Journal articles: 'Gedichten.o'

1

Staal, Arie, and J. P. Guépin. "Gedichten." World Literature Today 59, no. 4 (1985): 603. http://dx.doi.org/10.2307/40142040.

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2

Nichols, Fred J., and Toon Tellegen. "Gewone Gedichten." World Literature Today 73, no. 4 (1999): 755. http://dx.doi.org/10.2307/40155181.

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3

Bernlef, J., Jocelyn van Boetzelaer, Theo Hermans, Cate McPherson, Mandy Melse, Yasmin Penniall, and Simon Ratcliffe. "Drie Gedichten." Dutch Crossing 18, no. 1 (June 1994): 102–7. http://dx.doi.org/10.1080/03096564.1994.11784022.

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4

Nichols, Fred J., and Jacques Hamelink. "Tweede gedichten." World Literature Today 69, no. 1 (1995): 155. http://dx.doi.org/10.2307/40150984.

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5

Roggeman, Willem M. "Tien Gedichten." Dutch Crossing 10, no. 29 (August 1986): 28–49. http://dx.doi.org/10.1080/03096564.1986.11783843.

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6

Van Den Vondel, Joost, Paul Vincent, and Noel Clark. "Twee Gedichten." Dutch Crossing 11, no. 32 (August 1987): 106–20. http://dx.doi.org/10.1080/03096564.1987.11783870.

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7

Staal, Arie, and Theun de Vries. "77 korte gedichten." World Literature Today 59, no. 1 (1985): 105. http://dx.doi.org/10.2307/40140681.

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8

Smyth, P., and Leo Vroman. "Gedichten 1946-1984." World Literature Today 60, no. 1 (1986): 129. http://dx.doi.org/10.2307/40141303.

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9

Dera, Jeroen. "Gedichten als smokkelwaar." Tijdschrift voor Nederlandse Taal- en Letterkunde 135, no. 2 (January 1, 2019): 147–58. http://dx.doi.org/10.5117/tntl2019.2.005.dera.

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10

Bakker, Martinus A., and Willem van Toorn. "Gedichten 1960-1997." World Literature Today 75, no. 3/4 (2001): 191. http://dx.doi.org/10.2307/40156912.

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11

Schlaffer, Heinz. "Orientierung in Gedichten." Poetica 36, no. 1-2 (December 19, 2004): 1–24. http://dx.doi.org/10.30965/25890530-036-01-02-90000001.

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12

Schlaffer, Heinz. "Orientierung in Gedichten." Poetica 36, no. 1-2 (June 27, 2004): 1–24. http://dx.doi.org/10.30965/25890530-0360102001.

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13

Walter, Hein. "Samen gedichten schrijven." Denkbeeld 25, no. 5 (October 2013): 5. http://dx.doi.org/10.1007/s12428-013-0095-8.

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14

Staal, Arie, and Hugo Claus. "Gedichten 1948-1993." World Literature Today 69, no. 2 (1995): 375. http://dx.doi.org/10.2307/40151247.

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15

Kelly, W. A. "NEU GEFUNDENE TEXTE DES DEUTSCHEN BAROCK AUS BRITISCHEN BESTÄNDEN." Daphnis 29, no. 3-4 (March 30, 2000): 699–708. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90000724.

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16

Smyth, P., and Willem van Toorn. "Gulliver en andere gedichten." World Literature Today 60, no. 2 (1986): 325. http://dx.doi.org/10.2307/40141815.

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17

Schlaffer, Heinz. "Die Aneignung von Gedichten." Poetica 27, no. 1-2 (August 14, 1995): 38–57. http://dx.doi.org/10.30965/25890530-0270102002.

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18

Sousa, Celeste H. M. Ribeiro de. "A iconoclastia da natureza: Ecos do expressionismo na literatura alemã dos anos 80." Pandaemonium Germanicum, no. 1 (November 5, 1997): 67. http://dx.doi.org/10.11606/1982-8837.pg.1997.62939.

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Abstract:

In der expressionistischen Lyrik kann man einen ersten großen Bruch in den Beziehungen zwischen Mensch und Natur beobachten. In expressionistischen Gedichten, wie z.B. in Weltende von Jakob van Hoddis, werden die menschliche Angst und das Mißtrauen vor dem von der industriellen Revolution gebrachten Fortschritt auf eine schockierende Weise, d.h. durch apokalyptische Bilder, ausgedrückt.Diese Thematik der Naturzerstörung wird in den 80er Jahren auf eine emphatische Weise wiederaufgenommen. Es handelt sich jetzt um eine Naturzerstörung durch die moderne, oder besser: post-moderne, Technologie, d.h. um einem zweiten großen Bruch in den Beziehungen zwischen Mensch und Natur. Unter anderen Sarah Kirsch widmet sich der Aufgabe, die beschädigte Welt von heute, d.h. die betonierte Landschaft, die vergifteten Wälder, Flüsse, und die Verschmutzung der Luft, in Gedichten zu gestalten.

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Nasution, Dharwita Faradilla, Laurensius Tampubolon, and Rina Evianty. "DIE ANALYSE DER STRUKTUR IN DEN GEDICHTEN “DIE ZEIT GEHT NICHT”(1854) UND “ABENDLIED”(1878) VON GOTTFRIED KELLER." STUDIA Jurnal Pendidikan Bahasa Jerman 6, no. 1 (February 15, 2017): 1. http://dx.doi.org/10.24114/studia.v6i1.5719.

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Abstract:

Das Ziel dieser Untersuchung ist es, um die Struktur in den Gedichten “Die Zeit Geht Nicht” (1854) dan “Abendlied” (1878) von Gottfried Keller. Die Datenquelle dieser Untersuchung sind zwei Gedichte “Die Zeit Geht Nicht” (1854) dan “Abendlied” (1878) von Gottfried Keller aus dem Buch “Das Grosse Deutsche Gedicht Buch” von Karl Otto Conrady. Die Datenergebnisse dieser Untersuchung basieren auf der Theorie von Wahyudi Siswanto. Die Struktur der Gedicht enthält eine innere und physische Struktur. In dieser Untersuchung wird eine qualitative Methode angewendet. Die innere Struktur sind zum Beipiel das Thema, die Gefühle, der Ton und Intention. Die physische Struktur sind Diktion, Imagery, konkrete Wörter, Sprachfiguren, Verifikationen und die Typografie. Aufgrund der Strukturanalyse dieser Gedichte können dann die moralischen Werte in den Gedichten gefunden werden. Schlusswörter: die innere Struktur, die physische Struktur, die Gedichte

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Mun-Yeong, Ahn. "Der poetische Wandel der Hand-Metaphorik bei Rilke – auf dem Weg von der Augensprache zur Herzenssprache*." Jahrbuch für Internationale Germanistik 50, no. 1 (January 1, 2018): 11–24. http://dx.doi.org/10.3726/ja501_11.

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Abstract:

Abstract In seinem Roman Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge (1910) sagt Rilke: ,,Verse sind nicht, wie die Leute meinen, Gefühle (die hat man früh genug), – es sind Erfahrungen.“1 Man sollte ,,ein ganzes Leben lang“ warten, um ,,zehn Zeilen“, ,,die gut sind“, schreiben zu können.2 August Stahl, der die gesamten lyrischen Texte Rilkes chronologisch geordnet und Anmerkungen dazu geschrieben hat, nummerierte diese Texte mit der Zahl 2119.3 In dieser eindrucksvollen Zahl sind dabei nicht enthalten die Gedichte, die Rilke in Italienisch, Russisch und vor allem in Französisch zu schreiben versuchte, und die Texte, die Rilke aus den italienischen Gedichten von Michel Angelo und den französischen Gedichten von Valery ins Deutsche übertrug. Es wäre wohl müßig zu fragen, ob Rilke selbst die zehn Zeilen, die nach seinem Maßstab ,,gut“ sein sollen, aus seinem Lebenswerk auswählen könnte.

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Stiene, Heinz E. "Drei Beobachtungen zu karolingischen Gedichten." WIENER STUDIEN Zeitschrift für Klassische Philologie, Patristik und lateinische Tradition 1, no. 118 (2005): 193–212. http://dx.doi.org/10.1553/wst118s193.

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22

Nichols, Fred J., and Toon Tellegen. "In N. en andere gedichten." World Literature Today 64, no. 3 (1990): 484. http://dx.doi.org/10.2307/40146741.

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Staal, A., and Lloyd Haft. "Slakkehuis en andere korte gedichten." World Literature Today 60, no. 1 (1986): 127. http://dx.doi.org/10.2307/40141293.

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24

van Capelleveen, Paul. "Experimentele gedichten van Gerrit Komrij." Zacht Lawijd 21, no. 4 (December 1, 2022): 72–88. http://dx.doi.org/10.5117/zl2022.4.008.cape.

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25

Braspenning, Gilbert. "Ahmed Essadki, Profetische gedichten, Strijdkreet van de aarde, riffijnse gedichten Alsmeer, uitgeverij Dabar-Luyten, 1997." Afrika Focus 18, no. 1-2 (February 15, 2005): 119–24. http://dx.doi.org/10.1163/2031356x-0180102008.

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26

SILL, Bernhard. "Das gläserne Glück der Ehe im Spiegel von Gedichten und Gedichten aus Geschichte und Gegenwart." INTAMS review 9, no. 1 (January 1, 2003): 100–109. http://dx.doi.org/10.2143/int.9.1.2004423.

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Fuhrmann, Aragorn. "'Zwart hooi, verbrande oppers'. Hugo Claus en de gevaren van een wezenlijk-Vlaams landschap." WT. Tijdschrift over de geschiedenis van de Vlaamse beweging 78, no. 2 (December 18, 2019): 101–29. http://dx.doi.org/10.21825/wt.v78i2.15729.

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Abstract:

Uitgangspunt van deze bijdrage vormt een schilderijtje dat de jonge Hugo Claus vervaardigde in 1945, minder dan een jaar nadat hij met zijn familie zijn thuisstad Kortrijk was ontvlucht om aan de straatrepressie te ontkomen. Net zoals in vele andere schilderijen en gedichten van eerst geradicaliseerde en vervolgens gedesillusioneerde Vlaams-nationalisten die in de directe nasleep van de repressie tot stand kwamen, wordt in dit traditioneel-rurale tafereel een eeuwig vruchtbaar Vlaanderen opgeroepen dat – zo wordt in deze bijdrage betoogd – als een symbolische compensatie functioneert voor het uitblijven van een eigen natie. Pas in 1952, wanneer hij zijn Oostakkerse gedichten (1955) begint te schrijven, onderneemt Claus voor het eerst een volwaardige, zij het nog vrij intuïtieve poging om dergelijke discursieve landschappen en de politieke gevaren ervan op losse schroeven te zetten. Om tot een goed begrip van deze gedichten te komen, wordt in deze bijdrage daarom eerst een beeld geschetst van de beladen literaire en schilderkundige traditie waarin het wezenlijk-Vlaamse landschap een topos vormt en waartegen Claus zich later zal verzetten. Inzichten uit de internationale theorievorming rond landschap dienen daarbij als inspiratie voor een discours-analytische lezing van zowel deze traditie als Claus’ kritiek erop.__________ ‘Black hay, burned ricks [Zwart hooi, verbrande oppers]’. Hugo Claus and the dangers of an essentially Flemish landscape The starting point of this paper is a painting made by the sixteen-year old Hugo Claus in 1945, less than a year after he and his family had fled from their hometown Kortrijk in order to escape from the postwar street violence. As in so many other paintings and poems depicted by radicalised Flemish nationalists who became disillusioned after the war, this traditionalrural picture evokes a perpetually fertile Flanders which – as is argued in this paper – functions as a symbolic compensation for the enduring absence of a proper nation. It is only in 1952, when he starts writing his De Oostakkerse gedichten (1952), that Claus attempts to perturb such discursive landscapes and their inherent political dangers in a fully-fledged, yet rather intuitive, manner. To favour a good understanding of these poems, this paper first elaborates on the image of the controversial literary and painterly tradition criticised by Claus in which the essential-Flemish landscape functions as a topos. Observations from international landscape theories serve as a guideline for a discourse-analytic lecture of this tradition and Claus’s critique.

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Fuhrmann, Aragorn. "'Zwart hooi, verbrande oppers'. Hugo Claus en de gevaren van een wezenlijk-Vlaams landschap." WT. Tijdschrift over de geschiedenis van de Vlaamse beweging 78, no. 2 (December 18, 2019): 101–29. http://dx.doi.org/10.21825/wt.v78i2.15729.

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Abstract:

Uitgangspunt van deze bijdrage vormt een schilderijtje dat de jonge Hugo Claus vervaardigde in 1945, minder dan een jaar nadat hij met zijn familie zijn thuisstad Kortrijk was ontvlucht om aan de straatrepressie te ontkomen. Net zoals in vele andere schilderijen en gedichten van eerst geradicaliseerde en vervolgens gedesillusioneerde Vlaams-nationalisten die in de directe nasleep van de repressie tot stand kwamen, wordt in dit traditioneel-rurale tafereel een eeuwig vruchtbaar Vlaanderen opgeroepen dat – zo wordt in deze bijdrage betoogd – als een symbolische compensatie functioneert voor het uitblijven van een eigen natie. Pas in 1952, wanneer hij zijn Oostakkerse gedichten (1955) begint te schrijven, onderneemt Claus voor het eerst een volwaardige, zij het nog vrij intuïtieve poging om dergelijke discursieve landschappen en de politieke gevaren ervan op losse schroeven te zetten. Om tot een goed begrip van deze gedichten te komen, wordt in deze bijdrage daarom eerst een beeld geschetst van de beladen literaire en schilderkundige traditie waarin het wezenlijk-Vlaamse landschap een topos vormt en waartegen Claus zich later zal verzetten. Inzichten uit de internationale theorievorming rond landschap dienen daarbij als inspiratie voor een discours-analytische lezing van zowel deze traditie als Claus’ kritiek erop.__________ ‘Black hay, burned ricks [Zwart hooi, verbrande oppers]’. Hugo Claus and the dangers of an essentially Flemish landscape The starting point of this paper is a painting made by the sixteen-year old Hugo Claus in 1945, less than a year after he and his family had fled from their hometown Kortrijk in order to escape from the postwar street violence. As in so many other paintings and poems depicted by radicalised Flemish nationalists who became disillusioned after the war, this traditionalrural picture evokes a perpetually fertile Flanders which – as is argued in this paper – functions as a symbolic compensation for the enduring absence of a proper nation. It is only in 1952, when he starts writing his De Oostakkerse gedichten (1952), that Claus attempts to perturb such discursive landscapes and their inherent political dangers in a fully-fledged, yet rather intuitive, manner. To favour a good understanding of these poems, this paper first elaborates on the image of the controversial literary and painterly tradition criticised by Claus in which the essential-Flemish landscape functions as a topos. Observations from international landscape theories serve as a guideline for a discourse-analytic lecture of this tradition and Claus’s critique.

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Fuhrmann, Aragorn. "De snelschrijver, oorlog en collaboratie. Traumaverwerking in de 'Nota's voor een Oostakkerse cantate' van Hugo Claus." WT. Tijdschrift over de geschiedenis van de Vlaamse beweging 77, no. 4 (December 11, 2019): 309–28. http://dx.doi.org/10.21825/wt.v77i4.15694.

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Abstract:

Deze paper beoogt een nieuw licht te werpen op het vroege literaire werk van Hugo Claus, meer bepaald op De Oostakkerse gedichten (1955). Claus’ canonieke dichtbundel werd tot dusver hoofdzakelijk gelezen vanuit een klassiek structuralistisch paradigma. Dat betekent dat Claus’ gedichten steevast werden losgekoppeld van hun biografische en historische context. In dat verband opteert deze paper voor een alternatieve lezing. Uitgangspunt vormt het oorlogsverleden van de auteur: Claus was tijdens de Tweede Wereldoorlog lid van een nationaalsocialistische jeugdbeweging en groeide op in een milieu van collaborateurs en geradicaliseerde Vlaams-nationalisten. Nadat de schrijver dit verleden eerst probeerde te ontvluchten door naar Parijs te reizen en zich daar expliciet te profileren als een autonome en kosmopolitische kunstenaar, ging hij er vanaf 1952 toch steeds weer de confrontatie mee aan. In de zomer van dat jaar ging Claus gedurende enkele maanden op bezoek bij zijn familie in Lourdes-Oostakker. Tijdens zijn verblijf in het Oost-Vlaamse dorp en bedevaartsoord kwam hij niet alleen opnieuw in aanraking met de financiële en relationele problemen van zijn door de repressie getekende bloedverwanten, hij werd er ook geconfronteerd met een Vlaanderen dat zijn oorlogsverleden nog steeds niet kritisch had verwerkt. Lourdes-Oostakker bleek het decor te vormen van een van de vele ideologisch verre van onschuldige oostfrontherdenkingen die op dat moment op verschillende plekken in Vlaanderen werden georganiseerd. Tegen die achtergrond schreef Claus een eerste versie van zijn Oostakkerse gedichten: een scherpzinnig onderzoek naar de unheimliche parallellen tussen het nationaalsocialisme en het christelijke denken én zijn eerste, poëtische aanklacht tegen het naoorlogse, in rites en mythes verstrikte Vlaanderen.___________ The rapid-fire writer, war and collaboration. Trauma processing in Hugo Claus’s ‘Nota’s voor een Oostakkerse Cantate’ This paper aims to shed new light on Hugo Claus’s early work, in particular his De Oostakkerse gedichten (1955). Notwithstanding a few exceptions, this work has generally been analysed from a classic structuralist paradigm. Consequently, Claus’s poems have continuously been detached from their biographical and historical contexts. To address this issue, this paper will propose an alternative approach. It will stress the prevalence of Claus’s wartime experiences, when, in a context of collaborating and radicalized Flemish nationalists, he became a member of a National-Socialist youth organisation. After first discarding his wartime upbringing by travelling to Paris and proclaiming to be an autonomous and cosmopolitan artist, Claus would start to confront his past during the summer of 1952, when he visited his family in Lourdes-Oostakker for a couple of months. During this time, Claus would not only encounter destitute family members who were affected by the post-war repression, but also be struck by the fact that Flanders had still not critically addressed its role and involvement in the Second World War. Moreover, Lourdes-Oostakker was one of many sites in Flanders that commemorated those that had fought at the eastern front during the war in a highly partisan manner. It is in these circumstances that Claus would write his initial version of the De Oostakkerse gedichten, constituting an astute examination of the disquieting parallels beween National Socialism and Christian rationale as well as his first, poetical charge against the rites and myths that marked post-war Flanders.

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Woodruff-Wieding, Margaret, Alexander Bertsch, and Hartmut Merkt. "Verse-schmiede: Spielerischer Umgang mit Gedichten." Die Unterrichtspraxis / Teaching German 29, no. 1 (1996): 112. http://dx.doi.org/10.2307/3531661.

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31

Bakker, Martinus A., and J. Bernlef. "Achter de rug: Gedichten 1960-1990." World Literature Today 72, no. 2 (1998): 401. http://dx.doi.org/10.2307/40153890.

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32

Bakker, Martinus A., and Gerrit Kouwenaar. "Helder maar grijzer: Gedichten 1978-1996." World Literature Today 73, no. 2 (1999): 347. http://dx.doi.org/10.2307/40154776.

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33

Van Eyken, Albert. "Guido Gezelle: Twee Gedichten, Two Poems." Dutch Crossing 23, no. 1 (June 1999): 58–65. http://dx.doi.org/10.1080/03096564.1999.11784101.

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Nichols, Fred J., and Leonard Nolens. "Hart tegen hart: Gedichten 1975-1990." World Literature Today 67, no. 2 (1993): 395. http://dx.doi.org/10.2307/40149216.

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35

Segebrecht, Wulf. "Umorientierungen. Zu zwei Gedichten Uwe Kolbes." George-Jahrbuch 10, no. 1 (June 1, 2014): 73–84. http://dx.doi.org/10.1515/george-2014-0012.

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Möller, Eberhard. "Heinrich Schütz und August Buchner." Schütz-Jahrbuch 24 (August 24, 2017): 123–39. http://dx.doi.org/10.13141/sjb.v2002923.

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Abstract:

Heinrich Schütz stand mit den bedeutendsten deutschen Dichtern und Literaturtheoretikern seiner Zeit in Kontakt. Zahlreiche von ihnen wiesen in Gedichten auf die Bedeutung von Schütz hin. Aus diesem Personenkreis heben sich Martin Opitz und August Buchner heraus. Von beiden vertonte Schütz je ein größeres Bühnenstück. (Oliver Schöner) Quelle: Bibliographie des Musikschrifttums online

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Cotârlea, Delia. "Literary Cats in Texts of Carmen E. Puchianu ans Romulus Bucr." Kronstädter Beiträge zur germanistischen Forschung 22 (May 20, 2022): 97–115. http://dx.doi.org/10.31926/kbzgf.2022.22.06.

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Abstract:

Vorliegender Beitrag untersucht das Katzen-Motiv in Texten der Kronstädter Autoren Carmen E. Puchianu und Romulus Bucur, wobei auf den Facettenreichtum der Mensch-Tier-Beziehung eingegangen wird. Wenn in der Erzählung von Carmen E. Puchianu Katzen- und Menschenwelt größtenteils verschmelzen, so gibt es in den Gedichten von Romulus Bucur eine klare Trennung zwischen den beiden Welten.

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T’Sjoen, Yves. "Breyten Breytenbach in een zijspiegel: Het vizier van H.C. ten Berge Transnationale laterale beweging en particuliere “hetero-images” van een literaire actor/ Breyten Breytenbach Through H.C. ten Berge’s Looking-Glass: Transnational Lateral Movement and Particular “Hetero-Images” of a Writer." Werkwinkel 10, no. 1 (June 1, 2015): 33–50. http://dx.doi.org/10.1515/werk-2015-0003.

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Abstract:

Abstract At the end of the 1960s and in the beginning of the 1970s the South African poet Breyten Breytenbach had poetry and drawings published in the leading literary magazine Raster. The editor in charge at the time, H.C. ten Berge, gave the experimental writer and socially engaged Sestiger (the literary modernizing movement in South Africa in the sixties) pride of place in the line-ups of the Dutch modernist periodical. In the seventies, Ten Berge contributed to Vingermaan (1980), a collection of poems by Dutch writers (Lucebert, Kopland, Kouwenaar, Schierbeek) in support of the anti-apartheid activist. From 1975 Breytenbach was imprisoned in South Africa for political reasons. He served seven years of a nine year sentence. At that time, in the eighties, the Netherlands organized a cultural and economical boycott against the racist regime in Pretoria. Later on, Ten Berge presented his own poems dedicated to Breytenbach in his book of poetry Nieuwe gedichten (1981) and in the collection Materia prima: Gedichten 1963-1993 (1993). Before and during the imprisonment of Breytenbach Ten Berge played an important role in the introduction of the writer in the Low Countries. From a cultural-sociological point of view Breytenbach’s presence in the Dutch language area can be described, in the terminology of Francoise Lionnet and Shu-mei Shih and later on used by Louise Viljoen, as a transnational lateral movement in his writing career. This paper deals with the cultural transmission of an important political and experimental author in the literary system of Afrikaans and English in South Africa into the Dutch system. From a bibliographical viewpoint this paper affords special attention to the publication of Breytenbach’s volume of poetry in Skryt: Om ’n sinkende skip blou te verf ([1972] 1976), Vingermaan (1980) and Nieuwe gedichten ([1981] 1987). Ten Berge played an important role in the introduction of Breytenbach to the Low Countries in the way he presented the author’s political and aesthetic ideas to a Dutch-speaking audience.

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De Strycker, Carl. "Dikke boeken gedichten - Kroniek van de poëzie." Internationale Neerlandistiek 48, no. 2 (May 1, 2010): 63–69. http://dx.doi.org/10.5117/ivn2010.2.dest.

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Barniškienė, Sigita. "Das Wortspiel in Manfred Peter Heins Gedichten." Literatūra 49, no. 5 (January 1, 2007): 182–88. http://dx.doi.org/10.15388/litera.2007.5.7950.

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41

Lee, Chung-Hi. "Wirklichkeitserkenntnis und Deutschlandbild in Schillers klassischen Gedichten." Deutsche Sprach- und Literaturwissenschaft 30, no. 4 (December 31, 2022): 67–91. http://dx.doi.org/10.24830/kgd.30.4.4.

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42

Baranovics, Andor. "Die Liebeslyrik von Endre Ady in deutscher Übersetzung." Initium, no. 1 (September 14, 2020): 57–85. http://dx.doi.org/10.33934/initium.2020.1.4.

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Abstract:

Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Liebeslyrik von Endre Ady und deren Übersetzung ins Deutsche. Im Zentrum der Arbeit steht die Analyse von drei Ady-Gedichten, die den Vergleich der Originaltexte mit den Übersetzungen von Heinz Kahlau und Wilhelm Droste ermöglicht. Darüber hinaus werden zwei Übersetzungen desselben Ady-Gedichts und die Ansichten des Übersetzers Wilhelm Droste, der in Budapest lebt und arbeitet, über die Literatur und die Kunst desÜbersetzens vorgestellt.

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Kemp, Friedhelm. "Einige Anmerkungen zu Problemen der Übersetzung von Gedichten." Poetica 22, no. 1-2 (August 7, 1990): 143–54. http://dx.doi.org/10.30965/25890530-0220102007.

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44

Küster, Konrad. "Schumanns neuer Zugang zum Kunstlied." Die Musikforschung 51, no. 1 (September 22, 2021): 1–14. http://dx.doi.org/10.52412/mf.1998.h1.918.

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Abstract:

Im Vorfeld des "Liederjahrs" hat Schumann sich neue Techniken der Liedkomposition erschlossen, die über klassische Wort-Ton-Beziehungen hinausgehen. Sie geben dem Klaviersatz eine neue Funktion; in diesem können Elemente der Gedicht-Syntax dargestellt, frei überformt oder uminterpretiert werden, zum Beispiel eine Textformulierung im Irrealis oder der 'offene Schluß' von Heine-Gedichten. Diese intensiv textbezogenen Verbindungen von Tendenzen des Klavierstücks und von liedhafter Singstimmenführung werden an <Nußbaum>, <Im Rhein, im heiligen Strome> und <Mondnacht> demonstriert.

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Martin, Dieter. "FORTGESETZTE TRAUER." Daphnis 35, no. 3-4 (May 1, 2006): 695–711. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90001002.

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Abstract:

Vorgestellt wird ein Sammeldruck von Drey Leichpredigten (Leipzig 1633), zu denen Paul Fleming Trauergedichte beisteuerte. Nach einer Beschreibung des Drucks und der darin enthaltenen, bislang unbekannten Frühfassungen von Flemings Gedichten werden die biographischen und entstehungsgeschichtlichen Zusammenhänge bestimmt. Daraus läßt sich erkennen, wie Fleming unter dem Eindruck außergewöhnlicher Umstände von den gängigen Mustern zeitgenössischer Begräbnislieder abweicht und in anspruchsvolleren poetischen Formen zu einer seelisch stabilisierenden Affekt- und Selbstbeherrschung aufruft, welche die inflationär gebrauchten christlichen Trostangebote zugunsten der vom Neostoizismus bereitgehaltenen Hilfsmittel in den Hintergrund drängt.

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Niefanger, Dirk. "“ALLZU FREYE GEDANCKEN”." Daphnis 38, no. 3-4 (May 1, 2009): 673–93. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90001115.

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Abstract:

Der Beitrag analysiert Strategien und Funktionen der Sexualrhetorik in der wichtigsten Lyrik-Anthologie um 1700. Die erotischen Gedichte der Neukirchschen Sammlung (1695 ff.) basieren auf einer galanten Camouflage-Technik, die mit der Fiktionalisierung ihres Gegenstandes spielt und sich auf eine argute Dialektik von Indizieren und Verdecken stützt. In die Analyse werden mediengeschichtliche Fragen sowie Aspekte der Körper- und Autorschaftstheorie einbezogen. Als exemplarischer Textgruppe widmet sich der Beitrag schließlich besonders den Sylvia-Gedichten des Herausgebers Benjamin Neukirch, die innerhalb des galanten Diskurses die Spielräume der zeitgenössischen Sexualrhetorik ausweiten.

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Knödler, Stefan. "WIEDERENTDECKUNG UND MISSVERSTÄNDNIS." Daphnis 39, no. 3-4 (March 30, 2010): 611–36. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90000812.

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Abstract:

Der Aufsatz beschäftigt sich mit den Anfängen einer literaturgeschichtlichen Tradition, die statt in Martin Opitz den ‘Vater der deutschen Dichtung’ zu sehen, die Qualitäten des älteren Georg Rudolf Weckherlin hervorhebt. Dies geschieht ab der Mitte des 18. Jahrhunderts und besonders nachdrücklich dann bei Johann Gottfried Herder, Karl Philipp Conz und August Wilhelm Schlegel. Untersucht werden die Gründe, warum die Würdigung Weckherlins fast ausschließlich auf den Inhalt — den ‘Gehalt’ — von dessen Gedichten beschränkt bleibt, während die Opitzsche Versreform nicht in Frage gestellt wird und der Hinweis auf Weckherlin damit ohne Folgen für die dichterische Praxis bleibt.

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Stöver-Blahak, Anke. "Sprechen und Vortragen mit Gedichten – Ästhetische Kommunikation im Fremdsprachenunterricht." Scenario: A Journal of Performative Teaching, Learning, Research XII, no. 2 (July 1, 2018): 88–90. http://dx.doi.org/10.33178/scenario.12.2.16.

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Abstract:

„Ich habe es eher als ein Arbeitswerkzeug betrachtet als ein richtiges Gedicht.“1 Der Workshop ist zweigeteilt: Im ersten Teil erhalten die TeilnehmerInnen eine kurze Einführung in die theoretischen Grundlagen (Konstruktivismus, Lernerautonomie, Sprecherziehung, Ästhetische Kommunikation) und bekommen einen Überblick über die Rahmenbedingungen, unter denen das vorgestellte Konzept in der Praxis umgesetzt wird: studienbegleitender Kurs Deutsch als Fremdsprache am Fachsprachenzentrum, für alle Fakultäten, alle Studienabschlüsse, 13 Wochen, 2 SWS, durchschnittlich 10 Kurs-TeilnehmerInnen, Raum mit Videokameras. Im zweiten Teil werden in gestraffter Form alle Elemente des Sprechens und Vortragens mit den im Kurs eingesetzten Übungen durchgespielt. Es beginnt mit Übungen zum Auftreten, zur Körperhaltung, Atmung, zu Einzellauten und suprasegmentalen Phänomenen. Dann werden in Kleingruppen drei Gedichte erarbeitet und drei Videoaufnahmen gemacht. Diese werden, wie im Kurs, gemeinsam angesehen und besprochen. Zugrunde liegen Kriterien für einen guten Vortrag, wie sie von Studierenden im Kurs entwickelt wurden. Die Workshop-TeilnehmerInnen durchlaufen so zumindest einmal eine Feedbackschleife (innerer Monitor, Peer-Feedback, Videoaufzeichnungen) und reflektieren ihre eigene sowie die „Sprechleistung“ der anderen. Sie können erfahren, wie sich auf diesem Weg eine Sprechfassung entwickelt, die sowohl der vortragenden Person, als auch dem Gedicht und der Vortragssituation gerecht wird. Zwei Videobeispiele eines Kursteilnehmers vom Anfang und Ende des Kurses illustrieren einen ...

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Bidney, Martin, and Katharina Mommsen. "Goethe und Diez: Quellenuntersuchungen zu Gedichten der Divan-Epoche." Studies in Romanticism 35, no. 3 (1996): 482. http://dx.doi.org/10.2307/25601189.

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Redl, Philipp. "ARCHIVALISCHE NOTEN ZU GUNDOLFS BRIEFEN UND GEDICHTEN IN LONDON1." German Life and Letters 65, no. 2 (March 2012): 206–15. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-0483.2011.01567.x.

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