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Dissertations / Theses on the topic 'Géographie de l'économie culturelle'
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Huang, Hui. "Un paysage culturel dynamique : géographie historique et économique des musées parisiens." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010627/document.
Full textAbstract:
Paris présente un paysage culturel exceptionnel, dans lequel les musées occupent une place importante. Notre thèse montre que ce paysage n’a cessé de se transformer au cours de l’histoire, et se transforme encore actuellement. Quant aux musées eux-mêmes, ils sont bien différents de l’image qu’on leur associe d’une institution figée dont le fonctionnement va à l’encontre de la logique économique. Nous avons mis en évidence leur participation à l’économie productive, plus précisément à la production symbolique, et leur adaptation constante à l’évolution de la situation, dans leurs statuts, leur réponse à la demande du public ou leurs liens avec d’autres institutions. Enfin, nous soulignons que les activités muséales sont caractérisées par leurs affinités avec les autres formes de consommation symbolique, et forment une agglomération spatiale avec les secteurs de la consommation symboliqueParis has an exceptional cultural landscape, in which museums play an important role. This PhD thesis insists that this landscape has never ceased to change and is still changing. As for the museums themselves, far from being institutions opposed to change and to a modern economy, we have shown that they participate in the productive economy, specifically in the symbolic production, and that they manage to adapt to the public demand, to adjust their statutes, to rethink their links with other institutions and so on. Finally, we claim that museum activities are characterized by their similarities with other forms of symbolic consumption, and their spatial proximity with the areas of symbolic consumption
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Baumert, Nicolas. "Le saké : géographie historique et culturelle d'une exception japonaise." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040150.
Full textAbstract:
Boisson alcoolique issue de la fermentation d’un mélange de riz et d’eau pure dont la teneur en alcool est généralement comprise entre 12 et 17 degrés, le saké représente la boisson identitaire des Japonais. Le but de cette recherche est de vérifier les hypothèses établies par les nombreuses études de la géographie française sur la vigne et le vin depuis plus d’un siècle quand à l’apparition d’une production de qualité sur un espace et de répondre à un certain nombre de questions spécifiques concernant cette exception japonaise que constitue le saké : _ Pourquoi le japon est-il le seul pays de l’Asie sinisée à avoir conservé et poussé à un tel niveau de qualité ce breuvage au point d’en faire sa boisson identitaire alors que partout ailleurs les boissons fermentées à base de riz ont été supplantée par les alcools distillés. _ Comment se sont mis en place les territoires du saké que nous observons aujourd’hui au japon ? Quels facteurs historiques, économiques, de savoir-faire ou de terroir sont responsables des spécialisations régionales dans le saké de qualité ? _ Comment le monde du saké fait-il face aux changement récent des modes de consommation des japonais qui, comme la plupart des consommateurs des pays développés, boivent moins mais mieux ? Quels sont les critères de qualité en vigueur ? Comment se présente l’organisation de la production est la législation confrontée au défit de la modernité et de la mise en réseau des territoires ?Japanes fermeted beverage made with rice and water, the sake has a strong national identity. The purpose of this research is to compare the geography of sake with the well-known geography of wine and to observe with this case of a strong identity beverage, as well the specificity of Japan and te universal points of development of specific territories. Three main questions are posed : _ Why Japan has maintained his rice wine as an identity beverage ? As sake usually associated with Japan, this relation is not as obvious as it seems. In ancient times, similar rice wines were consumed all over Asia, and they have been marginalized everywhere except in the Japanes archipelago when distillation techniques were discovered. _ Where, how, and why did specific territories of sake production appear in Japan ? Which explication (historical, economical, know-how or terroir) can be advanced to explain the birth of a production of sake of quality ? _ How does the sake industry adapt itself to the new modes of consumption of japans consumers who drink less ? How does it adapt itself to Modernity and globalization ? What is the actual evolution of the sake’s legislation ?
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Richard, Yann. "La Biélorussie : géographie historique et culturelle d'un espace sous influence." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1997PA040303.
Full textAbstract:
Cette étude a pour objet de faire le bilan spatial de la période soviétique à partir de la géographie de la Biélorussie actuelle. Une bonne part de la presse et de l'opinion publique et de la presse internationales pense que la Biélorussie est un état totalement soviétisé et russifié. Mais cette vision est trop schématique et mérite d'être sensiblement nuancée. La période soviétique a permis la création d'un état territorial unifié et d'un espace économique homogène et cohérent, presque ex nihilo, grâce à la stabilisation des frontières, à la construction d'un dense réseau de transports et d'un véritable appareil industriel. A la veille des révolutions de 1917, rien ne laissait encore penser qu'un tel état ferait ici son apparition. La Biélorussie, telle qu'on la connait aujourd'hui, est littéralement une construction souhaitée par les soviétiques. On peut dire par conséquent que la soviétisation a globalement fonctionné, à l'échelle nationale. Mais une étude de détail de l'espace biélorussien prouve que souvent le projet soviétique n'a pas été réalisé. C'est en matière de politique urbaine que la soviétisation a été la plus radicale et la plus aboutie. Un réseau strictement hiérarchisé de villes et une trame remarquablement géométrique ont été créés de toutes pièces. En revanche, l'espace culturel reste traversé par les mêmes lignes de force et divisé par les mêmes contrastes qu'au XIXe siècle : dualité religieuse évidente, mosaïque des langues et des dialectes, inadéquation persistante de la géographie des langues et des nationalités déclarées. . . En ce qui concerne l'espace rural, la période soviétique a provoqué une mutation de la géographie des productions. Mais la géographie des formes de l'habitat rural se distingue par sa remarquable continuité depuis le XIXe siècle jusqu'à nos jours. Cette continuité géographique s'explique autant par des facteurs évènementiels que structurels, propres aux confins occidentaux de l'empire russe puis soviétiqueThis dissertation is an evaluation of the geographical results of the soviet period in present Belarus. A lot of journalists throughout the world and a large part of international public opinion think that Belarus is a totally sovietized and russified country. But this idea is quite schematic and must be qualified. During the soviet period, Belarus' became a state with a unified territory. In the same time, the soviets created a really homogeneous economic space. They managed to stabilize the boundaries and to construct a dense communication network and to create a national industry. In the beginning of the twentieth century, nothing showed that a state should appear in this area. Present Belarus is a creation planned by the soviets. At the national level, sovietization worked very well. But a precise and detailed research shows that the soviet project often did not succeed. The sovietization obviously worked in the cities: the soviets managed to create a really geometrical city network throughout the country. On the contrary, the cultural geography is quite the same as in the tsarist period, as far as religions, languages and nationalities are concerned. The geography of the agricultural productions has changed a lot since 1917. But the geography of the different forms of rural habitat had not changed at all. This geographical continuity can be explained by historical events or by permanent characteristics of local geography
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Hoyez, Anne-Cécile. "L' espace-monde du Yoga : une géographie sociale et culturelle de la mondialisation des paysages thérapeutiques." Rouen, 2005. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00011237v2.
Full textAbstract:
L'Inde dispose d'un savoir ancien sur certaines techniques du corps qui sont revivifiées dans le monde contemporain. La mondialisation du yoga en témoigne. Le yoga devient une technique corporelle mondialisée qui est pratiquée dans un but thérapeutique, culturel, et/ou identitaire. Le yoga voit ainsi son corpus se modifier et être bricolé à des fins individuelles et collectives. Il devient un exemple nous invitant à nous interroger sur les modalités de la mise en réseau de certains individus à l'échelle mondiale, sur l'émergence de nouveaux modèles thérapeutiques et culturels. Les multiples circulations du yoga dans le monde actuel influencent aussi la construction, la pratique et la perception de l'espace-monde. Le yoga prend place dans des lieux précis, construits ou réappropriés selon une interprétation inédite. La topogenèse qui s'opère nous porte alors à renouveler nos regards sur les paysages thérapeutiques, leur mondialisation et leur apport dans la pensée géographiqueIndia has a very old knowledge on certain techniques of the body which are revivified in the contemporary world. The globalisation of yoga is an example. Yoga becomes more and more a globalised technique of the body which is practised with a therapeutic, cultural, and/or identity aim. The corpus of yoga is then modified and “bricolé” to fit into individual and collective needs, inviting us to deepen the reflection about interindividual network connexions at the global scale. The multiple circulations of yoga to the contemporary world largely influence the construction, the practice and the perception of the global space. Indeed, yoga takes place in particular places, constructed or reappropriated, depending on an original interpretation of yoga. There is a topogenesis operating then, which leads us to renew our considerations about therapeutic landscapes, their globalisation, and their importance in the contemporary geographical thought
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Bruno, Louise. "Paris-Rio : le rôle de la culture dans la formation de l'espace urbain." Paris 10, 1998. http://www.theses.fr/1998PA100021.
Full textAbstract:
En vue d'etudier le role de la culture dans la formation de l'espace urbain, nous opposons au mythe de la mondialisation l'hypothese qu'une ville est un fait culturel et que l'espace urbain est revelateur de l'identite culturelle d'un peuple. Par consequent, chaque culture est capable de produire un milieu urbain propre, repondant a ses besoins specifiques. Pour illustrer notre recherche, nous utilisons les agglomerations de paris et rio de janeiro, representantes des cultures bresilienne et francaise, reliees par des echanges a differents niveaux, notamment celui de la culture. La dynamique de la formation de l'espace urbain est analysee a travers les mecanismes de production de l'habitat, element essentiel dans la composition urbaine, representant une tres grande part de l'espace bati et un lieu privilegie de manifestation de la culture d'une societe. En outre, les enjeux economiques et politiques representes par les mecanismes du marche immobilier du logement sont de veritables miroirs des transformations d'une ville. L'etude de la production de l'espace urbain sera donc celle des formes de production du logement divisees en deux domaines: les politiques urbaines et la dynamique du marche immobilier. L'analyse des ces deux mecanismes de production de la ville nous amene a l'espace architectural de l'habitat. A ce stade, les structures des espaces domestiques francais et bresilien sont etudiees, avec le double objectif d'identifier leurs systemes d'organisation et de discerner d'eventuelles influences. A travers l'etude de la conception architecturale de l'habitat nous identifions les relations entre ce dernier et la ville. L'objectif etant la visualisation, par le biais des relations habitat-ville, de la configuration urbaine que nous sommes en train de construire et qui determinera l'aspect des agglomerations parisienne et carioca dans l'avenir.
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Estebanez, Jean. "Les zoos comme dispositif spatial : pour une géographie culturelle de l'animalité." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070036.
Full textAbstract:
Plus de 600 millions de personnes visitent tous les ans des zoos. Peu d'enjeux forts semblent les caractériser. Pourtant les zoos organisent le vivant et le monde, à travers la constitution de collections en fonction de critères taxonomiques, écologiques ou de valeur d'exposition. L'exotisme et la sauvagerie sont deux éléments constitutifs des zoos, qu'il faut analyser à l'aune de leurs liens avec la colonisation. Aucun animal n'étant par nature exotique ou sauvage, on analysera ici le zoo comme un dispositif spatial. Le concept de dispositif, proposé par Foucault, a le grand intérêt de ne pas réduire un lieu à son architecture mais de le réinsérer dans un système hétérogène de règlements, de discours, d'outils et de technologies et ainsi de penser l'articulation entre matériel et symbolique. Les zoos peuvent être analysés comme des théâtres du vivant dont la fonction principale est d montrer. Scène, fosse, rideau, acteurs-animaux, public et mise en scène permettent de filer la métaphore. Un des éléments centraux de cette pièce est la relation entre les humains et les animaux. Dans des institutions qui tracent une dichotomie claire entre eux, comment peut-on penser le cas des zoos humains et leur déclinaison contemporaine? Des grilles aux vitres, en passant par les fosses, l'histoire architecturale des zoos reflète une pensée changeante des relations entre humains et animaux, qui s'exprime à travers l'établissement d'une juste distance. L'institution, comme le public, testent continuellement cette frontière entre les êtres. Le zoo n'est-il pas au fond un lieu où expérimenter cette question métaphysique : qu'est-ce qu'être humain ?Zoos are institutions hosting more than 600 million visitors yearly. Zoos are place shaping the living through a collection building process. The organisation of animals by taxonomic, environmental, continental arrangement, rarity or display value is a narrative about our vision of Nature. Exoticism is a form of geographical otherness that does not corne from a localisation but from a gap to a non explicit norm. Wilderness has multi-layered meanings from Ferocious to Authentic. Zoos are places where the geographical imaginary of Otherness is used and reshaped. Zoos are a framework giving alive animals a contextual meaning, a dispositif spatial. My main hypothesis is that zoos are a theater of the living : zoos are about displaying. There is a stage, a hall, a curtain ; they are animals as actors, a public and a show on stage. I will use Foucault's dispositif to analyse how the zoo narrative is both constructed through a wide range of discourses, norms, representations, buildings or landscapes and an everyday practice by visitors and staff. Last but not least, zoos also deal with and express a challenged Human-Animal relationship. In institutions based on a fondamental dichotomy between Human and Animals as categories and a corresponding use of space -the stage for Animals, the hall for Humans, I will first adress the question of Human zoos : how is it possible to display Humans with Animals ? I will then turn to the history of boundary building : from fences to glass, technological and architectural reflects a changing Human-Animal relationship. Zoos may be more than anything a place to experience a metaphysical question : what it is to be Human ?
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Grésillon, Boris. "Berlin, métropole culturelle : essai géographique." Fontenay-aux-Roses, Ecole normale supérieure, 2000. http://www.theses.fr/2000ENSF0001.
Full textAbstract:
La thèse tente de répondre, à partir de l'étude d'un cas particulier (Berlin), à la question suivante : où et comment, historiquement et géographiquement, se construisent, s'entretiennent et se renouvellent les lieux de la création artistique ? Le travail se décompose en trois parties. La première partie consiste en une première approche théorique qui vise à analyser, éclaircir, préciser les termes mêmes du sujet, "culture" et "métropole", et qui envisage, in fine, les "métropoles culturelles" sous l'angle de la créativité. La deuxième partie, dans une perspective proche de la géohistoire, tente de saisir le mouvement de l'histoire culturelle de la métropole berlinoise pour comprendre la dynamique de sa géographie. Les années 1920, âge d'or culturel pour Berlin, sont particulièrement analysées : c'est à ce moment que s'ébauche l'horizon culturel métropolitain de la capitale, moment où la "Grosstadt" devient une "Weltstadt" rayonnant dans toute l'Europe. La troisième partie se concentre sur l'époque contemporaine (1989-2000) et livre un premier bilan géographique, dix ans après la chute du mur, à la fois de la recomposition du paysage culturel berlinois et de la nature du positionnement de Berlin, en tant que métropole culturelle redevenue capitale, sur l'échiquier national et européén. En conclusion, on montre que le "Sonderweg" culturel -une notion riche et à redécouvrir par la géographie-, après avoir permis à Berlin de s'affirmer de manière originale au cours de la décennie 1990, est aujourd'hui en perte de vitesse et laisse place au "nouveau Berlin" de l'an 2000, capitale en quête de normalitéBased on the analysis of a particular city (Berlin), this thesis tries to answer to the following question : historically and geographically speaking where and how do the places of artistic creation appear, how do they grow and renew themselves ? The work is divided into three parts. The first part consists in a theoretical approach which applies to analyse and to clarify the terms of the subject ("culture" and "metropolis") and to define, "in fine" the "cultural metropolis" from the angle of creativity. The second part, in a geohistorical viewpoint, tries to explain the movement of the cultural history of Berlin i, order to understand the dynamism of its cultural geography. The "roaring twenties", the golden age of Berlin's culture, are particularly analysed : because it is the moment when the "Grosstadt" becomes "Welstadt", a global city, the culture which influences all Europe. The third part concentrates on the contemporary period (1989-2000) and tries, 10 years after the fall of the wall, to take stock of the recomposition of Berlin's cultural landscape and of the new position of Berlin in Germany and Europe, as a cultural metropolis which has become capital again. The conclusion, tries to demonstrate that the cultural, "Sonderweg" a very rich notion which should be rediscovered by the geographers, after having allowed Berlin to express itself on an original way during the 1990's , is now letting up and making room to the "new Berlin" of the year 2000 : a capital city in search of normality
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Gilabert, Teodoro. "La géographie de l'art contemporain en France." Nantes, 2004. http://www.theses.fr/2004NANT3014.
Full textAbstract:
L'augmentation du nombre de lieux de l'art contemporain est le résultat des politiques culturelles, de la décentralisation qui a favorisé les initiatives des collectivités territoriales, et de l'évolution des démarches artistiques des plasticiens. L'objet principal de la géographie de l'art contemporain est l'étude de l'inscription spatiale de cette forme d'art, en insistant sur le rôle des différents acteurs. La répartition des lieux est régie par deux facteurs opposés : la concentration des fonctions culturelles dans les grandes villes, mais aussi la décentralisation de l'offre culturelle, résultat d'une politique d'aménagement culturel du territoire. L'objectif était de démocratiser l'accès à l'art contemporain, il n'a été que très partiellement atteint, notamment en raison de l'absence de véritable politique en faveur des enseignements artistiques. La logique de l'offre, permettant la proximité avec les œuvres ne suffit pas à permettre l'ouverture vers un large publicThe rising number of places for Contemporary art is the result of cultural policies , of decentralization, which has favoured the initiatives of the regions with a measure of autonomy, and of the evolution of the artistic processes of the visual artists. The main purpose of the geography of Contemporary art is to study the inscription in space of that form of art and to underline the part played by the different parties involved. The distribution of places is governed by two conflicting factors : the concentration of cultural duties in the cities but also the decentralization of the cultural supply resulting from a policy of cultural development. The aim was to make Contemporary art more accessible to people but the goal has been only partially achieved , notably because of the absence of a genuine policy to promote art education. The logic of supply which makes it possible for people to be close to the works is not enough to open up art to a wide audience
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Réault-Mille, Sarah. "Paysages des marais salicoles charentais. Essai de geographie historique et culturelle." Nantes, 2000. http://www.theses.fr/2000NANT3017.
Full textAbstract:
Un premier regard sur les paysages de marais charentais revele une occupation du sol agricole, aquacole etsalicole. Partout cependant le relief bossele montre l'existence d'anciens marais salants et fait le lien avec le passe salicole de l'histoire charentaise. Dans ce milieu de marais maritime faconne par la mer et les hommes, les politiques actuelles confrontent une logique de production et unelogique de protection. Cette derniere evolue en faisant du paysage un objectif. Une geographie du temps long permet de relier un premier questionnement sur l'apport du paysage, en tant qu'informateur geographique (un geopaysage ?) a une demarche de geographie historique et culturelle et un second sur les processus de paysagisation d'un lieu, qui relevent d'une esthetisation. Trois strates decomposent ce paysage, associees a trois questions qui les integre dans une paysagisation. La strate structurelle montre un paysage fossile, qui a conserve un role fondamental dans la connaissance des evolutions historiques qui l'ont structure. La strate superficielle temoigne d'un paysage mobile qui renseigne sur le deroulement des modes d'occupations successifs et leurs interpretations du milieu. Dansle processus de paysagisation, ces deux strates sont pre-paysage : l'approche esthetique y est organiquement liee a la production. La strate culturelle, certes pas absente des strates precedentes, se concentre sur l'effet des principales representations sur les amenagements du milieu. Elle reflete le jeu ambivalent entre un paysage utile et un paysage futile alors que le marais salicole est d'abord amenage pour produire et qu'il tend a etre amenage en tant qu'image ou paysage reflet d'un patrimoine naturel et historique. Sur des bases nouvelles de la conception des rapports a la terre, le marais salicole devient paysage, quand la production est en concordance avec l'attente esthetique de ceux qui le contemplent. Il devient arte-paysage, fige ou modele pour devenir oeuvre d'art, artifice.
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DUCOURNAU, COLETTE. "Récréation culturelle des territoires en Béarn (Josbaig et Baretous) : essai de géographie sociale." Pau, 1996. http://www.theses.fr/1996PAUU1008.
Full textAbstract:
Cette recherche s'articule autour d'une problematique centree sur la nature des configurations geographiques qui naissent des rapports des individus et des groupes a l'espace. Elle vise essentiellement a amener des elements de reflexion sur le rapport spatial de nos societes et sur la validite des echelles micro-regionales en matiere d'identification des espaces vecus. Le choix de deux terrains d'experimentation dans le departement des pyrenees-atlantiques sert de support a une demonstration sur le sens de recreations territoriales reposant sur la mise en scene d'un patrimoine culturel forge par le rapport a l'espace des societes pastorales du moyen-age. Ainsi ces travaux visent a demontrer que des ideologies territoriales autonomes, issues d'un substrat geo-economique singulier s'estompent dans le temps suite a la disparition des bases materielles et politiques qui les ont produites. Nous demontrons egalement comment ces idelogies sont susceptibles de renaitre dans le contexte part culier de la periurbanisation lorsque des groupes sociaux recomposes puisent dans la memoire collective des cadres geographiques opportuns a de nouvelles strategies identitaires. Nous assistons alors a la reemergence de territoires symboliques (et a la construction d'une territorialite plus revee que vecue) notamment par la restauration de manifestations culturelles "ancestrales". Dans les annees 1990, ces dernieres constituent le porte-greffe d'une nouvelle dynamique sociale dans les espaces valleens du josbaig et du baretousThis research deals with the nature of the geographical structures emerging from the relationships individuals social groups and space. Its main purpose is to some light on the spatial setting of our societies and on the validity of the community level or far as the identification of community is concerned. The demonstartion is based on two experimental fields in the pyrenees atlantiques : we can witness there the rebirth of specific territories based on the development of the local cultural heritage built from the relationship between space and local middle-age pastoral societies. Thus, this worth aims to show that self-sufficient territorial ideologies (set in the specific geo-economic context) tend to fade througt time as the political and material bases that produced them disapear. This research also shows that these ideologies tend to recreate geographical structures that fuel new identiy strategies within suburban areas. One can than witness the reactivation of symbolic territori and the construction of a territories and the construction of a territoriality more fantasiated than actually experienced ; this reactivation shows specifically through the revival of "ancestral" cultural events mineties 1990ies. In the trineteen, these events root the new social dynamics in the baretous an josbaig valleys
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Cahagne, Nicolas. "La ruralité au comptoir : une géographie sociale et culturelle des cafés ruraux bretons." Thesis, Rennes 2, 2015. http://www.theses.fr/2015REN20039/document.
Full textAbstract:
En France comme dans l’ensemble des pays industrialisés, la ruralité, entendue comme construction sociale du monde, se transforme. La mobilité croissante des individus, l’installation de nouvelles populations, l’urbanisation des esprits, setraduisent par de nouvelles manières d’habiter la campagne. Cette thèse apporte sa contribution à l’analyse de la ruralité contemporaine à travers l’étude des pratiques des cafés en interrogeant le déclin et les formes de résistance des cafés dans les espaces ruraux bretons.D’un point de vue général, notre questionnement est double : il porte d’une part sur l’évolution des campagnes et la construction des ruralités contemporaines et, d’autre part, sur les modes d’habiter des ruraux, plus exactement sur la pratique des cafés au sein de ces modes d’habiter. L’un, regard surplombant, et l’autre, regard de terrain, se soutenant mutuellement. Dans un premier temps, nous interrogeons les profils et les stratégies des cafetiers face à la crise des cafés. Cette analyse débouche sur une typologie des cafés ruraux fondée sur les activités et services proposés et met en évidence l’émergence de cafés alternatifs. Dans un second temps, ce sont les pratiques spatiales ordinaires des clients qui sontmises à l’épreuve de cette diversité des cafés ruraux. Les choix des cafés effectués par les clients apparaissent comme dictés par une volonté de différenciation sociale dans l’espace localIn France, as in all industrialized countries, rurality, defined as social construction of the world, evolves. Mobilities of people, newcomers in rural spaces and urbanization of minds result in new ways of living in countryside. This thesis wants to analyse today rurality by studying drinking establishments practices. It questions decline and forms of renewal in drinking establishments in rural spaces of Brittany. The methods combine interviews with owners and patrons, ethnographic materials and a survey. So we can study profiles and strategies of drinking establishment owners. We propose a typology of drinking establishments in rural Brittany based on activities and products and we highlight the emergence of “alternative” bars. Then, we study the diversity of drinking establishment practices. Patrons’ choices of their bars appear to be related tosocial differentiations in the rural space
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Dziri, Ridha. "Globalisation et attractivité des Investissements Directs Etrangers : application à l'économie tunisienne." Montpellier 1, 2008. http://www.theses.fr/2008MON10074.
Full textAbstract:
L’objectif de cette thèse est d’évaluer empiriquement l’attractivité des investissements directs étrangers (IDE) en Tunisie. La première partie analyse le cadre contemporain des IDE en mettant en relief le changement du contexte de développement à l’ère de la globalisation et le rôle des IDE dans le développement économique et les stratégies de croissance des pays en développement. Elle analyse également les déterminants des IDE dans le cadre des théories de l’investissement stratégique en s’inspirant des nouvelles théories du commerce international et de la théorie de la nouvelle économie géographique. La deuxième partie s’intéresse à l’étude des politiques d’attractivité des IDE. Nos conclusions théoriques montrent que l’attractivité des IDE dépend souvent des conditions initiales régnant dans le pays d’accueil, des stratégies des firmes et de la politique d’attractivité appliquée par le pays. La libéralisation commerciale et d’investissement, les accords commerciaux et l’intégration régionale sont susceptibles d’affecter la décision des investisseurs étrangers et pourraient constituer un terrain de manœuvre adapté au développement de la firme globale. Dans la troisième partie, nous analysons les déterminants des IDE en Tunisie durant la période 1975-2005. Nos résultats économétriques montrent que l’attractivité en Tunisie repose principalement sur ses faibles coûts de production, sa stabilité économique et son infrastructure relativement développée. La construction de notre matrice d’attractivité montre que la Tunisie doit améliorer ses déterminants institutionnels pour figurer sur la « short list » des pays d’accueil d’investisseurs étrangers. Mots clés : Globalisation, attractivité des territoires, investissements directs étrangers, stratégies des firmes multinationales, TunisieThe objective of this thesis is to empirically assess the attractiveness of foreign direct investment (FDI) in Tunisia. The first part analyzes the contemporary FDI with a focus on the change in the context of development in the era of globalisation and the role of FDI in economic development and growth strategies of developing countries. It also analyzes the determinants of the FDI in the theories of strategic investment framework based on the new theories of international trade and the theory of the new geographic economy. The second part focuses on the study of political attractiveness of FDI. Our theoretical findings show that the attractiveness of FDI often depends on initial conditions prevailing in the host country, the strategies of firms and policy attractiveness applied by the country. The liberalisation of trade and investment, trade agreements and regional integration are likely to affect the decision of foreign investors and could constitute an acting field adapted to the development of the global firm. In the third part, we analyze the determinants of FDI in Tunisia during the period 1975-2005. Our econometric results show that the attractiveness in Tunisia relies primarily on its low production costs, its economic stability and its relatively developed infrastructure. The construction of our attractiveness matrix shows that Tunisia must improve its institutional determinants for inclusion in the "short list" of countries hosting foreign investors
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Lamantia, Frédéric. "L'opéra dans l'espace français : étude géographique." Lyon 2, 2003. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2003/lamantia_f.
Full textAbstract:
Cette thèse est autant l'analyse d'un phénomène artistique qu'une tentative de fonder une méthode d'analyse de géographie culturelle. L'art lyrique y est défini comme un objet géographique possédant ses acteurs, ses réseaux et ses territoires. L'hypothèse est que l'art lyrique, par sa présence, son évolution dans le temps et dans la société, parvient à structurer un " terroir " par la mise en place de multiples réseaux. Participant à l'aménagement du territoire, il crée des espaces vécus par ses habitués mais également un espace perçu par l'ensemble de la population. La première partie situe le sujet dans les recherches existantes en géographie culturelle. Les démarches empiriques issues d'autres sciences sociales aboutissent à l'ébauche d'une méthode pluridisciplinaire. La deuxième partie montre les étapes constitutives de la territorialisation du phénomène lyrique. Une troisième partie observe les processus de territorialisation des dérivés de l'opéra ainsi que le rôle de la francophonie dans le cas des échanges lyriques. La présence d'opéras dans des " oasis lyriques " sera analysée.
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Raibaud, Yves. "Une Géographie Socioculturelle." Habilitation à diriger des recherches, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00526660.
Full textAbstract:
Cet essai pose la question de la géographie sociale aujourd'hui. La première partie fait un retour sur son histoire et sur les questions que lui posent l'hypothèse d'un « tournant géographique » et le développement des approches culturelles en géographie. L'énoncé : « Est-ce la façon de faire la géographie ou le monde qui change ? » interroge la géographie sociale à partir de deux hypothèses. La première est celle proposée par une géographie de l'individu qui replace le sujet, l'individu ou l'acteur au cœur de la construction d'espaces marqués par les processus de métropolisation. La seconde, énonçant le fait que la géographie est elle-même une production culturelle pose la question de la place de la culture dans la géographie et invite à une démarche d'autoanalyse envisageant les variations d'interprétation de la notion de culture dans les sciences sociales. A partir de ces deux hypothèses l'auteur questionne la position des géographes et invite à un renouvellement des postures et des objets. Dans la deuxième partie trois « nouveaux objets géographiques » servent de support à la démonstration. Le premier, la musique, est abordé à partir de la question « Comment la musique vient-elle aux territoires ? ». A travers les exemples proposés la musique apparaît comme un géoindicateur, un vecteur de transitions entre échelles territoriales, un fixateur des adhésions territoriales, un constructeur d'images, un mode de gouvernance. On peut ainsi décrire le parcours d'un auditeur dans la ville en fête ou en festival comme une « expérience de la ville » conforme aux nouveaux modes de sociabilité d'un individu postmoderne. On peut aussi envisager les rapports entre musique et territoires dans leurs temporalités, à l'échelle d'un espace-monde parcouru en tous sens par des ondes et des flux musicaux. Le deuxième objet, le « sexe et le genre », est examiné aussi bien du point de vue d'un « sexe social » (prescrivant des rôles de genre propres à chaque lieu) que d'un « sexe intime » faisant appel à l'expérience unique que chacun peut avoir de son corps dans l'espace. Plusieurs courtes monographies permettent d'illustrer ce propos. La présentation d'une recherche en cours sur l'agglomération urbaine de Bordeaux montre comment la construction théorique d'un objet « sexe et genre » peut renouveler les analyses du tissu urbain et de ses composantes sociales. Le troisième objet, l'ethnicité, est présenté à partir d'un travail interdisciplinaire sur l'usage de l'ethnicité dans les sciences sociales, d'une recherche sur le volet culturel de la politique de la ville et d'un travail d'enquête sur les travailleurs sociaux issus des « communautés » de Guyane française. La troisième partie tente de définir ce que pourrait être une géographie socioculturelle. La distinction entre approche sociale et approche culturelle devient ténue dès lors qu'on n'envisage plus le couple individu/social comme un rapport dialectique et qu'on prend en compte les variations d'interprétation de la notion de culture. Dans la suite et la fin de cet essai, l'auteur pose l'hypothèse d'un paradigme socioculturel qui aurait son origine dans l'avènement des sociétés démocratiques et le développement de l'accès au savoir. Le projet d'une géographie socioculturelle s'appuie donc à la fois sur des méthodes renouvelées pour comprendre l'espace des sociétés et sur une approche éthique qui analyse les effets sociaux de la production de savoirs. La conclusion affirme l'intérêt d'une géographie socioculturelle s'intéressant aux faits de culture et son inscription logique dans le courant de la géographie sociale française.
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Chanteraud, Annabel. "La saga du kava : du Vanuatu à la Nouvelle-Calédonie : essai de géographie culturelle." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040222.
Full textAbstract:
Au Vanuatu, la route de l'alliance, du partage et du métissage, passe par des lieux symboliques - noeuds de consolidation des liens ou carrefours de découverte de l'Autre - d'où émergent la conscience collective des hommes constitués en ethnies et regroupés sur un espace social commun, un territoire. Dans cet archipel mélanésien, il y a près de trois milliers d'années, une plante -le kava - s'est immiscée entre ethnie et territoire. Culturelle par nature car reproduite par la main de l'homme, elle s'est d'abord révélée comme un témoin des migrations insulaires. Mais le kava nous éclaire aussi sur la relation affective et sociale singulière de ces hommes avec leur environnement spirituel, naturel et humain. Sous forme de décoction préparée à partir de ses racines et partagée comme le symbole de l'union, le kava enracine les alliances depuis la nuit des temps, ce qui fait aussi de lui un puissant marqueur de territoire. Ainsi, en élargissant les réseaux de relations et en reliant les régions, le kava est au coeur du processus de transmission culturelle dans le Pacifique insulaire. Notre Saga est celle de cette boisson tirée de la plante séculaire qui a traversé le temps, d'îles en archipels, de foyers en régions culturelles, tout en préservant sa valeur en conformité avec la vision renouvelée des hommes rencontrés et des sociétés pénétrées. Elle nous mènera de la région de domestication du kava jusqu'à la ville macédonienne où sa consommation fait désormais partie intégrante de la culture urbaine océanienne contemporaine, vanuataise mais aussi occidentale comme le montre le succès de la pratique à Nouméa où les plus gros consommateurs sont les métropolitains.
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Guérineau, Sylvie. "Géographie culturelle et sociale du bouddhisme de tradition tibétaine en France : lignée Karma Kagyu." Bordeaux 3, 2007. http://www.theses.fr/2007BOR30007.
Full textAbstract:
La géographie du bouddhisme en France est par essence une recherche transdisciplinaire centrée sur une géographie de la religiosité. Une telle recherche nécessite une méthodologie diversifiée en raison de la complexité du sujet. S’agissant du bouddhisme, science de l’esprit par excellence, et du comportement de ses adeptes, il importe de croiser les données de l’esprit et de la matière, de l’idéel et du matériel. A partir de la notion d’attracteur développée pour l’analyse des systèmes dynamiques instables, nous tenterons de faire apparaître les propriétés émergentes issues de la dynamique complexe des comportements humains face à l’essentiel, à savoir le sens de la vie. Or, cette éthologie humaine est producteur d’espace et de réseaux. Le bouddhisme de tradition tibétaine a été introduit en France depuis plus de trente ans, par de nombreux acteurs, dont les principaux semblent avoir appartenu à des réseaux de scientifiques œuvrant pour une paix mondiale. Il a connu globalement de nombreuses adaptations tant au niveau des rites que des discours. Certaines émergent de demandes de la part des publics considérés, tandis que d'autres sont des émanations directes des organisateurs de la diffusion du message. Au niveau des dynamiques territoriales, le rôle des laïques a été central. La sécularisation du bouddhisme induit sa pénétration dans de nombreux secteurs : l'humanitaire, l'éducation et la conscience écologique participent au phénomène. Au XXIe siècle, nous devons faire une différence entre les forces récupératrices du bouddhisme et son impact spirituel indéniable. Le bouddhisme Vajrayãna s’apparente à ce qu’Albert Einstein décrit comme la " religion Cosmique "The Buddhism geography in France is by essence a transdisciplinary search axed on the geography of the religiosity. Such research asks a varied methodology because of the complexity of the subject. It is matter of he Buddhism, science of the spirit par excellence and of the human comportment of its adepts, it import to cross the datum of the spirit and the substance, the datum of ideal and material. Started of the notion of attractor developed for analysis of unstable dynamic systems, we shall try to show the emergent proprieties outcome of the complex dynamic of the human comportments in front of the essential: the sense of the life. So, this human ethology is a productive of space and networks. The Buddhism of Tibetan tradition has been introducing in France since more of thirty years, by a lot of actors, the principal belonging to scientific networks who where working for the global peace. He kneed several adaptations at rituals levels and at teaching levels. Parts of them emerge of the asking of the publics, others are direct emanations of the people who organise the message diffusion. At the territorial dynamic levels, the laics powers have been central. The secularisation of Buddhism induced his penetration in several sectors : humane tasks, education and ecological consciousness have a share in this phenomenon. At the XXIe century, we must notice the difference between the recuperated strengths of the Buddhism and his undeniable spiritual impact. The Vajrayãna Buddhism relate to the "Cosmic religion" as Albert Einstein describe
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Masteau, Antoinette. "La frontière franco-brésilienne de l'Oyapock Guyane-Amapà : essai de géographie culturelle et politique." Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030057.
Full textAbstract:
En 1900, le fleuve oyapock est decrete frontiere institutionnelle entre le bresil et la france. Depuis la conquete du nouveau monde et jusqu'a cette date, la propriete des espaces s'etendant de l'amazone a l'oyapock avait fait naitre une dispute territoriale entre les francais et les luso-bresiliens, dont les victimes initiales furent les populations amerindiennes. Malgre tout, pendant ces siecles, les nouvelles populations peri-oyapockiennes - indigenes ou metissees -, bien que desormais faibles en nombre, ont continue a faire conjointement du fleuve l'articulation majeure de cette region amazonienne enclavee. Aujourd'hui, elle est concernee par de nouvelles organisations politiques et economiques supra-etatiques - union europeenne faisant du dom de la guyane une "ultraperipherie" de l'europe et mercosur tendant a incorporer l'amazonie bresilienne dans l'organisation commerciale du cone sud -. L'avenir qui s'annonce pour l'espace peri-oyapockien "europeo-amazono-bresiliano-americain", sera fait de nouveaux ecartelements et/ou de nouveaux rapprochements nord/sud entre deux modeles de societe qui, en tout etat de cause, sont tres differents en genre et surtout en nombre, puisque la population de l'etat d'amapa represente quelque huit fois celle de la guyane et, partant, un grand risque migratoire. Par ailleurs, si les europeens affichent leurs interets en guyane, ils les limitent clairement a sa frange littorale, lieu d'exercice des enjeux maritimes et ultra-atmospheriques, dont la base spatiale de kourou constitue le coeur. Du meme coup, l'hinterland peri-oyapockien "vide" semble etre renvoye a la vocation continentale et amazonienne dont il avait jusque-la ete prive, celle-ci passant par une cooperation regionale guyano-amapienne souhaitee et appuyee transnationalement. Pour preuve, la recente mise en chantier de la route de l'est cayenne - l'oyapock, jusque-la differee, et les declarations de rapprochement annoncees par le nouveau gouverneur de l'etat d'amapaIn 1900 the oyapock river became the franco-brazilian boundary. Since the discovery of the new world until this year, the property of the region between the amazon and the oyapock rivers had produced a territorial dispute between french and lusobrazilian governments. The first victims had been the amerindians. However, during centuries, the new populations of both sides of the oyapock - ethnic or mixed groups -, although they are not numerous anymore, have continued to consider the river as the main articulation of this amazonian isolated region. Today it is concerned with political and economic supra-national organizations such as the european market, including the oversea department (dom) of french guyana as an "ultra-peripheral region"; or the latin-american mercosur, the commun market of southern america, which is proceeding to the integration of the amazonian states of brazil. The future of the "european-amazonian-brazilian-american" oyapock area will depend on new dividing or unifying process engaged between the two societies whose models of development (north and south) are very different, specialy in respect to their number, as the population of the federal state of amapa represents eight times those of french guyana with the big problem of the uncontrolable migratory development. However, the real european interest for french guyana is limited to the litoral area, where the maritime and ultra-atmospheric activities are situated, mainly with the spatial center of kourou, its economic heart. In this respect, it seems that the "empty" hinterland of the oyapock border area is send to his continental and amazonian vocation, which was removed to it until now. A transborder cooperation between french guyana and amapa federal state is being encouraged by both the countries. At the moment, we can see the realization of the french road cayenne-oyapock, while the new governor of amapa wishes cross-border interrelationship
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Coulibaly, Souleymane. "Quatre essais sur l'économie géographique, le commerce et le développement." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010050.
Full textAbstract:
Cette thèse se situe à la frontière de la recherche en économie du développement et du commerce international et vise à intégrer les apports de l'économie géographique. Le premier chapitre s'intéresse aux effets de création et de détournement de commerce au sein des accords régionaux entre pays en développement et combine une approche gravitaire et une estimation non paramétrique des effets de commerce. Le deuxième chapitre pose la question de l'impact de la géographie sur les échanges Sud-Sud. Ce chapitre innove par rapport aux méthodes classiques d'estimation en dérivant une équation de commerce à partir de l'hypothèse d'Armington et en intégrant une fonction de coût de transport qui prend en compte la spécificité des pays de l'UEMOA. Le chapitre 3 s'intéresse à la persistance des différences de développement au sein des accords régionaux entre pays en développement. Il montre que la géographie différenciée des pays du Sud membres d'un accord induit un impact asymétrique de celui-ci sur ses membres. Le chapitre 4 s'intéresse à la question de spécialisation régionale au sein d'un pays en étudiant comment l'interaction entre rendements croissants et coûts de transport et de congestion détermine la localisation des activités et des travailleurs au sein d'un pays. Les résultats obtenus montrent qu'à mesure que l'accessibilité des régions s'améliore, on assiste à une spécialisation régionale croissante favorisant un développement équilibré des régions du pays si les interactions inter-sectorielles sont faibles.
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Hoyez, Anne-Cécile. "L'espace-Monde du Yoga. Une géographie sociale et culturelle de la mondialisation des paysages thérapeutiques." Phd thesis, Université de Rouen, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00011237.
Full textAbstract:
L'Inde dispose d'un savoir ancien sur certaines techniques du corps qui sont revivifiées dans le monde contemporain. La mondialisation du yoga en témoigne. Le yoga devient une technique corporelle mondialisée qui est pratiquée dans un but thérapeutique, culturel, et/ou identitaire. Le yoga voit ainsi son corpus se modifier et être bricolé à des fins individuelles et collectives. Il devient un exemple nous invitant à nous interroger sur les modalités de la mise en réseau de certains individus à l'échelle mondiale, sur l'émergence de nouveaux modèles thérapeutiques et culturels.Les multiples circulations du yoga dans le monde actuel influencent aussi la construction, la pratique et la perception de l'espace-monde. Le yoga prend place dans des lieux précis, construits ou réappropriés selon une interprétation inédite. La topogenèse qui s'opère nous porte alors à renouveler nos regards sur les paysages thérapeutiques, leur mondialisation et leur apport dans la pensée géographique.
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Gauchon, Christophe. "Grottes et gouffres des montagnes françaises : essai de géographie culturelle et patrimoniale du karst profond." Grenoble 1, 1997. http://www.theses.fr/1997GRE10017.
Full textAbstract:
Le présent travail est le résultat de 10 années de recherches sur la fréquentation et l'aménagement des cavités naturelles. Au départ, un postulat qui voudrait bouscouler quelques idées reçues : les cavernes, les gouffres, loin d'avoir toujours suscité la frayeur parmi les populations, ont été de longues date intégrées aux terroirs ; dans la mesure où cela pouvait représenter quelque intérêt, on n'a jamais hésité à pénétrer sous terre, ni à vaincre parfois de grandes difficultés. Les deux premiers chapitres sont consacrés à réunir les éléments de la démonstration, en passant en revue les différents modes de fréquentation des cavernes : grottes-refuges, grottes fortifiées ou aménagées en fromageries, grottes-mines. . . Tous ces usages avaient crée une sorte de familiarité avec le monde souterrain, dans le cadre de massifs beaucoup plus peuplés qu'aujourd'hui. Le troisième chapitre s'intéresse au tourisme souterrain, activité dans laquelle se juxtaposent les perceptions des populations locales et celles des visiteurs souvent urbains. Les quatrième et cinquième chapitres délaissent la fréquentation au quotidien pour s'intéresser au statut scientifique et patrimoniale des cavernes, le souci de protection s'affirmant au fur et à mesure que progressent les découvertes et une meilleure compréhension du monde souterrain. Ainsi sont donc mis en évidence les rapports anciens et complexes entretenus par l'homme avec le monde des cavernes, au-delà du goût pour les anecdotes et les curiosités naturellesThis thesis results from a ten years search about human presence and arrangements of natural caves. First, our assumption stood out clearly with prejudices often repeated about caves, allways and anywhere frigtening people and keeping them abroad. Now, caves had full place in traditional development of limestone countries and montains. In so far as there was an actual interest, nobody never hesitated in going underground nor in facing great difficulties and risks. In the first two chapters are collected elements of proof and the human presence in caves is looked at in all its various bearings : shelters-caves, caves arranged to forteresses and maturing cheese places, caves turned in sanctuaries and so on. . . Third chapter deals with underground tourism, where interface caves as they were perceived by local populations able to catch a little money with visitors, and underground landscapes contemplated by urban travellers. Genesis of this touristic ressource had narrow links with progress of cave science, history of sensibilities and needing in touristic attractions around spas. Fourth and fifth chapters forsake daily presence in caves and take an interest in scientific and patrimonial status of caves : as varius sights of caves were discovered, progressively grows the care of their protection. Around 300 caves and pot-holes are today protected in France by several laws and status here studied
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Houssay-Holzschuch, Myriam. "Le Territoire volé, une géographie culturelle des quartiers noirs de Cape Town (Afrique du Sud)." Phd thesis, Paris 4, 1997. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00185377.
Full textAbstract:
Comme les autres villes sud-africaines, Cape Town porte l'empreinte des idéologies de la ségrégation et de l'apartheid. Une géographie historique de l'agglomération montre que celles-ci se sont inscrites légalement dans l'espace urbain des 1901, notamment sous l'influence des idées occidentales de planification urbaine. Mais c'est à partir de 1948 que les grands townships se développent. Une étude détaillée de chaque quartier noir fait apparaitre les caractéristiques de cet urbanisme sud-africain particulier, destiné au contrôle social et politique des populations noires. Cependant, dans des paysages imposés par le gouvernement, ces populations ont réussi à développer une culture africaine et urbaine originale: c'est ce que fait apparaitre une géographie culturelle des townships et des camps de squatters. Celle-ci prend la forme d’un certain nombre de valeurs, occidentales comme traditionnelles, que l'on choisit: ainsi de l'éducation, de la religion ou de l'entraide en ce qui concerne les classes moyennes. Aujourd'hui, les conditions politiques ont fondamentalement changé en Afrique du sud. La ville post-apartheid se dessine, entre inerties spatiales, pesanteur des structures héritées de l'apartheid et formation de quartiers racialement mixtes. En même temps, la society du Cap évolueLike other South African cities, Cape Town bears the mark of different ideologies: that of segregation and that of apartheid. A historical geography of greater Cape Town shows that they were legally embodied in urban space as soon as 1901, partly because of the influence of western urban planning theories. But the big townships will be developed only from 1948. A detailed study of each black township brings to light the characteristics of this specifically South African urban model, designed for social and political control of the blacks. Nevertheless, in landscapes that were forced upon them, black people managed to develop an original African and urban culture: this is demonstrated by a cultural geography of the townships and squatter camps. This culture includes some consciously chosen values - be they western or traditional - such as education, religion and solidarity for the middle class. Today, the political conditions have been deeply altered in South Africa. The post-apartheid city is appearing, shaped by the inheritances of apartheid, the inertia of space and the formation of new, racially mixed, neighborhoods. At the same time, the cape society is evolving
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Gaudet, Maxime. "Les jeunes et l'itinérance à Ottawa-Gatineau: négociation quotidienne d'une géographie frontalière." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2016. http://hdl.handle.net/10393/35189.
Full textAbstract:
Fondement de leur identité marginale, les jeunes itinérants développent fréquemment une relation forte avec l’espace de la rue en tant que lieu de socialisation et de survie. Si de nombreuses recherches s’intéressent à cette appropriation alternative de la géographie urbaine, le cadre unique d’Ottawa-Gatineau pose une question innovante : qu’advient-il lorsque l’espace investi par les jeunes de la rue est divisé par la présence d’une frontière provinciale riche de significations sociales et culturelles? La rivière des Outaouais sépare effectivement les centres-villes d’Ottawa et de Gatineau (lieux de concentration de l’itinérance dans la région) créant ainsi une géographie inégalitaire. Bien qu’elle n’implique pas de restrictions formelles de déplacements, cette limite reste tout à fait significative, car elle sépare deux systèmes de services sociaux, deux économies, mais aussi des populations aux identités, aux langues et aux normes sociales très différentes. Quotidiennement confrontés à la présence de cette frontière entre le Québec et l’Ontario, les jeunes de la rue adaptent leurs vies en fonction des opportunités, des limitations et des paradoxes qu’elle créée. À travers une série d’entrevues avec des jeunes des deux côtés de la rivière, cette recherche a pour objectif d’analyser l’impact de la frontière sur la vie quotidienne de cette population vulnérable. Une attention particulière sera accordée à la perspective des participants dont la vie est directement affectée par la frontière afin de comparer les différentes tactiques d’adaptation à cette géographie unique.
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Holle, Annick. "Cité des dieux, ville des hommes : organisations spatiales, morphologies urbaines et correspondances sociales à Katmandou - Népal." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010603.
Full textAbstract:
Le présent travail propose une analyse et une interprétation de l'organisation spatiale de la ville de Katmandou. Nous avons essayé de mettre en valeur les relations qui peuvent exister entre les structures spatiales de cette ville (formes, agencements. . . ), et les réalités sociales qu'elle abrite. Pour cela nous avons travaillé à différentes échelles : maison, quartier, ville, chacune ne relevant pas de la même "strate" sociale : famille, caste ou société. Nous avons également scindé la ville en deux entités spatiales : la cité, modelée au cours de nombreux siècles par la population considérée comme originelle dans la vallée, les newar, et les extensions récentes, qui se sont développées au cours des quarante dernières années et qui sont principalement le fruit des populations migrantes. Après avoir décrit en détail la cité et la ville, nous avons tenté d'expliquer leurs morphologies et leurs allures par les populations qui les occupent et par les évènements historiques qui les ont formées ou transformées. Puis nous avons poussé plus loin quelques réflexions concernant le sens des actes, des changements, des persistances. Nous avons ainsi pu souligner par exemple la relation entre la disparition du quartier en tant que principe organisateur de l'espace et la prégnance de plus en plus faible du système de castes sur la société, ou encore le rôle primordial joue par la cour dans la société newar traditionnelleThe purpose of this study is to analyse the spatial organization of Kathmandu city. We tried to emphasize the connections between the spatial patterns of the town and the social realities it houses. During this study we worked at different scales : house scale, neighbourhood, city, each connected with a different social layer : family, cast, or society. We also divided Kathmandu into two spatial units : the city, shaped along the centuries by newars, considered as the original population of the valley, and the recent extensions, which spread out since 1950's, and are the result of migrant populations. After a detailed presentation of these two units, we attempted to explain their structures and their aspects through their populations and the historical events which shape or transform them. Then we considered some special aspects, trying to think over the sense of the acts, the changes and the persistences. We thus underlined for instance the link between the vanishing of the neighbourhood as a way of space organization of the town and the dislocation of the cast system, or also the prominent part taking by the courtyard in the traditional newar society
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Caputo, Maria Luisa. "Les juifs dans la ville de Londres et l'érouv : une étude en géographie sociale et culturelle." Thesis, Paris 1, 2017. http://www.theses.fr/2017PA01H055.
Full textAbstract:
Dans cette thèse, nous étudions la relation entre la population juive et l'espace urbain de Londres comme forme de territorialisation d'une communauté en milieu urbain. Notre objet de recherche est d'une part la manière dont les représentations et les projets d'un groupe investissent l'espace urbain en l'investissant de signification et en modelant la géographie du groupe. De l'autre, on étudie l'interaction entre ces représentations et ces projets produits par le groupe et ceux produit par la société plus vaste - en relation à l'espace urbain tout comme à la place des groupes ethnoreligieux dans cet espace. A cette fin, en introduisant la géographie talmudique de l'érouv et ses effets sur les pratiques des juifs qui les observent, on analyse tout d'abord ! 'évolution de la distribution de la population juive dans Je Grand Londres, du début du siècle XXème jusqu'à l'époque contemporaine, en soulignant la relation entre besoin rituels et équipements communautaires. Ensuite, on démontre Je processus de territorialisation de la communauté juive dans le nord-ouest de la ville et les effets de la création dans la municipalité de Barnet d'un nouvel équipement rituel, l' « érouv », au sein d'un grand débat public sur le rôle des communautés dans l'espace urbain. Cette étude souhaite apporter un regard sur les principales questions contemporaines autour des communautés ethnoreligieuses dans les villes européennes, à savoir la concentration résidentielle, le retour du religieux comme facteur important dans l'orientation des identités et l'apport des politiques envers les communautés, ainsi que la signification religieuse de l'espace publicThis thesis explores the relation between the London Jewish population and urban space as a form of community territorialisation. The research aims to bring together two completing perspectives. Firstly, how cultural representations and projects of a group signify the urban space and affect its social geography. And secondly, the interaction between those representations and projects produced by a group and the representations of the urban space and the place of ethno-religious groups in it produced by the larger society. Having introduced the Talmudic geography based on the ritual time of Shabbat, the text analyses the evolving geography of Jewish presence in London. The shift from an initial concentration in the East End at the tum of the 201h century to the current settlement in North West London shows the relationship between ritual needs, community facilities and Jewish concentrations. The text demonstrates the distinctiveness of the Jewish population's dynamic in urban space, which seems to be a unique case among the contemporary London ethnic and religious groups, an example of Ceri Peach 's positive segregation rather than a ghetto. The text subsequently explores the creation in the 1990s of a new facility, the North West London Eruv, aimed at a local Jewish community. This project is analysed for the debate it raised about its potential demographic implications and the right of communities to religiously signify urban (public) space in a multicultural society
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Choueiri, Raja. "Le Liban entre "territorialisme" et "diasporisation" : pour une géographie politique et culturelle du Pays des Cèdres." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040083.
Full text
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Volle, Aurélie. "Tourisme et développement local en terre mapuche (Chili) : une approche culturelle des territoires." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10089.
Full textAbstract:
L’activité touristique développée par des individus, des familles, des communautés ou des associations mapuche dans les campagnes chiliennes des VIIIème, IXème et Xème Régions administratives, est un phénomène relativement récent qui peut être appréhendé comme une innovation locale face aux logiques globales dominantes qui s’opèrent sur le territoire mapuche et comme révélateur de situations contemporaines complexes. La grande diversité des réalités socio-spatiales du tourisme en terre mapuche rend difficile une caractérisation selon les catégories touristiques établies (tourisme rural, culturel, ethnotourisme, etc. ). Aussi l’approche culturelle de la ressource touristique (de la nature, de la campagne, de l’identité et des savoirs, de l’histoire) tente-t-elle de conduire à la fois à une analyse renouvelée des impacts du tourisme sur les sociétés locales en se plaçant du côté des acteurs mapuche, et de prendre en compte leurs représentations pour mieux qualifier ce tourisme. Pour cela, la recherche s’est inspirée des travaux de géographie culturelle, d’ethnogéographie mais également des méthodes d’analyse du capital territorial amorcées depuis l’institutionnalisation du développement local en Europe. En effet, les acteurs mapuche du tourisme sont impliqués dans des dynamiques de développement local animées par une logique qui leur est propre. Quelles spécificités revêt donc le développement local dans ces territoires ? Un retour sur le concept né dans les pays industriels et une réflexion autour de quelques expériences du développement local en Amérique Latine permettent de comprendre que le développement local mapuche dépend du degré de contrôle territorial, autrement dit de la production d’espaces de pouvoir local. Ce tourisme ne saurait être abordé uniquement en termes économiques car il est souvent géopolitique.
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Louis, Dupont. "LE MULTICULTURALISME Essai géographique sur la " différence " et la diversité culturelle dans les sociétés modernes." Habilitation à diriger des recherches, Université Paris-Sorbonne - Paris IV, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00923824.
Full textAbstract:
Cette Habilitation en est une de géographie et d'analyse culturelle. Elle comporte trois parties. Dans la première, j'aborde le problème que pose la culture à l'analyse scientifique. Je pose la question : est-il possible d'étudier scientifiquement la culture ou un phénomène culturel que l'on ne peut objectiver que partiellement. Cette partie se termine sur l'exposé de méthodologie générale de l'analyse culturelle, qui a été adoptée et adaptée pour l'étude du multiculturalisme. La deuxième partie, intitulée "De la différence et de la diversité culturelle en Amérique du Nord" est à la fois une analyse du multiculturalisme comme phénomène culturel, social et politique, et une exploration du continent de référence sur le multiculturalisme : l'Amérique du Nord. La troisième partie est consacrée à l'analyse d'une situation multiculturelle : celle de la région métropolitaine de Miami-Dade (Miami dans le sud de la Floride). Dans la géographie américaine, cette ville fait figure de ville paradigmatique.
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Leloup, Rainier. "Cartographier "The Ghetto" de Donny Hathaway : un modèle méthodologique pour la cartographie culturelle." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/32547.
Full textAbstract:
Ce mémoire étudie la relation entretenue entre une création musicale et son environnement géographique. Le champ de recherche de la géographie musicale est riche de nombreuses études, pourtant peu d’entre elles proposent un modèle d’analyse précis regroupant les diverses thématiques impliquées dans cette relation. En utilisant le domaine de la cartographie, ce mémoire offre les bases d’un modèle méthodologique pour l’analyse géographique d’une création musicale. Ce modèle est mis en application avec le morceau «The Ghetto» de Donny Hathaway, produit en 1970 par la compagnie Atlantic Records.Dès sa première diffusion, «The Ghetto» est un véritable succès. Dans le cadre de cette recherche, ce morceau est associé à son homonyme urbain. Lors d’une interview en 2008, la journaliste Dyana Williams mentionna qu’Hathaway embellit le ghetto grâce à ce morceau (Payne 2008). La relation qu’entretient le morceau avec le ghetto est singulière et multidirectionnelle, depuis cet objectif d’embellissement jusqu’à ses effets commerciaux. Le modèle proposé possède de nombreuses caractéristiques et établit une taxinomie de la carte. À travers cette mise en relation théorique de la carte à l’objet culturel, la définitionde celle-ci se voit modifiée. Ce modèle souligne plusieurs indices dans la création musicale qui solidifient sa relation topographique. Ces éléments permettent d’établir une cartographie d’un morceau de musique.Dès lors, ce mémoire offre les bases du modèle méthodologique, développe ses caractéristiques et analyse son application sur «The Ghetto». À travers cette étude, sont abordés les conflits idéologiques et politiques qui animent la pensée noire américaine de l’époque, les techniques d’intégration musicales, les créations identitaires par la culture et l’historique de l’urbanisme ghettoïsé. Ces éléments transparaissent dans«The Ghetto» et solidifient la relation que ce morceau entretient avec son environnement géographique.This memoir studies the interactive relation between a musical creation and its geographic environment. The musicgeography field of research is rich however very few studies offer aspecific analytic modelthat would gather every thematic concerned inthis relation. Using the field of cartography, this memoir offers the foundation for a methodological model in orderto analysethe geography of a musical creation. After establishing the model’s basics, the later will be illustrated with Donny Hathaway’s “The Ghetto” (1970, Atlantic Records).As soon as it wasfirst broadcast, “The Ghetto” wasa big success. In this study, the trackis associated with its urban homonym. During an interview in 2008, the journalist Dyana Williams mentioned that Hathaway “glamorized” the ghetto thanks to this track (Payne 2008). This relation between “The Ghetto” with the actual ghetto is particular and multidirectional, from that “glamorization” goalto its commercial effects. The methodological model possesses many characteristics and builds a taxonomy of the map itself. Through this theoretical link from the map to the cultural object, the very definition of the map is being transformed. This model underlines specific clues in the musical creation that solidify its topographical bond. These clues allow us to draw a musical creation’s cartography.Therefore, this memoir offers the foundation for the methodological model, developsits characteristics and analysesits application on “The Ghetto”. This study addresses many subjects such as the ideological and political conflicts that animate the American black reflexionat that time, the musical integration techniques, the cultural identity creation and a ghettoized urbanism’s history.
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Rigaud, Solange. "" La parure : traceur de la géographie culturelle et des dynamiques de peuplement au passage Mésolithique-Néolithique en Europe "." Phd thesis, Université Sciences et Technologies - Bordeaux I, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00668694.
Full textAbstract:
De nombreux scenarii, incluant une variété de processus culturels et populationnels, ont été proposés pour décrire le phénomène de néolithisation en Europe. Le travail mené consiste à discuter ces processus, à travers une analyse diachronique des objets de parure utilisés par les communautés de chasseurs-cueilleurs et d'agriculteurs européens impliqués dans ces changements. La première partie du travail a consisté en l'analyse de 4 177 objets de parure, combinant des analyses morphométriques, technologiques et tracéologiques. Le matériel provient des séries archéologiques attribuées au Mésolithique final de Braña-Arintero (Espagne), de Hohlenstein-Stadel, Groβe Ofnet (Allemange) et des premières phases du Néolithique ancien de Essenbach-Ammerbreite (Allemagne). Les axes de travail développés à l'échelle régionale au cours de l'analyse du matériel ont ensuite été testés à l'échelle continentale à travers la constitution et l'analyse spatiale et statistique (analyses de voisinage, d'ordination, calculs de densité de Kernel et interpolations Spline) d'une base de données des éléments de parure recensés sur 1 022 unités stratigraphiques appartenant à 408 gisements attribués au Mésolithique et au Néolithique ancien en Europe. Les résultats obtenus ont été croisés et discutés dans une synthèse développée à l'échelle du continent européen. Il apparait que certains types d'ornements ont une fonction forte de marqueur identitaire territorial, alors que d'autres signent des échanges inter-régionaux et une diffusion des pratiques à une large échelle géographique. Il ressort également que les pratiques ornementales néolithiques semblent se construire sur un substrat mésolithique, à l'exclusion du Bassin égéen, où une discontinuité dans les pratiques ornementales mésolithiques et néolithiques semble exister. Cette participation active du substrat mésolithique dans l'évolution des pratiques ornementales a favorisé une régionalisation de celles-ci entre le Mésolithique et le Néolithique ancien. Parallèlement à cette variabilité régionale, un phénomène de " globalisation " des pratiques néolithiques s'observe à travers l'ensemble du territoire européen, par la présence de certains types d'ornements sur l'ensemble du continent, tout le long du Néolithique ancien. Cette globalisation des pratiques ornementales participe à une recomposition partielle de la géographie culturelle proposée pour le Mésolithique dans notre analyse. La variabilité ornementale régionale accrue à la fin du Néolithique ancien témoignerait d'une stabilisation territoriale de groupes, s'affranchissant partiellement des normes stylistiques des premières phases du Néolithique, tout en maintenant une partie de leur identité héritée des chasseurs-cueilleurs, enrichie par l'émergence de nouvelles pratiques. Nos résultats proposent ainsi qu'une mosaïque de processus culturels et populationnels aient été mis en œuvre au cours de la néolithisation européenne.
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Petmezás, Sōkrátīs. "Recherches sur l'économie et les finances des villages du Pélion : région d'industries rurales : ca 1750-1850." Paris, EHESS, 1989. http://www.theses.fr/1989EHES0037.
Full textAbstract:
Cette recherche se propose d'etudier les processus d'essor et de declin des industries rurales du pelion, a partir des sources publiees ou inedites et des archives consulaires, ainsi que des sources inedites et non cataloguees se trouvant dans les bibliotheques locales. Il s'agit d'une region montagneuse densement peuplee, caracterisee par l'agriculture intensive mais deficitaire des paysans pluriactifs qui devaient combiner les activites agricoles et industrielles avec des strategies familiales d'emigration saisonniere ou temporaire. Une couche des notables communaux qui etaient egalement des marchands et des financiers, dominait les systemes des finances communales et assurait une relative autonomie administrative ainsi que le controle effectif du systeme de commercialisation et de financement de la production agricole et industrielle. Les conditions de l'essor en ca. 1750 et du developpement des industries rurales dans l'ensemble des regions des montagnes de la thessalie orientale ont ete analyse afin de demontrer que ce phenomene est profondement integre dans l'equilible plus global de la thessalie ottomane. Apres 1820, les industries rurales accusent un declin sous le choc du double effet de l'expansion europeenne et des reformes du tanzimatThis research proposes to study the process of rise and decline of rural industries on mount pelion, using both published and non-published documents, consular archives and especially the unpublished and non-catalogued documents found in the local communal libraries. Pelion is a mountainous region that is and was in the 18th century densely populated. Its agriculture was intensive but deficient and wouldn't nourish its population and thus the peasants had to combine their agricultural with industrial activities and use complex strategies of seasonal and temporary emigration. A social strata of communal notables that were equally merchants and financiers played a pivotal role in guaranteeing a relative administrative autonomy along with the commercialization and financing of both industrial and agricultural activities. Their power was founded on the succesful administration of the communal finances and the domination of local markets of credit and products. The conditions of the rise and decline of rural industries on the whole of eastern thessaly are also examined
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Lycas, Alexis. "Représenter l'espace dans les textes du haut Moyen Âge chinois : géographie politique, humaine et culturelle de la région du Jingzhou." Thesis, Paris, EPHE, 2015. http://www.theses.fr/2015EPHE4082.
Full textAbstract:
La thèse concerne l’histoire de la géographie en Chine ancienne et médiévale. En nous concentrant sur la région du cours moyen du fleuve Bleu (le Jingzhou, à cheval entre le Hunan et le Hubei), nous analysons les modalités de la représentation de l’espace telles qu’elles sont transmises par un ensemble de textes composés entre les dynasties des Han de l’Est (25-220) et des Tang (618-907). Elles relèvent dans un premier temps d’une géographie politique étudiée à travers les traités géographiques des Histoires dynastiques. Nous traitons ensuite de la géographie humaine. L’analyse se fonde sur l’étude des notices ethnographiques consacrées aux populations non chinoises de la région, les Man. Nous envisageons en dernier lieu une géographie culturelle au prisme des lieux de mémoire, tels qu’ils sont présentés dans le Shuijing zhu (Commentaire du Livre des rivières), de Li Daoyuan († 527). Ces trois approches combinées apportent des éléments d’analyse à la formation d’un savoir géographique, à l’émergence du régionalisme, et aux questions relatives à l’intégration des marches de l’écoumène chinoisThe thesis examines the emergence of geographical knowledge in Early and Early Medieval China, by focusing on the political, human and cultural aspects of the representation of space that is conveyed in texts written from the Han to the Tang dynasty. Focusing on Ancient “Central” China (Jingzhou, i.e. modern Hubei and Hunan), we analyze geographical treatises, ethnographical notes that describe non Chinese peoples (the Man) and an Early geographical monograph written in the 6th Century by Li Daoyuan (d. 527), the Shuijing zhu (Water Classic Commentary). This approach sheds light on the evolution of technical knowledge, the regionalisation of China in Early Medieval times, on the imperial integration of non Chinese peoples, and on the constitution of a geography of memory
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Guiu, Claire. "Territoires et identités en Catalogne méridionale : une géographie de la folklorisation." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2007PA040021.
Full textAbstract:
Cette thèse propose une analyse géographique de la folklorisation en Catalogne méridionale. L’essor des manifestations du « folklore », du « traditionnel » puis du « patrimoine » et la force de l’invocation du territoire, comme support d’une identité revendiquée et garant d’une authenticité proclamée, requièrent l’analyse des liens entre la construction des traditions et la territorialisation dans cette région rurale en mutation. Espace transfrontalier à cheval sur trois Communautés autonomes, Sud catalan en conflit autour de la gestion de l’eau, zone en marge de la construction identitaire catalane, les « Terres de l’Èbre » sont aussi un territoire administratif en projet. Les logiques territoriales du volontarisme culturel, les pratiques, les motivations et les idéologies des associations et des individus ainsi que le rôle de l’action patrimoniale dans la construction de territoires sont analysés au moyen d’archives, d’enquêtes et d’entretiens. La folklorisation et ses jeux de regard forment un processus territorialisé, porteur de géographicité et performatif d’identités territorialesThis thesis presents a geographic analysis of folkloric development in Southern Catalonia. The bulk of examples of « folklore », « tradition » and « legacy » and the invocation of territoriality serve to confirm a renewed regional identity and support claims of its authenticity, requiring analysis of the links between origins of traditions and the continuing territorial fragmentation of this rural area. Straddling the borders of three autonomous communities, South Catalonia is in conflict over water management and marginalized from the development of a Catalan identity, but the « Terres de l’Ebre » is also an administrative region in the making. The regional pride displayed in cultural enlistment, the practice, motivations and ideologies of groups and individuals along with the role of an active cultural legacy in the construction of the territory are analysed through the use of archives, investigation and interviews. Folkloric development and its interplay support a region-forming process, bringing geographical and territorial identity to the area
Esta tesis propone un análisis geográfico de la folklorización en la Cataluña meridional. El aumento de las manifestaciones del « folklore », de lo « tradicional » y del « patrimonio » junto a la fuerza de la invocación del territorio como soporte de una identidad reivindicada y garantía de una autenticidad proclamada, requieren un análisis de las relaciones entre la construcción de las tradiciones y la territorialización en esta región rural en mutación. Espacio transfronterizo de tres Comunidades Autónomas, Sur catalán en conflicto sobre la gestión del agua, zona marginalizada de la construcción identitaria catalana, les « Terres de l’Ebre » forman también un territorio administrativo en proyecto. Las lógicas patrimoniales del voluntarismo cultural, las prácticas, motivaciones e ideologías de las asociaciones e individuos, así como el papel de la acción patrimonial en la construcción de territorios, están analizados mediante archivos, encuestas y entrevistas. La folklorización y sus juegos de mirada constituyen un proceso territorializado, vector de « geograficidad » y performativo de identidades territoriales
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Siméoni, Patricia. "Buveurs de kavas : Géographie des déterminants de la qualité pour la valorisation d'une culture traditionnelle." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040068.
Full textAbstract:
Le kava et son breuvage sont chargés de symboles. Plante identitaire des insulaires du Pacifique, son histoire est indissociable de celle des peuples océaniens, depuis ses fondements mythiques. Boisson des Dieux, sur terre elle est devenue un breuvage sacré, une cachet politique, une distinction sociale, un synonyme de fêtes sociales, une offrande de marque, une boisson nationale, un emblème régional. C'est le breuvage d'une civilisation, qui l'accompagne au cours du temps, de la tradition à la modernité. L'existence et la distribution du kava n'ont rien de naturelles. La plante est le résultat d'une amélioration de l'espèce par les insulaires, et sa présence en un lieu donné celui de leur volonté à la maintenir à leur côté. Les buveurs de kavas ont façonné la plante et son breuvage pour répondre à leurs attentes. Notre travail est une étude géographique des déterminants de la qualité, depuis les origines jusqu'au présent, en vue de protéger un patrimoine culturel et de valoriser une culture traditionnelle issue d'espaces marginaux, dans un environnement de plus en plus mondialiséThe kava plant and its beverage are rich in symbols. The plant is linked to the cultural identity and history of the Pacific islanders, since their mythical origins. Drink of the Gods, on earth it becomes a sacred beverage, a political seal, a social distinction, a synonym of social feast, a valuable offering, a national drink, and a regional emblem. Kava is the beverage of a civilization, from its tradition to its modernity. Kava existence and distribution are not natural. The species is the result of a plant improvement by the Pacific islanders which carried it everywhere they went. Kava drinkers have created the plant and its beverage according to their own cultural expectations. The present work is a geographical study of the determinants of quality, it aims at preserving a cultural heritage and at adding value to a traditional crop that grows in marginal territories, an environment submitted to increased globalization
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Romagnan, Jean-Marie. "Géographie, activités musicales et développement local : l'exemple des Alpes-de-Haute-Provence." Aix-Marseille 1, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX10080.
Full textAbstract:
La musique, avec sa fête annuelle, ses festivals, avec le développement de l'écoute individuelle et de l'industrie du disque, des sorties concert comme de la pratique amateur, avec son poids dans l'imaginaire et dans le jeu des identités individuelles et collectives, est devenu (comme le sport notamment) un phénomène de société. Elle inscrit sa trace sur le territoire national depuis plus de trente ans. Les géographes ont intérêt à prendre les activités musicales, dans leurs diverses manifestations publiques sur le territoire, comme fil conducteur et géoindicateur des dynamiques territoriales. La prise en compte du rapport entre Musique et Lieu, Musique et Territoire, doit enrichir la réflexion géographique, en particulier dans l'étude des processus de métropolisation et de développement local. Dans son analyse des territoires en musique, à la croisée sensible de l'œil et de l'oreille, la géographie, outre les concepts et les outils spécifiques qu'elle possède, peut aussi bénéficier des apports de la sociologie de la musique ou de l'anthropologie du sonore. L'exemple des Alpes-de-Haute-Provence illustre comment l'analyse des territoires en musique permet de déchiffrer les dynamiques territoriales de ce département. Dans cette dynamique, deux types de force sont en présence. Les villes principales qui ont privilégié (jusqu'à présent) la compétition dans le développement culturel et musical. Au contraire, les structures éducatives et militantes ont valorisé le travail en réseau et en coopération. Une prise de conscience de l'importance du travail en réseau est en train de s'opérer entre les principales villes du département. L'activité musicale et culturelle peut devenir ainsi un outil fédérateur de liant social et de valorisation identitaire, en particulier pour compenser les disparités de ce département contrasté et écartelé par ses conditions territoriales "naturelles" et par les usages territoriaux qui en résultent.
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Velasco-Graciet, Hélène. "La frontiere, le territoire et le lieu. Norme et transgression dans les pyrenees occidentales." Pau, 1998. http://www.theses.fr/1998PAUU1008.
Full textAbstract:
Depuis qu'elles existent, les frontieres ont toujours interesse les geographes. D'ailleurs la geographie est la seule discipline scientifique a avoir consacre un de ses axes de recherche a la seule etude des frontieres. A la fin du xixeme siecle et au debut du xxeme siecle, les frontieres sont apprehendees sous leur seul aspect politique. Apres une periode d'oubli et paradoxalement a l'heure de la suppression des frontieres au sein de l'europe, leur etude interesse a nouveau les geographes contemporains. Aujourd'hui, les approches ne sont plus geopolitiques ; ce sont plutot les aspects economiques, sociologiques ou culturels des frontieres qui sont retenus dans les recherches. Mais ces approches n'epuisent pas tout le sens de la frontiere, c'est pourquoi la notion est ici abordee au prisme des concepts geographiques de territoire et de lieu. Il s'avere que la frontiere ainsi observee subit trois grandes variations. D'abord, elle peut apparaitre rigide et fixe, symbole de la nation. Elle participe a la construction du territoire national, elle en constitue la fin normee. Ensuite si l'on se rapproche des populations frontalieres qui la cotoient dans leur quotidien, la frontiere perd de sa rigueur. Elle se voit appropriee par ceux-ci. Elle est integree a leurs discours et est un des elements necessaires de construction du lieu qu'est le village frontalier. Ce lieu ainsi edifie est singulier puisqu'il est un espace que les populations acceptent comme etant tronque par une limite imposee de l'exterieur ; la frontiere nationale. Enfin, en se rapprochant de l'intimite des populations frontalieres, un autre espace apparait. Il borde la frontiere nationale. Il est le lieu de transgressions endogenes (necessaires a la construction du groupe) et exogenes (par les pratiques de contrebande). Ce lieu est un ante-lieu car il vient a la fois s'opposer au lieu constitue par les pratiques et les representations des populations frontalieres et renforcer les sources archaiques de l'identite du groupe. Cette frontiere qui se deploie a trois niveaux est pourtant unique ; ce sont les methodes d'approche qui, jouant comme des miroirs deformants, la montrent fragmentee. Ces differentes methodes d'approche sont experimentees a propos de la frontiere franco-espagnole dans les pyrenees occidentalesGeographers have always been interested in borders, since these appeared. In fact geography is the only science which considers border to be a field of research in itself. At the end of xixth c. And in the beginning of xxth, borders were approached in their political aspects only. After a period of oblivion and, paradoxically, at the time of the suppression of borders inside europe, contemporary geographers are interested again in their study, but from the economical, sociological and cultural more than geopolitical point of view. However the meaning of border exceeds these approaches; that is the reason why border is examined here in the light of the geographical concepts of territory and place. Observed in such a way, it has three aspects. First, as a symbol of nation, it may appear stiff and fixed, participating in the construction of the national territory, whose is is the end, fixed by norm. Secondly, if we try to come closer to the point of view of border populations in their daily life, this fixity disappears : being appropriated by them, integrated in their speech, border is one of the necessary components of the construction of a particular place, the border village. This place, built in such a way, is singular, since it is a space admittedly truncated by a limit imposed from outside, the national border. Finally, at the very core of the mind of border populations, as far as we can perceive it, another space appears : it is the place, along the national border, of endogenous (necessary to the construction of the group) and exogenous (through smuggling practices) transgressions. We call it "ante-place" because it both contrasts with the place constituted by the practices and representations of border populations and reinforces the archaic roots of the group identity. In spite of these three aspects, border is unique, its fragmentation and distortion resulting from the methods of approach. These different methods have been tested on the french-spanish border case in the west pyrenees
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Kim, Yang-Hee. "L'attitude esthétique des Coréens vis-à-vis de la montagne : la naissance du sentiment paysager de la montagne en Corée et le sublime du mont Kûmgang." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0082.
Full textAbstract:
En Europe, Jean-Jacques Rousseau éprouva le sentiment paysager des Alpes en évoquant la forêt comme berceau de la civilisation européenne ; en Chine, Xie Lingyun exprima cette idée au cours de sa quête d'un cosmos esthétisé dans la forêt-montagne. En Corée, trois motivations principales aboutissent au sentiment paysager de la montagne : les enquêtes géographiques à travers la montagne comme source économique ; l'émergence d'un mont mythique au détriment de la tradition du "désert" bouddhique ; enfin l'agrément d'une vie cosmique et éthique à la campagne. Ces trois motivations permirent de redécouvrir le motif antique de la déesse du col, symbole de la montagne-matrice. Sur le col de la Mère Sainte (Söngmo), Kim Chong-jik fit du mont Chiri le berceau des 'sarim' intellectuels de Yôngnam. Son appréciation marque la véritable naissance d'un sentiment paysager de la montagne. En revanche, le sublime du mont Kûmgang est représentatif du goût esthétique du "désert" des CoréensIn Europe, Jean-Jacques Rousseau felt the Alps as a landscape as he depicted the forest as a cradle of the European civilisation. In China, Sie Lingyun showed a similar idea while he experienced an aesthetic cosmos in the forest-mountain. In Korea, three main motivations contributed to the birth of mountain as a landscape : the geographical researches of mountains s an economic source ; the reappearance of mythical mountain to the detriment of the tradition of Buddihist desert ; finally, the pleasure of cosmic and ethic life in the country. Three motivations lead to rediscover the ancient motif of the goddess of pass which symbolizes the mount-matrix. On the pass of the Holly Mother (Sôngmo), Kim Chong-jik felt the mount Chiri as a cradle of the intellectual 'sarim' of Yôngnam. His appreciation marks the true birth of mountain as a landscape. As for the sublime of the mount Kûmgang, it represents the Koreans' aesthetic taste for desert
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Couillard-Després, Jimmy. "KAPI ICINIKATEK : Le territoire nommé des Apitipi8innik." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/67307.
Full textAbstract:
Géographiquement associés à la communauté de Pikogan,mais peuple d’une «Abitibi» bien plus grande, les Apitipi8innik entretiennent une relation avec le territoire qui dépasse largement les aspects fonctionnels. Cette relation s’étend jusque dans la langue, où les toponymes occupent une place de prédilection. Comprendre les relations entre les Apitipi8innik et leur territoire nommé est une volonté récente du milieu académique, qui émerge de la considération de phénomènes où les noms de lieux sont employés dans l’espace public comme outils de l’affirmation culturelle en territoire, comme porte-étendard d’un héritage culturel et comme un outil de maintien et de valorisation de la langue. Cette recherche vise la compréhension, la description et la diffusion des noms de lieux apitipi8innik et des relations que les Apitipi8innik entretiennent aujourd’hui avec leur territoire nommé. Il s’agit d’une recherche menée de pair avec les principaux intéressés, où les propos tenus et les finalités visées sont entrepris pour l'intérêt premier du peuple détenant le savoir ici analysé. Ainsi, des entretiens autour de séances de cartographie participative ou de parcours commentés ont complété et enrichi une compilation d’enquêtes toponymiques déjà publiées. Les objectifs d’assembler le savoir toponymique apitipi8inni, de le distinguer des autres toponymies en portant un regard sur ses caractéristiques et la mise sur pied de moyens visant le rayonnement du savoir recueilli ont amenés à une réflexion géographique sur ce qui s’avère être une question aussi linguistique, historique et politique.Les résultats de la recherche pourront permettre d’orienter l’utilisation de cette toponymie par les Apitipi8innik dans de «nouvelles» fonctions, allant de l’affichage à l’officialisation, de la pérennisation de la langue anicinape au tourisme culturel.Geographically linked to the community of Pikogan, but people of a much larger “Abitibi”, the Apitipi8innik have a relationship with their territory that largely exceeds its functionalist aspects. This relationship extends into the language, where toponyms occupy a central place. Understanding the relationship between Apitipi8innik and their “named territory” is a recent academical desire that emerges from the consideration of phenomena where place names are used in public space as tools for territorial and cultural affirmation, as a gateway to a cultural heritage and as a tool for the maintenance and enhancement of the language. This research aims to understand, describe and disseminate apitipi8innik place names and the relationships that Apitipi8innik maintain today with their named territory. There search was conducted with the main stakeholders and undertaken for the best interest of the people holding the knowledge being analyzed. Thus, interviews around participatory mapping sessions or “commented routes” completed and enriched previously published toponymic surveys. The objectives of gathering apitipi8inni toponymic knowledge, distinguishing other toponymies by looking at its characteristics,and putting in place means aimed at spreading the knowledge collected,have led to a geographical reflection on what must also be a linguistic, historical and political issue.The findings will hopefully guide the use of this toponymy by the Apitipi8innik in "new" functions, ranging from display to officialization and the perpetuation of the Anicinape language to cultural tourism.
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Etcheverria, Olivier. "Les chemins ruraux et leur revalorisation touristico-culturelle : l'exemple du pays basque." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010511.
Full textAbstract:
Le chemin rural est un objet géographique quasiment oublié. Il constitue un champ thématique très peu exploité et problématise mais réémerge en tant que nouvel analyseur des rapports culturels à la nature. L'intérêt pour le chemin rural se trouve renouvelé du fait d'une double tendance actuelle à la revalorisation, fonctionnelle par le tourisme de randonnée, culturelle par le renouveau du voyage à pied en relation avec la mémoire des lieux et le retour d'une sensibilité aux paysages "ordinaires". Le pays basque est un espace qui connait une très longue tradition d'organisation et d'entretien des chemins ruraux qui structurent la vie sociale et culturelle. La pratique des chemins ruraux révèle une profonde connaissance des lieux et une réelle sagesse géographique. La mise en tourisme des chemins ruraux constitue une forme d'attachement identitaire et d'expression de l'épanouissement d'une cultureThe country lane is a geographic object almost forgotten today. Even if it forms a thematic field almost non-exploited and non problematised, the country lane is reemerging as a new catalyst to understand relations between culture and nature. The interest for the country lane is recently renewed by a double tendancy towards its revalorisation, functionnaly with the hiking tourism, culturally with the revival of walking related to the sense of place and the renewal of sensitivity towards "ordinary" landscapes. Basque country is a space which knows a very long tradition in country lanes organisation and maintenance which are structuring social and cultural life. Country lane practice reveals a deep knowledge of places and a real geographic wisdom. Touristification of country lanes is a form of identity attachment and expression of a culture completeness
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Muller, Catherine. "Du lieu au non-lieu la sépulture des personnes incinérées : contribution à une géographie de la crémation." Lille 1, 2003. https://pepite-depot.univ-lille.fr/RESTREINT/Th_Num/2003/50377-2003-27-1.pdf.
Full textAbstract:
En liaison avec le développement récent de la pratique crématiste en France, apparaissent des lieux de sépulture cinéraires. Qu'ils soient conformes à ceux traditionnels de corps et qu'ils se situent dans un cimetière (columbariums, jardins d'urnes, caveau collectif de cendres, jardins du souvenir) ou qu'ils se déploient à l'extérieur du cimetière (dispersion des cendres dans la nature, en mer, inhumation ou conservation dans une propriété privée ou dans un pendentif cinéraire), ces lieux témoignent d'une grande liberté de choix et d'une grande originalité. Remettant en cause la définition de la sépulture dans un lieu fermé, localisé, public et sacralisé, les sépultures de cendres imposent une réflexion sur la la nature même de ces lieux. Sont-ils lieux, espaces, paysages ou non-lieux ? Le géographe redécouvre alors le lieu par le prisme de la sépulture cinéraire et élargit son acception première à la perception et aux pratiques dans la perspective d'une géographie culturelle. .
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Candau, Fabien. "Les politiques publiques face à la mobilité des biens et des personnes : les apports de l'économie régionale et du commerce international." Pau, 2006. http://www.theses.fr/2006PAUU2002.
Full textAbstract:
Après une revue de la littérature de la Nouvelle Economie Géographique (NEG) concernant les choix de localisation et les politiques publiques susceptibles d’être mises en place dans une économie mondialisée, nous focaliserons notre analyse sur trois niveaux géographiques différents : les villes, les nations et l’Union Européenne. Nous analyserons successivement quelques problèmes d’économie publique spécifiques à ces différents niveaux. Tout d'abord nous aborderons le thème de la concurrence fiscale : dans le cadre théorique de la NEG, nous démontrons premièrement, qu’une course au moins disant fiscal est à craindre entre petites juridictions, deuxièmement, qu’une politique d'harmonisation fiscale allant dans le sens d'une taxe plancher pour les pays périphériques - politique recommandée par la NEG et envisagée par la commission européenne - tend à ne pas être Pareto optimale. Puis le thème de la corruption : nous analysons comment un gouvernement central qui capte la rente générée par les entrepreneurs du secteur à rendement croissant réagit face à une baisse des coûts commerciaux. Nous verrons notamment sous quelles conditions la mauvaise gouvernance d'un gouvernement (mesurée par les montants détournés), peut suivre une courbe en U inversé sous les effets de l’ouverture commerciale. Enfin nous étudierons les préférences commercilaes de l'Union Européenne : nous démontrons que ces préférences étaient relativement bien utilisées en 2001, en particulier par les pays d'Afrique subsaharienne. Pour plusieurs de ces pays, la valeur des préférences représentait une proportion significative de leurs exportations mondialesAfter a survey of the New Economic Geography (NEG) that investigates the links between entrepreneurs’ mobility and public policies, we propose three contributions based on different geographical scales such as cities, nations and the European Union. Then we examine successively some public economic problems such as tax competition : our analysis contrasts with the NEG literature by showing firstly that only a race to the bottom occurs when trade is liberalized and secondly that a tax floor harmonization based on the small jurisdiction tax rate is not Pareto improving. Beside we focuse on the effect of trade integration on the behaviour of a corrupted government. More particularly we are going to question the conditions under which the bad governance (measured by the amount embezzled) is bell-shaped with respect to trade liberalization. Lastly our study estimates the value of EU preferences to developing countries taking into account the fact that available preferences were frequently not fully utilised in 2001, especially in sub-Saharan African countries. For several of these countries, the value of EU tariff preferences, even without accounting for tariff rate quota rents, is worth a significant proportion of their world exports
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Trouillet, Pierre-Yves. "Une géographie sociale et culturelle de l'hindouisme tamoul - Le culte de Murugan en Inde du Sud et dans la diaspora." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00564937.
Full textAbstract:
Murugan est un dieu du panthéon hindou dont la figure religieuse est présente dans le sud de l'Inde depuis plus de deux millénaires. Son culte est associé aux montagnes et à l'identité culturelle du Tamil Nadu (le " pays tamoul "), un État fédéré de l'Union indienne dont les orients sont balisés par les six grands centres de pèlerinage dédiés à cette divinité. Ce type d'interaction symbolique et géographique entre les temples de Murugan, le territoire et les circulations religieuses date au moins de l'époque médiévale, et se retrouve aussi désormais tant à l'échelle de la localité qu'à celle de la diaspora. L'étude montre plus largement que le culte de Murugan suscite des actions humaines imprimées dans l'espace géographique - telles que l'édification d'un temple, un pèlerinage, ou l'instrumentalisation politique d'un lieu saint - et qu'il est donc doté d'une véritable spatialité. L'expression de cette spatialité dépend de la position de Murugan dans le panthéon et de ce qu'il représente pour la société tamoule. Ainsi, la présence d'un temple de Murugan sur la colline du village de Mailam (au Tamil Nadu) repose autant sur l'association du dieu avec les sommets, que sur la géographie socio-religieuse locale, où les dieux, les castes et leurs espaces sont à la fois classés et classants. À l'échelon du pays tamoul, le Mouvement Dravidien a mobilisé le culte de Murugan pour alimenter son idéologie régionaliste au XXe siècle, au nom de la territorialisation historique du culte dans cette région. À l'Ile Maurice, la popularité des processions pour Murugan et la surreprésentation de ses temples font écho à l'affirmation identitaire des Tamouls face à la majorité hindoue originaire du nord de l'Inde. Elles illustrent encore combien les lieux et les circulations liés à ce culte sont signifiants au point de produire des actes territoriaux. La thèse démontre au final l'intérêt des méthodes de la géographie sociale et culturelle pour l'étude géographique du fait religieux.
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Boutet, Guillaume. "Le changement de forme des berges de la rivière Saint-Charles à Québec : l'explication de l'approche culturelle de la géographie." Thesis, Université Laval, 2006. http://www.theses.ulaval.ca/2006/23913/23913.pdf.
Full text
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Trouillet, Pierre-Yves. "Une géographie sociale et culturelle de l'hindouisme tamoul : le culte de Murugaṉ en Inde du Sud et dans la diaspora." Bordeaux 3, 2010. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00564937.
Full textAbstract:
Murugan est un dieu du panthéon hindou dont la figure religieuse est présente dans le sud de l’Inde depuis au moins deux millénaires. Son culte est fortement associé à l’identité culturelle de la région du Tamil Nadu (le « pays tamoul » en Inde du Sud), dont les orients sont balisés par ses six grands centres de pèlerinage. Cette interaction symbolique et géographique entre les temples de Murugan, le territoire et les circulations religieuses date au moins de l’époque médiévale. Elle se retrouve également à l’échelon local et à l’échelle internationale de la diaspora, dont la configuration transnationale réinvente actuellement la géographie du culte. L’étude montre aussi que la définition de cette divinité par rapport aux autres dieux du panthéon l’a dotée de caractères symboliques particuliers, qui suscitent et orientent des actions humaines imprimées dans l’espace géographique, telles que les édifications de temples ou les déplacements dévotionnels vers ses lieux saints. Ainsi, la situation du temple de Murugan sur la colline dominant le village de Mailam (Tamil Nadu) dépend autant de l’association millénaire du dieu avec les sommets, que de sa position relative vis-à-vis des lieux de culte des autres divinités, et ce dans une géographie locale où les dieux, les groupes sociaux et leurs espaces, sont à la fois classés et classants. À l’Ile Maurice, la popularité des processions pour Murugan et la surreprésentation de ses temples renvoient à un contexte d’affirmation identitaire de la communauté tamoule face à la majorité hindoue originaire du Nord. Elles illustrent elles aussi combien les lieux et les circulations associés à ce culte sont signifiants au point de produire des actes territoriauxMurugan is one of the Hindu gods whose religious figure has been present in South India for at least two thousand years. Its worship is strongly associated with the cultural identity of the Tamil Nadu region (the « Tamil country »), the cardinal points of which are marked by its six largest pilgrimage centres. This symbolic and geographic interaction between the temples of Murugan, the territory and the religious circulations dates back at least to the Middle Ages. It is to be found today at the local level and at the international scale of the diaspora as well, whose transnational configuration is reinventing the geography of this cult. The survey shows also that, in relation to the other gods of the Hindu pantheon, the definition of this Hindu deity has endowed it with particular symbolic characteristics, which trigger and direct human actions that are printed in the geographic space, such as the constructions of temples or the devotional pilgrimages towards its holy places. Thus, the situation of the Murugan temple on the hill that overlooks the Mailam village (Tamil Nadu) depends as much on this deity’s thousand-year-old association with peaks, as on its position in relation to the places of worship of other gods. This happens to be the case in a local geography where deities, social groups and their relating spaces are both classified and classifying. In Mauritius, the famous processions for Murugan and the overrepresentation of its temples suggest a context of assertion of the Tamil community against the Hindu majority originating from the North. It also confirms the degree of significance of the places and circulations associated to this cult, to the point of producing territorial acts
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Dupont, Catherine. "La malacofaune de sites mésolithiques et néolithiques de la façade atlantique de la France : contribution à l'économie et à l'identité culturelle des groupes concernés." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010536.
Full textAbstract:
Trois utilisations de la malacofaune ont été décrites sur la façade atlantique française au Mésolithique et au Néolithique: l'alimentation, la parure et l'outil. Plusieurs méthodes établies à partir de référentiels actuels ont été appliquées aux échantillons archéologiques. Les points communs à ces trois utilisations du Mésolithique au Néolithique tendent vers un meilleur rendement. Des évolutions ont également été observées. Pour les restes alimentaires, on observe une plus grande sélection des espèces et du territoire exploité au Néolithique ainsi qu'une possible préférence culturelle de la monodonte. À la fin du Néolithique, la confection de parure devient spécialisée. Les outils en test participent à de nouvelles activités au Néolithique, telle lissage de céramiques. La distance de transport variable de ces utilisations reflète des statuts différents. Les Néolithiques ont tourné leur alimentation vers les terres tandis que les Mésolithiques semblent plus dépendants de la mer.
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Rouvellac, Éric. "Le terroir, essai d'une réflexion géographique à travers la viticulture." Habilitation à diriger des recherches, Université de Limoges, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00933444.
Full textAbstract:
Depuis les débuts de nos recherches nous travaillons sur le concept de terroir, sur un essai d'une réflexion géographique à travers la viticulture. Voilà pourquoi nous nous sommes intéressés à l'évolution de ce concept, à la fois dans les domaines de la recherche concernés et dans notre parcours de géographe, pour essayer de cerner un concept bicéphale entre nature et culture. Nous avons insisté à propos de la confusion qui est souvent entretenue avec le sol ou le substrat dans l'application du concept à la viticulture. Pour nous, le terroir doit être assumé sous tous les angles, et nous avons étudié comment deux approches, deux écoles s'ignorent aux sujet des terroirs viticoles alors que nous penchons pour une synthèse, une approche intégré du concept pour mieux le cerner et mieux modéliser le réel pour répondre aux demandes des viticulteurs. La justification du terroir arrive parfois à postériori, dans une logique déterministe ou alors de communication sans garde fou. Nous envisageons le terroir comme possibilité, comme potentiel, comme un concept applicable, de l'agro terroir jusqu'au marketing visant le consommateur. Nous avons approché le concept d'abord par des biais environnementaux avec une étude et une cartographie à grande échelle appliquées à deux grands vignobles à l'échelle du Sud-Ouest viticole, Cahors et Bergerac. Cartographier des terroirs nous a mené à vérifier par l'expérience la corrélation de ceux-ci avec la qualité du vin. Nous avons alors confronté notre vision du terroir viticole au Nouveau Monde avec l'Afrique du Sud. Nous avons analysé un système d'appellations viticoles complexe et sous-utilisé avec deux centres historiques, patrimoniaux, qui concourent à l'image des vins sud africains et un poids important de la coopération dans la diffusion de la vitiviniculture et l'amélioration de la qualité. Le terroir est mobilisé en Afrique du Sud de l'agro-terroir jusqu'à la représentation et l'instrumentalisation, notamment dans des tentatives de " déracialisation " du vin face aux défis post apartheid. Ces stratégies différenciées de marketings allant jusqu'à la fabrique des terroirs nous ont amenés à prolonger nos réflexions encore plus pour comprendre comment passait-on encore plus du cultural au culturel, à travers un vignoble artificialisé à haute dose, celui de Banyuls Collioure dans les Pyrénées orientales françaises. Il s'est d'abord agi d'analyser les enjeux autour d'un territoire patrimonialisé, partagé (écartelé ?) entre activités balnéaires, viticulture et paysages emblématiques. Qu'était-ce qu'un terroir viticole dans le contexte de Banyuls ? Nous sommes passés alors du terroir au paysage pour comprendre leur utilisation et leur évolution depuis le début du XIXème siècle jusqu'à nos jours à travers quatre exemples de bassin-versant. Fort de savoir comment avaient évolué les paysages viticoles, nous avons pu étudier comment la communication et le marketing frappaient l'imaginaire en inventant, en rêvant l'histoire du vignoble. Parfois classique, restant dans des domaines très historiques ou agro géologiques, la communication à propos des terroirs en arrive jusqu'à dissoudre le concept dans la poussée actuelle de l'architecture iconoclaste de certains domaines à travers le monde viticole.
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Gruet, Brice. "La rue à Rome, miroir de la ville : entre l'émotion et la norme." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040261.
Full textAbstract:
Notre étude porte sur la rue à Rome à travers trois moments essentiels dans la constitution de notre urbanité. Le premier est celui de la fondation de la ville : l'éloignement du monde naturel est exorcisé par l'affirmation d'une continuité entre les ordres cosmique et humain, renouvelée par des fêtes ritualisées. Ce renouvellement garantit la préservation d'une régularité sociale en harmonie avec celle de la ville bâtie. La rue symbolise ce lien. Son oubli marque l'entrée dans la modernité. Le second mouvement dialectique correspond en effet au XVe siècle : la perspective instrumentalise la rue aux seules fins du pouvoir. Les habitants sont comme chassés de leur propre ville. Le dernier mouvement coi͏̈ncide avec l'Unification et l'édification de la capitale. La rue ne sert plus qu'à circuler et les rues anciennes détruites marquent l'entrée de la rue dans le patrimoine. L'éloignement est alors total et nourrit certains mouvements hostiles à la ville, symptôme d'un malaise profondWe focus on three key-moments of the constitution of our modern urbanity through the study of the street in Rome. They can be understood as dialectical positions. The first is the foundation, warrant of a link between men and cosmos. The celebrations confirm it, and the street symbolizes this link. Social harmony relies on that special communication between men and their environment. The second movement appears with the perspective. Street becomes a mere tool for the esthetics of power, especially with popes. Finally, the Risorgimento unwinds the last movement with the destruction of the old streets and the appraisal of traffic as a new symbol of civilization. The street, then, is just useful as a highway or a nostalgic landmark. But it does not belong to the people anymore. That nostalgia feeds strong movements or militancy such as tourism, ecology, and patrimony
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Bouchard, Renaud. "Géopolitique des Fonds Souverains. Protection des avoirs ou développement économique : l'impact sur l'économie mondiale." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0154.
Full textAbstract:
Le concept critique de fonds souverains présente aujourd'hui plus que jamais un potentiel de bouleversement et de transformation économique, stratégique et financier à l'échelle mondiale. Les fonds souverains sont de plus en plus assimilés à la logique capitaliste du développement économique, du pouvoir financier et de la souveraineté s'inscrivant dans une nouvelle géopolitique. Les fonds souverains ont progressivement remplacé la géopolitique par la géoéconomie, la géostratégie et la géofinance, car la puissance de la souveraineté de l’État est toute entière guidée - parallèlement ou en complément de son volet diplomatique, stratégique et militaire-, par la recherche, l'obtention et le maintien par tous les moyens d’une position privilégiée sur les marchés financiers stratégiques ainsi que dans les zones d’investissement et les couloirs économiques. Au-delà de l’économie du développement, aujourd’hui caractérisée par la présence des fonds souverains, l’objectif est désormais de relier le vaste continent eurasien afin de remettre la Russie et la Chine, jusqu’alors situées à la périphérie de l’Europe, mais aussi le Moyen-Orient, l’Afrique, l’Amérique latine et l’Asie, au centre d’une nouvelle constellation. Les fonds souverains, les nouvelles Routes de la Soie et l'intégration eurasienne offrent à la Russie et à la Chine l'occasion de s'attaquer à cette "dépendance excessive" de l'Ouest en utilisant l'outil que représentent les fonds souverains pour renforcer leur influence en Europe, en Chine, en Afrique et en Amérique latine, en même temps que de plus en plus de pays se dotent de cet outil pour accélérer leur développement économique ou s'en servent pour entrer de plain-pied dans les nouveaux domaines technologiques, scientifiques, économiques, financiers du XXIe siècle. La montée en puissance des fonds souverains modifie le paysage stratégique aux niveaux mondial et régional. La manière dont les États définiront et répondront aux nouveaux défis posés par cette situation nouvelle qui mêle extraction, transformation, usage et investissement des richesses tirées ou non de la transformation économique et financière des ressources naturelles, sera cruciale pour les relations internationales des prochaines décennies. Cette thèse s’appuie sur les concepts réalistes et rationalistes existants en matière d’équilibres, de mouvement d’ententes, de problèmes d’engagements et d’informations asymétriques afin d’élaborer des explications sur la façon dont les États dotés de fonds souverains agissent dans un contexte géopolitique et impactent de ce fait l’économie mondiale. Plus précisément, la thèse explore le rôle que différents types d'incertitude jouent dans des situations d’équilibres géopolitiques instables. Une attention particulière est accordée à la nature des actions des fonds souverains des pays émergents, à l’équilibre des forces et à leur impact sur l’économie mondiale. Ces concepts sont analysés et illustrés dans le cadre de la démondialisation-remondialisation. Tout en effectuant une évaluation parallèle des interactions géopolitiques avec d’autres acteurs, pays, stratégies et tendances significatifs, la thèse montre que les fonds souverains sont l’outil ultime permettant de déterminer de nouvelles configurations de séquencement temporel et de nouvelles transformations ou mutations économiques à la lumière des enjeux géo-économiques comme des prévisions géofinancières et géopolitiques du XXIe siècleThe critical concept of Sovereign Wealth Funds is now more than ever a potential for economic, strategic and financial transformation on a global scale.Sovereign wealth funds are increasingly assimilated to the capitalist logic of economic development, financial power and sovereignty as part of a new geopolitics. Sovereign wealth funds have gradually replaced geopolitics with geo-economics, geostrategy, and geofinance, because the power of state sovereignty - parallel or in addition to its diplomatic, strategic and military aspect -, is entirely driven by seeking, securing, and maintaining by all means a competitive position in strategic financial markets as well as in investment zones and economic corridors.Beyond development economics - today characterized by the presence of sovereign wealth funds-, the goal now is to connect the vast Eurasian continent in order to put Russia and China until now on the periphery of Europe, but also the Middle East, Africa, Latin America and Asia at the center of a new constellation. Sovereign wealth funds, new Silk Roads and Eurasian integration offer Russia and China the opportunity to tackle this "over-dependence" on the West by using the tool of sovereign wealth funds to reinforce their influence in Europe, China, Africa and Latin America, while at the same time more and more countries are using this tool to accelerate their economic development or use it to step in in the new technological, scientific, economic and financial fields of the twenty-first century.The rise of sovereign wealth funds is changing the strategic landscape at the global and regional levels. The way in which States define and respond to the new challenges posed by this new situation that combines extraction, transformation, use and investment of wealth, whether or not derived from the economic and financial transformation of natural resources, will be crucial for the international relations of the coming decades.This thesis builds on the existing realistic and rationalistic concepts of balancing, cartel movement, commitment issues and asymmetric information to develop explanations of how States with sovereign wealth funds act in a geopolitical context and thus impact the global economy.More specifically, the thesis explores the role that different types of uncertainty play in situations of unstable geopolitical equilibrium. Special attention is paid to the nature of the emerging States with sovereign wealth funds, the balance of power and their impact on the global economy. These concepts are analyzed and illustrated in the context of deglobalization-reglobalization. While undertaking a parallel assessment of geopolitical interactions with other actors, countries, strategies and significant trends, the thesis shows that sovereign wealth funds are the ultimate tool for determining new patterns of temporal sequencing and new transformations or economic transformations in the light of geo-economic issues, geofinancial and geopolitical forecasts of the 21st century
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Yeh, Chi-Jen. "Entrée, I. D. E. Et dynamique de marché dans la perspective de l'économie géographique : le cas de l'industrie manufacturière taïwanaise." Caen, 2009. http://www.theses.fr/2009CAEN0652.
Full textAbstract:
Our studies are not intended to contribute to theories of economics. We documented huge cohorts of industrial firms moving from one region toward another through study on detailed statistics containing huge numbers of firms and statistical models that are specifically designed for these studies. This series of studies characterized a process of large scale of exit and FDI of firms in the manufacturing sector of Taiwan and the underlying strategic considerations of firms. Keep in mind the historical and economical backgrounds were, first, China opening to the World in the process of globalization; and second, trade and investment in-between Taiwan and China in the process of regional integration of East Asia. Three meaningful implications can be drawn from the series of studies: First, entry and exit activities should be investigated in an open economy scope. Second, exiters could be substantial FDI investors and not necessarily be the de facto failures. Production scale may not be as important as conventional wisdoms would suggest in dealing with FDI. Lastly, by no means leastly, changes in industrial structure as well as in economic structure can more appropriately be studied in the perspective of Economic GeographyNos études ne sont pas destinées à contribuer à des théories de l'économie. Nous avons documenté immenses cohortes des entreprises industrielles se déplacent d'une région vers une autre région à travers des études statistiques contenant un grand nombre d'entreprises et des modèles statistiques qui sont spécifiquement conçus pour les études. Cette série d'études caractérise un processus de grande échelle de la sortie des entreprises et de l'IED dans le secteur manufacturier de Taïwan et les considérations stratégiques des entreprises. Avec à l'esprit les milieux historiques et économiques étaient, d'abord, l'ouverture de la Chine sur le monde dans le processus de mondialisation et, deuxièmement, les échanges et les investissements entre Taïwan et la Chine dans le processus d'intégration régionale de l'Asie de l'Est. Pour résumer, trois implications significatives peuvent être tirées de cette série d'études: Premièrement, des activités d'entrée et de sortie devrait être étudiée dans une portée d’économie ouverte. Deuxièmement, exiters pourrait être les investisseurs d'IED importants et de ne pas être nécessairement les échecs de fait. L'échelle de production ne peut pas être aussi importante que la sagesse conventionnelle serait indiquer dans la discussion de l'IED. Dernièrement, en aucun cas minimum, les changements dans la structure industrielle ainsi que dans la structure économique peuvent étudier plus appropriés dans la perspective de la Géographie Économique
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Laniepce, Benjamin. "Etudiants, le temps et l'espace du bien-être ? : contribution à la différenciation spatio-culturelle du mal-être étudiant en France." Rouen, 2008. http://www.theses.fr/2008ROUEL612.
Full textAbstract:
Le temps des études pensé uniquement comme le temps de l'insouciance, de la découverte de la vie, ne correspond plus à la réalité. Le temps des études semble, aujourd'hui, être essentiellement le temps des remises en question, du repositionnement du soi, des angoisses et des incertitudes. Alors qu'elles font l'objet de nombreuses recherches Outre-Atlantique depuis les années soixante, les interrogations concernant le bien-être et le mal-être n'ont pas profité d'un intêret constant de la part des géographes français. Antoine Bailly avait pourtant apporté les bases théoriques nécessaires à ce type de recherche et ce, dès les années quatre-vingt. Mais, avions-nous, par le passé, suffisamment pris en compte les véritables facteurs pathogènes exogènes qui coexistent avec le temps et l'espace de santé des étudiants ?Considering the time spent as a student simply as a period of carefree discovery of life no longer corresponds to reality. Today, the time spent studying seems to be primarily a period of doubt, of repositioning, filled with anxiety and uncertainty. While the subject has been central to numerous American studies since the 1960's, the issues of well-being and ill-feeling have rarely been studied by French geographers even though Antoine Bailly provided the theoretical bases necessary for his type of research as early as the 1980's. But, have we taken the true exogenic pathogenic factors, which coexist with respect to students' health in time and space, sufficiently into account in the past ?
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Fernandez, Antoine. "Les clercs, les paysans et le peuple : inscription et construction territorialisées de l'offre culturelle sur l'espace public avignonnais." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0078.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie les processus de production de l'offre culturelle qui se donne à voir sur l'espace public métropolitain avignonnais à partir de la confrontation des formes culturelles que les acteurs résidents y promeuvent. Sa première partie localise tous les acteurs qui construisent tous les segments de l'offre culturelle, identifie des facteurs urbanistiques et sociodémographiques qui influencent cette localisation, analyse les modalités d'ancrage territorial des acteurs culturels. La deuxième partie discute les catégories génériques de classement de l'offre en regroupant les acteurs selon la signification qu'ils prêtent à leur activité (formes provincialistes, consacrées et «populaires») puis étudie leurs positionnements (éthique, esthétique, politique) relatifs. La troisième partie réintroduit la dimension politique de la construction de l'offre culturelle : Département, Région et Etat sont des partenaires importants, mais les acteurs nodaux sont les associations et les municipalités qui développent des interventions autonomes et régulent les conflits opposant les promoteurs des différentes formes culturelles. De cette régulation découle le contenu même de l’offre culturelleThis research analyses the production process of the cultural offer in Avignon and its suburbs. The first step of the research studies the localization of all the cultural actors which produce the cultural offer, then it analyses the factors for this localization. The second step studies the ideological, aesthetical and political preferences of the cultural actors in order to understand their conflicts and cooperations. The third step analyses the political aspects of the thesis problematic: it shows that thinking the production process of cultural offer through a particular territory helps to understand it because the interactions between local associations and municipalities are the determinant factor for this process