Academic literature on the topic 'Géographie – Gabon'

Cet article a pour but de présenter une partie des résultats d’une recherche portant sur les représentations sociales de la réussite scolaire dans un pays dit en voie de développement. Une étude de cas a été menée au Gabon auprès de lycéens, d’enseignants et de parents vivant en milieux urbain et rural. Fondées sur la théorie des représentations sociales de Moscovici ainsi que sur la typologie de Rivière, Sauvé et Jacques (1997, 2002), des entrevues semi-dirigées ont été réalisées auprès de 23 élèves, 19 enseignants et 19 parents. Les données, analysées à l’aide du logiciel Alceste, ont permis de montrer la diversité des représentations sociales de la réussite scolaire au Gabon en fonction du rôle social (élève, enseignant, parent), du genre, du milieu géographique et des résultats scolaires. Les résultats mettent aussi en lumière une certaine confrontation entre ces représentations sociales, selon que la réussite scolaire est vue comme une condition pour la réussite financière, professionnelle, sociale ou personnelle.

Bien que souvent non revendiqué par les auteurs que l’on considère comme ses tenants (Molefi Asante 1987, Maulana Karenga 2002, John Henrik Clarke 1994, Marimba Ani 1994, Frances Cress Welsing 1991, Théophile Obenga 2001, qui lui préfèrent les termes afrocentricité, africologie ou kawaida), le terme afrocentrisme est utilisé pour désigner un courant d’idées présent dans les cercles académiques nord-américains, africains et européens, depuis la deuxième moitié du vingtième siècle. Académique, l’afrocentrisme est actuellement l’objet d’un important processus de transnationalisation et entretient des relations précises et continues avec des pratiques sociales, artistiques, religieuses et/ou politiques. Il semble que le mot « afrocentrique » soit apparu pour la première fois en 1962 sous la plume du sociologue afro-américain W.E.B. Du Bois. Invité par Kwame Nkrumah à Accra au Ghana dans le but d’y rédiger une encyclopédie sur les populations noires, Du Bois insistait, dans un document non publié, sur son intention d’éditer un volume « volontairement Afro-Centrique, mais prenant en compte l’impact du monde extérieur sur l’Afrique et l’impact de l’Afrique sur le monde extérieur » (in Moses, 1998 : 2). Du Bois, grand penseur du panafricanisme, voyait donc dans son projet un moyen de donner la parole aux peuples d’Afrique, d’en faire des acteurs de leur propre histoire au moment même où ceux-ci entamaient la construction nationale de leurs États depuis peu indépendants. Lié chez Du Bois à un projet scientifique et politique, la tendance afrocentrique connaîtra ses heures de gloire à partir de la fin des années 1960 lorsqu’elle devint la marque de fabrique d’une école de pensée comptant quelques représentants au sein des cercles académiques américains. En réalité, l’histoire de la pensée afrocentrique aux États-Unis est indissociable de la création de départements d’études dites ethniques dans les universités américaines, départements nés en pleine ère du Black Power, lorsqu’une jeunesse noire radicalisée se battait pour l’intégration de son expérience au sein des cursus universitaires. Ces départements d’études African-American, Black ou Africana se donnaient pour but de relayer la voix des opprimés et d’inclure l’histoire afro-américaine dans le récit scientifique de l’histoire états-unienne. Parmi les manifestes afrocentriques de l’époque, notons la création de l’African Heritage Studies Association en 1969 née d’une réaction aux postures idéologiques de l’African Studies Association. Orchestrée par John Henrik Clarke (1994), l’organisation rassemblait des intellectuels et des militants africains, entendus ici comme originaires du continent et de ses diasporas, se battant pour la mise en place d’une étude politique de l’Afrique, arme de libération, cherchant à intervenir dans la fondation d’un panafricanisme scientifique et afrocentré. A partir des années 1980, l’afrocentrisme académique entra dans une nouvelle phase de son développement avec les publications de Molefi Asante. Dans la lignée de Du Bois, celui-ci tendait à définir l’afrocentrisme, ou plutôt l’afrocentricité, comme une théorie cherchant à remettre l’Afrique au cœur de l’histoire de l’humanité. Toutefois, ses principaux écrits, The Afrocentric Idea (1987), Afrocentricity (1988), Kemet, Afrocentricity and Knowledge (1990), associèrent à l’afrocentrique duboisien tout un appareil conceptuel et idéologique, grandement hérité des écrits de l’historien sénégalais Cheikh Anta Diop (1959). et de militants du nationalisme noir classique tels Edward Blyden et Alexander Crummel. Dès 1990, la pensée d’Asante se déploya autour d’une série de points précis, déjà mis en avant par le politiste Stephen Howe (1998) : 1. L’humanité s’est d’abord développée en Afrique avant de se répandre sur la planète. Les Africains entretiendraient avec les autres humains un rapport de primordialité chronologique et ce particulièrement avec les Européens, jeunes dans l’histoire de l’humanité. 2. La première civilisation mondiale est celle de l’Égypte ou Kemet. L’étude des phénotypes égyptiens tels qu’ils sont visibles sur les vestiges archéologiques apporterait la preuve de la négritude de cette population. 3. Le rayonnement de la civilisation égyptienne s’est étendu sur la totalité du Continent noir. Toutes les populations africaines sont culturellement liées à la civilisation et aux mœurs de l’Égypte antique et la linguistique en constituerait une preuve évidente. 4. La culture égyptienne se serait également diffusée au Nord, jusqu’à constituer la source d’inspiration première des civilisations qui apparurent plus tardivement en Grèce puis partout en Europe. 5. L’ensemble des traditions africaines constitue autant de manifestations d’une culture unique. Depuis son foyer égyptien, la culture africaine, au singulier, s’est diffusée pour s’immerger dans la totalité du continent et dans la diaspora des Amériques. Au début des années 2000, l’afrocentrisme académique s’est trouvé au cœur de vifs débats dans les espaces anglophones et francophones. Aux États-Unis, c’est la publication de l’ouvrage de Mary Lefkowitz Not Out of Africa (1993) qui rendit publiques les nombreuses tensions entre afrocentristes et anti-afrocentristes. En France, la discussion s’est également concentrée autour de la parution d’un ouvrage dirigé par François-Xavier Fauvelle-Aymar, Jean-Pierre Chrétien et Claude-Hélène Perrot (2000). Le texte, provocateur, se donnait pour but de déconstruire des théories afrocentriques qualifiées de naïves, « fausses » et dont « le succès parmi les Américains noirs peut être attribué au fait que, à l’heure actuelle, la pensée critique n’est pas en grande estime dans la communauté noire aux États-Unis » (2000 : 70-71). Le livre fut accueilli très froidement dans les milieux qu’il visait. En 2001, l’intellectuel congolais Théophile Obenga, rétorqua avec la publication d’un nouvel ouvrage Le sens de la lutte contre l’africanisme eurocentriste. Manifeste d’un combat « contre l’africanisme raciste, ancien ou moderne, colonial ou post-colonial, qui ne voit pas autre chose que la domination des peuples ‘exotiques’, ‘primitifs’, et ‘sous-développés’. » (2001 : 7), le texte d’Obenga multipliait, de son côté, les attaques personnelles et violentes. Aujourd’hui, il semble que l’appréhension des phénomènes afrocentriques ne puisse gagner en profondeur que si elle évite les écueils polémiques. Une telle approche supposerait alors de considérer l’afrocentrisme comme un objet de recherche construit historiquement, sociologiquement et anthropologiquement. Il s’agirait alors à la fois de le replacer dans le contexte historique de sa création et de s’intéresser à ses effets concrets dans les discours et les pratiques sociales populaires en Afrique, dans les Amériques et en Europe. En effet, depuis une vingtaine d’années, le terme et l’idéologie afrocentriques n’apparaissent plus seulement dans des débats des universitaires mais aussi dans une série d’usages sociaux, culturels et artistiques de populations qui les conçoivent comme un outil d'affirmation identitaire. Ces communautés et ces individus s’en saisissent, leur donnent une définition propre qui émane de leur environnement social, culturel et géographique particuliers, les utilisent comme fondement de nouvelles pratiques, de nouvelles élaborations du politique et de revendications identitaires. Ainsi, l’afrocentrisme se retrouve dans les pratiques religieuses d’Afro-Américains des États-Unis à la recherche de leurs racines ancestrales (Capone, 2005 ; Guedj, 2009), dans les textes des rappeurs de Trinidad ou du Gabon (Aterianus-Owanga, 2013) ainsi que dans les œuvres et les propos d’artistes aussi variés que la plasticienne Kara Walker et le saxophoniste Steve Coleman. Afrocentrismes populaires, a priori dissociés des milieux académiques, ces pratiques ne sont pourtant pas étrangères aux théories qui animent les spécialistes. En effet, nombreux sont les religieux qui citent les livres de Cheikh Anta Diop (1959) ou Molefi Asante (1987), les artistes qui revendiquent comme sources d'inspiration les vidéos postées sur youtube des discours de Leonard Jeffries, John Henrik Clarke ou Maulana Karenga. Il semble alors que c’est précisément dans cette analyse des pratiques et discours afrocentriques entre champs académique, politique, religieux et artistique que l’anthropologie peut jouer un rôle décisif. Il s’agirait alors pour les chercheurs de mettre en place des méthodologies permettant non seulement d’analyser les logiques de circulation des représentations de l’Afrique entre différentes catégories sociales mais aussi d’étudier la perméabilité des savoirs académiques et leurs influences en dehors des universités.

Exportateur de matieres premieres dont, le petrole, le bois, le manganese et l'uranium, le gabon n'a que la voie maritime pour ecouler ses productions. La disponibilite de bonnes installations portuaires est donc pour lui essentielle. C'est pourquoi, l'etat a entrepris un certain nombre de realisations pour porter les equipements de ses deux grands exutoires maritime que sont libreville et portgentil au niveau de ses besoins commerciaux. Par ces equipements portuaires, l'etat entendait mettre en oeuvre une reelle politique de developpement economique du pays avec le triple objectif suivant: ouvrir le pays sur l'exterieur, promouvoir son developpement industriel, et contribuer a amenager son territoire. Apres plus de 20 ans d'existence, on peut se demander si les installations portuaires de libreville et port-gentil suffisent a assurer une bonne desserte maritime du pays ou doit-on concevoir d'autres amenagements pour un developpement equilibre? repondent-elles a l'evolution des besoins maritimes du pays? et compte tenu des donnees nautiques du littoral gabonais et des donnees naturelles et humaines du pays, compte tenu aussi des efforts developpes en vue d'une integration nationale, quel avenir pour les ports gabonais? ce sont la quelques unes des questions auxquelles notre etude tente d'apporter des reponses
As an exporting country of raw material among which petroleum wood manganese and uranium ), gabon has nothing but the sea way to sell outside its outputs having efficient port facilities at one's disposal is there fore something essential. That is why the gabonese state has undertacken a number of projects in order to make the equipements of its major maritime outlets - which are libreville and port-gentil - meet its commercial needs. Throughout those port equipements, the state has intended to carry out a real economic development policy in the country following this triple objective: opening the country to the outside word, promoting its industrial progress, and contributing to town and country planning. After a working which has been lasting for more than twenty years one can wonder whether the different facilities in the harbours of libreville and port-gentil are sufficient to endow the country with an excellent maritime service or other plannings should be conceived for a balanced development. Do the existing infrastructures meet the maritime wants of the country? as owing to data concerning the gabones coast as well as those related to nature, people and all endeavours in favour of a national intergration, what could be the future of gabonese ports? those are some of the questions to which our survey tries to give answers

Si l'émergence des villes a été assez tardive en Afrique forestière, en un demi-siècle, le Gabon a comblé son « retard », pour se hisser au rang des pays les plus urbanisés du continent noir. Comme partout en Afrique, le fait urbain au Gabon est à mettre en rapport avec l'évolution sociale des états africains dans leur ensemble après les indépendances. Mais il faut surtout voir dans la dynamique urbaine actuelle, la projection au sol des richesses pétrolières et minières dont une partie a été redistribuée sous la forme d'infrastructures diverses, lesquelles ont induit les mutations sociales visibles aujourd'hui dans la catégorie des petites villes. Mais après un quart de siècle de prospérité, une nouvelle ère a débuté en cette fin de siècle ou réduction des revenus pétroliers et revendications sociales se conjuguent pour obliger l'état à repenser sa politique de redistribution. Ce qui ne se fera pas sans heurts. . .

L’étude concerne une cote de submersion holocène en rias et aujourd'hui a estuaires a marées et a marais maritimes a mangrove. Elle comprend deux parties précédées d'un avant-propos ou sont poses la problématique, les moyens d'investigation et une précision terminologique sur la notion de littoral. La première partie traite du cadre naturel physique. Une synthèse des facteurs-agents du façonnement des littoraux est faite : les éléments climatiques et marins actuels et passes (plio-quaternaire), les grands traits de la structure géologique, le relief et les sols de cette façade atlantique et son precontinent. La couverture végétale est vue a la fin. La seconde partie est une approche sectorielle détaillée des côtes nord de Gabon fondée sur une typologie faite en fonction du matériel sédimentaire de l'estran en particulier : sableux (plages), rocheux (platiers), sableux et rocheux a exceptionnelles falaises basses, vaseux (basses-slikkes), sableux et vaseux. Il est tenu compte de l'environnement végétal (foret littorale, formations herbeuses, mangrove) et de l'érosion côtière active ici. La conclusion est faite d'une synthèse de l'ensemble de données étudiées, d'une esquisse de classification générale du type de côtes et du bilan de l'érosion côtière actuelle
The study concerns a rias coastline of the holocene period , currently composed of tidal estuaries and marine mangrove swanps. It is divided into two sections preceeded by a foreword containing an outline of the problematic, the methods of investigation as well as a definition of the term "littoral". The first section concern the physical and natural context. It proposes a synthesis of the forces involved in the shaping of the coastline : current and past marine conditions (plio-quaternary) , an overview of the geological structure, the relief and the soils of the atlantic facade and that of its precontinent, finally the vegetation is considered. The second section is a detailed regional approach of the northcoast of gaboon based on a typology of the sedimentary materiel of the intertidal zone :sandy (beaches), rocky (platforms), sandy and rocky with exceptional low cliffs , muddy (slikks), sandy and muddy. The vegetational environment (coastal forest, savannahs, mangrove) is taken into consideration as well as the active constalerosion of the region. The conclusion is a synthesis of the data study accomplished as well as a general classification of the types of coastlines and of the present coastal erosion

Le commerce gabonais, encore balbutiant entre le XVème siècle et le milieu du XIXème siècle prend son envol à l'indépendance, sous l'impulsion de la puissance publique, qui a très tôt fait de cette activité un facteur essentiel de la mise en valeur du Gabon. C'est dans cette optique que se développe successivement les ventes sur les marchés internationaux des produits forestiers et miniers (pétrole, uranium et manganèse) qui ont permis au pays de s'épanouir. En témoignent, la réalisation de grands travaux d'équipement (infrastructures ferroviaire, portuaire et routière notamment), le développement du réseaux urbain et l'extension sur le marché intérieur, du commerce des produits locaux et de biens manufacturés importés dont les rétombées économiques et sociales sont indéniables. Mais le développement économique du Gabon est, depuis 1986, compromis par une crise économique et financière qui a contraint les Pouvoirs Publics à envisager, avec l'aide du Fonds Monétaire International et de la Banque Mondiale, des politiques d'ajustement structurel, la dévaluation CFA et la nouvelle stratégie de développement axée sur une diversification économique
Gabonese trade, still fledgling between the XV th and the middle of the XIX th century, took off when the country got its independence, and was spurred on by the authorities which very early made of this activity a pivotal element in the development of Gabon. In this perspective, sales of lumbering and maning products (oil, uranium and manganèse) successively developped, which enable the country to prosper. As a result, extensive development programmes were achieved (such as railing, port and road infrastructures), the urban net- work expanded, and the trade of local products and imported manufactured goods extended the home market, which brought about undeniable economic and social repercussions. However, since 1986, the economic growth of Gabon has been jeopandized by an economic and financial crisis has foced the authorities, which the International Monetary Fund and the World Bank, to contemplate a policy of structural adjustment, the devaluation of AFC and the new development strategy based on an economic diversification

Oyem est une ville du nord-gabon situee dans la province du woleu-ntem. Elle s'etend sur plus de 1300 hectares sur un site de collines, de cretes et de plans d'eau. C'est un ancien poste militaire cree en 1904 et erige commune en 1962. Oyem compte 18 quartiers dont le centre-ville, noyau urbain et a la fois centre administratif, centre commercial et quartier residentiel. Les quartiers populaires anciens villages traditionnels-sont des zones d'occupation anarchique aux constructions precaires. Les reseaux d'eau, d'electricite et de telephone y sont deficients. La voirie urbaine est defectueuse et les equipements sociaux insuffisants. Ces problemes necesitent pour oyem un plan d'occupation des sols et un schema directeur d'amenagement urbain avec des moyens financiers consequents. La ville regroupe plus de 18. 000 habitants dont 83% d'autochtones fang, 63% de jeunes et 52% de femmes avec un taux de chomage de 10%. La region agricole du woleuntem produit 110. 000 tonnes de vivres et 3. 500 tonnes de cacao et cafe par an. A oyem, les petites industries, les commerces et les transports sont peu developpes et mal organises. De par ses services et equipements administratifs, oyem est le chef-lieu de la province du woleu-ntem et le centre regional de tout le nord du gabon
Oyem, a northern gabonese town is located in woleu-ntem province it stratches over 1,300 hectares on an area of hills, ridges and streams. It is a former military post founded in 1904 and became town in 1962. Oyem has 18 districts now. The city center is not only the administrative center, but also the commercial and the residential one. The working-class districts made up of former traditional villages, are areas of anarchic land occupations and precarious buildings. Telephone, electricity and water networks are deficient there. Public high way is defective ans social equipments are not sufficient. All these problems require for oyem a plan of land occupation, a guiding urban planing with appropriated financial means. This town has 18,000 inhabitants. The native fang represent 83% of the population. The whole population is composed of 63% of teen-agers, 52% of women and 10% of unemployed people. Woleu-ntem agricultural area produces 110,000 tons of supplies and 3,500 tons of cocoa and coffee a year. Small and middle-size industries, trades and transportations are underdeveloped and not well organized. Thanks to its services and administrative equipments, oyem is the county-town of the whole northern gabon

L'étude du paludisme probable dans les centres de santé de Libreville et celle des hospitalisations pour paludisme, dans les cliniques de la même localité, a permis de mettre en évidence des problématiques liées au suivi spatio-temporel de cette affection au Gabon. Ces difficultés justifient la révision de la collecte r des statistiques épidémiologiques relatives à cette affection et la mise en place d'un système de suivi, par SIG, qui aide à la décision. Le choix des moins de 15 ans s'explique par leur vulnérabilité face à la maladie et celui de Libreville par le relevé, depuis 1999, du quartier des patients dans les registres des centres de santé. Les données cliniques sont lacunaires. Leur examen statistique renseigne principalement sur le fonctionnement du système de soins et la variation socio-spatiale du recours aux soins, que sur les caractéristiques spatio-temporelles de l'affection. Toutefois, l'analyse de celles obtenues dans les centres de santé permet l'identification des indicateurs à intégrer dans un SIG capable de produire des informations utiles aux décideurs. Plusieurs de ces variables sont a mettre à jour et à adapter à l'échelle d'analyse. Pour une utilisation optimale des ressources et une amélioration du suivi des enfants atteints de paludisme, de nombreux préalables sont indispensables. L'identification des principaux animateurs du système et leur implication à long terme, ainsi que celle de tous ceux qui doivent intervenir pour son bon fonctionnement, restent essentiel. Une adaptation simple de SIG est proposée sur une durée de trois ans pour évaluer son efficacité. II pourra servir de base pour améliorer le contrôle d'autres affections
By reviewing fever and hospitalization cases in Libreville, the capital of Gabon, malariacan be pinpointed both in space and time through a notification system which collects and reports data on malaria cases and monitors with a GIS surveillance system. This study concerns children aged 0-14 because of their vulnerability, and focuses on Libreville health centers because they have been using a more complete notification form that includes the patients' geographical origin, since 1999: All clinical data was incomplete containing more informations about the healthcare system functionality and socio-spatial variations of healthcare rather than malaria characteristics in time and space domain. However, statistical analysis of data from the health centers gives better results regarding the determinants to implement in GIS that would facilitate more pragmatic decision-making. Some of these indicators need only to be updated and made suitable for a full-scale study. In order to effectively allocate resources and improved follow-up on malaria cases in children, a thorough understanding of the preconditions are required. A simple 3 year evaluation GIS project is proposed. This methodology may also be used to monitor and manage other vector-borne diseases

Libreville la capitale du Gabon fait face depuis les années 1990 a d’importants problèmes d’insalubrité en rapport avec les déchets solides. Nous proposons dans le cadre de cette recherche une approche géographique de la gestion des déchets solides. L’analyse des interactions entre les acteurs, leur logique et moyens d’action dans un espace ou les inégalités sociales et urbaine se reflètent fortement dans la configuration spatiale révèlent les dysfonctionnements majeurs qui affectent la qualité du service urbain des déchets. Les récentes politiques de décentralisation et de délégation ne participent pas encore à résoudre efficacement les problèmes d’inégalités d’accès au service municipale des déchets solides car elles sont l’objet de conflits institutionnels entre les services municipaux et l’Etat. Les choix techniques d’élimination des ordures ménagères ne tiennent pas compte de la diversité de la situation d’aménagement et d’équipement des quartiers de Libreville. L’initiative populaire qui se développe dans les quartiers s’inscrit dans un contexte de bonne gouvernance et de démocratisation encore fragile et incertain. De ce fait les institutions publiques restent les acteurs centraux de la gestion des déchets
Libreville the capital of Gabon makes face since the end of 1980s with important problems of insalubrity in touch with the solid waste. Developed geographical approach offers an analysis of correlations between the actors, their logic and means of action in an agglomeration marked by socio-space inequality to reveal the major dysfunctions which affect the quality of the urban service of the solid waste. The recent policies of decentralization and concession still do not contribute to resolve efficiently the problems of inequality of access to the local service of the solid waste because they are the object of institutional conflicts enters les for you and the State. The technical choices of elimination of garbage implemented by SOVOG, society private concessionary, do not take into account the diversity of the situations of development and equipment of the quarters of Libreville. That's why in the popular péricentraux and peripheral quarters, the populations which live in the enclosed shoals are excluded from the collecting of garbage. It is in this context that develop the informal practices of rejection of waste certain borrowed in the middle country. On the contrary in the rich quarters, the rates of collection are well brought up. The popular initiative which develops in quarters registers in a context of gouvernance and democratization still fragile and uncertain. Of this fact the public institutions remain the central actors of the management of waste

A l'heure actuelle, le développement durable est l'un des thèmes qui préoccupent le plus les organisations non gouvernementales (ONG) sur la scène internationale. De quelle manière les ONG pourraient-elles constituer un vecteur fort de mobilisation populaire et de promotion du développement durable à travers les projets qu'elles mettent en œuvre ? Quels sont les liens entre le développement durable, la culture et la démocratie participative ? L’objectif de cette thèse est de s'interroger sur le rôle de la culture dans le développement durable et la démocratie participative, liés à la protection de l'environnement. Après une mise au point sur la notion de culture, la thèse montre que le peu d'intérêt accordé à cette notion constitue un manquement important dans l'approche du développement durable et de la participation. En effet, la culture est médiatrice des relations que le sujet entretient avec son environnement. Un tel manquement explique les difficultés rencontrées par les acteurs qui œuvrent en faveur du développement durable et de la conservation de la biodiversité. C'est ce que nous montrons dans le domaine précis de la forêt à partir d'un cas empirique : les ONG environnementales gabonaises. En définitive, cette thèse suggère de ne pas faire l'impasse sur la compétence topique, c'est-à-dire sur la capacité du sujet à savoir fonctionner dans l'espace. Dans le cadre de la gestion forestière durable en l'occurrence, il apparaît donc nécessaire de valoriser ladite compétence dans la pensée et l'action, en tenant compte des différentes représentations de la nature ainsi que des aspirations profondes des acteurs topiques
At present, the sustainable development is one of the topics that worry more the nongovernmental organizations (NGO's) on the international scene. How could NGO's constitute a strong vector of popular mobilization and promotion of the sustainable development through the projects that they implement ? Which are the links between sustainable development, culture and participative democracy ? The objective of this thesis is to wonder about the role of culture in sustainable development and participative democracy, related to the environmental protection. After a development on the concept of culture, the thesis shows that the little of interest granted to this concept constitutes an important lack in the approach of sustainable development and participation. Indeed, the culture is mediating the relations that the subject maintains with its environment. Such a lack explains the difficulties encountered by the actors who work in favour of the sustainable development and the conservation of biodiversity. It is what we show in the precise field of the forest starting from an empirical case : the Gabonese environmental NGO's. Ultimately, this thesis suggests not ignoring the topic competence, i. E. The capacity of subject to know how to function in space. Within the framework of sustainable forest management, it thus appears necessary to develop the aforementioned competence in thought and action, by holding account of the various representations of nature as well as deep aspirations of the topic actors

De par son impact sur l'environnement urbain, la gestion des déchets solides interpelle l'ensemble des acteurs. L'insalubrité, phénomène ancien à Libreville, entraîne de multiples mobilisations. Elle met en mouvement l'ensemble du corps social et peut de ce fait en révéler les dynamiques. Aussi, est-ce en temps que révélateur des dynamiques sociales que la gestion des déchets est étudiée dans cette thèse. L'amoncellement des ordures ménagères et des déchets solides en tous genres dégrade le cadre de vie des citadins. Les services publics, traditionnellement en charge de l'enlèvement des déchets, sont contraints à des réformes (délégation, décentralisation). Parallèlement, de nombreux acteurs individuels et collectifs (mouvements écologistes, groupements de citadins, petites entreprises artisanales) émanent du « bas » de la société. Ces différentes dynamiques ont fait l'objet d'enquêtes, lesquelles ont montré que la multiplicité des acteurs et des pratiques citadines, la territorialisation des modes de gestion et le déficit de régulation aggravent les inégalités et engendrent des tensions, tout en révélant les lignes de clivage qui traversent la société librevilloise. Le clientélisme, solution choisie par les pouvoirs publics pour contenir les tensions de la société, favorise le maintien des inégalités d'accès aux services urbains en réduisant l'efficacité des solutions imaginées par le bas de la société
Solid wastes management has an impact on environment. It requires the awareness of the whole society, at every level. The insalubrity is an old phenomenon in Libreville, which leads to multiple mobilisations. It sets in motion all the social actors; so that is it deserve a study as a revelatory of social dynamics. The piling of waste damages the living conditions of the citizens. Public services, traditionally in charge of removing waste, are forced to reforms - delegation, decentralization. At the same lime, various individual and collective actors - environmentalist movements, citizens' organizations, and cottage industries- are trying to organize themselves. The inquiries on those processes have shown that the multiplicity of the actors and practices in the city, the territorialization of management strategies, and the deficit of regulation create disparities and tensions, revealing cleavages in Libreville's society. Votecatching, the solution chosen by authorities to contain social tensions, facilitates the inequalities in urban services by reducing the efficiency of the solutions imagined by inhabitants