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Journal articles on the topic 'Généalogie de la Vierge'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 11 February 2022

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1

Trân-Duc, Lucile. "Le Miracle par lequel la Vierge porte secours à Guillaume Crespin l’Ancien (1re moitié du xiie siècle) : entre hagiographie et généalogie." Annales de Normandie 67, no. 1 (2017): 43. http://dx.doi.org/10.3917/annor.671.0043.

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2

Delmaire, Danielle. "Généalogie‑J." Tsafon, no. 74 (December 1, 2017): 187–88. http://dx.doi.org/10.4000/tsafon.457.

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3

Soubeyran, Olivier. "Généalogie : Résonances." Espaces Temps 40, no. 1 (1989): 13–15. http://dx.doi.org/10.3406/espat.1989.3451.

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4

Lestage, Françoise. "La vierge des neiges ou la vierge de Guadaloupe ?" Cahiers des Amériques latines, no. 45 (January 31, 2004): 93–103. http://dx.doi.org/10.4000/cal.7552.

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5

Cavallin, Jean-christophe. "Lecteur le vierge." Libres cahiers pour la psychanalyse 25, no. 1 (2012): 7. http://dx.doi.org/10.3917/lcpp.025.0007.

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6

Cuche, Marine. "La Vierge médiatrice." Cahiers de recherches médiévales et humanistes, no. 23 (June 30, 2012): 377–96. http://dx.doi.org/10.4000/crm.12855.

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7

Thiher, Allen, and Hervé Guibert. "Mauve le vierge." World Literature Today 64, no. 1 (1990): 66. http://dx.doi.org/10.2307/40145800.

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8

Knapp, Bettina L., and Fernando Arrabal. "La vierge rouge." World Literature Today 61, no. 2 (1987): 235. http://dx.doi.org/10.2307/40143005.

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9

Séguy-Duclot, Alain. "Généalogie du sublime." Revue des sciences philosophiques et théologiques TOME 88, no. 4 (2004): 649. http://dx.doi.org/10.3917/rspt.884.0649.

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10

Nadaud, Stéphane. "Généalogie et schizoanalyse." Chimères 54, no. 1 (2004): 63–71. http://dx.doi.org/10.3406/chime.2004.1349.

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11

Cova, Anne. "Généalogie d'une conquête." Travail, genre et sociétés N° 3, no. 1 (2000): 137. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.003.0137.

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12

Danan, Joseph. "Généalogie d’une question." Dossier — Mutations de l’action, no. 36 (May 6, 2010): 79–89. http://dx.doi.org/10.7202/041577ar.

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Abstract:

L’auteur se penche sur la façon dont la question de l’action s’est posée à lui dans sa propre écriture dramatique. En rupture avec la prééminence de la fable, c’est le mouvement qui s’impose comme étant la forme même de l’action : mouvement intérieur que le théâtre cherche à rendre visible, et qui est celui, dans son imprévisibilité, de l’écriture en quête du sens. C’est sur les potentialités scéniques, elles-mêmes imprévisibles, de ce mouvement que viendra s’articuler l’écriture du plateau : une écriture seconde, aussi corporelle que dans la danse, mais pouvant faire naître « fable » et personnages dans l’imaginaire du spectateur.

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13

Béhue, Jean. "Généalogie de l'innovateur." Annales des Mines - Gérer et comprendre 110, no. 4 (2012): 34. http://dx.doi.org/10.3917/geco.110.0034.

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14

Lanteri-Laura, G. "Généalogie du structuralisme." L'Évolution Psychiatrique 65, no. 3 (July 2000): 477–97. http://dx.doi.org/10.1016/s0014-3855(00)80041-9.

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15

Dosse, François. "Généalogie d'un rapport." Espaces Temps 80, no. 1 (2002): 66–93. http://dx.doi.org/10.3406/espat.2002.4200.

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16

Conan, Michel. "Généalogie du paysage." Le Débat 65, no. 3 (1991): 29. http://dx.doi.org/10.3917/deba.065.0029.

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17

Delmaire, Danielle. "Généalogie-J, revue française de généalogie juive, n° 129, printemps 2017." Tsafon, no. 73 (June 1, 2017): 192–93. http://dx.doi.org/10.4000/tsafon.341.

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18

Štěpánek, Pavel. "Pinturas y esculturas góticas españolas en la Galería Nacional de Praga." Anuario de Estudios Medievales 20, no. 1 (April 2, 2020): 349. http://dx.doi.org/10.3989/aem.1990.v20.1153.

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Abstract:

L'article traite des chefs-d'oeuvre espagnols (peintures et sculptures) conservés a la Galerie Nationale de Prague. L'ensemble artistique mérite une attention spéciale, étant donné la rareté des pièces de ce genre que l'on peut trouver en Tchécoslovaquie. Il s'agit de six tableaux (Vierge assise avec l'Enfant Jésus, Vierge intronisée, Adoration de l'Enfant Jésus, Christ apparaîssant à Marie, Ecce Homo, Calvaire) et de trois sculptures done deux représentent la Vierge intronisée et une la Vierge sur le Calvaire. L'auteur décrit et commente minutieusement chacune de ces oeuvres et les accompagne de vingt-quatre illustrations.

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19

Malherbe, Anne. "La Vierge au voile." Labyrinthe, no. 4 (October 1, 1999): 59–72. http://dx.doi.org/10.4000/labyrinthe.292.

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20

Claverie, Élisabeth, and Giordana Charuty. "La vierge en action." Terrain, no. 44 (March 1, 2005): 153–60. http://dx.doi.org/10.4000/terrain.10012.

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21

Blanchy, Sophie. "Vierge, Mère ou Reine?" Archives de sciences sociales des religions, no. 150 (June 1, 2010): 135–54. http://dx.doi.org/10.4000/assr.22209.

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22

Albera, Dionigi. "La Vierge et l'islam." Le Débat 137, no. 5 (2005): 134. http://dx.doi.org/10.3917/deba.137.0134.

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23

Viñar, Marcelo N. "Généalogie de la violence." Libres cahiers pour la psychanalyse 16, no. 2 (2007): 159. http://dx.doi.org/10.3917/lcpp.016.0159.

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24

Warin, François. "Malaise dans la généalogie." Médium 39, no. 2 (2014): 127. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.039.0126.

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25

Yamada, Hiroaki. "Une généalogie du ça." Littérature 172, no. 4 (2013): 27. http://dx.doi.org/10.3917/litt.172.0027.

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26

Dupâquier, Jacques. "Généalogie et démographie historique." Annales de démographie historique 1993, no. 1 (1993): 391–95. http://dx.doi.org/10.3406/adh.1993.1851.

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27

Brunet, Guy, and Alain Bideau. "Démographie historique et généalogie." Annales de démographie historique 2000, no. 2 (2001): 101–10. http://dx.doi.org/10.3406/adh.2001.1977.

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28

Scuccimarra, Lucas. "Généalogie de la nation." Revue Française d'Histoire des Idées Politiques 33, no. 1 (2011): 27. http://dx.doi.org/10.3917/rfhip.033.0027.

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29

Glanc, Tomaš, Stéphanie Cirac, and Philippe Roussin. "Une généalogie du structuralisme." Communications 103, no. 2 (2018): 197. http://dx.doi.org/10.3917/commu.103.0197.

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30

Haami, Brad, and Mere Roberts. "La généalogie comme taxinomie." Revue internationale des sciences sociales 173, no. 3 (2002): 443. http://dx.doi.org/10.3917/riss.173.0443.

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31

Golsenne, Thomas. "Généalogie de la parure." Civilisations, no. 59-2 (June 30, 2011): 41–58. http://dx.doi.org/10.4000/civilisations.2569.

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32

Petek, Gaye. "La généalogie d’un repli." Hommes & migrations, no. 1312 (October 1, 2015): 106–13. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.3511.

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33

Gueniffey, Patrice. "Généalogie du terrorisme contemporain." Le Débat 126, no. 4 (2003): 157. http://dx.doi.org/10.3917/deba.126.0157.

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34

Desmazières, Agnès. "Généalogie d’un « silence » conciliaire." Archives de sciences sociales des religions, no. 175 (October 1, 2016): 297–317. http://dx.doi.org/10.4000/assr.28027.

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35

Cocco, Giuseppe. "Généalogie du gouvernement Bolsonaro." Multitudes 81, no. 4 (2020): 175. http://dx.doi.org/10.3917/mult.081.0175.

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36

Fontaine, François. "Généalogie de la liberté." Commentaire Numéro 52, no. 4 (December 21, 1990): 830–32. http://dx.doi.org/10.3917/comm.052.0830.

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37

Sureau, Ayyam. "Ségolène : généalogie d’une chimère." Commentaire Numéro 116, no. 4 (December 1, 2006): 1110–13. http://dx.doi.org/10.3917/comm.116.1110.

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38

Wylie, Hal, and Raphaël Confiant. "La vierge du grand retour." World Literature Today 71, no. 2 (1997): 439. http://dx.doi.org/10.2307/40153221.

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39

Solal, Jean-François. "La vierge et le psychanalyste." La lettre de l'enfance et de l'adolescence 68, no. 2 (2007): 63. http://dx.doi.org/10.3917/lett.068.0063.

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40

Damour, Christophe. "La Vierge aux deux visages." Double jeu, no. 8 (December 31, 2011): 87–96. http://dx.doi.org/10.4000/doublejeu.1061.

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41

Giudicelli, Christophe, and Pierre Ragon. "Les martyrs ou la Vierge ?" Cahiers des Amériques latines, no. 33 (January 31, 2000): 33–55. http://dx.doi.org/10.4000/cal.6444.

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42

Motte, Warren. "Vierge by Amélie Lucas-Gary." French Review 91, no. 4 (2018): 213–14. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2018.0298.

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43

Motte, Warren. "Vierge by Amélie Lucas-Gary." French Review 91, no. 1 (2017): 213–14. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2017.0132.

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44

Russo, Daniel. "Vierge à l’Enfant, Vierge-Temple : une fresque peinte par Andrea di Bonaiuto. Analyse iconographique." Histoire de l'art 37, no. 1 (1997): 79–91. http://dx.doi.org/10.3406/hista.1997.2752.

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45

Carosso, Marinella. "La Généalogie Muette. un Cheminement de Recherche Sarde." Annales. Histoire, Sciences Sociales 46, no. 4 (August 1991): 761–69. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1991.278979.

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Abstract:

En Sardaigne centrale, la généalogie fait partie du domaine du secret, et savoir garder un secret est valorisé. L'homme qui sait garder les secrets est également valorisé comme tel. Cela ne se fait pas de parler généalogie avec un étranger: «Pourquoi veux-tu savoir ça?” fut le refrain avec lequel j'ai été accueillie. Mes interlocuteurs me disaient aussi: «Moi je suis moderne, je ne raconte pas de semblables choses ». Et encore: « Avec toi faut-il dire ou pas les noms ? » Mais comment relever des généalogies sans noms ? Il s'ensuit que la généalogie à l'usage de l'ethnographe est peu diserte et anonyme à la fois. Non seulement la question de la généalogie anonyme s'est posée dès le début de mes recherches, mais aussi celle de la restitution des données. Cela vaut particulièrement pour les généalogies, moins pour les autres thèmes sur lesquels j'ai travaillé.

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46

Harvey, Fernand. "La généalogie et la transmission de la culture." Les Cahiers des dix, no. 59 (March 7, 2011): 285–305. http://dx.doi.org/10.7202/045761ar.

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Abstract:

Au cours des récentes décennies, la généalogie a gagné en popularité dans différents milieux tout en développant une méthodologie rigoureuse. Considérée comme une science auxiliaire de l’histoire, la généalogie a développé d’étroits rapports avec la démographie historique et l’histoire des populations. Du côté de la sociologie, c’est sous l’angle de la sociologie de la famille que les liens de collaboration semblent les plus évidents, plus particulièrement autour du concept de ﬁliation, commun aux deux disciplines. Par ailleurs, la généalogie peut aussi être considérée comme un objet d’étude par les sociologues lorsqu’on l’aborde sous l’angle d’une pratique culturelle ou d’une activité liée à l’expression de l’identité personnelle, familiale et collective. Dès lors, la généalogie, telle que pratiquée au Québec par de nombreuses sociétés locales et régionales, incluant les rassemblements de familles-souches, devient l’expression d’une forme de transmission de la culture.

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Guillaumin, Jean. "Identifications affectives, généalogie de l'affect." Revue française de psychanalyse 55, no. 3 (1991): 979. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1991.55n3.0979.

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48

Faes, Hubert. "Généalogie de l'éthique et christianisme." Revue d'éthique et de théologie morale 233, no. 1 (2005): 9. http://dx.doi.org/10.3917/retm.233.0009.

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49

Wieder, Thomas. "Généalogie heurtée d'un « événement majeur »." Le Débat 176, no. 4 (2013): 160. http://dx.doi.org/10.3917/deba.176.0160.

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50

Grelley, Pierre. "Contrepoint Généalogie de l'aide sociale." Informations sociales 180, no. 6 (2013): 149. http://dx.doi.org/10.3917/inso.180.0149.

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