la sombra de la metafísica persigue a Heidegger a lo largo de su obra, emergiendo periódicamente bajo la apariencia que considera más alejada de su programa filosófico: la del idealismo hegeliano. ¿Cómo interpretar la constante emergencia de esta sombra en una filosofía que con tanto ahínco ha tratado de conjurarla? ¿Aparece acaso como el emisario de su incapacidad para superar la metafísica? Así parece haberlo entendido el propio Heidegger, que no deja de redefinir su relación con la metafísica a lo largo de los años, ensayando nuevas formas de sup

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Oro Hershtein, Lucas. "La metafísica política del Kitāb al-Yanābīʿ de Abū Yaʿqūb al-Sijistānī: del monismo ontológico al monismo político". Mediterranea. International Journal on the Transfer of Knowledge 6 (31 березня 2021): 1–29. http://dx.doi.org/10.21071/mijtk.v6i.12763.

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Abstract:

En el Libro de las Fuentes (Kitāb al-Yanābīʿ), Abū Yaʿqūb al-Sijistānī propone una fundamentación teórica para la Ismāʿīliyyah, un colectivo religioso que se expresa simultáneamente como un movimiento político. Este artículo, destinado a un lector que se inicia en el tema, intenta mostrar que la filosofía política que la obra despliega nace en el ángulo donde se superponen la visión sincrónica de una metafísica de raíz neoplatónica y la visión diacrónica de una profetología de raíz ismāʿīlī.

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Romo, Vicente De Haro. "Una discusión sobre la posición sistemática de la Metaphysik der Sitten de Kant y la Sittenlehre de Fichte." Tópicos, Revista de Filosofía, no. 54 (November 11, 2017): 147. http://dx.doi.org/10.21555/top.v0i54.862.

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Abstract:

Resumen: La posición sistemática de la Metafísica de las costumbres de Kant y en concreto de su segunda parte, la Doctrina de la virtud, es análoga a la del Sistema de la doctrina de las costumbres según los principios de la Doctrina de la Ciencia de Fichte. Sin embargo, en dicha obra, Fichte califica la ética kantiana de “formalista” y pretende que la suya es más concreta y aplicable por su teoría de la conciliación entre el impulso natural y el impulso moral. En este artículo se explica y discute dicha postura de Fichte, mostrando que la crítica a Kant es injusta, dado que precisamente la Do

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Pinilla Burgos, Ricardo. "Apariencia y semejanza como categorías estéticas." Bajo Palabra, no. 3 (December 30, 2008): 87–98. http://dx.doi.org/10.15366/bp2008.3.008.

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Abstract:

Desde la contraposición entre lo real y lo virtual, se puede caracterizar la Estética precisamente como una indagación filosófica sobre la naturaleza, verdad y realidad de eso que llamamos estético, que en muchos casos se presenta como algo precisamente representacional o virtual. Para ahondar en ello se establece una comparación entre dos concepciones de la belleza, la de Hegel y la de Krause, que apelan respectivamente a las categorías de apariencia (Schein) y semejanza (Ähnlichkeit) como claves para la fundamentación metafísica definitiva de fenómeno estético. La comparación de elementos co

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Caballero Elbersci, Pedro. "Sobre la ontología y metafísica de las normas jurídicas." Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho, no. 57 (December 30, 2022): 34–68. http://dx.doi.org/10.5347/isonomian57/2022.455.

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Abstract:

En este trabajo se analiza la cuestión de la ontología de las normas jurídicas, i.e., qué tipo de entidades son las normas jurídicas y cómo estas entidades adquieren existencia. Con respecto a la primera pregunta, se rechazan las posiciones que sostienen que las normas jurídicas sean: (i) entidades abstractas e independientes de otras entidades, o (ii) entidades concretas y dependientes de otras entidades. En cambio, se defiende que las normas jurídicas son entidades abstractas y dependientes de otras entidades. En cuanto a la segunda pregunta, se rechazan las posiciones que sostienen que dich

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Mañalich, Juan Pablo. "Respeto y retribución: la pena jurídica en La metafísica de las costumbres." Revista de ciencia política (Santiago) 38, no. 3 (2018): 507–26. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-090x2018000300507.

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López De Lizaga, José Luis. "No os convirtáis en siervos de los hombres." Revista de Filosofía (Madrid) 46, no. 1 (2021): 121–39. http://dx.doi.org/10.5209/resf.75763.

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Abstract:

En los textos de Kant sobre los deberes hacia uno mismo cabe distinguir dos líneas argumentativas diferentes: una en las Lecciones de ética de 1784/1785 (Moralphilosophie Collins), y la otra en la Metafísica de las costumbres (1797). Este artículo defiende la línea argumentativa de las Lecciones de ética y reivindica un deber hacia uno mismo: el deber de no dejarse utilizar por otros. Posteriormente se analizan algunas objeciones que se han formulado o que es posible formular contra este concepto.

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Castillo Becerra, Patricia. "El sujeto fuera del ser. Reconstitución de la subjetividad en la filosofía de Emmanuel Lévinas." Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, no. 13 (February 25, 2014): 173. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i13.49.

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Abstract:

Este escrito pretende retomar la andadura intelectual de la concepción de la subjetividad en la filosofía francesa contemporánea, desde la crítica heideggeriana a la conciencia como fundamentum inconcussum hasta la radicalización de la subjetividad como humanidad, presentada por Lévinas en los escritos de su madurez. Para explicar dicho decurso, haremos hincapié en los señalamientos sobre la metafísica de la presencia como fundamentación del cariz epistemológico que la mantenía anclada a un discurso sobre la manutención, impidiendo así que sus rendimientos respecto a lo humano fueran ampliados

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Builes-Correa, María Helena. "Fundamento nietzscheano y potencial antropológico de la estética de la existencia foucaultiana." Entramado 14, no. 1 (2018): 196–211. http://dx.doi.org/10.18041/entramado.2018v14n1.27125.

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Abstract:

El objetivo del artículo es hacer un aporte al proceso de fundamentación del concepto foucaultiano de estética de la existencia desde una perspectiva estético-antropológica, a partir de dos referentes de la tradición filosófica: 1) el pensamiento de Nietzsche, específicamente su crítica de la metafísica y su ontología estética, y 2) la filosofía greco-romana antigua del arte de vivir de las escuelas helenísticas estoica y epicúrea; en particular, su concepción de la filosofía como forma de vida y las nociones de gozo (estoica) y placer (epicúrea). Como valor agregado se derivan algunos aspecto

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Beade, Ileana P. "Observaciones acerca de la relación entre ética y derecho en La metafísica de las costumbres." Ideas y Valores 65, no. 162 (2016): 135–61. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v65n162.49558.

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Abstract:

Se examina la relación, ampliamente discutida, entre ética y derecho en el marco de la filosofía práctica kantiana. Para esclarecer algunas observaciones de La metafísica de las costumbres, se analiza el concepto de derecho y la distinción entre legislación ética y jurídica. Con la consideración de la libertad como derecho innato se reconstruyen diversas interpretaciones sobre la relación entre ética y derecho, para mostrar que, pese a la relación inescindible ente ambos, su especificidad no permite considerar la filosofía jurídica como mera derivación de la filosofía moral.

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