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Dissertations / Theses on the topic 'Gaulois – Coutumes et pratiques religieuses'

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Apruzzese, Vincent. "La fin de l'Antiquité chez les Sénons, Meldes et Parisii : persistances, adaptations ou ruptures religieuses dans trois cités de Lyonnaise (IIIe-VIe s.)." Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2024. http://www.theses.fr/2024PA100014.

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Abstract:
Cette thèse s'intéresse aux mutations religieuses propres à l'Antiquité tardive appliquées ici au cadre strict et cohérent de la civitas gallo-romaine. Elle se fonde sur une réinterprétation de données anciennes mais aussi sur une documentation récente, renouvelée par l'archéologie préventive. L'espace correspondant aux territoires Sénons, Meldes et Parisii, coïncide avec le secteur central et éminemment stratégique de la province de Lyonnaise Sénonaise, situé à la confluence de la Seine, de l'Yonne, de la Marne et d'un tronçon de la via Agrippa venus structurer le territoire. Un secteur connu
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Khalil, Jamal. "Harmoniques religieuses et traditions culturelles : (étude de la réinterprétation des modèles culturels et religieux d'un groupe de personnes du village de Timiderte (Maroc) à la suite de leurs migrations multiples)." Lille 1, 1986. http://www.theses.fr/1986LIL12016.

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Abstract:
La recherche menée sur differents terrains d'enquête, porte sur une tribu berberoarabe du sud du Maroc qui a subi deux vagues de migrations : la premiere est celle du village d'origine aux grandes villes marocaines, Casablanca étant la plus attractive ; la seconde est celle des villes marocaines aux villages et villes de france. Certains migrants ont émigré directement du village d'origine vers la france. L'objectif de la recherche est d'analyser la dissolution géographique de la tribu ; de mesurer les transformations culturelles et religieuses chez ceux qui ont émigré du village et l'impact d
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3

Joshi, Sarasvati. "Les pratiques religieuses des femmes hindoues du Rajasthan." Paris, INALCO, 2003. http://www.theses.fr/2003INAL0003.

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Abstract:
Cette thèse, consacrée aux pratiques religieuses des femmes hindoues du Rajasthan, porte sur les observances religieuse, fêtes et jeûnes des femmes. Ces pratiques sont associées au désir d'atteindre les objectifs spécifiques en obtenant la faveur de dieux et de déesses. Ce travail comporte quatre parties : 1) sources des informations et divers éléments communs à chaque fête, 2) histoires des divinités comme Ganesh, Soleil, Vaspat, Patvari, Tulsi, 3) classification des fêtes dans le cycle de l'année et étude détaillée des quarante trois fêtes féminines (avec les rite du culte, dessins sacrés, p
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4

Maurice, Albert-Marie. "Croyances et pratiques religieuses des Montagnards du Centre-Vietnam." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA048.

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Abstract:
Ce travail étudie les croyances et pratiques religieuses des montagnards du centre Viet-nam, au sud du parallèle de Danang, entre la rive gauche du Mékong et la cordillère annamitique, durant la première moitié du xxème siècle. Les groupes ethniques étudiés sont : d'une part ceux de la famille austronésienne c'est-à-dire rhade et jarai, et d'autre part ceux de la famille austro-asiatique groupantbahnar, mnong, maa, sre, lach. Une première partie trace l'attitude religieuse de chacun de ces groupes, en examinant le déroulement de l'existence humaine, puis en suivant le cours des travaux divers
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Ababou, Mohamed. "Changement et socialisation : enquête sur les pratiques religieuses des étudiants maghrébins en France ( le cas de l'Ile de France)." Aix-Marseille 1, 1995. http://www.theses.fr/1996AIX10005.

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Abstract:
Cette etude est consacree a l'impact de la socialisation et de l'acculturation sur le comportement religieux des etudiants maghrebins aparis et dans la region parisienne. L'hypothes centrale de la recherche est que plus les sujets ont un bon contact avec la societe francaise, moins leur integration a l'islam est forte. En revanche, plus leur distance vis a vis de cette societe est importante, plus est eleve leur niveau d'adhesion aux valeurs religieuses de leur pays d'origine. Si les resultats des enquetes ont largement confirme ce constat, il faut neanmoins preciser que le lien entre changeme
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Baeza, R. Manuel Antonio. "Les mentalités, les croyances religieuses, les pratiques sociales : sociologie de la culture populaire urbaine Valparaiso-Chili (1973-1988)." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1993PA030138.

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Abstract:
Croire n'est pas un phenomene mental isole qui concernerait uniquement, dans le cas des croyances religieuses, cet univers intime qui est la spiritualite d'un seul individu. Il s'agit d'une activite singuliere ayant des implications aussi bien individuelles que collectives plus ou moins directes sur l'organisation globale de la conscience et qui inspirent, de ce fait, l'action sociale. Ainsi, des croyances multiples peuvent se rendre responsables de la suggestion d'orientations dans l'agir en societe, a des degres variables et, surtout, avec les significations les plus diverses. A cet egard, d
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Zinck, Marie-Hélène Monique. "La permanence du confucianisme dans la famille vietnamienne : une recherche à la lumière de l'histoire du droit." Strasbourg 3, 2006. http://www.theses.fr/2006STR30008.

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Abstract:
Etude dynamique en trois parties du droit de la famille vietnamienne marquée par le confucianisme. 1. L'origine métaphysique de la famille, formulée dans le Yi-King, dont découle aussi le confucianisme, démontre l'inaltérabilité de la composition de la famille, sa hiérarchie, les droits et les devoirs de ses membres et son rôle social fondateur. La piété filiale, des rituels publics et privés sont imposés. Confucius calque l'ordre public sur celui de la famille. 2. Dès le XIe s. De notre ère, les rois vietnamiens promulguent les lois civiles et pénales, dont les lois sur le mariage et la famil
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Durand, Aude. "Pratiques religieuses des gens de métier en Italie romaine : miroir et vecteur d'une identité socio-professionnelle." Electronic Thesis or Diss., Université Paris sciences et lettres, 2021. http://www.theses.fr/2021UPSLP079.

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Abstract:
Cette enquête vise à préciser l'hétérogénéité des « statuts de travail », tels que définis par J. Andreau, à travers le prisme des pratiques religieuses des gens de métier en Italie romaine. Centrée sur les cités du Vésuve et sur Ostie, l'étude de la topographie religieuse, à l'échelle des espaces de travail et à l'échelle du tissu urbain, permet d'analyser la manière dont les métiers dessinent le paysage d'une cité, révélant des modes d'habiter et de travailler disparates, ainsi qu'une implication variable des élites locales et des institutions dans la vie économique. D'une économie gérée par
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Legrip, Olivia. "(Dé)loger le mal : spatialité et pratiques religieuses de guérison en région betsileo (Madagascar)." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO22017/document.

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Abstract:
L’objectif de cette thèse est de saisir les modalités et les logiques d’agencements des pratiques religieuses de guérison en région betsileo, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar. Dans ce contexte, les rituels de soin sont le fait des devins-guérisseurs et des possédés par des esprits d’ancêtres familiaux, royaux et/ou aux esprits de la nature, mais également des exorcistes laïcs du mouvement de Réveil protestant luthérien (fifohazana), apparu dans le village betsileo de Soatanàna en 1894. Cette recherche a principalement été menée dans la capitale régionale, Fianarantsoa, et ses env
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Mathon, Léa. "Subjectivations religieuses et accommodements du croire entre des éthiques contrastées. Le cas des halaqat de femmes." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0098.

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Abstract:
Les processus de piété islamique et ses différentes modalités d’engagement initiés par des femmes commencent à se faire connaître depuis une dizaine d’années. À partir d’une ethnographie des halaqat (cercles d’études islamiques) de femmes en France et en Égypte, je tente de cerner les conceptions souvent novatrices que tentent d'introduire les femmes musulmanes en revisitant les sources scripturaires envisagées comme des héritages légitimateurs et des énoncés performatifs, ainsi que la manière dont elles apprennent à organiser leur vie quotidienne conformément aux règles islamiques d’une condu
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Oseguera, Montiel Andrés. "Le retour des Oiskama : approche cognitiviste de la vie religieuse des Pimas des de la Sierra Madre occidentale (Mexique)." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070034.

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Abstract:
En se fondant sur les travaux d'anthropologie cognitive, en particulier ceux de Dan Sperber portant sur la transmission par la contagion des croyances et pratiques religieuses, la thèse analyse certaines croyances et pratiques religieuses des indiens Pimas de la sierra Madré occidentale au nord-ouest du Mexique. Il s'agit d'une étude de cas portant sur les êtres surnaturels appelés oiskama qui sont semblables à des hommes avec un corps de serpent. Selon les Pimas, ces entités maintiennent « en vie » les petits « yeux d'eau » (les marais) qui sont supposés être la porte d'entrée du monde d'en b
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Nicolas, Charles. "Les prières de l'empereur romain : Pratiques religieuses du gouvernant, de la collectivité et de l'individu, d'Auguste à Théodose Ier." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040185.

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Abstract:
La prière, parce qu’elle suppose une reconnaissance du pouvoir des mots et des gestes, est une pratique tangible et un fait historique. Étudier sa nature et ses évolutions fait progresser la connaissance des comportements et des dispositifs religieux. Ainsi, les prières formulées par les empereurs romains, qu’ils soient païens ou chrétiens, participent de la manifestation de leur pouvoir et de l’expression des rapports complexes entre l’individu, la communauté et le monde divin. Néanmoins la nature de la documentation et la spécificité des différents systèmes religieux conduisent à privilégier
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Fung, Kwok Chine Bruno. "La pensée schopenhauerienne : une philosohie à deux voies (de l'Europe á l'Asie)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040108.

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Abstract:
Notre propos doit se saisir aussi bien sous l’angle de l’Histoire de la philosophie que sous celui de la philosophie comparative. A la différence des commentaires peu nombreux sur le sujet – que ce soit – en France ou à l’étranger – il n’est plus question ici de traiter la pensée schopenhauerienne comme un simple post-kantienne ni comme une sommaire comparaison entre hindouisme et platonisme. Notre ambition est de constituer une nouvelle lecture du corpus schopenhauerien, cette dernière devant d’un même geste, et critique les fondements des commentaires précédents, et élaborer une forme inédit
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Villars, Noémi. "L'offrande de l’œil-oudjat dans les temples d’Égypte gréco-romaine." Paris, EPHE, 2012. http://www.theses.fr/2012EPHE5012.

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Abstract:
Les parois des temples égyptiens d’époque gréco-­‐romaine sont recouvertes de tableaux représentant des scènes d’offrande. Sur celles-­‐ci, le roi fait face à la divinité tutélaire du temple, ou d’autres divinités locales, à laquelle il apporte différents présents. Grâce aux textes qu’elles contiennent, ces scènes d’offrande nous donnent de nombreuses informations : chaque offrande a un but, autour duquel tourne le texte. Il est de fait important d’étudier chaque type d’offrande de manière individuelle, afin de pouvoir préciser sa nature, ses nuances et ses particularités, et celles de ses pro
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Diaw, Diagne Aminata. "Interrelations entre les technologies numériques communicationnelles et les dynamiques culturelles dans la sphère privée de la société wolof." Electronic Thesis or Diss., Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0418.

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Abstract:
Dans les formes sociales africaines, l’essor des technologies numériques de l’information suscite beaucoup d’espoir notamment celui d’améliorer les conditions économiques de tout un continent. Notre principale préoccupation au niveau de cette thèse concerne essentiellement la portée communicationnelle, anthropologique et culturelle des situations d’interactions numériques et analogiques en milieu ethnique wolof au Sénégal. Il s’agit pour nous de montrer comment Internet et le téléphone mobile en tant qu’outils socio techniques peuvent modifier ou influencer à travers leur usage, les formes de
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Gauzente, Boris. "Les abbayes et les couvents de Besançon à la fin du Moyen âge (1350-1500) : des établissements urbains entre crise et renaissance : implantations, organisations et relations extérieures." Besançon, 2008. http://www.theses.fr/2009BESA1035.

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Abstract:
Où l’on présente l’histoire des abbayes et couvents de Besançon entre 1350 et 1500. Comment des établissements différents - par leur ancienneté, par leurs modes de vie et leurs activités et fonctions religieuses - tentent de faire face aux mêmes épreuves - ce que l’on appelle les crises démographiques, économiques, religieuses et guerrières du bas Moyen Age - selon leurs propres usages et avec plus ou moins de réussites matérielle et spirituelle. Les chanoines réguliers de Saint-Paul, les bénédictins de Saint-Vincent et les cisterciennes de Notre-Dame de Battant se distinguent des religieux me
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Laribi, Glaudel Sophie. "Des enfants et des dieux : les divinités et les rites de l'enfance dans le monde grec de l'époque archaïque à l'époque hellénistique." Thesis, Université de Lorraine, 2019. http://www.theses.fr/2019LORR0150.

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Abstract:
La première partie de cette thèse est consacrée à une étude régionale des dieux et de rites de l'enfance et se concentre donc sur l'Attique, le Péloponnèse et les Îles égéennes. Un panthéon de l'enfance se dessine alors, marqué par d'importants invariants mais aussi de forts localismes. La deuxième partie interroge ce panthéon de l'enfance et les attributions des divinités qui le composent, ainsi que la place des enfants dans la religion grecque. Il apparaît en effet que, loin d'être marginalisés, ces fidèles particuliers revêtaient un rôle important dans les pratiques religieuses du monde gre
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Diouf, Pierre. "[Ne pas valider : thèse non corrigée] Guérison garantie : l'incubation dans les pratiques thérapeutiques en Grèce ancienne : Recueil des témoignages épigraphiques, littéraires et iconographiques." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20064/document.

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Abstract:
L’opinion moderne a souvent laissé juger la médecine scientifique comme étant la seule véritable médecine à même de guérir toute sorte de maux, tout en n’accordant pas suffisamment d’intérêt ou en mettant à une échelle nettement inférieure d’autres formes de pratiques médicales telles que la médecine magico-religieuse et/ou divine dans le monde grec ; pratiques qui se voient dénuer de toute efficacité au profit de la médecine dite scientifique. À travers notre thèse, nous nous proposerons de démontrer que ces autres formes de thérapie estimées comme secondaires méritent d’être à nouveau consid
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Laroche, Ginette. "L'iconographie jésuite et ses implications cultuelles dans l'art et la religion des Québécois (1842-1968)." Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17611.

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Bai, Xue. "Les consommateurs chinois face au luxe : analyse sociologique de la consommation et des représentations." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080105.

Full text
Abstract:
Comprendre la vision du luxe des consommateurs chinois et leurs comportements dans le contexte de l’évolution sociale du pays depuis la fondation de la Chine communiste en 1949 constitue l’enjeu majeur de la présente thèse. Les pratiques et la vision du luxe des Chinois semblent aussi bien manifestes qu’implicites. Ces contenus, qui composent une culture de consommation spécifique, suivent certaines règles ou habitudes collectives, issues de fac-teurs culturels et traditionnels, comme l’échange de cadeaux, la culture de la « face » ; ils sont également fortement façonnés par les aspects sociau
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Perdomo, Alvarado Marcella Maria. ""Tu seras buyei". Le devoir de s'initier au Dügü, un culte de possession des Garifunas du Honduras." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0020.

Full text
Abstract:
Le Dügü est un culte de possession pratiqué par les Garifunas, un peuple afroamérindien originaire de l’île de Saint-Vincent, située dans les petites Antilles. Suite à leur déportation en masse vers l’Amérique Centrale par la Couronne britannique en 1797, aujourd’hui, les Garifunas constituent un peuple homogène et transnational répandu sur le littoral atlantique de l’Amérique Centrale. À la différence de la majorité des cultes afro-américains qui abritent pour la plupart un panthéon peuplé de divinités africaines, le Dügü est le domaine des esprits des parents défunts ascendants : les hiuruha
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Mudrak, Marc. "Neuer alter Glaube : die Entwicklung altgläubiger Zugehörigkeiten und Distinktionen im Alten Reich und Frankreich während der frühen Reformation." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0056.

Full text
Abstract:
L'étude présente retrace dans une perspective comparatiste la construction culturelle et sociale de la catégorie des catholiques entre 1517 et 1540 dans le Saint-Empire et en France. Le but de ce travail ne peut pas être d'écrire des histoires religieuses « totales », mais plutôt de choisir des événements, des pratiques et des représentations révélateurs. L'analyse se focalise sur les moments de conflit, de controverse et de différence autour d'objets, de rituels et de représentations dans cinq villes et régions : la Bavière orientale avec Passau et Ratisbonne, Ulm, la Westphalie orientale Par
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Sinicropi, Gilles. ""D'oraison et d'action"." Clermont-Ferrand 2, 2010. http://www.theses.fr/2010CLF20001.

Full text
Abstract:
Les religieux de l'ordre des Carmes dits déchaussés ou déchaux, pour les distinguer des observants, stricts observants, réformés, conventuels, mitigés, anciens, chaussés, ou grands, sont sinon méconnus du moins très mal connus. La particularité de leur institut, originaire d'Espagne, issu de la réforme d'un ordre médiéval, réside principalement dans un modèle idéal, d'oraison et d'action, affiché dès les premières patentes obtenues en 1567 et repris ensuite en préface des Constitutions. Cette spécificité de l'ordre, cette double vocation qui allie vie mystique et vie apostolique, s'enracine da
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