Dissertations / Theses on the topic 'German Village'

In West Africa, the Federal Republic of Germany hoped to do well by doing good. In cooperation with the host governments of Ghana, Togo and Dahomey and with local notables, official West German development agencies planned and operated four development projects during the 1960s and early 1970s, aiming to help several villages earn their way to higher standards of living by forming cooperatives and producing for agricultural or fish markets. At the same time the FRG and host governments joined together to stage “development theater.” That is, they exploited the projects through ceremonies and publicity to highlight their own benevolence and the villagers’ gratitude. In reality the projects mostly fared badly because of practical German mistakes, incompetent German managers, and confusion over the proper organization of cooperatives. The Germans were also guilty of cultural hubris, failing either to investigate villager needs or to appreciate the wisdom of local practices. This dissertation ties together disparate bodies of scholarly literature on symbolic politics, development aid administration, development aid critiques, and the history of conflict between European and African agricultural, domestic and medical knowledge and practices. Small village development projects served the needs of symbolic politics much as large-scale projects have done, even though they brought only small or no advantage to the villagers. The projects went astray largely because the West Germans were blinded by a “colonial gaze” that prevented them from valuing villager experience, yet the “gaze,” projected outward, became an advantage in “development theater” by vii making villagers appear needy and ignorant or, where necessary, guilty of making the projects go wrong by not working hard enough.

This work examines the socio-economic context of the small town of Eichelborn in the Westphalia region of Germany. There, a local and 'moral' economy existed until the end of the 1960's that resisted the forces of integration into a wider self-regulatory market system for an exceptionally long time, continuing to rely primarily on simple craft production and small-scale farming for the local market. Employing mainly qualitative methods, the aim of research was to describe the economic and social structure of this place as well as to determine whether it functioned according to the principles of a pre-market society as indicated in Karl Polanyi's writings. The findings of my research show that one can, indeed, understand Eichelborn as a Polanyi-type community and as a 'moral' economy in which a strong interrelation and unity between the social and economic realms result in the reconciliation between 'personal self-interest' and 'morality'.

La question de la valorisation des vestiges du protectorat allemand à Douala s’inscrit dans le champ du patrimoine, plus précisément et si l’on emprunte le terme à la littérature anglo-saxon, du patrimoine dissonant. Il s’agit d’une catégorie d’héritage de l’histoire dont la signification fait l’objet de débat et d’interprétations diverses, voire antagonistes. Malgré l’existence de plusieurs éléments servant de trace de la présence allemande dans la ville de Douala, l’intégration dudit héritage à signification équivoque semble pâtir d’une politique culturelle emprunte d’authenticité et d’objectifs d’unité et d’identité nationales. Héritant d’un modèle culturel plus adapté à l’Occident, le Cameroun postcolonial a d’abord voulu mettre au second plan, certains vestiges de son histoire, au profit de la recherche d’éléments patrimoniaux propre au terroir, dans une logique de dualité entre le local et l’externe. Aussi, dans un contexte de pluralité ethnoculturelle, cette politique de l’authenticité a consumé les énergies qui devraient servir à la mise en valeur du patrimoine culturel dans son ensemble. Néanmoins, l’absence d’une mise en patrimoine d’une bonne partie du legs colonial s’explique par les rapports à la mémoire coloniale. En effet, si l’Allemagne, après avoir perdu son protectorat Camerounais dans le contexte de la Première Guerre Mondiale, a manifesté une volonté de préserver son héritage extérieur à travers notamment les mouvements germanophiles, il n’en demeure pas moins que le poids de la responsabilité de la Deuxième Guerre Mondiale a conduit à une amnésie vis-à-vis du passé colonial, que certain ont voulu idéalisé, afin d’atténuer ses conséquences éventuelles. Dans ce contexte, il faut attendre l’année 2003, pour que se déclenche une rétrospection allemande sur la question coloniale. D’un autre côté, portée par une ambition de francisation du Cameroun, la France a oeuvré à l’effacement des traces de la présence allemande dans la ville de Douala. S’agissant des Camerounais, les vestiges du colonialisme allemand symbolisent tantôt les douloureuses expériences des travaux forcés, des coups de fouet et des assassinats, parfois des progrès économiques relatifs que le Cameroun aurait réalisés au cours de la période du protectorat allemand. Dès lors, il y a nécessité de convaincre les plus sceptiques, sur la nécessité de préserver les vestiges historiques, au moyen d’approches diversifiées. Ces approches pourraient inclure une didactique du patrimoine, une protection juridique par l’inscription des vestiges historiques au titre officiel de monuments, ainsi que via des projets portés vers des objectifs de développement local; Abstract: The issue of the conservation and the enhancement of the German protectorate’s remains in Douala fits in the field of heritage, specifically the dissonant heritage. This is a category of heritage concerning the legacy of history the significance of which is different depending on the groups of interest. Despite the existence of several elements serving as traces of the German colonial presence in the city of Douala, the integration of such heritage with ambiguous meaning seems to suffer from a cultural policy that focus on authenticity and objectives of building national unity and national identity. Inheriting a cultural model most suitable to the Western countries, post-colonial Cameroon first wanted to put in the background of its cultural heritage, some remnants of its history, in a logic of duality between the local and the external. Also, in a context of ethno cultural diversity, this authenticity policy consumed the energies that should be used for the enhancement of the cultural heritage as a whole. However, the absence of a cultural enhancement of much of the colonial legacies could also be explained by relations to the colonial memory. Indeed, if Germany, after losing its Cameroonian protectorate in the context of the First World War, has expressed a desire to preserve his legacy abroad, especially through the germanophile movements, it is not less that the weight of the responsibility of the Second World War led to an amnesia towards the colonial past, that some wanted to idealized in order to mitigate its potential consequences. In this context, it has taken until the year 2003, for Germany to assume a retrospection on its colonial past. On the other hand, driven by an ambition of francization of Cameroon, France worked in erasing the traces of the German presence in the city of Douala. Regarding the colonial memories for Cameroonians, the remains of German colonialism sometimes symbolize the painful experiences of forced work, lashes and assassinations, as well as occasionally these remains are perceived as the symbol of some economic progress that Cameroon would have made during the period of the German protectorate. Therefore, there is a need to convince the most skeptical about the necessity to preserve the historical remains, through diverse approaches. These approaches could include a heritage didactics, legal protection by registration of the historical relics to the official title of monuments, as well as through local development oriented projects.

Le concept de transition énergétique s'est imposé au cours de ces vingt dernières années, commenouvel objet de la recherche urbaine. Le présent travail de recherche interroge ce concept dans lecontexte des villes allemandes. En effet, l'Allemagne présente un intérêt pour deux raisons. Elles'engage dans une transition énergétique ambitieuse pour à la fois sortir du nucléaire en 2022 etdevenir climatiquement neutre à l'horizon 2050. Pour cela, elle doit compter sur les villes qui sontses principales alliées et des instruments de territorialisation de la transition énergétique. Or, depuisles années 1990, les villes connaissent des changements structurels majeurs qui les plongent, surtoutdans les nouveaux Länder, dans une dynamique de rétrécissement urbain. Les tendancesantagonistes de croissance et rétrécissement, fortement marquées en Allemagne, posent la questiondes capacités des villes à répondre aux enjeux globaux et aux injonctions de l'État, et à inclure cesdéfis globaux à leur propre stratégie de développement. À cet effet, les villes tendent à adopter desméthodes et instruments de que l'on peut regrouper sous la dénomination de managementstratégique urbain de la transition énergétique, encouragé et relayé par des niveaux supérieurs.Ce travail propose d'interroger ce management transition énergétique dans deux contextes urbainscontrastés que sont Heidelberg, une ville croissante et Dessau-Roßlau, une ville rétrécissante, deuxvilles qui se sont engagées dès les années 1990 dans la protection du climat
The concept of energy transition has become a very popular urban research subject in recent years.This work investigates this concept in the context of German cities. Germany proves to be highlyrelevant for two main reasons: the country’s engagement in an ambitious energy transition with itsnuclear phaseout (2022) and its ambition to become an (almost) climate neutral country by 2050.Germany has to count on its cities to drive the energy transition since these are the main sources ofenergy consumption and emissions.However, since the 1990's, German cities, especially those in the new regions, have experiencedthe phenomenon of shrinkage. The striking contradictions of growth and shrinkage test thecapacities of cities to respond to global challenges and states' injunctions. In order to take action,cities often adopt methods and instruments (climate plans, participation, projects, cooperation)following on from what we can call urban strategic management for energy transition. This researchanalyses this management form in two contrasted urban contexts, Heidelberg and Dessau-Roßlau,that have been engaged in climate protection schemes since the 1990's

Berlin, de 1961 à 1989, est une ville divisée, partagée par un mur de béton séparant l'Est, capitale de la République démocratique allemande, de l'Ouest, îlot isolé de la République fédérale d'Allemagne. Front de la Guerre froide, les caméras s'en sont emparées. Filmer Berlin, ce n’était pas seulement montrer un territoire urbain précis et délimité, c'était porter à l’écran un espace régi par un contexte historique, social et politique extrêmement prégnant traduisant de fortes spécificités. Deux systèmes de représentation de l’espace urbain ont coexisté dès 1945 nourris d’éléments propres à chaque partie de la ville et de formes esthétiques spécifiques. À partir du 13 août 1961, date de la construction du Mur, la réalité de la division de la ville s'acte dans le béton. Le cinéma s'en est fait le témoin. Ces images, celles de Soi, celles de l’Autre peuvent être envisagées comme des produits de deux sociétés avec leurs symbolismes propres, leurs codes socioculturels et leurs histoires parallèles. Elles sont à ce titre révélatrices de la manière dont a été montré Berlin. Ces deux imageries participent à la construction d’une identité urbaine plurielle, tendant parfois à revêtir un caractère protéiforme dont il importe de questionner les aspects. C’est aux expressions filmées de cette altérité, de cet espace urbain singulier, que cette thèse d'études cinématographiques s'attache. Au carrefour de plusieurs observatoires disciplinaires et avec une démarche géo-centrée, elle propose un essai de topographie cinématographique
From 1961 to 1989, Berlin is a divided city, split by a concrete wall separating the eastern part, capital city of the German Democratic Republic, from the western one, isolated island of the German Federal Republic. Frontline of the Cold War, the cameras captured it.Filming Berlin was not only depicting a precise and bound urban territory, it was bringing to the screen a space ruled by a very significant historical, social and political context conveying strong specificities. Two systems of representation of the urban space coexisted as soon as 1945, fueled by each side of town’s own elements and specific aesthetic forms. From August 13th 1961, the day the Wall was built, the reality of the division of the city is made concrete-solid. Cinema was made the witness of this reality. These pictures, of the Self, of the Other, can be considered as products of both societies, with their own symbolisms, their sociocultural codes and parallel histories. As such, they are indicative of the way Berlin has been shown.Both imageries take part in the construction of a plural urban identity, that sometimes tends towards a shape-shifting hallmark, whose aspects it seems important to question. This PhD in cinematic studies endeavours to describe, analyse and interpret the filmed expressions of this alterity, this singular urban space. At the crossroad of several disciplinary fields and in a geo-centered approach, it offers an essay on cinematic topography

L’objet de cette recherche est la situation des Tsiganes de Bessarabie sous trois administrations :tsariste (1812-1918), roumaine (1918-1940, 1941-1944) et soviétique (1940-1941, 1944-156). Au niveau macro, nous nous sommes intéressés plus principalement à la politique des « villages tsiganes » qui est selon nous la plus révélatrice d’une continuité entre les trois administrations. Au niveau micro, nous avons suivi le parcours de quelques villages du centre et du sud de la Bessarabie sous ces trois administrations.

En schématisant, on peut affirmer que le régime tsariste a appliqué en Bessarabie une politique de sédentarisation forcée par ségrégation. Nous l’illustrons par le cas des « villages tsiganes » de Kair et Faraonovka. L’administration roumaine pendant la dictature d’Antonescu a appliqué une politique de déportation en dehors des frontières historiques de la Roumanie, même si au départ il était question de créer des « villages tsiganes » dans la région de Baragan dans la partie sud-est du pays. Le régime soviétique a opté pour une politique de ségrégation forcée par assimilation.

Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Les études nabokoviennes témoignent de la tendance à laisser de côté la possibilité de l’influence de la culture allemande sur l’œuvre de Nabokov. Ce principe est surtout né des propos mêmes de l’écrivain qui insista à maintes reprises sur le fait que, bien qu’il vécût en Allemagne, il ne savait pas parler allemand et évitait tout contact avec l’univers allemand. Il est vrai que l’émigration russe à Berlin représentait un État dans l’État. Cependant, les frontières entre les mondes russe et allemand n’étaient pas si étanches. Nabokov passa quinze ans à Berlin et ses livres furent traduits et publiés en allemand par une maison d’édition allemande. Des projets d’adaptation à l’écran de ses œuvres se présentèrent plusieurs fois, en particulier pour le roman Roi, dame, valet. Parmi ses œuvres composées à Berlin se trouvent au moins deux romans, Roi, dame, valet et Chambre obscure ainsi qu’une série de nouvelles décrivant l’univers allemand. Tout cela contribue à supposer que le principe établi au sujet de l’ignorance de l’influence allemande sur son œuvre n’est pas si incontestable. Notre travail a pour objectif de lire l’œuvre de Nabokov dans le contexte de l’art allemand contemporain, notamment de l’esthétique expressionniste dont nous étudions trois thèmes majeurs : la déformation du psychisme humain conduisant au dédoublement de soi, l’ambivalence de l’image féminine et la représentation de la grande ville. Un examen approfondi permet de découvrir des liens avec le cinéma muet et la peinture. Le présent travail vise à introduire un nouveau niveau de lecture des œuvres de Nabokov et à reconstruire le contexte culturel berlinois dans lequel ces dernières furent créées
The Nabokov studies have tended to ignore the possible influence of the German culture on Nabokov’s works. This position springs from the writer’s often quoted words, which stress that, although he lived in Germany, he could not speak German and avoided any intercourse with the German world. Russian emigration certainly constituted a state within the state but the borders between the Russian and German worlds were not so impenetrable. Nabokov spent fifteen years in Berlin and his books were translated and published in German by a German publishing house. There were several projects for screen adaptations of his works, in particular for the novel King, Queen, Knave. While in Berlin, he wrote at least two novels, King, Queen, Knave and Kamera Obskura (Laughter in the Dark for the revisited version by Nabokov), and a series of short stories which describe the German world. All this undermines the principle established about the ignorance of German influence.Our thesis aims at reading Nabokov’s works in the context of the German contemporary art, in particular Expressionist aesthetics. We consider three major issues, namely the distortion of the psyche, which leads to an inner division of the self, the ambivalence of the female figure and the representation of the big city. Thus an extensive analysis allows us to reveal links with German silent cinema and with painting which had eluded researchers so far. The present work aims at introducing a new dimension in the reading of Nabokov’s works and at restoring them to the cultural context of Berlin in which they were created

In Günter Grass's Danzig Trilogy and novella, Im Krebsgang, an antagonistic female type makes a repeated appearance. She appears in the guise of Susi Kater and Luzie Rennwand in Die Blechtrommel, and as Tulla Pokriefke in the other works, Katz und Maus, Hundejahre, and Im Krebsgang. This antagonistic female type is not like other women in these works. A review of Le Deuxième Sexe by feminist Simone de Beauvoir reveals several crucial components contributing to woman's position in society. Most essentially, a woman's natural attributes and (dis)abilities and the conventions of society have enforced her historical submission to man. This thesis analyzes how the antagonistic female type, or villain, compares and contrasts with other female figures in these works by Grass, according to a paradigm derived from Beauvoir's description of woman. From this analysis, a better understanding of the female villain's nature emerges. Indeed, such a comparison demonstrates that certain female figures in the works of Grass transcend their historically oppressed or subdued status by refusing to submit to those natural handicaps and societal restrictions identified by Beauvoir, and thus become a threat to man's status or security as an antagonistic female type, or villain. However, the villain figure is not always inherently evil, but possesses the capacity to change. The villain and victim can reconcile their differences and may even form a friendly relationship. This evolving villain-victim duality becomes most clear in Grass's work, Im Krebsgang, and suggests the possibility of assuaging contemporary conflicts as educators sympathize with the experiences of both extremist groups and victimized parties and help them come to terms with their differences.

Dans le cadre de la recherche, nous nous intéressons à la pratique du projet urbain dans les villes en décroissance (ou ville rétrécissante), plus connues sous le terme anglophone de shrinking cities. Cet intérêt est né d’un questionnement plus large sur la pratique de l’architecte-urbaniste et la fabrique de la ville en ce début du XXIe siècle, où les débats se multiplient sur la ville résiliante, économe, autosuffisante face aux crises écologiques, socio- économiques et politiques actuelles. La ville en décroissance offre ainsi un cadre intéressant pour nous confronter à cette problématique où l’architecte-urbaniste se retrouve à devoir s’adapter et se réinventer face à de multiples contraintes. Par ailleurs, le programme allemand Shrinking Cities et les réflexions portées par l’architecte-chercheur allemand Philipp Oswalt ont été un élément déclencheur. Ce dernier revendiquait l’idée que la ville en décroissance était le nouveau terrain de jeu pour explorer de nouvelles pensées architecturales et urbanistiques. Il le démontre à partir d’un travail de collecte d’expériences à travers le monde. Aujourd’hui, nous proposons de poursuivre cette réflexion et de nous poser la question suivante: quels enseignements pouvons-nous tirer de ces expériences pour notre pratique et imaginer la ville de demain ? À partir de ce questionnement, nous faisons l’hypothèse que ces nouvelles pensées architecturales et urbaines (concepts, langages architecturaux, formes urbaines, etc.) participeraient à la formulation de nouvelles formes d’habiter les territoires (usages, modèles urbains, paysage, modes de vie, etc.), permettant d’envisager différemment la fabrique urbaine en ce début du XXIe. Ces démarches seraient par ailleurs actrices dans la reconnaissance de terrains favorables pour une gestion urbaine raisonnée et dans le développement de nouveaux outils et protocoles d’action imaginés par les architecte-urbanistes.Pour répondre à notre hypothèse de recherche, nous nous intéressons plus spécifiquement aux projets impulsant une mutation profonde du tissu urbain, dans sa forme comme dans ses usages que nous nommons ici par remodelage urbain. Notre analyse se base sur six démarches dites « innovantes », théoriques et réalisées, dont un cas est mis en œuvre par des habitants. Elles illustrent cette pratique dans différentes villes en décroissance depuis ces vingt dernières années.Ces cas d’étude sont situés dans des tissus urbains différents (habitat dense en centre-ville et dans les bourgs ruraux, grands ensembles, habitat pavillonnaire) pour montrer la diversité des terrains auxquels l’architecte-urbaniste peut être confronté. Parallèlement aux deux cas français (Saint-Étienne, Livradois-Forez), nous observerons d’autres expériences dans deux contextes étrangers, précurseurs en termes d’initiatives locales et de politiques urbaines : l’Allemagne (Halle- Neustadt, Dessau) et les États-Unis (Detroit). La diversité des approches et des échelles de réflexion de ces projets ne permet pas de conduire une étude comparative. Plus adaptée à notre démarche, nous proposons leur mise en discussion pour comprendre l’impact du cadre politique, socio-économique et de l’environnement urbain sur le processus de projet ainsi que la capacité de ces projets à amorcer une transformation du tissu urbain et de la ville.Notre objectif sera ainsi de comprendre l’originalité et les spécificités de ces démarches, mais aussi leurs apports potentiels dans les débats actuels sur la ville et ses évolutions. Cette démarche cherche à apporter une dimension prospective sur le sujet de la ville en décroissance
Within the methodological framework of the academic research, this study focuses on the urban development specific to shrinking cities. This interest raised from a broader interrogation on the professional practice of urban architects and the making of the city ongoing in this early XXIth century, with regards to contemporary debates about cities that are resilient, economical, self sufficient toward ecological, socio-economical and political crises. The shrinking city offers thus an interesting framework to study architects-urban planners reactions to such contexts and constraints adaptation. Furthermore the German programm Shrinking Cities and the reflexions raised by the German architect and researcher Philipp Oswalt have been a trigger component. He claims that the shrinking city was a new playground to explore new architectural and planning thoughts. He demonstrates it from a gathering of experiences around the world. Today, we suggest to follow this reflexion and raise the following issue: which lessons are to be learned from those experiences for today’s professional practice and imagine the city of tomorrow ?From this initial questioning, we took for granted that those new ways of seeing architecture and urban project (concepts, architectural languages, urban shape, etc.) lead to new leaving standards territories (uses, urban patterns, landscape, leaving conditions, etc.), changing thus the making of the city in this beginning of XXIth century. Indeed, those processes would be influential in the identification of favourable lands for a reasoned gestion of the city and the development of new tools and acting processes imagined by architects and urban planners.To answer to our hypothesis, we focus more specifically on projects initiating a deep mutation of the urban fabric, on its form and its uses that we would call here urban reshaping. Our analysis is based on six processes meant to be “innovative”, realized or no, one of them being built by inhabitants. They illustrate this practice in different shrinking cities since the 20 past years. Those case studies are located in different urban fabrics contexts to illustrate the diversity of situations that one can be facing. In parallel of two French case studies (Saint-Etienne, Livradois-Forez), we will observe other experiences in two foreign contexts, pioneers in terms of local initiatives and urban policy: Germany (Halle-Neustadt, Dessau) and the United states (Detroit). The diversity of projects, in terms of approach and scale does not constitute a comparative study. We suggest instead a more relevant approach consisting in questioning them to understand the political, socioeconomic and environment consequences on the process of project making and the capacity of those projects to initiate a transformation of urban fabric and of the city.Our goal will be to understand the originality and specifies of those initiatives, but also potential contributions to the contemporary debates on the city and its evolutions. This approach seeks bringing a prospective dimension about the shrinking city

Espaces publics ? Quel projet – de ville et de société - sous-tend les aménagements ? Quelles sont les visions des aménageurs ? Quelles sont les normes et les valeurs qu’ils défendent à travers leurs projets ? Que représente pour eux l’espace public ? Quelle définition en donnent-ils ?Ces questions trouvent une résonnance particulière à Dresde et à Chemnitz : elles sont ces dernières années toutes deux l’objet d’un programme de création et de transformation de leurs espaces publics centraux. Ces deux terrains ne sont pas intéressants pour l’étude de l’imaginaire planificateur qu’en raison de l’importance du programme mené (pas moins de six nouveaux espaces chacune) mais aussi en raison de l’histoire particulière des deux villes. Dresde et Chemnitz ont vu leur centre-ville presque entièrement détruit sous les bombardements alliés en 1945 et seulement partiellement reconstruit sous la RDA selon des principes urbanistiques tout à fait nouveaux. Le choix auquel les planificateurs sont confrontés depuis la chute du régime socialiste et la Réunification est celui du modèle à suivre pour finir de reconstruire le centre-ville toujours inachevé. L’absence quasi-totale de patrimoine à conserver ne rend pas nécessaire le travail de négociation avec les conservateurs du patrimoine, habituellement au cœur de tous les projets contemporains en Europe. Dresde et Chemnitz présentent donc des cas d’étude particulièrement passionnants car les acteurs de la planification jouissent d’une très grande liberté d’action qui leur permet de mettre en œuvre sans entrave juridique leur conception actuelle de l’aménagement des espaces publics. Il serait donc possible ici mieux qu’ailleurs de lire l’imaginaire planificateur contemporain
Which are the representations that guide the planning actors along their public spaces conception? Which project, -of city, of society- underlies the urban planning? Which are the visions of the planners? Which norms, which values do they want to defend through their project? What is for them the meaning of public space? What is their own definition?These questions are finding a particular echo in Dresden and Chemnitz: these two cities have been the subject for a few years of a creation and transformation program of their central public spaces. These two fields are interesting for the study of the planner’s imagination not only due to the importance of the program led (not less than six new public spaces in each city) but also due to specific history of both cities. The center of Dresden and Chemnitz has been almost completely destroyed by the allied bombardments in 1945 and it has been only partially rebuilt under the GDR according to completely new urbanistic principles. Since the fall of the Socialist Regime and the Reunification, the question of the planners is which model is to be followed to achieve the reconstruction of the still unfinished city center.The almost complete lack of architectural heritage to protect does not make it necessary to negotiate with the architectural heritage officers who are in Europe at the heart of all contemporary projects. In that respect, Dresden and Chemnitz are particularly entrancing, because the planning actors enjoy a very large liberty to implement without any legal obstruction their conception of the urban planning. It would be possible here than better anywhere else to read the contemporary planning imagination

Avec l’introduction d'ateliers à l’université de Paris en 1470 commence l'histoire de l'imprimerie dans l'espace francophone. Un des fondateurs fut l'érudit allemand Johannes Heynlin von Stein. Il marque le début d'un développement durant lequel les imprimeurs allemands furent d'une importance décisive : Jusqu'en 1500, sur 40 villes francophones dans lesquelles nous pouvons attester la présence d’au moins une imprimerie, onze ont été introduites par des Allemands. Ils les ont installées surtout dans le sud-est du royaume de France ainsi que dans le Duché de Bourgogne, le Comté de Bourgogne et dans les régions de la Suisse francophone actuelle. Ce bouleversement important de l'histoire des médias était le sujet de la thèse. À la base d'une méthode sur l'histoire de la matérialité, l'étude montre que les imprimeries devaient être à la croisée de différents développements. L'étude examine les biographies des imprimeurs, présente leurs programmes d’imprimerie, décrit le milieu universitaire, urbain et monastique et épluche les éditions qu’ils ont imprimé. Elle a permis de comprendre la complexité transitionnelle entre l’époque des manuscrits et celle des livres imprimés, des sociétés non-typographiques aux sociétés typographiques. Finalement, l’analyse met en évidence que les premiers imprimeurs allemands furent un groupe communicatif en mouvement ayant un réseau au-delà des frontières qui peut être considéré comme exemplaire pour l’histoire de l'imprimerie en France et et même en Europe. En analysant en détail un groupe important des imprimeurs cette approche présente des nouveaux résultats quant à l'histoire précoce de l'imprimerie française et incite à un dialogue scientifique international
With the establishment of a press at University of Paris in 1470, the history of printing presses in the French speaking world began. One of the founders was the German scholar Johannes Heynlin von Stein. He marks the start of a historically significant development in which printers from the Holy Roman Empire are of central importance. In the 15th century, it were in fact German printers who took the initiative to establish printing presses in eleven out of forty French cities. Geographically, those presses were predominantly located in the southeast of the French Kingdom and in the Duchy of Burgundy, in the Palatinate County of Burgundy, as well as in the region of what is today the French-speaking part of Switzerland. This media-historically important transition is the focus of this dissertation. On the basis of a profound methodology rooted in the history of materiality, the thesis shows that printing presses must be understood as an intersection of different developments. A comprehensive examination of the biographies of the respective printers and their printing portfolios are presented. Additionally, this thesis records the university, urban and monastic environment of the presses and critically evaluates the printed editions. By doing so, it is possible to work out in detail – while always referring to the sources – the complexity of the transition from a period of manuscripts to a period of printed books. Hence, a transition from non-typographic to typographic societies. Finally, this thesis proves that the German printers were a communicative and trans-border networked group which exemplarily stands for the French and partly for the European history of the printing press in the 15th century. By precisely and extensively analysing one of the most important groups of printers in the 15th century, this thesis allows for new insights to the history of early French printing presses and therefore seeks to fill a gap in academic literature. Furthermore, it encourages an international and scientific dialogue
Mit der Einrichtung einer Buchdruckerei in der Universität Paris im Jahre 1470 beginnt die Geschichte des Buchdrucks im französischsprachigen Raum. Einer der Gründer war der deutsche Gelehrte Johannes Heynlin von Stein. Er steht am Anfang einer Entwicklung, in der den Druckern aus dem Heiligen Römischen Reich entscheidende Bedeutung zukam - in elf von rund 40 französischen Städten, in denen in der Inkunabelzeit eine Druckerpresse eingerichtet wurde, ging die Initiative von deutschen Druckern aus. Sie waren vor allem im Südosten des Königreichs Frankreich sowie im Herzogtum Burgund, in der Freigrafschaft Burgund und in Gebieten der heutigen französischsprachigen Schweiz präsent. Dieser mediengeschichtlich bedeutsamen Umbruchphase widmet sich die vorliegende Untersuchung. Auf der Basis einer materialitätsgeschichtlich fundierten Methode kann gezeigt werden, dass die Druckereien als Kreuzungspunkte unterschiedlicher Entwicklungslinien verstanden werden müssen. Die Studie untersucht die Biographien der Drucker, stellt ihr Druckprogramm vor, erfasst das universitäre, städtische oder monastische Umfeld der Pressen und wertet die von ihnen produzierten Ausgaben aus. Auf diese Weise kann detailliert, und stets mit Bezug auf die Quellen, die Komplexität des Übergangs vom Handschriften- zum Druckzeitalter, von non-typographischen zu typographischen Gesellschaften herausgearbeitet werden. Darüber hinaus wird nachgewiesen, dass es sich bei den deutschen Erstdruckern um eine kommunikative und über Ländergrenzen hinweg breit vernetzte Gruppe handelt, die als exemplarisch für das französische sowie in Teilen auch für das europäische Druckwesen des 15. Jahrhunderts gelten kann. Dieser Ansatz einer präzisen und umfassenden Auseinandersetzung mit einer bedeutenden Gruppe von Buchdruckern präsentiert neue Erkenntnisse zur Geschichte des frühen französischen Buchdrucks und regt zur Intensivierung des internationalen Forschungsdialogs an

This dissertation asks how inhabitants of a sustainable village are living out Germany’s transition from nuclear to renewable energy. The sustainable village remains a locus of optimistic attachments for renewable energy advocates, who argue that a decentralized power grid will enable people to more directly participate in power production and politics as “energy citizens.” Yet while rural areas have become sites of speculation, innovation and growth, few rural-dwellers are enfranchised in (or profiting from) the technoscientific projects in their midst. I draw upon 13 months of fieldwork in a northern German village transformed by wind turbines, photovoltaics and biofuels to consider why, asking what kinds of public life flourish in the absence of democratic engagement with renewable technologies. This ethnography engages the village as multiply constituted across domains of everyday life, including transit, farming, waste management, domestic life, and social gatherings. I found that environmental policy, everyday practices, and the area’s material histories combined to produce ontologies—senses of what exists—that circumscribe citizen participation in the energy sector, affording more formal opportunities to men than to women, and privileging farmers’ interests in plans that impacted the larger community. These findings illuminate how many villagers become ambivalent toward the project of the energy transition and disenfranchised from its implementation. Yet many who were excluded from formal participation also engaged with renewable technologies as they sensed out their worlds, using tropes of sustainable energy and technoscientific materials to place themselves in this emerging energy polity. Their everyday worldmaking brimmed with what I call unruly energies, structures of feeling that registered more as affects than as discourse. In the village, these took form as sensory disturbances, disquiet among neighbors, technoscientific optimism and skepticism toward environmental policy. These affective modes of attention, investment and participation were vital aspects of public life that shaped the transition’s unfolding. They exceeded liberal models of renewable energy citizenship, which presume that socioeconomic interest and environmental commitment are universal among citizens. In this way, unruly energies compel more nuanced attention to the multiple, contingent, site-specific ways in which citizenship takes form in the making of eco-capitalist energy infrastructure.
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This dissertation is focused on the transfer of citizens of German nationality after the Second World War from the borderlands of the North Moravian Velké Losiny village as well as on the impact of this transfer on the current community in Velké Losiny. The goal of this dissertation is to learn whether the transfer of the former German community from Velké Losiny and the resettlement with new residents influences the newly created community and how. A comparative study was created to support this goal and compare the originally populated Bludov village and the newly populated Velké Losiny village. Their development was analysed in seven periods (to 1918; 1918-1938; 1938-1945; 1945-1948; 1948-1960; 1960-1989; 1989 until today) and in eleven categories (population, nationality, regional origin, political orientation, administration, settlement type, living conditions and architecture, popular culture, languages of daily communication, relationship towards their home). These categories were selected on the basis of studies and research undertaken in the North Moravian, South Moravian and Bohemian borderlands describing the influence of the resettlement of the German population. Data used to describe the development of these villages has been collected from chronicles and other annals deposited in the...

Le quartier du Nikolaiviertel, situé au centre de Berlin, est considéré comme le lieu de naissance de la ville remontant au 13e siècle. Malgré son charme médiéval, le quartier fut construit dans les années 1980. Ce dernier a été conçu comme moyen d’enraciner l’identité est-allemande dans le passé afin de se démarquer culturellement de ces voisins à l’ouest, et ce, à une époque de détente et de rapprochement entre la République démocratique allemande (RDA) et la République fédérale d’Allemagne (RFA). Depuis la construction du quartier, Berlin a connu une transformation exceptionnelle; elle est passée de ville scindée à la capitale d’un des pays les plus puissants au monde. La question se pose : quelle est l’importance de Nikolaiviertel, ce projet identitaire est-allemand, dans le Berlin réunifié d’aujourd’hui ? Ce projet part de l’hypothèse que le quartier est beaucoup plus important que laisse croire sa réputation de simple site touristique kitsch. En étudiant les rôles que joue le Nikolaiviertel dans la ville d’aujourd’hui, cette recherche démontre que le quartier est un important lieu identitaire au centre de la ville puisqu’il représente simultanément une multiplicité d’identités indissociables à Berlin, c’est-à-dire une identité locale berlinoise, une identité nationale est-allemande et une identité supranationale européenne.
The Nikolaiviertel neighborhood in the heart of Berlin is considered the birthplace of the city going back to the 13th century. Despite its medieval charm, the quarter was only built in the 1980s. It was conceived as a means of rooting the East German identity in the past to differentiate itself culturally from its western neighbor during a time of détente and rapprochement between the German Democratic Republic (GDR) and the Federal Republic of Germany (FRG). Berlin has changed enormously since the construction of the Nikolaiviertel: the once-divided city is now the reunified capital of one of the most powerful nations in the world. So how important is the Nikolaiviertel today, a neighborhood built to strengthen East Germany’s identity? This study posits that the quarter is more important than its reputation as a simple kitsch tourist site suggests. By studying its roles in contemporary Berlin, this research shows that the Nikolaiviertel is significant for Berlin’s place identity by manifesting a multiplicity of identities intrinsic to Berlin, i.e. a local Berliner identity, a national East German identity and a supranational European identity.
Das Nikolaiviertel im Herzen Berlins gilt als Geburtsort der Stadt aus dem 13. Jahrhundert. Trotz seines mittelalterlichen Charmes wurde das Viertel 1987 fertiggestellt. Es nutzte die Vergangenheit als Mittel zur Verwurzelung der ostdeutschen Identität, um sich in einer Zeit der Entspannung zwischen der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) und der Bundesrepublik Deutschland (BRD) kulturell von ihrem Nachbarn im Westen zu unterscheiden. Berlin hat sich seit dem Bau des Viertels viel verändert: Die einst geteilte Stadt ist nun die wiedervereinigte Hauptstadt einer der mächtigsten Nationen der Welt. So stellt sich die Frage: Wie wichtig ist das Nikolaiviertel, das als Übermittler einer neuen DDR-Identität konzipiert war, im heutigen Berlin? Diese Studie geht davon aus, dass das Viertel wichtiger ist, als sein Ruf als bloße kitschige Sehenswürdigkeit vermuten lässt. Durch die Untersuchung seiner Rolle im heutigen Berlin kommt diese Studie zu dem Schluss, dass das Nikolaiviertel für die Identität Berlins von Bedeutung ist, da es eine Vielzahl von inhärenten Identitäten aufweist: eine lokale Berliner Identität, eine nationale ostdeutsche Identität und eine supranationale europäische Identität.

This study investigates different ways of efficiently educating learners to become bi- or multilingual. In the introduction relevant background information concerning the definition of bilingualism is given and related issues are being discussed, such as language learning, language awareness, bilingual instruction and bilingual education models. Human beings are characterised by language, but also by social and cultural tradition. In the context of globalisation pluralism and multiculturalism are common factors affecting even previously isolated communities. Bi- and multilingualism are some of the strategies of adaptation to this reality. It can be assumed, that this development will continue rapidly as the inhabitants of the global village grow in and adapt to this realisation. In countries with a history and tradition of multilingual and bilingual education like South Africa, Canada, Luxembourg and Belgium and also in countries where immigration results in issues of multilingual and bilingual challenging society like in the USA one finds a great variety of answers to these problems posed. The situation in Germany is different, because bilingualism became an issue only fairly recently due to the actual demands brought by the European union. In South Africa the social context determines largely that people are inclined to bi- and multilingualism and the educational system tries to promote this predisposition by means of bi- or multilingual models in schools, so that the learners become efficient facing the bi- and multilingual challenges of their diverse and pluralistic society. In the USA on the other hand the need arises to provide for minority groups, so that they can retain their mother tongue (e.g. Spanish) while becoming fluent in the predominant language (i.e. American). Lastly the new development of the European Union has led Germany to actively promote bi- und multilingual education to aid the integration of Germans in the Union. The various models developed in these countries are studied in the wide variety of their different social and historical contexts. The main part of the study comprises a systematic overview of the various bilingual education models that are being implemented in different countries. These countries include the USA, Canada, Germany, Luxembourg, Belgium and lastly and more detailed, South Africa. A number of different circumstances surrounding bi- or multilingualism in the various countries have given rise to a large variety of models attempting to address the challenges posed by the various issues. A number of different goals have been addressed and the results have been just as varied. This leads to a concluding comparison of the western and European models with those of the South African models. Much research has been done on bi- and multilingualism and specifically bilingual education, as humans since earliest times were concerned with this subject. For my study I have relied mainly on more recent sources (1990 to the present) from the USA, Canada and Germany. However as the academic study of this issue has been going on for quite a time in some countries like South Africa, I have also referred to older books and journals (1945<). Due to the overwhelming information about this subject a drastic limitation of sources was necessary.
Dissertation (MA (German))--University of Pretoria, 2005.
Modern European Languages
unrestricted

Publiées dans la Collection des prospects durant la guerre d’Indépendance américaine, les vues d’optique Vuë de la Place capitale dans la Ville basse a Quebec, Vuë de la haute ville a Quebeck, Vuë de la basse Ville a Quebec vers le fleuve St-Laurent, Vuë de la rue des recolets de Quebeck et Vuë de Quebeck gravées par les Allemands Franz Xaver Habermann (1721-1796) et Balthasar Frederich Leizelt (1755-1812) entretiennent des liens ténus avec la configuration réelle de la ville de Québec qu’elles représentent. L’escamotage du paradigme documentaire dans ces images est l’enjeu principal de ce mémoire. Il permet de mettre l’accent sur les contraintes formelles découlant du dispositif optique de lecture utilisé ainsi que sur les modèles culturels concernant la perception du territoire urbain américain ayant prévalu lors de la création et de la réception des cinq vues d’optique à l’étude. L’analyse de la vision fictionnelle du paysage donnera également des indices sur les orientations idéologiques et l’imaginaire du lieu, perçu comme un ailleurs lointain, par un ensemble politique qui n’exerce pas de domination directe sur la colonie installée sur le bord du fleuve Saint-Laurent.
Published during the American Revolution in the Collection des prospects, the perspective views Vuë de la Place capitale dans la Ville basse a Quebec, Vuë de la haute ville a Quebeck, Vuë de la basse Ville a Quebec vers le fleuve St-Laurent, Vuë de la rue des recolets de Quebeck et Vuë de Quebeck were etched by the German engravers Franz Xaver Habermann (1721-1796) and Balthasar Frederich Leizelt (1755-1812). The main goal of this thesis is to show how these five images were perceived as authentic even if the urban scenery that they depict is not topographically accurate. This allows us to highlight the formal constraints stemming from the optical instruments as well as the cultural models prevailing within the dominant perception of the American urban territory at the time of their creation and reception. Analyzing the fictionality of the German engravings also yields clues into the ideological orientations and the collective discourse about Quebec, perceived as a far away land, by a political ensemble which was not exerting direct domination on the colony founded on the shores of the Saint-Lawrence river.