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Journal articles on the topic 'Gesellschaftskritik'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 31 July 2024

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1

Demirović, Alex. "Gesellschaftskritik und Gerechtigkeit." PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 47, no. 188 (2017): 389–410. http://dx.doi.org/10.32387/prokla.v47i188.68.

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Abstract:

Political parties and social movements activists refere to the notion of justice as founding principle of critism. Demirovi? argues that the norm of justice is not able to motivate criticism and action. The norm of justice plays an important role in professional moral philosophy as is the case in the approaches of Martha Nussbaum or John Rawls. The offer arguments for their claims to give people and states a moral perspective. But the claim of universality that is inherent in moral discourses, always fail. The implication is that people who expect moral philosophy to be an advising knowledge b

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2

Lindemann, Kai. "Der Racketbegriffals Gesellschaftskritik." Zeitschrift für kritische Theorie (ZkT) 6, no. 11 (2000): 65–83. http://dx.doi.org/10.28937/9783866748705_6.

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3

Redaktion, Prokla. "Editorial: Perspektiven der Gesellschaftskritik heute." PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 42, no. 167 (2012): 178–82. http://dx.doi.org/10.32387/prokla.v42i167.307.

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4

Demirović, Alex. "Intellektuelle und Gesellschaftskritik heute." PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 23, no. 92 (1993): 491–511. http://dx.doi.org/10.32387/prokla.v23i92.1032.

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Abstract:

Gegenüber einer Vielzahl von feuillelonisthscne Bemerkungen zur historischen Obsoleszenz linker Gesellschaftskritik nach dem Scheitern des Sozialismus sowjetischen Typs wird die Ansicht vertreten, daß es sich eher um ein Krisenphänomen linker Intellektualität handelt. Es geht um eine Krise, die in der Einsicht in das autoritäre Verhältnis der Intellektuellen zu ihrer Theorie begründet ist. In der Diskussion von Thesen Foucaults, Walzers und der älteren Kritischen Theorie geht es dem Autor um die Kriterien, nach denen sich eine neue Form gesellschaftskritischer Intellektualität herausbilden kön

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5

Grethlein, Christian. "Praktische Theologie als Gesellschaftskritik." Praktische Theologie 51, no. 3 (2016): 183–84. http://dx.doi.org/10.14315/prth-2016-0312.

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6

Wagner, Elke. "Gesellschaftskritik und soziologische Aufklärung." Berliner Journal für Soziologie 15, no. 1 (2005): 37–54. http://dx.doi.org/10.1007/s11609-006-0099-9.

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7

Johannes, Rolf. "Zur Kritik der Gesellschaftskritik." Zeitschrift für kritische Theorie (ZkT) 7, no. 13 (2001): 68–97. http://dx.doi.org/10.28937/9783866748729_6.

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8

Redaktion, PROKLA. "Editorial: Gesellschaftskritik und 150 Jahre Kritik der politischen Ökonomie." PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 47, no. 188 (2017): 342–47. http://dx.doi.org/10.32387/prokla.v47i188.64.

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9

Scholz, Roswitha. "Gesellschaftskritik als Bezugspunkt von Sozialpsychologie." Family Feud 21, no. 1 (2018): 57–61. http://dx.doi.org/10.30820/8228.05.

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10

Kaloianov, Radostin. "Migrationstheoretische Gesellschaftskritik. Versuch einer Standortbestimmung." sub\urban. zeitschrift für kritische stadtforschung 2, no. 1 (2014): 7–26. http://dx.doi.org/10.36900/suburban.v2i1.105.

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Abstract:

Der Aufsatz versucht eine kritisch-theoretische Position für Migrant_innen und zu den Themen der Migration zu erarbeiten und dabei zwei Aufgaben zu lösen. Die politische Aufgabe, Kritik und Migration ins Verhältnis zu setzen, ergibt sich daraus, dass aktuell Kritik und Migration weit auseinanderliegen und aus mehrheitlicher Sicht gar nicht zusammengehören. Das politische Vorhaben der Untersuchung geht in den wissenschaftlichen Auftrag über, herauszufinden, welche der gegenwärtig verfügbaren und einflussreichen Optionen theoretischer Gesellschaftskritik die Herausbildung einer kritisch-theoreti

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11

Grittmann, Elke, and Ricarda Drüeke. "Wissenschaft als Gesellschaftskritik – ein Einwurf." Medien & Kommunikationswissenschaft 64, no. 1 (2016): 109–13. http://dx.doi.org/10.5771/1615-634x-2016-1-109.

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12

محمد, منة الله مصطفی سید, محمد عبد السلام یوسف, and نهله ممدوح حسین. "Gesellschaftskritik Jonas Lüschers anhand von „Kraft“." مجلة دراسات تربویة واجتماعیة 26, no. 11 (2020): 317–46. http://dx.doi.org/10.21608/jsu.2020.169910.

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13

Gebur, Thomas. "Theodor W. Adorno: Medienkritik als Gesellschaftskritik." Medien & Kommunikationswissenschaft 50, no. 3 (2002): 402–22. http://dx.doi.org/10.5771/1615-634x-2002-3-402.

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14

Deutschmann, Christoph. "Die Gesellschaftskritik der Industriesoziologie — ein Anachronismus?" Leviathan 29, no. 1 (2001): 58–69. http://dx.doi.org/10.1007/s11578-001-0005-y.

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15

Vandamme, Ralf. "Soziale Arbeit in der Zivilgesellschaft — ein kundiges Handbuch zu den vielen Facetten der EngagementförderungRalf Vandamme." Blätter der Wohlfahrtspflege 170, no. 6 (2023): 229–30. http://dx.doi.org/10.5771/0340-8574-2023-6-229.

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Abstract:

Gesellschaftskritik ist für viele zentraler Bestandteil Sozialer Arbeit, für manche ist es gar ihr Wesenskern. Doch wie steht es um den konstruktiven Beitrag von Sozialer Arbeit zu einer lebendigen, partizipativen Zivilgesellschaft? Ist die Förderung Bürgerschaftlichen Engagements (BE) ein Handlungsfeld der Sozialen Arbeit?

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16

Schneider, Valerie. "Prüfstein der Freiheit – Psychoanalyse und Gesellschaftskritik heute." PSYCHE 76, no. 8 (2022): 708–19. http://dx.doi.org/10.21706/ps-76-8-708.

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17

Scholz, Roswitha. "Exit! – Nun sag, wie hältst du’s mit der Religion? Eine Klarstellung." Exit! Krise und Kritik der Warengesellschaft 19, no. 19 (2022): 148–52. http://dx.doi.org/10.28937/9783866749634_6.

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Abstract:

Mit dem Kommentar: »Exit! – nun sag, wie hältst du’s mit der Religion? – Eine Klarstellung« beschäftigt sich Roswitha Scholz mit der ›Gretchenfrage‹ bei exit!. Dies erscheint so sinnvoll wie notwendig, da Materialismus und Atheismus (nach marxistisch-leninistischer Tradition) in kritischen Kreisen nicht selten als synonym mit Gesellschaftskritik gelesen werden. Hiermit soll der Auffassung widersprochen werden, theologisches Denken wäre schlechthin reaktionär.

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18

Berger, Michael. "Wahnsinnige Welt, romantische Regeneration. Beobachtungen zum Narrentum in Ludwig Tiecks "Die Reisenden"." Studia Germanica Gedanensia 44 (October 12, 2021): 116–25. http://dx.doi.org/10.26881/sgg.2021.44.09.

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Abstract:

In seiner Novelle Die Reisenden problematisiert Ludwig Tieck nicht nur den ‚Wahnsinn‘ an sich und seine zeitgenössische Wahrnehmung, sondern auch die Beziehung zwischen Narren und Gesellschaft. Dies gelingt ihm einerseits durch das heterogene Ensemble der Irrenhausinsassen, andererseits durch die Konzentration auf die ‚krankhafte Romantik‘ Raimunds. Während ersteres vor allem dazu dient, die Grenze zwischen ‚gesund‘ und ‚krank‘ aufzulösen und damit Gesellschaftskritik zu üben, wird Raimunds Weg zurück in die Natur in seinem Heilungspotential geschildert.

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19

Ellmers, Sven. "Ein Impuls, Resonanz oder Freiheit – was begründet kritische Gesellschaftstheorie?" Zeitschrift für Ethik und Moralphilosophie 3, no. 2 (2020): 167–92. http://dx.doi.org/10.1007/s42048-020-00063-7.

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Abstract:

ZusammenfassungDie gegenwärtige Debatte um die normativen Grundlagen kritischer Gesellschaftstheorie weist eine große Bandbreite ethischer Positionen auf: vom (meta-)ethischen Negativismus, der gänzlich auf einen positiven Kritik-Maßstab verzichtet, über Entfremdungs- und Resonanztheorien, die zumindest eine grobe Vorstellung des guten Lebens vermitteln wollen, bis hin zu deontologischen Ansätzen, die Gesellschaftskritik in intelligibler Freiheit begründet sehen. Der folgende Beitrag zeigt, dass diese drei Grundpositionen sich mit Problemen konfrontiert sehen, die der hegelsche Freiheitsbegrif

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20

Krahé, Peter. "Rückblick als Vorausschau: Gesellschaftskritik in Arthur Schnitzlers „Spiel im Morgengrauen“." Archiv für Kulturgeschichte 94, no. 2 (2012): 381–408. http://dx.doi.org/10.7788/akg.2012.94.2.381.

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21

Schlosser, Jan T. "Identitatsproblematik und Gesellschaftskritik. Zum Solferino-Kapitel in Joseph Roths Radetzkymarsch." Orbis Litterarum 60, no. 3 (2005): 183–201. http://dx.doi.org/10.1111/j.1600-0730.2005.00833.x.

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22

Junge, Matthias. "Die Kritische Theorie in der Transformation zu einer kommunitären Gesellschaftskritik." Soziologische Revue 36, no. 3 (2013): 227–33. http://dx.doi.org/10.1524/srsr.2013.0041.

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23

Novkovic, Dominik. "Politische Bildung, Gesellschaftskritik und Kinderpolitik. Anforderungen an eine demokratische Jugendhilfe." deutsche jugend, no. 12 (December 2, 2021): 522–30. http://dx.doi.org/10.3262/dj2112522.

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Abstract:

Dominik Novkovic beleuchtet im zweiten Beitrag vom Standpunkt einer gesellschaftskritischen Jugendhilfetheorie aus die Verzahnung von Jugendhilfe und Politik. Der Autor weist auf die Dialektik von Emanzipation und organisierter Herrschaft hin, die das sozialpädagogische Handeln kennzeichnet. Jugendhilfe sei in diesem Kontext in Gefahr, sich auf die Rolle als Reparateur von sozialen Schäden reduzieren zu lassen, die der kapitalistische Vergesellschaftungsprozess den Subjekten zufüge. Anhand der kritischen Bildungsreflexionen von Klaus Mollenhauer umreißt der Autor die emanzipativ-politische Qua

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24

von Sass, Hartmut. "Theorie und Nostalgie." Zeitschrift für Ideengeschichte 10, no. 2 (2016): 107–9. http://dx.doi.org/10.17104/1863-8937-2016-2-107.

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Abstract:

Es sind zwei Leseerlebnisse, von denen das hier zu besprechende Buch inspiriert ist. Anfang der 1950er Jahre gelangt Peter Gente (1936–2014), späterer Gründer des Merve-Verlags und gleichsam der Protagonist im ‹langen Theorie-Sommer›, an Adornos "Minima Moralia". Gente ist elektrisiert von der an Nietzsche geschulten Aphoristik, die hinter ihrer oder gerade durch ihre Poetik eine Gesellschaftskritik sichtbar werden ließ, die den Geist der damaligen Zeit nicht nur traf, sondern möglicherweise mitdefinierte. Von da an hatte Gente jenen späteren Klassiker Adornos in der Jackentasche – in der Hoff

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25

Koch, Andreas. "Stadtökologie statt Ökologie." sub\urban. zeitschrift für kritische stadtforschung 8, no. 1/2 (2020): 167–76. http://dx.doi.org/10.36900/suburban.v8i1/2.564.

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Abstract:

Die Rede von der Wiederkehr der städtischen Wohnungsfrage offenbart, dass dem Wohnen eine strukturelle Fundierung zugrunde liegt. Als Komponenten dieses Fundaments lassen sich die kapitalistische Kommodifizierung der Wohnung, das Festhalten am bürgerlichen Familienparadigma in der Wohnform und die Inszenierung individualistischer Lebensweise über das Wohnen ausmachen. Eine Auseinandersetzung mit Fragen ökologischer Nachhaltigkeit urbaner Räume im Zeichen der Klimakrise, sollte daher Gesellschaftsanalyse und Gesellschaftskritik in den Mittelpunkt der Debatte rücken. Stadtökologie sollte primär

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26

Neckel, Sighard, and Jürgen Wolf. "Die Faszination der Amoralität." PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft 18, no. 70 (1988): 57–77. http://dx.doi.org/10.32387/prokla.v18i70.1303.

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Abstract:

Die offenkundige Attraktivität der Luhmannschen Systemtheorie gerade auch für »linke« Intellektuelle besteht nicht zuletzt in der erklärten Abstinenz der Theorie von jeder moralischen Gesellschaftskritik. Im Zentrum des Aufsatzes steht deshalb eine Auseinandersetzung mit der systemtheoretischen Soziologie der Moral. Es zeigt sich, daß die Luhmannsche Moraltheorie ihrem Anspruch, eine Soziologie der Moral mit moralfreien Begriffen zu formulieren, nicht gerecht wird, weil sie sich ihren eigenen historischen Voraussetzungen gegenüber indifferent zeigt. Die Luhmannsche Moraltheorie bringt letztlic

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27

Krempel, Michael. "Unter dem Banner der Freiheit. Zur prophetischen Gesellschaftskritik des Michail Bakunin." 360° – Das studentische Journal für Politik und Gesellschaft 10, no. 1 (2015): 65–72. http://dx.doi.org/10.3224/360grad.v10i1.22621.

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Stanley, Patricia H., and Inke Pinkert-Saeltzer. ""Immer noch werden Hexen verbrannt...": Gesellschaftskritik in den Texten Konstantin Weckers." German Quarterly 65, no. 3/4 (1992): 515. http://dx.doi.org/10.2307/407661.

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29

Cemiloğlu, Nina. "Musik, Gesellschaftskritik und utopische Vision in Menschheitsdämmerung und Geist der Utopie." LITERA 29, no. 1 (2019): 95–112. http://dx.doi.org/10.26650/litera2018-0012.

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30

Gaus, Daniel. "Rationale Rekonstruktion als Methode politischer Theorie zwischen Gesellschaftskritik und empirischer Politikwissenschaft." Politische Vierteljahresschrift 54, no. 2 (2013): 231–55. http://dx.doi.org/10.5771/0032-3470-2013-2-231.

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31

Hellmich, Wolfgang. "Hartmut Rosa, Weltbeziehungen im Zeitalter der Beschleunigung. Umrisse einer neuen Gesellschaftskritik." Philosophisches Jahrbuch 121, no. 1 (2014): 218–20. http://dx.doi.org/10.5771/0031-8183-2014-1-218.

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32

Schulze, Holger. "Der Körper der Perzepte." Paragrana 22, no. 2 (2013): 213–23. http://dx.doi.org/10.1524/para.2013.22.2.213.

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Abstract:

Dieser Beitrag bietet einen Zugang zur Meditation anhand des Phänomens und der Theorie der Resonanz. Die Meditation wird zunächst als eine monistisch geprägte Körpertechnik gedeutet in Referenz zu Deleuze/Guattaris Bestimmung des Begriffs des Perzepts und beider Kritik eines dualistischen Konzepts des Sinneserlebens. In einem weiteren Schritt werden Praktiken der Resonanz als solche der Schwingungsfähigkeit und Anrührbarkeit im Anschluss an den Medienbegriff von Fritz Heider analysiert, die dabei helfen, die individuellen Techniken der Wahrnehmung, der perceptual techniques (Sterne), aus einer

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Schmid, Peter F. "Kreatives Nicht-Wissen." PERSON 9, no. 1 (2005): 4–20. http://dx.doi.org/10.24989/person.v9i1.2879.

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Abstract:

Rogers’ Persönlichkeits- und Beziehungstheorie und seine Gegenposition zu Experteninterventionen erweisen sich bei näherem Zusehen als herbe Gesellschaftskritik. Impliziert sein Konzept, dass „die wesentlichen Bedingungen der Psychotherapie in einer einzigen Konfiguration bestehen“, tatsächlich, wie seither oft behauptet, die Ablehnung von Störungsdifferenzierung und Psychodiagnose? Und anders gefragt: Haben wir durch die seither zahlreich entwickelten differenziellen Konzepte wirklich Neues über die Psychotherapie dazugelernt? – Aus dialogisch-personaler Sicht sind Therapeut und Klient nicht

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Kleist, Jurgen, and Hannelore Mundt. ""Doktor Faustus" und die Folgen: Kunstkritik als Gesellschaftskritik im deutschen Roman seit 1947." German Quarterly 65, no. 1 (1992): 92. http://dx.doi.org/10.2307/406833.

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35

Chung-Hi Lee. "Strategie zur Gesellschaftskritik durch die Bibliographie des Verbrechers: Schillers Verbrecher aus verlorener Ehre." Zeitschrift f？r Deutsche Sprache und Literatur ll, no. 65 (2014): 209–31. http://dx.doi.org/10.30947/zfdsl.2014..65.209.

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36

Burt, Raymond L. "Das Zeitalter des Infantilismus: Zu Anton Kuhs Kultur- und Gesellschaftskritik by Franziska Geiser." Journal of Austrian Studies 54, no. 3 (2021): 124–26. http://dx.doi.org/10.1353/oas.2021.0054.

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37

Zelle, Carsten, and Hannelore Mundt. "Doktor Faustus und die Folgen: Kunstkritik als Gesellschaftskritik im deutschen Roman seit 1947." German Studies Review 13, no. 3 (1990): 576. http://dx.doi.org/10.2307/1430814.

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38

Bird, Stephanie. "Scham, Beschämung und Gesellschaftskritik in Gottfried Kellers „Martin Salander“ und Wilhelm Raabes „Stopfkuchen“." Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft 49, no. 2009 (2009): 48–65. http://dx.doi.org/10.1515/9783484339095.48.

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39

Białachowski, Artur. "Aktuelle Gesellschaftskritik in modernen Aufführungen der Possen von Johann Nestroy an Wiener Bühnen." Germanica Wratislaviensia 148 (April 17, 2024): 57–69. http://dx.doi.org/10.19195/0435-5865.148.4.

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Abstract:

    Das Wiener Theater ist untrennbar mit der Person von Johann Nepomuk Nestroy verbunden. Mit Satire und Gesang machte der Dramatiker sein Publikum auf die Schattenseiten der Gesellschaft aufmerksam und spottete über die Laster der Reichen und Mächtigen, die seit jeher besonders dankbare Satireopfer darstellen. Obwohl seit seinem Tod mehr als 160 Jahre vergangen sind, verloren die Themen, die Nestroy seinerzeit parodierte, keinesfalls an Wichtigkeit. Anhand einiger zeitgenössischer Nestroyaufführungen an Wiener Bühnen analysiert der Beitrag die Aktualität der dar

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40

Moll, Martin. "Fritz Hausjell: Journalisten für das Reich. Der »Reichsverband der deutschen Presse« in Österreich 1938–1945. — Wien: Verlag für Gesellschaftskritik 1993 (= Österreichische Texte zur Gesellschaftskritik, Bd. 56), 297 Seiten, DM 43,–." Publizistik 39, no. 2 (1994): 245–46. http://dx.doi.org/10.1007/bf03653826.

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41

Altreiter, Carina. "Arbeitssoziologie als transformative Wissenschaft? Ein Debattenbeitrag." Wirtschaft und Gesellschaft 49, no. 2 (2023): 125–47. http://dx.doi.org/10.59288/wug492.177.

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Abstract:

Vor dem Hintergrund der immer verheerenderen Auswirkungen der Kommodifizierung von Arbeit und Natur im gegenwärtigen Kapitalismus wächst der Druck in Richtung sozial-ökologische Gesellschaftstransformation. Der Beitrag beschäftigt sich mit der Frage, welche Rolle die Sozialwissenschaft hierfür einnehmen kann und soll. Er tut dies aus der Perspektive der deutschsprachigen Arbeitssoziologie, die insbesondere in ihrer Entstehungsphase eng mit Kapitalismuskritik verzahnt war und auch mit einem transformativen Anspruch betrieben wurde. Nachdem der Arbeitssoziologie dieser kritische Impetus nach den

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Jugenheimer, Alina, Carmen Pereyra, and Sören Schöbel. "„Frauenrasse dominiert und wird bevorteilt an jeder ecke“ – Elemente rechtsextremer Diskursstrategien in der Online-Debatte über Abtreibungsrechte." ZRex – Zeitschrift für Rechtsextremismusforschung 2, no. 1-2022 (2022): 159–79. http://dx.doi.org/10.3224/zrex.v2i1.10.

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Abstract:

Gesellschaftskritik von rechts hat Konjunktur: Rechtspopulistische Parteien und Bewegungen erklären sich derzeit in vielen Staaten zum Sprachrohr (angeblich) unterdrückter Meinungen. Nicht erst seit der Covid-19-Pandemie ist das Internet dabei zentraler Schauplatz der Auseinandersetzungen. Der These folgend, dass rechtsextreme Narrative inzwischen auch in gesamtgesellschaftlichen Debatten ausgemacht werden können, haben wir Videos der Social-Media-Plattform YouTube auf diese Narrative analysiert. Gemeinsamen Bezug bilden die jüngsten Ereignisse um die Regulierung von Abtreibung in Polen, wo im

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Keim, Wolfgang. "Pädagogik als Gesellschaftskritik – Ein biographisches Interview mit Hans-Jochen Gamm aus dem Jahr 2000." Jahrbuch f??r P??dagogik 2011, no. 1 (2011): 331–43. http://dx.doi.org/10.3726/262109_331.

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Dammer, Karl-Heinz. "Gesellschaftskritik und Emanzipation: Ausstrahlungskraft, Grundgedanken kritischer Erziehungswissenschaft und die Entwertung des Prinzips der Kritik." Jahrbuch f??r P??dagogik 2008, no. 1 (2008): 53–70. http://dx.doi.org/10.3726/59064_53.

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Grünberger, Nina, and Stephan Münte-Goussar. "Medienbildung und Schulkultur. Implikationen der Verbindung von Medienbildung und Schulkultur für die Medienpädagogik." Die Konstitution der Medienpädagogik. Zwischen interdisziplinärem Forschungsfeld und bildungswissenschaftlicher (Sub-) Disziplin 29, Konstitution d. Medienpädagogik (2017): 180–94. http://dx.doi.org/10.21240/mpaed/29/2017.08.09.x.

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Abstract:

Gegenwärtig werden häufig Fragen nach der Konstituierung der Medienpädagogik als Disziplin gestellt und Antwortversuche aus je unterschiedlicher Perspektive formuliert. Der vorliegende Beitrag unternimmt einen solchen Versuch durch die Diskussion von Implikationen weitreichender Medialisierungsprozesse für die «Disziplinierung» der Medienpädagogik und ihrer Forschungsfelder am Beispiel von Schule als genuin pädagogischem Ort. Die Zusammenführung einer poststrukturalistisch gedachten Medienbildung und einer damit einhergehenden Entdichotomisierung von Subjekt und Welt respektive Subjekt und Med

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Gombocz, István. "REISEERLEBNIS UND GESELLSCHAFTSKRITIK IN FRIEDRICH NICOLAIS ROMAN LEBEN UND MEINUNGEN DES HERRN MAGISTERS SEBALDUS NOTHANKER." Daphnis 35, no. 1-2 (2006): 301–19. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90000976.

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Abstract:

Friedrich Nicolais Sebaldus Nothanker geh�rt zu den erfolgreichsten deutschsprachigen Romanen des achtzehnten Jahrhunderts. Der Erfolg des Romans ist vor allem seiner abwechslungsreichen Handlung und gesellschaftskritisch-satirischen Tendenz zuzuschreiben. Die vorliegende Arbeit versucht, einen � bislang weniger beachteten � Aspekt von Sebaldus Nothanker zu erschlie�en. Durch Rekonstruktion einzelner Stationen von Sebaldus� langj�hriger Wanderschaft durch Mittelund Norddeutschland soll der Roman als Beitrag zur zeitgen�ssischen Reiseliteratur ausgewertet werden. Ferner wird untersucht, inwiewe

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Hau, Michel. "Marcus Cerman, Sheilagh Ogilvie éds, Protoindustrialisierung in Europa, Vienne, Verlag für Gesellschaftskritik, 1994, 236 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 52, no. 6 (1997): 1418–20. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900048927.

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Reder, Michael. "Demokratie als experimentelle Praxis und radikale Gesellschaftskritik. Vergleich pragmatistischer und radikal-demokratischer Impulse für die Demokratietheorie." Zeitschrift für philosophische Forschung 72, no. 2 (2018): 184–204. http://dx.doi.org/10.3196/004433018823769129.

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Bari, Barbara. "Heide Dienst, and Edith Saurer, eds. “Das Weib existiert nicht für sich …” Geschlechterbeziehungen in der burgerlichen Gesellschaft. Österreichische Texte zur Gesellschaftskritik, vol. 48. Vienna: Verlag für Gesellschaftskritik, 1990. Pp. 232, illus., tables, charts. S 298, DM 43." Austrian History Yearbook 24 (January 1993): 222–24. http://dx.doi.org/10.1017/s0067237800005361.

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Barberi, Alessandro. "Medienpädagogik als Sozialtechnologie im digital-kybernetischen Kapitalismus? Kybernetik, Systemtheorie und Gesellschaftskritik in Dieter Baackes Kommunikation und Kompetenz." Tagungsband: Spannungsfelder und blinde Flecken. Medienpädagogik zwischen Emanzipationsanspruch und Diskursvermeidung 27, Spannungsfelder & blinde Flecken (2017): 173–209. http://dx.doi.org/10.21240/mpaed/27/2017.04.07.x.

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Abstract:

Ausgehend von Dieter Baackes Habilitationsschrift «Kommunikation und Kompetenz» (1972/1973) werden in diesem Artikel die Forschungsergebnisse eines Close Readings von Baackes Diskursbegründung der Medienpädagogik präsentiert, das seine Theoriebildung diskursanalytisch und wissenssoziologisch im Kontext ihrer zeitgeschichtlichen Entstehung analysiert. Besonderes Augenmerk wird dabei auf die Rollen und Funktionen gelegt, die Kybernetik, Systemtheorie und Gesellschaftskritik als historische Voraussetzungen in Baackes Begründung der Medienpädagogik übernommen haben. In diesem Zusammenhang wird vor

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