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Journal articles on the topic 'Gauchet, Marcel – Et la modernité'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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1

LECOMTE, OLIVIER. "Le pouvoir moderne et le dispositif asilaire selon Michel Foucault et Marcel Gauchet." Dialogue 54, no. 2 (2015): 313–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217315000554.

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Abstract:

La notion de modernité est, selon Michel Foucault et Marcel Gauchet, intimement liée à l’idée d’une nouvelle forme de pouvoir. Alors que Foucault analyse les articulations des microphysiques du pouvoir, Gauchet formule une théorie du pouvoir en fonction d’un rapport à l’extériorité. Tous deux perçoivent l’asile comme l’un des lieux représentatifs par excellence de la forme moderne du pouvoir. Ce texte vise à montrer que le modèle de Gauchet permet de conserver l’apport de Foucault tout en lui conférant un sens nouveau.

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2

Couture, Yves. "Hétéronomie et démocratie." Studies in Religion/Sciences Religieuses 34, no. 3-4 (2005): 445–67. http://dx.doi.org/10.1177/000842980503400309.

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Abstract:

L'œuvre de Marcel Gauchet constitue un des plus remarquables efforts contemporains de compréhension systématique du fait religieux. Au croisement de plusieurs disciplines, elle gagne toutefois à être lue dans la continuité de la philosophie politique, qui a toujours vu la religion comme un objet d'interrogation privilégié. Notre analyse développe cette intuition sur trois plans distincts. Il s'agit d'abord de voir comment Gauchet radicalise l'analyse du religieux développée par la pensée politique moderne. Nous confrontons notamment ici son approche avec celle de Tocqueville, dont Gauchet est

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3

Abel, Olivier, Jean Baubérot, Marcel Gauchet, and Olivier Mongin. "Modernité et religions. Débat entre Olivier Abel, Jean Baubérot, Marcel Gauchet et Olivier Mongin." Autres Temps. Les cahiers du christianisme social 62, no. 1 (1999): 51–60. http://dx.doi.org/10.3406/chris.1999.2124.

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4

Lessard, Jean-François. "La condition moderne selon Marcel Gauchet." Canadian Journal of Political Science 43, no. 1 (2010): 187–96. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423909990898.

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5

Pavel, Thomas. "Marcel Gauchet et les tribulations de la démocratie." Critique 677, no. 10 (2003): 721. http://dx.doi.org/10.3917/criti.677.0721.

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6

Labelle, Gilles. "« Institution symbolique », « Loi » et « Décision sans sujet ». Y a-t-il deux philosophies de l'histoire chez Marcel Gauchet ?" Studies in Religion/Sciences Religieuses 34, no. 3-4 (2005): 469–93. http://dx.doi.org/10.1177/000842980503400310.

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Abstract:

Le projet intellectuel de Marcel Gauchet consiste en l'élaboration de ce qu'il nomme une « anthroposociologie transcendantale ». Par là, Gauchet entend l'invention de concepts et la production d'analyses visant à rendre compte des conditions de possibilité de l'humanité socialisée, autrement dit, de la vie en société. C'est à l'examen de quelques-uns des concepts de l'anthroposociologie transcendantale et à leurs prolongements que je me consacre dans ces pages: « Institution symbolique », « Loi », « Décision sans sujet ». Ces concepts orientent non seulement la recherche menée par Gauchet mais

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7

Cantin, Serge. "Aux sources du Désenchantement du monde de Marcel Gauchet. Éléments pour une généalogie." Studies in Religion/Sciences Religieuses 34, no. 3-4 (2005): 495–513. http://dx.doi.org/10.1177/000842980503400311.

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Abstract:

Que nous dit Marcel Gauchet sur la religion qui n'ait pas été dit avant lui ? Dans quelle mesure son histoire politique de la religion renouvelle-t-elle notre compréhension du phénomène religieux ? Pareille question engage à soumettre les thèses de Gauchet au jeu de la confrontation avec les grandes interprétations modernes de la religion (Hegel, Feuerbach, Nietzsche, Durkheim, Weber, etc.). Au regard de cette tâche colossale, notre intention se veut infiniment plus modeste, qui consiste à soulever ici quelques questions à visée généalogique et à portée critique sur Le Désenchantement du monde

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8

De Stexhe, Guillaume. "La loi : entre religion et politique, à propos de Marcel Gauchet." Revue interdisciplinaire d'études juridiques 18, no. 1 (1987): 115. http://dx.doi.org/10.3917/riej.018.0115.

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9

Roussel, Danny. "Le lieu de parole en théologie. Marcel Gauchet et Jean-Luc Nancy." Studies in Religion/Sciences Religieuses 36, no. 1 (2007): 23–39. http://dx.doi.org/10.1177/000842980703600102.

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Abstract:

La théologie, telle que la comprend Pierre Gisel, n'est pas d'abord une fonction d'Église, mais bien un travail qui s'effectue d'abord à partir des données humaines communes à tous. La condition contemporaine interpelle la théologie du côté de l'histoire. Pour cette raison, Gisel propose d'articuler une théorie du christianisme à une théorie de la religion pour arriver à penser une généalogie de l'Occident. Deux théories du christianisme, qui ont en commun de le comprendre comme un geste de dépassement, seront ici présentées : celle de Marcel Gauchet et celle de Jean-Luc Nancy. Toutefois, ces

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10

Tergolina Teixeira, Eduardo. "Entre la religion et la liberté moderne, entre le subi et le voulu: considérations à partir de la pensée de Marcel Gauchet et celle de Pierre Manent." Revista da Defensoria Pública da União, no. 11 (December 4, 2018): 291–320. http://dx.doi.org/10.46901/revistadadpu.i11.p291-320.

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Abstract:

Le présent travail a pour but d’exposer de brèves remarques sur deux éminents philosophes français contemporains : Marcel Gauchet et Pierre Manent. D’abord, je vais exposer la pensée de Gauchet, en soulignant la thèse (qui est présentée surtout dans l’oeuvre Le Désenchantement du monde) selon laquelle la société moderne se trouve actuellement dans un processus inexorable de sortie de la religion. Ensuite, quelques convictions de Manent seront explicitées en ce qui concerne (1) la religion dans la société moderne ; (2) l’influence de la démocratie moderne dans la relation tensionnelle entre la

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11

Biron, Michel. "L’intérêt romanesque de la banlieue chez Michael Delisle." Études littéraires 45, no. 2 (2015): 41–50. http://dx.doi.org/10.7202/1028975ar.

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Abstract:

Roman de la banlieue, Dée (2002) de Michael Delisle propose un portrait particulièrement poignant et dur d’une jeune femme dépressive, vivant dans un nouveau développement à Longueuil, sur la Rive-Sud de Montréal. Rien de romanesque n’arrive à ce personnage qui cependant incarne la misère d’un monde « déconflictualisé » (au sens de Marcel Gauchet) où l’individu n’a même plus le désir de se révolter contre la société. La souffrance n’est pas fixée et dramatisée par quelque événement tragique, mais diluée dans une série de minuscules tragédies qui révèlent l’insurmontable désarroi de l’être.

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12

Dion, Robert, Catherine Dalpé, and Mahigan Lepage. "Le Triptyque des temps perdus de Jean Marcel." Dossier 30, no. 2 (2005): 35–50. http://dx.doi.org/10.7202/011242ar.

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Abstract:

Résumé Entre 1989 et 1993, Jean Marcel a publié le Triptyque des temps perdus, traversé par des tensions génériques et chronologiques. Après avoir désigné le Triptyque comme un roman biographique historique, les auteurs examinent la relation paradoxale entre l’écriture d’un passé lointain et crépusculaire et la dimension moderne de l’oeuvre de Jean Marcel. À travers les figures antiques d’Hypatie, de Jérôme et de Sidoine, Marcel parle de l’époque moderne et de sa tension entre le périssable et l’immuable. Il prend ensuite comme point de départ certains questionnements de la modernité pour reno

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13

Breton, Jean-Claude. "LÉGAUT, Marcel, Vie spirituelle et modernité. Entretiens ultimes avec Thérèse de Scott." Laval théologique et philosophique 49, no. 3 (1993): 582. http://dx.doi.org/10.7202/400806ar.

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14

Roelens, Camille. "Vers un individualisme substantiel : images de l’enfant et sagesse de l’individualisation. Une lecture de Marcel Gauchet." Le Télémaque N° 56, no. 2 (2019): 43. http://dx.doi.org/10.3917/tele.056.0043.

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15

De Kesel, Marc. "Dieu, don, animal et la question du sujet." Théologiques 22, no. 1 (2015): 143–59. http://dx.doi.org/10.7202/1033099ar.

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Abstract:

Les tentatives contemporaines de donner une place sociale et politique à l’animal et de lui attribuer le statut de « sujet » renvoie toujours aussi à la question concernant le sujet humain, plus spécifiquement le sujet de la modernité. C’est parce que nous sommes trop sûrs (c’est-à-dire pas du tout sûrs) concernant ce qu’est le « sujet moderne », que nous inventons la question sur l’animalité. D’une certaine manière, pour le problème du sujet de la modernité, la question de l’animal a une fonction similaire à la question de Dieu. C’est pourquoi une référence à la tradition théologique chrétien

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16

Labrèche, Yves. "Variations saisonnières et échange-don de nourriture chez les Inuit du Nunavik." Études/Inuit/Studies 30, no. 2 (2008): 73–94. http://dx.doi.org/10.7202/017566ar.

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Abstract:

Résumé Nous proposons dans cet article une exploration de deux thèmes de l’oeuvre de Marcel Mauss qui revêtent une importance toute particulière pour l’étude des échanges alimentaires chez les Inuit du Nunavik: l’effet des variations saisonnières sur la morphologie sociale et le cycle du don. Une fois les bases morphologiques et les pratiques inuit clarifiées sur un arrière-plan ethnoécologique, nous examinons quelques aspects des rituels et tabous inuit en insistant sur les prescriptions et les codes relatifs au don et aux provisions de nourriture. Au terme de cet exercice, nous retenons que

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17

Lucas, Françoise. "Quand voir c’est faire : l’énonciation performative et le trou de la serrure." Études littéraires 28, no. 3 (2005): 29–42. http://dx.doi.org/10.7202/501131ar.

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Abstract:

Cet article propose d'explorer la vision d'un spectacle effectuée à partir d'un orifice à champ restreint. Les cas étudiés montrent que la modernité du procédé est sexuée. Les exemples tirés de Jean-Paul Sartre et de Marcel Proust se détachent clairement de ceux moins connus de France Huser et de Sylvie Germain. Partant de la proposition de John Langshaw Austin selon laquelle dire c'est faire, ces écritures visuelles démontrent que voir c'est aussi faire, que la vision autant que le langage est un acte producteur de signification. L'importance de « l'acte de discours visuel » se dessine alors

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18

Lessard, Jean-François. "La condition historique de Marcel Gauchet, entretiens avec François Azouvi et Sylvain Piron, Paris, Éditions Stock, 2003, 350 p." Politique et Sociétés 23, no. 1 (2004): 229. http://dx.doi.org/10.7202/009521ar.

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19

Luneau1, Marie-Pier. "L’amour au temps de la Révolution tranquille. Le père Marcel-Marie Desmarais, médecin du coeur." Études d’histoire religieuse 75 (October 2, 2009): 69–88. http://dx.doi.org/10.7202/038190ar.

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Abstract:

Résumé Au tournant de la Révolution tranquille, le père Marcel-Marie Desmarais, prédicateur populaire bien connu pour ses causeries à la radio, obtient un succès sans précédent avec la publication de Laclinique du coeur, une série de 10 volumes réunissant les meilleures lettres et leurs réponses, telles que diffusées sur les ondes de CKAC. En regard du thème de l’amour, ces lettres révèlent bien les tensions d’une société qui fait face aux bouleversements de la modernité.

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20

Bourdin, Bernard. "Démocratie, représentation, médiation chrétienne: enjeu pour une sphère publique-politique dans les pensées de Carl Schmitt et de Marcel Gauchet." Transversalités 123, no. 3 (2012): 27. http://dx.doi.org/10.3917/trans.123.0027.

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21

Brusadin, Leandro Benedini. "L´hospitalité aux immigrants et les frontières urbaines : du régime des échanges conditionnels de Mauss à l’hospitalité inconditionnelle de Derrida." Revista Territórios e Fronteiras 13, no. 2 (2021): 256–74. http://dx.doi.org/10.22228/rt-f.v13i2.1026.

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Abstract:

La sociologie et la philosophie sont comprises dans cette étude comme des prémisses fondamentales pour la recherche en hospitalité sous les attributs et les pensées de l’École française. À contre-sens du processus d’accueil social, la modernité se caractérise par une société d’individus qui extrait d’elle-même les actions collectives et les obligations envers l’autre. La méthodologie part d’une discussion épistémologique qui cherche à connecter les études classiques axées sur la théorie du don de Marcel Mauss aux écrits d’hospitalité de Jacques Derrida par l’entremise de penseurs français cont

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Englund, Steven. "De l’antijudaïsme à l’antisémitisme, et à rebours." Annales. Histoire, Sciences Sociales 69, no. 04 (2014): 901–24. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2014.0214.

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Abstract:

Résumé Le paradigme actuellement dominant dans les recherches sur l’antisémitisme correspond à la vision proposée dans l’Encyclopaedia Britannica (1910) : « L’antisémitisme est une question exclusivement politique et européenne. » Si cette conception a donné lieu à des études empiriques majeures, elle recèle des problèmes conceptuels, dont le moindre n’est pas qu’elle se contente de recycler l’idée que les antisémites se font d’eux-mêmes, à savoir que leur préoccupation n’est pas religieuse mais liée à des considérations objectives. Le présent article démontre en quoi les discours déployés et

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Turmel, Émilie. "Orphée et l’orphisme dans À la recherche du temps perdu de Marcel Proust." Études françaises 51, no. 1 (2015): 141–61. http://dx.doi.org/10.7202/1028526ar.

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Abstract:

Plusieurs études ont été menées dans le but de déterminer la signification des allusions mythologiques dans le roman À la recherche du temps perdu de Marcel Proust. Certaines d’entre elles se sont particulièrement intéressées au mythe d’Orphée et à sa résonnance singulière dans l’imaginaire proustien. Mais peu de spécialistes ont questionné les influences du mouvement religieux associé à ce poète légendaire : l’orphisme. Proust n’est pas le seul auteur à s’être réapproprié le mythe orphique ; les tenants du romantisme et du symbolisme en ont fait une véritable figure de proue. L’auteur de la R

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Marantz, Eléonore. "L’architecture des cinémas en France pendant les années 1930: captation et mise à l’épreuve du concept de modernité." Apuntes. Revista de estudios sobre patrimonio cultural 31, no. 1 (2018): 84–101. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.apc31-1.acfp.

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Abstract:

Au début des années 1920, l’architecture cinématographique en est encore à ses balbutiements. Si une poignée d’architectes (Henri Sauvage, Marcel Oudin, E. Vergnes, Charles Siclis, Auguste Bluysen) et d’exploitants aspire à la naissance d’une architecture spécifique, adaptée à la projection et affranchie de toute filiation avec l’héritage théâtral, l’éclectisme des solutions mises en oeuvre – parfois même leur archaïsme – témoigne de l’effervescence de ces années de recherche. En France, il faut attendre le lancement commercial des films sonorisés, puis leur généralisation au cours des année

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Bellefleur, Michel. "FOURNIER, Marcel, L’entrée dans la modernité : science, culture et société au Québec. Montréal, Éditions Saint-Martin, 1986. 239 p. 18,95 $." Revue d'histoire de l'Amérique française 41, no. 3 (1988): 438. http://dx.doi.org/10.7202/304599ar.

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Jung, Eui Jin. "La Critique littéraire de Walter Benjamin sur la modernité et socio-historicité de la littérature française au début du 20 siècle : étude poético-historique sur Marcel Proust et le surréalisme (2)." Humanities Journal 51 (April 30, 2018): 293–327. http://dx.doi.org/10.37981/hjhrisu.2018.04.51.293.

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Melançon, Jérôme. "Les passés et les présents de la démocratie. Démocratie. Histoire politique d’un mot aux États-Unis et en France, de Francis Dupuis-Déri, 2013, Montréal, Lux, 456 p. Vers une démocratie désenchantée ? Marcel Gauchet et la crise contemporaine de la démocratie libérale, sous la direction de Gilles Labelle et Daniel Tanguay, 2013, Anjou, Fides, 304 p." Politique et Sociétés 36, no. 1 (2017): 121. http://dx.doi.org/10.7202/1038763ar.

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Roelens, Camille. "Individualisme, religion, spiritualité avec Marcel Gauchet :Quels enjeux et quels possibles pour l’éducation ?" Éducation et socialisation, no. 56 (May 15, 2020). http://dx.doi.org/10.4000/edso.10869.

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Roelens, Camille. "Individualisme, religion, spiritualité avec Marcel Gauchet :Quels enjeux et quels possibles pour l’éducation ?" Éducation et socialisation, no. 56 (May 15, 2020). http://dx.doi.org/10.4000/edso.11862.

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"Échanges entre Marcel Gauchet et Benoit Vermander ? « sortie de la religion ? racines chrétiennes et modèle chinois » ? 6 décembre 2012 (Extraits)." Monde chinois 35, no. 3 (2013): 87. http://dx.doi.org/10.3917/mochi.035.0087.

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Vibert, Stephane. "Individualisme." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.083.

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Abstract:

Le concept d’individualisme ne se présente pas comme une notion traditionnelle en anthropologie, ainsi que le montre son absence de la plupart des dictionnaires de la discipline. Popularisée dans l’œuvre de Louis Dumont (1966) par son opposition au holisme caractéristique des sociétés « traditionnelles » (dont l’Inde des castes constitue l’exemple paradigmatique), la notion s’avère souvent mal comprise, puisqu’elle semble suggérer une dichotomie binaire là où il est avant tout question de contraste comparatif et d’accentuation entre des variantes socioculturelles de l’humanité. Parfois accusée

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