Academic literature on the topic 'Gabriel Tarde'
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Journal articles on the topic "Gabriel Tarde"
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Katz, Elihu. "Rediscovering Gabriel Tarde∗." Political Communication 23, no. 3 (September 2006): 263–70. http://dx.doi.org/10.1080/10584600600808711.
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2
Borch, Christian. "BIBLIOGRAPHY OF GABRIEL TARDE." Distinktion: Journal of Social Theory 5, no. 2 (January 2004): 151–58. http://dx.doi.org/10.1080/1600910x.2004.9672897.
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3
Katz, Elihu, Éric Maigret, and Daniel Dayan. "L'héritage de Gabriel Tarde." Hermès 11-12, no. 1 (1993): 265. http://dx.doi.org/10.4267/2042/15498.
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4
Domenicali, Filippo. "Gabriel Tarde, un sociologo individualista?" SOCIETÀ DEGLI INDIVIDUI (LA), no. 53 (October 2015): 22–34. http://dx.doi.org/10.3280/las2015-053003.
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5
Moreno Sánchez, Manuel. "Sociología del arte. Gabriel Tarde." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 1, no. 2 (July 30, 2012): 7. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1938.2.46.
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6
Papilloud, Christian. "UNDERSTANDING INTERACTIVITY WITH GABRIEL TARDE." Distinktion: Journal of Social Theory 5, no. 2 (January 2004): 83–102. http://dx.doi.org/10.1080/1600910x.2004.9672893.
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7
Autin, Gauthier. "Gabriel Tarde, critique du militarisme « scientifique »." Mots, no. 73 (November 1, 2003): 59–71. http://dx.doi.org/10.4000/mots.16022.
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8
Martin, Thierry. "Gabriel Tarde et la statistique criminelle." Mathématiques et sciences humaines, no. 193 (January 15, 2011): 27–35. http://dx.doi.org/10.4000/msh.11962.
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9
Alliez, Éric. "Différence et répétition de Gabriel Tarde." Multitudes 7, no. 4 (2001): 171. http://dx.doi.org/10.3917/mult.007.0171.
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10
Barry, Andrew, and Nigel Thrift. "Gabriel Tarde: imitation, invention and economy." Economy and Society 36, no. 4 (November 2007): 509–25. http://dx.doi.org/10.1080/03085140701589497.
Full textDissertations / Theses on the topic "Gabriel Tarde"
1
Teixeira, Rafael Henrique. "Obras humanas e exigências naturais : a significação do homem no seio da natureza em Gabriel Tarde e Henri Bergson." Universidade Federal de São Carlos, 2015. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/7162.
Full textAbstract:
Submitted by Daniele Amaral (daniee_ni@hotmail.com) on 2016-09-13T19:32:23Z
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Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
This thesis analyses the affinities between Gabriel Tarde's and Henri Bergson's philosophies of nature, focusing on their ideas about the man’s meaning, place and role among the works of nature. I will draw from a double shared postulate : Firstly the admission that a nature, which is creative, fulfills well-defined requirements on the act of creation. Throughout the entire nature we will find an effort of creation operating, which is the source of every one of its products, from matter to man. Secondly the evidence that these products extend the requirements in which they find their purpose or reason of existence with more or less success. Once having discriminated the series of beings which emerges from that great enterprise of creation, Tarde and Bergson locate the man at its crown. This man will be described at the same time as one of its products tied to all that forego his dawn and, as an exceptional one, the product in which will be possible for nature to find a solution to its primordial requirements of creation in an exceptional successful way. Nevertheless this man emerged from the general movement of nature, and by prolonging requirements that are preanthropological, will not be made an immediately absolute success only by the exercise of his freedom, sociability and inventiveness. It will be required the action of exceptional individuals who, dragging humanity by their example, will solve the contradictions that nature's inventive genius just relatively evaded. These individualities will be the mystics that accomplish an analogous role in both Tarde's and Bergson's works. Yet, I will carefully demonstrate that despite these affinities we are not allowed to state a full parallelism between Tardian and Bergsonian developments. According to Tarde the effort that we find throughout nature is an effort of progressive harmonization which seeks to place in agreement one pulsive multiplicity that makes background to what is regular in the universe. According to Bergson it consists on an effort to introduce indeterminacy in the universe of necessity, work achieved by the evolution of the living world that creates organisms whose actions will fight against the inertia of matter.To the former, nature appears as a great compositional plan in which matter, life and man figures as stages in a process that leads to progressively comprehensive harmonies. To the latter, a cosmology which deals with the integration between the cosmos strata is inseparable from a philosophy of life and even from a sui generis biological transfomism. Instead of well-delimited stages, Bergson presents life and matter as tendencies that contradict themselves, from whose clash results the whole organized world and, inside its limits, the humankind as one of the solutions that life found when it has converted the matter, obstacle at first, to instrument.
Este trabalho pretende ser uma análise das afinidades que apresentam as filosofias da natureza de Gabriel Tarde e Henri Bergson quando se trata de pensar a significação, o lugar e o papel do homem no seio das obras da natureza. Tomaremos como fio condutor um duplo postulado compartilhado. Primeiramente, a admissão que uma natureza que é criadora cumpre, no ato da criação, a exigências bem definidas. Por toda a natureza encontraremos em operação um esforço de criação do qual se originam todos os seus produtos, da matéria ao homem. Em segundo lugar, a constatação de que esses produtos prolongam as exigências nas quais encontram sua razão de ser com maior ou menor sucesso. Uma vez discernida a cadeia dos seres que se desprende dessa grande empresa de criação, Tarde e Bergson localizarão o homem em seu topo. Este será ao mesmo tempo tratado como um de seus produtos, aparentado a tudo o que preside sua aurora, e como um produto excepcional, aquele no qual será possível à natureza encontrar uma solução às suas exigências fundamentais de criação de maneira excepcionalmente exitosa. Mas o homem saído do movimento geral da natureza, ao prolongar exigências que são pré-antropológicas, não se fará, pelo exercício de sua liberdade, sociabilidade e inventividade, um êxito absoluto de saída. Será preciso aguardar a ação de individualidades excepcionais que, arrastando a humanidade com seu exemplo, resolverão os contrassensos que o gênio inventivo da natureza apenas contornou relativamente. Essas individualidades serão os místicos, figuras que encontraremos nas obras de Tarde e de Bergson cumprindo papel análogo. Tomaremos os devidos cuidados em demonstrar que essas afinidades não nos autorizam, contudo, a um total paralelismo entre os desenvolvimentos tardiano e bergsoniano. Para Tarde, o esforço que encontramos por toda a natureza é um esforço de harmonização progressiva que visa colocar em uníssono uma multiplicidade pulsional que faz fundo ao que há de regular no universo. Para Bergson, tratar-se-á de um esforço de inserção de indeterminação no universo da necessidade, obra realizada pela evolução do mundo vivo, que cria organismos cujas ações contrastarão com a inércia da matéria. Para o primeiro, a natureza se apresenta como grande plano de composição no qual matéria, vida e homem aparecem como etapas de um processo que conduz a harmonias progressivamente compreensivas. Para o segundo, uma cosmologia que se ocupa da integração entre os estratos do cosmos é inseparável de uma filosofia da vida e mesmo de um transformismo biológico sui generis. Em vez de etapas bem delimitadas, Bergson apresenta vida e matéria enquanto tendências que se contradizem, de cujo embate resulta o conjunto do mundo organizado e, em seu interior, a humanidade, uma das soluções que a vida encontrou ao instrumentalizar a matéria que lhe fazia obstáculo.
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Günther, Michael. "Masse und Charisma : soziale Ursachen des politischen und religiösen Fanatismus /." Frankfurt am Main : P. Lang, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb400263601.
Full text
3
Consolim, Marcia Cristina. "Crítica da razão acadêmica: campo das ciências sociais livres e a psicologia social francesa no fim do século XIX." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-18032008-150141/.
Full textAbstract:
Este trabalho analisa o surgimento da \"psicologia social\" francesa na última década do século XIX, através de seus representantes mais conhecidos, Gabriel Tarde (1843-1904) e Gustave Le Bon (1841-1931), mas também de autores que, pertencentes ao mesmo meio, mantiveram com eles afinidades intelectuais, sociais e teóricas. Parto do princípio de que o estudo de um determinado tema, mesmo que não institucionalizado, como é o caso da \"psicologia social\", deve ser compreendido a partir da estrutura do campo intelectual no período, no caso, em processo de autonomização e profissionalização a partir dos anos 80. Isso significa que, no campo disciplinar, a grande referência é o corte entre o pólo universitário e o pólo \"livre\", o que predispôs a disputas diversas por cadeiras e cursos por parte dos representantes das várias matérias ainda não institucionalizadas. A \"psicologia social\" é uma dessas matérias que têm vigência e legitimidade restritas a um determinado grupo e período da história do campo, ou seja, é uma matéria típica de posições intelectualmente dominadas, não universitárias, e cujo fim era o combate pela ascensão à universidade contra o seu principal concorrente, a sociologia durkheimiana. Dado o caráter fluido das definições disciplinares, defino o campo das \"ciências sociais\" pelo combate entre as disciplinas novas - a economia, a psicologia e a sociologia - e delas com as antigas disciplinas - a história e a filosofia - e identifico duas grandes correntes e práticas nas ciências sociais \"livres\": a que pertence ao poder social e a que pertence ao poder intelectual. Em segundo lugar, mostro como essas posições extra-universitárias correspondem a estratégias no campo editorial, tendo em vista que as editoras, revistas e coleções congregaram os grupos interessados nesse combate. Concluo que a \"psicologia social\", por não ter conseguido se instituir como disciplina universitária nesse período, teve sua sobrevivência condicionada à constituição de um público não universitário, através de coleções, de revistas ou de instituições \"livres\" de ensino. Dada a falta de credenciais acadêmicas, a sobrevivência desses grupos no campo intelectual exigiu um investimento brutal em relações sociais. Como corolário desse processo, as representações tenderam a valorizar seja a função técnica seja a missão cultural das ciências sociais em detrimento de sua autonomização no campo científico. É por essa razão que a \"psicologia social\" hipostasiou o papel das elites e da liberdade individual contra as multidões e as determinações coletivas, elaborando uma representação invertida da posição que esses autores ocuparam no campo intelectual.This thesis analyses the emergency of the French \"social psychology\" in the last decade of the XIXth century, particularly through the work of its most renewed authors, Gabriel Tarde (1843-1904) and Gustave Le Bon (1841-1931), but also through the work of authors who, belonging to the same network, had with them intellectual, social and theoretical identities. I suppose that the study of a theme, even if it is not institucionalized, as it is the case in \"social psychology\", has to be based on the structure of the French intellectual field, which means, from the process of autonomization and profissionalization starting in the 80ies. This implies that, in the disciplinary field, there is a main polarization between the university positions and the \"free\" positions, the last ones fighting for chairs and carreers at the university. The \"social psychology\" is one of those subjects that had legitimity limited to a determined group and period of the history of the field, that means, is a typical subject of intellectual dominated positions, non universitarian, and whose purpose was to win positions against durkheimian sociology. Considering the undefined character of these disciplines, I call \"social sciences\" the battles between the new disciplines - economy, psychology and sociology - and between them and the old and institucionalized ones - history and philosophy - and I identify two main groups and practices in the \"free\" social sciences: the one who belongs to the social power and the one who belongs to the intellectual one. Besides, I show that these extra-universitarian positions correspond to strategies in the editorial field, because the editeurs, reviews and collections have aggregated the same two groups and fights. I concluded that \"social psychology\", for the reason it could not be institucionalized, had to survive in the intellectual field by constructing a public non universitarian through collections, reviews and \"free\" schools. Considering the lack of academic credencials, the surviving of these groups in the intellectual field demanded a brutal investment in social relationships. As a consequence, their representations tended to emphasize the technical function or the cultural mission in social sciences against their autonomization in the scientific field. The result is that \"social psychology\" gave too much value to the role of the elites and of the individual freedom against the crowds and the collective determinations, producing a reversed representation of the position these authors occupied in the intellectual field.
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Dépinoy, Raphaël. "La représentation économique de la consommation : trois tentatives pour intégrer le lien social et moral : Adam Smith, Gabriel Tarde et Thorstein Veblen." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100022.
Full textAbstract:
La question de la bonne consommation a disparu des préoccupations de la théorie économique contemporaine. Pensée à travers l’exercice d’une rationalité instrumentale, la décision du consommateur se fonde désormais sur un rapport technique avec les biens dans lequel autrui est écarté. La consommation consiste alors en l’exaltation d’une volonté qui n’est entravée que par une contrainte de revenu. Nous proposons ici de relire trois auteurs qui se sont préoccupés de l’influence du regard d’autrui dans le choix de l’acteur tout en refusant d’assimiler celle-ci à la contrainte sociale à la manière de la sociologie classique. Peu étudiés dans cette perspective, nous montrons qu’Adam Smith, Gabriel Tarde et Thorstein Veblen ont consacré une grande partie de leur œuvre à la question de la formation des interactions sociales par la consommation et ont insisté sur son influence dans la constitution des individus. Par une lecture attentive de leur théorie sociale, nous essayons en particulier d’identifier ce qui dans le rapport à l’autre permettrait au consommateur de se protéger du risque de perte dans l’illimitation de son désirThe issue of good consumption is no longer a concern for economics. The decision of the consumer, described in terms of instrumental rationality, is based on a relationship with commodities from which other people are excluded. Consumption consists of the exaltation of a will which is only subject to a budget constraint. I analyse three authors who did examine the influence of others on an individual’s choice while refusing to resume it by a social constraint as in traditional sociology. Rarely studied from this point of view, I show that Adam Smith, Gabriel Tarde and Thorstein Veblen devoted most of their work to the question of the formation of social interactions through consumption, and insisted on its influence in the construction of an individual. By studying their social theory, I try to identify what element in the relationship would protect the consumer from the risk of loss due to his illimitated desire
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Genova, Juliana. "Reintroducing Communication as a Strategy in Printed Evidence-based Medical Materials. Model to Assess Effectiveness." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2012. http://hdl.handle.net/10393/23497.
Full textAbstract:
Hypotheses on the efficiency of evidence-based printed materials can be directed by health communication concepts. These concepts can provide a general framework that goes beyond the traditional vulgarization point of view: instead, it points towards a strategy to obtain health outcomes and provoke behavior change, from a disease prevention, management and health promotion perspective.
The present study proposes a comprehensive framework based on concepts from health risk communication, Tarde's theory of social values, usability, readability and plain language. Using the mapping approach, an evaluation grid was applied to printed evidence-based materials with proven effectiveness, in order to reveal the underlying strategy and isolate the characteristics of effective materials.
The results allowed us to define two types of printed evidence-based materials, according to the robustness of the evidence they contain and the target audience. It was also possible to identify indicators of notions that are translated into operationalized items, frequent in those materials that might be responsible for their efficiency: clear purpose of the documents, limited scope, learning motivation and correspondence to the logic, experience and language of readers. Effectiveness of printed evidence-based materials could also be correlated to numeracy, objectiveness, standard definitions, constant timeframes and denominators, risks enumerated in order of importance, effective response, and high degree of threat, urgency, novelty and visibility of the disease.
It was also possible to identify some missing communication concepts: cultural diversity, narrative, increased easiness of procedures and aesthetic advantage for the patient.
In the process of work, the theory of social values emerged as a dynamic component that can bring together and explain many concepts, as well as physician’s acceptance of the guidelines. Value in terms of usefulness and truth plays a major role in cognitive appreciation of the documents. This concept gives a strategic meaning to the whole work and allows us to better understand attitude and behavior change.
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Natálio, Rita. "Papagaios ao espelho." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2015. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/15399.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2015-03-13Fundação Calouste Gulbenkian
In this work, we will start from the imitation theories of the nineteenth-century French sociologist Gabriel Tarde, and the revision of these theories by the Italian philosopher Maurizio Lazzarato. These authors will allow us to think the contemporary processes of subjectivity, in which appears a specific dynamic between imitation and invention on individual life and that, in turn, go hand in hand with neoliberal capitalism dynamics and its incessant deterritorializations. Today, contemporary individuals quickly mobilize their imitations and inventions, their opinions replicate on a large scale and they are driven by the belief in the possibility of interfering, divert, sculpting, modeling and even reverse the direction of their own lives. Imitation and invention can be seen as tools of social construction. Furthermore, in the case of virality and contagion of ideas through social networking on the Internet or analog networks of consumption and influence, a bestial force of imitation is set up that seeks a global spread, a force whose power is extra-individual and allows us to consider subjects beyond self-contained units. To think this theme, we will establish our research in dialogue with other authors and examples from contemporary art to internet examples and, between chapters of the work, we will propose small textual shortcircuits that break the linearity of reasoning. These short-circuits can, in some cases, challenge the conventions of academic text, but they are mainly an experiment on the relationship between invention and imitation in the creation of my own voice
Neste trabalho, partimos das teorias da imitação do sociólogo francês do século XIX Gabriel Tarde, e da sua revisão, já no século XXI, pelo filósofo italiano Maurizio Lazzarato. Esses autores permitem-nos pensar os processos de subjetivação contemporâneos como processos onde se explicita uma dinâmica específica entre imitação e invenção na vida individual que, por sua vez, andam lado a lado com a dinâmica do capitalismo neoliberal e das suas desterritorializações incessantes. Hoje, os indivíduos contemporâneos mobilizam velozmente as suas imitações e invenções, replicam opiniões em larga escala, movidos pela crença na possibilidade de interferir, desviar, esculpir, modelar e até reverter o sentido das suas vidas. Imitação e invenção podem ser vistas como ferramentas de construção social. Para além disso, no caso da viralidade e do contágio de ideias por via de redes sociais na internet ou de redes analógicas de consumo e influência, instala-se uma força bestial de imitação que busca uma propagação planetária, cuja potência é extra-individual e permite pensar o sujeito para além de unidades estanques. Para pensar esta temática, situaremos a nossa pesquisa em diálogo com outros autores e exemplos, deste a arte contemporânea a exemplos retirados da internet, e entre os capítulos que compõem o trabalho, propomos pequenos curto-circuitos textuais na linearidade do raciocínio. Estes curto-circuitos poderão em alguns casos desafiar as convenções do texto académico, mas são sobretudo um experimento sobre a relação entre invenção e imitação na criação de uma voz própria
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Soares, Cláudia Pedrosa. "A voz que se inscreve em Um Beijo dado mais tarde, de Maria Gabriela Llansol." Universidade Federal de Minas Gerais, 2015. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-9XXGLF.
Full textAbstract:
This thesis investigates the voice in Maria Gabriela Llansol's 'Um beijo dado mais tarde'. The concept of voice is taken from Llansol's texts and is discussed within the contexts of: literary theory, alongside Roland Barthes' notions of 'biographeme' and 'grain of the voice,' as well as Maurice Blanchot's 'parole commençant' of philosophy, relating to the notion of writing by Jacques Derrida, Gilles Deleuze, and Giorgio Agamben; and of Lacanian psychoanalytic theory, especially the notions of 'originary writing,' 'invocatory drive,' and 'voice-object.' Then, I differentiate the voice of the novel from the voice that writes the subject's desire, and finally I define the notion of (in)sonorous voice as it is articulated to desireEste trabalho visa investigar a voz que se inscreve em 'Um Beijo dado mais tarde', de Maria Gabriela Llansol. Para isso, extraímos a noção de voz nos textos de Llansol e o articulamos à teoria literária - principalmente à ideia de 'biografema' e 'grão da voz', em Roland Barthes, e à 'palavra iniciante' de Maurice Blanchot - à filosofia - a partir da noção de escrita em Jacques Derrida, Gilles Deleuze e Giorgio Agamben - e à teoria psicanalítica lacaniana no que se refere às ideias de 'escrita originária', 'pulsão invocante' e 'objeto voz'. Em seguida diferenciamos a voz que se inscreve em um romance da voz que escreve o desejo de um sujeito. Por fim circunscrevemos uma noção de voz (in)sonora articulada ao desejo.
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Sobral, Alekssey Marcos Di Piero. "Noções de irracionalidade na psicologia das massas." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/16971.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2012-05-18Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
The object of this investigation was to study the possibly notions of irrationality in the theories of some pioneers authors of Social Psychology, named Psychology of The Masses. Is believed that the presence of irrationality s notions in this theories could be an indication of a larger historic movement, described as a lurch to irrationality, whereby all the philosophical-scientific enterprise of the XIX century s end and XX century s beginning has crossed. This research is dedicated, therefore, to search for the underlying irracional element in the theories of Gabriel Tarde, Scipio Sighele and Gustave Le Bon, for the purpose of understand their coincidences and nuances and to scribe anything of their possible fate in the psychology s history. To accomplish this proposal, the work was unfolded in two ways of analysis: the first, lexical, in witch was investigated the plot of meanings in the theories that could point to a irracionality notion, and the second one, historical, that proposes to understand the way and the meaning of the trajectory of the irrationality s notions in the psychology and in the contemporary science in general. In the first analysis, the afterthought of Ludwig Wittgestein was used, upon the language-games. In the second one, the theories of Adorno and Horkheimer developed mainly in the Dialectic of Enlightment were the basis to a historical interpretation of history. When the analysis reach the end, is concluded in favor of the highlighted notion of the irrationality in each of the investigated authors, which notions are part of the veiled irrational subject in general, that had been posteriorly adduced to the psychoanalysis and, ultimately, popularized. This turning point toward irrationality observed in the sciences of mind had parallel in the natural science, as in the case of the emergency of quantum physics, one of the examples discussed. Far from imagine the irracionality notion as an threat to rationality and science, we can see it, in a dialetical perspective, as a sign of openness toward the study of the concret world and man
A presente investigação teve por objeto o estudo de possíveis noções de irracionalidade nas teorias de alguns dos autores pioneiros da Psicologia Social, então nomeada Psicologia das Massas. Supô-se que a presença de uma noção de irracionalidade nessas teorias poderia ser indício de um movimento histórico mais amplo, descrito como uma guinada em direção à irracionalidade, pelo qual teria passado todo o empreendimento filosófico-científico no fim do século XIX e começo do século XX. A pesquisa se dedica, assim, a procurar pelo elemento irracional subjacente às teorias de Gabriel Tarde, Scipio Sighele e Gustave Le Bon a fim de entender suas coincidências e nuances e traçar algo de seu possível destino na história da psicologia. Para a realização da proposta, o trabalho desdobrou-se em duas formas de análise: a primeira, léxica, em que se investigou a trama de significantes nas teorias que poderiam apontar para uma noção de irracionalidade, e a segunda, histórica, que se propôs a entender o caminho e o significado da trajetória das noções de irracionalidade na psicologia e na ciência contemporânea, de uma forma geral. Na primeira análise, fez-se uso do pensamento tardio de Ludwig Wittgenstein acerca dos jogos de linguagem. Na segunda, as teses de Adorno e Horkheimer desenvolvidas principalmente na Dialética do Esclarecimento foram a base para uma interpretação da história. Quando as análises chegam a termo, conclui-se em favor da presença bem destacada de uma noção de irracionalidade em cada um dos autores investigados, noções estas constituidoras das formas gerais de um sujeito irracional velado, que teria sido posteriormente carreado para a psicanálise e enfim, popularizado. Tal virada em direção à irracionalidade observada nas ciências do espírito teve paralelos nas ciências naturais, como no caso da emergência da Física Quântica, um dos exemplos abordados. Longe de imaginarmos a noção de irracionalidade como uma ameaça à razão e a ciência, podemos vê-la, numa perspectiva dialética, como um sinal de abertura em direção ao estudo do mundo e do homem concretos
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Souza, Marco Antonio de. "O livro livre: articulações entre Um beijo dado mais tarde e O jogo da liberdade da alma, de Maria Gabriela Llansol, e Ética, de Baruch de Espinosa." Universidade Federal de Minas Gerais, 2014. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-9HMPXD.
Full textAbstract:
A partir des livres Um beijo dado mais tarde [Un baiser donne plus tard] (1990) et O jogo da liberdade da alma [Le jeu de la liberte de l.ame] (2003), de Maria Gabriela Llansol, traverses par l.Ethique, de Baruch Spinoza, nous tracerons un parcours de lecture, en mettant en question, dans la perspective des textes de Llansol, des notions tels la divinite, l.ame, le corps et la liberte, en rapport avec ce qui l.auteur portugaise designe par textualite, concept qui ressignifique la figure paternelle mise en presence dans les deux livres llansoliens travers leur traits biographiques presque impercepitibles. Le rapport entre l.image e la memoire developpe par Cesar Guimaraes travers l.ouvre llansonienne; la notion de biographeme, concue par Roland Barthes; et l.affect [affectus], concept spinozean par excellence, selon la lecture de Gilles Deleuze, sont la base theorique de ce travail.A partir dos livros Um beijo dado mais tarde e O jogo da liberdade da alma, de Maria Gabriela Llansol, atravessados pela Ética, de Baruch de Espinosa, traçaremos um percurso de leitura, colocando em questão, na perspectiva dos textos de Llansol, noções como divindade, alma, corpo, afeto e liberdade, em relação com que a autora designa por textualidade, conceito que resignifica a figura paterna presente nos dois livros llansolianos através de traços biográficos quase imperceptívies. A relação entre imagem e memória desenvolvida por César Guimarães a partir da obra llansoliana; a noção de biographema, concebida por Roland Barthes; e o afeto [affectus], conceito spinozeano por excelência, segundo a leitura de Gilles Delleuze, são a base teórica deste trabalho.
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Larsson, Marie. "Coco Chanel och modehistorien : Coco Chanels roll i modehistorien och hur hon förhåller sig till kända teorier om mode." Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för kultur och kommunikation, 2011. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-9359.
Full textAbstract:
Uppsatsen har tre syften. Det första är att introducera modehistoria och modeteori som specifika vetenskapliga områden och det andra är att lyfta fram Coco Chanel och det banbrytande och framåtpekande i hennes modehistoriska insats. Det tredje syftet är att tillämpa de olika allmänna teorierna på Coco Chanels livsgärning. För det tredje syftet är frågeställningen; ”Vilka av de äldre och nyare, ofta inbördes konkurrerande, generella modeteorierna skulle på ett eller annat sätt kunna tillämpas på Coco Chanels liv och modeskapande?”. I uppsatsen ger jag en modehistorisk bakgrund och genom den visar jag Coco Chanels roll i modets historia. Jag presenterar också sex olika teorier som jag i analysen prövar på Coco Chanel. Dessa teorier är nedsjunkningsteorin, modet som kollektivt urval, mode som praktik, Lars Fr.H Svendsens teori om modets förändring för förändringens skull, Gabriel de Tardes som säger att mode kan gå från de lägre klasserna till de högre samt Eric Hobsbwan som menar att modeskapare har en speciell förmåga att fånga tidsandan. Dessa teorier sätter jag sedan i förhållande till Coco Chanel för att se huruvida de stämmer på Coco Chanels mode. Min undersökning visar att samtliga teorier, både de äldre och de nyare är tillämpbara på Coco Chanel och att de till viss del överensstämmer eller kan förklara Coco Chanels mode och etablering men i andra fall också motbevisas. Orsaken till detta är att Coco Chanel överbryggar mellan den äldre och 1900-talets modehistoria.
Books on the topic "Gabriel Tarde"
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Tarde, Gabriel de. Oeuvres de Gabriel Tarde. Le Plessis-Robinson: Institut synthelabo pour le progrès de la connaissance, 1999.
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2
Bisi, Roberta. Gabriel Tarde e la questione criminale. Milano, Italy: FrancoAngeli, 2001.
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3
Petrucci, Valentino. Gabriel Tarde: Filosofie penali tra Otto e Novecento. Napoli: Edizioni scientifiche italiane, 1988.
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4
Virality: Contagion theory in the age of networks. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2012.
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5
Latour, Bruno. L'économie, science des intérêts passionnés: Introduction à l'anthropologie économique de Gabriel Tarde. [Paris]: Découverte, 2008.
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Histoire des idées en criminologie au XIXème et au XXème siècle, Gabriel Tarde. Paris: L'Harmattan, 2005.
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7
Le laboratoire de Gabriel Tarde: Des manuscrits et une bibliothèque pour les sciences sociales. Paris: CNRS éditions, 2014.
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8
SILVEIRA, JORGE FERNANDES DA. O beijo partido : leitura de Um beijo dado mais tarde : introducao a obra de Llansol. Rio de Janeiro: Bruxedo, 2004.
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9
Social after Gabriel Tarde: The Social after Gabriel Tarde. Taylor & Francis Group, 2015.
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10
Borch, Christian. Gabriel Tarde (1843–1904). Edited by Jenny Helin, Tor Hernes, Daniel Hjorth, and Robin Holt. Oxford University Press, 2014. http://dx.doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199669356.013.0012.
Full textAbstract:
The financial crisis of 2007–2008, which spread from the United States to other parts of the world, gave impetus to a renewed interest in the concepts of contagion and imitation. These are concepts that figure prominently in the work of the French criminologist and sociologist Gabriel Tarde (1843–1904). Since the late 1990s, Tarde’s work has witnessed a rebirth in social theory. This chapter offers an interpretation of Tarde and highlights some of its implications for thinking about processes and organizations, with an emphasis on the distinction between organizations and organizing and Tarde’s contribution to contemporary organization theory. It first considers some of Tarde’s key ideas, along with biographical details and information about the intellectual climate in which he worked, including Emile Durkheim’s critique of Tarde. It then examines Tarde’s key notion of imitation and discusses imitative economic dynamics.
Book chapters on the topic "Gabriel Tarde"
1
Cerulo, Massimo. "Gabriel Tarde." In The Emotions in the Classics of Sociology, 39–53. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003088363-5.
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2
Debaise, Didier. "11. The dynamics of possession: An introduction to the sociology of Gabriel Tarde." In Mind that Abides, 221–30. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 2009. http://dx.doi.org/10.1075/aicr.75.16deb.
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3
Dimbath, Oliver. "Die Coverversion als Wiederholung und Differenz. Gedächtnissoziologische Anmerkungen mit Rücksicht auf das Nachahmungskonzept bei Gabriel Tarde." In Musik – Kultur – Gedächtnis, 186–207. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-29609-4_9.
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4
Alliez, Éric. "Gabriel Tarde." In Deleuze's Philosophical Lineage, 209–16. Edinburgh University Press, 2005. http://dx.doi.org/10.3366/edinburgh/9780748632992.003.0011.
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5
Filloux, Jean-Claude. "Tarde Gabriel (1843-1904)." In Vocabulaire de psychosociologie, 563. ERES, 2002. http://dx.doi.org/10.3917/eres.barus.2002.01.0563.
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6
Filloux, Jean-Claude. "Tarde Gabriel (1843-1904)." In Vocabulaire de psychosociologie, 614. ERES, 2016. http://dx.doi.org/10.3917/eres.barus.2016.01.0614.
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7
Carof, Solenne. "Gabriel Tarde (1843-1904)." In Les penseurs de la société, 39–41. Éditions Sciences Humaines, 2015. http://dx.doi.org/10.3917/sh.molen.2015.01.0039.
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8
"Gabriel Tarde and René Girard." In From Anthropology to Social Theory, 44–64. Cambridge University Press, 2018. http://dx.doi.org/10.1017/9781108529426.003.
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9
Beirne, Piers. "On Gabriel Tarde, Penal Philosophy." In Classic Writings in Law and Society, 21–28. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315081113-3.
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10
Beirne, Piers. "On Gabriel Tarde, Penal Philosophy." In Classic Writings in Law and Society, 21–29. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781351298643-2.
Full textConference papers on the topic "Gabriel Tarde"
1
Ferreira, Carlos Miguel, and Sandro Serpa. "Imitation in socialization processes. A perspective about Gabriel Tarde." In The 6th Human and Social Sciences at the Common Conference. Publishing Society, 2018. http://dx.doi.org/10.18638/hassacc.2018.6.1.260.
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