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Journal articles on the topic 'Géographie de l'économie culturelle'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 17 February 2022

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1

Clarke, P. D. "Pêche et identité en Acadie: nouveaux regards sur la culture et la ruralité en milieu maritime." Recherche 39, no. 1 (April 12, 2005): 59–101. http://dx.doi.org/10.7202/057186ar.

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Abstract:

Les régimes économique et social des régions de pêche en Acadie, dérivés de l'écologie et de la géographie, ont été déterminants dans la construction d'une identité collective populaire acadienne. La structure socioéconomique des communautés de pêche, qui s'articule à des pratiques culturelles et à une régulation sociale populaires, reconduit l'influence de la famille étendue et la solidarité communautaire. Peu bousculées par la modernité et l'économie industrielle, ces communautés sont le refuge d'une culture populaire séculaire, assises d'une identité collective reliée à l'espace vécu et à l'appropriation de la ressource halieutique. Encore aujourd'hui, la structure industrielle des pêches est à l'origine de pratiques culturelles susceptibles de contrer l'homogénéisation identitaire. L'identité collective acadienne, nationalitaire, pour se défendre du fractionnement identitaire postmoderne, s'étaye des régimes de signification et de représentation de l'Acadie de la mer.

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2

Allemand, Sylvain. "La géographie culturelle." Sciences Humaines N°153, no. 10 (October 1, 2004): 29. http://dx.doi.org/10.3917/sh.153.0029.

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3

Bédard, Mario. "La géographie culturelle québécoise." Cahiers de géographie du Québec 51, no. 143 (October 12, 2007): 219–42. http://dx.doi.org/10.7202/016601ar.

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Abstract:

RésuméLa géographie culturelle québécoise se distingue des autres sous-disciplines géographiques en ceci qu’elle s’intéresse aux modalités et aux finalités identitaires des pratiques territoriales qui structurent et qui créent le Québec. Soit une singularité qui la rendrait essentielle au devenir de la géographie québécoise comme de la société québécoise toute entière. Un examen des fondements de la géographie culturelle québécoise de même que de ses principaux enjeux et acteurs est ici proposé afin d’évaluer en quoi elle participe de la dynamique socioterritoriale québécoise et en quoi elle permet de saisir le sens du lieu et le sentiment d’appartenance de ceux qui, habitant le Québec, s’y reconnaissent et s’y projettent.

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4

Andreotti, Giuliana. "La géographie culturelle italienne." Géographie et cultures, no. 64 (December 1, 2007): 7–34. http://dx.doi.org/10.4000/gc.1447.

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5

Claval, Paul. "La géographie culturelle au Brésil." Géographie et cultures, no. 78 (July 1, 2011): 7–19. http://dx.doi.org/10.4000/gc.593.

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6

Claval, Paul. "PROCESSUS SPATIAUX ET GÉOGRAPHIE CULTURELLE." Espaço e Cultura, no. 48 (March 29, 2021): 16–34. http://dx.doi.org/10.12957/espacoecultura.2020.58731.

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Abstract:

A la suite du tournant culturel, l'approche culturelle se focalise sur les processus spatiaux dans lesquels la culture est impliquée. Le champ de la géographie culturelle s'en trouve élargi et approfondi. (i) La culture est modelée par les modes de transmission qui assurent son transfert d'une génération à l'autre et donnent plus ou moins de place aux savoir-faire et aux connaissances (à l'intelligence donc) et à l'émotivité et à l'imagination (aux imaginaires donc). (ii) Elle est également modelée par les débats et confrontations d'opinion, la genèse d'identités, les jeux d'imitation et de distinction auxquels elle donne lieu, les conflits et les dynamiques de civilisation ou de déclin qu'ils entrainent. (iii) La culture se combine à d'autres processus lorsqu'elle met en jeu la matière et le vivant, produit des artefacts, se confronte à la nature, s'applique au corps humain, prend en compte le jeu des sens et façonne des paysages. (iv) Elle contribue à la mise en scène de la vie sociale. Sous sa forme actuelle, la géographie culturelle complète par une approche socio-culturelle les approches socio-économiques et socio-politiques qui l'avaient précédée.

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7

Bédard, Mario. "Résonances à L’Homme et la Terre d’Éric Dardel dans la géographie culturelle québécoise." Cahiers de géographie du Québec 55, no. 155 (January 4, 2012): 279–91. http://dx.doi.org/10.7202/1007386ar.

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Abstract:

Foncièrement originale, la géographie culturelle québécoise n’en demeure pas moins façonnée, si ce n’est en résonnance, avec certains courants de pensée ou géographes extérieurs, notamment européens. Nous en voulons pour preuve l’influence qu’a pu avoir sur la géographie culturelle québécoise L’Homme et la Terre (1952) d’Éric Dardel. S’il peut être ardu de dégager précisément cet impact, il nous est apparu utile d’illustrer en quoi la connaissance et la pratique de la géographie québécoise rejoint la pensée de Dardel, et surtout de démontrer comment la lecture de cet ouvrage peut nous permettre de mieux comprendre la géographie culturelle québécoise et, ce faisant, le Québec et ses habitants. Les idées de Dardel, la force de ses convictions et de ses intuitions ont ceci de remarquable, tenterons-nous de démontrer, qu’elles peuvent contribuer à l’explication de l’appropriation, par le Québec, de son territoire, puis à l’affirmation d’une géographie culturelle québécoise distincte.

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8

Claval, Paul. "Qu’apporte l’approche culturelle à la géographie ?" Géographie et cultures, no. 31 (July 1, 1999): 5–24. http://dx.doi.org/10.4000/gc.10234.

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9

Galliano, Graziella. "Perspectives sur la géographie culturelle italienne." Géographie et cultures, no. 31 (July 1, 1999): 139–41. http://dx.doi.org/10.4000/gc.10529.

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10

Claval, Paul, and Jean-François Staszak. "Où en est la géographie culturelle ?" Annales de géographie 660-661, no. 2 (2008): 3. http://dx.doi.org/10.3917/ag.660.0003.

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11

Di Méo, Guy. "La géographie culturelle : quelle approche sociale ?" Annales de géographie 660-661, no. 2 (2008): 47. http://dx.doi.org/10.3917/ag.660.0047.

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12

Ghorra-Gobin, Cynthia. "Géographie et aire culturelle : témoignage et perspective." Géocarrefour 78, no. 1 (January 1, 2003): 33–41. http://dx.doi.org/10.4000/geocarrefour.92.

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13

Claval, Paul. "Champ et perspectives de la géographie culturelle." Géographie et cultures, no. 1 (January 1, 1992): 7–38. http://dx.doi.org/10.4000/gc.2448.

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14

Claval, Paul. "La géographie culturelle dans les pays anglophones." Annales de géographie 660-661, no. 2 (2008): 8. http://dx.doi.org/10.3917/ag.660.0008.

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15

Pécoud, Antoine. "La dimension culturelle de l'entrepreunariat : l'économie turque à Berlin." Revue européenne des migrations internationales 17, no. 2 (2001): 153–68. http://dx.doi.org/10.3406/remi.2001.1784.

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16

Nir, Dov. "La valeur socio culturelle de la géographie régionale." Espace géographique 14, no. 1 (1985): 69–71. http://dx.doi.org/10.3406/spgeo.1985.3983.

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17

Hoefle, Scott William. "Débats épistémologiques dans la géographie culturelle anglo-américaine." Géographie et cultures, no. 31 (July 1, 1999): 25–47. http://dx.doi.org/10.4000/gc.10282.

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18

Cosgrove, Denis. "La géographie culturelle et la signification du millénaire." Géographie et cultures, no. 31 (July 1, 1999): 49–64. http://dx.doi.org/10.4000/gc.10351.

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19

Kazig, Rainer, and Damien Masson. "L’ambiance comme concept de la géographie culturelle francophone." Géographie et cultures, no. 93-94 (April 1, 2015): 215–32. http://dx.doi.org/10.4000/gc.3969.

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20

Barbier, Frédéric. "Une géographie culturelle de la France en 1911." Histoire, économie et société 5, no. 3 (1986): 407–25. http://dx.doi.org/10.3406/hes.1986.1433.

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21

Lévy, Jacques. "La géographie culturelle a-t-elle un sens ?" Annales de géographie 660-661, no. 2 (2008): 27. http://dx.doi.org/10.3917/ag.660.0027.

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22

Breton, Roland J. L., and Dean R. Louder. "La géographie linguistique de l’Acadiana." Cahiers de géographie du Québec 23, no. 59 (April 12, 2005): 217–38. http://dx.doi.org/10.7202/021435ar.

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Abstract:

On reconnaît depuis fort longtemps en Louisiane une région culturelle française. Récemment cette aire de forme triangulaire fut désignée « Acadiana ». Loin d'être homogène, Acadiana est extrêmement diversifié. Se servant des données du recensement de 1970, on peut y distinguer quatre types de zones linguistiques françaises : (1) zones de retranchement, (2) zones de solide majorité francophone, (3) zones équilibrées et (4) zones à minorité francophone.

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23

Bradbury, Bettina. "The Family Economy and Work in an Industrializing City: Montreal in the 1870s." Historical Papers 14, no. 1 (April 26, 2006): 71–96. http://dx.doi.org/10.7202/030836ar.

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Abstract:

Résumé Durant les années 1870, Montréal est une ville en transition ; depuis deux décennies déjà, elle se fabrique un nouveau profil géographique et on assiste à une réorganisation du monde du travail qui va modifier les bases mêmes de la vie familiale. Cet article se propose d'examiner l'économie familiale dans deux quartiers distincts de la ville — Sainte-Anne qui est déjà fortement industrialisé et Saint-Jacques qui est demeuré beaucoup plus artisanal — dans le but de mieux cerner la relation qui existe entre la famille et l'organisation des moyens de production. Selon l'auteur, cette relation est complexe et bi-dimensionnelle. D'une part, la nature du travail disponible va déterminer quels membres de la famille sont plus susceptibles de travailler et ceci peut varier d'un quartier à l'autre ; d'autre part, la démographie et les attitudes culturelles des familles montréalaises vont tout également influencer les moyens de production. Ainsi, parce qu'il y a un grand nombre de femmes et d'enfants disponibles, les industries du textile et de la chaussure atteignent une place de choix dans l'économie de la ville ; par contre, le fait que tant de femmes et d'enfants travaillent dans ces industries fait baisser le salaire et nuit à la main-d'oeuvre spécialisée. Dans la plupart des familles ouvrières, l'insuffisance des salaires, le chômage saisonnier et le surplus de main-d'oeuvre vont faire en sorte qu'il faudra plus d'un travailleur par famille pour assurer la subsistance. Règle générale, on semble avoir préféré mettre les garçons au travail plutôt que les femmes et les filles ; dans le quartier Sainte-Anne, il n'y a que les veuves et les femmes seules qui ont un emploi alors que dans Saint-Jacques, les femmes qui travaillent le font à la maison de par le système du travail au noir. Il arrive également, dans le cas des familles qui n'ont encore que de très jeunes enfants, qu'on tente de boucler le budget en prenant des pensionnaires ou en logeant avec la parenté. En somme, dans la ville qui s'industrialise, le cycle de la vie familiale, la disponibilité du travail et les valeurs culturelles ont, tour à tour, contribué à façonner tant la structure de la maisonnée que le modèle du travail familial.

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24

Scott, Allen J., and Frédéric Leriche. "Les ressorts géographiques de l'économie culturelle : du local au mondial." Espace géographique 34, no. 3 (2005): 207. http://dx.doi.org/10.3917/eg.343.0207.

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25

Hoyaux, André‑Frédéric. "Pour une approche constitutiviste de l’habitant en géographie culturelle." Géographie et cultures, no. 93-94 (April 1, 2015): 113–34. http://dx.doi.org/10.4000/gc.3920.

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26

Gilbert, Anne. "Vers l’émergence d’une nouvelle géographie sociale de langue française ? 1." Cahiers de géographie du Québec 51, no. 143 (October 12, 2007): 199–218. http://dx.doi.org/10.7202/016600ar.

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Abstract:

Résumé L’évolution récente de la géographie québécoise ne serait pas sans rappeler celle qu’observait Christine Chivallon en France à propos de la dichotomie entre géographie sociale et géographie culturelle. Ici comme là-bas, on remarque toutefois des recoupements de plus en plus étroits entre ces deux perspectives, d’une part à la faveur d’un intérêt marqué des géographes de la société pour la représentation et l’identification dans l’étude de la territorialité, d’autre part de la tendance de plus en plus forte des géographes de la culture de reconnaître la socialité à l’oeuvre dans le dispositif territorial. Au Québec notamment, les deux géographies témoigneraient d’un intérêt commun pour la question nationale, telle qu’elle découle de la rencontre sur le territoire de populations au pouvoir inégal. L’analyse comparée des travaux de deux jeunes géographes, l’une française, l’autre québécois, partageant un point de vue similaire sur l’imbrication du social et du culturel, permet de voir jusqu’à quel point les trajectoires, en dépit de certaines différences liées au contexte, ont été analogues dans ces deux lieux de production d’un savoir géographique de langue française. Cette convergence n’est pas sans rappeler celle qui a donné lieu, durant les années 1980, à la consolidation d’une nouvelle géographie culturelle anglo-saxonne. Les courants français et québécois de la géographie de langue française seraient-ils en train de faire naître, de part et d’autre de l’Atlantique, une nouvelle géographie sociale ?

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27

Bioteau, Emmanuel, and Sébastien Fleuret. "Quelques jalons pour une géographie de l'économie sociale et solidaire." Annales de géographie 697, no. 3 (2014): 890. http://dx.doi.org/10.3917/ag.697.0890.

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28

Claval, Paul. "Champs et perspectives de la géographie culturelle dix ans après." Géographie et cultures, no. 40 (February 1, 2001): 5–28. http://dx.doi.org/10.4000/gc.13487.

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29

Hancock, Claire. "Décoloniser les représentations : esquisse d'une géographie culturelle de nos « Autres »." Annales de géographie 660-661, no. 2 (2008): 116. http://dx.doi.org/10.3917/ag.660.0116.

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30

De Tapia, Stéphane. "Les Turcs d'Europe : minorités frontalières, minorités immigrées : éléments de géographie culturelle." Revue Géographique de l'Est 31, no. 2 (1991): 145–58. http://dx.doi.org/10.3406/rgest.1991.2212.

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31

Béraud, Philippe, and Franck Cormerais. "Industries créatives, industries de territoire : la géographie culturelle d’une métropole régionale." Communication et organisation, no. 42 (December 1, 2012): 203–16. http://dx.doi.org/10.4000/communicationorganisation.3961.

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32

Louiset, Odette. "Pour une géographie culturelle de la ville : « A passage to India »." Annales de géographie 684, no. 2 (2012): 172. http://dx.doi.org/10.3917/ag.684.0172.

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Claval, Paul. "Les points-clefs de la géographie culturelle (Cultural Geography key points)." Bulletin de l'Association de géographes français 73, no. 1 (1996): 2–10. http://dx.doi.org/10.3406/bagf.1996.1877.

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34

Latouche, S. "La "double imposture" du développment durable." Geographica Helvetica 54, no. 2 (June 30, 1999): 90–96. http://dx.doi.org/10.5194/gh-54-90-1999.

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Abstract:

Abstract. Le Sommet de laTerre de Rioenjuin 1992 a popularisé le concept de développement durable. Toutefois, les rapports contradictoires entre développement et environnement renvoient à ceux non moins problématiques entre l'économie et l'écologie. En se lançant dans une accumulation illimtée, stimulée par une compétition sans frein, l'économie marchande et capitaliste, désormais totalement mondialisée, s'évertue à éliminer tout souci de I'oikos, toute forme environnementale ou culturelle qui échapperait à la marchandisation et à la logique du profit. En fait, le concept de développement durable n'est qu'une tentative de masquer les mauvais aspects de la croissance économique. L 'intégration dans le calcul économique des éléments de l'environnement comptabilises artificiellement ne modifie pas la nature de l'économie de marché ni la logique de la modernité. La pression pour contoumer ou détoumer l'impératif écologique est permanente. Ce n'est que s'il y a une «contre-pression» constante de l'opinion que l'on peut espérer de le voir respecté.

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Rouquet, Charles. "La nouvelle géographie culturelle anglo-saxonne, d’après un ouvrage de Peter Jackson." Géographie et cultures, no. 1 (January 1, 1992): 136–37. http://dx.doi.org/10.4000/gc.2567.

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36

Grésillon, Boris. "Ville et création artistique. Pour une autre approche de la géographie culturelle." Annales de géographie 660-661, no. 2 (2008): 179. http://dx.doi.org/10.3917/ag.660.0179.

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37

Descat, Raymond. "L'Économie antique et la cité grecque. Un modèle en question." Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, no. 5 (October 1995): 961–89. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279414.

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Abstract:

La réflexion historique est parfois un héritage qui se transmet de génération en génération. Pour l'Antiquité l'un des exemples les plus spectaculaires est celui de l'interprétation de l'économie grecque, objet d'un débat fameux depuis le 19e siècle entre « modernistes » et « primitivistes », peu évoqué cependant en France si ce n'est dans deux articles des Annales où L. Gernet en 1933 et E. Will en 1954 se faisaient l'écho des discussions outre-Rhin. Beaucoup plus tard, en 1982, L. Valensi rappelait cette faible présence. Mais à cette date le combat avait déjà changé d'âme et le problème posé par L. Gernet en 1933, « Comment caractériser l'économie de la Grèce antique ? », pouvait être considéré comme résolu depuis la parution en 1972 de l'ouvrage de M. I. Finley, The Ancient Economy (trad. frse, L'économie antique,1975). Ce concept d'« économie antique » (Proche-Orient exclu) que l'historien de Cambridge expliquait par « l'existence d'une structure culturelle et psychologique communes, dont j'espère montrer, disait-il, [… comment elle affecte toute description de l'économie] » (EAnt.: 39), l'a indéniablement emporté même si l'on rencontre ici et là quelques opposants. Une « nouvelle orthodoxie » s'est donc installée : l'économie antique est définie par la part prépondérante de l'agriculture, le rôle de l'autosuffisance locale, la place limitée de l'artisanat et du fait monétaire, l'absence d'un véritable marché de l'emploi et de l'investissement. Les « primitivistes » ont gagné et les « modernistes » bel et bien perdu et J. Andreau a raison d'écrire que l'ouvrage de Finley est peut-être le dernier représentant de la vieille querelle.

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Siwon Kim. "Perspective de géographie culturelle chez Claudel: étude des paysages dans Connaissance de l'Est." Etudes de la Culture Francaise et de Arts en France 44, no. ll (May 2013): 29–58. http://dx.doi.org/10.21651/cfaf.2013.44..29.

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Reichler, Claude. "Le bon air des Alpes. Entre histoire culturelle et géographie des représentations. Présentation." Revue de géographie alpine 93, no. 1 (2005): 9–14. http://dx.doi.org/10.3406/rga.2005.2327.

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BROSSEAU, Marc. "L’essai géographique : réflexions sur l’oeuvre de Luc Bureau." Cahiers de géographie du Québec 61, no. 173 (July 4, 2018): 219–34. http://dx.doi.org/10.7202/1049370ar.

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Abstract:

L’oeuvre de Luc Bureau a quelque chose de relativement unique dans la géographie québécoise, en particulier, et d’expression française, plus généralement. Si elle partage, avec la tradition humaniste de la géographie humaine et culturelle, une fascination commune pour les représentations, l’imaginaire, le symbolique et une affinité élective pour la littérature, elle se démarque par l’originalité de son ton, sa candeur, la nature de la relation à son objet, la liberté stylistique et l’affirmation résolue de la subjectivité du géographe. En un mot, les écrits de Bureau assument pleinement leur statut d’essai. La forme essayistique favorise pareille liberté discursive et épistémologique. Pourtant, rares sont les géographes qui en ont exploité les ressources aussi systématiquement que lui. Sur la base d’une lecture courtoise de l’oeuvre, mais aussi de sa réception critique (tant universitaire que journalistique), l’article propose une réflexion générale sur l’oeuvre livresque de Bureau dans le cadre de l’évolution de la géographie humaine francophone des 40 dernières années.

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Courville, Serge. "L'habitant canadien dans la première moitié du XIXe siècle : survie ou survivance?" Recherche 27, no. 2 (April 12, 2005): 177–93. http://dx.doi.org/10.7202/056205ar.

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Abstract:

L'étude du monde rural québécois pendant la première moitié du XIXe siècle se heurte à de nombreux obstacles, notamment l'absence d'outils cartographiques de base illustrant la géographie concrète des campagnes et la difficulté à discerner l'habitant de la population rurale non agricole. Aux images classiques d'une société entièrement vouée à l'agriculture et vivant repliée sur elle-même, des études détaillées du territoire seigneurial permettent d'opposer celle d'un monde beaucoup diversifié, marqué par la croissance villageoise et par la montée d'une économie de marché, que sanctionne un foisonnement sans précédent d'industries rurales. À côté des aires où l'économie de marché ne permet que la consolidation des genres de vie traditionnels, il s'en profile d'autres, où émergent de véritables îlots de modernité. Jusqu'aux années 1850, le Québec semble se comporter comme les autres pays développés de l'économie-monde nord-atlantique.

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Chivallon, Christine. "L'espace, le réel et l'imaginaire : a-t-on encore besoin de la géographie culturelle ?" Annales de géographie 660-661, no. 2 (2008): 67. http://dx.doi.org/10.3917/ag.660.0067.

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Talin, Christian. "De l’infanticide en Chine au XVIIIe siècle." Articles 22, no. 1 (August 7, 2007): 79–93. http://dx.doi.org/10.7202/027310ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Les Lettres édifiantes et curieuses, Mémoires de la Chine abordent de nombreux sujets de la vie sociale parmi lesquels l'infanticide, toléré en Chine encore au XVIIIe siècle, jugé comme un crime par les Occidentaux. Par-delà les jugements moralisateurs, les missionnaires jésuites expliquent cette tradition par la situation économique. La « sociologie » de Montesquieu découvre, en deçà de cette raison, une série de rapports causaux entre les moeurs et la géographie. L'exposition des enfants par leurs parents s'inscrit dans cette relation dans laquelle l'économie peut être envisagée comme une cause seconde.

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Ouellet, Maxime. "Esquisse d’une approche culturelle de l’économie politique internationale de la « société globale de l’information »." Cahiers de recherche sociologique, no. 47 (June 27, 2011): 91–108. http://dx.doi.org/10.7202/1004981ar.

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Abstract:

Cet article vise à mettre en place les principaux jalons théoriques d’une approche culturelle de l’économie politique internationale. Combinant certains éléments d’approches hétérodoxes en économie politique — sociologie historique, géographie critique, économie institutionnaliste —, la sociologie marxienne y est réinterprétée dans les termes d’une critique des imaginaires au fondement même de la modernité capitaliste. Dans un premier temps, l’articulation entre mode de production, production de subjectivité et modalités de pouvoir est analysée en vue d’expliciter l’enchâssement symbolique des pratiques constitutives du capitalisme. Dans un deuxième temps, l’apport de l’approche culturelle de l’économie politique internationale est exposé, en insistant sur sa contribution à une compréhension dialectique des formes contemporaines du capitalisme. Nous soutenons que le capitalisme contemporain — la société globale de l’information comprise comme un système autoreproducteur — se matérialise dans des pratiques culturelles de même que dans des espaces sociaux spécifiques, qui participent à sa reproduction à la fois symbolique et matérielle.

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Zeller, Olivier. "Géographie sociale, loisir et pratique culturelle : abonnés et abonnements au théâtre de Lyon (1761- 1789)." Revue d’histoire moderne et contemporaine 44, no. 4 (1997): 580–600. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1997.1886.

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Ribeill, Georges. "Gestion et organisation du travail dans les compagnies de chemins de fer, des origines a 1860." Annales. Histoire, Sciences Sociales 42, no. 5 (October 1987): 999–1029. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1987.283434.

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Abstract:

L'importance de l'avènement des chemins de fer dans l'économie française est bien connue : son rôle décisif pour promouvoir ou susciter de multiples innovations depuis les questions de mobilisation financière jusqu'à celles de la politique de l'Etat en matière de service public, depuis ses effets sur les industries amont (du rail au combustible) ou les marchés aval des productions agricoles et industrielles, jusqu'à des effets structurants de géographie humaine, ont été plus ou moins fouillés. En particulier, depuis longtemps, de nombreux travaux ont été consacrés aux débats et tournants successifs de la politique publique des chemins de fer.

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Beauregard, Ludger. "Les étapes de la mise en valeur agricole de la vallée du Richelieu." Cahiers de géographie du Québec 14, no. 32 (April 12, 2005): 171–214. http://dx.doi.org/10.7202/020908ar.

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Abstract:

Cet essai de géographie rétrospective retrace les grandes étapes de la mise en valeur agricole de la vallée du Richelieu, une des régions du Québec les plus favorisées pour l'agriculture. Il montre que depuis 150 ans, l'agriculture du Richelieu a été commerciale et conditionnée par des productions clés telles que le blé, le foin et le lait. Il décrit le comportement des habitants face à l'économie agricole et souligne les retards chroniques qui caractérisent l'acquisition et l'application de meilleures méthodes en agriculture comme dans l'industrie laitière depuis un siècle. La conclusion se veut une interprétation de ces retards historiques dans une perspective géographique.

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Allegre, Christian. "Textes, corpus littéraires et nouveaux médias électroniques : quelques notes pour une histoire élargie de la littérature." Études françaises 36, no. 2 (February 11, 2008): 59–85. http://dx.doi.org/10.7202/005252ar.

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Abstract:

Résumé La révolution numérique a mis rétrospectivement le livre et l'imprimé en lumière comme des technologies de transmission culturelle. Mais de quoi sera faite la République des lettres de demain, alors que les corpus littéraires et les instruments de travail seront remédiatisés par l'ordinateur et les réseaux électroniques ? La théorie des hypertextes qui a connu un certain succès au début de la décennie vise un autre but et s'avère insuffisante pour aider à rendre compte du nouveau statut des textes dans l'économie du savoir. Cet article propose quelques jalons en vue d'une étude de la construction sociotechnique des corpus et des instruments du travail littéraire et suggère aux historiens de la littérature d'étendre leur domaine à ces nouvelles pratiques.

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Douglass, William A. "The famille souche and its interpreters." Continuity and Change 8, no. 1 (May 1993): 87–102. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000001922.

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Abstract:

Cet article examine les approches différentes, de la part des chercheurs français et espagnols, de l'étude des ménages de la famille souche pyrénéenne. Pour les Français c'est tantôt un bastion de stabilité sociale et d'harmonie (Le Play), tantôt une institution pernicieuse et inégalitaire où certains membres de la famille exploitent les autres (Bourdieu). Pour les Espagnols ce type de ménage est un modèle de rationalité pour l'économie agraire (Jovellanos et Costa) et le refuge d'une caractérisation culturelle (Basques et Catalans). Ces approches différentes, et leurs interprétations de la même institution, sont analysées comme des fonctions de l'histoire d'Espagne et de celle de la France autant que comme des traditions historiques distinctes de chacune des deux nations.

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Bendaoud, Maroine. "Au Carrefour De La Tradition Culturelle Et De L'ÉConomie Sociale: La Trajectoire De CoopÉRatives Autochtones Au Mexique." Canadian Journal of Latin American and Caribbean Studies / Revue canadienne des études latino-américaines et caraïbes 37, no. 73 (January 2012): 173–207. http://dx.doi.org/10.1080/08263663.2012.10817032.

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